Зарубежка 7 ноября

Просвещение – это не литературное направление.

Литературные направления – продолжающееся развитие барокко и классицизма и новые рококо

и сентиментализм.

Сентиментализм
Особое придание внимания сфере частной жизни. Частная жизнь рассматривается как поле
душевных переживаний чувствительности, сердечности. Новое отношение к окружающей
природе. Все это оказывается новыми ценностями сентиментализма.

Проявляется уже в первые десятилетия 18 века. Реакция на барочные и класицистические

средства: монументальность, мораль и так далее.

Хронологические рамки сентиментализма как целостного направления: 1740-1790

Рококо: 1690-1750.

Полемика с рококо, с компромисно-двойственной моралью. Также как реакция на принципы

просвещения (но это не объясняет рассудительности в ранних произведениях). С. Ричардсон:
Памела очень чувствительна, но и разумно добродетельна.

Сентиментализм соединяли с просвещенческими воззрениями. Общий гражданский язык:

лексика, проявлявшаяся в произведениях как просветителей, так и деятелей рококо, так и
сентименталистов.

И. Кант подводит итог эпохи: 18 век – не просвещенный век, а век просвещения.

Разум и чувство не были противопоставлены друг другу в эпоху Просвещения. Чувствительный

человек – человек мыслящий и философствующий, человек-философ. Шерцбери: Ни одно
разумное существо не может быть бесчувственным. Чем разум человека становится
просвещеннее, тем сердце его чувствительнее. Мудрость рождается скорее от сердца, чем от ума.
Руссо: разум может ошибаться, а чувство – никогда.

Человек сентименталистской культуры выказывает свою человечность и свою индивидуальность.

Чувствительность поддерживает отношения между личным самосознанием и во взаимодействии
с другими людьми. Мораль, основанная на естественных основаниях. Природа человека для этого
должна быть для этого истолкована по-особенному. Локк: человек по природе не добр и не зол,…
табула раса.

Шерцбери спорил со своим учителем Локком: есть одно врожденное чувство – нравственное
чувство. Человек от рождения может распознавать, что есть добро, а что – зло. Природа человека
изначально добра.

Сентиментализм близок к просветительским идеям.

1840 «Памела или вознагражденная добродетель» Ричардсона. Добродетель вознаграждается.

На этапе Руссоизма начинает доминировать представление о том, что в европейской цивилизации

вряд ли человек может сохранить добродетель. Естественный человек от природы добр, но
сохранить нравственность может только вдали от соблазнов. Чувствительность связана с простой
душой дикаря. Руссоизм – не только, как этико-социальная позиция, это и политическая позиция.
Руссоисты взывают к ответственности, хотят свободы, справедливости.

Простая душа лучше всего себя сохранит в демократической среде. Интерес сентиментализм к
людям 3-го сословия: слуги, крестьяне становятся героями идиллической поэзии, слезливой
драмы.

Предромантический сентиментализм: интерес к таинственному, загадочному, непознанному в

душе. Противопоставляется просветительским идеям.

Особая концепция естественного. Человек острочувствующий. Так же, как скептически,

иронический человек рококо переживает разочарование в мировой истории. Но это переживание
направлено не на внимание к слабостям и порокам великих, а на внимание к тому, что великие
битвы, завоевания очень далеки от спокойной мирной интимной жизни, простой нежности и т.д.
Простая нежность у простых людей: сельские жители, крестьяне, сельские священники живут
просто и по-доброму. Нет городских и цивилизационных изысков. Доброта человека и доброта
природы. Человек находится в разладе с обществом, но в гармонии с природой. Непростые
судьбы, но они не предпринимают героических усилий, принимают страдательную позицию.
Героя сентименталистского произведения чаще губят.

Нельзя чересчур сближать романтизм и сентиментализм. Романтизм предпочитает героическую,

совершенную страсть, а сентиментализм – чувства (обыкновенные, натуральные эмоции, живое
воображение, нежная симпатия, меланхолическая грусть). Эти чувства обязательно находят свое
внешнее выражение. Открытость, искренность. Проливают слезы, падают в обморок. Выгодский:
эпоха повальной слезливости. Жалость, нежность, благорасположение к другому – гуманитарный
и социальный долг личности.

Эстетически уповает на чувствительного, сочувствующего и сопереживающего читателя. Исследует

жизнь сердца и движения души. Сентименталистский писатель любят и моралистические
поучения: басня – популярный жанр. Подробности душевной жизни, переливы ощущений,
размышления – неторопливая интонация. «Отменно длинные» чувствительные романы. Но эта
длительность не сопоставима с громоздкостью барочных романов. Важен не объем, а ритм:
медленное, подробное, рефлексирующее описание. Повышается тяга к естественным.
Нелитературным формам романа. Появляются письма, дневники. Подготавливается почва для
романтической исповедальности.

