Modulo 4 - Fundamentos Politicos, Sociais, Historicos Cos e Culturais

mdulo fundamentos PoLtICos, soCIaIs, HIstRICos, eConmICos e CuLtuRaIs
Professor MSc. Ademir Cavalheiro Leite Professora MSc. Dina Maria da Silva Professora MSc. Mrcia Rita Trindade Leite Malheiros Professora MSc. Vivina Dias Sol Queiroz
Unidade Didtica Formao Scio-Histrica do Brasil
apresentao
Queridos alunos e queridas alunas, estimveis colegas de trabalhos, com imensa satisfao que oferecemos um pouco de nosso conhecimento sobre a Formao Scio-Histrica do Brasil, com o firme propsito de mantermos um dilogo franco e aberto, pois no pretendemos ser as donas do saber histrico, mas dividirmos os sucessos e derrotas dessa temtica, com cada um(a) de vocs. Com essa inteno, fizemos a opo por uma histria, que considera cada pessoa inserida no seu contexto histrico. Descartamos as possibilidades de apresentar na nossa unidade didtica a tradicional histria dos heris, com demarcao do tempo e espao atravs dos reis, presidentes, governadores etc., em favor da histria dos povos. Colocamos acima de tudo, o nosso amor e dedicao pela histria dos oprimidos, dos diferentes, dos excludos, de uma maneira geral, na essencial Histria do Brasil. Assim, realizamos a escrita desse material dividindo a responsabilidade entre as professoras Dina Maria, Marcia Rita e Vivina D. S. Queiroz, sabendo da importncia de escolher um caminho, de selecionar contedos, de definir metodologias, procurando respeitar a histria de todas as pessoas. Desviaremos nosso olhar da rota de que a histria do Brasil, no passado, era apenas uma disciplina tediosa, na qual se responsabilizava em transmitir nomes e datas. E sem abrir mo do rigor cientfico, colocando como protagonista da Histria, a vida dos seres humanos em consonncia com a natureza, demarcando costumes e prticas sociais, embrenhando-se pelas questes econmicas, geogrficas, demogrficas e culturais de cada poca. Nessa perspectiva, apresentaremos em nossas aulas, a concepo da histria como processos, destacando na Histria do Brasil: a herana colonial e a constituio do Imprio brasileiro, a Repblica Velha e o colapso do Estado Novo. A industrializao, urbanizao e surgimento de novos sujeitos polticos. Contexto histrico do processo de insero dependente do Brasil no sistema capitalista mundial. A modernizao conservadora no ps-1964 e seu desfecho nos fins da dcada de 1970. Transio democrtica e neoliberalismo. Pretendemos com esta Unidade Didtica propiciar aos estudiosos da rea Social a reflexo sobre a importncia da Histria na evoluo e desenvolvimento da humanidade, bem como, na identificao de elementos sociais presentes nessa Histria. Durante as aulas vocs sero convidados a imprimirem suas reflexes, pois acreditamos que a histria deve ser escrita por todos(as). Um forte abrao! Professora MSc. Dina Maria da Silva Professora MSc. Mrcia Rita Trindade Leite Malheiros Professora MSc. Vivina Dias Sol Queiroz
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auLa 1 Histria: Definies, Concepes e Necessidades
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HIstRIa: defInIes, ConCePes e neCessIdades
Contedo
Explicaes da histria e suas contribuies para a construo da sociedade A Histria como cincia em construo Definies do termo
Competncias e habilidades
Perceber a histria enquanto trajetria humana, observando as contribuies desta rea de estudo para o desenvolvimento da vida em sociedade Compreender a formao scio-histrica do Brasil, a partir de sua prpria atuao social ancorada nas relaes entre memria particular e contexto histrico
Textos e atividades para auto-estudo disponibilizados no Portal

PACHECO, Vavy Borges. O que histria. So Paulo: Brasiliense, 1995.
Durao
2 h/a via satlite com o professor interativo 2 h/a presenciais com o professor local 6 h/a mnimo sugerido para auto-estudo
HISTRIA: DEFINIES, CONCEPES E NECESSIDADES
O mais importante para iniciar a discusso sobre Formao Scio-histrica do Brasil falar sobre a prpria Histria. Isso vai alm de apontar os significados e interpretaes, mas fundamentalmente, compreender a Histria como produo humana. Entendendo que esta histria preocupa-se com o estudo dos diferentes processos histricos, das relaes que os grupos humanos estabelecem entre si em diferentes tempos e espaos. Mas pode-se dizer que a Histria conjuga-se entre dois significados: Histria da vida real realidade histrica; e o co-
nhecimento histrico observao subjetiva, que definimos como Histria escrita. A Histria escrita est imbuda de representaes, de vises de mundo. Depende da posio poltica, filosfica, cultural, religiosa etc., assumida por cada historiador. Nesse caso, importante interrogar: esta Histria foi escrita por quem? Para quem? Assim, estamos diante da historicidade, situando o historiador no seu mundo e no seu tempo. importante compreender que nenhuma Histria pode estar desvinculada do seu contexto. Sob este prisma veremos a histria, sempre a partir do presente, possibilitando a compreenso da realidade em que vivemos.
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unidade didtica formao scio-Histrica do Brasil
A definio geral de Histria seria o estudo do passado, um olhar para trs, pelo que foi e contra o que foi. Tomando emprestada a idia de (AQUINO, 1980, p. 17), no um olhar para as coisas mortas, mas de quem quer compreender a vida. Portanto olhar para trs ser captar a dinmica da Histria, pois a Histria vida, transformao, movimento. Isso implica em ter conscincia histrica, identificado-se como indivduos do meio social. Em qualquer poca, as pessoas sentem necessidades de conhecer a Histria, para nela atuarem com conscincia. Essa conscincia histrica se constri a partir da luta pela satisfao das necessidades vitais. Por ser uma cincia em construo, significa a prpria evoluo do ser humano; nunca est pronta, mas em pleno desenvolvimento, aprendendo com os erros, melhorando a vida material e intelectual das pessoas. Tem como objeto de estudo, as relaes entre os seres humanos. Esse objeto no algo que podemos estudar como observadores, externos a ele, pois nos encontramos dentro dele. O conhecimento histrico no se d sobre algo que est fora de ns, mas sobre ns mesmos. Por isso, mais que conhecimento, ele conscincia conscincia que temos de ns no mundo. Da conscincia adquirida mediante o conhecimento histrico decorre a participao do indivduo na sua realidade concreta, como agente de transformao. A realidade concreta em que vivemos corresponde determinada formao econmico-social, cujos elementos devem ser objeto de conhecimento para a formao da conscincia histrica. Conhecer a realidade presente no significa somente sistematizar os dados da observao, mas apreender as condies objetivas da vida, utilizando os dados tericos de situaes vividas por outros homens em outros tempos e em outros lugares. Significa, tambm, compreender a realidade na sua historicidade, isto , compreend-la como construo do homem ao longo do tempo. Na acepo do termo, Histria uma palavra de origem grega e significa investigao, informao. Na antiguidade grego-romana, historiadores como Tucdides esforava-se para obter rigor metodolgico no campo da Histria, mas nesse momento, a
Histria no passava de experimentao que provava o que todos j sabiam. Assim como Herdoto, Tucdides voltou o seu olhar para a histria poltica e para os campos de batalhas. Suas narrativas visavam a glorificao da coragem, da inteligncia e da astcia dos gregos fundamentando-se do inconsciente coletivo da poca. Com o propsito de estudar essa evoluo historiogrfica, j a partir desta primeira aula, convidamos voc para percorrer conosco os caminhos que a Histria tomou ao longo dos sculos, promovendo ampla discusso sobre nosso contexto histricosocial, sobre o qual estabelecemos nossas bases para o entendimento e a (re)construo de nossa prpria identidade. Nesta perspectiva, a histria se faz presente como forma de trazer luz o inconsciente ideolgico que nos conduz a reflexo de nosso papel social e evite, de alguma forma, a alienao. Assim, esta unidade didtica, oportuniza a discusso e a percepo da ideologia que subjaz s nossas prticas sociais, construdas historicamente e consolidadas nas aes cotidianas.
ALGUMAS DEFINIES DE HISTRIA
Como j afirmamos, os gregos foram os primeiros a utilizar o termo histria ou histor, aquele que aprende pelo olhar, aquele que testemunhou com seus prprios olhos um acontecimento. His + oren, significava apreenso pelo olhar daquilo que sucede dinamicamente. O historiador era aquele que testemunhava acontecimentos da sua realidade. No havia pesquisas rigorosas para relatar um episdio. Ento, dependia do ponto de vista de quem relatava o fato. Assim, muitos relatos favoreciam aos reis e imperadores da poca. Com o tempo, a palavra Histria adquiriu outros significados. A partir das pesquisas de Herdoto, considerado o pai da Histria, esta terminologia passou a significar, busca de conhecimento das coisas humanas, de saber histrico. Mas ainda, no havia comprovao de resultados. E a Histria no passava de narrativas de contos hericos. At os dias de hoje, pode-se muito bem, questionar este termo. O que Histria? a histria de um grupo ou de
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auLa 1 Histria: Definies, Concepes e Necessidades
um povo? Quem escolhe os acontecimentos para elaborar todo o material da pesquisa escrita? Isso positivo, porque no permite passividade diante do assunto. E fazer Histria questionar, perguntar, ter dvidas sobre tudo. So as dvidas que levam a verdade. E o bom investigador est sempre perguntando, por qu?
HISTRIA NA SOCIEDADE PRIMITIVA
cedente econmico, assumindo o poder de coao sobre os demais. Esses elementos para melhor administrar o excedente sentiram a necessidade de escrever para registrar os dados importantes. Essa racionalizao foi uma forma de dominao, uma vez que as informaes no eram mais compartilhadas com todos do grupo.
HISTRIA ANTIGA
Os homens sempre procuraram entender o seu meio, especialmente quando dependiam totalmente da natureza para adquirir a sobrevivncia, devido ao enfrentamento dirio com animais de grande porte e com outros seres humanos que viviam ao seu redor. Isso exigia conhecimento da localidade e busca de compreenso dos fenmenos. Ento, a vida na era primitiva j era um conjunto de por qus. Esses homens criaram um conjunto de smbolos que representavam a realidade, que nada mais era do que o desejo de compreender e apreender o mundo na tentativa de compreender a realidade. Esse aspecto foi de fundamental importncia para se compreender a sociedade da poca. Essa tentativa de compreenso da realidade denomina-se cultura. Na chamada sociedade primitiva a organizao social e econmica, baseava-se na propriedade coletiva dos meios de produo, evoluindo para outras formas de organizao como a Revoluo Urbana,1 quando a riqueza comeou a se concentrar nas mos de poucos, originando a Propriedade Privada, as Classes Sociais, o Estado e a Famlia. Quando grupos humanos, vivendo sob o regime da comunidade primitiva, conseguiram atravs de aperfeioamento tcnico, produzirem um excedente econmico, criou-se condies para a primeira diviso do trabalho; conseqentemente, elementos de um grupo passaram a ter o controle desse ex1
