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Rodrigo da Fonseca Faleiro

OBJETIVIDADE E SUBJETIVIDADE
A construo da imagem de Che Guevara pela revista Veja

Monografia apresentada ao curso de Graduao da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais, como requisito parcial para a obteno do ttulo de Bacharel em Lngua Portuguesa.

rea de concentrao: Lingustica Linha de pesquisa: Anlise do Discurso Orientadora: Prof. Dr. Helcira Maria Lima Rodrigues

SUMRIO

Agradecimentos.............................................................................................. Resumo.......................................................................................................... Abstract.......................................................................................................... Introduo....................................................................................................... Captulo 1....................................................................................................... 1.1. O relato de fatos........................................................................... 1.2. Objetividade e parcialidade: o papel dos jornalistas................... 1.3. Objetividade e parcialidade: fontes (testemunhos)..................... Captulo 2....................................................................................................... 2.1. Breve percurso pela histria da Anlise do Discurso.................. 2.2. A Ideologia................................................................................. 2.3. O Sujeito...................................................................................... 2.4. A Teoria Semiolingustica........................................................... 2.5. Argumentao e Retrica............................................................. Captulo 3....................................................................................................... 3.1. 1 parte da anlise........................................................................ 3.2. 2 parte da anlise........................................................................ 3.3. 3 parte da anlise........................................................................ Concluso....................................................................................................... Referncias bibliogrficas.............................................................................. Anexo.............................................................................................................

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AGRADECIMENTOS

minha filha, por toda alegria que trouxe para minha vida.

minha famlia, pela ajuda inestimvel.

Prof. Helcima Lima, que acolheu a proposta e colaborou decisivamente na orientao e organizao do trabalho.

aos colegas que por meio de conversas e questionamentos ajudaram a iluminar os difceis caminhos trilhados na pesquisa desenvolvida neste trabalho.

Universidade Federal de Minas Gerais, em vista da oportunidade de participar na difcil trilha da construo do conhecimento.

banca examinadora, que contribui para a divulgao e avaliao dos resultados da pesquisa.

luz gerada pela solidariedade de todos que de alguma forma contriburam para a produo do presente trabalho.

a meus amigos, aqueles que se foram, aqueles que ainda so, e aos que generosamente a vida trouxer.

RESUMO

Neste trabalho, apresentaremos uma anlise da matria Che h quarenta anos morria o homem e nascia a farsa, publicada pela revista Veja, em trs de outubro de 2007. Tomaremos como base, em relao ao jornalismo, algumas consideraes a respeito do conceito de objetividade jornalstica, a partir do ponto de vista de alguns tericos do assunto. No intentamos apresentar solues ou explicaes definitivas para os desafios que cercam a confeco e a difuso do discurso jornalstico na psmodernidade. Nosso objetivo principal apresentar uma anlise lingstico-discursiva que possa contribuir para uma interpretao do texto da reportagem. Neste sentido, procederemos a uma investigao a respeito da imagem do mdico e guerrilheiro argentino Ernesto Che Guevara construda pela revista Veja, de acordo com a situao de comunicao e com o estatuto dos interlocutores, em consonncia com o instrumental oferecido pela Anlise do Discurso; a partir, principalmente, da Teoria Semiolingustica. Faremos ainda algumas consideraes sobre a histria da Anlise do Discurso, sobre o conceito de Ideologia, e sobre algumas teorias relacionadas Retrica e Argumentao.

ABSTRACT

In this paper, we will present an analysis of the news story Che H quarenta anos morria o homem e nascia a farsa",1 published by Veja magazine on October 3, 2007. We will take as our basis, in relation to journalism, some considerations about the concept of objectivity in journalism, from the point of view of some theorists of the subject. It is not our intention to present definitive solutions or explanations for the challenges surrounding the creation and dissemination of the journalism discourse in postmodernity. Our main goal is to present a linguistic-discoursive analysis that can contribute to a certain interpretation of that news story text. In this sense, we will proceed to an investigation about the image of the argentine physician and guerilla fighter Ernesto Che Guevara constructed by Veja magazine, according to the communicative situation and the status of the interlocutors, in line with the instruments provided by the Discourse Analysis, based primarily on the Semiolinguistic Theory. We will still make some considerations about the history of Discourse Analysis, the concept of ideology, and on some theories related to rhetoric and argumentation.

Che forty years ago the man died and was born the farce

INTRODUO

O jornalista no responsvel pelas consequncias da divulgao de uma verdade de interesse pblico, seja ela qual for. Mas responsvel e at cmplice das conseqncias de no ter socializado essa verdade de interesse pblico. [...] Se o jornalista comea a ponderar sobre as consequncias das verdades que tem a dizer, sobre a convenincia de revelar parte das verdades e omitir outra, comea a assumir um outro papel social, deixa de ser jornalista para ser um censor e um juiz daquilo que o povo deve ou no saber. Bernardo Kucinski

Inicialmente, importante ressaltar que procederemos neste trabalho anlise de uma parte da matria Che h quarenta anos morria o homem e nascia a farsa, publicada pela revista Veja, em trs de outubro de 2007. Tal matria ainda apresenta uma entrevista com o agente da CIA Flix Rodrigues, a qual no ser analisada, tampouco sero analisadas as imagens apresentadas pela matria. O objetivo do trabalho apresentar uma anlise lingstico-discursiva que venha a contribuir para uma certa interpretao do texto da reportagem, em face da situao de comunicao e do estatuto dos interlocutores, a partir do instrumental oferecido pela Anlise do Discurso, especificamente da Teoria Semiolingustica. Por essa via, intentamos apresentar uma anlise da representao discursiva que a revista Veja faz de Ernesto Che Guevara, ou seja, como foi construda sua imagem ao longo do texto. Para auxiliar nesse projeto, vamos recorrer ainda a consideraes sobre a histria da Anlise do Discurso, sobre o conceito de Ideologia, e sobre teorias relacionadas Retrica e Argumentao. No primeiro captulo, apresentaremos algumas teorias sobre o jornalismo, baseadas principalmente no conceito de objetividade jornalstica, em contraposio ao conceito de parcialidade. Em vista da complexidade do tema, procuramos reunir os estudos de alguns tericos. Nosso objetivo no esgotar o assunto, mas apresent-lo como instrumental para que possamos compreender melhor a feitura do discurso veiculado pela reportagem, em vista das teorias do jornalismo e da importncia social dos veculos de comunicao. No segundo captulo, vamos tratar do plano discursivo, introduzindo conceitos relativos Anlise do Discurso, doravante AD, e Retrica. Dentre as tendncias histricas da AD, optamos por eleger a Teoria Semiolingustica, cujo principal representante o linguista francs Patrick Charaudeau, como principal substrato terico.

Em relao anlise do aspecto retrico do discurso, vamos recorrer chamada Trade retrica, analisando os conceitos de Logos, Ethos e Pathos. Alm disso, tambm faremos um pequeno percurso sobre a histria do conceito de Ideologia ao longo do tempo. No terceiro captulo, faremos a anlise propriamente dita do texto da reportagem. Dividiremos o texto em trs blocos, para tornar mais clara a anlise, facilitando, assim, a compreenso dos recursos utilizados para a construo do discurso. No primeiro bloco, sero analisados os Modos de Organizao do Discurso, as marcas lingsticas enunciativas e a caracterizao da Trade retrica. No segundo bloco, sero analisados principalmente os tipos de efeitos de sentido que podem ser veiculados pelo discurso. No ltimo bloco, retomaremos a anlise empreendida ao longo do primeiro bloco.

CAPTULO 1

O poder do jornalismo no est s (nem principalmente) no seu poder de declarar as coisas como sendo verdadeiras, mas no seu poder de fornecer as formas nas quais as declaraes aparecem. Michael Schudson

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1.1. O relato de fatos A identificao entre discursos quaisquer sobre fatos e acontecimentos2 e a chamada realidade objetiva parece ser um dos mais polmicos assuntos em torno das prticas jornalsticas. O tema encontra-se relacionado com a prpria funo social do jornalismo, sua importncia como profisso e sua utilidade como campo de investigao dos fatos e das relaes humanas; vinculando-se ainda interao entre os indivduos, forma como se estruturam suas prticas culturais, e maneira como lidam com a memria e com o discurso histrico. Em seu livro Conceitos de Jornalismo, Kunczik (2001) cita uma passagem do livro Histria da Guerra do Peloponeso, escrita pelo historiador ateniense Tucdides, para tentar expressar a dificuldade inerente associao entre fatos e suas diversas representaes.
No me permiti anotar o que realmente aconteceu na guerra com base nos primeiros ou no melhor informante, nem segundo a minha opinio, mas fiz, com toda a minudncia e a maior preciso, um relato de experincias pessoais e notcias de terceiros. Essa investigao foi difcil porque os depoimentos sobre os diversos fatos no foram todos descritos do mesmo modo, mas esmiuados segundo seus pontos de vista ou da maneira como os lembraram. (Tucdides, Histria da Guerra do Peloponeso, 1, 22 apud Kunczik, 2001, 223)

Surge, a partir das reflexes de Tucdides, uma importante questo: qual grau de exatido uma narrativa, um relato, um discurso qualquer pode manter com a realidade objetiva? Ao observarmos o trecho supracitado, a metodologia adotada pelo historiador grego nesse sentido foi reunir um relato de experincias pessoais e notcias de terceiros.

Segundo o dicionrio Houaiss (verso digital), uma das acepes de fato informao apresentada como baseada numa realidade objetiva. Sobre a noo de acontecimento, O que conta como acontecimento determinado socialmente: os acontecimentos so aquilo a que geralmente prestamos ateno. [...] As ocorrncias tornam-se acontecimentos de acordo com sua utilidade para um indivduo (ou organizao) querendo ordenar a experincia. (HACKET, 2002, 108)

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H que se observar: Tucdides foi contemporneo aos fatos que empreendeu narrar.3 Mesmo assim, o historiador ateniense salienta que sua descrio dos fatos no se constituiu apenas segundo sua opinio, mas tambm segundo as notcias de terceiros. comum ao jornalista (assim como ao historiador) no ter presenciado o que narra. Existem acontecimentos e afirmaes cuja verdade no pode ser comprovada porque se encontram fora da experincia pessoal do jornalista. (KUNCZIK, 2001, 270) Ainda que o tenha feito, haveria provavelmente uma variedade de relatos diferentes dos seus, que tampouco coincidiriam ipsis uerbis entre si. Se apenas um indivduo tivesse supostamente testemunhado os fatos, isso no evitaria que surgissem dvidas sobre o que de fato ocorrera, j que no haveria como se proceder a uma comparao entre verses. Como assevera Tucdides no trecho supracitado, os depoimentos sobre os diversos fatos no foram todos descritos do mesmo modo, mas esmiuados segundo seus pontos de vista ou da maneira como os lembraram. Assim como o historiador, que compara verses para clarificar os fatos, tambm os jornalistas precisam que os diversos relatos sobre fatos e acontecimentos provenham de fontes variadas, que lhes possam apresentar uma viso mais ampla do que pretendem narrar. Do contrrio, sua narrativa correria o risco de parecer parcial, afastando-se do ideal da objetividade jornalstica. H que se analisar, ento, os conceitos de parcialidade e objetividade tanto no discurso dos prprios jornalistas, quanto naqueles das fontes consultadas para fundamentar as informaes. Inicialmente, procederemos apresentao de algumas teorias sobre os relatos, ou discurso, no plano dos jornalistas, apreciando posteriormente algumas questes sobre o relato das fontes.
A Guerra do Peloponeso transcorreu aproximadamente entre os anos 431 e 404 a.C., envolvendo a Liga de Delos, liderada pela cidade-estado de Atenas, em confronto com a Liga do Peloponeso, comandada por Esparta.
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1.2. Objetividade e parcialidade O papel dos jornalistas Devido controvrsia em torno do assunto, tentaremos apresentar as questes pela tica de alguns estudiosos, com o intuito de ampliar o panorama da discusso sobre os temas. Kunkzik (2001) considera a objetividade como a identificao entre um fato e a sua descrio mediante a informao. (KUNCZIK, 2001, 224) E afirma que Nesse sentido, a objetividade jornalstica est ligada qualidade de um produto jornalstico. (Idem, Ibidem) Traquina (2002) afirma que as transformaes do jornalismo ao longo do sculo XIX, de um jornalismo ostensivamente partidrio para uma modalidade factual um privilegiando opinies, outro fatos contriburam tambm para a importncia da objetividade no jornalismo.
A objetividade constitui um valor crucial do jornalista profissional, pelo menos nos pases ocidentais, e est associada ao desenvolvimento do jornalismo enquanto profisso nesses mesmos pases. [...] Aqui, necessrio ter em considerao a evoluo do jornalismo, em particular [...] a apresentao de um produto que privilegia fatos e no opinies e implica um novo conceito de notcia, em termos dos interesses de uma nova classe de leitores. (TRAQUINA, 2002, 23)

Kunczik (2001) argumenta ainda que a imparcialidade (ou objetividade) reside em algum lugar na relao entre o fato e sua representao como informao, o maior grau de identificao entre um e outro opera como um ndice de qualidade do discurso jornalstico. A objetividade deve subsistir como um mtodo operativo normatizado, utilizado na produo do discurso. Alm disso, a relao entre parcialidade e objetividade deve tambm ser considerada sob o prisma dos conflitos de interesses, internos s diversas sociedades.
[...] a objetividade de uma informao o grau de identidade entre o fato e a sua descrio mediante a informao. Nesse sentido, a objetividade jornalstica est ligada qualidade de um produto jornalstico. Tambm se utiliza o termo para descrever uma norma jornalstica que requer certos tipos de comportamento. J a imparcialidade ou o equilbrio que se exigem da reportagem se relacionam com o contedo global de um veculo de comunicao, com os interesses existentes numa sociedade que dentro desse

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veculo compete com algum outro em torno da opinio pblica. (KUNCZIK, 2001, 224)

A objetividade estaria relacionada a um recurso metodolgico empregado pelo profissional jornalista para atribuir excelncia ao seu produto. A reportagem objetiva entendida como desapaixonada, sem preconceitos, imparcial, isenta de sentimentalismo e conforme a realidade. (KUNCZIK, 2001, 227) Algo que diferenciaria a simples opinio de uma anlise mais acurada, isenta, munida de um arcabouo mnimo de informaes acerca do assunto, que possibilitasse alguma identificao entre a representao elaborada de um fato e a realidade objetiva. Por outro lado, a parcialidade seria a produo de textos eivados de opinies pessoais, inclinaes classistas e interesses pessoais, paixes e preferncias. Para Traquina (2002), de acordo com a citao supracitada, o bom jornalismo privilegia fatos e no opinies, sendo imprescindvel a adoo dessa metodologia para a profissionalizao do jornalista, bem como para a qualidade do produto. Todavia, a idia de reportagem desapaixonada, sem preconceitos, imparcial, isenta de sentimentalismo e conforme a realidade. (KUNCZIK, 2001, 227) parece apresentar a objetividade como um atributo do jornalista e no do texto que produz. Segundo Pena (2006),
[...] o mtodo que deveria ser objetivo, no o jornalista. [...] A sociedade confunde a objetividade do mtodo com a do profissional, e este jamais deixar de ser subjetivo. [...] esse esforo fundamental no s para melhorar a imagem da profisso perante a sociedade, mas para o entendimento dos jornalistas sobre o prprio ofcio. (PENA, 2006, 51-52)

O jornalista, segundo Pena (2006), deve buscar a objetividade como mtodo de construo textual. Na produo de textos de carter cientfico, o uso de uma metodologia imprescindvel, e ela explicitada. Certamente que o jornalista no escreve limitado ao mundo acadmico-cientfico, mas se busca um mnimo de profissionalismo, seu texto precisa de um diferencial, do contrrio, seria apenas

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opinio, afetando a informatividade4 da notcia, e mesmo o prestgio da profisso de jornalista. Segundo Kunczik (2001),
A objetividade prpria do procedimento cientfico e define a possibilidade da verificao intersubjetiva. Essa definio da objetividade pode aplicar-se tambm ao jornalismo, o que quer dizer que deve ser abandonada a noo frequentemente discutida na literatura de que a objetividade esteja ligada relao existente entre afirmao e realidade. Essa definio faz da objetividade uma marca da investigao e da informao profissional sempre e quando se procura separar notcia de comentrio, de modo desapaixonado, imparcial e no-manipulador. (KUNCZIK, 2001, 230)

Para Pena (2006), a objetividade seria principalmente um mtodo de pesquisa, elaborao e estruturao do discurso jornalstico, relacionado complexidade dos fatos, variedade de opinies que anseiam explicar os fenmenos da realidade objetiva. Um expediente operativo de construo do texto jornalstico.
[O] verdadeiro significado [da objetividade] est ligado idia de que os fatos so construdos de forma to complexa que no se pode cultu-los como a expresso absoluta da realidade. Pelo contrrio, preciso desconfiar desses fatos e criar um mtodo que assegure algum rigor cientfico ao report-los. (PENA, 2006, 50)

Tuchman (2002) procura aprofundar a reflexo introduzindo o que chama de fatores inter-relacionados que podem ser analisados como ndices de objetividade, em uma matria jornalstica: a forma, o contedo e as relaes interorganizacionais. No que diz respeito forma, Tuchman chama a ateno para quatro procedimentos estratgicos formais, que podem ser utilizados convencionalmente para a caracterizao de um relato como objetivo ou parcial. A autora, todavia, assume uma posio crtica sobre esses procedimentos. Assim, em relao a cada um das teses contrape uma anttese:

A informatividade est relacionada capacidade dos veculos de informao de corresponderem s expectativas da comunidade. No entanto, essas informaes devem guardar alguma identificao com o real. Espera-se que a informao seja relevante no s para indivduos particulares, mas para a sociedade como um todo.

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PROCEDIMENTOS ESTRATGICOS:

CONTRAPONTO:

1. Apresentar verses diferentes de uma 1. Constitui um convite percepo mesma realidade: seletiva: o jornalista, ao investigar um fato ou a apresentao de vrias opinies uma circunstncia qualquer, deve sobre um assunto no significa que apresentar mais de um ponto de vista uma delas seja, de fato, a mais sobre o assunto, de preferncia coerente com a realidade objetiva. conflitantes, para que o leitor possa Cada uma das verses apresenta formar sua prpria opinio. pretenses de verdade impossveis de verificar, representando cada uma delas uma possvel realidade. (TUCHMAN, 2002, 80) 2. Apresentar provas suplementares 2. Insistncia equivocada na idia de que para fundamentar um fato: os fatos falam por si: diz respeito presuno de que os a avaliao e a aceitao de fatos fatos falam por si. Representao extremamente dependente dos dos diversos relatos de testemunhas, processos sociais. (TUCHMAN, as quais possam comprovar as 2002, 80) Os fatos no falam por si, afirmaes dos jornalistas. pois a representao deles influenciada pela realidade social de quem os investiga e interpreta. 3. Usar judiciosamente as aspas: 3. Instrumento de descrdito e um meio Tuchman argumenta que as citaes do jornalista fazer passar a sua de opinies de outras pessoas [so] opinio: Ao acrescentar mais nomes uma forma de prova suplementar. e citaes, o reprter pode tirar as suas (TUCHMAN, 2002, 81) opinies da notcia, conseguindo que outros digam o que ele prprio pensa. (TUCHMAN, 2002, 82) 4. Estruturar a informao numa 4. Limitado pela poltica editorial de sequncia apropriada: uma determinada organizao principalmente a estruturao da jornalstica: informao nos moldes da chamada a estrutura da informao definida notcia estruturada como pirmide pela poltica editorial da empresa onde invertida (lead). o jornalista trabalha.

J pela perspectiva do contedo, argumenta-se que os jornalistas muitas vezes publicam fatos indocumentados, baseando-se apenas no chamado senso comum. Digamos, guisa de exemplo, que um jornalista produza uma reportagem na qual argumenta que determinado texto um artigo, uma reportagem, um livro, etc pode ser

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taxado como propaganda comunista.5 Digamos que ele o faa, pois h ali referncias ao livro O Capital. A mera presena de uma referncia como esta, na argumentao do jornalista que interpreta ou comenta o texto, justificaria tal rtulo, j que aquela obra associada, pelo senso comum, antes ao comunismo do que a um livro que verse sobre questes de teoria econmica.
O senso comum desempenha um papel importante na avaliao do contedo noticioso, uma vez que o contedo de uma notcia composto de numerosos fatos, e o senso comum determina se uma informao pode ser aceite como fato. [...] Os jornalistas no publicaro como fatos afirmaes que contradigam o senso comum. (TUCHMAN, 2002, 87)

As notcias publicadas pelos jornalistas se adaptam realidade scio-cultural da comunidade. Elas apresentariam, em seu contedo, fatos que refletem a viso da comunidade a respeito da realidade que a cerca, agindo de acordo com uma certa previsibilidade, e adequando-se ao senso comum dos indivduos. O jornalista seria uma espcie de reprodutor da realidade social. Em seu discurso ecoariam as expectativas que a comunidade tem a respeito do que l, se tais informaes seriam interessantes ou importantes de se saber. Tuchman argumenta que o contedo de uma notcia prope-se como fato em consonncia com a realidade social. No entanto, a autora alerta que a adequao do contedo realidade social pode servir como uma defesa antecipada a possveis crticas. O chamado lead, ou seis servidores bsicos de uma notcia, alm de um recurso formal para produzir notcias com objetividade, est tambm associado ao contedo. O lead a exposio sinttica dos acontecimentos no incio do texto, apresentando as questes bsicas que um leitor necessita saber: o quem, o qu, o quando, o onde, o porqu e o como. Representa a base invertida da pirmide da notcia. Segundo

Vale lembrar que o artigo de Tuchman foi publicado no incio da dcada de 1970, no perodo da chamada Guerra Fria.

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Tuchman se o jornalista puder afirmar que foi atrs das coisas mais materiais, ele pode dizer que foi objetivo. (TUCHMAN, 2002, 83) Exemplo de um lead
O tenente Manuel Bandeira matou o bancrio Afrnio (quem) (o qu) (quem)

Peixoto, ontem, s 23 horas, na Ladeira da Memria, (quando) (onde)

Com o dorso de um dicionrio, por questes gramaticais. (como) (porqu) (SANTANNA, 2007, 69)

Todavia, tambm aqui surgem dificuldades quanto questo da objetividade. Os jornais e os reprteres podem no estar de acordo na identificao dos fatos materiais; (TUCHMAN, 2002, 84) e h considerveis chances de que nem os diversos leitores. O lead apresenta uma espcie de resumo do contedo da notcia, estruturado de acordo com aquilo que o autor, o jornalista, julgar mais importante ou interessante, e que vir explcito no incio do texto. Ainda sobre a questo do contedo, outro recurso utilizado pelos jornalistas seria a diferenciao entre notcias objetivas e notcias de anlise, empregado nos jornais, de acordo com a poltica de cada empresa, para criar uma fronteira entre o que fato e o que seria opinio. A autora afirma que Os jornalistas usam o rtulo de notcia de anlise para colocar uma barreira entre o artigo controverso e os outros artigos das pginas de informao geral. (TUCHMAN, 2002, 84) Entretanto, h uma questo: em que exatamente diferem notcia objetiva e notcia de anlise? Os jornalistas, em relao chamada notcia de anlise, lanando mo do chamado news judgment (perspiccia profissional), alegam que sua anlise representa os fatos de forma convincente, ponderada e definitiva, pois foi elaborada tendo como esteio, [...] sua experincia e senso comum que lhe permitem atribuir aos fatos o valor de importante e interessante. (TUCHMAN, 2002, 85) Discute-se novamente a

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questo da opinio e do senso comum. O prprio jornalista, na elaborao e estruturao do texto, quem define o que interessante ou imprescindvel saber. A diferena entre os dois tipos de informao (de anlise ou objetiva), segundo a autora, que ao rotular uma notcia como de anlise, o jornalista admite apresentar os fatos de acordo com sua opinio pessoal, e usa como justificativa para este procedimento a experincia profissional e a capacidade privilegiada para analisar os fatos apresentados na notcia. Pareceria que o news judgment o conhecimento sagrado, a capacidade secreta do jornalista que o diferencia das outras pessoas. (TUCHMAN, 2002, 85) Sobre as relaes interorganizacionais, argumenta-se que os jornalistas consideram que a fiabilidade das fontes s quais recorrem para obteno de informaes pode ser auferida de acordo com trs generalizaes que assumem: primeiro, a utilizao de um mtodo de ensaio e erro (por parte dos corpos editoriais); segundo, alguns indivduos (fontes), em posies privilegiadas, tm acesso a um nmero maior de fatos; e finalmente, as organizaes tm polticas de defesa para salvaguardar a si e aos seus funcionrios. A autora afirma que os jornalistas usam estes pressupostos de forma generalizada, em meio a essa diversidade de fontes, buscando uma verso que faa mais sentido. A experincia do jornalista com as relaes interorganizacionais, as suas relaes com a sua prpria organizao permitem-lhe reivindicar este news judgment assim como a objetividade. (TUCHMAN, 2002, 85) A crtica parece referir-se, sobretudo, s presunes sobre os fatos, os quais no so relatados necessariamente de forma objetiva, mas de acordo com o crivo e os interesses das organizaes, que definem procedimentos padronizados, os quais, muitas vezes, superpem-se aos fatos.