«Исповедь» Руссо.

В поэзии доминирующий жанр – элегия, в драматургии – серьезная или слезливая комедия.

Рождается жанр драмы как таковой. Лучшим произведениям сентиментализма удается вызвать
чувство близости рассказанной жизни собственному опыту своей жизни. Сентименталистские
культы литературных персонажей. Дуб, под которым сидел Вертер, пруд, в котором утонула
Бедная Лиза.

Писатель стремится вызвать сочувствие, сопереживание. Мотив друзей, помогающих в несчастье.

Парные или групповые портреты людей за каким-то занятием в живописи и в литературе.
Семейный роман, воспитательный роман. В театре игра актеров лишается помпезности.
Ландшафты в парках – имитация, стилизация дикой природы: гроты, беседки, развалины. Сейчас
их именуют английскими парками. Сентиментализм – общеевропейское явление.
Английская литература 18 века
В Англии в 1688-1689 Славная революция: компромисс между партией двора и партией страны.
1689 билль о правах.

К началу 18 века продвинулась по пути к становлению буржуазной действительности. Революция

не исключила Просвещение. В основе – общечеловеческие ценности. Общество, освобожденное
от традиционной замкнутости, регламентации. Интенсивная духовная, культурная жизнь.
Широкое распространение получили газетно-журнальные жанры. 1632 – первая газета во
Франции. Очень быстро газеты и журналы по всей Европе.

Важная особенность английской культуры этого периода – терпимое отношение англиканской

церкви к Просвещению. Было много священников-просветителей.

1690 «Опыт о человеческом разуме», 1693 «Опыт о воспитании» Локк

Шевцбери, Беркли, Хатчинсон.

У Хатчинсона идея красоты, прекрасного. Человек от природы может различать красоту и

безобразию.

Этапы:

 1690-1730
 1740 -1750
 1770-1780

Памфлеты, эссе, философские трактаты

Джозеф Аттисон (1672-1719)

Ричард Стилл (1672-1729)

Выпускали совместные журналы «Болтун» 1709-1711, «Зритель» 1711-1712, «Опекун» 1713.

Помещали в них свои литературно-критические и нравоописательные эссе. Интерес к частной

жизни, семейной тематике. Добродушно-ироническая интонация, которая выражена и в поэтики
заглавия. Манера свободной доброжелательной беседы, зарисовки, сценки из жизни. Колорит
рококо. Они проявили переплетение литературных тенденций: рококо, классицизм. Аттисон
«Умирающий Катон» 1719 – трагедия с особенностями английского классицизма.

Александр Поуп (1688-1744). Первый «правильный поэт» Англии. Тенденции классицизма были и
в 17 века (у Шекспира, Милтона, Драйдена), но действительно он проявился с точки зрения
теории в начале 18 века.

1711 «Опыт о критике» - опирается на «Искусство поэзии» Николя Буало.

Многие положения совпадают с Буало: утверждает необходимость подражания прекрасной

природе. Природа как свобода. При этом Поуп пишет не эссе о поэзии, а о критике. Делает упор
на том, как следует оценивать литературные произведения. Обращает внимание на то, что
происходит с функцией критики. Критика 17 века существовала для писателя, Поуп же показывает,
что критика – это посредник между писателем и читателем. Считает, что критику чрезвычайно
важно быть талантливым. Суждения критика не должны быть категоричными. Как Буало, дает
обзор существующий в Англии критики. Поуп предстает в этом произведении как классицист. Он
был переводчиком «Илиады» и «Одиссеи», а также был издателем Шекспира.

В своей поэтической практике отдал дань разным литературным направлениям. «Дунсиада» 1728
– это «Тупициада» - изображение жизни тупых людей. Он выступает как просветитель. «Опыт о
человеке» 1732-1734 – все это в духе классицизма.

Эпилий «Похищение локона» 1712, 1714 – обращается к поэтике рококо. Поэма о смешном
светском скандале.

«Послание от Элоизы Абеляру» 1717. Стихотворный перевод письма Элоизы. Предвосхищает

сентименталистскую поэзию.

Даниэль Дефо (1660-1731).

Известен нам как родоначальник романа нового времени. Автор одного произведения. Памятник
«Автору «Робинзона Крузо»».