A grande transformao econmica da Idade do Bronze d-se o nome de Revoluo Urbana. Correspondeu passagem das comunidades agrcolas auto-suficientes para cidades com comrcio e artesanato especializado. A agricultura continuou como principal atividade econmica, mas a economia, antes agrcola e pastoril, ganhou maior diversidade e complexidade com a multiplicao dos ofcios e profisses e com o estabelecimento de um sistema regular de trocas. (AQUINO, Rubim Santos Leo de et all. Histria das Socie dades: das comunidades primitivas s sociedades medievais. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1980).
Com o processo de desagregao, as comunidades primitivas evoluram no sentido da formao do sistema escravista: a propriedade coletiva foi substituda pela propriedade privada, acarretando a formao de classes sociais e na formao do Estado, com o poder de legitimar este novo sistema e de manipular a produo intelectual para reforar o seu poder. Ainda no sculo VII a.C., surgiram as cidades gregas, que necessitavam de um sistema de cdigo de escrita mais aprimorado. No chamado Antigo Oriente Prximo, a organizao das sociedades foi baseada no modo de produo asitico, caracterizado pela servido coletiva. No Egito e na Mesopotmia, o Estado controlava a explorao da terra, planejava a produo, distribua o excedente, realizava o intercmbio comercial, obrigando os camponeses servido coletiva e ao pagamento dos impostos. Na Antigidade Clssica Greco-Romana (4000 a.C. sculo V d.C.), o sistema de produo era escravista, onde uns poucos indivduos detinham em regime de propriedade privada, a terra e os instrumentos de trabalho, sendo o trabalhador reduzido a condio de escravo. Esse processo resultou da acumulao das riquezas provenientes principalmente dos saques s populaes vencidas nas guerras, onde populaes inteiras foram escravizadas. Podemos dizer que a historiografia grega primou pela glorificao de alguns homens. Este pensamento foi reforado por Scrates, Plato e Aristteles, o homem era a medida de todas as coisas. Em Plato, o homem aparece como elemento ativo do conhecimento, mas se encontra preso em uma caverna. E somente o filsofo teria condies de sair dessa caverna para conhecer a verdade que estava l fora. Essa viso de Histria era elitista. Dependia
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de uma pessoa, que era a dona do saber, para fazer a interpretao dos fatos e repassar a populao. Durante o perodo medieval, a Igreja Catlica retomou este pensamento como base e fundamentos para sua sntese teolgica.
HISTRIA NA IDADE MDIA
O cristianismo triunfou, impondo efetivamente, uma nova viso de mundo. No ambiente de instabilidade e insegurana gerado pela desagregao do Imprio Romano, o Cristianismo foi o porto seguro para o novo pensamento, desta vez, unificado pela f crist. Os elementos eclesisticos acabaram sendo a nica classe letrada no perodo medieval. Essa historiografia classificava-se em Histria dos Santos. Enquanto no sistema produtivo, tem-se a implantao do Feudalismo. Modo de produo que caracterizou-se pelo processo de ruralizao, dividindo a Europa em feudos, grandes propriedades rurais descentralizadas, que se estruturaram nos sculos V e X, quando ento viveu seu apogeu, at desencadear na sua primeira crise nos sculos XIV e XV. As relaes sociais feudais desenvolveram-se em torno da terra, e, os trabalhadores (camponeses que mantinham laos de servido com seu amo) tinham o direito de usufru-la, ocup-la e pagar as taxas fixadas pelos costumes sobre os produtos ou sobre as terras, que eram de propriedade do senhor feudal. O feudalismo, fenmeno histrico europeu, foi produto das invases brbaras e da decadncia do Imprio Romano. Suas principais caractersticas foram: a economia agrria, o poder poltico nas mos dos grandes proprietrios rurais, conhecidos como senhores feudais. Essa sociedade foi hierarquizada atravs da hegemonia ideolgica e cultural da Igreja Catlica. Essa Igreja desempenhou importante papel na formao do novo sistema, pois sendo grande proprietria de terras, inculcou no homem medieval a viso de mundo que interessava sociedade da poca. Detentora de poder e de conhecimento, a Igreja Catlica lanou as bases do pensamento moderno ocidental. Com estrutura fortemente
hierarquizada, concentrando saber e poder, atuou em todos os nveis da vida social, estabelecendo normas, orientando comportamentos e imprimindo nos ideais do homem medieval os valores da cultura religiosa. O clero transmitia populao uma viso de mundo que lhe era conveniente e adequada. Justificava a pobreza e a riqueza segundo o desgnio de Deus. Essa mentalidade reforou o predomnio dos senhores feudais (clero e nobreza) justificando seus privilgios terrestres, confortando o povo com a garantis do paraso celeste aps a morte. Entre os sculos V e VIII, parte do clero passou a conviver com os fiis, constituindo o clero secular e parte formou o clero regular formado por monges que viviam afastados do mundo material, recolhidos em mosteiros, praticando votos de obedincia, pobreza e castidade. Esses mosteiros acabaram-se tornando os centros da vida intelectual da Idade Mdia alm de cumprirem importantes funes econmicas e polticas. A partir dos sculos XI e XIII a Igreja passou por diversas crises mudanas e reformas, culminando na grande diviso dos catlicos no sculo XVI, com a Reforma Protestante. As crises vividas pela igreja coincidiram tambm com as crises sociais, econmicas, culturais e polticas da Europa que contriburam para mudanas na sociedade feudal, que comeava a sentir os efeitos do surgimento de outras atividades econmicas independentes da economia feudal. Com a decadncia do feudalismo, a Europa foi marcada pela falta de dinheiro. De um lado os proprietrios de terras sem dinheiro, de outro os que tinham o dinheiro, mas no possuam as terras. Era o incio da fase pr-capitalista. Essa transio do feudalismo para o capitalismo, perodo denominado didaticamente de Idade Moderna, em termos econmicos foi marcada pelo predomnio do capital comercial e das manufaturas, que criaram as condies materiais para o surgimento do capitalismo, com seus dois elementos essenciais: Capital e Trabalho. O capital dos donos dos meios de produo, e o trabalho das pessoas que possuam um nico bem, a fora de trabalho, paga atravs dos salrios.
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auLa 1 Histria: Definies, Concepes e Necessidades HISTRIA NA POCA MODERNA
As transformaes do mundo moderno atravs das navegaes mudam o pensamento ocidental. Eram novos horizontes, com viagens ultramarinas em lugares com outras culturas. Era o homem conquistando o novo mundo. Essas transformaes refletem diretamente na historiografia, surgindo o humanismo e o Renascimento, que colocavam novamente o homem no centro de tudo. As revolues burguesas e o modo de produo capitalista tornou-se o modo de produo predominante no Mundo Ocidental. A concretizao do modo de produo capitalista ocorreu com a Revoluo Industrial no sculo XVIII na Inglaterra, em decorrncia de reunir nesse pas fatores econmicos, sociais e polticos que possibilitaram o desenvolvimento da indstria, que por suas vez, provocou problemas sociais, como as condies sub-humanas dos trabalhadores, que trabalhavam nas fbricas de 16 a 18 horas dirias, recebendo baixos salrios, sem direito a frias, aposentadoria, auxlio-doena etc. Tais condies acentuaram as lutas de classe, de um lado os donos do capital, de outro os donos da fora de trabalho, culminando nas greves e na criao de leis sociais que garantissem alguns direitos aos trabalhadores. Tendo como alvo as seqelas do conjunto de problemticas sociais, polticas e econmicas que se manifestam dentro da sociedade capitalista com o surgimento da classe trabalhadora (operria), na sociedade contempornea as polticas sociais tm se manifestado sob a forma de benefcios e servios oferecidos pelo Poder Pblico para minimizar as necessidades sociais.
HISTRIA DO SCULO XIX E XX
ta da histria, muito forte no final do sculo XIX e incio do sculo XX. Esta corrente empenhava-se para manter a neutralidade cientfica e a elaborao apurada dos fatos. Outra concepo do sculo XX foi a corrente dos Annales, movimento de idias mais influentes no sentido da construo da Histria como cincia. Entre a corrente marxista e a dos annales, existem pontos de vistas em comum, o caso da conceituao do estudo da Histria que segundo Ciro Flamarion Cardoso (1981, p. 39-40):
Os historiadores abandonaram a viso anterior de uma Histria voltada para fatos singulares, em favor de uma concepo das sociedades humanas como estruturas globais historicamente especficas, totalidades organizadas complexas mais cognoscveis, sujeitas a regularidades e determinaes. Nesse caso, Histria um processo de seleo que se realiza atendendo-se a relevncia histrica, que vai do estudo singular para a teoria teoria e singular, demonstrando que o estudo particular ou local sofre influncias e reflexos no mundo Global.
O clima de insatisfao social gerados no bojo do sistema capitalista crises, desemprego, misria em meio a abundncia, favoreceu para o desenvolvimento de novas concepes sobre a realidade humana e, conseqentemente sobre a maneira de escrever a Histria do sculo XIX. Assim podemos considerar a teoria marxista e as que vieram do seu meio. No podendo esquecer da corrente positivis-
E o contexto vivido no mundo global, no incio do sculo XX, foi de extrema tenso. A produo aumentou, necessitando de novos mercados consumidores e fontes de matrias-primas. Ento os capitalistas conquistaram e dividiram o mundo. Essa conquista despertou dios e guerras, culminando na primeira grande Guerra. Essas crises transformaram em crises de paradigmas, gerando insatisfao entre os tericos da Histria, e conseqentemente uma forte reflexo sobre o real papel da Histria. Nesse caso, voltamos ao comeo, reafirmando que a Histria consiste essencialmente em ver o passado atravs dos olhos do presente. Com os problemas sociais e econmicos que temos. Isso avaliar, ponderar e registrar aquilo que de fato pertence ao povo. Atividade Para realizar as atividades necessrio que voc tenha lido e refletido sobre o texto da aula, e mais, necessrio que voc se entenda como um sujeito
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histrico, que faz histria, que constri o mundo e que se concretiza enquanto sujeito social. Assim, leia os textos e responda as questes propostas abaixo. 1. Faa um texto sobre o papel da Histria, da sua importncia e da sua evoluo ao longo dos sculos.
2. Tomando como base a necessidade de oportunizar a reflexo e a tomada de conscincia social e histrica, discuta com seus colegas como vocs tm construdo e contribudo para a formao da conscincia histrica. A partir dessa discusso elaborem frases que descrevam essa construo e apresentem em um painel integrado.
anotaes
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auLa 2 O Brasil e a Construo de sua Histria
auLa
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o BRasIL e a ConstRuo de sua HIstRIa
Contedo
As navegaes martimas europias Populaes indgenas
Compreender o processo de mudanas ocorrido na Europa com a decadncia do feudalismo e da expanso das atividades comerciais e os motivos que levaram os europeus a empenharem-se nas grandes viagens martimas, conquistando, explorando e escravizando as populaes indgenas