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importante observar que a utilizao destes procedimentos (a adequao formal das informaes, o destaque de certos aspectos especficos do contedo, alm da utilizao de um modus operandi, estabelecido pela poltica editorial das empresas, que padroniza as relaes interorganizacionais) serviria, primordialmente, na argumentao de Tuchman (2002), como um meio de defesa dos jornalistas e das empresas de comunicao contra possveis crticas, por parte da opinio pblica, quanto idoneidade do jornalismo que praticam. Tuchman no apresenta tais estratgias como meios plenamente efetivos de se alcanar uma pretensa objetividade, enquanto aproximao entre discurso e realidade; mas, principalmente, como uma noo operativa de objetividade para minimizar os riscos impostos pelos prazos de entrega de material, pelos processos difamatrios e pelas reprimendas superiores. (TUCHMAN, 2002, 76) Hacket (2002), por sua vez, prefere falar de orientao estruturada e efetividade ideolgica para anlise da produo jornalstica, argumentando que os conceitos de parcialidade e objetividade devem ser mais objetos de investigao que padres de avaliao. (HACKET, 2002, 102) Segundo o autor, a parcialidade geralmente vista como a intromisso da opinio pessoal do jornalista no texto que produz, principalmente, quando no h uma distino clara entre o que se declara fato objetivo e o que abertamente opinio.
[...] a maioria das definies em linguagem comum consideram a parcialidade noticiosa como a intruso de opinio subjetiva do reprter ou da organizao jornalstica no que pretensamente um relato factual [...] quando um artigo no faz a distino clara entre as interpretaes do seu autor e os fatos relatados, estamos perante uma notcia parcial ou tendenciosa. (HACKET, 2002, 103)

Segundo Hacket, considera-se geralmente que h dois momentos de parcialidade noticiosa: o desequilbrio, quando da narrao dos fatos e a distoro da realidade.

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Equilbrio Igual Neutro Justo

Desequilbrio Preferencial Unilateral Parcial

Realidade Franco Factual Exato Verdico

Distoro Indireto Deturpado Distorcido Estereotipado

O equilbrio relaciona-se adoo, por parte do jornalista, de testemunhos de fontes diversas, que sejam preferencialmente contraditrios. Por outro lado, a fidelidade realidade est relacionada independncia do jornalista, que no estaria submetido a nenhum outro compromisso que no o de narrar os fatos de acordo com a realidade objetiva. O autor introduz em sua anlise sobre o assunto alguns conceitos que denomina pressupostos convencionais investigao sobre a parcialidade jornalstica, (HACKET, 2002, 101) sobre os quais destaca algumas questes. Optamos, devido extenso das reflexes do autor, por apresentar dois desses pressupostos, os quais nos pareceram mais relevantes para a natureza deste trabalho: PRESSUPOSTOS QUESTES a

descobrir 1. A parcialidade no contedo noticioso 1.Conseguimos parcialidade na notcia? pode ser detectada atravs da existncia de mtodos de leitura; 2. A forma mais importante da parcialidade 2. Da parcialidade ideologia. o partidarismo.

Procederemos a uma breve discusso sobre cada um dos dois itens apresentados por Hacket (2002).

1. Conseguimos descobrir a parcialidade na notcia? A questo da objetividade e da parcialidade est frequentemente associada, como j vimos acima, s posturas pessoais dos jornalistas. Todavia, a objetividade deve estar no 21

mtodo de elaborao do discurso, no na pessoa que o produz. (...) a parcialidade tem de ser encontrada no artigo, no no esprito daquele que o escreve. (HACKET, 2002, 114). partindo deste pressuposto que o autor vai analisar a questo.
[...] a maioria das investigaes em torno da parcialidade centram-se mais no contedo das notcias do que nas suas condies de produo. Para que tal trabalho seja vivel, uma terceira pressuposio tem de ser considerada: a de que a parcialidade no contedo pode ser definida operacionalmente, e podem adotar-se apropriadas medidas empricas para avaliar a sua presena. (HACKET, 2002, 114)

Seguindo nesse sentido, Hacket procede a uma investigao sobre a chamada anlise de contedo, um tipo de anlise que busca destacar elementos avaliativos manifestos no contedo do discurso, baseada na caracterizao desses elementos no texto. A anlise de contedo opera por meio de alguns ndices que poderiam revelar a parcialidade: elementos quantitativos como a extenso de uma matria sobre determinado tema ou o espao ali disponvel para cada uma das partes confrontantes; como tambm a proporo de afirmaes em prol e contra determinado indivduo ou assunto. Haveria, segunda a viso de Hacket, um elemento behaviorista na anlise de contedo.
[...] segundo o qual a repetio das unidades do contedo est associada ao impacto na audincia. Assim, a tabulao de frequncias suposta ser um indicador til da mensagem que o pblico est a receber. (HACKET, 2002, 114)

Todavia, embora se queira uma tcnica neutra de descrio do contedo, essa modalidade de anlise busca detectar as motivaes do comunicador, na forma de mensagens introduzidas intencionalmente no discurso. Na anlise de contedo devem ser consideradas apenas as marcas explcitas no texto, num processo de anlise do enunciado, no da enunciao. Vale dizer, uma leitura que busca os significados denotativos das unidades lingusticas, em que no se deve ler nas entrelinhas.

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Como alternativa anlise de contedo, o autor prope outra modalidade de anlise, a qual denomina de estrutural. Essa anlise, baseada na lingustica estrutural e na semitica, prope uma associao entre o cdigo lingustico e a ideologia. O cdigo ou a estrutura latente que produz as unidades de significao, e est imanente nelas, considerado equivalente ideologia.6 (HACKET, 2002, 115) Essa modalidade de anlise busca a significao na estruturao interna do discurso, nas interrelaes entre os signos. Em suma, os cdigos culturais (anlogos s lnguas) que estabelecem as combinaes possveis de elementos que geram significado num texto particular ou num conjunto de textos so o objeto da anlise. (HACKET, 2002, 115) Essa abordagem se posiciona contra a restrio de que os signos devem ser considerados apenas pela sua acepo denotativa.
A limitao denotao [...], em certo aspecto, uma falha. A anlise de contedo tem de presumir que a denotao no problemtica, que universal, e que os significantes querem dizer a mesma coisa para toda a gente. (HACKET, 2002, 116)

O autor sugere que, ao invs de considerar a quantificao ou repetio de elementos lingsticos para o estabelecimento da significao, esta seja estabelecida na estruturao do texto (discurso) como um todo, no a partir de uma srie de componentes fragmentados. Sugerindo que a posio dos elementos lingsticos no todo textual mais relevante que sua mera repetio, ele afirma que:
No h razo para se considerar que o item que se repete mais frequentemente o mais importante ou o mais significante, pois um texto , evidentemente, um todo estruturado, e o lugar ocupado pelos diferentes elementos mais importante do que o nmero de vezes que eles se repetem. (HACKET, 2002, 115)

Alm disso, tese de que haveria um discurso universalmente partilhado, contrapese a idia de uma luta de classes interna linguagem. A anlise de contedo, ao ocupar-se de elementos isolados, desconsidera problemas concernentes codificao e
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O conceito de ideologia ser estudado mais detidamente no prximo captulo.

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decodificao da linguagem. A mensagem recebida pode no ser a pretendida. (HACKET, 2002, 116) A idia central da anlise de contedo detectar a parcialidade na manipulao daquele conjunto partilhado de significados, especialmente na repetio de determinadas estruturas (palavras, conceitos, referncias), o que tornaria claras as intenes do comunicador. Todavia, a idia de uma parcialidade pr-concebida se encontra vulnervel devido essencialmente questo do rudo que existe nas interaes, fazendo com que a mensagem pretendida no seja necessariamente a recebida. Segundo Hacket, essas consideraes dificultam a associao entre produo jornalstica e ideologia, se por ideologia se entender o resultado (assim como um determinante) de prticas sociais estruturadas, aquilo que se exprime atravs de textos especficos. (HACKET, 2002, 117)

2. Da parcialidade ideologia7 A noo de que existam estruturas ideolgicas subjacentes ao discurso jornalstico amplia e, de certa forma, pode at contradizer a idia de que haja uma manipulao tendenciosa das notcias por parte dos jornalistas. A ideologia, enquanto diretriz de prticas sociais estruturadas, estaria inelutavelmente presente no discurso. Quer o jornalista tenha conscincia ou no, quer tenha ou no a inteno de propagar determinadas formaes ideolgicas. Devido variedade de possveis definies a respeito do conceito de ideologia, Hacket procede apresentao de trs noes sobre o tema. importante ressaltar que as trs noes, segundo a viso desse autor, esto fundamentadas numa concepo da sociedade estruturada em segmentos, onde haveria uma luta de classes em torno do
O tema ideologia ser discutido de forma mais ampla no prximo captulo. A sua insero neste momento visa apresentar a orientao das reflexes de Hacket (2002) sobre o estudo da objetividade no jornalismo.
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poder, na qual a ideologia representa formaes discursivas que podem legitimar a hegemonia de uma classe sobre outra. Para o autor, as trs concepes de ideologia so: ideologia como enquadramento, ideologia como naturalizao e ideologia como interpelao.

2.1 A ideologia como enquadramento De acordo com a primeira concepo, a ideologia seria um processo de reproduo de quadros do mundo, produzidos e mantidos por determinadas classes, com vistas manuteno e perpetuao de sua hegemonia poltico-econmica: a subordinao da imprensa a sistemas organizados de procedimentos polticos, como o imperialismo ou o socialismo; o silenciamento sobre assuntos constrangedores; o destaque a determinados fatos; o uso de rotulaes; e at mesmo a apresentao consciente de informaes falsas. Segundo o autor, nessa primeira concepo, a ideologia seria algo como.
Um sistema de idias, valores e proposies que caracterstico de uma classe social especfica, e/ou que expressa os interesses polticos e econmicos dessa classe. Na medida em que estas idias so entendidas como distores das verdadeiras relaes sociais, ou, em alternativa, como contrrias aos verdadeiros interesses de classe, o termo falsa conscincia pode ser-lhes aplicado. (HACKET, 2002, 119)

H uma semelhana com o conceito jornalstico de enquadramento noticioso, definido como padres persistentes de cognio, interpretao, apresentao, seleo, nfase e excluso, atravs dos quais aqueles que trabalham os smbolos organizam geralmente o discurso, tanto verbal como visual. (HACKET, 2002, 120-121) Mais importante que o equilbrio seria esse enquadramento que estipularia significaes dominantes. Esses processos de enquadramento poderiam disfarar, sob a forma aparente de neutralidade e parcialidade, as estruturas ideolgicas subjacentes ao discurso. Assim, a apresentao de opinies contraditrias, por exemplo, poderia servir para ocultar as

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reais motivaes dos agentes produtores de notcia: a apresentao do tema problematizado nestes ou naqueles termos, ou a legitimidade que tem os indivduos representantes de determinadas organizaes para tratar de uma temtica especfica.

2.2 A ideologia como naturalizao Nesta segunda concepo, a ideologia serviria para naturalizar as relaes sociais. Aquelas regras de conduta e regulao da vida scio-econmica, que so definidas pelos grupos que detm o poder poltico-econmico na sociedade, so naturalizadas pela ideologia. (HACKET, 2002, 120) Entretanto, essa naturalizao de prticas artificiais funciona como um elemento de dissimulao de fatores determinantes das relaes sociais, ocultando os fundamentos antagnicos do sistema. (...) a dominao de classes, a natureza exploradora do sistema, a fonte desta expropriao fundamental na esfera da produo, a determinncia neste modo de produo do econmico. (HACKET, 2002, 120) Os media, produtores e distribuidores de informao, serviriam como clulas operativas de dissimulao das relaes sociais, atuando como elementos fundamentais para o prprio funcionamento do sistema ideolgico, produzindo um discurso que ajuda a legitimar as relaes polticas e econmicas. Nesse cenrio, enquanto algumas vozes, legitimadas pelo poder poltico-econmico, teriam acesso privilegiado aos meios de comunicao, podendo efetivar e amplificar seus pontos de vista, outras seriam relegadas a segundo plano, tratadas como irracionais ou ilegtimas. Todavia, adverte o autor, no discurso dos media, essa postura no apresentaria uma cobertura ideologicamente tendenciosa (parcial) dos fatos e das relaes sociais. Ao contrrio, os meios de comunicao estariam, alegadamente, representando fielmente as estruturas de poder. No haveria distoro na representao da realidade, tal distoro

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estaria nos processos polticos, internos s relaes de poder. [...] os media refletem e representam, com exatido, a estrutura prevalecente e um modo de poder. na poltica e no Estado, no nos media, que o poder distorcido. (HACKET, 2002, 122) Hacket critica tais consideraes, argumentando que um cenrio como esse, em que determinados centros de poder silenciariam vozes contraditrias, s seria possvel em sociedades onde a estruturao e a representao do poder poltico no fossem efetivamente democrticas. Haveria, do mesmo modo, um deslocamento deliberado do poder social, que efetivamente os meios de comunicao detm, para a esfera estatal, isentando os media de qualquer responsabilidade sobre o que publicam. Hacket acena para uma lgica traioeira operando atravs dessa concepo ideolgica: uma contrao dos espaos pblicos de debate, disfarada pela iluso de que haja objetividade na apresentao das informaes. Tais consideraes apontam para uma funo ideolgica da imparcialidade. Alegando representar fielmente a estrutura scio-poltico-econmica, os media dissimulariam suas prprias motivaes, isentando-se de suas responsabilidades enquanto centros de difuso de informao orientada, e atribuindo ao sistema possveis distores dos mecanismos que efetivamente determinam as relaes sociais.

2.3 A ideologia como interpelao Nesta ltima concepo de ideologia apresentada, a ateno se volta para uma estratgia jornalstica que interpela os indivduos a formarem seus prprios pontos de vista a respeito das informaes que recebem. Segundo Althusser (1980), os sistemas ideolgicos so orientandos para indivduos concretos ou sujeitos. Para o autor:
[...] toda a ideologia interpela os indivduos concretos como sujeitos concretos, pelo funcionamento da categoria de sujeito. [...] Sugerimos ento

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que a ideologia age ou funciona de tal forma que recruta sujeitos entre os indivduos (recruta-os a todos), ou transforma os indivduos em sujeitos (transforma-os a todos) por esta operao muito precisa a que chamamos a interpelao. (ALTHUSSER, 1980, 98-99)

O indivduo sentir-se-ia sujeito ativo na apreciao dos fatos, interagindo com as informaes apresentadas pelos media e formando sua opinio a partir delas. Segundo Hacket, o principal instrumento usado pelo discurso jornalstico para garantir essa possibilidade aos consumidores de notcias seria a apresentao de uma estrutura textual alegadamente realista. O realismo procura assim estabelecer uma identidade (ou, pelo menos, uma equivalncia) entre os significantes (grosso modo, as palavras ou outros smbolos), significados (conceitos), e outros referentes

extralingsticos do mundo real.8 (HACKET, 2002, 124) Na elaborao do texto, o jornalista procuraria apagar as marcas de sua confeco, estabelecendo entre as significaes produzidas pela linguagem e a realidade objetiva uma identidade evidente.9 Contudo, numa mesma lngua, um significante pode apontar para significados, sentidos ou referentes diversos. A significao no estvel, mas se efetiva no uso dos elementos lexicais de uma lngua. Alm disso, as diferentes lnguas podem gerar grupos diversos de significados, que entrecortam a realidade de vrias maneiras. (HACKET, 2002, 124) A linguagem seria utilizada como se referindo aos fatos de forma exata, como se falasse por si prpria, e no atravs do autor do discurso. Hacket sugere que a linguagem realista estabelece uma hierarquia entre as vozes presentes no texto, numa situao em que uma voz seria a dominante e todas as outras fossem subordinadas a ela, funcionando como perspectivas parciais.

A questo da significao, segundo os estudos de semntica, bastante complexa. Limitamo-nos a apresentar, ipsis literis, as palavras do autor, considerando que um detalhamento do tema extrapolaria os objetivos deste trabalho. 9 Segundo Althusser [...] as evidncias como evidncias, que no podemos deixar de reconhecer, e perante as quais temos a inevitvel reaco de exclamarmos (em voz alta ou no silncio da conscincia): evidente! isso! No h dvida!. (ALTHUSSER, 1980, 101)

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Hacket prope que se examine as conseqncias efetivas da implementao de estratgias de objetividade por parte de organizaes de comunicao. Em outras palavras, indaga o autor, o ideal da objetividade, quando da elaborao e produo dos textos pelos jornalistas, poderia efetivamente sobrepujar as presses oriundas de executivos e donos de empresas que pretendem impor uma determinada ideologia? Posteriormente, o autor sugere a substituio do conceito de parcialidade pelo de orientao estruturada.
Ao abandonar a noo de comunicao imparcial, podemos evitar ser afastados dos nossos propsitos pela busca de padres de equilbrio e imparcialidade. Em vez disso, analisamos os vrios tipos de orientaes e relaes sistemticas que, inevitavelmente, estruturam os relatos noticiosos. Estes fatores podem, decerto, incluir o favoritismo partidrio ou os preconceitos polticos. (HACKET, 2002, 128)

Hacket sugere que se lance mo daquelas concepes de ideologia apresentadas para orientar o estudo a respeito dos padres de produo de informao jornalstica: os enquadramentos ou conjunto de pressuposies sociais fomentadas na notcia, a naturalizao das relaes sociais e a interpelao do pblico. (HACKET, 2002, 128) A orientao de Hacket que se busque as formaes ideolgicas presentes nas informaes noticiosas, considerando-se a presena da ideologia no discurso. O autor sugere que se analise no a postura particular de um reprter ou jornalista, quando da elaborao de seus textos e matrias, mas que se busque desvendar os padres de construo textual e orientao estruturada das empresas jornalsticas. Assim, o autor trata das investigaes tradicionais a respeito da objetividade, considerando temas como distoro da realidade e desequilbrio. Mas chama a ateno para a importncia de se investigar a orientao estruturada e a efetividade ideolgica nas notcias. O autor orienta as investigaes no sentido da anlise do texto como um todo, e de suas relaes com os centros de poder e com as ideologias.

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Atravs das diversas vozes convocadas, pretendemos apresentar, nesse captulo, reflexes de alguns estudiosos sobre o tema objetividade versus parcialidade na produo jornalstica. Inicialmente, apresentamos pontos de vista mais tradicionais sobre os temas, que consideram a objetividade como um mtodo de elaborao e estruturao da informao noticiosa, orientada na direo do profissionalismo, do prestgio social do jornalista na sociedade, e tambm da qualidade do produto final oferecido ao pblico. Grosso modo, esse seria o eixo central das perspectivas de Traquina, Kunczik e Pena. Posteriormente, apresentamos dois pontos de vista que procuram aprofundar as reflexes sobre o assunto, tratando de temas como adequao formal das informaes, anlise de contedo, relaes interorganizacionais, orientao estruturada e efetividade ideolgica, concepes discutidas por Tuchman e Hacket. No prximo item, vamos analisar mais detidamente a relao entre jornalistas e empresas de comunicao com suas fontes.

1.3. Objetividade e parcialidade fontes (testemunhos) A relao entre jornalistas e fontes determina, em certo aspecto, o contedo de uma notcia. O jornalista, como foi discutido no primeiro item, quase sempre trabalha com relatos sobre fatos os quais no presenciou. Sua viso destes fatos depende, em larga medida, das fontes as quais o jornalista ter acesso. As fontes nem sempre so testemunhais. Muitas vezes, so indivduos que tm posies privilegiadas, e por essa razo tem acesso a outros indivduos e relatos, os quais so considerados mais prximos aos fatos e acontecimentos. Assim, a representao dos fatos se d via uma cadeia de propagao dos relatos.
Cada indivduo da cadeia informativa entende a realidade conforme seu prprio contexto e seu prprio enfoque de memria. [...] No difcil

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perceber que nenhum relato imediato. H diversos nveis de mediao. E no decorrer desse processo, os prprios jornalistas tornam-se fontes, pois fazem relatos para os outros produtores da notcia em escala industrial. (PENA, 2006, 59-60)

Tais relatos podem no coincidir entre si. Da a necessidade de se proceder investigao de um nmero variado de pontos de vista a respeito dos fatos, para, a partir da comparao entre eles, vislumbrar alguma identidade entre o que se relata e o que supostamente teria ocorrido de fato. As fontes so geralmente subdividas em primrias e secundrias, de acordo com sua relao com os fatos e acontecimentos. Deve-se destacar, ainda, as chamadas fontes testemunhais, aquelas que tiveram alguma relao direta com o fato.
Na teoria do jornalismo, outra categoria de fonte a testemunhal. Como o prprio nome diz, ela tem relao direta com o fato, j que sua testemunha. Mas preciso lembrar que seu relato sempre estar mediado pela emoo, pelos preconceitos, pela memria e pela prpria linguagem. Testemunha apenas a perspectiva de um fato, jamais sua exata e fiel representao. Por sua relao direta com a informao, ela tambm est inserida na categoria de fonte primria. J a secundria o tipo de fonte usada para contextualizar a reportagem. Em uma matria sobre a Guerra do Iraque, por exemplo, soldados e moradores de Bagd seriam fontes primrias, enquanto cientistas polticos e analistas militares seriam fontes secundrias. (grifos nossos) (PENA, 2006, 64)

As fontes, de alguma forma, equivalem aos prprios fatos, j que representam a reconstruo, a recriao da realidade. Todavia, como salienta Pena, na citao anterior, [...] preciso lembrar que seu relato sempre estar mediado pela emoo, pelos preconceitos, pela memria e pela prpria linguagem. O relato das fontes no a reconstituio fiel dos fatos, mas representa, no mximo, um determinado conjunto de pontos de vista sobre eles. Como j foi salientando no item anterior, a forma de estruturao de um texto pode definir determinadas vozes (provenientes de fontes especficas) como reivindicantes de uma representao fiel da realidade, enquanto outras so vistas ou consideradas como ilegtimas ou irracionais.

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Kunczik (2001) afirma que pessoas influentes produzem relatos mais interessantes para os indivduos em geral, em decorrncia de sua posio social. O autor sugere que a credibilidade de uma fonte est estreitamente relacionada ao seu apelo enquanto figura pblica ou clebre, sendo este um fator determinante em sua legitimidade como fonte de informaes. Todavia, essa dependncia em relao s fontes pode provocar perda da autonomia.
Para garantir um fluxo contnuo de informaes, h entre os jornalistas uma tendncia fundamental no sentido de adotar os pontos de vista de suas fontes ao se emitir a informao que delas se obteve. (KUNCZIK, 2001, 261).

Por outro lado, a objetividade pode servir como um mtodo de equilbrio na relao entre o jornalista e suas fontes. Busca-se objetividade ou a neutralidade citando-se tanto defensores como adversrios de uma mesma questo. (KUNCZIK, 2001, 261262) Segundo o autor, o mtodo de se investigar relatos contraditrios das diversas fontes poderia tambm ser criticado, tanto por ser superficial: o jornalista se limitaria a apresentar os relatos, sem uma anlise mais profunda sobre eles; quanto, em outra perspectiva, por estar limitado ao ponto de vista das fontes consideradas mais importantes, muitas vezes, por seu posicionamento social, pela legitimidade que um cargo ou uma posio lhe conferem. H outro dado bastante significativo introduzido por Kunczik (2001): a relao do jornalista com as fontes pode no ser propriamente investigativa, nem estar necessariamente pautada numa pretensa identificao entre um fato e sua representao discursiva. Por exemplo, um jornalista, quando se lhe apresenta o tema sobre o qual produzir seu texto (discurso), devido a questes relacionadas orientao polticoideolgica do meio de comunicao ao qual est vinculado, j teria em mente o tipo de relato que precisa para sustentar a narrativa. O profissionalismo do jornalista

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[consistiria] em saber com exatido como conseguir relatos que atendessem s necessidades e s normas da organizao. (KUNCZIK, 2001, 264-265) Esse tipo de reflexo apresentada pelo autor aponta tambm no sentido de uma investigao da orientao ideolgica das empresas de comunicao. Nessa perspectiva, a produo de notcias teria um carter teleolgico. A publicao de determinadas notcias, ou a no publicao de outras, a apresentao dos fatos nesse ou naqueles termos, poderiam servir a fins especficos, ideologicamente orientados. Assim, a produo e veiculao das notcias poderiam ser interpretadas como
[...] um comportamento que visa a um fim determinado, noutras palavras, a notcia como realidade existe devido aos fins prticos a que serve, e no por sua importncia intrnseca ou objetiva. (KUNCZIK, 2001, 264).

Nesse panorama, determinadas fontes j estariam estrategicamente posicionadas em relao ao tema a ser desenvolvido. Caberia ao jornalista, de acordo com a orientao ideolgica do meio de comunicao ao qual est vinculado, definir quais fontes serviriam de forma mais adequada para a estruturao da notcia. No item anterior, j tratamos de questes relacionadas s fontes. Tuchman (2002) trata das relaes interorganizacionais dos jornalistas e empresas de comunicao. Essa relao estaria baseada em generalizaes que padronizam a informao. Por exemplo, a utilizao de um mtodo de ensaio e erro, baseada em procedimentos vinculados s relaes entre a empresa jornalstica e outras instituies da sociedade. A notcia seria balizada pela reao de determinados organismos sociais a possveis acontecimentos noticiveis. Assim, se os rgos de polcia, por exemplo, considerarem uma possvel veracidade em uma denncia, ou num acontecimento qualquer, as empresas jornalsticas teriam maior propenso a veicular o contedo daqueles fatos. A importncia ou interesse de uma notcia, ou do fato que a ela d origem, estariam condicionados ao posicionamento dos agentes propagadores.