Был активным участником политической жизни, был автором множества брошюр, памфлетов.
Памфлет «Чистокровный англичанин». Монарх был частично шотландцем. В этом произведении
«Англия – помойка Европы» в плане населения. 1702 «Методы расправы с диссидентами». Эти
писания вызвали гнев монархов, был приговорен к стоянию у позорного столба. Написал «Гимн
позорному столбу», его встречали у него восторженно.

Написал 500 произведений, 7 из них – романы, «Жизнь и удивительные приключения Робинзона

Крузо» 1719, 1720.

Его произведение, с одной стороны, просветительская проза, а с другой, произведение в духе

современных его тенденций: писать не романы, а что-то еще. Якобы повествование от имени
путешественника. В основе произведения лежит реальный факт, был описан в «Зрителе» в эссе
Стилла. Матрос Секирка – был опытным мореплавателем, поссорился с капитаном корабля,
попросил высадить его на необитаемом острове. Ему оставили вещи, он провел на острове 4 года,
утратил способность говорить. Заново всему учился.

Дефо создает особое сочинение. Притчевое начало. Романы 16 века – излюбленная притча о
блудном сыне. Робинзон ссорится с отцом, отправляется в путешествие. Когда Робинзон
возвращается, он возвращается триумфатором. Просветительская философская поветь о 28 годах.
Он построил там цивилизацию, приумножил свое состояние, очеловечил Пятницу. Преодолевает
трудности с помощью созидательного труда. Это история развития человечества от дикости к
цивилизации.

Человек как существо социальное, Дефо полагает, что человек – общественное животное. Строит
на необитаемом острове общество. Строит даже тогда, когда он один. Назначает себя
губернатором, предписывает себе правила. Живя один, хочет жить по общественным законам.

Получает необыкновенные урожаи, развивается скот. Образ естественного человека. Для него
понятие естественного иное, чем у Руссо. Цивилизует природу, заново строит общество на основе
веротерпимости.

Классицистические начала прозы. Герой должен говорить присущим ему языком.

Роман Дефо породил традицию робинзонад, идеальный трактат о человеческом воспитании.
Современниками и последующими читателями был восторженно принят.

«Мольфлендерс», «Роксана», «Капитан Севитан и полковник Джек» - приключенческие романы,

плутовская традиция, традиция воровского романа.

Джонатан Свифт (1667-1745)

Был современником, но политическим противником Дефо. Свифт активно участвовал в борьбе за

эстетические ценности классической эпохи.

1697 памфлет «Битва книг» - спор о древних и новых авторах. Этот спор был связан с поворотным
моментом классицистической эстетики. До этого все ориентировались на античные образцы, а тут
многие писатели стали утверждать, что универсальные законы поэзии выучены новыми авторами,
и они вполне достойны быть образцами. Свифт был против этого. Отдавал дань политической
публицистике.

1713 Лейбниц написал о том, что все движется к благу, есть предустановленная богом гармония.
Существование зла – необходимое условие, увеличивающее количество добра.

Свифт в это не верил и не был склонен к обобщениям. «Я ненавижу человечество, от всей души
любя таких-то». Человек – это не разумное животное, у него есть возможность стать разумным.
Свифт яростно защищает просветительские ценности: здравый смысл, религиозную терпимость,
свободу.

1699 памфлет «Сказка о бочке» - борьба с религиозным фанатизмом. Притча о трех кольцах.

«Письма суконщика» - право народа на свободу.

«Путешествие Гулливера». Работал более 10 лет, толчком к завершению стал Робинзон Крузо.
Эффект достоверности порождается стилистически, а не содержательно. Создал своеобразную
пародию на такой тип повествования. 4 части книги. Фантастические ситуации перемежал
реальными деталями. Читатели 18 века (некоторые) верили в реальность путешествий Гулливера.

Гулливер – персонаж иного типа. Степень разумности Гулливера меняется в зависимости от среды
пребывания персонажа. Это средний, обыкновенный человек, поэтому он может меняться в
зависимости от замысла автора.

Вольтер называл Свифта английским Рабле. Он усваивает, но приумножает гротеск раблезианских

романов. У Свифта точно рассчитаны масштабы. Масштаб 1:12 как у лилипутов, так и у великанов.

Памфлетно-критические и экспериментально-утопические идеи.

Позиция Свифта – саркастическая. Он полемизирует с оптимистической робинзонадой Дефо, он

акцентирует внимание на сложностях человеческой жизни.

Саркастическая антиутопия, которая не вызывает ощущения безысходности. И классицистические,

и рокаильные тенденции.