Texto seguido de roteiro de leitura: A histria e o tempo no Brasil. IN: CAMPOS, Raymundo. Estudos de histria do Brasil. So Paulo: Atual, 1999. p. 4-5.
Durao
Nesta aula ser apresentada uma breve contextualizao sobre as viagens martimas empreendidas pelos portugueses, dando o incio a outro modelo de sociedade pautado no lucro e na razo. Essas viagens levaram os europeus a lugares completamente diferentes da paisagem europia mudando suas concepes de mundo calcadas na mentalidade medieval. Desse encontro do europeu com povos diferentes de si, nasceu na mentalidade do colonizador a figura do outro que precisava ser domado, traduzido e dominado. Entre tantos outros, surgiu povo brasileiro.
CONHECENDO A HISTRIA DO BRASIL PELOS OLHOS DE PORTUGAL
Por que Portugal iniciou pioneiramente a expanso, no comeo do sculo XV? Segundo Boris Fausto (2000, p. 21-23), Portugal se firmava no conjunto da Europa como um pas autnomo, com tendncia a voltar-se para fora. J tinha experincia acumulada ao longo dos sculos XIII e XIV, no comrcio de longa distncia. E no incio do sculo XV, a expanso correspondia aos interesses diversos das classes, grupos e instituies que compunham a sociedade portuguesa. Para os comerciantes era a perspectiva
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de um bom negcio; para o rei era a oportunidade de criar novas fontes de receita em uma poca em que os rendimentos da Coroa tinham diminudo muito, alm de ser uma boa forma de ocupar os nobres e motivo de prestgio; para os nobres e os membros da Igreja, servir ao rei ou servir a Deus cristianizando povos brbaros. E tudo isso resultava em recompensas e em cargos cada vez mais difcil de conseguir na Metrpole portuguesa. Para o povo significava tentar uma vida melhor, fugir do sistema de opresses. Da a expanso ter-se convertido em uma espcie de grande projeto nacional, ao qual quase todos, aderiram e que atravessou sculos. A atrao pelo ouro e pelas especiarias moveu o esprito de aventura dos portugueses no primeiro momento de expanso. O fcil interesse pelo ouro deveu-se ao fato de ser uma moeda confivel, empregado na decorao de templos e palcios e na confeco de roupas. As especiarias eram atrativas e muito cara, eram usadas como remdios, condimentos e perfumes.
A CONSTRUO DE UM NOVO MUNDO
O Brasil tem sua histria vivida e construda a partir da chegada dos primeiros povoadores do territrio (que no se tem certeza de suas origens) milhares de anos antes do branco europeu, assim, no podemos falar em descobrimento, porque d a idia de que no havia presena humana anterior chegada dos portugueses ao Novo Mundo. Mas nos sculos XV e XVI, integra-se ao sistema capitalista mundial na condio de dependente das decises polticas, sociais e econmicas emanadas dos pases capitalistas mais desenvolvidos no cenrio internacional. Dessa forma, para estudarmos a Histria do nosso pas fundamental um mnimo de conhecimento da histria dos pases centrais do sistema capitalista internacional. Isso oportuniza o entendimento do desenvolvimento das bases materiais que marcaram as sociedades no decorrer da histria da humanidade, e o modo como essas mudanas influenciaram setores da populao mundial ao longo dos sculos. Essas mudanas foram gradativas e aos poucos foram se alastrando. Uma das mais importantes foi
o desenvolvimento do comrcio. Desde o sculo XI o comrcio europeu foi se desenvolvendo lentamente. O fortalecimento do comrcio fez com que o sistema de trocas, fosse aperfeioado, houvesse aumento e diversificao das mercadorias e nas trocas fossem utilizadas as cartas de crdito, as letras de cmbio, dando origem a criao das bolsas de valores. Tornando-se o elemento mais importante, o comrcio trouxe vida, prosperidade e beleza s cidades onde as mercadorias eram produzidas e negociadas, visando satisfazer as exigncias do mercado em expanso, bem como, dos habitantes das cidades que tinham necessidades e exigncias prprias. Com o enfraquecimento dos senhores feudais e o (re)fortalecimento do poder dos reis, surgiu na Europa alguns reinos como o de Portugal, da Espanha, da Frana, da Inglaterra etc., que se constituiriam nos chamados Estados Nacionais. Necessitando de poder e riqueza, os reis, interessaram-se pelos comerciantes e associaram-se a eles. Em troca, os comerciantes financiaram as principais despesas dos reinos. Essas transformaes alteraram vrios aspectos da vida na Europa que refletiram em novas formas de produo de riquezas, de explorao da terra, de governar e de concepo de mundo, destruindo a velha concepo medieval baseada na imaginao e no misticismo. Diante dessas mudanas, durante os sculos XV e XVI, navegadores portugueses e espanhis, apoiados pelo poder real e financiados pelos comerciantes, lanaram-se em direo ao que conhecemos hoje como Oceano Atlntico. Nessas viagens quatro imensos continentes denominados na atualidade de frica, sia, Amrica e Oceania, foram conquistados, dando incio dominao europia a esses povos. Depois disso, a viso de mundo calcada em valores medievais foi definitivamente suplantada. Surpresos com a extenso dos continentes, bem como, com a fauna e flora encontradas, os europeus compreenderam que havia um mundo diferente daquela Europa arrasada por guerras, fome, pestes e misria. Nas viagens realizadas, os europeus conheceram as montanhas asiticas com picos brancos de neve,
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assim como as da Europa, alm de terem contato com as antigas civilizaes chinesa e hindu, que possuam alto grau de conhecimento em diversos campos da expresso humana, como as artes, a filosofia e as cincias. Na frica, tomaram contato com negros politestas e rabes muulmanos. Viram terras alagadas e desertos escaldantes, ao mesmo tempo em que puderem contemplar as belezas naturais do rio Nilo. Conheceram tambm as savanas africanas habitadas por zebras, girafas, lees etc. Conheceram tambm grupos humanos isolados do chamado mundo civilizado, preocupados apenas com sua sobrevivncia. Na Amrica, desfrutaram das belezas das florestas tropicais. Era tanta beleza que eles acreditavam ter encontrado o to prometido paraso celeste aqui mesmo na terra. Depararam ainda com grupos humanos que possuam caractersticas fsicas variadas e em diferentes nveis de desenvolvimento tcnico. Nesse mesmo continente encontraram habitantes de pele avermelhada e cabelos lisos que usavam poucos adereos como vestimentas, quando no estavam nus. Eram povos que acreditavam em vrios deuses, sem conhecimento do ferro, da plvora, do vidro, do arado, dos animais de carga e da roda. Habitando nesse mesmo espao geogrfico, porm diferente no tempo histrico, viviam os astecas no atual Mxico e os incas no atual Peru, com uma organizao social, poltica, econmica e cultural bem desenvolvida, despertando a ganncia do europeu sobre suas riquezas. Essas viagens martimas realizadas pelos europeus foram muito lucrativas e provocaram um choque cultural entre os diferentes grupos que, impulsionados por um novo modelo econmico, conhecido como capitalismo, obrig-los ia a estabelecer relaes sociais e comerciais, atravs do qual, o mais forte culturalmente, politicamente e economicamente imporia seu domnio sobre o menos forte. A ganncia pelos metais preciosos e por todos os produtos valorizados na poca, fez com que os europeus dizimassem populaes inteiras nos continentes por eles encontradas. Os primeiros habi-
tantes da Amrica foram mortos, em combate ou por doenas. Os da Oceania dizimados no primeiro contato com os brancos. Na frica, grande parte dos negros foram assassinados ou aprisionados para serem vendidos como mo-de-obra escrava. Nem todos os europeus da poca concordaram com os mtodos utilizados para a conquista, porm, eram vozes isoladas que de nada adiantavam. Os interesses comerciais falavam mais alto. A conquista europia sobre as terras descobertas no apenas continuou, como mais tarde se fortaleceu, atravs do processo de colonizao.
O IMPACTO DA COLONIZAO
Durante muito tempo, a conquista da Amrica foi contada a partir da viso do europeu. A historiografia tradicional apresentava somente os fatores positivos da expanso europia. Assim como a historiografia grega, tratava da glorificao dos heris, dos benefcios e do progresso trazido pelo conquistador. Transmitia uma viso herica dos feitos e em lugar de conquista, utilizava-se a expresso descobrimento. A conquista da Amrica, como j afirmamos, decorrncia de todo um processo de expanso do nascente capitalismo comercial. E de acordo com Caio Prado Jr. (1979, p. 31-32), o sentido da colonizao, no seu conjunto, toma um aspecto de empresa comercial, com o carter de explorar os recursos naturais de um territrio virgem em proveito do comrcio europeu. O Brasil resultante desse processo de explorao. E se vamos a essncia da nossa formao, veremos que na realidade nos constitumos para fornecer acar, tabaco, alguns outros gneros; mais tarde ouro e diamantes; depois, algodo e, em seguida caf. Essa foi a formao inicial do Brasil, voltada para a produo do comrcio exterior. Assim veio o Portugus para especular, realizar um negcio, recrutando mo-de-obra indgena ou negra.
POVOS INDGENAS
No contato com o colonizador europeu, o ndio foi vitima de trs tipos bsicos de violncia: militar, econmica e cultural, com a destruio de suas
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crenas e costumes. A escravido indgena predominou ao longo de todo o primeiro sculo de colonizao do Brasil. Milhares de ndios foram incorporados por esta via sociedade colonial. Segundo Darcy Ribeiro (1995, p. 100), incorporados no para se integrarem nela na qualidade de membros, mas para serem desgastados at a morte. Cada vez que se abria uma nova frente de expanso, deparava-se com novas tribos, e, logo fazia-se delas um manancial de trabalhadores cativos e mulheres capturadas para o trabalho agrcola, para gestao de crianas e para o cativeiro domstico. Nesse caso, o aprisionamento sempre foi tido como prtica louvvel e at mesmo como tcnica de converso. Achegada dos europeus, de acordo com Boris Fausto (2000, p. 40), representou para os ndios uma verdadeira catstrofe. Vindos de muito longe, com enormes embarcaes, os portugueses, e em especial os padres, foram associados na imaginao dos tupis aos grandes xams (pajs), que andavam pela terra, de aldeia em aldeia, curando, profetizando e falando de uma terra de abundncia. E ainda retomando Boris Fausto, os ndios que submeteram ou foram submetidos sofreram violncia cultural, as epidemias e mortes. Do contato com o colonizador, resultou uma populao mestia. Mas muitos resistiram ao processo de integrao cultural. Uma das formas de resistncia foi o isolamento, em limites muito estreitos, isso permitiu a preservao de uma herana biolgica, social e cultural. Entretanto, milhes de ndios que viviam no Brasil na poca da conquista, apenas existem cerca de 250 mil nos dias de hoje. Desse contato, o colonizador aprendeu com o ndio a classificar e a usar as plantas existentes na floresta tropical para fins medicinais e para alimentao. Conheceu tcnicas de cultivo e preparo de produtos agrcolas. Aprendeu caar, pescar, fazer peas em cermica, esteiras, cestos, redes de dormir, tipias, construir mocambos, canoas etc. No incio, o europeu pensava que os ndios fossem iguais entre si; falassem a mesma lngua, acreditassem nas mesmas coisas, utilizassem as mesmas tcnicas de trabalho e obedecessem s mesmas nor-
mas sociais. Com a intensificao da colonizao, conheceram diversas naes indgenas, com crenas, lnguas tcnicas e costumes diversos. Alguns historiadores, utilizando a lngua como critrio, classificaram os ndios brasileiros em quatro grupos principais: Tupi, J ou Tapuia, Nuaruaque e Caraba. A nao Tupi, vivia no litoral brasileiro e em algumas regies do serto nordestino. A nao J ou Tapuia, vivia na Regio Central do Brasil. A nao Nuaruaque, vivia na Regio da Amaznia e do Estado de Mato Grosso. A nao Caraba, vivia no Norte da Regio Amaznica. Mesmo com algumas diferenas culturais, as naes indgenas compartilhavam de algumas caractersticas comuns. As mais importantes eram: Os bens materiais como a terra e os alimentos, pertenciam a todos. Alguns poucos objetos, como as armas e os enfeites eram individuais. A moradia dos ndios eram as cabanas (ocas), construdas com folhas de sap ou de palmeira. Em uma oca abrigava-se toda a famlia. A disposio das ocas em crculos, favorecia a existncia de uma rea livre (ocara), que era destinada s cerimnias religiosas e s festas. Vrias ocas formavam uma aldeia (ou taba). Muitas aldeias formavam uma tribo. Muitas tribos formavam uma nao indgena. A diviso do trabalho era determinada pelo sexo e pela idade. As mulheres cuidavam das crianas, do preparo da comida, do artesanato, da coleta de frutos, da plantao e colheita de produtos agrcolas, como o milho e a mandioca (aipim, macaxeira). Os homens guerreavam, caavam, pescavam, construam cacas e canoas. O trabalho era feito coletivamente e os frutos desse trabalho eram divididos entre todos. Entre os indgenas, o chefe (cacique) no impunha sua vontade. Seu poder estava na sabedoria e no na violncia. Sua funo consistia em manter a paz e praticar a generosidade.
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ImPoRtante
No endereo: <http://www.releituras.com/gilbertofreyre_bio.asp> voc acessa a biografia e textos de Gilberto Freyre. Vale a pena mergulhar neste contexto!
A partir do texto da aula, elaborem as atividades abaixo: 1. Por qual motivo afirmamos no incio do texto que a partir das viagens exploratrias construiu-se um modelo de sociedade pautado no lucro e na razo? 2. Faa uma lista das mudanas ocorridas a partir da crise do sistema feudal. Procure, na medida do possvel, articular tais mudanas com a sociedade atual. 3. Organize no quadro abaixo algumas prticas imposta pelo colonizador a populao indgena e costumes dos ndios assimilados pelos habitantes da colnia:
Atividade Para realizar as atividades necessrio que voc tenha lido e refletido sobre o texto da aula, e ainda que se entenda como resultado de uma miscigenao de raas e culturas que construram esse pas. A ttulo de sugesto, recomendamos dois filmes, que indicam a construo de nossa identidade latino americana: 1. 1492: A descoberta do paraso: retrata a preparao da viagem e a vinda de Colombo s ndias, sua chegada Amrica, e ainda, a colonizao de explorao e o papel poltico da Igreja na poca. 2. A misso: apresenta o trabalho dos jesutas junto aos indgenas na Amrica e a perseguio aos mesmos pela Coroa Portuguesa e Espanhola.
Europeus
ndios
4. A partir do Mapa do Brasil, localize as tribos indgenas que constituram o Brasil, segundo o apresentado no texto da aula. Escreva no mapa sua localizao. Leitura sugerida BUENO, Eduardo. A viagem do descobrimento: a verdadeira histria da expedio de Cabral. Rio de Janeiro: Objetiva, 1998.
anotaes
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auLa ____________________
a foRmao da soCIedade BRasILeIRa no PeRodo CoLonIaL