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Outro aspecto tratado por Tuchman (2002) so as polticas de defesa adotadas pelas organizaes jornalsticas, as quais esto tambm estreitamente ligadas s relaes interorganizacionais. As empresas de jornalismo tm polticas editoriais que selecionam e estruturam as notcias. O prprio conceito de objetividade pode ser considerado uma dessas estratgias de defesa antecipada. Todavia, no caso das relaes interorganizacionais, a prpria relao das organizaes jornalsticas com a sociedade que est em jogo. Entretanto, como j foi discutido, as fontes tm uma importncia estratgica para o chamado contedo noticioso. Os relatos tendem a amplificar determinadas vozes que apresentam pontos de vista, formaes ideolgicas sobre a sociedade. importante, mais uma vez, investigar a orientao ideolgica de uma notcia. Segundo Traquina (2002) As decises tomadas pelo jornalista no processo de produo de notcias s podem ser entendidas inserindo o jornalista no seu contexto mais imediato, o da organizao para a qual ele ou ela trabalham. (TRAQUINA, 2002, 169) Procuramos, nesse ltimo item, demonstrar a importncia da relao entre uma organizao jornalstica e suas fontes, as quais, segundo Traquina, (...) nunca so desinteressadas. (TRAQUINA, 2002, 172) O acesso aos media estratificado socialmente, e sua importncia est intimamente ligada posio das fontes. No prximo captulo, apresentaremos posies tericas do campo da Anlise do Discurso, que serviro de amparo s anlises a serem realizadas.

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CAPTULO 2

Na verdade, a significao pertence a uma palavra enquanto trao de unio entre os interlocutores, isto , ela s se realiza no processo de compreenso ativa e responsiva. A significao no est na palavra nem na alma do falante, assim como tambm no est na alma do interlocutor. Ela o efeito da interao do locutor e do receptor produzido atravs do material de um determinado complexo sonoro. Mikhail Bakhtin

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2.1. Breve percurso sobre a histria da Anlise do Discurso Segundo Brando (2004), a partir de Harris (Discourse ananlysis, 1952) que surgem os primeiros esboos do que viria a ser chamado de Anlise do Discurso. Neste trabalho, o autor propunha uma lingstica que ultrapassasse o nvel frasal. Todavia, ainda no considerava questes de cunho social ou histrico nos estudos lingusticos, que seriam fundamentais ao desenvolvimento posterior da Anlise do Discurso. Por outro lado, Benveniste, segundo Brando (2004), ao tratar das relaes entre o locutor, o enunciado e o mundo, tambm antecedeu reflexes da AD. Essas duas correntes tericas viriam inaugurar duas maneiras diferentes de se pensar a teoria do discurso.
Uma que a entende como uma extenso da lingstica (perspectiva norteamericana) e outra que considera o enveredar para a vertente do discurso o sintoma de uma crise interna da lingstica, principalmente na rea da semntica (perspectiva europia). (BRANDO, 2004, 14)

Essa crise da lingstica originou-se de reflexes sobre as limitaes de se pensar a lngua apenas em seu aspecto imanente, interior, enquanto estrutura fechada em si mesma. Essa viso estruturalista da linguagem deve-se, sobretudo, a Saussure e seu Curso de Lingstica Geral (1915).10 Saussure procurou isolar os elementos da lngua em unidades estruturais, a fim de compreender seu funcionamento dentro de um sistema. Nesse sentido, o linguista genebrino empreendeu uma separao entre lngua e fala, estabelecendo a primeira como objeto de estudo, enquanto a segunda era praticamente desconsiderada. O trabalho de Saussure revolucionou os estudos de linguagem, todavia, ao relegar a fala a um plano secundrio, excluiu os componentes sociais e histricos dos estudos lingsticos. Uma das primeiras vozes a chamar a ateno para essa limitao dos estudos lingusticos foi Bakhtin, em Marxismo e Filosofia da Linguagem (1929). Em oposio idia de que a lngua fosse considerada apenas como uma manifestao abstrata,

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Publicado postumamente por alunos de Saussure.

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idealizada, homognea, e estudada apenas em um momento especfico (perspectiva sincrnica), Bakhtin postulou a idia de que a lngua seria um fenmeno concreto e de natureza social, revelando-se heterognea (fruto da manifestao individual de cada falante) e chamando a ateno para sua constituio histrica (perspectiva diacrnica). A partir da, a fala passou a ocupar um lugar importante nos estudos lingusticos. Em contraposio idia de que a fala seria um fenmeno individual e linguisticamente despropositado, Bakhtin formulou uma tese em que a situao de enunciao deve ser encarada como um componente fundamental para o entendimento da significao (semntica) de qualquer ato de natureza lingstica. O signo lingstico, de elemento idealizado e inerte, passa a ser visto como dialtico e dinmico. A linguagem passa a ser encarada como a conjuno entre uma dimenso propriamente lingstica e outra de cunho histrico-social.
O percurso que o indivduo faz da elaborao mental do contedo, a ser expresso objetivao externa a enunciao desse contedo, orientado socialmente, buscando adaptar-se ao contexto imediato do ato de fala e, sobretudo, a interlocutores concretos. (BRANDO, 2004, 8)

A partir da, surgiu a idia de signo ideologicamente orientado, de acordo com as interaes sociais. A linguagem poderia apresentar-se ento como a manifestao concreta de uma ideologia.11 Essas reflexes ressaltaram a natureza social e interacional da linguagem, alm de seu aspecto formal. De um sistema de signos inertes, funcionando apenas como mecanismo de pensamento ou comunicao, a lngua passa a ser encarada como ponto de interseo entre duas dimenses coetneas: a lingstica e a situacional. E o ponto de contato entre esses dois aspectos seria o discurso. Desta forma, a partir dos anos de 1960, surgiu uma nova disciplina nos estudos lingusticos: a Anlise do Discurso.

11

Trataremos do conceito de ideologia adiante.

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A AD se formou assim pelas contribuies da lingstica enunciativa e de Bakhtin e tambm pelas contribuies de Pcheux, com a movimentao poltica francesa dos anos de 1960. Por isso difcil explicitar um marco: foram vrios eventos que confluram no surgimento da AD. Consideram-se hoje dois momentos principais na histria da Anlise do Discurso. Num primeiro momento, surge a chamada Escola Francesa de Anlise do Discurso (ADF). Essa escola, segundo Brando (2004), procurou unir reflexes sobre o texto e a histria, articulando lingustica, marxismo e psicanlise o que demonstra a presena de um carter interdisciplinar j na gnese da disciplina com uma prtica escolar tpica na Frana, a interpretao e explicao de textos. O principal representante da anlise do discurso nesse primeiro momento Pcheux. Segundo Brando (2004), este autor desenvolveu (Pcheux, 1977) uma anlise centrada em trs conceitos bsicos: lngua, discurso e ideologia (formao social); uma base lingustica, que seria o prprio sistema lingustico, e os processos discursivoideolgicos, construdos sobre aquela base e tendo como esteio o conceito de formao discursiva, de acordo com Foucault (1969). Alm disso, Pcheux tambm considerou a instncia da subjetividade, pelo vis da psicanlise. A formao discursiva seria um sistema de relaes entre objetos, tipos enunciativos, conceitos e estratgias, (BRANDO, 2004, 32) que permitiriam a passagem de discursos conceitualmente dispersivos para uma certa regularidade discursiva, compreendida a partir da anlise de enunciados constituintes dessas formaes discursivas. Pcheux procurou desenvolver uma crtica marxista, visando a uma articulao entre a concepo de discurso de Foucault12 e uma teoria materialista do discurso,
12

Para Foucault um discurso um conjunto de enunciados que tem seus princpios de regularidade em uma mesma formao discursiva (Foucault, 1969 apud BRANDO, 2004, 33).

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(BRANDO, 2004, 38) baseada na idia de que a semntica um campo especial dos estudos lingsticos, no qual os processos de significao se encontram com a filosofia, a histria e a sociologia. Num segundo momento da anlise do discurso, temos como principal representante o linguista francs Patrick Charaudeau. Todavia, antes de tratarmos de sua Teoria Semiolingustica, doravante TS, vamos ampliar dois conceitos primordiais para o nosso trabalho: ideologia e sujeito.

2.2. A Ideologia13 Uma importante noo usada pela ADF relativa ideologia. Segundo Pcheux, considerado o pai da ADF, era preciso compreender o vis ideolgico dos discursos polticos franceses. Para isso, ele se vale das idias de Marx, Althusser e Lacan. No dicionrio Houaiss, a primeira acepo do conceito de Ideologia Cincia proposta pelo filsofo francs Destutt de Tracy (1754-1836) nos parmetros do materialismo iluminista, que atribui a origem das idias humanas s percepes sensoriais do mundo externo. No entanto, foi a partir de Marx e Engels que o termo comeou a se consolidar com um sentido pejorativo. Afirmavam eles que havia uma discrepncia entre pensamento e realidade nas reflexes filosficas na Alemanha de sua poca, uma lacuna entre a crtica e seu prprio meio material de consecuo. O conceito marxista de ideologia refere-se essencialmente a uma ideologia das classes dominantes. Estas, alm de deterem a fora produtiva material dominante, tambm detm a fora espiritual, no plano das idias. Em seu projeto de crtica ao sistema econmico capitalista, Marx e Engels identificaram uma ideologia burguesa. Esta serviria para legitimar a dominao de uma classe economicamente mais poderosa
13

Neste item sobre ideologia, valemo-nos principalmente das consideraes a respeito do assunto apresentadas por Brando, 2004.

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sobre as outras, promovendo uma inverso da realidade. Ao invs de se partir da realidade para a formulao das idias, estas definiriam previamente como seria a realidade, criando esse efeito de distoro e inverso do real. Segundo Brando (2004), na viso marxista, a ideologia burguesa
um instrumento de dominao de classe porque a classe dominante faz com que suas idias passem a ser idias de todos. Para isso eliminam-se as contradies entre fora de produo, relaes sociais e conscincia, resultantes da diviso social do trabalho material e intelectual. (BRANDO, 2004, 21)

A ideologia organiza-se ento como um sistema de pensamento, uma construo artificial e ilusria da realidade, mas que se apresenta como retrato fiel dessa mesma realidade. Neste percurso, o discurso ideolgico acaba por salientar determinadas formulaes, enquanto outras so silenciadas, ou apresentadas como ilegtimas ou irracionais. Essa viso da ideologia como representao mimtica, embora invertida, da sociedade, foi reformulada por Althusser, em seu ensaio Ideologia e aparelhos ideolgicos de estado (1980). Neste trabalho, o autor preconiza que, atravs do estado, a classe dominante cria Aparelhos Repressores ARE que compreendem a administrao governamental, o exrcitos, as polcias, os tribunais; e Aparelhos Ideolgicos AIE religio, escola, famlia, a cultura, a informao; no intuito de legitimar, tanto pela fora repressiva, quanto pela estruturas dissimuladas ou simblicas da ideologia, sua dominao sobre as outras classes. (BRANDO, 2004, 23) Althusser argumentou que os indivduos muitas vezes se relacionam com suas condies reais de existncia material por um processo imaginrio. Dessa forma, o discurso ideolgico alienante, funcionando como deformao dos processos psquicos de relao dos homens com as condies materiais de sua existncia. A ideologia serviria como um expediente produtivo de idias, criando formas simblicas que legitimariam a dominao, promovendo um distanciamento entre individuo e realidade. 40

Althusser tambm criticou a concepo de ideologia como elemento de existncia apenas espiritual. Para tanto, argumentou que a ideologia se materializa nos atos dos indivduos, permeando suas prticas sociais ritualsticas, constitudas no interior dos aparelhos ideolgicos concretos.
[...] a ideologia se materializa nos atos concretos, assumindo com essa objetivao um carter moldador das aes. Isso leva Althusser a concluir que a prtica s existe numa ideologia e atravs de uma ideologia. (BRANDO, 2004, 25)

Esses indivduos, em outro aspecto do trabalho de Althusser, so interpelados pela ideologia a serem sujeitos.
[...] toda a ideologia interpela os indivduos concretos como sujeitos concretos, pelo funcionamento da categoria de sujeito. [...] Sugerimos ento que a ideologia age ou funciona de tal forma que recruta sujeitos entre os indivduos (recruta-os a todos), ou transforma os indivduos em sujeitos (transforma-os a todos) por esta operao muito precisa a que chamamos a interpelao. (ALTHUSSER, 1980, 98-99)

Nesse processo de interpelao, os indivduos teriam a sensao de que so sujeitos ativos da sociedade. Esse processo se d principalmente atravs das prticas sociais e dos rituais nos quais os indivduos esto inseridos, prticas estas reguladas pelos AIE - aparelhos ideolgicos do estado. Um exemplo desta interpelao citado por Hacket (2002).
Enquanto os anncios (publicitrios) evocam a insatisfao a fim de nos incitar ao consumo individualizado, os acontecimentos noticiosos [as notcias] so aquilo e nada mais. Ao afastar a nossa ateno das possibilidades da ao poltica, e direcion-la para o consumo privado, as notcias e os anncios so opostos complementares: ambos colocam os observadores na posio de consumidores despolitizados. (HACKET, 2002, 126)

Neste caso, Hacket v na estruturao dos tipos diferentes de informao pelos meios de comunicao uma estratgia para dar aos indivduos a impresso de que so sujeitos ativos no processo comunicacional. Hacket traa um paralelo entre a publicidade e o jornalismo, reconhecendo na forma como se intercalam notcias e anncios um processo de interpelao dos sujeitos.

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Seguindo o roteiro de Brando (2004), citamos finalmente a viso de Ricouer (1977) sobre a ideologia. Para este autor, seria redutora a viso da ideologia apenas como dispositivo de justificao da dominao de uma classe sobre outras. Reconhecendo que de fato ela pode ter esta funo, ele procurou refletir sobre trs dimenses da ideologia. No primeiro caso, Ricouer atribui ideologia a funo geral de mediadora na integrao social, na coeso do grupo. (BRANDO, 2004, 27) Posteriormente, chama a ateno para o carter de legitimao da autoridade por parte da ideologia. Ela serviria para que determinados discursos alcanassem aqueles indivduos onde falha a credibilidade na autoridade e nas instituies dominantes. Ao operar no campo de interseo entre a ideologia-integrao e a ideologia integrao-dominao, o discurso ideolgico adquiriria, finalmente, seu carter de distoro e dissimulao. guisa de concluso, Brando (2004) salienta que necessrio observar dois aspectos bsicos da ideologia e de sua relao com a linguagem. Por um lado, ela seria um dispositivo de dissimulao da realidade, ao apagar as contradies existentes nas sociedades. Em outro aspecto, ela representaria a prpria viso que as comunidades tm de si prprias, de sua cultura e de seus valores. A ideologia, nesta perspectiva, seria inerente ao carter arbitrrio do signo lingustico, j que est relacionada prpria reflexo da sociedade sobre si mesma, sobre sua histria e sobre suas instituies e valores. Todavia, se, nesse sentido, ela incrementaria as possibilidades semnticas da lngua, devido quele carter arbitrrio do signo lingustico, essa mesma liberdade tambm poderia ensejar a dissimulao e a distoro da realidade, ou tomar a imagem pelo real, o reflexo pelo original. (BRANDO, 2004, 29) A ideologia, nesse processo de inverso, mesmo representando uma forma legtima do pensamento, no refletiria necessariamente a realidade, pois se construiria de

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maneira fictcia ou essencialmente subjetiva. Por esta via, as formaes ideolgicas podem ser inconscientes: o indivduo vive na ideologia, mas no tm conscincia dessa situao. Por outro lado, quando a ideologia construda intencionalmente, ela lanaria mo de sua condio de representante de uma determinada classe social, em um dado momento histrico.
Selecionando [...] os elementos da realidade e mudando as formas de articulao do espao da realidade, [escamoteando] o modo de ser do mundo. E esse modo de ser do mundo, veiculado por esses discursos, o recorte que uma determinada instituio ou classe social [dominante] num dado sistema [por exemplo, o capitalista] faz da realidade, retratando assim, ainda que de forma enviesada, uma viso de mundo. (BRANDO, 2004, 32)

A ideologia, neste aspecto, apresenta a viso que determinada classe tem sobre a realidade como se fosse o retrato fiel dessa mesma realidade. Ela age sobre os imaginrios dos indivduos, apresentando situaes provenientes da organizao e elaborao social da realidade como se fossem resultado de leis naturais. Nesse sentido, veremos que a reportagem da revista Veja apresenta-se essencialmente ideolgica. A seguir, faremos um breve percurso sobre o conceito de sujeito para os estudos da linguagem.

2.3. O Sujeito14 As reflexes sobre o estatuto do sujeito nos estudos da lngua remontam antiguidade clssica. A funo primordial da lngua poca era a representao do real, atravs da ao de dizer, ou nomear. Assim, os nomes representariam as categorias gramaticais por excelncia, cabendo aos nomes prprios a idia da representao pura. Tratava-se, portanto, de uma teoria representativa das idias. Nesta perspectiva, a questo da subjetividade no era relevante, pois o sujeito era uma categoria

Para tratarmos desse tpico, lanamos mo de conceitos aprendidos durante a graduao, na Faculdade de Letras da UFMG, na disciplina Introduo Anlise do Discurso, ministrada pela Prof. Helcira Lima, orientadora deste trabalho; alm de outras fontes, como as teorias apresentadas em Brando, 2004.

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representativa ideal, e sua concepo estava ancorada numa viso gramatical e formal da linguagem. O importante nesta perspectiva era que os nomes representassem a realidade. A partir do sculo XVII, na chamada escola de Port Royal, influenciada pelo racionalismo ps Idade Mdia, decorrente do Humanismo e do Renascimento na Europa, surge o conceito de sujeito cartesiano, em razo da clebre expresso atribuda a Descartes: Penso, logo existo (Cogito ergo sum). O sujeito, nessa perspectiva, habitado por uma conscincia que, quanto mais ampla for, isto , quanto mais estiver permeada pelo conhecimento, mais ser senhora de si e do mundo na qual estiver inserida. O sujeito passou ento a ser o centro da linguagem. Essa viso do sujeito cartesiano foi fortemente abalada a partir de Saussure (1915), no terreno da Lingustica. Na lingstica estrutural, o sujeito apenas um dos componentes do sistema da lngua, no sendo assim o centro da linguagem. Posteriormente, a lngua deixa de ser vista como um dispositivo de representao do real, que era a viso clssica, e os estudiosos da linguagem passam a observar a funo demonstrativa da lngua. Nesse sentido, a observao dos pronomes, enquanto marcadores de pessoas do discurso, ressaltou a importncia da figura do sujeito nos estudos da linguagem. De forma resumida, poderamos dizer que a concepo de sujeito na lingstica moderna possui trs fases principais: a primeira relacionada s idias de interao e harmonia conversacional entre um eu e um tu; na segunda fase, surge a idia da alteridade, de uma tenso na qual o tu determina o que o eu diz, numa tradio que segue a linha retrica clssica; na terceira fase, surgem as idias de contradio e incompletude do sujeito, que passa ento a ser analisado dentro do discurso, num espao localizado entre o eu e o tu.

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Foucault (1977), segundo Brando (2004), ainda no plano do enunciado, enxergou na categoria de sujeito uma funo vazia, um espao a ser preenchido por diferentes indivduos que o ocuparo ao formularem o enunciado, deve-se rejeitar qualquer concepo unificante do sujeito. (BRANDO, 2004, 35) O sujeito, nesta perspectiva, no a fonte geradora das significaes, e estas no so fruto de uma instncia unificada e ideal. A conscincia no um reflexo de si mesma, mas est profundamente permeada pelas posies de onde fala o sujeito, alm de sua dimenso psquica. Posteriormente surgiu a Teoria da Enunciao. Nesta perspectiva terica, o foco deixa de ser o enunciado, o texto, o estritamente lingstico-formal, e o olhar dos estudiosos volta-se para a enunciao. A partir da, passa a ser importante no apenas o que se diz, mas a forma como se diz, e o lugar de onde dito, Segundo Koch (2000), a enunciao um
[...] evento nico e jamais repetido de produo de enunciado. Isto porque as condies de produo (tempo, lugar, papis representados pelos interlocutores, imagens recprocas, relaes sociais, objetivos visados na interlocuo) so constitutivas do sentido do enunciado. (KOCH, 2000, 113).

Benveniste (1966) desloca o foco do ato de linguagem do enunciado para a enunciao a lngua [...] uma possibilidade que ganha concretude somente no ato da enunciao. (BRANDO, 2000, 55) O ato linguageiro s se constitui de fato em sua relao com o mundo. Poderamos dizer ento que aquele que fala est profundamente presente no que diz, realando as questes da subjetividade, do significado, da referncia e do sentido. Para Benveniste, segundo Brando (2004), existem duas pessoas nos atos linguageiros: o eu, pessoa subjetiva, e o tu, pessoa no subjetiva; o ele, em sua viso, uma no-pessoa, pois no se refere a um indivduo especfico. O Ego (eu) seria, nessa perspectiva, o centro da enunciao. Seu sujeito homogneo e nico, e revela uma certa onipotncia, j que, sendo o centro da linguagem, o eu se prope como centro do

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discurso. Com o tempo, surgiram crticas a esta perspectiva terica que pressupunha o sujeito como fonte singular do discurso, condicionado apenas por sua conscincia; ainda que perpassado e tambm condicionado pela presena inevitvel do outro. Bakhtin (1995) postulou que o discurso seria eminentemente dialgico, interacional, ou seja, na prpria manifestao do locutor j estaria subentendida a presena do alocutrio (interlocutor). Ainda que se expresse, teoricamente, para ningum ou para si prprio, o produtor do discurso o constri para um alocutrio. Surgia ento o conceito de Dialogismo. Tal conceito baseava-se na idia de que o indivduo s adquire autoconscincia a partir do outro, portanto sua expresso j estaria marcada pela alteridade. Outro conceito fundamental desenvolvido por Bakhtin, e fundamental para a noo moderna de sujeito, o de Polifonia, no qual se reconhecem em um mesmo discurso vrios outros discursos veiculados, apontando para a presena de vozes que no so necessariamente a de um mesmo sujeito. Ducrot (1984), de acordo com Brando (2004), tambm procura refutar a tese da unicidade do sujeito. O autor desenvolve uma teoria polifnica da enunciao em que elabora uma tripartio da figura do sujeito: o autor do discurso, figura emprica, psicofisiolgica; o locutor, responsvel pela enunciao; o qual ainda pode se subdividir em dois (locutor enquanto tal e locutor enquanto ser do mundo), sendo um responsvel pela totalidade de um enunciado, e um outro, que Ducrot denomina enunciador, que um ponto de vista, dentro da enunciao, colocado em cena pelo locutor, e que pode ou no concordar com o ponto de vista deste. Para a ADF, o sujeito no o centro da enunciao, j que a ideologia (relaes de poder) e o inconsciente (relaes de desejo) exercem uma influncia determinante em seu discurso. Nessa perspectiva, o centro da relao no est nem no eu nem no tu, mas no espao discursivo criado entre ambos. O sujeito s constri sua identidade na

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interao com o outro. (BRANDO, 2004, 76) Para Pcheux (1975), de acordo com Brando (2004), a figura do sujeito e o sentido de uma palavra ou enunciado no existem em si mesmos, mas s se constituem no momento da enunciao, de acordo com as coordenadas sociais, histricas e ideolgicas da interao. Para explicar sua teoria, Pcheux introduz os conceitos de formao ideolgica, o que se pode pensar, e formao discursiva, o que e como se pode dizer. Essas formaes condicionariam o pensamento e o discurso do sujeito, revelando o carter cindido da posio do sujeito na enunciao, e salientando sua condio de assujeitamento. Salientando a condio de assujeitamento do indivduo, Pcheux ressalta:
[...] os fundamentos reais de uma teoria no-subjetivista do sujeito, como teoria das condies ideolgicas da reproduo/transformao das relaes de produo, estabelecendo a relao entre inconsciente (no sentido freudiano) e ideologia (no sentido marxista). (Pcheux, 1975, 122, apud Brando, 2004, 78).

Possenti (2003), ao tratar da questo do sujeito, chama a ateno para o fato de que o sujeito no est totalmente livre, nem tampouco completamente subjugado. Existe um sistema que o obriga a fazer escolhas, as quais impem a ele um certo estilo, um modo de fazer. O autor argumenta que um mesmo significado pode ser materializado em sentidos diferentes, como no caso da parfrase. A originalidade [...] consiste em dizer de um modo prprio o que j foi dito, [...] trata-se menos de um discurso do que um estilo. (POSSENTI, 2003, 30) Em outras palavras, existiria um espao de subjetividade (ao nvel do texto) no qual se produzem efeitos de sentido. Longe de ser um sujeito livre, o sujeito teria um espao de manobra que, ainda que condicionado por seus desejos e por sua posio histrico-social, permitiria a ele atuar na realidade, no sendo assim totalmente subjugado. Podemos dizer, finalmente, que o sujeito no discurso processo, sendo composto por uma multiplicidade de vozes histrico-sociais que falam atravs dele, marcas 47

implcitas e explcitas que revelam o carter polifnico dos discursos. Sendo, pois, um processo, o sujeito no pode ser facilmente conceituado e, existindo em constante dilogo, j que sua natureza interacional, est condicionado por uma realidade espacial e temporal determinante para seu estatuto, que se traduz marcadamente em sua expresso e materialidade, ao nvel da enunciao e do enunciado. O sujeito no deve ser considerado, segundo a lingstica moderna, como homogneo ou onipotente, nico ou inteiramente consciente. No o sujeito cartesiano que desloca o ponto fixo do Ser para a conscincia, (MACHADO, 2003, 52) mas um produto da histria, de seu condicionamento biolgico, de suas contradies e incompletude. Sobretudo, o sujeito, ao dizer, expressa vrios discursos, de forma clara ou implcita, os quais representam sua prpria natureza diversificada e tambm os outros indivduos que o formaram e o vo formando ao longo do tempo e na amplitude do espao. De forma geral, pode-se dizer, enfim, que o sujeito na Anlise do Discurso,
Nem totalmente livre, nem totalmente assujeitado, movendo-se entre o espao discursivo do Um e do Outro; entre a incompletude e o desejo de ser completo; entre a disperso do sujeito e a vocao totalizante do locutor em busca da unidade e coerncia textuais; entre o carter polifnico da linguagem e a estratgia monofonizante de um locutor marcado pela iluso do sujeito como fonte, origem do sentido. (BRANDO, 2004, 85)

A caracterizao do sujeito, do ponto de vista da Teoria Semiolingustica, ser apresentada no prximo item.

