Machine Translated by Google

Оглторпский журнал студенческих исследований

Том 6 Выпуск 2 Статья 7

11-3-2016

Теория музыки Марсилио Фичино

Эоин А. Тримбл
Оглторпский университет, мифологер16@gmail.com

Следите за этой и дополнительными работами по адресу: https://digitalcommons.kennesaw.edu/ojur

Часть Общего собрания европейской истории, Община музыкальной теории, и теория и критика

Общины

Рекомендуемое цитирование

Тримбл, Эоин А. (2016) «Музыкальная теория Марсилио Фичино», Оглторпский журнал Бакалавриат Исследования :

Том. 6: Вып. 2, статья 7.

Доступно по адресу: https://digitalcommons.kennesaw.edu/ojur/vol6/iss2/7 .

Эта статья предоставлена вам для бесплатного и открытого доступа DigitalCommons@Kennesaw State University. Авторизованный
редактор DigitalCommons@Kennesaw State University принял его для включения в журнал Oglethorpe Journal of Student Research.
Для получения дополнительной информации, пожалуйста, свяжитесь с digitalcommons@kennesaw.edu.
Machine Translated by Google
Тримбл: Теория музыки Марсилио Фичино

Марсилио Фичино, хотя и малоизвестный сегодня, в свое время пользовался большим влиянием. Родившийся
в октябре 1433 года, он умер 66 лет спустя, в том же месяце 1499 года. Фичино максимально использовал свои 66
лет на этой земле и считал, что играет свою роль в дополнении и документировании древней мудрости, содержащейся
в трудах древние богословы. Он взял элементы этих философов и объединил их, чтобы создать свою собственную
философию в надежде приблизить человека к божественной истине. Его «De Triplici Vita», или «Три книги жизни» ,
отражает это стремление стать ближе к Богу или божественному1. В книгах Фичино уделяет большое внимание
музыке, предлагая свою собственную эклектичную теорию. Синтезируя медицину, астрологию, философию,
математику и теологию, Фичино с большой тщательностью формировал свою теорию. Хотя его влияние не простиралось
далеко за пределы времени, в которое он жил, его музыкальная теория заслуживает некоторого внимания. Несмотря
на свои недостатки, теория Фичино оказалась на удивление близкой к истине. Не так сложно, как может показаться,
найти те аспекты его теории, которые сегодня имеют практическое применение.

Важно иметь некоторое представление о том, что включает в себя теория Фичино. как он рисовал
Вдохновленный многими источниками, большинство из которых являются теологами, его теория сложна.2 Несмотря
на то, что многие считают его «природной магией», его работа в качестве священника, врача, астролога и музыканта
3
Его De Vita
объединилась, чтобы создать то, что лучше всего можно описать как «психологическую магию». -духовная терапия».
Coelitus Comparanda фокусируется на медицине и наиболее эффективных ее формах, хотя и сильно пронизан
астрологией.4 Фичино верил в великое видение, в котором все было связано, идея, которая не сохранилась в чистом
виде на Западе в 21 -м веке. век. Тем не менее, с его многочисленными талантами, неудивительно, что у него есть
такая всеобъемлющая теория. Он видел, что все имеет какое-то влияние на все остальное, поскольку все это было
частью микрокосма и макрокосма, все циклически возвращаясь друг к другу.

Четыре темперамента были медицинским убеждением, которое Фичино мог легко вписать в свои общие
6
представления. темпераменты. Таким
Он думал, что в тообразом,
время отыскивая вещи, связанные
как Темпераменты с планетами,
воздействуют которыевоздействуют
на тело, планеты обладают на него.
желаемыми характеристиками, и используя эти вещи в то время, когда указанные планеты находятся в
определенной точке на небе, можно получить влияние этих планет и, таким образом, исправить их темперамент или
приспособить их. их к своим нуждам.7 Согласно Фичино, у прилежных людей дух склонен к истощению, что придает
им меланхоличный темперамент. Это создает состояние мании и летаргии, которое связано с Сатурном. Таким образом,
ученые должны желать привлечь влияние благотворных планет: Солнца, Меркурия, Юпитера и Венеры.

Однако музыка, как твердо считал Фичино, была самым мощным и действенным средством
чтобы сопоставить себя с планетами, ибо «говорят, что определенные болезни, как физические, так и психические,
8
Он очень верил в эту концепцию, которую, по его
чудесным образом излечиваются определенными гармониями».
мнению, хорошо доказали9.