Contedo
A formao da sociedade colonial brasileira Trabalho escravo e resistncia negra A estrutura da sociedade aucareira As caractersticas da sociedade mineradora
Compreender o processo de formao da sociedade colonial e o desenvolvimento da atividade mineradora na regio de Minas Gerais, analisando as transformaes ocorridas na colnia em decorrncia da atividade aurfera. Apontar e diferenciar os aspectos da sociedade que se formou na regio mineradora dos aspectos da sociedade que se estruturou no nordeste aucareiro

Criana esquecida das Minas Gerais. In: DEL PRIORE, Mary. Histria das crianas no Brasil. So Paulo: Contexto, 2006.
Durao
A base econmica da sociedade colonial pautou-se basicamente na explorao da mo-de-obra escrava na lavoura canavieira e no trabalho de minerao. Apesar do lucrativo comrcio aucareiro desenvolvido ao longo do sculo XVI, o colonizador portugus, jamais desistiu de encontrar metais preciosos nas terras coloniais. No decorrer do sculo XVII, os portugueses lanaram-se para o interior da colnia em busca do to sonhado metal. Finalmente
no sculo XVIII, encontraram as regies de minrios do Brasil.

A SOCIEDADE BRASILEIRA NO PERODO COLONIAL
A sociedade colonial brasileira formou-se em meio s diferentes relaes sociais do perodo. Produto de uma economia baseada na agro-manufatura do acar utilizou a fora de trabalho do negro
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auLa 3 A Formao da Sociedade Brasileira no Perodo Colonial
escravo para a sedimentao dessa riqueza, que por sua vez resultou na valorizao da grande propriedade rural que se estabeleceu como unidade produtora e tambm como ncleo social, poltico e cultural. Essa sociedade caracterizou-se pela valorizao exarcebada do sexo masculino, representada pela figura do pai e do filho primognito; ficando as mulheres em segundo plano, mesmo fazendo parte da famlia. As famlias se constituam por convenincia econmica atravs dos casamentos arranjados entre os conhecidos ricos ou ento entre os parentes da mesma classe social; garantido assim, a manuteno e ampliao do patrimnio. Sendo a lavoura canavieira a base econmica da sociedade colonial, as famlias viviam na zona rural e eram formadas pelo marido, mulher, filhos, no entorno das quais mantinham agregados, afilhados, escravos que viviam nas senzalas, e outros tantos domsticos. Nesse cotidiano, o grande proprietrio rural transformou-se no poderoso Senhor de Engenho e a propriedade pela sua auto-suficincia, a expresso viva do poder poltico, social e econmico que marcou um setor da sociedade denominado sociedade aucareira, por ter o engenho de acar como base da produo.
POPULAES NEGRAS
com suas cores fortes a nossa cultura e reproduzindo-se como mo de obra. Tendo sido capturados nas mais de centenas tribos africanas, os negros tinham cultos religiosos diferentes, dialetos e lnguas no inteligveis entre si. A diversidade lingstica e cultural desses negros, a poltica de no concentrao de escravos pertencentes a uma mesma etnia em um mesmo local, dificultou a manuteno da cultura africana. Espalhados no novo mundo, os negros eram iguais uns aos outros na cor da pele, no tipo de cabelo, nas caractersticas fsicas, no trabalho escravo, mas bem distintos uns dos outros na religio, na lngua falada e na constituio grupal, se viram obrigados a assimilar e incorporar os valores de uma outra sociedade. Sem conhecerem a lngua portuguesa e sem falarem a mesma lngua, criaram mecanismos de comunicao entre si e com os outros habitantes da Colnia nos locais em que trabalharam como mode-obra escrava; chegando inclusive a influenciar a cultura dessas localidades, como o nordeste canavieiro e o centro sul minerador, saindo da condio de boal para a condio de ladino. Alm da lavoura canavieira, os negros trabalharam tambm, na lavoura algodoeira e cafeeira; na execuo de atividades domsticas, no comrcio de rua, na confeco de artesanato etc.
RESISTNCIA NEGRA
Trazidos principalmente da costa ocidental africana, chegaram ao Brasil na condio de escravos, os negros Yorub, conhecidos como Nag, os Dahomey, conhecidos como Geg e os Fanti-Ashanti, conhecidos como minas. Em menor nmero, vieram os negros da Gmbia, Serra Leoa, Costa da Malagueta e Costa do Marfim, conhecidos como Male, na Bahia e como Aluf, no Rio de Janeiro trazendo para o Brasil culturas africanas islamizadas. De Angola e Moambique, ex-colnias portuguesas, vieram os Bantu do grupo congo-angols. Visto pelo colonizador como mo-de-obra escrava, inicialmente foi fundamental na lavoura canavieira, incrementando a produo aucareira. Alm do acar o negro, foi responsvel pela produo de quase toda riqueza da Colnia, marcando
Com base nas informaes de Del Priore e Renato Venncio (2001, p. 72), ao percorrer o Brasil, como em Mato Grosso, Maranho, Bahia, Minas Gerais e at mesmo na Amaznia, encontraremos localidades denominadas Quilombo ou Quilombola. Trata-se de comunidades originalmente constitudas por negros fugidos. E o maior Quilombo colonial foi Palmares. Este Quilombo como tantos outros espalhados pelo Brasil, conviviam pacificamente com brancos pobres e ndios que tambm fugiam das perseguies econmicas, polticas, culturais e religiosas do sistema colonial. As mulheres negras tiveram um papel fundamental na luta pela resistncia da populao negra. Elas eram excelentes vendedoras e praticavam diversas
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formas de atividades comerciais. Embora em menor nmero, as mulheres quilombolas destacaram-se na manuteno material de suas comunidades. A Elas cabia cuidar de roas e de animais domsticos, assim como preparar a comida. Segundo Del Priore a funo religiosa da mulher negra era preponderante: atravs de rituais ancestrais, fortaleciam o esprito combativo dos homens. Acompanhavam os quilombolas em caadas ou enfretamentos com os temidos capites-do-mato. Muitas delas sustentavam at senhoras brancas cuja famlia passava por dificuldades financeiras. Alm de amamentar e criar filhos dos senhores de engenhos. Assim, a cultura negra atravs das canes religiosas e cantigas de ninar iam muito alm das senzalas. Mas no significa que tenha ocorrido harmoniosamente a mistura das raas. Devido ao encontro das trs raas branco, ndio e negro, alguns autores, entre eles Gilberto Freyre, concluram que o Brasil foi palco de uma verdadeira democracia racial. Na verdade, concordando com Gilberto Cotrim (1997, p. 66), essa harmonizao no aconteceu, pois os laos da dominao Metrpole-Colnia no se restringiram ao setor econmico, alcanaram tambm o aspecto sociocultural, desprezando o legado cultural do ndio e do negro. Contudo, muitos elementos culturais do ndio e do negro se perpeturam porque se incorporaram aos costumes do povo, sem consentimento da classe dominante. Submetidos violncia fsica e cultural, os negros tiveram seus padres de comportamento e existncia aviltados e destrudos. Hoje a questo racial ainda continua levantando polmicas. Como tentativa de minimizar as mazelas que vitimaram os negros na histria do Brasil, as polticas sociais na atualidade implementaram aes afirmativas de valorizao dos descendentes de negros, denominados hoje de afro-brasileiros ou afro-descendentes.
A SOCIEDADE AUCAREIRA
Seu poder extrapolava a dimenso econmica, influenciando a poltica local. Sustentada pela riqueza da terra e pelo trabalho do escravo negro, a sociedade aucareira era polarizada. De um lado o senhor de engenho, de outro o escravo negro. Entre esses plos extremos, situavam-se alguns trabalhadores livres e os religiosos. De maneira geral, a sociedade aucareira foi marcada pela vida rural, pelo poder patriarcal e pela rgida separao de classes que no permitia a mobilidade social. A terra, propriedade da Coroa portuguesa era ocupada e administrada pelos poucos habitantes ricos da colnia. Essa situao comeou mudar no decorrer do sculo XVIII, com a crise da lavoura aucareira, que foi perdendo espao para um outro tipo de segmento social em formao; a sociedade mineradora.
A SOCIEDADE MINERADORA
Por sua caracterstica eminentemente latifundiria, o engenho de acar produziu uma sociedade rural fechada e engessada. O senhor de engenho constituiu-se na autoridade mxima de sua propriedade e de toda a regio ao redor do engenho.
Tendo a atividade aucareira ficado para segundo plano a partir do sculo XVIII, a base econmica da Colnia deslocou-se do nordeste para o centro sul do Brasil na regio em que foram encontradas as minas de ouro no atual Estado de Minas Gerais. A descoberta desse metal incitou pessoas de diversas localidades da colnia e da Europa a iniciarem uma maratona em busca de um quinho. Com a descoberta do ouro, outras atividades econmicas tambm perderam seu espao. Os vendedores de ndios como mo-de-obra escrava para as regies onde havia falta da mo-de-obra do escravo negro; os senhores de engenho, que viviam da exportao do acar e os comerciantes coloniais que intermediavam essa exportao. A metrpole portuguesa dona por direito da colnia brasileira, para no perder o controle de to vasta rea, implantou um rigoroso sistema de distribuio de terras e de arrecadao de impostos, almejando garantir a sua parte no quinho e amenizar os possveis conflitos sociais entre os caadores de ouro. Para tanto, cada filo de ouro que fosse descoberto, deveria o descobridor informar imediatamente
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a Coroa portuguesa atravs da Intendncia (instituio representativa do Rei de Portugal na regio mineradora), que fazia a interveno imediata, delimitando a rea e dividindo-a em datas.2 Ao descobridor do filo caberiam duas datas, ao Rei de Portugal uma data, ao Guarda-Mor da Intendncia uma outra data. O que sobrasse da rea era sorteado entre os peticionrios que haviam solicitado o direito a terra ao intendente. O interesse da coroa em garantir o recolhimento dos impostos era o determinante da extenso territorial de cada data concedida. Conforme a capacidade de explorao medida pelo nmero de escravos que cada candidato a minerador declarava, estabelecia-se o tamanho da data. Ao receber a terra, o minerador deveria iniciar a sua explorao num prazo mximo de 40 dias, caso contrrio perderia o direito concedido. Enquanto a economia aucareira exigia grandes capitais, como terra, dinheiro e escravos, a economia mineradora no exigia comprovao de riqueza. Considerando os instrumentos tecnolgicos da poca, os mineradores conseguiam extrair os metais depositados nas superfcies a cu aberto, representava a possibilidade concreta de qualquer pessoa ter acesso a essa riqueza das minas, fazendo com que a populao migrasse constantemente em busca de outros veios aurferos. Com isso, os homens livres da colnia despossudos de grandes extenses territoriais vislumbraram com a chance real de ascenderem na pirmide social rigidamente estratificada, determinada pela sociedade aucareira. Esse semi-nomadismo refletiu no aumento populacional do perodo, que passou de 300 mil habitantes em 1700 para cerca de 3 milhes em 1800, provocando tambm uma distribuio de renda mais eqitativa, o que favoreceu o crescimento do mercado interno e o desenvolvimento de centros urbanos. Alm dos mineradores, a regio das minas atraiu outros profissionais como os artesos, os comer2
ciantes de alimentos, ferramentas e escravos; os tropeiros com suas tropas de muares; os vaqueiros tocando os rebanhos bovinos, tudo isso em funo de, no centro minerador, todas as atenes estarem voltadas para a minerao. Contudo, conforme assevera Celso Furtado, o mercado consumidor da regio mineradora, no conseguiu ter suas necessidades satisfeitas, em decorrncia principalmente da precariedade da infraestrutura alimentar.
[...] a fome acompanhava sempre a riqueza nas regies do ouro. A elevao dos preos dos alimentos e dos animais de transporte nas regies vizinhas constituiu o mecanismo de irradiao dos benefcios econmicos da minerao (FURTADO apud ALENCAR, 1985, p. 59.)
De acordo com Alencar (1985), com a explorao do ouro na regio mineradora a sociedade brasileira se complexificou:
Surgiram novos grupos sociais, com funes distintas das desempenhadas por senhores e escravos. O desenvolvimento do comrcio, do artesanato e da prestao de servios forma a camada mdia, eminentemente urbana, de funcionrios, militares, artesos, profissionais liberais, literatos, clrigos e comerciantes. exceo destes, maiores beneficirios do monoplio, os outros setores sero bastante influenciados pela ideologia liberal-burguesa, tendo, por isso, grande participao nos movimentos contra a explorao metropolitana e naqueles que, ao final do sculo XVIII, proporo a ruptura total com Portugal (ALENCAR, 1985, p. 59).
As datas eram propriedades de no mximo 30 braas quadradas. 1 braa media 2,20m. (ALENCAR, Francisco et al., Histria da socieda de brasileira. 3. ed. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1985, p. 58).
Todavia, os negros continuaram na condio de escravos, por vezes at mais explorados que nos canaviais, uma vez que trabalhar sem os grilhes no significava liberdade no sentido literal da palavra. O trabalho era realizado em condies insalubres para os negros que permaneciam nas minas escuras e midas em mdia de 16 horas por dia. A literatura aponta que devido a essas condies de trabalho, a vida til de um escravo variava entre 2 e 5 anos, atingindo no mximo 10 nos de trabalho produtivo. Alencar pontua ainda, que a presena negra na sociedade emergente do atual Estado de Minas Ge-
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rais criou alguns tipos lendrios, entre eles Chica da Silva e Chico Rei, que inspiraram a produo do cinema nacional contemporneo ao retratar o cotidiano da vida colonial da sociedade mineradora.
A FORMAO DAS PRIMEIRAS VILAS COLONIAIS
O deslocamento populacional dos habitantes da colnia na regio mineradora fez surgir arraiais e vilas como fatores importantes e decisivos para a sobrevivncia dos viajantes, que em sua maioria andavam a p, seguidos de escravos ndios e escravos negros que carregavam a bagagem dos viajantes. Quem dispunha de melhores condies econmicas, viajava utilizando animais como meios de transporte, principalmente mulas e burros; que alm de conduzir pessoas, transportavam atravs de caminhos abertos pelos ndios, mercadorias e metais preciosos. Alm dos caminhos abertos em meio s picadas da mata, houve tambm os caminhos atravs dos rios, que ficaram conhecidos como mones. Os utilitrios desses caminhos foram chamados de monoeiros. Entre os principais rios utilizados pelos monoeiros, estavam o rio So Francisco e o rio das Velhas cujas guas seguiam o curso em direo s minas localizadas em Minas Gerais, e, o rio Tiet que seguia em direo s minas de Cuiab, descobertas no sculo XVIII. Entre os caminhos percorridos, o mais procurado pelos exploradores, viajantes e mercadores do sculo XVIII foi o denominado Caminho Velho ou Caminho Real. Atravs dele os viajantes cruzavam a Serra da Mantiqueira, prximo de Guaratinguet, atual Estado de So Paulo. Depois de passarem pela fiscalizao e arrecadao do imposto do carregamento na cidade do Rio de Janeiro, os minerais preciosos eram transportados rumo ao porto de Parati, atravs do qual eram exportados para Portugal. Para garantir uma eficaz vigilncia, por volta de 1704, foi construda uma estrada ligando diretamente as zonas mineradoras ao Rio de Janeiro. Essa estrada ficou conhecida como Caminho Novo. Com a queda da produo aurfera, a partir de 1706, para no diminuir a arrecadao tributria,
o rei de Portugal mandou intensificar ainda mais a cobrana de impostos. Para tanto, em 1715, a coroa portuguesa elevou a colnia brasileira condio de Vice-Reino e mudou a sede do Vice-Reino de Salvador para o Rio de Janeiro, em 1763, transformando o Rio de Janeiro na cidade colonial mais importante da Amrica Portuguesa e o principal porto exportador de ouro.
AS PRINCIPAIS CIDADES DO PERODO MINERADOR
Alm do Rio de Janeiro, outras localidades como Vila Rica (atual Ouro Preto), Congonhas do Campo, Sabar, Mariana e So Joo Del Rey, Diamantina etc., se transformaram em importantes centros urbanos, tornando-se excelentes plos consumidores e produtores de artefatos oriundos da minerao. Conheceremos agora um pouco da Histria de 3 (trs) dessas cidades, Rio de Janeiro, Ouro Preto e So Joo Del Rey. Com a transferncia da sede da colnia para o Rio de Janeiro, foram adotadas na cidade, medidas de higiene como: a isolao de leprosos em abrigos e a determinao do destripamento de baleias longe da praia. Porm, com a intensificao do trfico negreiro em decorrncia da minerao e da produo aucareira no litoral fluminense, a cidade foi crescendo e, crescendo tambm os problemas com a limpeza. Contrastando com a baa de guas azuis, cercada de rochosas montanhosa, animais domsticos como porcos e ces viviam nas ruas em busca de restos de comida espalhados pelo cho. Os servios urbanos eram desempenhados pelos escravos e pela populao livre. Aos escravos era reservado o servio de utilizao da fora fsica como o transporte da liteira de aluguel ou particular e tambm o servio considerado sujo como o transporte dos barris com lixo domstico, que era enterrado nas areias das praias. No entorno das igrejas ou nos becos da cidade amontoavam-se os mendigos, pessoas doentes e/ou desprovidas de renda, famlia e ofcio, que sem ajuda das autoridades governamentais, viviam e morriam pelas ruas da cidade.
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Ao contrrio do Rio de Janeiro, e das demais cidades litorneas, como Salvador por exemplo, Ouro Preto, So Joo Del Rey e demais cidades mineiras eregiram-se entre vielas, travessas e becos. As primeiras habitaes eram construdas com madeira (pau a pique) cobertas com telhas do barro. Com a riqueza da minerao, as casas mineiras foram ganhando uma arquitetura condizente com o poder aquisitivo de seus proprietrios. As casinhas de pau-a- pique foram substitudas por casares com mais d0e um piso trreo. As capelas substitudas por suntuosas igrejas decoradas com ouro. Edifcios pblicos como cadeia e cmara municipal foram construdos. Com o desenvolvimento das atividades urbanas, as residncias serviam tambm para a instalao de uma atividade comercial na parte trrea da casa. Lar e trabalho ocupavam um mesmo espao. Assim, as casas possuam escadas que ligavam o piso inferior aos demais cmodos, como a sala, os quartos, a cozinha e a alcova (quartinho de banho e de depsito dos barris que recebiam os dejetos orgnicos para serem jogados em locais distante da casa). Observe que nessa poca a colnia no dispunha de servios sanitrios nas reas urbanas. Na parte externa da casa, no quintal, localizava-se a horta familiar. Na parte inferior da casa; no poro, galinhas e arreios das cocheiras dividiam o espao onde os escravos dormiam. A partir da segunda metade do sculo XVIII, com a prosperidade da vida urbana mineira, houve um incremento arquitetnico nas construes com a insero de sacadas rendilhadas em pedra-sabo nas fachadas das casas, alm de soleiras, grades e jardins. As casas dos mais ricos ganharam beirais que ostentavam a riqueza do proprietrio. Os beirais alm de marcar a posio social, serviam tambm para proteger as paredes das guas da chuva. As igrejas passaram de simples igrejinha (capela) a condio de suntuosos espaos sagrados com altares construdos em um grande salo, ornamentados com peas em ouro e pinturas feitas por etapas e por artistas diferentes.
Apesar de ser um local sagrado, as igrejas mineiras foram os exemplos concretos da separao das classes. Havia a igreja catlica para os ricos, brancos e livres e a igreja catlica para os escravos. Atividade 1. Como se constituiu a sociedade colonial brasileira. 2. Faa uma reflexo sobre a sua histria. Quem voc? Quais elementos tnicos contriburam para a sua constituio. Faa essa atividade em um texto dissertativo intitulado Quem Sou Eu? Registre essa atividade no seu portflio. 3. Faa uma comparao entre a constituio da sociedade aucareira e a constituio da sociedade mineradora. 4. Em sua opinio o preconceito e a discriminao racial esto presentes em nossa atual sociedade. Faa um debate sobre o tema. A partir desse debate redija uma reflexo sobre o tema, intitulado: Eu sou preconceituoso(a)? Aps discutir com a turma a reflexo sobre preconceito, reveja seu texto e registre no portflio.
anotaes
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auLa ____________________
a ConstItuIo do ImPRIo BRasILeIRo

Contedo
A crise do sistema colonial A sociedade imperial A economia imperial
Conhecer o significado da Histria enquanto disciplina que pode contribuir para a sua formao profissional na rea de Servio Social, compreendendo a Histria como mecanismo de luta da humanidade pelos seus direitos sociais

