Зарубежка 13.02.

14

19 век. 1 часть - Романтизм.

Введение
18 век завершился 1789 Французской революцией; идеологией Просвещения, которая
провозгласила те критерии и идеалы, которые использовала Французская революция. Век
Просвещения – век разума.

Первая буржуазная революция – в Англии в 17 веке.

После Французской революции идеал был как бы достигнут. Протекает она так, что влечет за
собой кровопролитие. Марат, Дантон, Робеспьер – вожди революции. Наполеон защитил
Французскую революцию. Стал генералом, провозгласил себя Императором… до 1813 года. Снова
кровопролития.

После революции появилось новое государство с новыми противоречиями. Однако то потрясение

не соответствовало благородным и возвышенным идеалам просветителей. Идеал не
осуществился. Оказалось, что «идеал не идеален». Это легло в основу нового мировоззрения 19
века.

Вывод был такой, что идеал – это нечто нереализуемое. Существует яркая замечательная личность
как таковая. Конечно, в первую очередь, Наполеон. Он потерпел поражение от Веллингтона; его
противником был Меттерних (он возглавил Священный союз). Российский император,
Австрийский император и Прусский король. Меттерних предлагал Наполеону отказаться от войны
и обещал сохранить за ним Италию. Наполеон отказался. В новой Франции была личность –
Толеран.

Наполеона рассматривали как гения, как защитника революции, но, с другой стороны как
захватчика и узурпатора.

Человек появляется в двойственной сущности, неопределимый одной оценкой. Это вошло в

сознание людей как новое понимание вещей. Как все непросто, сложно, неоднозначно. Тем ярче
личность – тем ярче в ней выступает двойственность.

Главный предмет литературы – человек. На рубеже веков начинает развиваться то, что потом
назовут психиатрией. Впервые открыли, что у человека существует какой-то внутренний мир. Но у
каждого человека внутри что-то свое. Представление об индивидуальной сущности человека. В
конце 18 века появились мистические учения. Научномотивированные представления о тайных
законах природы.

Кант первый обратился к индивидуальности человека. Первый вывел то, что у человека есть своя
мораль, но чувства должны подчиняться разуму. Категорический императив. Построено на
рационализме.

19 век
Начало 19 века – 90-е годы 18 века.

Фихте

С одной стороны, продолжает Канта, с другой – критикует его.

Фихте – субъективный идеализм. Выдвигает теорию субъекта: «Я» – «не я». Человек и
окружающий мир, человек и реальность. «Я» возвышается над «не я». Реальность – это то, что
видит «Я». «Я» создает вокруг себя реальность. Значит, реальность индивидуальна, в зависимости
от «Я», которое ее видит. Разум – ничто. Есть «Я».

Шеллинг

Немецкий ученый. Начало 1800-х годов.

Размышления о природе и человеке. Следил за всеми научными открытиями. Для него природа –
это единый цельный органичный мир. Мир, который устроен по своим собственным законам,
законам бессознательным. Человек как часть природы тоже существует по бессознательным
законам. Натурфилософия.

Гегель

Гегель в отличие от них – объективный идеализм. Учение о мировом разуме, которому все
подчиняется, в том числе и человек, который имеет свой мир. В процессе сочетания этого мира и
мирового разума протекает жизнь человека. Именно Гегель утвердил диалектику,
двойственность. Однако этот взгляд подготавливался с самого начала.

Это все и легло в основу новой литературы 19 века.

Периодизация

С 90-х годов 18 века до исхода 60-х годов 19 века. К 70-м годам будет сделано много новых
научных открытий, будет изменена вся социальная система, назреют новые обстоятельства и
появятся новые представления о человеке.

Романтизм
Список литературы на кафедре (для 2-го курса русского отделения, на этот семестр)

19 век начался с разочарования в осуществлении идеалов и с вывода, что идеал – это то, что в
действительности не реализуется. Такое понятие идеала постоянно будет фигурировать в новой
литературе.

Романтический идеал – это как линия горизонта. То, что видно, но к чему прийти нельзя.