1 Д. П. Уокер, Духовная и демоническая магия: от Фичино до Кампанеллы (Нотр-Дам, штат Индиана: University of Notre Dame Press, 1975)

2
Уокер, Духовная и демоническая магия, 62.
3
Анджела Восс, Марсилио Фичино (North Atlantic Books, 2006), 3.
4
Марсилио Фичино и Кэрол В. Каске, Три книги о жизни (Бингемтон, Нью-Йорк: Тексты и исследования Средневековья и эпохи
Возрождения в сотрудничестве с Американским обществом эпохи Возрождения, 1989)
5
Фичино и Каске «Три книги о жизни».
6
Александр Уайт, Четыре темперамента (2-е изд., Лондон: Ходдер и Стоутон, 1895 г.)
7
Фичино и Каске «Три книги о жизни».
8
Марсилио Фичино, Все естественное: Фичино о «Тимее» Платона (Shepherd Walwyn Publishers Ltd, 2010), 58.
9 Фичино, Все естественное, 58.

Опубликовано DigitalCommons@Kennesaw State University, 2016 г. 1

Machine Translated by Google
Журнал студенческих исследований Оглторпа, Vol. 6 [2016], вып. 2, ст. 7

Компаранда фокусируется на музыке как на лекарстве для духа10.

11
Фичино черпал вдохновение в орфических гимнах, черпая вдохновение в музыке. Сторонники
орфической традиции предполагают, что им 10 000 лет, большинство гимнов, скорее всего, были составлены
в шестом веке до нашей эры . также неизвестно. Гимны приписываются Орфею, музыканту и мистику из
греческих мифов, хотя он, возможно, не существовал на самом деле. Они были написаны как поклонения
богам, используемые в древнегреческих ритуалах, и до сих пор используются теми, кто следует
орфической традиции, как и Фичино. Он считал, что «мелодия закаляет разум небесной гармонией и изливает
божественные пророчества небесным образом», и гимны Орфея содержали процесс для достижения этого
с большой точностью.
13

Орфические гимны восхваляют силы космоса, и можно было петь «гимны Солнцу, или гимны
Юпитера, или гимны Венеры, созвучные этим планетам, и это, подкрепляемое призыванием их имен и
сил, было способом притягивая их влияния».14 Конечно, нужно было только влияние определенных
планет, которые были связаны с соответствующими темпераментами. Правильно произнося эти гимны,
с правильным настроем и в нужное время, можно добиться желаемого эффекта от планеты или планет. Учет
всех этих аспектов обеспечит лучший результат. Будучи музыкантом, Фичино аккомпанировал себе на
лире, когда пел орфические гимны, играя простую мелодию, которая, как он считал, перекликалась с
музыкой небесных сфер.

Основная причина, по которой Фичино считал эти гимны столь эффективными в помощи людям, заключается в
15
то, что он называет духом. Потому что как католик он не мог открыто принять астрологическую
определения, включая разум и душу, он имеет дело с духом как с высшим уровнем, на который человек
может влиять16. По определению Фичино, дух — это пар, который создается, когда сердце кипит кровью.
Этот пар поднимается к голове, где он находится в центре, а оттуда рассеивается по всему телу,
действуя как клей, скрепляющий тело и душу.17 Музыка, «имитируя или воспроизводя законы космоса в
звуке, может раскрывают самой себе истинную природу души, а именно то, что она причастна душе мира»18.
Человеческие души созданы из той же субстанции, что и вселенская душа, с присущей ей гармонической
19 Душа
структурой. действует через дух, и музыкальный звук разделяет то же качество, что и движение души.

Небесный звук, в котором движется воздух, соединяется с духом в ушах. Поскольку звук является
той же стихией, что и дух, он имеет более прямое воздействие, а воздух находится глубоко внутри уха,
не затрагиваемый обычными воздушными возмущениями. Более того, ухо ближе всего к мозгу, где

10
Уокер, Духовная и демоническая магия, 5.
11
Восс, Марсилио Фичино, 6-7.
12
Джеймс Гастингс, Энциклопедия религии и этики: Hymms-Libert, Vol. 2 (Лондон: Т. и Т. Кларк, 1915).
13
Фичино, Все естественное, 58.
14
Фрэнсис Амелия Йейтс, Джордано Бруно и герметическая традиция (Чикаго: Univ. of Chicago Press, 1964), 78.
15
Его теория духа, как и орфическая магия, связана с магией талисманов Фомы Аквинского. «Он используется по тем же
причинам, чтобы привлечь избранные звездные влияния, его посредник или канал снова является спиритусом» Йейтс,
Джордано Бруно и герметическая традиция, 78.
16
Позже он написал книгу, оспаривающую астрологию из-за давления со стороны церкви и загадочных смертей своих друзей.
хотя было ясно, что он на самом деле не верил в то, что писал.
17
В аристотелевской традиции, из которой исходит Фичино, «душа» — это оживляющая сила, отличающая живое от мертвого.
Таким образом, в контексте человеческого тела душа является духовной силой, которая имеет функцию оживления тела.