2.4. A Teoria Semiolingustica (TS) A TS considera que o sujeito uma abstrao (nem um indivduo coletivo, nem particular), uma espcie de entidade sede da produo-interpretao da significao, condicionada pelos lugares que ocupa nos atos de linguagem. A TS assevera que estes lugares dependem de uma relao contratual baseada em componentes do ato

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linguageiro: comunicacional, psicossocial e intencional. Poderamos dizer que estes trs nveis correspondem, de alguma forma, realidade ideolgica (imaginrios sciodiscursivos, grosso modo, para a TS) e ao inconsciente, na perspectiva da AD. Na TS, cujo principal terico o linguista francs Patrick Charaudeau, existem dois aspectos principais num ato discursivo: o lingustico, relacionado s regras e princpios que regem o funcionamento da linguagem verbal; e o situacional, relacionado ao comportamento social dos interlocutores. Desta forma, de acordo com a situao linguageira em que esto envolvidos, os sujeitos se submetem a diferentes tipos de contratos que intermedeiam o discurso. Em outras palavras, o ato linguageiro predeterminado por normas sociais pr-estabelecidas. Segundo Charaudeau, podemos resumir o conceito de contrato da seguinte forma:

contrato situacional determina o domnio do saber, o status dos parceiros e a


finalidade de ao (objetivo) do locutor;

contrato de fala (ou contrato comunicacional) determina a identidade dos parceiros,


as regras e os saberes (interdiscursividade) linguageiros que os interlocutores so levados a atualizar no momento da troca. Assim, o contrato comunicacional estabelecido atravs de estratgias discursivas as quais efetivam o projeto de fala. Este contrato possui quatro componentes fundadores: finalidade: determina porque a gente fala, expectativa do ato de comunicao; identidade: quem fala o qu entre os parceiros, em funo do status e dos lugares a serem ocupados pelos sujeitos a serem legitimados na situao de troca; propsito: de que se fala, domnio temtico; circunstncias: dados materiais do quadro de troca. Todo contrato comunicacional conjuga o espao do dizer com o do fazer.

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O ato de linguagem um fenmeno que combina o dizer e o fazer. O fazer o lugar da instncia situacional que se auto-define pelo espao que ocupam os responsveis deste ato. O dizer o lugar da instncia discursiva que se autodefine como uma encenao da qual participam seres de palavra. Esta dupla realidade do dizer e do fazer nos leva a considerar que o ato de linguagem uma totalidade que se compe de um circuito externo (fazer) e de um circuito interno (dizer), indissociveis um do outro. (CHARAUDEAU apud MARI, 2001, 28).

Em relao aos papis dos interlocutores na relao contratual que intermedeia os atos de linguagem, temos o seguinte esquema terico:

EUe <----------------> TUd EUc Circuito interno - Dizer Circuito externo - Fazer O Circuito interno o da produo do discurso, o contrato de fala. O Circuito externo est relacionado ao contrato situacional. O EUc (Eu comunicante) ser psicossocial e histrico, existe na realidade, desempenha papis no espao externo. aquele que produz a enunciao. o ser dotado de intencionalidade. O EUe (Eu enunciador) o ser do discurso, existe apenas virtualmente, representa os papis propostos pelo EUc no circuito interno, o responsvel por colocar em cena a linguagem, mas a intencionalidade do EUc. O TUd (Tu destinatrio) tambm um ser do discurso, sua existncia tambm , portanto, virtual. Funciona como um TU ideal, j que representa uma compreenso ideal do discurso do sujeito comunicacional. O TUi (Tu interpretante) o ser psicossocial e histrico, contrapartida do EUc no universo da interpretao. Sua existncia real e sua interpretao varivel. O EUc e o EUe pertencem esfera da produo do discurso; o TUd e o TUi pertencem esfera da recepo. TUi

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Assim, o EUc responsvel por efetivar no mundo o ato de linguagem no circuito externo (fazer), este discurso ento encenado pelo EUe no circuito interno (dizer). Este ato de linguagem direcionado para um TUd ideal, que solicitado a acreditar naquele discurso. O TUi, no entanto, pode ou no acreditar nisso, residindo a as possibilidades de sucesso ou no do ato comunicacional. Ainda sobre a Teoria Semiolingustica, importante citar o conceito de Imaginrio Sociodiscursivo, o qual, de alguma forma, relaciona-se ao conceito de Ideologia.
[...] entre a realidade e o potencial de percepo que um sujeito dela tem existe um processo de interpretao pelo qual a realidade construda em funo da posio do mesmo sujeito e das condies de produo que provm do contexto social em que ele se encontra. (CHARAUDEAU, 2006, 194)

Numa interpretao da realidade, o autor argumenta que h vrios tipos de saberes envolvidos: os da ordem praxeolgica, os da ordem do acontecimento, os da ordem institucional. No entanto, quando se busca dar tratamento a [...] representaes em termos de interpretao criadora de sentido, (CHARAUDEAU, 2006, 197) envereda-se por um tipo de saber que se constitui por maneiras de ver e maneiras de julgar, as quais elaboram sistemas de pensamento. Enquanto maneira de ver a realidade, falamos de saberes de conhecimento, os quais buscam discriminar e classificar (taxonomia); por outro lado, no aspecto do julgar, temos os saberes de crena, os quais buscam atribuir valorao (axiologia) aos elementos da realidade.
Assim, saberes de conhecimento e saberes de crena estruturam as representaes sociais. Os primeiros, ao construrem representaes classificatrias do mundo; os ltimos, ao darem um tratamento axiolgico s relaes do homem com o mundo. (CHARAUDEAU, 2006, 198)

No entanto, a fronteira que divide estes dois tipos de saberes tnue. Neste entrelugar, os indivduos manipulam o ato de linguagem atravs de estratgias discursivas, as quais apresentam um tipo de saber em lugar de outro. A ideologia, por sua vez, pertence ao domnio dos saberes de crena, j que [...] funda-se em um

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sistema de valores de natureza afetiva e normativa que tende a definir as aspiraes humanas ao afirm-las como princpios e organiz-las em um discurso de racionalizao autojustificativa. (CHARAUDEAU, 2006, 201). O conceito de imaginrio sociodiscursivo busca construir uma interdisciplinaridade relacionada aos tipos de saberes. Assim, quando estes saberes apresentam o real como significao, no campo das representaes sociais, fala-se de imaginrios. Estes so representados no ato de linguagem, e so, portanto, discursivos. E ainda, como esto relacionados a agrupamentos sociais, podemos, enfim, classific-los como imaginrios scio-discursivos. Como se referem a um universo de valores, os imaginrios permeiam as relaes dos indivduos entres si e
[...] enquanto produes simblicas, polissmicas e ambivalentes [...] contribuem para o consolidar de uma sociedade sem que a consolidao de seu mundo de significaes jamais possa ser demonstrada, nem mesmo postulada de maneira demonstrvel. (Bayart, 1996 apud CHARAUDEAU, 2006, 208).

Os imaginrios, ento, ou mascaram o real, travestindo um saber de crena como se fosse saber de conhecimento, ou buscam ideologizar a realidade, construindo um sistema de crenas que, posteriormente, ser apresentado como sistema de conhecimento. Para efetivar o seu projeto de fala (a finalidade de seu ato de comunicao) o sujeito (locutor) pode se valer de estratgias discursivas, as quais podem ser ordenadas, segundo a Teoria Semiolingustica, nos Modos de Organizao do Discurso MOD: MODE Modo de Organizao do Discurso Enunciativo: permite que, ao analisar os recursos lingusticos de modalizao, seja captado o tipo de relao que o sujeito falante estabelece com seu texto; MODD Modo de Organizao do Discurso Descritivo: descrio de forma demorada do objeto descrito, ressaltando sua existncia a partir de sua nomeao, localizao e qualificao; 52

MODN Modo de Organizao do Discurso Narrativo: narrao de eventos organizados de forma sucessiva e coerente. Parte de uma situao inicial, em seguida busca alcanar uma tomada de conscincia da falta de alguma coisa e parte para o resultado dessa busca; MODA Modo de Organizao do Discurso Argumentativo: instiga o interlocutor a refletir sobre uma proposio para convenc-lo de uma determinada verdade, recorrendo a uma tese que se estrutura numa proposta sobre o mundo, uma proposio que constitui a razo da proposta e de um ato de convencimento (a partir de estratgias discursivas) para validao da proposta. Postas estas consideraes sobre a TS, no prximo item, vamos tratar da questo da retrica e da argumentao, que tambm fazem parte do instrumental que escolhemos para a anlise da reportagem da revista Veja.

2.5. Argumentao e Retrica Podemos afirmar que tanto a argumentao quanto a retrica visam praticamente um mesmo fim: gerar a adeso de um interlocutor ou de um auditrio a uma determinada tese. Essa teorizao do fenmeno da retrica deve-se principalmente a Aristteles (Arte Retrica), o qual procurou demonstrar os mecanismos de funcionamento de uma argumentao para os fins de persuaso. No entanto, antes de chegarmos at ele, vamos esboar um pequeno panorama da histria da retrica na antiguidade at chegar ao estagirita. A retrica, enquanto tcnica e objeto de estudo, surgiu entre os gregos antigos. Certamente que os homens sempre se valeram das palavras, do discurso, para

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persuadirem ou convencerem uns aos outros de suas teses e opinies.15 Todavia, foram os gregos os primeiros a escreverem tratados sobre retrica. Crax, discpulo de Empdocles, considerado o primeiro redator de um tratado sobre a retrica. Ele e seu discpulo, Tsias, publicaram, no sculo IV a.C., uma Arte oratria, coletnea de preceitos prticos que continha exemplos para pessoas que recorressem justia. Ademais, Crax d a primeira definio de retrica: ela criadora de persuaso. (REBOUL, 1998, 2) A retrica de Crax estava relacionada a questes de cunho judicirio, tambm chamada de retrica dos conflitos. Posteriormente, surge a figura de Grgias, a quem se atribui a fundao da chamada retrica literria, que visava agradar e persuadir os ouvintes. considerado o principal representante do discurso epidctico, ou de louvor pblico. Suas composies eram recheadas de figuras de linguagem e requintes de pensamento. Seus discursos se tornaram to famosos que passou a viajar pela Hlade, ensinando a retrica a troco de volumosas quantias. Por basear-se em uma petio de princpios, isto , o orador parte de um ponto especfico como base de seu discurso, silenciando a respeito de outras possibilidades tambm plausveis como causa de um fato ou ocorrncia; sua retrica pode ser considerada sofstica. (REBOUL, 1998, 5). Deve-se aos sofistas a sistematizao e o ensino global da retrica.
aos sofistas que a retrica deve os primeiros esboos de gramtica, bem como a disposio do discurso e um ideal de prosa ornada e erudita. Deve-se a eles a idia de que a verdade nunca passa de acordo entre interlocutores, acordo final que resulta da discusso, acordo inicial tambm, sem o qual a discusso no seria possvel. (REBOUL, 1998, 9)

Protgoras um dos principais representantes da retrica sofstica. Segundo ele, o homem a medida de todas as coisas. Sendo assim, o nico critrio de verdade como
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Perelman (1999) distingue convencer e persuadir Uma distino clssica ope os meios de convencer aos meios de persuadir, sendo os primeiros concebidos como racionais, os segundos como irracionais, dirigindo-se uns ao entendimento, os outros vontade. [...] Para quem se preocupa sobretudo com o resultado, persuadir mais do que convencer: a persuaso acrescentaria convico a fora necessria que a nica que conduzir ao. (PERELMAN, 1999, 59).

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cada homem em particular considera os elementos da realidade. Existiriam, nessa perspectiva, tantas verdades quanto indivduos que nelas acreditassem, tal era o relativismo do pensamento defendido por Protgoras. Da o grande valor que atribua retrica: para Protgoras, o importante saber lanar mo da tcnica para fazer valer sua verdade particular, impondo-se aos outros. Se o discurso persuasivo, para Crax, baseava-se no verossmil, no no verdadeiro, com os sofistas, o discurso s pode almejar a eficcia, j que
O mundo do sofista um mundo sem verdade. [...] Privado de uma realidade objetiva, o logos, o discurso humano fica sem referente e no tem outro critrio seno o prprio sucesso: sua aptido para convencer pela aparncia de lgica e pelo encanto do estilo. A nica cincia possvel , portanto, a do discurso, a retrica. (REBOUL, 1998, 9)

Embora tenham sido educadores e disseminado a tcnica da argumentao pelo mundo antigo, a retrica sofstica no considerava o saber, mas sim o poder. O relativismo de suas concepes enfatizava o uso da tcnica como instrumento de legitimao de qualquer teoria, desde que bem articulada. No havia preocupao tica no uso da retrica para os sofistas, a qual denominada tambm retrica erstica, ou da controvrsia. Essa preocupao tica surgiu a partir de Iscrates, o qual Moraliza a retrica ao afirmar alto e bom som que ela s aceitvel se estiver a servio de uma causa honesta e nobre, e que no pode ser censurada, tanto quanto qualquer outra tcnica, pelo mau uso que dela fazem alguns. (REBOUL, 1998, 11) Defensor fervoroso do poder e da importncia da palavra, Iscrates, assim como Grgias, tambm desenvolveu uma retrica literria. Entretanto, livre dos preciosismos e floreios de seu antecessor, sua prosa era sbria e principalmente harmoniosa. Autodenominava-se filsofo, e, para ele, a retrica coincidia com a prpria filosofia. Plato foi um crtico feroz da retrica sofstica. Em sua viso, ela no podia ser considerada filosofia, nem tampouco tcnica ou arte. Isso porque, ignorando a verdade, 55

faltava-lhe a conscincia da justia, fonte do poder e da felicidade verdadeiros. Em seu dilogo Grgias, Plato criticou ostensivamente a retrica sofstica, chamando a ateno para o perigo de uma atividade que, baseada nas tcnicas de persuaso, desconsiderava o mundo metafsico, das formas ideais. Este, o nico verdadeiro e eterno. Aristteles, discpulo e aluno de Plato, embora no divergisse na totalidade das idias do mestre, no tinha a mesma posio radical em relao aos possveis benefcios do uso da arte retrica, e a ele devemos o mais completo tratado sobre o assunto da antiguidade. A retrica til porque o verdadeiro e o justo so, por natureza, mais fortes que seus contrrios. (Arte Retrica, 31) No captulo II de sua Arte retrica, Aristteles define Assentemos que a retrica a faculdade de ver teoricamente o que, em cada caso, pode ser capaz de gerar a persuaso. (Arte Retrica, 33) Deve-se a Aristteles tambm uma profunda reflexo sobre a retrica que considera essencial a relao entre o orador (locutor) e o auditrio (receptor), para gerar a persuaso. Assentando que nem toda proposio tem um carter dialtico, isto , h alguns assuntos que no so passveis de argumentao, j que no se tratam de teses controversas, pois so evidentes para todos ou para a maioria; o estagirita procurou demonstrar que, para gerar a adeso, a argumentao apresentada pelo orador tem de estar de acordo com as crenas do auditrio, ou, ao menos parecer-lhe razovel. Ao tratar da questo da relao entre locutor e auditrio, Aristteles enfatiza a importncia da chamada trade retrica, que pode gerar a persuaso: o logos, o ethos e o pathos.
O orador , para Aristteles, incorporado pelo Ethos, pois sua credibilidade funo de seu carter, de sua virtude e da confiana que o auditrio lhe atribui. Este, por si, representa o Pathos, simbolizando as paixes que o orador deve considerar em seu auditrio a fim de poder suscitar sua adeso. O Logos, por fim, representa o discurso efetivamente organizado de acordo com a situao para melhor se adaptar a ela e tese defendida. (EMEDIATO, 2001, 163)

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Desta forma, existiria um domnio comum de crenas entre o auditrio e o orador que tornariam legtimas as aspiraes de validade da argumentao. Neste ponto, j podemos ento definir que a anlise da matria da revista Veja recorrer tambm chamada trade retrica. Abandonada durante praticamente dois milnios, aps as reflexes e os tratados desenvolvidos na Grcia, foi devido principalmente aos fatos relacionados Segunda Guerra Mundial, em que os discursos totalitrios abusaram da estratgia de suscitar as paixes dos auditrios, que a retrica voltou a ocupar um espao importante de anlise por parte de estudiosos e intelectuais. Tratando especificamente da trade retrica, no que diz respeito ao logos, o discurso propriamente dito, recorreremos aos Modos de Organizao do Discurso, a partir da Teoria Semiolingustica, os quais j foram introduzidos anteriormente no item 4. Na dimenso do Logos, o discurso se volta para os valores compartilhados, uma estratgia de legitimao dos contedos que so veiculados pelo discurso, o logos so os prprios argumentos. O ethos, para Aristteles, poderia constituir, na prtica,16 a mais importante das provas, j que est calcado na credibilidade que um locutor recebe de seu auditrio. Persuadimos pelo ethos, se o discurso tal que torna o orador digno de crdito, pois as pessoas honestas nos convencem mais e mais rapidamente sobre todas as questes em geral. (Arte Retrica apud EGGS, 2005, 36) Podemos dizer ento que o ethos, na caracterizao aristotlica, englobava duas dimenses distintas sobre a credibilidade do orador: por um lado, o ethos estava ligado sua performance oratria, s escolhas dos

Dentre as provas, umas h que no dependem da arte, ao passo que outras dependem. Chamo provas independentes da arte todas as que no foram fornecidas por ns, mas que j preexistiam, por exemplo, os testemunhos, as confisses obtidas pela tortura, as convenes escritas e outras de igual espcie. Constituem provas dependentes da arte todas as que podem ser fornecidas pelo mtodo e por nossos prprios meios. (Arte Retrica, 33)

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argumentos e sua expresso. Por outro lado, existiria uma outra modalidade de ethos, relacionada aos hbitos, aos costumes e ao carter do orador. (EGGS, 2005, 30) Tratando da primeira modalidade do ethos, h trs qualidades bsicas para se angariar a credibilidade Os oradores inspiram confiana por trs razes que so, de fato, as que, alm das demonstraes (apdeixis), determinam nossa convico: (a) prudncia/sabedoria prtica (phrnesis), (b) virtude (aret) e (c) benevolncia (enoia). (EGGS, 2005, 32) Essas virtudes seriam veiculadas pelo prprio discurso, estando relacionadas aos efeitos que ele pode e quer causar no auditrio. Seria o que Mangueineau (2008) chama de ethos discursivo. Este aspecto do ethos, portanto, veiculado pelo discurso, sua expresso deve-se s escolhas feitas pelo orador, e de sua maneira de se exprimir.
O que o orador pretende ser, ele o d a entender e mostra: no diz que simples ou honesto, mostra-o por sua maneira de se exprimir. O ethos est, dessa maneira, vinculado ao exerccio da palavra, ao papel que corresponde a seu discurso, e no ao indivduo real, (apreendido) independentemente de seu desempenho oratrio: portanto o sujeito da enunciao uma vez que enuncia que est em jogo aqui. (EGGS, 2005, 31)

importante ressaltar que estas qualidades so interiores ao discurso. no momento da enunciao que elas so veiculadas. Eggs (2005) ressalta ainda que os trs termos podem ser ampliados. A phrnesis manifesta-se na prudncia e razoabilidade do orador, est por isso intimamente relacionado ao logos, o efeito criado pela concatenao, organizao e razoabilidade de uma argumentao. Todavia, para que o orador possa dispor dessas qualidades, necessrio que ele tenha virtudes (aret), que possibilitariam a ele conhecer a justa medida das coisas. O homem razovel, assim, o homem virtuoso, na medida em que pode, em cada situao, discernir a justa medida das faltas e dos excessos. Em relao ltima das razes persuasivas, podemos dizer que ela j introduz o terceiro termo da trade retrica, o pathos. Isso porque a enoia o aspecto do discurso

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baseado na benevolncia e na solidariedade por parte de um orador, agindo assim nos sentimentos e nas emoes do auditrio. A enoia o elemento discursivo ancorado na dimenso patmica, com o intuito de persuadir, ou provocar a adeso do interlocutor.
[...] as emoes se originam de uma racionalidade subjetiva porque [...] emanam de um sujeito do qual se supe ser fundado de intencionalidade. So orientadas em direo ao um objeto imaginado, j que este objeto extirpado da realidade para se tornar um real significante. A relao entre esse sujeito e esse objeto se faz pela mediao de representaes. [...] A emoo pode ser percebida na representao de um objeto em direo ao qual o sujeito se dirige ou busca combater. E como estes conhecimentos so relativos ao sujeito, s informaes que ele recebeu, s experincias que ele teve e aos valores que lhe so atribudos, pode-se dizer que as emoes, ou os sentimentos, esto ligados s crenas. (CHARAUDEAU, 2007, 241-242)

Observe-se que, neste trecho, Charaudeau (2007) relaciona as emoes com as crenas, as quais, como j foi introduzido anteriormente, constroem, de alguma forma, um contraponto ao conhecimento, se tomarmos como base os conceitos de saberes de crena e saberes de conhecimento Persuadir um auditrio consiste em produzir nele sentimentos que o predispe a partilhar o ponto de vista do orador. (CHARAUDEAU, 2007, 242) Isso equivale a dizer que, na dimenso patmica de um discurso, o orador procura, atravs do ethos de credibilidade (discurso da razo) e do ethos de identificao (discurso do afeto) lembrando sempre que esses elementos, at aqui, encontram-se no interior do discurso captar a benevolncia e a solidariedade do interceptor, apresentando ele prprio tais qualidades. Podemos dizer tambm que o aspecto patmico de um discurso visa tocar o receptor, fazendo com que o efeito emocional de uma argumentao se sobreponha sobre a instncia da reflexo. O discurso patmico pode seduzir ou amedrontar, visa suscitar os sentimentos, e atravs deles, captar a adeso do receptor. importante observar que o pathos age sobre a emoo, ou os sentimentos, e no sobre a cognio. Em relao ao segundo aspecto do ethos, relacionado aos hbitos, aos costumes e ao carter do orador, podemos dizer que aqui entra em cena, de forma mais clara, a dimenso situacional do discurso. Mangueineau (2008) chama esse outro aspecto de 59

ethos pr-discursivo. O orador/locutor, ao apresentar seu discurso para o auditrio/receptor, recorre a uma srie de valores que repousam no imaginrio sciohistrico da comunidade, serve-se dos valores que transitam no seio daquela sociedade. Segundo Charaudeau (2008) esses valores podem ser observados segundo certos domnios de avaliao: da verdade (verdadeiro e falso), da esttica (belo e feio), da tica (bem e mal), do hednico (agradvel e desagradvel) e do pragmtico (til e intil). Tais domnios so de natureza social e compartilhada, referem-se aos procedimentos de avaliao das qualidades dos elementos apresentados. Charaudeau constri sua teoria da argumentao a partir de princpios gerais que regulam o discurso Seu modo argumentativo [de Charaudeau] constri-se na interao entre esses princpios gerais, as categorias da lngua (operaes lgicas) e as categorias do discurso (modos de raciocnio tais como a deduo, a explicao, a analogia, a restrio). (EMEDIATO, 2001, 167) Mas h que se observar que se a materializao do ato argumentativo explicita um tipo de operao lgica ou quase-lgica, o que o sustenta, em ltima anlise, o domnio de avaliao (procedimento semntico). (idem, ibidem). O domnio da argumentao quase lgico, pois no se trata de lgica formal, em que as premissas tm necessariamente de ser verdadeiras para que determinado pensamento se queira uma reflexo da realidade. No domnio da retrica, as premissas podem no ser verdadeiras, mas apenas provveis, e ainda se ter um raciocnio lgico. Uma argumentao retrica no se preocupara em ser verdadeira, mas apenas verossimilhante. Nesse sentido, pode-se pensar, por exemplo, nas dicotomias entre episteme, o conhecimento, e doxa, a opinio. Modernamente, o domnio das cincias e o domnio da fico, ou ainda, pensando na questo das paixes, nos saberes de conhecimento e nos saberes de crena.