Это новый взгляд на мир. Просвещение – это идеология, а не литературное направление. А вот
романтизм – это и идеология, и литературное направление, которое, основываясь на этом
мировоззрении, развивается в зависимости от ситуации в стране. Романтизм – направление
переходного периода. Начинает утверждаться новая действительность, построенная на
буржуазных идеалах. О ней ясно только то, что она не идеальна. «А ныне все увы в тумане». Все в
становлении, нет отчетного представления, где добро и где зло.

В целом, западноевропейский романтизм – это 1-я треть 19 века. С 90-х 18-го и до конца 30-х 19-
го. Однако Франция представляет исключение. Во Франции будет еще две революции.
Французский романтизм живет до 60-х годов 19-го века.

Основание для романтиков всех стран – новое мировоззрение постоянного движения, постоянной
нестабильности. Переходный период для понимания людей. Сам человек меняется.
Недоверие к рационализму, признание скрытых законов, признание сложности и двойственности
всего существующего.

Романтизм разбивается на периоды. Общий переходный этап – эпоха Реставрации. Начало ее –

1815 год. Год последнего поражения Наполеона при Ватерлоо. Ранний и поздний романтизм.

Период до 1815 года давал все это ощущение изменчивости, представление о том, что идеал, хоть
и недостижим, он существует. В позднем романтизме же идеал сталкивается с действительностью
и нередко терпит поражение.

 Романтизм как идеология

 Романтизм как литературное направление
 Романтизм как творческий метод

Романтический метод

Исчез просветительский сословный конфликт, в котором победителем всегда оказывался

положительный герой. А положительный герой – человек из простых или просто рациональный.
Романтический конфликт был построен на понятии того, что у человека свой внутренний мир,
человек всегда индивидуальность. Индивидуальность подразумевает несочетаемость с другими.
Конфликт стал другой: «Человек – окружающий мир». Окружающий мир: семья, общество,
природа, мироздание. Романтический герой – это всегда якая индивидуальность. Это личность со
своим собственным сильным миром. В этом мире он неколебим, незыблем.

Романтизм снимает вопрос, должен быть герой плохой или хороший. Человек живет в сложном
мире. Человек имеет свои собственные внутренние законы. Человек двойственен. Его натура
диалектична. Романтический метод снимает деление на плохих и хороших. Есть герой
рациональный, есть герой романтический.

В классицизме непременное деление героев на плохих и хороших, непременное наказание

пороков.

Романтический герой – всегда субъективный герой. Созданный автором так, как он хотел. Автор
писал не о себе. Но он вкладывает в своего героя то, как он видит, как он знает мир.

Романтики выступали против классицизма по той линии, которая была более всего развита в
конкретной стране.

Романтик выдвигает чувства и отвергает разум.

В сентиментализме чувство подразумевало что-то конкретное. У романтиков чувства – это, как

человек чувствует мир, чувствует жизнь. Это накладывает отпечаток на всю его жизнь, все его
поведение.

Если это конфликт «Человек – окружающий мир», то судьба его – это одиночество. Следовательно
счастливого конца быть не может.

В эпоху романтизма создается культ доклассицистических мастеров: Шекспир, Сервантес,

Кальдерон.
Герой произведений романтизма всегда статичен. Не меняется к концу произведения. У
романтиков это связано с тем, что статичность подчеркивала непреодолимую грань между «Я» и
«не я». Романтический герой от обстоятельств не зависит.

Романтический сюжет фрагментарный. Последовательного повествования нет. Романтик дает

самые острые переживания внутреннего переживания, внутреннего мира, внутреннего
постижения.

Еще одна особенность – «местный колорит». Перенесение действия в необычную обстановку. Это
или отдаленная историческая эпоха, или необыкновенная в природном отношении местность.
Что-то несоответствующее реальности. Но герой и в этой реальности места себе не находит.

Жанры романтизма

С эпохой романтизма связано развитие и возрастание прозы (до этого постоянно развивалась
лирика). Переживание человека и его отношения с окружающим миром лучше всего передаются
прозой.