18
Майкл Дж. Б. Аллен, Марсилио Фичино, его богословие, его философия, его наследие (Лейден: Брилл, 2002), 231.
19
Платон, Тимей.

https://digitalcommons.kennesaw.edu/ojur/vol6/iss2/7 2
Machine Translated by Google
Тримбл: Теория музыки Марсилио Фичино

дух находится в центре. Благодаря этим симпатическим вибрациям человеческая душа будет восстановлена до
своего естественного соответствия космосу.
Фичино уделял большое внимание необходимости правильной гармонии, создавая идеальную мелодию, которая
резонировала как с мировой душой, так и с Spiritus. Опираясь на все возможные источники, Фичино с трудом работал над
концепцией «планетарно эффективной музыки». В конце концов, пытаясь объяснить процесс настройки, он затрагивает
более математический принцип. Он принял идею о том, что музыке присуща числовая природа с гармоническими пропорциями,
отражающими геометрические пропорции небес.21 Это относительно верно, поскольку музыкальные интервалы представляют
собой математические отношения в форме звука. Фактически, музыкальные партитуры можно было бы переписать в виде
математических соотношений.
22

Он думал, что в каждом математическом соотношении есть тон, гармонирующий с определенной планетой. Фичино
объединил гармонические пропорции Платона с пифагорейской шкалой, в которой говорится, что отношение 1/частота
определяет длину струн, необходимых для создания определенной вибрации, а также соотношение между частотами
нот. Теория основана на наборе интервалов, называемых идеальными квинтами, которые настроены на соотношение 3:2, что
является следующим простейшим соотношением после 2:1.
23
Например, при настройке вокруг ноты D шесть других нот воспроизводятся путем
шестикратного перемещения вверх по шкале в соотношении 3:2, а остальные ноты воспроизводятся путем перемещения в
том же соотношении вниз. Используя эту шкалу для расширения астрологических соотношений Платона, Фичино нашел
подходящее объяснение того, как правильно настроить песню на планеты и почему это работает . иррациональный. Большая
часть созданной им теории имела корни в истинной математике. Хотя он, возможно, ошибался, связывая его с небесами,
фактическая основа его теории была правильной. Даже идеально настроенная небесная октава не создала бы идеально
настроенного гимна. Каждая отдельная нота также должна была работать вместе в идеальной гармонии, создавая идеально
сбалансированную гармонию на всех уровнях. Процесс настройки, который он использовал, был, пожалуй, наиболее близок к
любой реальной теории, используемой сегодня. Хотя у других были достойные теории, комбинируя элементы нескольких
из них, Фичино приблизился к действительно полной практической теории.

Идея, которая лишь недавно была доказана и усовершенствована и даже введена в употребление, — это идея теории
множеств. Он поразительно похож на тот, который разработал Фичино. Сегодня существует несколько направлений теории.
Традиционная теория множеств фокусируется на составе музыкальных объектов, таких как мажорный аккорд. Она включает
в себя понятие определения наборов тонов или «класса тонов» и организации музыки вокруг этих наборов и различных
манипуляций.25 Теория множеств позволяет «определять и манипулировать упорядоченными наборами», которые затем
используются для «идентификации мелодических идей». или мотивы». верная математическая формула, величайшие
26 «смешивать [ноты различной высоты] в такой пропорции, что из многих возникает одна форма, которая приводит
музыканты моглиЭто похоже на то, как Фичино утверждает, что точно так же, как врач прекрасно смешивает лекарства, используя
не только к вокальной силе, но и к небесной силе».

27
Он имел в виду, что по-настоящему искусный музыкант знает, как правильно
микшировать ноты разной высоты, делая это, глядя только на высоту тона и на то, как она звучит.

20 Уокер, Духовная и демоническая магия, 15.