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guisa de esquema, poderamos dizer que para gerar a persuaso, o locutor deve apresentar virtudes (aret) razoveis (phrnesis) e solidrias (enoia). Embora paream contraditrias, segundo Eggs (2005), essas duas modalidades do ethos so complementares.
Convencemos ao mostrar, no discurso, uma moral elevada ou, de modo contrrio, ao usar uma expresso adequada ao carter e ao tipo social? Mostrarei que essas duas concepes no se excluem, mas constituem, ao contrrio, as duas faces necessrias a qualquer atividade argumentativa. (EGGS, 2005, 30)

Discute-se neste ponto a chamada integridade discursiva e retrica. Para recorrer aos valores compartilhados socialmente, baseados na justia e na verdade, o orador tem de apresentar-se, e no apenas aparentar, como razovel, virtuoso e solidrio. [...] no se pode realizar o ethos moral [pr-discursivo] sem realizar ao mesmo tempo o ethos neutro, objetivo ou estratgico [discursivo]. preciso agir e argumentar

estrategicamente para poder atingir a sobriedade moral do debate. (EGGS, 2005, 39) No se deve, portanto, imaginar esses elementos de forma fragmentada. Eles devem se fazer presentes como em um feixe discursivo. Segundo a lio aristotlica, a argumentao retrica deve considerar todos esses aspectos se quer gerar persuaso. Introduzidos os instrumentais tericos, partamos, ento, no prximo captulo, para a anlise da reportagem da revista Veja.

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CAPTULO 3

Tal anlise do discurso pretende, assim, compreender como o ser humano tem acesso a informaes, partilha vises de mundo, produz conhecimento e interage com seus parceiros em diversas situaes discursivas. Citao retirada do livro Linguagem e Discurso modos de organizao

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Neste captulo, dividiremos o texto da reportagem em trs grandes blocos, para fins de anlise. Esta, por sua vez, ser dividida em trs partes. Na primeira, que se ocupar do primeiro bloco, faremos um exame dos Modos de Organizao do Discurso, doravante MODs, e das marcas lingusticas de enunciao. Na segunda parte da anlise, relativa ao segundo bloco, faremos uma apreciao dos procedimentos discursivos que podem gerar certos efeitos de sentido veiculados pelo discurso. Na terceira parte, retomaremos o exame dos MODs, no sentido de explicitar a proposta sobre o mundo e o projeto de fala do sujeito, considerando-se a situao de comunicao.

3.1. 1 parte da anlise 1 bloco


Che H quarenta anos morria o homem e nascia a farsa "No disparem. Sou Che. Valho mais vivo do que morto." H quarenta anos, no dia 8 de outubro de 1967, essa frase foi gritada por um guerrilheiro maltrapilho e sujo metido em uma grota nos confins da Bolvia. Nunca mais foi lembrada. Seu esquecimento deve-se ao fato de que o pedido de misericrdia, o apelo desesperado pela prpria vida e o reconhecimento sem disfarce da derrota no combinam com a aura mitolgica criada em torno de tudo o que se refere vida e morte de Ernesto Guevara Lynch de la Serna, argentino de Rosrio, o Che, que antes, para os companheiros, era apenas "el chancho", o porco, porque no gostava de banho e "tinha cheiro de rim fervido". Essa a realidade esquecida. No mito, sempre lembrado, ecoam as palavras ditas ao tenente boliviano Mrio Tern, encarregado de sua execuo, e que parecia hesitar em apertar o gatilho: "Voc vai matar um homem". Essas, sim, servem de corolrio perfeito a um guerreiro disposto ao sacrifcio em nome de ideais que valem mais que a prpria vida. Ambas as frases foram relatadas por vrias testemunhas e meticulosamente anotadas pelo capito Gary Prado Salmn, do Exrcito boliviano, responsvel pela captura de Che. Provenientes das mesmas fontes, merecem, portanto, idntica credibilidade. O esquecimento de uma frase e a perpetuao da outra resumem o sucesso da mquina de propaganda marxista na elaborao de seu maior e at ento intocado mito. Che tem um apelo que beira a lenda entre os jovens dos cinco continentes. Como homem de carne e osso, com suas fraquezas, sua manaca necessidade de matar pessoas, sua crena inabalvel na violncia poltica e a busca incessante da morte gloriosa, foi um ser desprezvel. "Ele era adepto do totalitarismo at o ltimo plo do corpo", escreveu sobre ele o jornalista francs Rgis Debray, que por alguns meses conviveu com Che na Bolvia. Por suas convices ideolgicas, Che tem seu lugar assegurado na mesma lata de lixo onde a histria j arremessou h tempos outros tericos e prticos do comunismo, como Lenin, Stalin, Trotsky, Mao e Fidel Castro. Entre a captura e a execuo de Che na

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Bolvia, passaram-se 24 horas. Nesse perodo, o governo boliviano e os americanos da CIA que ajudaram na operao decidiram entre si o destino de Guevara. Execuo sumria? No para os padres de Che. Centenas de homens que ele fuzilou em Cuba tiveram sua sorte selada em ritos sumrios cujas deliberaes muitas vezes no passavam de dez minutos.

Neste primeiro bloco, observamos o uso conjunto dos MODs, prevalecendo o uso do Modo de organizao do discurso descritivo, doravante MODD, e do Modo de organizao do discurso argumentativo, daqui em diante MODA, porm o sujeito se vale tambm do Modo de organizao do discurso narrativo, doravante MODN. Do ponto de vista do MODD, o locutor procede nomeao e qualificao de personagens para sua histria e das circunstncias temporais e espaciais em que esto inseridos. Em relao ao MODN, o uso da mini-sequncia:
"No disparem. Sou Che. Valho mais vivo do que morto." H quarenta anos, no dia 8 de outubro de 1967, essa frase foi gritada por um guerrilheiro maltrapilho e sujo metido em uma grota nos confins da Bolvia.

configura uma organizao narrativa em encaixe.17 O pequeno flash, introduzido no lead da reportagem (1 pargrafo), introduz uma histria e faz um comentrio (uma assero) sobre ela:
Nunca mais foi lembrada.

A representao de uma histria, do ponto de vista da encenao narrativa, contribui para reforar os efeitos de fico ou de realidade do texto. De acordo com nossa anlise, o texto apresentado reivindicar o status de discurso da realidade, em contraposio a um discurso de carter mtico. Assim, fundamental para o sucesso do discurso produzir no interlocutor esse efeito de realidade. Do ponto de vista do MODD, a nomeao, a qualificao e a localizao-situao dos personagens e dos acontecimentos contribuem para o estabelecimento de efeitos de sentido, na encenao descritiva, os quais sero comentados na 2 parte de nossa anlise.

Na organizao do MODN existem quatro tipos de encadeamento: sucesso, paralelismo, simetria, encaixe. Encaixe: micro-sequncias podem estar includas no interior de uma sequncia mais ampla para detalhar certos aspectos desta. (CHARAUDEAU, 2008, 170)

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No MODN, o sujeito encena uma histria, recorrendo ao MODD para caracteriz-la e qualific-la. Aps o trecho narrativo, apresenta-se uma razo para o esquecimento: Nunca mais foi lembrada
Seu esquecimento deve-se ao fato de que o pedido de misericrdia, o apelo desesperado pela prpria vida e o reconhecimento sem disfarce da derrota no combinam com a aura mitolgica criada em torno de tudo o que se refere vida e morte de Ernesto Guevara Lynch de la Serna, argentino de Rosrio, o Che, que antes, para os companheiros, era apenas "el chancho", o porco, porque no gostava de banho e "tinha cheiro de rim fervido".

A partir deste fragmento, prevalece o uso dos MODs descritivo e argumentativo. Do ponto vista do MODA, projetando um enfoque sobre a vida do mdico e guerrilheiro argentino Ernesto Guevara de La Serna,18 o locutor apresenta ento um questionamento a respeito da aura mitolgica existente em torno do Mito Che Guevara. Aps dar incio ao seu projeto de escritura, introduzido pela mini-sequncia narrativa, passa a aduzir certas razes relativas ao questionamento apresentado:
o pedido de misericrdia o apelo desesperado pela prpria vida e o reconhecimento sem disfarce da derrota no combinam com a aura mitolgica criada em torno de tudo o que se refere vida e morte de Ernesto Guevara Lynch de la Serna, argentino de Rosrio, o Che,

Por essa via, o discurso afirma que tudo o que se refere vida e morte do homem Ernesto Guevara de La Serna no condiz com a aura mitolgica criada em torno do personagem Che Guevara. Este representa a fantasia (a farsa), aquele representa a realidade. Do ponto de vista da lgica argumentativa, introduzida a assero de partida:
"No disparem. Sou Che. Valho mais vivo do que morto." H quarenta anos, no dia 8 de outubro de 1967, essa frase foi gritada por um guerrilheiro maltrapilho e sujo metido em uma grota nos confins da Bolvia. Nunca mais foi lembrada

o uso de uma srie de asseres de passagem:


o pedido de misericrdia o apelo desesperado pela prpria vida
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Ernesto Guevara Lynch era o nome de seu pai.

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e o reconhecimento sem disfarce da derrota [correspondem apreciao sobre a mini-sequncia]

justifica a assero de chegada:


no combinam com a aura mitolgica criada em torno de tudo o que se refere vida e morte de Ernesto Guevara Lynch de la Serna, argentino de Rosrio, o Che,

configurada numa proposta sobre o mundo:


Ernesto Guevara (realidade) X Che Guevara (fantasia, mito, farsa) [inferncia]

No final do trecho, outra mini-sequncia narrativa segue qualificando o personagem, dessa vez, convocando outra voz para faz-lo:
que antes, para os companheiros, era apenas "el chancho", o porco, porque no gostava de banho e "tinha cheiro de rim fervido".

O texto tem uma finalidade: apresentar certo questionamento sobre determinado ser ou acontecimento do mundo ou da realidade. Segundo a TS, encontram-se as duas dimenses do ato de comunicao: comunicacional e situacional. Esse questionamento, estruturado de acordo com a organizao lingstica, discursiva e situacional do ato de comunicao pressupe um projeto de fala, no qual se apresenta uma proposta baseada nos conhecimentos e experincias partilhados entre os interlocutores sobre o mundo e a realidade. O dizer pressupe um fazer. No MODA, a histria encontra sua fundamentao. Isto , argumentando, o indivduo recorre aos saberes (conhecimentos e crenas) compartilhados para questionar um aspecto qualquer da realidade, apresentando uma proposta verossmil para responder a esse questionamento, justificada a partir de determinadas formaes ideolgicas. A argumentao estabelece uma proposta sobre o mundo (convico). Baseada em certas

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justificativas, essa proposta (tese) apresentada a um interlocutor, recorrendo a expedientes como a seduo e a argumentao para persuadi-lo. Essa verdade tem um carter especial num discurso argumentativo.
Pelo fato de que nenhum sujeito ingnuo, essa busca do verdadeiro torna-se uma busca do mais verdadeiro, ou seja, do verossmil (o verdadeiro no sendo graduvel), de um verossmil que depende das representaes scioculturais compartilhadas pelos membros de um determinado grupo, em nome da experincia ou do conhecimento. (CHARAUDEAU, 2008, 206)

importante ressaltar ento que ao Analista do discurso no cabe definir uma interpretao hegemnica do texto. O processo de interpretao depende, como vimos, da situao de comunicao e do estatuto dos interlocutores. No momento nico da enunciao. A partir da, pode-se proceder a uma anlise que leve em conta as categorias de lngua e do discurso para apresentar uma determinada interpretao. Isso quer dizer que a AD baseia-se no conceito dos possveis interpretativos, isto , a leitura de um texto, para recuperar sua intencionalidade o projeto de fala, e a proposta sobre o mundo que apresenta precisa considerar as condies de produo desse discurso, e a quais formaes ideolgicas ele recorre para justificar suas razes. O projeto de fala que o EUe apresenta, movido pela intencionalidade do EUc, visa atingir um TUd que, consciente das circunstncias lingusticas e situacionais apresentadas, interpretaria o texto conforme o apresenta o EUe. Todavia, na TS, esse TUd nem sempre coincide com o TUi, a interpretao deste varia de acordo com seu estatuto psicossocial. Desta forma, a interpretao que hora apresentamos baseia-se na anlise das categorias de lngua, organizadas em categorias discursivas, em face do estatuto dos interlocutores (situao de comunicao) e das formaes ideolgicas.

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Do ponto de vista da ordem lingstica,19 podemos recuperar no texto certas marcas textuais que modalizam a enunciao, revelando a presena do locutor e a posio de onde pretende falar.
[...] toda lngua possui, em sua Gramtica, mecanismos que permitem indicar a orientao argumentativa dos enunciados: a argumentatividade, diz Ducrot, est inscrita na prpria lngua. a esses mecanismos que se costuma denominar marcas lingsticas da enunciao ou da argumentao. [modalizadores em sentido amplo] (KOCH, 1993, 29)

Mecanismos como a modalizao, os operadores argumentativos, a seleo lexical e as marcas de polifonia evidenciam um ponto de vista sobre o mundo. Organizado nos moldes do MODD, o discurso nomeia, qualifica e situa os elementos do mundo e da realidade. A descrio, do ponto de vista do Modo de organizao do discurso enunciativo, doravante MODE, revela um comportamento de natureza DELOCUTIVA, o sujeito descortina as imagens que se lhe apresentam, diante do mundo e da realidade. Por outro lado, a modalizao do enunciado aponta para um comportamento ELOCUTIVO, em que se revela a presena do locutor. Analisando o primeiro pargrafo da reportagem, podemos recuperar alguns destes modalizadores. A seleo lexical qualifica o personagem : um guerrilheiro maltrapilho e sujo metido em uma grota nos confins da Bolvia/ o apelo desesperado pela prpria vida/ reconhecimento sem disfarce da derrota/ o porco, porque "tinha cheiro de rim fervido". Estas (des)qualificaes, do ponto de vista da seleo lexical, constroem uma identidade para o personagem: guerrilheiro sujo, maltrapilho, escondido numa grota, nos confins da Bolvia, porco, desesperado, derrotado, sem disfarce. A adjetivao pejorativa revela forte carga de emotividade no discurso, as quais podem incitar certas emoes no interlocutor, como o asco ou a repulsa talvez, neste caso.

Ordem lingstica: Procedimentos que explicitam os diferentes tipos de relaes do ato enunciativo, atravs dos processos de modalizao do enunciado. Ordem discursiva: Procedimentos que contribuem para pr em cena os outros Modos de organizao do discurso (Descritivo, Narrativo, Argumentativo). (CHARAUDEAU, 2008, 84)

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Considerando-se que Che Guevara, enquanto guerrilheiro, cercado por um imaginrio de bravura e herosmo, adjetivos como desesperado, derrotado e escondido contrapem-se a esse imaginrio. Conforme a lgica argumentativa, visam destruir o mito e revelar a realidade. Termos como escondido, grota (uma caverna), confins (um lugar ermo e distante), e at mesmo a citao Bolvia (pequeno pas da Amrica Latina, com alto ndice de pobreza e baixo IDH) reconstroem as circunstncias espaciais da captura de Che Guevara, apresentando o personagem como uma espcie de selvagem, afastado da civilizao. Tais caractersticas podem incitar sensaes como desprezo, ojeriza ou at mesmo d (piedade), em vista da cena representada. Observe-se que, como j dissemos, tais sentimentos contrape-se ao imaginrio comum relacionado a Che Guevara, fora, bravura e herosmo. Os ndices de avaliao apresentam trechos assertivos:20 (afirmo que) no gostava de banho, tinha cheiro de rim fervido, reconheceu a derrota (configurados numa classe argumentativa),21 O locutor deixa transparecer uma srie de avaliaes em seu discurso, revelando seu ponto de vista sobre o personagem de sua histria. Este expediente prope um contrato de leitura ao interlocutor, a partir de um efeito de verismo, justificado pelo conhecimento privilegiado que o autor detm sobre o assunto. Do ponto de vista da modalizao, apresenta-se a maneira como as aes so avaliadas pelo locutor: apelar desesperadamente, reconhecimento sem disfarce da derrota. A modalizao, a partir de advrbios, revela o modo como a ao transcorreu, em vista da avaliao que o locutor apresenta sobre tais acontecimentos, de acordo com seu olhar pessoal. Do ponto de vista da polifonia, o argumento de autoridade refora a

[...] a assero visa a comunicar uma certeza, ela a manifestao mais comum da presena do locutor na enunciao. (BENVENISTE, 1989, 86) 21 Uma classe argumentativa constituda de um conjunto de enunciados que podem igualmente servir de argumento para uma mesma concluso. (KOCH, 1993, 30)

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credibilidade e a legitimidade do discurso, devido importncia e relevncia dos testemunhos apresentados. No 2 pargrafo, lanando mo preponderantemente do MODA, o locutor prossegue com a argumentao:
Essa a realidade esquecida. No mito, sempre lembrado, ecoam as palavras ditas ao tenente boliviano Mrio Tern, encarregado de sua execuo, e que parecia hesitar em apertar o gatilho: "Voc vai matar um homem". Essas, sim, servem de corolrio perfeito a um guerreiro disposto ao sacrifcio em nome de ideais que valem mais que a prpria vida. Ambas as frases foram relatadas por vrias testemunhas e meticulosamente anotadas pelo capito Gary Prado Salmn, do Exrcito boliviano, responsvel pela captura de Che. Provenientes das mesmas fontes, merecem, portanto, idntica credibilidade. O esquecimento de uma frase e a perpetuao da outra resumem o sucesso da mquina de propaganda marxista na elaborao de seu maior e at ento intocado mito. Che tem um apelo que beira a lenda entre os jovens dos cinco continentes. Como homem de carne e osso, com suas fraquezas, sua manaca necessidade de matar pessoas, sua crena inabalvel na violncia poltica e a busca incessante da morte gloriosa, foi um ser desprezvel. "Ele era adepto do totalitarismo at o ltimo plo do corpo", escreveu sobre ele o jornalista francs Rgis Debray, que por alguns meses conviveu com Che na Bolvia.

Contrapondo duas vozes atribudas a um mesmo personagem, embora veiculadas por terceiros (polifonia), argumenta a favor de uma, em detrimento da outra:
Essa a realidade esquecida. No mito, sempre lembrado, ecoam as palavras ditas ao tenente boliviano Mrio Tern, encarregado de sua execuo, e que parecia hesitar em apertar o gatilho: "Voc vai matar um homem". Essas, sim, servem de corolrio perfeito a um guerreiro disposto ao sacrifcio em nome de ideais que valem mais que a prpria vida.

No prximo enunciado, o operador argumentativo portanto introduz uma concluso:


Ambas as frases foram relatadas por vrias testemunhas e meticulosamente anotadas pelo capito Gary Prado Salmn, do Exrcito boliviano, responsvel pela captura de Che. Provenientes das mesmas fontes, merecem, portanto, idntica credibilidade.

Amplia-se a assero de chegada anterior. A contraposio das frases refora a dade realidade (homem) [1 frase] X fantasia (mito) [2 frase]. No prximo trecho, o locutor apresenta uma justificativa para o esquecimento de uma frase, e a perpetuao da outra:
O esquecimento de uma frase e a perpetuao da outra resumem [deve-se ao] o sucesso da mquina de propaganda marxista na elaborao de seu maior e at ento intocado mito.

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O locutor atribui a criao do mito mquina de propaganda marxista. Recorre, desta forma, a conhecimentos compartilhados com o interlocutor, vinculando o mito Che Guevara ao comunismo, revelando assim o carter ideolgico do questionamento que vem apresentar; e propaganda, atribuindo ao personagem uma aura fantstica, irreal, ilusria. Trata-se de uma argumentao que questiona certos valores relacionados aos sistemas de organizao social, poltica e econmica das sociedades humanas. Do ponto de vista da encenao argumentativa, lana-se mo de certos procedimentos semnticos, discursivos e de composio para questionar determinados valores, os quais, do ponto de vista dos Domnios de avaliao,22 esto relacionados a aspectos da verdade e da tica. Observe-se que ao recorrer aos imaginrios e s representaes, o locutor visa provocar certas reaes emocionais, embasadas fundamentalmente nos saberes de crena, j que Tais enunciados nada tm de arbitrrio uma vez que so determinados pela reao que o sujeito mantm com o mundo, por sua relao com seus valores e julgamentos. (LIMA, 2007, 48) No prximo fragmento, a contraposio de dois enunciados refora a lgica disjuntiva apresentada Ernesto Guevara (realidade) X Che Guevara (lenda), organizada num encadeamento argumentativo:
Che tem um apelo que beira a lenda entre os jovens dos cinco continentes. Como homem de carne e osso, com suas fraquezas/ sua manaca necessidade de matar pessoas/ sua crena inabalvel na violncia poltica/ e a busca incessante da morte gloriosa [classe argumentativa] foi um ser desprezvel. [Ernesto Guevara (homem de carne e osso, realidade, ser desprezvel) X Che Guevara (mito, lenda, farsa)]

Os procedimentos semnticos consistem em utilizar um argumento que se fundamenta num consenso social pelo fato de que os membros de um grupo scio-cultural compartilham determinados valores, em determinados domnios de avaliao [da Verdade, do Esttico, do tico, do Hednico, do Pragmtico]. (CHARAUDEAU, 2008, 232)

22

71

O ltimo fragmento convoca outra voz para qualificar o personagem. Do ponto de vista da polifonia, como j observamos, esse expediente refora a legitimidade do argumento apresentado, contribuindo para o fortalecimento do ethos, como uma estratgia de credibilidade. Isso devido ao estatuto do testemunho do jornalista francs Rgis Debray, que por alguns meses conviveu com Che na Bolvia, participando, assim, como testemunha ocular de fatos marcantes relacionados ao personagem central da narrativa. Na encenao narrativa, configura-se um narrador-historiador.23 Ele recorre a documentos e testemunhos que comprovem ou indiquem a veracidade de suas afirmaes.
"Ele era adepto do totalitarismo at o ltimo plo do corpo", escreveu sobre ele o jornalista francs Rgis Debray, que por alguns meses conviveu com Che na Bolvia.

Retomando a anlise do MODA, percebemos que a argumentao apresentada nesse segundo pargrafo aponta para a mesma direo do pargrafo anterior:
[Ernesto Guevara (homem de carne e osso, realidade, ser desprezvel) X Che Guevara (lenda, mito, farsa)] [inferncia]

Recuperando as marcas lingsticas, observamos que a seleo lexical retoma o sentido das apreciaes introduzidas anteriormente: realidade esquecida/ Lenda/ fraquezas/ manaca necessidade/ violncia poltica, ser desprezvel, adepto do totalitarismo/ mquina de propaganda marxista. Isto , mantm o processo de (des)qualificao do personagem. Refora, para o interlocutor, certos efeitos de sentido que podem ser incitados pelas caractersticas detratoras amplamente reiteradas sobre o personagem. Os ndices de avaliao ampliam as asseres, e reforam o carter argumentativo do texto, estabelecendo uma realidade que se quer evidente: Essa a

[...] conta a posteriori acontecimentos que se produziram aps haver reunido um certo nmero de documentos e testemunhos. Esse procedimento destinado a dar cobertura ao narrador, a proteg-lo de todo subjetivismo, a fazer crer que ele se apaga por detrs dos fatos que se impem por sua credibilidade histrica. (CHARAUDEAU, 2008, 192)

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realidade esquecida/ guerreiro disposto ao sacrifcio/ ideais que valem mais que a prpria vida/ Che tem um apelo que beira a lenda/ necessidade de matar pessoas/ busca incessante da morte gloriosa/ crena inabalvel na violncia poltica. O uso reiterado das (des)qualificaes pode incitar sensaes como repulsa e desprezo no interlocutor. Os ideais que valem mais que a prpria vida parecem representar, de acordo com a lgica argumentativa, o Comunismo ou a Ideologia marxista. Tais caracterizaes e avaliaes representam o personagem como um criminoso fantico e vaidoso (morte gloriosa), movido por uma ideologia equivocada, violenta e fantica (crena inabalvel).24 Observe-se que as marcas revelam a presena do locutor e de seu projeto de fala. Como no trecho anterior, o amplo uso da adjetivao pejorativa aponta a emotividade do discurso, reconstruindo uma identidade depreciativa do personagem, a qual apresentada para o interlocutor para que este experimente certas emoes incitadas pelas caractersticas do personagem, como repulsa, ojeriza, asco, d e at mesmo indignao. No aspecto da modalizao, o uso do advbio em mente:
Ambas as frases foram relatadas por vrias testemunhas e meticulosamente anotadas pelo capito Gary Prado Salmn, do Exrcito boliviano, responsvel pela captura de Che.

refora o efeito de realidade da narrativa, atribuindo credibilidade ao testemunho apresentado pelo capito Gary Prado Salmn, do Exrcito boliviano, devido maneira meticulosa com que tomou nota das frases. Funciona como estratgia de legitimao do discurso, reforando o ethos do locutor.

Embora no tenhamos elementos que nos possibilitem afirmar com segurana, parece haver, subentendida (portanto no marcada linguisticamente), uma inteno de vincular o comunismo ao terrorismo, buscando provocar assim um sentimento de indignao no interlocutor.

24

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ltimo

pargrafo

deste

primeiro

bloco

inicia-se

predominantemente

argumentativo. O EUe, movido pela intencionalidade do EUc, apresenta uma proposta sobre o mundo a partir de um implcito, introduzido pelo operador argumentativo j:
Che tem seu lugar assegurado na mesma lata de lixo onde a histria j arremessou h tempos outros tericos e prticos do comunismo, como Lenin, Stalin, Trotsky, Mao e Fidel Castro.