NCLEOS URBANOS NA PRIMEIRA METADE DO SCULO XIX. In: COSTA, Emlia Viotti da. Da Monarquia Repblica: momentos decisivos. 7. ed. So Paulo: Editora Unesp, 1999.
Durao
Como vimos nas aulas anteriores a Histria tem como objeto de estudo a temporalidade, ou seja, as transformaes provocadas pelos homens em sociedade ao longo dos anos. Para tanto, precisamos ter clareza das condies histricas desses homens em sociedade, conhecer suas diferentes formas de organizao, produo de idias e objetos, bem como, suas necessidades de sobrevivncia para entendermos as transformaes ocorridas no Brasil ao longo do sculo XIX que alou da condio de Colnia a um Estado Monrquico, substitudo pela Repblica. Nesta aula, analisaremos as relaes que se formaram no emaranhado dessas mudanas.
DA COLNIA AO IMPRIO
O sculo XVIII presenciou o nascimento de idias liberais e libertrias na Europa que contradiziam com a poltica colonialista implantada na Amrica desde o sculo XV pelos pases europeus. Os ventos liberais de ruptura com o antigo modo de produo feudal e com o regime absolutista geraram uma inexplicvel contradio. A funo da Colnia de produzir para a Metrpole e pela Metrpole estava sendo questionada. A exemplo de outras colnias americanas, no Brasil colonial tambm comeou a se formar um
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auLa 4 A Constituio do Imprio Brasileiro
contingente populacional, cuja identidade no europia lutava pelas idias de liberdade poltica, social e econmica. Em termos polticos, o Brasil logo no incio do sculo XVIII, havia sido elevado a condio de ViceReino, sendo inclusive a sede do vice-reinado transferida de Salvador para o Rio de Janeiro conforme estudamos anteriormente. Em termos sociais e econmicos, os grupos que aqui se formaram constituram-se ao longo de trs sculos de colonizao na chamada elite colonial, cujos interesses divergiam da elite metropolitana portuguesa. Essas divergncias geraram conflitos e tenses expressas nas rebelies ocorridas em vrias partes da colnia, cujos objetivos diversos iam desde a separao poltica da metrpole quelas que queriam apenas maior liberdade econmica. Apesar das rebelies apresentarem caractersticas e objetivos diferentes, elas so ilustrativas da crise pela qual estava passando o sistema colonial.
A MUDANA DA FAMLIA REAL DE PORTUGAL PARA O BRASIL
Em um perodo efervescente de movimentos libertrios, o Brasil constituiu-se na nica monarquia da Amrica, mantendo inclusive a mo-de-obra escrava; o que contrariava as mudanas que estavam ocorrendo na Europa, como a idia de liberdade poltica, social e econmica, representadas pela Revoluo Industrial na Inglaterra e pela Revoluo Francesa.
dICa Sugerimos que assistam:
Carlota Joaquina, Princesa do Brasil. Dirigido por Carla Camurtati em 1995, estrelado por Marieta Severo, Marco Nanini, Ludmila Dayer, Maria Fernanda, Marcos Palmeira, Antonio Abujamra, Vera Holtz, Ney Latorraca, narra em linguagem cinematogrfica e humorstica o cotidiano da Famlia Real Portuguesa desde os antecedentes de sua chegada ao Brasil.
A REVOLUO INDUSTRIAL E O IMPRIO BRASILEIRO
Na primeira dcada do sculo XIX, em 1808, o rei D. Joo VI, a rainha D. Carlota Joaquina e a corte portuguesa chegam de mudana capital da colnia, transformando o Rio de Janeiro em complexo administrativo e poltico da metrpole. A populao urbana sofreu as conseqncias dessa chegada. A cidade se modernizou, o custo de vida encareceu e os pobres foram empurrados para regies distantes do centro poltico e administrativo. Estando instalada na colnia, a coroa portuguesa poderia comercializar diretamente com outras metrpoles de seu principal porto colonial, o que determinou na prtica que a elite colonial brasileira poderia ter seus ganhos ampliados. Em 1820, como o rei D. Joo VI no apresentasse indcios de querer regressar com sua famlia a Portugal, foi pressionado pelos parlamentares portugueses, a optar pelo retorno; entretanto deixou, como garantia de continuidade poltica, seu filho, o prncipe D. Pedro I, que decretou colnia brasileira um estado monrquico, a partir de 1822.
Em decorrncia do avano cientfico e tecnolgico, a Inglaterra reuniu at meados do sculo XVIII, as condies polticas, econmicas, sociais e culturais necessrias ao desenvolvimento da indstria e do capitalismo industrial. Os inventos mecnicos para o setor industrial comearam a se multiplicar em meados do sculo XVIII: em 1733, John Kay inventou a lanadeira mecnica ou volante, aumentando a rapidez na fiao e John Wyatt e Lewis Paul inventaram a primeira mquina de fiar; em 1765, James Hargreaves criou sua mquina de fiar, a spinning-jenny (com ela o operrio poderia controlar oito fusos, chegando mais tarde a oitenta); em 1768 R. Arkwright inventou o tear hidrulico (water-frame); em 1779, Samuel Crompton criou uma nova mquina que combinava as invenes de Hargreaves e Arkwright com capacidade de produo confeco de fios resistentes; em 1785 o reverendo E. Cartwright adaptou a mquina a vapor ao tear, aumentando a produo fabril com menos esforo humano.
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Com a industrializao, as atividades produtivas adquiriram mais rapidez e eficincia, porque o trabalho se tornou cada vez mais mecanizado e repetitivo, agilizando e aumentando a produo. Com a especializao do trabalho industrial instrumentos e mquinas realizavam vrias tarefas ao mesmo tempo, substituindo com vantagem o trabalho realizado manualmente pelos homens. A diviso do trabalho na indstria foi descrito por Adam Smith na sua obra clssica a Riqueza das Naes:
Um operrio desenrola o arame, outro e endireita, um terceiro o corta, um quarto faz as pontas, um quinto o afia nas pontas para a colocao da cabea do alfinete; para fazer uma cabea de alfinete requerem-se 3 ou 4 operaes diferentes [...]. Assim, a importante atividade de fabricar um alfinete est dividida em aproximadamente 18 operaes distintas [...]; pode-se considerar que cada [operrio] produzia 4 800 alfinetes diariamente. Se, porm, tivessem trabalhando independentemente um, do outro [...] certamente cada um deles no teria conseguido fabricar 20 alfinetes por dia, e talvez nem mesmo um [...] (SMITH, 1988, 27-28).
Estando a Europa a vivenciar os reflexos da Revoluo Industrial, pases como Inglaterra e Frana em processo de industrializao, passaram a incentivar a produo agrcola nos pases dependentes da economia europia industrializada, de modo a instaurarem um ciclo de venda de produtos industrializados para esses pases e compra de produtos agrcolas, que eram a matria prima da indstria. O Brasil, que havia iniciado a explorao da lavoura cafeeira na segunda metade do sculo XVIII, quando ainda era Colnia de Portugal, agora na condio de Monarquia instaurada na estrutura social e econmica do perodo colonial, contava com farta mo-de-obra escrava para o trabalho rentvel de exportao do caf.
O IMPRIO DO CAF
Para Marx (apud SMITH, 1988) esse tipo de trabalho alienava o operrio do processo de produo. Se antes o arteso tinha o domnio da tcnica e do produto desde o incio da sua produo at a sua comercializao final, a diviso do trabalho industrial tirava o operrio do processo geral de produo, colocando-o na linha de montagem; isto , o trabalhador especializava-se em um tipo de trabalho e somente sabia realizar aquela tarefa, alm de ter sua fora de trabalho explorada pelos donos dos meios de produo. Estando alienado do processo produtivo, o produto do trabalho torna-se estranho e distante do operrio que o produziu; fazendo da atividade laboral apenas num meio de sobrevivncia para o trabalhador. A partir dessa revoluo um novo tipo de homem, um novo tipo de trabalhador e um novo modo de vida, estruturou-se na sociedade urbana e industrial.
O elevado consumo do caf na Europa e nos Estados Unidos, o alto preo do produto no mercado europeu, aliado s condies climticas, a mo-de-obra farta e barata primeiro os escravos negros, depois os imigrantes europeus e asiticos a disponibilidade de capital financeiro dos habitantes de centros urbanos, foram fatores decisivos para o sucesso da lavoura cafeeira, que pde ser comparada a uma criana nascida na colnia, adulta no Imprio e moribunda na Repblica como veremos posteriormente. O capital proveniente da lavoura cafeeira alm de melhorar o maquinrio pde ser investido na recuperao de estradas e instalao de ferrovias, que barateavam o escoamento do produto e aumentavam os lucros. Apoiado no trip: mo-de-obra escrava em abundncia, grande propriedade rural e demanda do mercado externo, o caf reinou absoluto at 1831 quando a mesma Inglaterra que incentivou os pases dependentes a se dedicarem a agricultura; agora, alegando questes humanitrias, preocupava-se em fazer com que os pases escravocratas substitussem a escravido pelo trabalho assalariado, de maneira a beneficiar o mercado consumidor. Submetido aos interesses ingleses, o imprio brasileiro proibiu o comrcio negreiro que continuou acontecendo, apesar da proibio oficial. No satisfeita, em 1845, a Inglaterra proibiu o trfico negreiro,
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auLa 4 A Constituio do Imprio Brasileiro
prevendo severas penas aos infratores. Contudo, o negro continuou sendo trazido clandestinamente e vendido a preos ainda mais elevados. Em 1850, o governo brasileiro, atravs da lei Eusbio de Queirs, decretou o fim do trfico negreiro. Em contrapartida, um intenso comrcio interprovincial de trfico de escravos negros do nordeste, por algum tempo, resolveu o problema da falta de mode-obra nas lavouras cafeeiras do sudeste do pas. Em 1864 com o incio da Guerra com o Paraguai, o Imprio brasileiro se v frente a um dilema; necessitava de homens para o exrcito, mas a maior parte da populao era mo-de-obra escrava nas fazendas de caf. Terminada a guerra em 1870, o Imprio Brasileiro alm do desgaste poltico e financeiro, encontravase pressionado por grupos polticos liberais, intelectuais e fazendeiros progressistas que lideraram o movimento de abolio da escravido negra. Em 1871 e 1885 foram aprovadas as leis do Ventre Livre e a Saraiva Cotegipe, tambm conhecida como lei dos sexagenrios. Com tanta presso, o escravo se tornou um investimento caro e escasso. A estrutura cafeeira entra em crise e os fazendeiros de caf dividem-se em dois blocos distintos. Os do vale do Paraba, defensores da escravido e os do Oeste paulista mais abertos s mudanas, viam a introduo da mo-de-obra assalariada como uma sada vivel e necessria.
O TRABALHO NO ESCRAVO
condio de escravos endividados. Os fazendeiros por sua vez, acostumados com o trabalho escravo, sentiam-se prejudicados com o investimento. A partir de 1870 o problema da mo-de-obra se agravou. A explorao do caf continuava a demandar mo-de-obra. Diante dessa necessidade, o governo imperial investiu alto para trazer o trabalhador estrangeiro para o Brasil. Os primeiros a chegarem foram os chineses, depois os italianos, que estavam no mesmo perodo enfrentando problemas de crise de desemprego com as lutas internas de reunificao da Itlia. Para fugir da misria, os italianos deixaram sua terra natal em busca de melhores condies de vida e de trabalho. So Paulo registrou no ano de 1877, a chegada de 2000 (dois mil) italianos para trabalhar na cafeicultura.
URBANIZAO DO PERODO IMPERIAL
Para substituir a mo-de-obra do escravo negro, o imprio brasileiro em parceria com fazendeiros que acreditavam no trabalho no escravo, incentivou a vinda de pessoas da Europa que quisessem e soubessem trabalhar na lavoura. O senador Nicolau de Campos Vergueiro, foi o primeiro a atrair imigrantes portugueses e germnicos para sua fazenda em Limeira, interior do atual Estado de So Paulo, ainda na primeira metade do sculo XIX. O imigrante vinha trabalhar na lavoura cafeeira, atravs do sistema de parceria que teoricamente mostrava-se lucrativo, mas que na prtica os reduzia
A expanso da economia cafeeira, transformou a paisagem geogrfica, econmica e social do pas e colocou o Brasil nos mesmos patamares da economia dos grandes pases industrializados; com a implementao do mercado interno, instalao de vias frreas, introduo da mo-de-obra livre, das primeiras indstrias e do sistema de crdito. Nas cidades beneficiadas pelo caf o progresso pde ser visto nas obras pblicas construdas como chafarizes e praas. Estes ncleos urbanos estando atrelados demanda mundial se modernizaram, contrastando com o restante do pas que permaneceu atrasado, mergulhado na precariedade de uma estrutura rural arcaica. Com a instalao das vias frreas, o transporte da produo cafeeira, antes feito nos lombos dos muares, passou a ser realizado pelas ferrovias. Com a estrada de ferro veio o progresso. As distncias encurtaram, os fazendeiros puderam construir seus palacetes nas cidades, a exemplo de So Paulo que ficou conhecida como a capital dos cafeicultores. Paralelamente s cidades nascidas com o caf, outros ncleos urbanos previamente existentes e que se desenvolveram em funo de outras atividades econmicas, acabaram por se consolidar de fato em funo da cultura cafeeira. Outras prosperaram por
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estarem localizadas no trajeto das ferrovias, como Campinas, Rio Claro, Pindamonhangaba e Ribeiro Preto. O oposto tambm aconteceu, Areias, Bananal, So Jos do Barreiro, afastadas do eixo ferrovirio, declinaram. Em meio a esse emaranhado uma outra sociedade estava se constituindo.
A SOCIEDADE IMPERIAL
2. Estabelea um paralelo entre a constituio do Imprio Brasileiro e a Revoluo Industrial Inglesa. 3. Discorra sobre a importncia da mo-de-obra escrava na lavoura cafeeira. 4. Quais os sentidos e significados da substituio do trabalho escravo pelo trabalho livre? Por que e para quem era vantajoso e desvantajoso? 5. Quais as razes que obrigaram os italianos a procurar novas fontes de trabalho? 6. Qual a importncia da ferrovia para o progresso da regio cafeicultora? 7. Discorra sobre os centros urbanos e a sociedade que se constituiu no apogeu do caf? Quais os reflexos dessa sociedade em formao o fim do Estado Monrquico Brasileiro? Registre sua atividade de auto-estudo desta aula no seu portflio.
Nessa sociedade em formao, os escravos continuaram escravos, o fazendeiro de caf transformouse no baro do caf com poderes ainda mais amplos. Todavia, uma camada mdia urbana formada por profissionais liberais, como os bacharis em direito, mdicos, professores, funcionrios pblicos, comerciantes, comea a se organizar e exigir mudanas polticas e sociais que fossem condizentes com as idias que estavam circulando na Europa e nos Estados Unidos da Amrica desde o sculo XVIII, que de fato atendesse s reivindicaes dessa camada em formao no sculo XIX. As idias de Liberdade, Igualdade e Fraternidade, disseminadas com a Revoluo Francesa ocorrida em 1789, passaram a ser objetivos dessa camada mdia urbana, que organizada em grupos ou partidos defendia a abolio da escravatura e o fim da monarquia. Em 1888, a escravido negra foi abolida por decreto real e o Imprio enfraquecido foi substitudo pela Repblica, proclamada em 15 de novembro de 1889, por ato dos militares, com a participao dos cafeicultores paulistas que ansiavam pelo poder poltico, conforme veremos na prxima aula. Atividade A lavoura cafeeira no Brasil expressa momentos decisivos no processo de transformaes sociais, polticas e econmicas na histria do pas. Saindo do campo para a cidade, uma nova sociedade e um outro regime poltico foi implantado. Partindo dessas reflexes, faa as atividades a seguir: 1. Quais os antecedentes histricos que conduziram a Colnia Brasileira condio de Imprio?
anotaes
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auLa 5 A Constituio da Repblica Brasileira
auLa ____________________
a ConstItuIo da RePBLICa BRasILeIRa
Contedo
A Repblica A sociedade republicana A economia republicana
Analisar as contribuies de Repblica para mudanas na estrutura social, poltica e econmica do Pas, a partir do conhecimento das estruturas sociais, polticas e econmicas da Repblica Cafeeira