21
Фичино, Все естественное.
22
Альфред С. Позаментье, Невероятное число Фибоначчи (Нью-Йорк: Prometheus Books, 2007).
23
Дж. Мюррей Барбур, Настройка и темперамент: исторический обзор (Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications, 2004).
24
Именно с помощью этих соотношений он смог настроить свою лиру и на небесные гармонии, тем самым усилив эффект
своего орфического пения.
25
Дон Майкл Рэндел, Гарвардский музыкальный словарь (Harvard University Press, 2003), 776.
26
Рэндел, Гарвардский музыкальный словарь, 776.
27 Фичино, Все естественное, 58.

Опубликовано DigitalCommons@Kennesaw State University, 2016 г. 3

Machine Translated by Google
Журнал студенческих исследований Оглторпа, Vol. 6 [2016], вып. 2, ст. 7

взаимодействовали друг с другом. Точно так же композиторы используют анализ теории множеств для организации высоты звука
в своих произведениях.

Цель теории множеств Pitch Class — именно то, для чего была предназначена теория Фичино — помочь музыкантам
научиться группировать ноты независимо от какой-либо структуры и понять, почему определенные ноты хорошо звучат вместе.
основой теории Фичино и во многом с той же целью, она, по сути, придает его теории некоторую достоверность. Он разработал способ
аранжировки музыкальных произведений, сосредоточив внимание на наборах высоты тона.

В то время как традиционная теория множеств сама по себе отражает убеждение Фичино в важности соотношений
самих аккордов, в том, как колебания струн создают ноты, существует также ветвь теории множеств, которая решает
вышеупомянутую проблему — составление правильных нот вместе.
Названная «трансформационной теорией», эта ветвь продолжает параллели между теорией множеств и музыкальной
теорией Фичино. Он меньше фокусируется на самих конкретных аккордах и больше на отношениях между ними.
Теоретики трансформации рассматривают один аккорд не как следующий за другим, а как два сливающихся вместе — идея,
которую Фичино, без сомнения, очень хотел бы добавить в свою коллекцию. Он продемонстрировал, как эффективно применять
идеи теории ПК.29
Поскольку ПК показал, что на ноты можно смотреть иначе, чем в гаммах и октавах, трансформационная теория выходит за
рамки даже основного содержания. Подобно тому, как Фичино искал совершенные гармонии, он исследует, как создаются
гармонии, глядя на то, как взаимодействуют ноты30. Это не просто отдельные ноты на странице, создающие одну песню, но
каждая и все части одной песни.
Каждая нота связана, смешиваясь вместе, чтобы создать мелодию. Учитывая то, что Фичино принял идею мировой души, все,
что связано через микрокосм и макрокосм, кажется, что теория множеств идеально согласуется с его собственной. Или,
возможно, это даже вдохновило его. В любом случае эту связь нельзя отрицать или игнорировать, особенно при рассмотрении
практических приложений.

Одно из практических применений достижения совершенной гармонии заключалось в том, что она будет иметь
максимальную эффективность в лечении. Поскольку здоровье было главной заботой Фичино при разработке его теории музыки,
это, конечно, имело для него большое значение.31 Может показаться странным думать, что музыка может исцелять тело, но
Фичино не ошибался в том, какой мощный эффект она оказывает.
На протяжении столетий люди всех профессий писали о влиянии музыки на настроение, потому что они признавали, что
музыка оказывает сильное влияние на тело и разум. К 19 веку врачи начали официально исследовать физиологическое воздействие
музыки на организм. , и чем больше исследований было проведено, тем больше было собрано доказательств в пользу давней веры в
то, что музыка обладает терапевтическим эффектом.33 Сегодня музыкальная терапия становится широко практикуемой и высоко
признанной34 . на основе использования музыкальных вмешательств для

28
Хотя его конечной целью было настроиться на небеса, математика, которую он использовал, и основная цель были
одинаковыми. 29 Сокращение от класса тона

30
Дэвид Левин, Обобщенные музыкальные интервалы и трансформации (Oxford University Press, 2010).
31
Уокер, Духовная и демоническая магия, 5.
32
Гроке, Гроке и Виграм, Рецептивные методы в музыкальной терапии, стр. 13.
33
Дениз Эрдонмез Гроке, Дениз Гроке и Тони Вигрэм, Рецептивные методы в музыкальной терапии: методы
и Клинические приложения для врачей, преподавателей и студентов музыкальной терапии (Лондон: Издательство
Джессики Кингсли, 2007 г.), 13, 15.
34
Гроке, Гроке и Виграм, Рецептивные методы в музыкальной терапии, стр. 13.

