Государственный Университет Молдовы

Факультет Права

Индивидуальн
ая работа
Дисциплина: «Римское право»

Тема: «Правовое положение рабов.

Рабский пекулий»

Подготовила Истрати
Валерия

DR-2216

Chişinӑu 2022

1
 Содержание:

Введение………………………………………3
 Пути установления рабства - 3
 Правовое положение рабов 3– 4
 Рабский пекулий 5

Заключение………………………………6
Библиография……………………………7

2
 Введение

Рабство Древнего Рима – одна из темных страниц в его истории, противоречивый срез
общественной жизни нескольких веков до нашей эры.
Раб – бесплатная рабочая сила, разменная монета, признак благополучия и власти его
хозяев. Рабовладение содействовало расцвету Древнего Рима и его институций, а
бесчеловечное обращение с подневольными людьми воспринималось как норма.
Жестокость стала обыденностью в Древнем Риме – так регулировали мотивацию,
поведение и отношения между хозяевами и рабами. Историки склоняются к тому, что
рабами владели многие состоятельные и влиятельные граждане Древнего Рима

Пути установления рабства:

Рабство устанавливалось в случае:

 – рождения от матери-рабыни (если отец – раб, а мать – свободная, то ребенок не

признавался рабом);
 – пленения или захвата негражданина Рима;
 – продажи в рабство1;
 – присуждения к смертной казни или к бессрочным работам в рудниках.

Прекращалось рабство отпущением на свободу («манумиссия»)2.

Правовое положение рабов

Правовой статус раба — instrumentum vocale3. Рабы не обладали правоспособностью, они

являлись не субъектами, а объектами права, вещами. Рабы носили в римском праве такое
же наименование, как орудия труда и скот, – res mancipi, то есть за ними отрицались все
три статуса, положенные римскому гражданину:

– status libertatis – состояние свободы;

– status civitatis – состояние гражданства;

– status familiae – семейное состояние.

1
Только в древнейшую эпоху
2
Манумиссия — это акт освобождения рабов своим владельцем. 
3
От лат. «говорящее орудие»
3
 Власть рабовладельца над рабом беспредельна; господин может раба продать, изувечить
и даже убить. Раб не может вступать в брак, признаваемый законом; союз раба и рабыни –
отношение чисто фактическое. Раб являлся собственностью своего хозяина и
рассматривался как часть его имущества.

Правовое положение рабов в разное время истории Рима было различным. Особенно
тяжелым было положение рабов в период поздней республики и ранней империи.
Например, в 9 г. был принят сенатус-консульт, устанавливавший, что при убийстве
господина все рабы, находившиеся с господином и не пришедшие к нему на помощь,
подлежат смертной казни.

Вместе с тем раб мог представлять интересы гражданина (своего хозяина) в

гражданском обороте, но только если сделки совершались к выгоде господина. Господин
до определенного времени не нес ответственности по сделкам, совершенным своими
рабами (то есть рабы вступали в натуральные обязательства, не обеспеченные исковой
защитой, ведь с самого раба спросить было совершенно нечего). Позже преторским
правом была все же признана ответственность господина за действия рабов по его
поручению, обязательства, в которые вступали рабы (например, управляющие, капитаны
кораблей) от имени господина, стали пользоваться исковой защитой.

Если в Древнем Риме хозяин имел в отношении своего раба право жизни и смерти, т.е.
мог даже убить его, то в христианскую эпоху, безусловно, запрещалось убивать своих
рабов даже за совершение тяжких преступлений. Рабы пользовались правом убежища в
храме, церкви, монастыре. Излишняя жестокость в отношении рабов рассматривалась как
злоупотребление правом, и господин принуждался продать такого раба.

Убийство чужого раба наказывалось по Закону Аквилия4 уплатой его наивысшей

стоимости в течение последнего года. За вред, причиненный рабом, отвечал его хозяин по
ноксальному иску: он должен был сам возместить вред или выдать раба "головой" для
обработки долга потерпевшему.

4
Закон Аквилия отменил все предшествовавшие постановления о неправомерно
причиненном вреде. Первая глава устанавливала ответственность за убийство раба или
животного.

4
Несмотря на полное правовое бесправие рабов, они пользовались некоторым признанием
своей человеческой личности. Хозяин обязан был похоронить раба после его смерти, и
место погребения считалось священным (locus religiosa).

Рабский пекулий

В классический период развития римского права господа стали выделять своим рабам
обособленное имущество для самостоятельного хозяйствования - пекулий 5.  Управлять
имуществом невозможно без совершения различных сделок (купли-продажи, найма и др.).
Поэтому, не признавая раба правоспособным лицом, признали, однако, юридическую силу
за совершаемыми им сделками. Именно рабы, имеющие пекулий, признавались
способными обязываться, но приобретать для себя права не могли; все их приобретения
автоматически поступали в имущество господина. 

Ответственность господина по обязательствам, в которые вступил раб, была ограничена

размером пекулия этого раба (если господин ничего не приобрел непосредственно себе от
этого обязательства), для этого претором давался специальный иск action de peculio.
Пример - если раб, имея пекулий в сумме  500, купил что-то на 700, к его господину
продавец мог предъявить этот иск только в сумме 500.  Факты выделения имущества в
самостоятельное управление раба стали с развитием хозяйственной жизни расценивать
как согласие домовладыки нести в пределах пекулия ответственность по обязательствам,
которые принимались рабом в связи с пекулием.  После смерти раба пекулий обычно
возвращался обратно во владение рабовладельца, при освобождении раба пекулий
зачастую оставлялся ему, хотя сохранялось общее правило о том, что пекулий является
частью собственности хозяина того раба, которому пекулий давался.

Предоставление рабу пекулия и признание в известной мере юридической силы за

действиями раба позволяли рабовладельцу шире использовать раба для выполнения
физических работ и для совершения через его посредство юридических действий. При
развитом в Древнем Риме рабовладельческом строе пекулий был выгоден рабовладельцам
и их рабам: раб с помощью пекулия приумножал состояние своего господина, и при этом

5
Пекулий – имущество господина, переданное рабу для самостоятельного управления. В
состав пекулия могут входить вещи, включая других рабов, а также имущественные
права.

5
получал возможность вести более свободный образ жизни, обзаводясь собственным
имуществом.

Заключение

Рабы не имел гражданства и имущества, если кое-какие проблески признания личности

раба имели место, то это происходило в интересах самого рабовладельца, имело целью
расширить и углубить эксплуатацию рабов. Раб как личность был поставлен наравне с
землёй, лошадьми, быками. В редких случаях рабы освобождались: за особенные заслуги
перед империей; если донесли о предстоящем бунте; если спасли жизнь своих хозяев.

Библиография:
 Яна Якуцевич – «Рабство в Древнем Риме»
 Суперека С.В. – «Римское право»

6
 Смирнов Павел Юрьевич – книга «Римское право. Шпаргалки»
 Покровский И. А.-  История римского права.
 Сайт https://lawbook.online/rimskoe-pravo/pravovoe-polojenie-rabov-36698.html
 Сайт https://studfile.net/preview/8210215/page:11/
 Сайт https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D0%BA%D1%83%D0%BB
%D0%B8%D0%B9#cite_note-1