Uma Repblica velha? In: DEL PRIORE, Mary; VENANCIO, Renato Pinto. O livro de ouro da histria da Brasil. Rio de Janeiro: Ediouro, 2001.
Durao
De 1889 at 1930, a Repblica na histria do Brasil foi marcada pela economia que se fundamentava na exportao do caf e por uma sociedade representada por grandes fazendeiros, que controlavam o poder poltico por meio de eleies fraudulentas. O capital agrcola, de incio gerado pela lavoura cafeeira, transformou-se pela sua mercantilizao em capital comercial, que mais tarde investido em indstrias e no mercado de aes produziu o capital industrial e financeiro. Nesta aula analisaremos as relaes histricas e sociais produzidas no perodo que ficou conhecido como a Repblica do Caf.
A GNESE DA REPBLICA
Como vimos na aula anterior, a Repblica Brasileira nasceu do desejo das camadas mdias urbanas, dos militares e de segmento dos cafeicultores vidos de poder poltico. Oficialmente a Repblica foi proclamada pelo Marechal Deodoro da Fonseca em 15 de novembro de 1889. Entretanto, no bastava proclam-la, era necessrio instaur-la. A estruturao desse novo regime de governo dividiu os setores aliados antes de sua proclamao em dois blocos distintos. De um lado, os cafeicultores paulistas, mineiros e gachos advogavam uma estrutura republicana fe-
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derativa, com autonomia s provncias, a exemplo dos Estados Unidos da Amrica. Acreditavam que as provncias autnomas teriam maior poder regional. Por sua vez, os militares discordavam. Defendiam a estrutura republicana com amplos poderes para o Poder Executivo. Em suas concepes, o Executivo forte evitaria amarraes ao Poder Legislativo. Em meio a essas discrdias, instalou-se um governo provisrio que ficou a cargo dos militares; estes permaneceram no comando da repblica de 1889 a 1894, perodo que ficou conhecido como Repblica da Espada. Sob o comando do Marechal Deodoro da Fonseca, algumas providncias foram adotadas pelo Governo Provisrio, entre as quais destacaram-se: O Federalismo com a transformao das provncias imperiais em unidades federadas e a capital da Repblica em Distrito Federal. A Separao entre Igreja e Estado com a instituio do casamento civil e do registro de nascimento. Os Trs Poderes com a instituio dos Poderes Executivo, Legislativo e Judicirio, os quais deveriam atuar de forma independente e harmoniosa entre si. Naturalizao com o decreto de naturalizao de todos os estrangeiros residentes no Brasil. Bandeira da Repblica foi criada a bandeira republicana com os dizeres Ordem e Progresso. Assemblia Constituinte com a convocao de uma Assemblia Nacional Constituinte, cuja misso era elaborar a primeira constituio republicana. Todavia, essas providncias no representaram transformaes sociais e econmicas em benefcio da populao que continuou a margem das grandes decises e de fora do bolo da riqueza, concentrada nas mos dos grandes fazendeiros que continuaram a explorar a monocultura cafeeira visando ao mercado externo. Concluda a Constituio Republicana em 1891, a Assemblia Constituinte transformada em Congresso Nacional, tinha agora a tarefa de eleger o presidente e o vice-presidente da Repblica. Com apoio dos militares, o Marechal Deodoro da Fonseca era o candidato natural, tendo como vice o Almirante Eduardo Wandenkolk. Os cafeicultores por sua vez, lanaram a candidatura de Prudente de
Morais Presidncia da Repblica e como seu vice, o Marechal Floriano Peixoto. Em 1891, o Marechal Deodoro da Fonseca foi eleito presidente e o Marechal Floriano Peixoto vice. Apesar da vitria, o Marechal Deodoro da Fonseca encontrava forte oposio dos cafeicultores no Congresso Nacional, levando-o a renunciar o mandato no mesmo ano em que foi eleito. O Marechal Floriano Peixoto, vice do Marechal Deodoro da Fonseca assumiu o poder com apoio dos cafeicultores congressistas e no-congressistas, manteve-se na presidncia no perodo de 1891 a 1894, com a oposio dos militares que exigiam a convocao de uma nova eleio, visto que o Marechal Deodoro da Fonseca no havia cumprido nem metade de seu mandato. Como o Marechal Floriano Peixoto no atendeu s exigncias das Foras Armadas, alguns militares rebelaram-se no Rio de Janeiro em 1893, movimento que ficou conhecido como revolta da Armada. Alm da Revolta da Armada, ocorreu no sul do pas, uma outra rebelio em paralelo, que ficou conhecida como a revoluo federalista, fruto das insatisfaes polticas, dos militares do Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paran; revoluo essa que tomou propores nacionais. Contudo, o Marechal Floriano Peixoto conteve essas revoltas; atitudes que lhe valeram o ttulo de marechal de ferro.
OS PRIMEIROS PRESIDENTES CIVIS
Estando controlada a situao poltica e militar ocorrida no governo do Marechal Floriano Peixoto, em 1893 os cafeicultores vislumbravam a chance real de assumirem plenamente o poder poltico, ao articularem a candidatura de Prudente de Morais, importante civil, que representava os interesses dos cafeicultores paulistas. Com a ascenso de Prudente de Morais (18941898) presidncia da Repblica, a oligarquia cafeeira assumiu plenamente o poder poltico e excluiu as possibilidades de conquistas sociais e econmicas da maioria da sociedade brasileira. Nesse contexto, eclodiu a Revolta de Canudos no serto da Bahia.
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Como havia divergncias no interior das foras oligrquicas, o presidente enfrentou a oposio de algumas elites estaduais ao seu governo; no conseguindo programar uma poltica que consolidasse o poder almejado pelas oligarquias. Foi Campos Sales (1898-1902), poderoso cafeicultor paulista, quem idealizou uma poltica de permanncia e dominao das oligarquias nacionais; atravs da poltica de valorizao do caf e da poltica dos governadores, cujo objetivo era evitar choques polticos entre o governo federal e representantes das oligarquias estaduais no congresso.
A POLTICA DE VALORIZAO DO CAF E A POLTICA DOS GOVERNADORES
neiro, constituia-se no representante legtimo dessas oligarquias e dava estabilidade ao sistema republicano oligrquico cafeeiro.
O CORONELISMO NA REPBLICA OLIGRQUICA
Para garantir o domnio permanente da mquina administrativa por parte da oligarquia cafeeira, era fundamental que essas elites se entendessem. Nesse sentido, o presidente Campos Sales props um acordo com as oligarquias regionais, que consistia no seguinte: o governo federal se comprometia em apoiar e respeitar as decises dos governos estaduais; que em troca, comprometiam-se em eleger para o Congresso Nacional, deputados aliados do governo. Como o voto no era secreto, esse acordo permitia fraudar a eleio e garantir a vitria de uma maioria governista; e se fosse preciso, o deputado opositor que por ventura fosse vitorioso no era diplomado nem empossado na Cmara Federal. Sem oposio, essa poltica garantia a permanncia de um mesmo grupo no poder, mantido pela troca de favores entre os aliados polticos.
A POLTICA DO CAF-COM-LEITE
Os chefes polticos regionais eram chamados de coronis; Latifundirio, que tinha sob seu domnio uma vasta clientela de parentes diretos e indiretos, ligados ao Coronel por conseguirem empregos e favores. Com essas garantias, os coronis na poltica local e/ou regional mobilizavam seus seguidores e decidia o resultado das eleies. Fraude, corrupo e violncia fsica faziam parte do processo eleitoral na Repblica Oligrquica.
A ECONOMIA REPUBLICANA
Com o trmino do mandado do presidente Campos Sales em 1902 a repblica oligrquica cafeeira encontrava-se politicamente estvel. Essa estabilidade, que durou at mais ou menos 1920, foi conseguida pelo acordo firmado entre os dois maiores estados produtores da Repblica, So Paulo com a cafeicultura e Minas Gerais com a pecuria leiteira. Como conseqncia, no cenrio poltico nacional, o maior nmero de congressistas eram oriundos desses dois Estados; e o Presidente, ora paulista, ora mi-
O caf continuou na base econmica da Repblica at 1930. Entretanto, a intensa produo de caf no final do sculo XIX, produziu um superavit que gerou crise nos preos. Tanto o mercado interno, quanto o mercado externo ficaram saturados. Para garantir o alto preo do caf no mercado nacional e internacional, o governo federal, representante legtimo da oligarquia cafeeira, reuniu em 1906 na cidade de Taubat, representantes dos estados de So Paulo, Minas Gerais e Rio de Janeiro para permitir a esses governos, a contrao de emprstimos no exterior para a compra do excedente da safra e regularizar a oferta. Esse Convnio representou na prtica uma poltica de valorizao do caf, que virou regra na Repblica. A toda e qualquer superproduo e quedas no preo, o governo federal bancava o excedente, garantindo a lucratividade dos cafeicultores em detrimento de outros setores da economia nacional e da sociedade. Essa situao se prolongaria at o final da dcada de 1920, quando no foi mais possvel ao governo federal continuar implementando tal poltica.
DA CAFEICULTURA RURAL AO PROCESSO DE URBANIZAO
Na passagem do sculo XVIII para o sculo XIX, as condies bsicas necessrias para o desenvolvi-
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mento do setor industrial estavam sendo consolidadas. O caf, carro chefe das exportaes do perodo colonial e imperial, criou as relaes sociais e comerciais que favoreceram o setor de servios urbanos; estimulando a modernizao das cidades as quais se formavam na rota cafeeira. At 1930, o caf se manteve como a principal atividade econmica do pas, responsvel pela gerao de riqueza da sociedade republicana em formao. Com o advento da primeira Guerra (1914-1918), a indstria nacional foi impulsionada a se desenvolver porque o conflito armado dificultou as importaes de produtos industrializados dos pases europeus e as exportaes de produtos agrcolas para estes. Com capital acumulado atravs da explorao da mo-de-obra escrava negra, e da exportao agrria monocultora desde o perodo colonial; da mo-deobra do imigrante europeu no sculo XIX, aliado s mudanas internacionais no setor de produo, as condies materiais para a indstria haviam sido criadas na regio sudeste do pas; em especial So Paulo e Rio de Janeiro, com destaque para a indstria txtil e de alimentos. Paralelo ao desenvolvimento industrial, ocorreu o processo de urbanizao do pas, determinado por trs fatores bsicos: xodo rural, migrao e imigrao para o Sul e Sudeste e modernizao das cidades. Entretanto, as cidades, ainda pequenas e desestruturadas, mantinham as caractersticas do perodo colonial; apresentavam problemas de espao, obrigando as pessoas a viverem em espaos restritos e desestruturados. Conseqentemente, as condies de vida eram pssimas para a maior parte dessa populao. Sem planejamento, o espao urbano nas cidades era limitado; tanto para os antigos quanto para os novos habitantes que chegavam em busca de um emprego. Como no havia emprego para todos, os trabalhadores eram explorados. Aqueles que no conseguiam um emprego formal, trabalhavam em setores da informalidade. Tambm nesse perodo inexistia uma legislao trabalhista e, as organizaes de trabalhadores, quando existiam, eram omissas.
Com o crescimento demogrfico nos centros urbanos, vieram tambm os problemas sociais.
Geralmente os velhos centros das cidades se deterioravam; as ruas e ruela dificultavam o trnsito; o transporte e a iluminao pblica no cresciam na mesma proporo da populao; o abastecimento. A falta de gua e de alimentos tornava-se difcil e pobreza multiplicava-se a olhos vistos. Apesar das experincias planejadoras, as grandes cidades brasileiras cresceram de maneira desordenada e tumultuada. Por isso, boa parte delas comeou a necessitar de profundas transformaes, algumas chegaram inclusive a sofrer autnticas plsticas urbanas produzindo novas cidades sobre os velhos centros, como em So Paulo e, principalmente, no Rio de Janeiro. Nesse ritmo acelerado de crescimento e de reformas, at cidades planejadas, como Belo Horizonte, surgiriam no final do sculo XIX (MOARAES, 1998, p. 372).
Como tentativa de minimizar os problemas, os principais centros urbanos, como o Rio de Janeiro por exemplo, receberam obras pblicas como boule vards que embelezariam a paisagem deteriorada pelas mazelas sociais.
A REPBLICA DO CAF ENTRA EM CRISE
A partir da dcada de 1920 a Repblica Oligrquica Cafeeira comea a dar sinais de crise nos aspectos econmico, poltico e social. No aspecto social, a sociedade urbana se diversificava. Formaram-se movimentos sociais e organizaes de classe, como os sindicatos e o Partido Comunista Brasileiro. No aspecto poltico, as oligarquias que estavam fora da poltica do caf com leite comearam a criticar e a questionar a hegemonia de So Paulo e Minas Gerais, aliadas a setores das camadas mdias urbanas, descontentes com a poltica eleitoral corrupta, violenta e fraudulenta do perodo. No aspecto econmico, as sucessivas crises do caf apontavam que o reinado desse produto estava chegando ao fim. Todavia, o elemento-chave que desencadeou a crise da Repblica oligrquica
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cafeeira, originou-se entre os militares, que insatisfeitos com a Repblica que ajudaram a construir, acreditavam que os ideais republicanos s poderiam ser levados a efeito por uma instituio sria; livre da corrupo que havia tomado conta dos polticos civis.
A CRISE ECONMICA DE 1929
voltou ao mercado internacional com seu preo valorizado de acordo com os preos da balana comercial de exportao, conforme veremos na prxima aula. Atividade Aps a leitura do texto desta aula e do texto disponibilizado no portal para auto-estudo, elabore as seguintes atividades: 1. Que relaes podem ser estabelecidas entre o processo de urbanizao e industrializao ocorrido na Repblica Oligrquica Cafeeira e a formao de outros setores sociais? 2. Faa uma reflexo sobre as condies de vida da populao urbana e a necessidade de uma poltica de Assistncia Social. 3. Aps a reflexo, discuta com seus colegas sobre a hiptese de atuar como profissional do Servio Social em uma sociedade marcada pelas mazelas sociais, polticas e econmicas, como foi a Repblica Cafeeira das primeiras dcadas do sculo XX. Registre, na forma de um texto, o seu entendimento sobre a discusso ocorrida na aula local.
A crise na agricultura cafeeira teve seu colapso no ano de 1929 com a crise do capitalismo internacional; marcada pela quebra da Bolsa de Valores de Nova Iorque, quando em um nico dia, milhes de ttulos no tendo sido vendidos foram extremamente desvalorizados, afetando diretamente as economias dependentes do mercado externo, como foi o caso do Brasil. O primeiro setor atingido pela crise econmica de 1929 foi o setor urbano. Dependente da produo cafeeira, a crise internacional provocou a queda do comrcio interno, do setor de transportes; da arrecadao de impostos, entre outros, gerando um difcil quadro econmico, poltico e social no pas. So Paulo foi o Estado que mais sentiu os reflexos da crise. Com as eleies presidenciais se aproximando, o ento Presidente da Repblica, Washington Lus, representante dos cafeicultores paulistas; deveria, pelo acordo da poltica do caf com leite, apoiar para sua sucesso, Antonio Carlos Ribeiro de Andrade, representante da oligarquia mineira. Para garantir que os cafeicultores paulistas no fossem mais prejudicados pela crise do caf, os paulistas apoiaram o nome de outro paulista, Jlio Prestes; sucesso presidencial. Como j se sabe, as eleies eram fraudulentas; o resultado das urnas no foi surpresa; Jlio Prestes foi o vitorioso. Todavia, a oligarquia mineira no aceitou esse resultado passivamente e aliou-se s oligarquias gacha e nordestina para reverter o quadro poltico. Um clima de revolta assolou em alguns pontos do pas culminando em uma luta armada que entrou para a histria com nome de Revoluo de 1930; e marcou aparentemente o fim da Repblica oligrquica cafeeira. Todavia, suplantada a crise econmica de 1929; o caf, por volta de 1933,
anotaes
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auLa
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o BRasIL na eRa VaRGas
Contedo
O governo de Getlio Vargas Conquistas sociais dos trabalhadores A poltica populista de Vargas
Analisar at que ponto o governo de Getlio Vargas representou ruptura com a estrutura social, poltica e econmica da Repblica Cafeeira Reconhecer as principais conquistas sociais, polticas e econmicas ocorridas no decorrer do governo de Getlio Vargas