https://digitalcommons.kennesaw.edu/ojur/vol6/iss2/7 4
Machine Translated by Google
Тримбл: Теория музыки Марсилио Фичино

достигать индивидуальных целей в рамках терапевтических отношений». С помощью музыки терапия обращается не
только к эмоциональным потребностям, но и к когнитивным, социальным и даже физическим.
Профессионал оценивает клиента и, определяя его проблемы и потребности, обеспечивает соответствующее лечение.
Подобно тому, как Фичино предписывал определенные типы музыки, в музыкальной терапии пациенты «[получают пользу],
слушая и обращая внимание на музыку», созданную специально для их нужд. Это помогает в физической реабилитации,
облегчая движение и повышая мотивацию и концентрацию. Все больше специалистов обращаются к музыкальной терапии.

Еще одно недавнее открытие придало некоторую достоверность теории Фичино, на этот раз в области
наука. Хотя в наши дни астрологией сильно пренебрегают из-за ее магической и, следовательно, ненаучной природы,
мысли Фичино по этому вопросу, возможно, не были полностью неправильными. По крайней мере, он был на правильном
пути, и есть наука, которая сегодня доказала то, что он тогда считал волшебством. Убеждение Фичино в том, что
существовала музыка сфер, теперь имеет в некоторой степени научное обоснование. Хотя это и не совсем то, что он себе
представлял, небесная гармония — или, по крайней мере, какая-то форма планетарных звуков — все же возможна.

Музыкальная теория Фичино основывается на представлении о том, что у планет есть своя собственная «мелодия».
почему он позаботился о том, чтобы разработать правильный процесс гармонизации с ними. Не так давно было доказано,
что он был не так уж далек от курса в своем предположении, поскольку «оказывается, что пространство может создавать
36
музыку… если уметь слушать». Несколько лет назад НАСА выпустило записи «Звуков космоса».
Все началось с прибора Plasma Wave Science на «Вояджере-1». Ожидая, пока космический корабль действительно покинет
гелиосферу и достигнет царства звезд, главный исследователь прибора Plasma Wave Science получил данные с «Вояджера».37
Звуки то, что он записал, было убедительным доказательством того, что "Вояджер" покинул гелиосферу.

Строго говоря, прибор с плазменными волнами не улавливает звук. Вместо этого он улавливает
электромагнитные возмущения и потоки заряженных частиц. Заряженные частицы, либо отскакивающие от планет от
Солнца, либо произведенные самими планетами, путешествуют в космосе вокруг планет.
Радиоволны, также отраженные или произведенные, могут попасть в ловушку магнитного поля планеты. Человеческое
ухо не может услышать эти волны, но поскольку они возникают на звуковых частотах, их можно преобразовать в звук.

Магнитное поле каждой планеты отличается по силе, что приводит к различному количеству заряженных частиц.
частиц, что, в свою очередь, означает, что существуют различия в частоте. Эти различия в «высоте и частоте
говорят нам о плотности газа, окружающего космический корабль», а это означает, что существует заметная разница
между «звуком» каждой планеты . . Эти звуки могут быть не совсем тем, о чем говорил Фичино, но они доказывают, что по
крайней мере одна часть его астрологии теперь имеет какое-то научное объяснение, если не подтверждение.

В 15 веке теория Фичино не нуждалась в доказательствах для подтверждения. Он получил большое

признание и даже был главой платоновской академии, основанной Козимо Медичи. Фичино написал комментарии ко многим
классическим произведениям, таким как Платон, был первым, кто перевел

35
«Американская ассоциация музыкальной терапии». Что такое музыкальная терапия, по состоянию на 25
апреля 2015 г. http://www.musictherapy.org/about/musictherapy/.
36
«Звуки межзвездного пространства - наука НАСА». Звуки межзвездного пространства - наука НАСА, доступ
25 апреля 2015 г. http://science.nasa.gov/science-news/science-at-nasa/2013/01nov_ismsounds/.
37 Магнитное поле солнца, которое охватывает солнце и планеты. Этот пузырь отделяет «дом» от межзвездного пространства.