E uma justificativa para essa proposta:


Por suas convices ideolgicas

O uso da pressuposio estabelece um paradigma, uma realidade incontestvel, a menos que se discorde do que est pressuposto a histria j arremessou h tempos outros tericos e prticos do comunismo/ na mesma lata de lixo / [em que] Che tem seu lugar assegurado. O implcito estabelece uma realidade, se o interlocutor no compartilhar da pressuposio, o projeto de fala do locutor corre risco de insucesso. Assim, o EUe, imbudo da intencionalidade do EUc, apresenta seu projeto de fala. Todavia, a

recepo do TUi varivel. A funo do texto ento justificar essa proposta sobre o mundo, instando o interlocutor a refletir sobre um questionamento, atravs de estratgias de seduo para persuadi-lo a compartilhar do ponto de vista defendido pelo locutor. Podemos ento estabelecer o seguinte dispositivo argumentativo: Proposta
Che tem seu lugar assegurado na mesma lata de lixo onde a histria j arremessou h tempos outros tericos e prticos do comunismo, como Lenin, Stalin, Trotsky, Mao e Fidel Castro. [posto]

Proposies (justificativas)
Por suas convices ideolgicas [comunismo] a histria j arremessou h tempos outros tericos e prticos do comunismo/ na mesma lata de lixo

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[pressuposto]

Persuaso25
tudo o que se refere vida e morte de Ernesto Guevara Lynch de la Serna, argentino de Rosrio, o Che [que representado pelo discurso que o narrador-historiador desenvolve ao longo do texto. O projeto de escritura, do ponto de vista da lgica narrativa]

O ltimo fragmento do pargrafo configura outra mini-sequncia, a qual retoma a lgica narrativa, e introduz a continuao da reportagem, que ser desenvolvida no segundo bloco (do ponto de vista dessa anlise).
Entre a captura e a execuo de Che na Bolvia, passaram-se 24 horas. Nesse perodo, o governo boliviano e os americanos da CIA que ajudaram na operao decidiram entre si o destino de Guevara. Execuo sumria? No para os padres de Che. Centenas de homens que ele fuzilou em Cuba tiveram sua sorte selada em ritos sumrios cujas deliberaes muitas vezes no passavam de dez minutos.

Observe-se que, neste ltimo fragmento, justifica-se a execuo de Che Guevara em vista de outras execues que ele prprio comandara. Essa argumentao recorre a um imaginrio jurdico no qual se acredita que a justia deve basear-se numa lei de retribuio, do tipo Lei de Talio olho por olho, dente por dente. Pode suscitar um sentimento de justia realizada no interlocutor. Podemos estabelecer ento para esse bloco, do ponto de vista da situao de comunicao: Locutor Veja (EUc) (EUe) Formadores de opinio (TUd)

Circuito interno - Dizer Circuito externo - Fazer

Interpretao varivel (TUi)

importante ressaltar que o termo persuaso equivale, no contexto, ao projeto de escritura do texto. Recorremos ao dispositivo argumentativo apresentado por Charaudeau (2008), mantendo a nomenclatura que ele estabelece para a encenao argumentativa. O texto como um todo preponderantemente argumentativo, ancorado em estratgias de persuaso. Segunda nossa anlise, o uso dos MODs descritivo e narrativo justificam-se como mecanismos de seduo do interlocutor.

25

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O EUc a revista Veja, representada pelos reprteres que assinam o texto, os quais, atravs do EUe, representam a encenao enunciativa; o TUd, um leitor que se enquadre numa certa classificao scio-econmica, neste caso, a classe mdia. importante ressaltar a variabilidade da interpretao do interlocutor (ser psicossocial - TUi). Dentro do panorama do jornalismo brasileiro, Veja apresenta-se como uma publicao para formadores de opinio, orientada para os valores do capitalismo de mercado e para a livre iniciativa.26
No jargo da imprensa, os leitores da revista [Veja] esto na categoria dos formadores de opinio. gente que, no trabalho, em casa, na escola ou no bar, influencia outros brasileiros com sua viso de mundo. A maneira como Veja expe a realidade , desse modo, reproduzida muito alm dos limites dos seus prprios leitores. (HERNANDES, 2004, 14) Os valores que Veja defende e transmite so os capitalistas, neoliberais, apresentados pela revista por meio do eufemismo de livre iniciativa. (Idem, ibidem)

Considerando-se Veja uma publicao com essa orientao poltico-ideolgica, procuramos, ento, na anlise desse primeiro bloco, verificar como o texto foi construdo diante da situao de comunicao, os aspectos internos e externos aos atos de linguagem e de fala. importante ressaltar a dimenso psicossocial dos sujeitos, a partir da qual se considera o carter muitas vezes inconsciente da manifestao das formaes ideolgicas. Por outro lado, o discurso assumidamente ideolgico pressupe engajamento, estabelecido em uma proposta sobre o mundo, instando outro a compartilhar de determinadas convices que se tem sobre a realidade. Configura-se um comportamento ALOCUTIVO, do ponto de vista do MODE. O locutor interpela o outro a agir e reagir diante de determinadas teses sobre o mundo ou a realidade. Para isso, convoca estratgias persuasivas que, do ponto de vista dos MODs, da ordem lingstica, e tambm da chamada trade retrica, logos, ethos e pathos, procuram
26

A abril est empenhada em contribuir para a difuso da informao, cultura, e entretenimento, o progresso da educao, a melhoria da qualidade de vida, o desenvolvimento da livre iniciativa (grifo nosso) e o fortalecimento das instituies democrticas do pas. (texto apresentado no painel no hall do prdio da editora Abril, na marginal Pinheiros, SP). (apud Hernandes, 2004, 14).

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seduzir e convencer o outro de que a proposta sobre o mundo que se lhe apresenta corresponde verdade ou a um aspecto dela. (verossimilhana). De fato, as afirmaes veiculadas pela reportagem podem corresponder ou no verdade. O propsito de nossa anlise no discutir o grau de veracidade das informaes que o texto apresenta. Ao analista do discurso cabe examinar o texto e procurar nas configuraes lingstica e discursiva as coordenadas de leitura que apontam possveis interpretativos. Alm disso, [...] o aspecto argumentativo de um discurso encontra-se frequentemente no que est implcito. (CHARAUDEAU, 2008, 204) A interpretao deve considerar ento as condies de produo do discurso e o momento nico de sua enunciao, juntamente com a anlise das ordens lingstica e discursiva do texto. Assim, neste primeiro bloco de anlise, do ponto de vista da encenao argumentativa, definimos o seguinte dispositivo argumentativo: Questionamentos
[Ernesto Guevara (realidade/ homem de carne e osso/ ser desprezvel) X Che Guevara (mito/ lenda/ farsa)] [Socialismo (comunismo) X Capitalismo (subentendido)]

Proposta sobre o mundo (tese)


Che tem seu lugar assegurado na mesma lata de lixo onde a histria j arremessou h tempos outros tericos e prticos do comunismo, como Lenin, Stalin, Trotsky, Mao e Fidel Castro. [posto]

Proposies (justificativas)
Por suas convices ideolgicas (comunismo) a histria j arremessou h tempos outros tericos e prticos do comunismo, como Lenin, Stalin, Trotsky, Mao e Fidel Castro/ na [...] lata de lixo [justificativa, pressuposto] tudo o que se refere vida e morte de Ernesto Guevara Lynch de la Serna, argentino de Rosrio, o Che [que representado pela histria que o narrador-historiador apresenta ao longo do texto]

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Ainda na perspectiva do MODE, a presena explcita do locutor no discurso, configurada na organizao discursiva e nas marcas lingsticas, revela um comportamento ELOCUTIVO: em que ele se apresenta por meio de pontos de vista de avaliao e de engajamento, e tambm do ponto de vista do modo de saber, que especifica de que maneira o locutor tem conhecimento de um Propsito. Corresponde s modalidades de Constatao e de Saber/ Ignorncia. (CHARAUDEAU, 2008, 83) Por outro lado, ao recorrer fala de terceiros, seu comportamento apresenta-se, por princpio, DELOCUTIVO: ele testemunha discursos do mundo, desvinculado de sua subjetividade. No primeiro caso, teramos, do ponto de vista dos gneros textuais,27 dentro do universo do gnero de imprensa, as chamadas notcias de comentrio e anlise: o EUe apresenta asseres sobre o mundo, revelando sua subjetividade e seus pontos de vista sobre a realidade. No caso seguinte, teramos as reportagens, em que o locutor reporta fatos ou acontecimentos que se lhe impem ou que lhe foram contados por terceiros. O discurso jornalstico, do ponto de vista dos gneros textuais, apresenta, como modos de discurso predominantes, o MODD e o MODN, nas reportagens; e o MODA, nas notcias de comentrio. Do ponto de vista do MODE, o discurso argumentativo, considerados o projeto de fala e a situao de comunicao, apresenta um comportamento ALOCUTIVO. O locutor interpela o outro a agir e reagir diante de determinadas teses sobre o mundo e a realidade. Poderamos ento recorrer, grosso modo, a um esquema para caracterizar o tipo de relao que o locutor-jornalista pretende estabelecer com seus interlocutores, em vista da situao de comunicao. Se seu comportamento for preferencialmente

O texto a manifestao material [...] da enunciao de um ato de comunicao, numa situao dada, para servir ao Projeto de fala de um determinado locutor. Ora, como as finalidades das Situaes de comunicao e dos Projetos de fala so compilveis, os Textos que lhes correspondem apresentam constantes que permitem classific-los em Gneros textuais. (CHARAUDEAU, 2008, 77)

27

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DELOCUTIVO, configura-se uma reportagem; se ELOCUTIVO, uma notcia de comentrio ou anlise, podendo ser tambm argumentativo. Se for preponderantemente ALOCUTIVO, teremos um texto essencialmente argumentativo que, estruturado em estratgias de persuaso, busca ganhar a adeso do interlocutor s teses apresentadas pelo locutor. Observe-se que neste ponto entra em cena a discusso sobre a objetividade jornalstica, apresentada no primeiro captulo deste trabalho. Qual relao (tipo de contrato) se estabelece entre locutor e interlocutor atravs do texto? Ele reporta fatos e acontecimentos de forma objetiva, desvinculado de sua subjetividade

(DELOCUTIVO)? Ele apresenta fatos e acontecimentos introduzindo seus pontos de vista de forma explcita ou implcita (ELOCUTIVO)? Ou ele apresenta um discurso construdo a partir de estratgias persuasivas para angariar a adeso do interlocutor s suas teses (ALOCUTIVO)? Podemos considerar que a preponderncia de um comportamento em relao aos outros revela a caracterstica principal do discurso: se uma reportagem, um texto opinativo ou argumentativo. No caso desse primeiro bloco, em vista da anlise das categorias lingustico-discursivas, observamos que o comportamento

preponderantemente ALOCUTIVO; embora apresente, ao longo do todo textual, outros tipos de comportamento enunciativo. Se considerarmos, por exemplo, a categorizao do discurso como jornalismo factual ou jornalismo partidrio, o texto que hora vimos analisando se encaixaria na categoria do jornalismo partidrio, em que o jornalista apresenta um questionamento, distingue dialeticamente posturas, e posiciona-se explicitamente a favor de uma delas, instando o outro a aderir a seus propsitos. Observe-se ainda que essa caracterizao no depe necessariamente contra a qualidade do discurso ou a legitimidade que tem o

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locutor para apresentar textos explicitamente opinativos e argumentativos. Depender, voltamos a ressaltar, do contrato de comunicao estabelecido entre os interlocutores.

3.2. 2 parte da anlise 2 bloco Do pargrafo


VEJA conversou com historiadores, bigrafos, antigos companheiros de Che na guerrilha e no governo cubano na tentativa de entender como o rosto de um apologista da violncia, voluntarioso e autoritrio, foi parar no biquni de Gisele Bndchen, no brao de Maradona, na barriga de Mike Tyson, em psteres e camisetas. Seu retrato clssico feito pelo fotgrafo cubano Alberto Korda em 1960 a fotografia mais reproduzida de todos os tempos. O mito particularmente enganoso por se sustentar no avesso do que o homem foi, pensou e realizou durante sua existncia. Incapaz de compreender a vida em uma sociedade aberta e sempre disposto a eliminar a tiros os adversrios mesmo os que vestiam a mesma farda que ele , Che , paradoxalmente, visto como um smbolo da luta pela liberdade. Guevara responsvel direto pela morte de 49 jovens inexperientes recrutas que faziam o servio militar obrigatrio na Bolvia. Eles foram mobilizados para defender a soberania de sua ptria e expulsar os invasores cubanos, sob cujo fogo pereceram. Tendo ajudado a estabelecer um sistema de penria em Cuba, Che agora apresentado como um smbolo de justia social. Politicamente dogmtico, aferrado com unhas e dentes rigidez do marxismo-leninismo em sua vertente mais totalitria, passa por livre-pensador. [...]

Ao pargrafo
[...] A morte de Che foi central para a estabilizao do regime cubano nos anos 60, de acordo com o polons naturalizado americano Tad Szulc, na sua celebrada biografia de Fidel. O fim do guerrilheiro argentino ajudou o ditador a pacificar suas relaes com Moscou e ainda lhe forneceu um cone de aceitao mais ampla que a prpria revoluo. O esforo de construo do mito foi facilitado por vrios fatores. Quando morreu, Che era uma celebridade internacional. Boa-pinta, saa timo nas fotografias. A foto do pster que enfeita quartos de milhes de jovens foi tirada num funeral em Havana, ao qual compareceram o filsofo francs Jean-Paul Sartre que exaltou Che como "o mais completo ser humano de nossa era" e sua mulher, a escritora Simone de Beauvoir. A foto de 1960 s ganhou divulgao mundial sete anos depois, nas pginas da revista Paris Match. Dois meses mais tarde, Che foi morto na selva boliviana e Fidel fez um comcio frente de uma enorme reproduo da imagem, que preenchia toda a fachada de um prdio pblico cubano. Nascia o pster.

Este bloco, observado como um todo (contexto), apresenta a narrativa dos fatos relativos vida e morte de Ernesto Che Guevara. Do ponto de vista da lgica narrativa, ele representa o desenvolvimento da histria introduzida no primeiro bloco. Nesta segunda parte da anlise, optamos por examinar certos procedimentos discursivos

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utilizados no texto que podem provocar determinados efeitos de sentido,28 configurados a partir do MODD e das intervenes explcitas e implcitas do narrador-descritor.

1) O Efeito de gnero: Segundo Charadeuau, Esse efeito resulta do emprego de alguns procedimentos de discurso que so suficientemente repetitivos e caractersticos de um gnero para tornarse o signo deste. (CHARAUDEAU, 2008, 142). Ao longo deste bloco, o locutor recorre a diversos testemunhos para justificar seu projeto de fala. O conjunto destes testemunhos contribui para a caracterizao do gnero do discurso, uma reportagem histrico-biogrfica a respeito da vida e da morte de Ernesto Che Guevara. Alm de encenar a histria do personagem, o locutor recorre aos relatos de pessoas que vivenciaram certos acontecimentos ou mantiveram uma relao prxima ao personagem central ou a pessoas prximas a ele, reforando o carter histrico-biogrfico do texto.
Huber Matos, que lutou sob as ordens do argentino em Cuba, falou a VEJA sobre o fracasso de Che como comandante: A luta foi difcil na primavera de 1958. A frente de comportamento mais desastroso foi a de Che. Mas isso no o afetou, porque era o favorito de Fidel, que nos impedia de discutir abertamente o trabalho pfio de seu protegido como guerrilheiro. Napoleon Vilaboa, membro do Movimento 26 de Julho e assessor de Che em La Cabaa, conta agora ter levado ao gabinete do chefe um detido chamado Jos Castao, oficial de inteligncia do Exrcito de Batista. Sobre Castao no pesava nenhuma acusao que pudesse produzir uma sentena de morte. Fidel chegou a ligar para Che para depor a favor de Castao. Tarde demais. Enquanto dava voltas em torno de sua mesa e da cadeira onde estava o militar, Che sacou a pistola 45 e o matou ali mesmo com balaos na cabea. Jos Illan, que foi vice-ministro de Finanas antes de fugir de Cuba, contou a VEJA que o argentino desprezava os tcnicos e tratava a ns, os jovens cubanos, com prepotncia. Che era um utpico que acreditava que as coisas podiam ser feitas usando-se apenas a fora de vontade, diz o historiador Pedro Corzo, do Instituto da Memria Histrica Cubana, em Miami. Sua vida foi uma seqncia de fracassos, disse a VEJA o historiador cubano Jaime Suchlicki, da Universidade de Miami. Como mdico, nunca exerceu a profisso. Como
28

Lembramos, entretanto, que s se trata aqui de efeitos possveis (o leitor real pode no perceb-los) e que eles no so todos decorrentes de uma inteno perfeitamente consciente da parte do sujeito descritor. (CHARAUDEAU, 2008, 139)

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ministro e embaixador, no conseguiu o que queria. Como guerrilheiro, foi eficiente apenas em matar por causas sem futuro.

Observe-se que no primeiro pargrafo deste bloco, este fragmento introduz a natureza histrico-biogrfica do discurso:
VEJA conversou com historiadores, bigrafos, antigos companheiros de Che na guerrilha e no governo cubano na tentativa de entender como o rosto de um apologista da violncia, voluntarioso e autoritrio, foi parar no biquni de Gisele Bndchen, no brao de Maradona, na barriga de Mike Tyson, em psteres e camisetas.

Por outro lado, importante observar a identidade e a qualificao das testemunhas para se considerar sua legitimidade, e, portanto, seu grau de credibilidade. Huber Matos, Napoleon Vilaboa, Jos Illan, Pedro Corzo e Jaime Suchlicky so todos cubanos de Miami, dissidentes polticos da Revoluo Cubana. Todavia, sendo cubanos, apresentam testemunhos relevantes para a histria, em vista da importncia de Cuba na histria de Ernesto Che Guevara. Desta forma, em termos da recepo do discurso, o estatuto das testemunhas (dissidentes da revoluo), segundo o texto, no ser relevante, j que:
O regime policialesco de Fidel Castro no permite que aqueles que conviveram com Che e permanecem em Cuba possam ir alm da cinzenta ladainha oficial. Por isso, apesar do rancor que pode apimentar suas lembranas, os exilados cubanos so vozes de maior credibilidade.

O locutor apresenta uma justificativa para apresentao destes testemunhos especficos. Observe-se que, do ponto de vista da recepo, h grandes chances de que o fato de serem testemunhos de cubanos (considerada a importncia da Revoluo Cubana na vida de Ernesto Che Guevara) seja mais relevante para a interpretao do que o rancor que porventura venham a ter do mdico guerrilheiro argentino. Esse procedimento discursivo age sobre os sentidos do interlocutor, reforando a credibilidade do discurso, embasado em testemunhas confiveis e organizado em pleno acordo com a biografia e a histria da vida do personagem.

2) Efeito de realidade e de fico

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Nesse efeito, de acordo com a postura do narrador-descritor, o discurso se reveste de um sentido de realidade ou fico. Segundo Charaudeau, Esses efeitos constroem uma imagem dupla de narrador-descritor, a qual ora exterior ao mundo descrito, ora parte interessada em sua organizao. (CHARAUDEAU, 2008, 140) Assim, a apresentao de variados testemunhos e citaes histricas interpolados com trechos explicitamente argumentativos busca produzir esse efeito. Por outro lado, no aspecto da encenao narrativa, certas marcas discursivas indicam o contexto histrico contemporneo aos acontecimentos de que trata o locutor, atribuindo um efeito de verismo (encenao narrativa) ao discurso.
Huber Matos, que lutou sob as ordens do argentino em Cuba, falou a VEJA sobre o fracasso de Che como comandante: "A luta foi difcil na primavera de 1958. A frente de comportamento mais desastroso foi a de Che. Mas isso no o afetou, porque era o favorito de Fidel, que nos impedia de discutir abertamente o trabalho pfio de seu protegido como guerrilheiro". Pouco depois do triunfo da guerrilha, ao perceber os primeiros sinais de tirania, Huber renunciou a seu posto no governo revolucionrio e informou que voltaria a ser professor. Preso dois dias depois, passou vinte anos na cadeia. Vive hoje em Miami. moda sovitica, sua imagem foi removida das fotos feitas durante a entrada solene em Havana, em que aparecia ao lado de Fidel e Camilo Cienfuegos, outro comandante no comunista desaparecido em circunstncias misteriosas nos primrdios da revoluo. Ernesto Guevara Lynch de la Serna nasceu em 14 de maio de 1928, em uma famlia de esquerdistas ricos na Argentina. Sofreu de asma a vida inteira. Antes de se formar em medicina, profisso que nunca exerceu de fato, viajou pela Amrica do Sul durante oito meses. Depois de terminada a faculdade, saiu da Argentina para nunca mais voltar. Encontrou-se com Fidel Castro no Mxico, em 1955, onde aprendeu tcnicas de guerrilha. No ano seguinte, participou do desembarque em Cuba do pequeno contingente de revolucionrios. Depois de dois anos de combates na Sierra Maestra, Fidel tomou o poder em Havana. Che ocupou-se primeiro dos fuzilamentos e, depois, da economia, assunto do qual nada entendia. Jos Illan, que foi vice-ministro de Finanas antes de fugir de Cuba, contou a VEJA que o argentino "desprezava os tcnicos e tratava a ns, os jovens cubanos, com prepotncia". No comando do Banco Central e depois do Ministrio da Indstria, Che comeou a nacionalizar a indstria e foi o principal defensor do controle estatal das fbricas. "Che era um utpico que acreditava que as coisas podiam ser feitas usando-se apenas a fora de vontade", diz o historiador Pedro Corzo, do Instituto da Memria Histrica Cubana, em Miami. Como resultado de sua "fora de vontade", a produo agrcola caiu pela metade e a indstria aucareira, o principal produto de exportao de Cuba, entrou em colapso. Em 1963, em estado de penria, a ilha passou a viver da mesada enviada pela ento Unio Sovitica. A morte de Che foi central para a estabilizao do regime cubano nos anos 60, de acordo com o polons naturalizado americano Tad Szulc, na sua celebrada biografia de Fidel. O fim do guerrilheiro argentino ajudou o ditador a pacificar suas relaes com Moscou e ainda lhe forneceu um cone de aceitao mais ampla que a prpria revoluo. O esforo de construo do mito foi facilitado por vrios fatores. Quando morreu, Che era uma celebridade internacional. Boa-pinta, saa timo nas fotografias. A foto do pster que enfeita quartos de milhes de jovens foi tirada num funeral em

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Havana, ao qual compareceram o filsofo francs Jean-Paul Sartre que exaltou Che como "o mais completo ser humano de nossa era" e sua mulher, a escritora Simone de Beauvoir. A foto de 1960 s ganhou divulgao mundial sete anos depois, nas pginas da revista Paris Match. Dois meses mais tarde, Che foi morto na selva boliviana e Fidel fez um comcio frente de uma enorme reproduo da imagem, que preenchia toda a fachada de um prdio pblico cubano. Nascia o pster.

Esse procedimento discursivo situa a narrativa no espao-tempo, contribuindo para o efeito de realidade. Pode reforar tambm o efeito de gnero, ressaltando as caractersticas histrico-biogrficas do texto. O uso dessa estratgia tambm contribui para o fortalecimento do ethos do locutor, ao reforar o carter realista do discurso. Observe-se que, de acordo com o dispositivo argumentativo apresentado na primeira parte da anlise, o projeto de fala contrapor um discurso realista, veiculado pela reportagem, a um discurso mtico, construdo em torno da figura de Che Guevara.

3) O Efeito de confidncia: Segundo a conceituao de Charaudeau O efeito de confidncia procede de uma interveno explcita ou implcita do locutor/descritor, que levado a exprimir sua apreciao pessoal. (CHARAUDEAU, 2006, 141) Observemos os seguintes trechos:
VEJA conversou com historiadores, bigrafos, antigos companheiros de Che na guerrilha e no governo cubano na tentativa de entender como o rosto de um apologista da violncia, voluntarioso e autoritrio. Nomeado comandante da fortaleza La Cabaa, para onde eram levados presos polticos, Che Guevara a converteu em campo de extermnio. Politicamente dogmtico, aferrado com unhas e dentes rigidez do marxismoleninismo em sua vertente mais totalitria, passa por livre-pensador Como o jovem aventureiro que excursionou de motocicleta pelas Amricas se tornou um assassino cruel e manaco? Da em diante o argentino tornou-se uma figura pattica

O locutor apresenta uma srie de procedimentos lingsticos para qualificar o personagem: dogmtico, cruel, manaco, pattico, suicida, narcisista. Esse

procedimento sugere uma aproximao entre o EUe e o elemento que qualifica. Inserindo suas apreciaes pessoais, o locutor confidencia ao interlocutor suas

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avaliaes a respeito do carter tico e comportamental do personagem, as quais podem provocar certas emoes como indignao ou reprovao. Esse bloco apresenta-se estruturado principalmente nos modos de organizao narrativo e descritivo. O locutor narra a trajetria de Ernesto Che Guevara como guerrilheiro: desde a Revoluo Cubana, passando pela guerrilha no Congo e terminando com sua execuo na guerrilha da Bolvia, introduzida pela mini-sequncia narrativa apresentada no primeiro pargrafo (lead) da reportagem. Do ponto de vista da encenao narrativa, esse bloco apresenta o desenvolvimento do projeto de escritura, configurado nas intervenes do locutor ao longo do texto. Essas intervenes buscam atribuir ao texto um carter realista, baseado no estatuto do narrador-historiador e de suas testemunhas, que contribuem para a legitimidade e a credibilidade do discurso. Esse efeito de realidade importante para o projeto de fala do locutor, e para comprovao da veracidade de sua proposta sobre o mundo.