Trabalhadores do Brasil. In: DEL PRIORE, Mary; VENANCIO, Renato Pinto. O livro de ouro da his tria da Brasil. Rio de Janeiro: Ediouro, 2001.
Durao
A crise econmica da dcada de 1920, expressada na Revoluo de 1930, aparentemente rompeu com o sistema poltico da Repblica Cafeicultora e sua base oligrquica. No cenrio poltico nacional foi a vez das oligarquias gacha, mineira e nordestina, as quais formaram a Aliana Liberal e tomaram o poder da oligarquia cafeeira paulista. Nesta aula, estudaremos como a populao urbana se viu representada poltica e socialmente, como Vargas se manteve durante 15 anos ininterruptos no comando do Poder Executivo Federal, e, quais as mudanas sociais ocorridas no governo de Vargas e no perodo ps-Vargas.
UM GACHO NA PRESIDNCIA DA REPBLICA
Vitorioso na Revoluo de 1930 que destituiu da presidncia da Repblica o representante da cafeicultura paulista Washington Luis, Getlio Vargas estancieiro gacho de So Borja tornou-se o chefe do executivo; a princpio, provisoriamente. A primeira medida tomada pelo ento presidente, foi a dissoluo do Congresso Nacional, formado em sua maioria pelos representantes da oligarquia cafeeira paulista. Em seguida, contando com o apoio de um setor dos militares: os tenentes, Vargas adotou uma postura de governante centralizador. Objetivando isolar o poder poltico das oligarquias
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auLa 6 O Brasil na Era Vargas
regionais, nomeou interventores federais no lugar dos governadores. A postura centralizadora de Getlio Vargas logo causou descontentamento por parte da oligarquia cafeeira acostumada ao poder desde o incio da Repblica. Tal descontentamento culminou com uma luta armada em 1932 que ficou conhecida como Revoluo Constitucionalista.
O MOVIMENTO ARMADO DE 1932
A Constituio tambm garantiu o direito a Getlio Vargas de continuar na presidncia. Pelo texto constitucional, a Assemblia Constituinte transformada em Congresso Nacional deveria realizar a eleio indireta do Presidente da Repblica. Assim, em julho de 1934, Getlio Vargas foi eleito pelo voto indireto, presidente para um mandato de 04 anos. Como presidente constitucional Vargas governaria at 1938; quando ento deveria convocar novas eleies presidenciais.
O GOVERNO CONSTITUCIONALISTA DE GETLIO VARGAS
Insatisfeita com os rumos da poltica adotada por Getlio Vargas, a oligarquia cafeeira paulista deposta do poder poltico, criou a Frente nica Paulista (FUP) exigindo a imediata convocao de uma Assemblia Constituinte, para a elaborao de uma constituio que atendesse s suas reivindicaes; limitasse os poderes do presidente e restaurasse a autonomia dos Estados. Para os paulistas, a convocao de uma Assemblia Constituinte era a oportunidade concreta de retorno ao poder poltico; pois poderiam influenciar na eleio de deputados constituintes que defendessem os seus interesses econmicos. Pressionado, Getlio Vargas convocou a assemblia constituinte, mas no conseguiu impedir o levante armado, que eclodiu no dia 09 de julho de 1932, na cidade de So Paulo; espalhando-se rapidamente para as outras regies do Estado. Entretanto, sem apoio de outras unidades da federao, a Revoluo Constitucionalista, como ficou conhecida, foi sufocada pelo governo federal em outubro daquele ano. Todavia, o resultado da revoluo significou vitria para os cafeicultores; em 1933, Getlio Vargas convocou a Assemblia Constituinte, que contava com a fora poltica das oligarquias regionais, especialmente a oligarquia cafeicultora paulista. Em julho de 1934, a Assemblia Constituinte apresentou Nao uma nova Constituio, que manteve o principio da federao, incorporou direitos aos trabalhadores; como frias, descanso semanal remunerado, salrio mnimo, jornada diria no superior a oito horas de trabalho; proteo ao trabalho da mulher e do menor, estabilidade no emprego; preocupou-se com a educao primria gratuita e estendeu o direito de voto s mulheres.
Marcado pela diviso ideolgica internacional do perodo, o nazi-fascismo de um lado e o comunismo, de outro lado; o governo constitucionalista getulista, para se manter forte, tratou logo de tentar enfraquecer e derrotar esses dois movimentos que polarizavam e radicalizavam o quadro poltico do perodo. Com ideais nazi-fascistas, foi fundado em 1932 a Ao Integralista Brasileira (AIB), que reuniu simpatizantes em todo o territrio nacional. Esse movimento nacionalista, dizia ser contra o capitalismo, o liberalismo e o socialismo. Defendia um Estado centralizado e forte. Com idias comunistas, alguns tenentes, operrios, intelectuais, membros da classe mdia, entre outros, organizaram a Aliana Nacional Libertadora (ANL) que foi liderada por Luis Carlos Prestes. Sob o comando do Partido Comunista Brasileiro, a Aliana Nacional Libertadora, lutou contra o imperialismo, o latifndio e o avano do nazi-fascismo no Brasil. Preocupado com o avano do movimento, o governo federal decretou a ilegalidade da ANL. Essa atitude incitou os integrantes mais radicais do PCB a defenderem a luta armada para tomada do poder; o que ocorreu em novembro de 1935, e ficou conhecida como Intentona Comunista. Em 1937, ao iniciar a campanha pela sucesso presidencial, entram na disputa: Armando de Sales Oliveira, apoiado pelos cafeicultores paulistas e Jos Amrico de Almeida, apoiado pela oposio. Com apoio de alguns militares e governadores, Getlio inculcou na populao a idia de que os co-
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munistas ameaavam assumir o governo; portanto, as eleies no poderiam acontecer. A intentona comunista de 1935, sabiamente usada por Vargas para discursar contra a chegada dos comunistas ao poder, aliada a sua capacidade de articulao, favoreceu o intuito do presidente de outorgar ao pas um lder forte, estvel com capacidade de resolver os problemas da populao. Um lder que no precisava de intermedirios para falar com o povo. Falava atravs do rdio, que era ouvido por quase todos os brasileiros. Esse fenmeno desenvolvido por Vargas, rendeu-lhe o apelido de pai dos pobres e o apoio incondicional de alguns segmentos sociais; principalmente, os segmentos urbanos em pssimas condies de vida. Como defensor nacional da populao e dos interesses da Nao, Getlio Vargas mandou prender seus adversrios polticos, fechou o Congresso Nacional, substituiu a Constituio de 1934, anunciou ao pas a no-convocao de eleies e que permaneceria na presidncia da Repblica.
O GOVERNO INSTITUDO POR GETLIO VARGAS CONHECIDO COMO ESTADO NOVO
Com apoio poltico de uma faco do exrcito, Getlio Vargas estruturou mais um mandato de cunho centralizador e autoritrio; cujo chefe do executivo detinha amplo poder, amparado legalmente pela Constituio de 1937, que ficou conhecido como Estado Novo. Amparado pela Constituio, essa fase do governo de Vargas mostrou uma cara dura e opressora. Para colocar fim oposio, mandou perseguir, prender, torturar e exilar os adversrios polticos. Atravs do Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), rgo criado para controlar e censurar as artes e os meios de comunicao, o governo exercia controle sobre a populao brasileira. desse perodo o programa de rdio Hora do Brasil, criado com o objetivo de divulgar as aes do governo e promover Getlio Vargas como personagem do bem. Entretanto, se de um lado o Estado Novo foi marcado pelo autoritarismo e pela represso; de outro, foi marcado pela modernizao de diversos setores da vida pblica, com a criao de leis sociais e eco-
nmicas. Em 1938, criou o Departamento Administrativo do Servio Pblico (DASP); beneficiando a classe mdia, que pde conseguir emprego no servio pblico; antes conseguido atravs da troca de favores, que regia a vida poltica do pas desde o incio do perodo republicano, no sculo XIX. dessa poca tambm a criao de uma poltica trabalhista-social, tendo em vista o desenvolvimento industrial no pas. A legislao trabalhista que ainda rege os direitos e deveres dos trabalhadores no Brasil, data de 1 de maio de 1943, quando foi criada a Consolidao das Leis do Trabalho (CLT), regulamentando os direitos, deveres e obrigaes do empregado e empregador; a organizao sindical e a organizao da Justia do Trabalho. Com o avano do capitalismo mundial, o governo federal, alm de investir na infra-estrutura necessria industrializao do pas, modernizando a economia nacional, aproximou-se tambm da elite industrial emergente ao criar na dcada de 1940, empresas estatais como a Companhia Siderrgica Nacional de Volta Redonda e a Companhia Vale do Rio Doce. Esse investimento no setor industrial permitiu indstria nacional produzir mais que o setor agrcola. Contudo, o setor agrrio da Nao continuou recebendo financiamento do governo para se manter em alta; de forma a satisfazer os grandes proprietrios rurais para que estes mantivessem apoio ao governo varguista.
VARGAS E O INCIO DA ASSISTNCIA SOCIAL NO BRASIL
Antes do governo de Vargas, a assistncia social como servio pblico praticamente inexistia. As aes sociais existentes eram realizadas por pessoas voluntrias, atravs de aes religiosas e filantrpicas. Com a implementao da poltica trabalhista em decorrncia do desenvolvimento da indstria nacional, o governo de Vargas, ao mesmo tempo em que buscava controlar a populao e impedir manifestaes grevistas por parte dos trabalhadores da indstria, estabeleceu um sistema de seguro social, implementado por meio de Institutos de Previdncia Social para os trabalhadores dos portos martimos,
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auLa 6 O Brasil na Era Vargas
dos bancos e das indstrias. Sistema que j existia no pas desde 1923, quando os Ferrovirios foram beneficiados com o Instituto de Previdncia Social dos Ferrovirios. Em 1942, foi criada a Legio Brasileira de Assistncia (LBA) para ser dirigida pela primeira dama do pas, a esposa do Presidente Getlio Vargas, Senhora Darci Vargas. A princpio, este rgo destinava-se a prestar assistncia s famlias dos militares que lutavam na Europa durante a Segunda Guerra. Tendo frente a defesa dos direitos trabalhistas e das aes assistencialistas, o governo de Getlio Vargas era propagandeado como o fiel protetor dos trabalhadores, responsvel pelos benefcios sociais concedidos populao. Contudo, por trs dessa imagem, escondiam-se as presses polticas sofridas pelos trabalhadores e o controle do Estado Novo sobre as organizaes sindicais. Lembremos tambm, que os benefcios sociais ficaram restritos s camadas urbanas, no se estendendo aos trabalhadores rurais. Como na histria da humanidade nada eterno, o que parecia ser perfeito, comeou a dar indcios de estar chegando ao seu limite. A partir de 1943, fatores internos e externos contriburam para o desgaste poltico de Vargas que foi deposto no final de outubro de 1945, concomitante com o trmino da Segunda Guerra. Mas em 1951, ao final do governo Dutra, novas eleies presidenciais foram realizadas. Aos 68 anos de idade, Getlio Vargas retorna presidncia da Repblica. Ao assumir o poder novamente, Vargas procurou apagar a imagem de ditador. Alm disso, retomou a poltica do nacionalismo. Entretanto, a poltica nacionalista de Vargas, aliada ao descontentamento dos militares geraram crises no seu governo. E Vargas, vendo-se isolado e sem poder reagir, suicida-se no ano de 1954.
BRASIL E A ASSISTNCIA SOCIAL PS-VARGAS
A deposio de Getlio Vargas, em 1945, teve o apoio decisivo dos mesmos militares que o haviam empossado em 1930. O trmino do institudo Estado Novo deu incio ao perodo denominado Redemocratizao com a realizao de eleies gerais em todo o pas.
Nesse pleito, foi eleito Presidente, o General Eurico Gaspar Dutra. Entre os eleitos para o Legislativo, Getlio Vargas foi eleito Senador; com a misso de compor a Assemblia Constituinte e elaborar uma outra Constituio para a Nao Brasileira. Nesse perodo tambm, a Legio Brasileira de Assistncia (LBA) passou a dedicar-se a dar Assistncia a outros grupos sociais, vitimados pela pobreza, como as mulheres mes e as crianas. Nessa direo, a LBA foi criada tambm nos Estados e Municpios, sendo presididas pelas esposas de Governadores e Prefeitos; passando os Servios de Assistncia Social a serem oferecidos no Brasil, atravs de aes das primeiras damas, que continuavam a contar com a ajuda de entidades religiosas e filantrpicas. Na dcada de 1950, o Governo Federal ampliou os investimentos na rea social, aplicando mais recursos na sade, educao e habitao. Com a aprovao da Lei Orgnica da Previdncia Social (LOPS) em 1960, trabalhadores autnomos foram incorporados Previdncia Social, e definiu o tempo mnimo de contribuio financeira do previdencirio, para que tivesse direito aposentadoria por tempo de contribuio Previdncia Social. No governo dos militares, foi criado o Instituto Nacional de Previdncia Social (INPS), que assumiu o controle do Sistema Previdencirio ampliando esse benefcio aos trabalhadores rurais em 1971, aos empregados domsticos em 1972 e ambulantes em 1978. Em 1974, idosos pobres com mais de 70 anos de idade, que houvessem contribudo pelo menos um ano com a Previdncia, foram beneficiados com uma penso vitalcia mensal no valor de um salrio mnimo. Com o fim do Regime Militar em 1984, o Congresso Nacional elegeu atravs do voto indireto Tancredo Neves, que veio a bito antes de sua posse. O vice Jos Sarney assumiu a presidncia inaugurando A Nova Repblica como ficou conhecida, sob a bandeira do Tudo Pelo Social. Nesse perodo, a sociedade brasileira assistiu a uma ampla mobilizao popular, com manifestaes urbanas, organizaes de comits e de abaixo-
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assinados. As vozes de mulheres, crianas, ndios, negros, empresrios, ruralistas; despossudos de bens e capitais, entre outros, puderam ser ouvidas. A Constituio de 1988, considerada a mais democrtica da histria do Brasil o retrato fiel dessas lutas, pois assegurou os direitos de quem somente tinha deveres; incluindo no texto constitucional a Seguridade Social, que assegura como dever do Estado e direito de todos os cidados, o direito universal Sade, Previdncia e a Assistncia Social. Contraditoriamente, em meio organizao da Sociedade Civil na luta por direitos sociais, do crescimento econmico e tambm das mazelas sociais urbanas e rurais, o Brasil inicia a Construo da sua Histria Contempornea, conforme veremos na prxima aula.
Atividade Aps a leitura do texto da aula e do texto disponibilizado para auto-estudo no portal, faa as seguintes atividades: 1. Cite as medidas adotadas por Getlio Vargas quando assumiu a presidncia da Repblica em 1930. 2. Quais os interesses dos revoltosos de 1932? Como o ento Presidente Getlio Vargas reagiu a essa Revolta? 3. Quais os pontos, que podem ser considerados como avanos na Constituio de 1934? 4. Quais os fatos reais e os argumentos usados por Getlio em 1937 para no convocar eleies? 5. Discorra sobre o nascimento da Assistncia Social no Brasil, fazendo uma relao com a necessidade do profissional de Servio Social para coordenar as aes nesse campo. Registre em um pequeno texto, como voc aprendeu esse contedo e o que esse conhecimento acrescentou na sua formao.
dICa
Sugerimos que assistam: GETLIO VARGAS: retrata o cotidiano no Brasil getulista, entre as dcadas de 30 e 50. Trata-se de documentrio, encontrado ainda em algumas locadoras.
anotaes
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auLa 7 O Brasil na Contemporaneidade
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o BRasIL na ContemPoRaneIdade
Contedo
Processo de democratizao do Brasil O movimento das Diretas J Os limites e as possibilidades atuais
Entender o processo de construo da democracia no Brasil e a atual situao do pas. Posicionar-se sobre a atual condio do pas