38
«Звуки межзвездного пространства - наука НАСА». Звуки межзвездного пространства

Опубликовано DigitalCommons@Kennesaw State University, 2016 г. 5

Machine Translated by Google
Журнал студенческих исследований Оглторпа, Vol. 6 [2016], вып. 2, ст. 7

39
Полное собрание сочинений Платона на латынь, а также перевел на латынь Герметический корпус .
Несмотря на то, что Фичино может показаться многими забытым и уже не так хорошо известен, как тогда, и не так уважаем, он по-
прежнему актуален. Составляя свою всеобъемлющую философию, он наткнулся на несколько концепций, которые в его время
только открывались. В то время как другие философы, математики, музыканты и ученые сосредотачивались на конкретных
теориях, Фичино смотрел на гораздо более динамичное видение, извлекая для своей теории как можно больше информации из как
можно большего числа областей.

Даже несмотря на более религиозные или оккультные аспекты, теория музыки Фичино по-прежнему требует много внимания.
предложение. Это дает интересный и очень глубокий взгляд на музыку и то, как она работает, а также на ее применение. Хотя у
него были только самые основы концепций, помимо его более глубокого взгляда на числовую ценность музыки, Фичино
заслуживает признания за свою невероятно прогрессивную теорию музыки. Ему удалось уловить эти теории, должным образом
их расширить и скомбинировать таким образом, чтобы это имело смысл с учетом их использования. Он опередил свое время и
заслуживает большего признания за способность разработать такую практическую теорию музыки.

39 Томас Мур, Планеты внутри: астрологическая психология Марсилио Фичино (Грейт Баррингтон:
SteinerBooks, 1990).

https://digitalcommons.kennesaw.edu/ojur/vol6/iss2/7 6
Machine Translated by Google
Тримбл: Теория музыки Марсилио Фичино

Библиография

Аллен, Майкл Дж. Б. Марсилио Фичино Его богословие, его философия, его наследие. Лейден: Брилл,
2002.

«Американская ассоциация музыкальной терапии». Что такое музыкальная терапия. По состоянию на 25 апреля 2015 г.
http://www.musictherapy.org/about/musictherapy/.
Барбур, Дж. Мюррей. Настройка и темперамент: исторический обзор. Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications, 2004.

Селенца, Кристофер. «Марсилио Фичино». Стэнфордская философская энциклопедия, 14 февраля 2012 г.. По
состоянию на 25 апреля 2015 г. http://plato.stanford.edu/entries/ficino/

Фичино, Марсилио и Каске, Кэрол В. Три книги о жизни. Бингемтон, Нью-Йорк: Средневековье и
Тексты и исследования эпохи Возрождения в сотрудничестве с Американским обществом эпохи Возрождения, 1989 г.
Фичино, Марсилио, и Фарнделл, Артур. Все естественное Фичино в «Тимее» Платона. Лондон: Издательство Шеперд-Уолвин,
2010.
Гроке, Дениз Эрдонмез. Дениз Гроке и Тони Вигрэм. Рецептивные методы в музыкальной терапии: методы и
клиническое применение для врачей музыкальной терапии, педагогов и
Ученики. Лондон: Издательство Джессики Кингсли, 2007.
Левин, Дэвид. Обобщенные музыкальные интервалы и преобразования. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета,
2010.

Мур, Томас. Планеты внутри: астрологическая психология Марсилио Фичино.

Грейт Баррингтон: SteinerBooks, 1990.
Платон. Тимей. В «Диалогах Платона» пер. Б. Джоуэтт. 2- е изд. Оксфорд: Кларендон Пресс, 1875 г.
Рэндел, Дон Майкл. Гарвардский словарь музыки. Издательство Гарвардского университета, 2003.
«Звуки межзвездного пространства - наука НАСА». Звуки межзвездного пространства - наука НАСА. По состоянию на 25
апреля 2015 г. http://science.nasa.gov/science-news/science-at-nasa/2013/01nov_ismsounds/.

Восс, Анджела. Марсилио Фичино. Беркли: Североатлантические книги, 2006.

Гастингс, Джеймс. Энциклопедия религии и этики: Hymms-Libert. Лондон: Т. и Т.
Кларк, 1915 год.
Уокер, Д.П. Духовная и демоническая магия: от Фичино до Кампанеллы. Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам, 1975.

Уайт, Александр. Четыре темперамента. 2-е изд. Лондон: Ходдер и Стоутон, 1895 г.
Йейтс, Фрэнсис Амелия. Джордано Бруно и герметическая традиция. Чикаго: Издательство Чикагского
университета, 1964.

Опубликовано DigitalCommons@Kennesaw State University, 2016 г. 7