3.3. 3 parte da anlise 3 bloco


Trs fatos ajudaram a consolidar o mito. O primeiro foi a morte prematura de Che, que eternizou sua imagem jovem. Aos 39 anos, ele estava longe de ser um adolescente quando foi abatido, mas a pinta de gal lhe garantia um aspecto juvenil. O fim precoce tambm o salvou de ser associado agonia do comunismo. A decadncia fsica e poltica de Fidel Castro, desmoralizado pela responsabilidade no isolamento e no atraso econmico que afligem o povo cubano, d uma idia do que poderia ter acontecido com Che, que era apenas dois anos mais jovem que o ditador. O segundo fato foi a ajuda involuntria de seus algozes. Preocupados em reunir provas convincentes de que o guerrilheiro clebre estava morto, os militares bolivianos mandaram lavar o corpo e aparar e pentear sua barba e seu cabelo. Tambm resolveram trocar sua roupa imunda. Tudo isso para poder tirar fotos em que ele fosse facilmente identificado. O resultado um retrato com espantosa semelhana com as pinturas barrocas do Cristo morto de expresso beatificada. A terceira contribuio recebida pelos esquerdistas na construo do mito veio do contexto histrico. Che morreu s vsperas dos grandes protestos em defesa dos direitos civis, da agitao dos movimentos estudantis e da revoluo de costumes da contracultura turbulncias que marcaram o ano de 1968. Era um personagem perfeito para ser smbolo da juventude de ento, que se definia pela "determinao exacerbada e narcisista de conseguir tudo aqui e agora", como escreveu o mexicano Jorge Castaeda, em sua biografia de Che. A histria, no entanto, mostra que o homem era muito diferente do mito. Mas quem

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resiste? Neste ms, nos Estados Unidos, o cubano Gustavo Villoldo, chefe da equipe da CIA que participou da captura do guerrilheiro, vai leiloar uma mecha de cabelo de Che. Se houve um ganhador da Guerra Fria, foi Che Guevara. Ele morreu e foi santificado antes que seu narcisismo suicida e os crimes que decorreram dele pudessem ser julgados com distanciamento, sob uma luz mais civilizada, que faria aflorar sua brutalidade com nitidez. Pobre Fidel Castro. Enquanto Che foi cristalizado na foto hipntica de Alberto Korda, ele prprio, o supremo comandante, aparece cada dia mais roto, macilento, caduco, enquanto se desmancha lentamente dentro de um ridculo agasalho esportivo diante das lentes das cmeras da televiso estatal cubana. O mtodo de luta poltica que Guevara adotou j era errado em seu tempo. No rastro de suas concepes de revoluo pela revoluo, a Amrica Latina foi lanada em um banho de sangue e uma onda de destruio ainda no inteiramente avaliada e, pior, no totalmente assentada. O mito em torno de Che constitui-se numa muralha que impediu at agora a correta observao de alguns dos mais desastrosos eventos da histria contempornea das Amricas. Est passando da hora de essa muralha cair.

Nesta terceira parte da anlise, correspondente ao ltimo bloco da reportagem (segundo nossa diviso), o locutor apresenta os fatos que contriburam para a criao do mito Che Guevara. Observe-se que a apresentao das razes estrutura-se numa classe argumentativa.29
Trs fatos ajudaram a consolidar o mito. O primeiro foi a morte prematura de Che, que eternizou sua imagem jovem. Aos 39 anos, ele estava longe de ser um adolescente quando foi abatido, mas a pinta de gal lhe garantia um aspecto juvenil. O fim precoce tambm o salvou de ser associado agonia do comunismo.[explicao] O segundo fato foi a ajuda involuntria de seus algozes. Preocupados em reunir provas convincentes de que o guerrilheiro clebre estava morto, os militares bolivianos mandaram lavar o corpo e aparar e pentear sua barba e seu cabelo. Tambm resolveram trocar sua roupa imunda. Tudo isso para poder tirar fotos em que ele fosse facilmente identificado. O resultado um retrato com espantosa semelhana com as pinturas barrocas do Cristo morto de expresso beatificada. [explicao] A terceira contribuio recebida pelos esquerdistas na construo do mito veio do contexto histrico. Che morreu s vsperas dos grandes protestos em defesa dos direitos civis, da agitao dos movimentos estudantis e da revoluo de costumes da contracultura turbulncias que marcaram o ano de 1968. Era um personagem perfeito para ser smbolo da juventude de ento, que se definia pela "determinao exacerbada e narcisista de conseguir tudo aqui e agora", como escreveu o mexicano Jorge Castaeda, em sua biografia de Che. [explicao]

O discurso se estrutura nos moldes do MODA. Retomando o questionamento apresentando no primeiro bloco do texto, o locutor procura demonstrar o carter contingencial da mitificao de Ernesto Guevara de La Serna (Che Guevara):
29

Cf. nota 21.

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um aspecto juvenil O fim precoce [...] o salvou de ser associado agonia do comunismo um retrato com espantosa semelhana com as pinturas barrocas do Cristo morto de expresso beatificada. personagem perfeito para ser smbolo da juventude de ento, que se definia pela "determinao exacerbada e narcisista de conseguir tudo aqui e agora.

Observe-se que as razes aduzidas para a aura mitolgica criada em torno de tudo o que se refere a Ernesto Guevara de La Serna apresentam contingncias do destino, fenmenos fortuitos e processos histricos, nos quais a atuao do personagem irrelevante. Tais justificativas reforam a lgica disjuntiva:
[Ernesto Guevara de La Serna (realidade) X Che Guevara (mito)]

e a histria encenada pelo discurso apresentado, demonstrando que:


Sua vida foi uma seqncia de fracassos

Sua morte, por outro lado:


foi central para a estabilizao do regime cubano nos anos 60

No ltimo pargrafo da reportagem, o locutor justifica seu projeto de fala:


O mito em torno de Che constitui-se numa muralha que impediu at agora a correta observao de alguns dos mais desastrosos eventos da histria contempornea das Amricas. Est passando da hora de essa muralha cair.

O primeiro enunciado do ltimo pargrafo da reportagem, que antecede o anterior, restabelece a lgica disjuntiva entre Capitalismo X Socialismo.
Se houve um ganhador da Guerra Fria [Capitalismo X Socialismo], foi Che Guevara.

No enunciado seguinte, o locutor apresenta um discurso de carter judicirio,30 do ponto de vista da retrica clssica. As asseres representam as proposies que justificam o projeto de fala. Ao propor o julgamento histrico de Ernesto Che Guevara,

A retrica comporta trs gneros: o deliberativo, o demonstrativo (epidctico) e o judicirio. Judicirio: uma ao judiciria comporta a acusao e a defesa: necessariamente os que pleiteiam fazem uma dessas coisas. (Arte Retrica, 39)

30

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o discurso produz um efeito de verismo, relacionado ao papel social desempenhado pelo autor-escritor, o qual prope um contrato de leitura com o interlocutor.
Ele morreu e foi santificado antes que seu narcisismo suicida e os crimes que decorreram dele pudessem ser julgados com distanciamento, sob uma luz mais civilizada, que faria aflorar sua brutalidade com nitidez.

O prximo enunciado reafirma o carter ultrapassado e envelhecido da Revoluo Cubana (Comunismo), na imagem de Fidel Castro. A adjetivao pejorativa revela forte emotividade no discurso: pobre, roto, macilento, caduco, ridculo, buscando produzir um sentimento de d (piedade) no interlocutor. Alm disso, ao contrapor a foto hipntica de Che Guevara figura envelhecida e caduca de Fidel Castro, o discurso produz um sentimento de indignao no interlocutor, baseado na mitificao injustificada atribuda a Che Guevara, em face da imagem hipntica da foto de Alberto Korda, em contraposio com a imagem rota de Fidel Castro, ele, o supremo comandante.
Pobre Fidel Castro. Enquanto Che foi cristalizado na foto hipntica de Alberto Korda, ele prprio, o supremo comandante, aparece cada dia mais roto, macilento, caduco, enquanto se desmancha lentamente dentro de um ridculo agasalho esportivo diante das lentes das cmeras da televiso estatal cubana.

O fragmento seguinte apresenta-se como um dos mais significativos de todo o texto. Sua interpretao depender fundamentalmente dos conhecimentos e saberes partilhados entre os interlocutores.
O mtodo de luta poltica que Guevara adotou j era errado em seu tempo. No rastro de suas concepes de revoluo pela revoluo, a Amrica Latina foi lanada em um banho de sangue e uma onda de destruio ainda no inteiramente avaliada e, pior, no totalmente assentada.

O projeto de fala do locutor est baseado, como j afirmamos, no questionamento dos sistemas poltico-econmicos das sociedades humanas, mais especificamente, da chamada Guerra Fria, o embate entre Capitalismo X Socialismo, o qual se estabeleceu, de forma mundial, desde a Revoluo Russa, em 1917, at a fragmentao da antiga URSS, no ano de 1991, considerada como o fim do socialismo europeu no sculo XX.

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Embora nos dias atuais a expresso Guerra Fria seja vista como anacrnica, no plano das idias, e da ideologia, as discusses em torno do tema continuam vivas e atuais. A interpretao deste ltimo fragmento baseia-se no momento histrico em que a narrativa se situa e nas formaes ideolgicas envolvidas no questionamento. Assim, pode-se inferir que o enunciado
No rastro de suas concepes de revoluo pela revoluo, a Amrica Latina foi lanada em um banho de sangue e uma onda de destruio ainda no inteiramente avaliada e, pior, no totalmente assentada.

estabelece uma relao de causalidade entre a difuso das idias de esquerda (socialistas, comunistas) que se propagaram pela Amrica Latina, principalmente aps o triunfo da Revoluo Cubana de 1959, e os golpes militares que, consequentemente (de acordo com a proposio apresentada), estabeleceram ditaduras no continente latinoamericano ao longo dos anos 60 e 70, em pases como Argentina, Bolvia, Brasil, Chile e Uruguai. Isto , a deflagrao de golpes liderados pelas foras armadas no continente latino-americano conseqncia da ideologia socialista, que ganhou considervel importncia aps o triunfo da Revoluo Cubana, na qual Che Guevara teve importante participao; de acordo, reiteramos, com a lgica argumentativa do texto. poca, contrapuseram-se duas vises de mundo: o capitalismo, liderado pelos EUA, e o socialismo, representando principalmente pela antiga Unio das Repblicas Socialistas Soviticas (URSS). O choque entre os governos ditatoriais estabelecidos nesses pases e movimentos de libertao muitas vezes socialistas culminou em perseguies, desaparecimentos e assassinatos de militantes de esquerda, ou que representassem algum risco ordem estabelecida. Em alguns casos, formaram-se guerrilhas urbanas e no campo, como a Guerrilha do Araguaia, que ocorreu no centronorte do Brasil, no encontro do estado do Par com o atual estado do Tocantins, entre 1972 e 1975.

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Uma interpretao como essa se baseia de forma determinante no conceito dos possveis interpretativos. Observe-se que, no plano da recepo, depender essencialmente dos conhecimentos e saberes do interlocutor para a formulao de tais inferncias. At aqui, procuramos interpretar o discurso, de acordo com o projeto de fala do locutor, baseando-nos em marcas lingsticas e enunciativas que apontam certa leitura textual, em face da histria e das formaes ideolgicas. Por outro lado, nesse fragmento especificamente, tal leitura encontra-se na dimenso do subentendido, no deixando, assim, marcas lingsticas recuperveis no texto que permitam afirmar que o locutor queria fundamentalmente dizer isso. Tal interpretao pode ser negada por no se apresentar linguisticamente marcada. Parece-nos que a utilizao do subentendido, considerando-se a intencionalidade do discurso, pode ser explicada pela natureza delicada do assunto, que traz baila acontecimentos controvertidos, os quais reavivam momentos obscuros da histria do sculo XX, principalmente na Amrica Latina. Parece ser tambm uma estratgia do locutor para se proteger e para deixar o leitor completar as poucas lacunas restantes, em vista do sentido argumentativo para a qual a leitura do texto conduz o interlocutor. Todavia, tal leitura se coaduna com o processo argumentativo desenvolvido pelo locutor ao longo do texto, com seu projeto de fala e sua proposta sobre o mundo, contrapondo mais uma vez
[Capitalismo X Socialismo]

Sugerimos o seguinte dispositivo argumentativo para o texto (considerando-se os trs blocos, isto , o todo textual): Proposta
Che tem seu lugar assegurado na mesma lata de lixo onde a histria j arremessou h tempos outros tericos e prticos do comunismo, como Lenin, Stalin, Trotsky, Mao e Fidel Castro. [posto]

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[Revelar o verdadeiro carter do homem Ernesto Guevara de La Serna] [Desmitificao de Che Guevara]

Proposies (justificativas)
Por suas convices ideolgicas [comunismo] a histria j arremessou h tempos outros tericos e prticos do comunismo/ na mesma lata de lixo [pressuposto] O mito em torno de Che constitui-se numa muralha que impediu at agora a correta observao de alguns dos mais desastrosos eventos da histria contempornea das Amricas. Est passando da hora de essa muralha cair.

Persuaso31
tudo o que se refere vida e morte de Ernesto Guevara Lynch de la Serna, argentino de Rosrio, o Che [representado pelo discurso que o locutor desenvolve ao longo do texto. O projeto de escritura, do ponto de vista da lgica narrativa]

Procuramos, ento, em nossa leitura da reportagem, apresentar uma interpretao baseada nos Modos de Organizao do Discurso e nas marcas lingsticas presentes ao longo do texto. E, principalmente, em como a organizao do discurso, tanto do ponto de vista da ordem lingstica quanto da discursiva, contribui para provocar adeso dos interlocutores s teses que lhes so apresentadas, considerando-se as estratgias de persuaso utilizadas. O primeiro bloco da reportagem (de acordo com nossa diviso do texto) introduz a histria, recorrendo ao uso do MODN, qualifica o personagem, usando o MODD, e argumenta em favor de uma proposta sobre o mundo, revelando o projeto de fala. O segundo bloco representa o desenvolvimento daquela histria introduzida no primeiro bloco. No ltimo bloco, o locutor reafirma sua proposta sobre o mundo e seu projeto de fala.

31

Cf. nota 25.

91

Segundo nossa anlise, o comportamento predominante ALOCUTIVO: o locutor apresenta uma proposta instando o interlocutor a compartilhar de suas afirmaes e propsitos, o que refora o carter argumentativo do discurso. Para a TS, um discurso desse tipo, apresenta uma dupla busca por parte do locutor, uma busca de racionalidade, que trata de um ideal de verdade relacionado a uma explicao de fenmenos do universo; e uma busca de influncia, baseada no ideal da persuaso, o qual busca fazer com que o interlocutor compartilhe das mesmas propostas de mundo do locutor. Essa segunda busca:
um tanto ambgua, pois se apresenta como integrando um processo racional e lgico, quando compartilhar com o outro a sua prpria convico pode ser obtido por outros meios diferentes do raciocnio, por exemplo, pelos meios da seduo tomados de emprstimo a outros modos de discurso (Descritivo e Narrativo). (CHARAUDEAU, 2008, 206)

Assim, o texto apresenta-se predominantemente argumentativo, do ponto de vista dos MODs. Observe-se que a finalidade da reportagem no contar a histria da vida e da morte de Ernesto Guevara de La Serna, o Che Guevara, mas demonstrar como esses dois momentos fundamentais de uma vida contriburam para a formao de um mito na forma de um homem, cujas convices ideolgicas o relacionam ao socialismo e ao comunismo, tipo de organizao scio-poltico-econmica humana j devidamente relegado ao lixo da histria, onde o homem/mito tem seu lugar assegurado segundo o projeto de fala apresentado. Do ponto de vista da retrica aristotlica, a maneira como se organiza o discurso (logos) e o uso de estratgias de captao (pathos) e credibilidade (ethos) so procedimentos coetneos e fundamentais para se gerar persuaso.32 O locutor, representando o EUc, a revista Veja, encena no mundo um discurso enunciado pelo EUe. Tal discurso tm como finalidade chegar at um TUd que pode ou no (TUi)
No se deve confundir fazer aderir, fazer compreender, manipular o outro, que correspondem a objetivos de comunicao, com seduzir e persuadir, que resultam do emprego de certos meios discursivos. (CHARAUDEAU, 2008, 207)
32

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aderir aos propsitos que lhe so apresentando. O discurso ento empreende um contar, uma organizao narrativa e descritiva que tem uma finalidade argumentativa. Assim, importante buscar definir o estatuto desses interlocutores, o lugar de onde falam na e para sociedade. Na concluso do trabalho, apresentaremos uma breve discusso a respeito do estatuto dos interlocutores e do contrato comunicacional, do ponto de vista do discurso jornalstico.

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CONCLUSO

Sabemos que a estruturao do discurso da notcia reflete as disparidades da sociedade em que vivemos, sua diviso em classes sociais e os conflitos das relaes entre elas. Mesmo inserido nesse contexto, talvez seja possvel alcanar uma menor parcialidade no tratamento da notcia. A soluo seria entender os meios de comunicao como elemento fundamental para a democracia e que, por isso mesmo, tambm precisam ser democratizados. Eduardo Ferreira de Souza

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Procuramos, neste trabalho, apresentar a anlise do discurso veiculado por um peridico de grande vendagem no universo jornalstico brasileiro: a revista Veja. Nosso objeto de estudo, uma reportagem que tem como tema os quarenta anos de morte do mdico e guerrilheiro argentino Ernesto Guevara de La Serna, o Che Guevara, segundo nossa anlise, apresenta-se como um texto preponderantemente argumentativo, que se vale tambm de recursos narrativos e descritivos, usados como instrumental para apresentar uma viso de mundo embasada em certas formaes ideolgicas, a saber, a defesa da economia de mercado, do capitalismo. De acordo com as teorias sobre a objetividade jornalstica, apresentadas no primeiro captulo, podemos tecer algumas consideraes sobre a reportagem em questo. Do ponto de vista de alguns dos tericos do jornalismo aqui apresentados, poderamos dizer que na viso de Kunczik (2001), Traquina (2002) e Pena (2006), o discurso da reportagem apresenta-se parcial, devido falta de objetividade da matria. A apresentao do tema se faz, praticamente, por um s ponto de vista, silenciando outras consideraes pertinentes vida e morte de Ernesto Che Guevara. Se considerarmos a diferenciao bakhtiniana33 entre discurso monologal e discurso dialgico, a reportagem analisada apresenta-se essencialmente monologal. Isso, segundo o ponto de vista da intencionalidade do EUc, parece-nos bastante significativo. O texto apresentado pela revista Veja quer definir-se como um texto de cunho cientfico e, como tal, adota uma perspectiva baseada em saberes de conhecimento, embasados em discursos de carter histrico e biogrfico. Todavia, ao tratar de um tema essencialmente relacionado aos valores sociais e polticos das sociedades humanas, o texto apresenta um discurso que transita sobre saberes relacionados s crenas dos indivduos.
33

http://www.eutomia.com.br/volumes/Ano2-Volume2/linguistica-artigos/Dialogismo-e-Alteridade-noDiscurso-Cientifico.pdf. Acessado em 09/10/10.

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Mesmo o discurso cientfico tambm apresenta caractersticas dialgicas


Por mais monolgico que seja um enunciado (uma obra cientfica ou filosfica, por exemplo), por mais que se concentre no seu objeto, ele no pode deixar de ser tambm, em certo grau, uma resposta ao que j foi dito sobre o mesmo objeto, sobre o mesmo problema.34

Nesse sentido, ao recorrer a bigrafos e personalidades importantes na vida de Ernesto Che Guevara, o texto procurar estabelecer exatamente esse dilogo apresentado na citao acima. Todavia, os discursos aos quais recorre a reportagem, ou representam pontos de vista unilaterais, provenientes de testemunhas que guardam algum tipo de rancor em relao ao retratado, ou elegem, de forma isolada, trechos de biografias que so convenientes ao projeto de fala do EUc. Assim, a construo discursiva da imagem de Ernesto Che Guevara se d por um vis ideolgico, em que a caracterizao de sua vida e de sua morte justifica, segundo o projeto de fala apresentado, a necessidade de se revelar a verdadeira face do homem Ernesto Guevara de La Serna, ao mesmo tempo em que se derruba a muralha constituda pelo mito Che Guevara. Do ponto de vista de Tuchman (2002) e Hacket (2002), a anlise do texto deve considerar certos ndices que permitem descobrir at que ponto fatores exteriores ao discurso influenciam a composio textual. No caso de Tuchman (2002), a adequao formal das informaes, o destaque de certos aspectos especficos do contedo, a utilizao de um modus operandi, estabelecido pela poltica editorial das empresas, que padroniza as relaes interorganizacionais apontam para uma realidade em que a objetividade nada mais do que uma poltica de defesa de interesses no s dos profissionais jornalistas, como tambm das empresas de comunicao. Equivaleria a dizer que a objetividade uma utopia, sendo apenas um expediente de autopreservao. Ao desconsiderar, na prtica, a objetividade, o discurso revela-se parcial, demonstrando uma tendncia a assumir explicitamente posies ideolgicas definidas,
http://www.eutomia.com.br/volumes/Ano2-Volume2/linguistica-artigos/Dialogismo-e-Alteridade-noDiscurso-Cientifico.pdf. Acessado em 09/10/10.
34

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de acordo com a orientao poltica e econmica da empresa de comunicao responsvel pela veiculao da matria, a revista Veja. Alm disso, se considerarmos que a revista Veja, do ponto de vista da situao de comunicao, como argumenta Hernandes (2002), est voltada para uma camada da populao formadora de opinio, somos levados a considerar que o TUd do discurso tende a legitimar as opinies daquele veculo de informao e a propagar tais formaes ideolgicas para os outros indivduos da sociedade brasileira, os quais, em vista do enorme dficit educacional existente no pas, apresentar-se-iam, segundo as expectativas do discurso, despojados de subsdios para formar sua prpria opinio sobre os argumentos apresentados. Hacket (2002), por sua vez, procura analisar o que chama de orientao estruturada, a qual procura apontar no discurso do gnero de imprensa as conseqncias efetivas da implementao de estratgias de objetividade os enquadramentos ou conjunto de pressuposies sociais fomentadas na notcia, a naturalizao das relaes sociais e a interpelao do pblico. (HACKET, 2002, 128) Observe-se que, ao criticar a chamada anlise de contedo, Hacket sugere a necessidade de outro tipo de anlise do texto jornalstico, a qual considere a questo do rudo existente entre mensagem pretendida e recebida.35 Nesse sentido, a subdiviso proposta pela Teoria Semiolingustica, que apresenta a ciso dos sujeitos da linguagem (EUc e EUe, TUd e TUi), oferece uma alternativa para aquele tipo de anlise, baseada na intencionalidade do EUc, e na variedade interpretativa do TUi. Outro ponto a ser resgatado, nas reflexes de Hacket (2002), refere-se sua crtica s possveis alegaes dos meios de comunicao, os quais podem sustentar que [...] os media refletem e representam, com exatido, a estrutura prevalecente e um modo de

35

Cf. pgina 20.

97

poder. na poltica e no Estado, no nos media, que o poder distorcido. (HACKET, 2002, 122) Lembremos que este autor critica tais afirmaes, argumentando que um cenrio como esse, em que determinados centros de poder silenciariam vozes contraditrias, s seria possvel em sociedades onde a estruturao e a representao do poder poltico no fossem efetivamente democrticas.36 Inclinamo-nos a reconhecer que, em se tratando da democracia no Brasil, este quadro parece coadunar-se realidade, em vista dos reiterados regimes de exceo e crises que vm pontuando a histria poltica brasileira. Um terceiro ponto discutido por Hacket (2002) nos parece bastante relevante, em vista de nossa anlise: o uso de uma linguagem realista, no caso da reportagem analisada, para estabelecer entre as significaes produzidas pela linguagem e a realidade objetiva uma identidade evidente. Lembremo-nos que, de acordo com nossa anlise, o texto reivindica o estatuto de verdade inconteste, por se basear no discurso da realidade, que apresenta uma caracterizao do homem Ernesto Guevara de La Serna, em contraposio a um discurso mtico em torno da farsa, representada pela lenda Che Guevara. Observe-se que este recurso estabelece uma hierarquia entre as vozes presentes no texto, numa situao em que uma voz seria dominante e todas as outras fossem subordinadas a ela, funcionando como perspectivas parciais. Tal recurso, desta forma, refora o carter monologal do discurso. Do ponto de vista destes dois tericos do jornalismo, Tuchman (2002) e Hacket (2002), a anlise de uma reportagem jornalstica deve tentar reconhecer o carter ideolgico do discurso: a objetividade, do ponto de vista de Tuchman (2002), seria um recurso ilusrio, que ao invs de buscar alguma identificao entre representao e

36

Cf. pgina 27.

98

realidade objetiva, serve como mecanismo de autopreservao dos profissionais e empresas jornalsticas; do ponto de vista de Hacket (2002), a anlise dos padres de objetividade tendem a salientar a importncia da orientao estruturada, isto , da busca por formaes ideolgicas que certamente estaro presentes no discurso, em vista, principalmente, do fato de que os interesses econmicos e as polticas editoriais tendem a prevalecer sobre mtodos de busca da objetividade. A reportagem que analisamos reivindica o estatuto de texto cientfico, baseado na histria e na biografia do personagem retratado, construda sobre fatos incontestes, os quais so comprovados pela credibilidade e pela legitimidade, no s do locutor, como das testemunhas apresentadas. Da a liberdade adotada pelos autores do texto para apresentar um discurso preponderantemente monologal, em que uma s voz fala, silenciando a possibilidade de um tratamento dialtico dos fatos. Observe-se que, como foi apresentando no captulo 1, determinadas fontes j estariam estrategicamente posicionadas em relao ao tema a ser desenvolvido. Caberia ao jornalista, de acordo com a orientao ideolgica do meio de comunicao ao qual est vinculado, definir quais fontes serviriam de forma mais adequada para a estruturao da notcia.37 Nessa perspectiva, as fontes apresentadas na reportagem analisada parecem ter sido estrategicamente escolhidas para, em vista das posies polticas e ideolgicas da revista Veja, e segundo o que aponta a anlise empreendida, legitimar e atribuir credibilidade ao discurso apresentado na reportagem. Do ponto de vista de nossa anlise, o discurso trata de saberes relacionados s crenas dos indivduos, de como concebem as relaes polticas e sociais das sociedades em que vivem. O que nos levaria a considerar que o discurso transita sobre saberes de crena apresentados como saberes de conhecimento.