O sculo XX no Brasil. Texto adaptado da Revista Veja edio 1.823, ano 36 n. 40 08/10/2003.
Durao
Nesta aula consolidaremos a trajetria da construo do Brasil, abordando as questes da democratizao, a partir da efetivao de um movimento iniciado com a Repblica. Desde ento, o pas vive em um processo, do qual somos sujeitos ativos, na construo de sua liberdade sciopoltica e econmica.
O PROCESSO DE DEMOCRATIZAO DO BRASIL
das principais cidades da Grcia Antiga). Embora tenha sido o bero da democracia, nem todos podiam participar nesta cidade. Mulheres, estrangeiros, escravos e crianas no participavam das decises polticas da cidade. Portanto, esta forma antiga de democracia era bem limitada. Atualmente a democracia exercida, na maioria dos pases, de forma mais participativa. uma forma de governo do povo e para o povo. Existem vrias formas de democracia na atualidade, porm as mais comuns so: direta e indireta. Na democracia direta, o povo, atravs de plebiscitos ou consultas populares, pode decidir diretamente sobre assuntos polticos ou administrativos de sua cidade, estado ou pas. No existem intermedirios
O Brasil veio se constituindo como nao e as marcas da Proclamao da Repblica, de alguma forma, aceleraram o processo de exerccio da democracia, ainda em fase de aprendizado. A palavra democracia tem sua origem na Grcia Antiga (demo = povo e kracia = governo). Este sistema de governo foi desenvolvido em Atenas (uma
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(deputados, senadores, vereadores). Esta forma no muito comum na contemporaneidade. Na democracia indireta, o povo tambm participa, porm atravs do voto, elegendo seus representantes (deputados, senadores, vereadores) que tomam decises em novo daqueles que os elegeram. Esta forma tambm conhecida como democracia representativa. Nosso pas segue o sistema de democracia representativa -apesar de termos participado de alguns plebiscitos-, a exemplo da recente campanha do desarmamento e da mais distante escolha pelo regime de governo (Repblica ou Monarquia) e pela forma de governo (presidencialismo ou parlamentarismo). Existe a obrigatoriedade do voto, diferentemente do que ocorre em pases como os Estados Unidos onde o voto facultativo (vota quem quer). Porm, no Brasil o voto obrigatrio para os cidados que esto na faixa etria entre 18 e 70 anos. Com 16 ou 17 anos, o jovem j pode votar, porm nesta faixa etria o voto facultativo, assim como para os idosos que possuem mais de 70 anos. No Brasil elegemos nossos representantes e governantes. o povo quem escolhe os integrantes do poder legislativo (aqueles que fazem as leis e votam nelas deputados, senadores e vereadores) e do executivo (administram e governam prefeitos, governadores e presidente da Repblica.
O MOVIMENTO DAS DIRETAS J NA DCADA DE 1980
populismo tinham esgotado suas possibilidades de existncia [...].
Foi caminhando no sentido de garantir a democracia na sua essncia que o pas iniciou uma caminhada que vem se concretizando, tendo como momentos significativos o movimento das Diretas J, em 1984. Tal movimento espalhou-se pelo Brasil, com a participao em grandes comcios de artistas, intelectuais e polticos, extrapolando, inclusive, as organizaes partidrias. Contudo, a eleio direta dependia de uma alterao constitucional, proposta poca pelo Deputado Federal do estado de Mato Grosso, Dante de Oliveira e necessitava do voto de dois teros dos membros da Cmara Federal. A Emenda Dante de Oliveira no passou, sendo significativo o fato de que faltaram apenas 22 votos para tal, o que apontava uma vocao do Pas votao direta para a escolha de seus representantes. Esse processo foi ento seguido da indicao para concorrer no Colgio Eleitoral como Presidente da Repblica, uma chapa liderada por civis. De um lado Paulo Maluf, de outro Tancredo Neves, eleito pelo Colgio Eleitoral em 15 de janeiro de 1985. Inicia-se a a extino do regime Militar imposto ao pas desde 1964. Segundo Fausto (2000, p. 513-514):
O regime ps fim ao populismo, o que significa que a classe operria deixou de ser utilizada como recurso de poder. [...] O regime no correspondeu a um simples instrumento da classe dominante. Ela foi beneficiria com vantagens desiguais para os diferentes setores da poltica do governo, mas por muitos anos no participou da conduo poltica econmica, nas mos dos poderosos ministros da Fazenda, do Planejamento e da burocracia do Estado. [...] o regime militar rompeu claramente com a prtica do governo Goulart, baseada no esquema populista, que inclua a tentativa fracassada de promover o desenvolvimento autnomo, a partir da burguesia nacional.
Aps o Golpe Militar de 1964, o Brasil viveu um longo perodo de governos, que tiveram frente militares. Ao questionar se o movimento de 1964 que resultou no Golpe era inevitvel, Fausto (2000, p. 462) registra:
A resposta a essa pergunta est muito relacionada com a maneira como encaramos fatos histricos. Se assumirmos uma viso que d maior nfase s estruturas econmico-sociais do que ao das foras polticas, tenderemos a responder afirmativamente. Nessa ptica, lembraramos que um modelo econmico o do desenvolvimento nacional autnomo e regime poltico a ele associado o
A partir de todos esses movimentos e dessa trajetria que brevemente descrevemos, o Brasil vem consolidando sua identidade social, ajustando-se no que foi chamada de Nova Ordem Mundial, fruto
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auLa 7 O Brasil na Contemporaneidade
das transformaes ocorridas no mundo nos ltimos trinta anos, descritas por Fausto (2000, p. 554) da seguinte forma:
No plano da economia, deixou em grande medida de existir a diviso do trabalho entre pases dominantes e industrializados e pases dependentes, produtores de matrias-primas e gneros agrcolas. Em busca de mo-de-obra barata, pelo menos em um primeiro momento, e como resposta medidas protecionistas dos pases em desenvolvimento, entre eles o Brasil, as grandes empresas transferiram parte de seu parque produtivo para esses pases. Ocorreu assim uma internacionalizao do processo produtivo. Em conseqncia, abriram-se em algumas regies oportunidades para as novas ondas industrializantes. A mais importante delas deu origem na sia aos tigres asiticos. Ao mesmo tempo, comearam a ser criados grandes espaos econmicos, com tendncia a romper velhas fronteiras, cujo exemplo mais expressivo a Comunidade Econmica Europia (CEE).
Em especial os captulos 9, 10 e 11 que descrevem o pas do Regime Militar at a instituio da chamada Nova ordem Mundial. MEIRELLES, Domingos. As Noites das Gran des Fogueiras: uma histria da Coluna Prestes. 2. ed. Rio de Janeiro: Record, 1995. Para assistir sugerimos: DIRETAS ONTEM!: reportagem sobre a campanha das Diretas J!, desde 1983 at a eleio de Tancredo Neves 1985. ELES NO USAM BLACK-TIE: resgata a luta operria e a resistncia dos trabalhadores de uma fbrica de So Paulo. Discute a questo da represso policial que culmina no assassinato de um grevista. LINHA DE MONTAGEM: documentrio sobre as greves de 1979 e 1980 sob o ponto de vista do Sindicato dos Metalrgicos (dirigido por Lula). LUTA DO POVO: documentrio que traa um panorama das lutas populares entre 1978 e 1980. Atividade 1. Discutam em grupos o conceito de democracia e descrevam em um pequeno texto em que situao se sentem praticando/exercitando a cidadania. Em seguida, discutam no grande grupo e organizem um painel de prticas democrticas. 2. Que contribuies podemos extrair do movimento das Diretas J? Justifique. 3. Discuta e apresente opinies sobre o texto O Brasil no Sculo XX, use para tal o texto disponibilizado no Portal. Elabore um texto dissertativo tratando da sua misso democrtica na escolha de seus representantes.
O processo descrito acima o que conhecemos por globalizao e o Brasil nesse processo teve como governantes: Jos Sarney (que assumiu em decorrncia da morte de Tancredo Neves); Fernando Collor de Melo (que sofreu impeachmant), Itamar Franco (vice de Collor que assumiu o governo); Fernando Henrique Cardoso (FHC), Luis Incio Lula da Silva (Lula). Os desdobramentos do governo de Sarney, Collor e Itamar fundiram-se na poltica adotada nos governos que os sucederam (FHC e Lula). Esses desdobramentos sero apresentados na aula via satlite sob forma de artigos de opinio que traduzem a situao atual do Pas.
dICa
Para aprofundamento sugerimos como leituras: FAUSTO, Boris. Histria do Brasil. 8. ed. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo: Fundao para o Desenvolvimento da Educao, 2000.
165
auLa
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neoLIBeRaLIsmo e a foRmao da IdentIdade
Contedo
Neoliberalismo A identidade brasileira
Discutir sobre a cultura poltica e econmica na atual sociedade, considerando as prticas individuais e coletivas formadas nesse contexto

Texto e guia de leitura: cincia e histria. In: MATOS, Olegria C. F. A Escola de Frankfurt: luzes e sombras do iluminismo. So Paulo: Moderna, 1993. p. 49-53.
Durao
A necessidade de conhecer a Histria e de entender o meio em que se vive, como afirmamos na primeira aula, o objetivo principal da nossa unidade didtica. nesse contexto que apresentaremos o Brasil no momento atual, destacando a cultura poltica e econmica assumida pelo mundo global, apontando essa influncia na cultura poltica local. Alm disso, vamos falar dos movimentos de resistncias que contrape o princpio e as metas do neoliberalismo. Nesse caso, estamos falando das construes identitrias e das contradies que o neoliberalismo apresenta. Vejamos, primeiramente o que significa o termo neoliberalismo e depois falaremos sobre a formao da identidade no contexto atual.
ORIGENS E CONSEQNCIAS DO NEOLIBERALISMO
Podemos fazer essa reflexo a partir do texto de Perry Anderson em O Balano do Neoliberalismo quando fala que o neoliberalismo nasceu logo depois da II Guerra Mundial, na regio da Europa e da Amrica do Norte onde imperava o capitalismo. A chegada da grande crise do modelo econmico do ps-guerra, em 1973, quando todo o mundo capitalista avanado caiu numa longa e profunda recesso, combinando, pela primeira vez, baixas taxas de crescimento com altas taxas de inflao, mudou tudo. A partir da as idias neoliberais passaram a ganhar terreno. O remdio, ento, era claro: man-
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auLa 8 Neoliberalismo e a Formao da Identidade
ter um Estado forte, sim, em sua capacidade de romper o poder dos sindicatos e no controle do dinheiro, mas parco em todos os gastos sociais e nas intervenes econmicas. A estabilidade monetria deveria ser a meta suprema de qualquer governo. Para isso seria necessria uma disciplina oramentria, com a conteno dos gastos com bem-estar, e a restaurao da taxa natural de desemprego, ou seja, a criao de um exrcito de reserva de trabalho para quebrar os sindicatos. Ademais, reformas fiscais eram imprescindveis, para incentivar os agentes econmicos. Em outras palavras, isso significava redues de impostos sobre os rendimentos mais altos e sobre as rendas. Nessa perspectiva, afirmamos que o neoliberalismo altera as dimenses, orientaes e funes do Estado na medida em promove a poltica do Estado mnimo, das privatizaes das empresas pblicas e diminuio de recursos destinados a rea social: polticas sociais e assistenciais. O Estado se exime das suas obrigaes, transferindo para: ONG, Igrejas, Instituies filantrpicas, Associaes de Moradores etc.
CONTRIBUIES PARA A CONSTRUO SOCIAL DO BRASIL
Sem perder de vista todo o aspecto histrico no qual a sociedade brasileira se consolidou, alertamos acerca da necessidade de nos considerarmos a partir de uma identidade social, para que, dessa forma possamos nos constituir profissionais comprometidos com tal identidade, especialmente ao assumirmos uma profisso essencialmente social, procurando assim responder a questo de como promoveremos a Assistncia Social, consolidando a cidadania? A consolidao dessa resposta, certamente nos tornar profissionais comprometidos com o nosso saber e nossa prtica profissional. Podemos comear a olhar nosso pas a partir da diversidade. Isso significa compreender a formao cultural do Brasil, considerando a ordem mundial, destaca-se que o discurso atual est ligado aos grandes grupos econmicos internacionais que procuram impor o consumo e a cultura de massa, subtraindo a subjetividade individual e tentando cons-
truir uma identidade universal. Do outro lado, esto os poderes comunitrios que lutam para impor uma identidade radical de suas pertenas, (negro, mulher, homossexuais etc.). Dessa forma, a identidade parece ser forjada para moldar, nivelar, padronizar ou mutilar o sujeito. Mas essa identidade no pode ser tratada como sendo uma identificao esttica do sujeito. Ela est em movimento dinmico e constante de mudana progressiva ligada ao contexto histrico-social ou de reao moral. A identidade no est posta no singular porque ela formada por diversos fatores implcitos e explcitos, inerentes ou culturalmente constituda em cada pessoa. A identidade se transforma de acordo com as necessidades internas e com a abertura das vias de comunicao entre outros grupos que se assemelham com aspectos internos e externos de cada identidade. Ela pode ser imposta pela cultura de massa ou pelo poder comunitrio, porm havendo espao para resistncia, ela se liberta dos jugos de dominao e se impe com maior liberdade e fluidez. Esse processo de libertao identitria no simples e rpido, demanda tempo e compreenso da capacidade de poder individual. DaMatta (1991) ao discutir a identidade brasileira faz questionamentos que tomamos aqui para reflexo e apresentao dessa nossa identidade, no somente racial, mas poltica, econmica e cultural. O autor afirma sua certeza de que [...] as vises do Brasil a partir de suas coisas oficiais, sagradas, srias e legais so as mais correntes e familiares [...] (p. 13), assim prope-se a [...] revel-lo por meio de outros ngulos, de outras questes (p. 13). E so essas questes que apresentamos aqui: Como sei o que sou? Como posso discutir a passagem do ser humano que nasci para o brasileiro que sou? Como se constri uma identidade social? Como um povo se transforma em Brasil? E ainda, complementando os questionamentos de DaMatta (1991): Como promoveremos a Assistncia Social, consolidando a cidadania?
167
Sendo assim, acreditamos que s explicamos o que somos a partir de nosso cotidiano, e, de nossa vivncia cidad, podemos discutir o ser humano que nascemos para o brasileiro que nos tornamos, tendo como ponto de partida a histria aqui descrita. Quanto cidadania, Meksenas (1994, p. 15) faz uma discusso que contribui para o entendimento que estamos querendo apresentar. Registra o autor:
O termo cidadania tem muitas conotaes. Primeiramente poderamos entender que ser cidado ter assegurado o direito participao social de modo consciente o que, por sua vez, s possvel quando o ser humano tem garantido seu direito ao trabalho. Em outras palavras, a cidadania aqui definida no possui o mesmo sentido que lhe atribudo pela concepo liberal, na qual a noo vincula-se criao dos meios que assegurem ao indivduo o direito a propriedade. Pelo contrrio, admitimos que o exerccio da cidadania ocorre quando os indivduos tm acesso s riquezas sociais, que, atravs do trabalho ajudam a construir. Isso no significa entender a cidadania como direito a uma profissionalizao na escola secundria, nem mesmo com o preparo ao vestibular. Bem diferente disso, o direito ao trabalho deve ser entendido como possibilidade de o indivduo compreender as relaes sociais que organizam essa atividade em nossa sociedade brasileira contempornea. De tal modo que essa compreenso contribua nas formulaes que esse indivduo elabora para participar das riquezas sociais.
so o Brasil foi descoberto por portugueses e no por chineses, [...]. Cada sociedade (e cada ser humano) apenas se utiliza de um nmero limitado de coisas (e de experincias) para construir-se como algo nico, divino e legal... (p. 16) (grifo nosso).
Observando as nossas escolhas podemos listar as identidades sociais, qual seja a cultura e a ideologia. DaMatta (1991, p. 17) destaca sua definio de cultura afirmando: [...] a palavra cultura exprime precisamente um estilo, um modo e um jeito, [...], de fazer as coisas. No podemos nos esquecer que para tudo isso concretizar-se a nossa disponibilidade em assumir essa cultura, por tal motivo, muitas vezes julgamos algumas pessoas mais brasileiras do que outras. Atividade Neste encerramento da unidade didtica, nosso convite justamente ao que defendemos na aula: que voc se enxergue atravs da identidade social do Brasil. Tomando a proposta de DaMatta, voc deve: 1. Listar tudo o que considera importante leis; idias relativas famlia, casamento e sexualidade; dinheiro; poder poltico; religio e moralidade; artes, comida e prazer em geral. 2. A partir dessa lista, discutam em grande grupo na sala de aula e organizem o perfil da identidade social brasileira a partir da viso do seu municpio. 3. A partir do texto da aula 8 e do texto de autoestudo sobre identidade, disponibilizado no Portal, faa suas consideraes com relao a formao histrica da identidade brasileira, no se esquea de apontar os fundamentos do neoliberalismo na formao dessa identidade e na formao da cultura poltica e profissional.
Diante disso necessrio nos entendermos em permanente processo de construo da cidadania e entender o profissional da Assistncia Social, como aquele que oferece contribuies garantia dessa construo, dessa prtica. J, quanto identidade social e ao nos tornarmos Brasil DaMatta (1991) nos indica que a partir do momento que absorvemos os costumes nos tornamos Brasil. Afirma o autor:
[...] no meio de uma multido de experincias dadas a todos os homens e sociedades, algumas necessrias prpria sobrevivncia, como comer, dormir, morrer, reproduzir-se etc..., outras acidentais ou superficiais: histricas para ser mais preci-
anotaes
168
Referncias
Referncias CAMPOS, Raymundo. Estudos de histria do Brasil. So Paulo: Atual, 1999. DEL PRIORE, Mary. Histria das crianas no Brasil. So Paulo: Contexto, 2006. DEMOCRACIA. Disponvel em: <http://www. suapesquisa.com/religiaosociais/democracia.htm> Acesso em: 14 out. 2006.
FAUSTO, Boris. Histria do Brasil. 8. ed. So Paulo: Edusp/Fundao para o Desenvolvimento da Educao, 2000. HELLER, Agnes. O cotidiano e a histria. Traduo de Carlos Nelson Coutinho e Leandro Konder. 6. ed. So Paulo: Paz e Terra, 2000.
169
170

Modulo 4 - Fundamentos Politicos, Sociais, Historicos Cos e Culturais

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Modulo 4 - Fundamentos Politicos, Sociais, Historicos Cos e Culturais

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mdulo fundamentos PoLtICos, soCIaIs, HIstRICos, eConmICos e CuLtuRaIs

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HISTRIA: DEFINIES, CONCEPES E NECESSIDADES

unidade didtica formao scio-Histrica do Brasil

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auLa 1 Histria: Definies, Concepes e Necessidades

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auLa 1 Histria: Definies, Concepes e Necessidades HISTRIA NA POCA MODERNA

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CONHECENDO A HISTRIA DO BRASIL PELOS OLHOS DE PORTUGAL

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a foRmao da soCIedade BRasILeIRa no PeRodo CoLonIaL

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no sculo XVIII, encontraram as regies de minrios do Brasil.

auLa 3 A Formao da Sociedade Brasileira no Perodo Colonial

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a ConstItuIo do ImPRIo BRasILeIRo

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auLa 4 A Constituio do Imprio Brasileiro

dICa Sugerimos que assistam:

A REVOLUO INDUSTRIAL E O IMPRIO BRASILEIRO

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auLa 4 A Constituio do Imprio Brasileiro

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