37

Cf. pginas 32 e 33.

99

Isso nos leva a levantar certos questionamentos: qual a legitimidade que a revista Veja apresenta para discutir tais questes? Cabe imprensa informar de forma isenta seus interlocutores, ou legtima a assuno de um ponto de vista em detrimento de todos os outros? Entendemos no existir respostas fceis para tais questionamentos. Eles devem ser discutidos pela sociedade de forma ampla, e essas respostas devem apresentar solues que beneficiem a sociedade como um todo, em vista da funo social dos meios de comunicao. Em seu livro Jornalismo na era virtual ensaios sobre o colapso da razo tica, o jornalista Bernardo Kucinski se prope a refletir sobre uma nova tica da imprensa.
O jornalismo brasileiro vive hoje uma crise tica muito especial. Mais do que a incidncia de desvios ticos pontuais, a caracterstica dessa crise o vazio tico. Nas redaes, deu-se uma rendio generalizada aos ditames mercantilistas ou ideolgicos dos proprietrios dos meios de comunicao. A liberdade de informar e o direito de ser informado, canonizados na Declarao Universal dos Direitos do Homem e erigidos em ideologia dos cdigos de tica jornalstica nos mais diversos pases, tornaram-se letra morta. (KUCINSKI, 2005, 17)

Segundo este autor, este panorama deve-se ao fato de que


[...] vivemos um novo tempo discursivo, marcado pela negao das utopias e pela ausncia de um padro tico hegemnico, exceto no sentido metafsico de que a ausncia de padres tambm seria um padro. (KUCINSKI, 2005, 23)

Parece-nos que o tema tratado na reportagem que analisamos est intimamente relacionado questo das utopias. O sculo XX, principalmente a partir da segunda metade, viu-se s voltas com a idia de que seria possvel um mundo socializado, em que as desigualdades sociais e econmicas, que marcaram e continuam marcando as relaes entre as naes do norte e do sul do planeta, poderiam ser minimizadas, e que, para isso, seria legtimo o uso de expedientes que inclussem at mesmo o uso da fora bruta. No nosso papel neste trabalho dissertar sobre tais questes. Por outro lado, pareceu-nos importante traz-las para a discusso, em vista da importncia de se refletir

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sobre a adequao do tema realidade histrica. Vivemos hoje em outra conjuntura scio-poltica. Kucinski (2005) chama a ateno para algumas questes sobre o que denomina ambiente discursivo da ps-modernidade, apontando trs aportes possveis que podem recuperar uma certa tica de imprensa. Considerando-se que tal conceito est intimamente relacionado s questes que envolvem a objetividade e a parcialidade no gnero de imprensa. O primeiro seria cobrar uma qualidade do jornalismo e da informao como um dos direitos do consumidor. (KUCINSKI, 2005, 27) O segundo seria denunciar a extino da liberdade do jornalista no seu ambiente de trabalho, como uma espcie de assdio moral, o qual ameaa o direito poltico e a liberdade intelectual do profissional jornalista. Por ltimo, Kucinski (2005) afirma que
Est claro, pela intensidade com que os meios de comunicao de massa so hoje manipulados pelos grupos dominantes para se manter no poder, que nosso principal problema tico hoje no de natureza moral, e sim poltica. (Idem, Ibidem)

E prope:
A proposta de uma nova tica que resgate o pluralismo e o valor de verdade a servio pblico, reelaborada como construo pedaggica de um novo jornalista contra-hegemnico, hoje uma proposta necessria e importante para a sociedade e para o jornalismo. (KUCINSKI, 2005, 28)

Observe-se que esta ltima citao de Kucinski (2005) aponta para uma necessidade de pluralizao dos meios de comunicao, enfatizando a necessidade de que o profissional jornalista considere mais importante um tratamento fidedigno das informaes a uma apresentao dos fatos e acontecimentos balizados unicamente nas leis de mercado, e nos interesses econmicos dos meios de comunicao. Como apresentamos na epgrafe que introduz essa concluso, se considerarmos legitima a assuno de opinies ideolgicas por parte dos veculos de comunicao, ento se faz necessria uma maior pluralizao do acesso aos meios de comunicao,

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para que os diversos segmentos da sociedade tenham voz ativa na arena das discusses polticas e de carter ideolgico, contribuindo assim para a pluralizao da informao e para a efetivao da funo social dos meios de comunicao. Sabemos, por outro lado, que no Brasil, os meios de comunicao concentram-se nas mos de poucos. A legitimao do partidarismo jornalstico aponta para a necessidade da democratizao do acesso aos meios de comunicao no pas, uma forma de dar voz aos diversos segmentos da sociedade, os quais apresentariam sua viso do mundo, cabendo aos interlocutores, os leitores e espectadores das notcias, formarem sua prpria opinio, exercendo de forma efetiva sua cidadania. Pareceu-nos, enfim, importante trazer para a concluso de nosso trabalho outro aspecto da discusso sobre o estatuto do jornalismo na ps-modernidade, apresentado por Kucinski (2005): as transformaes das relaes informativas a partir do advento da internet, a rede mundial de computadores.
Do ponto de vista tecnolgico, um erro considerar a revoluo da microeletrnica um mero desdobramento da revoluo industrial que criou a mquina no sculo XVIII. As novas tecnolgicas levam a organizao da produo a uma direo oposta da revoluo industrial. Grupos amplos de trabalhadores, em especial os intelectuais, recuperaram uma autonomia relativa que havia sido destruda impiedosamente pelo capital intensivo da revoluo industrial do sculo XVIII. Esse o maior significado da atual revoluo tecnolgica. Ela barata, anticoncentradora e libertria. E tem alcance quase infinito. (KUCINSKI, 2005, 71-72)

Assim, o advento da internet permitiu uma pluralizao da informao. Os grandes veculos de informao, embora ainda representem a fatia mais significativa da difuso da informao, convivem agora com outros centros de propagao desta, representados pela grande diversidade de opinies e pontos de vista, hospedados na rede mundial de computadores.
A internet a mais importante inovao derivada dessas novas tecnologias no campo das comunicaes. [...] Nesse novo universo tecnolgico, concebido desde quando foi criado o computador e, a partir dele, ainda nos anos de 1980, a world wide web, para ser imune a qualquer forma de censura, controle ou limitao, foram tambm rompidas as barreiras mecnicas e quantitativas composio e transmisso da escrita ou da imagem. A

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composio se torna um jogo de infinitas opes, no qual tudo flexvel, transformvel e reciclvel, tudo matria-prima para novos jogos de composio. (KUCINSKI, 2005, 72).

Deste modo, a internet pode representar um novo centro de difuso de informaes, contribuindo significativamente para a pluralizao do acesso aos meios de comunicao, e para uma sociedade apta a discutir as questes pertinentes multiplicidade das foras sociais que a compem. Como enfatizamos na introduo ao trabalho, no nosso objetivo apresentar solues ou explicaes definitivas para as questes aqui apresentadas. Alm disso, muitos pontos e questes foram levantados aqui. Todavia, a AD contribui efetivamente para caracterizao das formaes ideolgicas presentes nos discursos. Assim, considerado o carter dialgico imanente ao discurso, de acordo com a lio bakhtiniana, parece-nos importante apontar para a necessidade da democratizao do discurso jornalstico no Brasil, o qual, por esta via, poderia representar de forma mais efetiva, no s sua funo social, como tambm a vocao inerente ao discurso de se apresentar dialogicamente, oferecendo aos interlocutores a possibilidade de cotejar informaes e exercer de forma mais plena seu senso crtico, bem como sua cidadania.

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ANEXO

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VEJA Edio 2028 3 de outubro de 2007 Especial

Che H quarenta anos morria o homem e nascia a farsa


"No disparem. Sou Che. Valho mais vivo do que morto." H quarenta anos, no dia 8 de outubro de 1967, essa frase foi gritada por um guerrilheiro maltrapilho e sujo metido em uma grota nos confins da Bolvia. Nunca mais foi lembrada. Seu esquecimento deve-se ao fato de que o pedido de misericrdia, o apelo desesperado pela prpria vida e o reconhecimento sem disfarce da derrota no combinam com a aura mitolgica criada em torno de tudo o que se refere vida e morte de Ernesto Guevara Lynch de la Serna, argentino de Rosrio, o Che, que antes, para os companheiros, era apenas "el chancho", o porco, porque no gostava de banho e "tinha cheiro de rim fervido".
Diogo Schelp e Duda Teixeira

Essa a realidade esquecida. No mito, sempre lembrado, ecoam as palavras ditas ao tenente boliviano Mrio Tern, encarregado de sua execuo, e que parecia hesitar em apertar o gatilho: "Voc vai matar um homem". Essas, sim, servem de corolrio perfeito a um guerreiro disposto ao sacrifcio em nome de ideais que valem mais que a prpria vida. Ambas as frases foram relatadas por vrias testemunhas e meticulosamente anotadas pelo capito Gary Prado Salmn, do Exrcito boliviano, responsvel pela captura de Che. Provenientes das mesmas fontes, merecem, portanto, idntica credibilidade. O esquecimento de uma frase e a perpetuao da outra resumem o sucesso da mquina de propaganda marxista na elaborao de seu maior e at ento intocado mito. Che tem um apelo que beira a lenda entre os jovens dos cinco continentes. Como homem de carne e osso, com suas fraquezas, sua manaca necessidade de matar pessoas, sua crena inabalvel na
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violncia poltica e a busca incessante da morte gloriosa, foi um ser desprezvel. "Ele era adepto do totalitarismo at o ltimo plo do corpo", escreveu sobre ele o jornalista francs Rgis Debray, que por alguns meses conviveu com Che na Bolvia. Por suas convices ideolgicas, Che tem seu lugar assegurado na mesma lata de lixo onde a histria j arremessou h tempos outros tericos e prticos do comunismo, como Lenin, Stalin, Trotsky, Mao e Fidel Castro. Entre a captura e a execuo de Che na Bolvia, passaram-se 24 horas. Nesse perodo, o governo boliviano e os americanos da CIA que ajudaram na operao decidiram entre si o destino de Guevara. Execuo sumria? No para os padres de Che. Centenas de homens que ele fuzilou em Cuba tiveram sua sorte selada em ritos sumrios cujas deliberaes muitas vezes no passavam de dez minutos. VEJA conversou com historiadores, bigrafos, antigos companheiros de Che na guerrilha e no governo cubano na tentativa de entender como o rosto de um apologista da violncia, voluntarioso e autoritrio, foi parar no biquni de Gisele Bndchen, no brao de Maradona, na barriga de Mike Tyson, em psteres e camisetas. Seu retrato clssico feito pelo fotgrafo cubano Alberto Korda em 1960 a fotografia mais reproduzida de todos os tempos. O mito particularmente enganoso por se sustentar no avesso do que o homem foi, pensou e realizou durante sua existncia. Incapaz de compreender a vida em uma sociedade aberta e sempre disposto a eliminar a tiros os adversrios mesmo os que vestiam a mesma farda que ele , Che , paradoxalmente, visto como um smbolo da luta pela liberdade. Guevara responsvel direto pela morte de 49 jovens inexperientes recrutas que faziam o servio militar obrigatrio na Bolvia. Eles foram mobilizados para defender a soberania de sua ptria e expulsar os invasores cubanos, sob cujo fogo pereceram. Tendo ajudado a estabelecer um sistema de penria em Cuba, Che agora apresentado como um smbolo de justia social. Politicamente dogmtico, aferrado com unhas e dentes rigidez do marxismoleninismo em sua vertente mais totalitria, passa por livrepensador. O regime policialesco de Fidel Castro no permite que aqueles que conviveram com Che e permanecem em Cuba possam ir alm da cinzenta ladainha oficial. Por isso, apesar do rancor que pode apimentar suas lembranas, os exilados cubanos so

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vozes de maior credibilidade. O movimento que derrubou o ditador Fulgencio Batista, em 1959, no foi uma ao de comunistas, como pretende Fidel Castro. Boa parte da liderana revolucionria e dos comandantes guerrilheiros tinha por objetivo a instaurao da democracia em Cuba. Mas foi surpreendida por um golpe comunista dentro da revoluo. Acabaram presos, fuzilados ou deportados. Desde o incio, Che representou a linha dura pr-sovitica, ao lado do irmo de Fidel, Raul Castro. Na verso mitolgica, Che era dono de um talento militar excepcional. Seus ex-companheiros, no entanto, lembram-se dele como um comandante imprudente, irascvel, rpido em ordenar execues e mais rpido ainda em liderar seus camaradas para a morte, em guerras sem futuro no Congo e na Bolvia.

Huber Matos, que lutou sob as ordens do argentino em Cuba, falou a VEJA sobre o fracasso de Che como comandante: "A luta foi difcil na primavera de 1958. A frente de comportamento mais desastroso foi a de Che. Mas isso no o afetou, porque era o favorito de Fidel, que nos impedia de discutir abertamente o trabalho pfio de seu protegido como guerrilheiro". Pouco depois do triunfo da guerrilha, ao perceber os primeiros sinais de tirania, Huber renunciou a seu posto no governo revolucionrio e informou que voltaria a ser professor. Preso dois dias depois, passou vinte anos na cadeia. Vive hoje em Miami. moda sovitica, sua imagem foi removida das fotos feitas durante a entrada solene em Havana, em que aparecia ao lado de Fidel e Camilo Cienfuegos, outro comandante no comunista desaparecido em circunstncias misteriosas nos primrdios da revoluo. Nomeado comandante da fortaleza La Cabaa, para onde eram levados presos polticos, Che Guevara a converteu em campo de extermnio. Nos seis meses sob seu comando, duas centenas de desafetos foram fuzilados, sendo que apenas uma minoria era formada por torturadores e outros agentes violentos do regime de Batista. A maioria era apenas gente incmoda. Napoleon Vilaboa, membro do Movimento 26 de Julho e assessor de Che em La Cabaa, conta agora ter levado ao gabinete do chefe um detido chamado Jos Castao, oficial de inteligncia do Exrcito de Batista. Sobre Castao no pesava nenhuma acusao que pudesse produzir uma sentena de

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morte. Fidel chegou a ligar para Che para depor a favor de Castao. Tarde demais. Enquanto dava voltas em torno de sua mesa e da cadeira onde estava o militar, Che sacou a pistola 45 e o matou ali mesmo com balaos na cabea. Em outra ocasio, Che foi procurado por uma me desesperada, que implorou pela soltura do filho, um menino de 15 anos preso por pichar muros com inscries contra Fidel. Um soldado informou a Che que o jovem seria fuzilado dali a alguns dias. O comandante, ento, ordenou que fosse executado imediatamente, "para que a senhora no passasse pela angstia de uma espera mais longa". Em seu dirio da campanha em Sierra Maestra, Che antecipa o seu comportamento em La Cabaa. Ele descreve com naturalidade como executou Eutmio Guerra, um rebelde acusado de colaborar com os soldados de Batista: "Acabei com o problema dando-lhe um tiro com uma pistola calibre 32 no lado direito do crnio, com o orifcio de sada no lobo temporal direito. Ele arquejou um pouco e estava morto. Seus bens agora me pertenciam". Em outro momento, Che decidiu executar dois guerrilheiros acusados de ser informantes de Batista. Ele disse: "Essa gente, como colaboradora da ditadura, tem de ser castigada com a morte". Como no havia provas contra a dupla, os outros rebeldes presentes se opuseram deciso de Che. Sem lhes dar ouvidos, ele executou os dois com a prpria pistola. Essa frieza e a crueldade sumiram atrs da moldura romntica que lhe emprestaram, construda pelos mesmos idelogos que atriburam a ele a frase famosa "Hay que endurecerse, pero sin perder la ternura jams". Frase criada pela propaganda esquerdista. Como o jovem aventureiro que excursionou de motocicleta pelas Amricas se tornou um assassino cruel e manaco? O jornalista americano Jon Lee Anderson, autor da mais completa biografia de Che, escreveu que ele era um fatalista e esse fatalismo aguou-se depois que se juntou aos guerrilheiros cubanos. "Para ele, a realidade era apenas uma questo de preto e branco. Despertava toda manh com a perspectiva de matar ou morrer pela causa", afirma Anderson. Ernesto Guevara Lynch de la Serna nasceu em 14 de maio de 1928, em uma famlia de esquerdistas ricos na Argentina. Sofreu de asma a vida inteira. Antes de se formar em medicina, profisso que nunca exerceu de fato, viajou pela Amrica do Sul durante oito meses. Depois de terminada a faculdade, saiu da

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Argentina para nunca mais voltar. Encontrou-se com Fidel Castro no Mxico, em 1955, onde aprendeu tcnicas de guerrilha. No ano seguinte, participou do desembarque em Cuba do pequeno contingente de revolucionrios. Depois de dois anos de combates na Sierra Maestra, Fidel tomou o poder em Havana. Che ocupou-se primeiro dos fuzilamentos e, depois, da economia, assunto do qual nada entendia. Jos Illan, que foi vice-ministro de Finanas antes de fugir de Cuba, contou a VEJA que o argentino "desprezava os tcnicos e tratava a ns, os jovens cubanos, com prepotncia". No comando do Banco Central e depois do Ministrio da Indstria, Che comeou a nacionalizar a indstria e foi o principal defensor do controle estatal das fbricas. "Che era um utpico que acreditava que as coisas podiam ser feitas usando-se apenas a fora de vontade", diz o historiador Pedro Corzo, do Instituto da Memria Histrica Cubana, em Miami. Como resultado de sua "fora de vontade", a produo agrcola caiu pela metade e a indstria aucareira, o principal produto de exportao de Cuba, entrou em colapso. Em 1963, em estado de penria, a ilha passou a viver da mesada enviada pela ento Unio Sovitica. No havia mais o que Che pudesse fazer em Cuba. Era ministro da Indstria, mas divergia de Fidel em questes relativas ao desenvolvimento econmico. De maneira simplista, ele acreditava que incentivos morais tinham maiores probabilidades de estimular o trabalho. Che tambm se tornou crtico feroz da Unio Sovitica, da qual o regime cubano dependia para sobreviver. No por discordar do Kremlin, mas porque julgava os soviticos tmidos na promoo da revoluo armada no Terceiro Mundo. Para se livrar dele, Fidel o mandou como delegado Assemblia-Geral das Naes Unidas em 1964. No ano seguinte, Che foi secretamente combater no Congo, frente de soldados cubanos. Ali, paralisado por incompreensveis rivalidades tribais, derrotado no campo de batalha e abatido pela diarria, Che props a seus comandados lutar at a morte. Mas foi demovido do propsito pela soldadesca, que no aceitou o sacrifcio numa guerra sem sentido. Da em diante o argentino tornou-se uma figura pattica. Em Havana, Fidel divulgara a carta em que ele renunciava cidadania cubana e anunciava sua disposio de levar a guerra revolucionria a outras plagas. Pego de surpresa pela leitura prematura do documento, Che ficou no limbo, sem ter para onde voltar. "Sua vida foi uma seqncia de fracassos", disse a

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VEJA o historiador cubano Jaime Suchlicki, da Universidade de Miami. "Como mdico, nunca exerceu a profisso. Como ministro e embaixador, no conseguiu o que queria. Como guerrilheiro, foi eficiente apenas em matar por causas sem futuro." Na falta de opes, Che escolheu a Bolvia para sua nova aventura guerrilheira. Ele lutaria em territrio montanhoso e inspito, imerso na selva, sem falar o dialeto indgena dos camponeses bolivianos. O plano original era adentrar, pela fronteira, a provncia argentina de Salta. Mas um contigente exploratrio foi aniquilado rapidamente pelo exrcito daquele pas. A misso boliviana era, de todos os pontos de vista, suicida. Ainda assim, Fidel a apoiou, a ponto de designar alguns soldados de seu exrcito para o destacamento guerrilheiro. O ditador cubano tambm equipou e financiou a expedio, com a qual manteve contato at que seu fracasso se tornou evidente. Alm da falta de apoio do povo boliviano, que tratou os cubanos chefiados por Che como um bando de salteadores, a expedio fracassou tambm pela traio do Partido Comunista Boliviano. VEJA perguntou a um de seus mais altos dirigentes dos anos 60, Juan Coronel Quiroga: "O PCB traiu Che Guevara?". Resposta de Quiroga: "Sim". A explicao? "Nosso partido era afinado com Moscou, onde a estratgia de abrir focos de guerrilha como a de Che estava h muito desacreditada." Quiroga era amigo pessoal do ento ministro da Defesa da Bolvia e conseguiu que as mos do cadver de Che Guevara fossem decepadas, mantidas em formol e entregues a ele. "Por anos guardei as mos de Che debaixo da minha cama em um grande pote de vidro. Um dia meu filho deparou com aquilo e quase entrou em pnico", conta Quiroga. Anos mais tarde, coube a Quiroga a misso de entregar o lgubre pote com as mos de Guevara Embaixada de Cuba em Moscou. A morte de Che foi central para a estabilizao do regime cubano nos anos 60, de acordo com o polons naturalizado americano Tad Szulc, na sua celebrada biografia de Fidel. O fim do guerrilheiro argentino ajudou o ditador a pacificar suas relaes com Moscou e ainda lhe forneceu um cone de aceitao mais ampla que a prpria revoluo. O esforo de construo do mito foi facilitado por vrios fatores. Quando morreu, Che era uma celebridade internacional. Boa-pinta, saa timo nas fotografias. A foto do pster que enfeita quartos de milhes de jovens foi tirada num funeral em Havana, ao qual compareceram o filsofo francs Jean-Paul Sartre que exaltou

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Che como "o mais completo ser humano de nossa era" e sua mulher, a escritora Simone de Beauvoir. A foto de 1960 s ganhou divulgao mundial sete anos depois, nas pginas da revista Paris Match. Dois meses mais tarde, Che foi morto na selva boliviana e Fidel fez um comcio frente de uma enorme reproduo da imagem, que preenchia toda a fachada de um prdio pblico cubano. Nascia o pster. Trs fatos ajudaram a consolidar o mito. O primeiro foi a morte prematura de Che, que eternizou sua imagem jovem. Aos 39 anos, ele estava longe de ser um adolescente quando foi abatido, mas a pinta de gal lhe garantia um aspecto juvenil. O fim precoce tambm o salvou de ser associado agonia do comunismo. A decadncia fsica e poltica de Fidel Castro, desmoralizado pela responsabilidade no isolamento e no atraso econmico que afligem o povo cubano, d uma idia do que poderia ter acontecido com Che, que era apenas dois anos mais jovem que o ditador. O segundo fato foi a ajuda involuntria de seus algozes. Preocupados em reunir provas convincentes de que o guerrilheiro clebre estava morto, os militares bolivianos mandaram lavar o corpo e aparar e pentear sua barba e seu cabelo. Tambm resolveram trocar sua roupa imunda. Tudo isso para poder tirar fotos em que ele fosse facilmente identificado. O resultado um retrato com espantosa semelhana com as pinturas barrocas do Cristo morto de expresso beatificada. A terceira contribuio recebida pelos esquerdistas na construo do mito veio do contexto histrico. Che morreu s vsperas dos grandes protestos em defesa dos direitos civis, da agitao dos movimentos estudantis e da revoluo de costumes da contracultura turbulncias que marcaram o ano de 1968. Era um personagem perfeito para ser smbolo da juventude de ento, que se definia pela "determinao exacerbada e narcisista de conseguir tudo aqui e agora", como escreveu o mexicano Jorge Castaeda, em sua biografia de Che. A histria, no entanto, mostra que o homem era muito diferente do mito. Mas quem resiste? Neste ms, nos Estados Unidos, o cubano Gustavo Villoldo, chefe da equipe da CIA que participou da captura do guerrilheiro, vai leiloar uma mecha de cabelo de Che. Se houve um ganhador da Guerra Fria, foi Che Guevara. Ele morreu e foi santificado antes que seu narcisismo suicida e os crimes que decorreram dele pudessem ser julgados com

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distanciamento, sob uma luz mais civilizada, que faria aflorar sua brutalidade com nitidez. Pobre Fidel Castro. Enquanto Che foi cristalizado na foto hipntica de Alberto Korda, ele prprio, o supremo comandante, aparece cada dia mais roto, macilento, caduco, enquanto se desmancha lentamente dentro de um ridculo agasalho esportivo diante das lentes das cmeras da televiso estatal cubana. O mtodo de luta poltica que Guevara adotou j era errado em seu tempo. No rastro de suas concepes de revoluo pela revoluo, a Amrica Latina foi lanada em um banho de sangue e uma onda de destruio ainda no inteiramente avaliada e, pior, no totalmente assentada. O mito em torno de Che constitui-se numa muralha que impediu at agora a correta observao de alguns dos mais desastrosos eventos da histria contempornea das Amricas. Est passando da hora de essa muralha cair.

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