I.

INTRODUCCION

Se admite universalmente que la Biblia es el libro ms maravilloso del mundo. No se parece a ningn otro libro. Reclama ms para s que ningn otro, ejerce la mayor influencia, es el ms ledo de todos, el ms amado, y ha sido el ms odiado. Ha sido prohibido y quemado, pero vive todava y se extiende.

Contiene historias admirables, pero no es un libro de historia; es un tesoro de verdad respecto al bien y al mal, pero no es un libro de texto sobre tica; penetra ms profundamente que ningn otro en los problemas de la vida, pero no es en modo alguno un manual de filosofa.

Siendo un libro oriental, tiene, no obstante, atractivo universal. Es tan sencillo que un nio puede sin peligro chapotear en su orilla, y a la vez tan profundo que encierra aguas de gran calado en donde pueden nadar los ms fuertes. A pesar de estar escrito por muchos hombres en el curso de siglos, ofrece una unidad notable; y aunque dado en muchas porciones y de diversas maneras, es maravillosamente completo. Siendo producto de la antigedad, es aplicable a todos los aspectos de la vida moderna.

Qu es pues este libro, y cul es su secreto? Es como la obra de Dios en la naturaleza con sus altas cordilleras y sus valles alpinos sonrientes y ricos en flores, tan distintos de las ciudades hechas por el hombre; lleva en su frente el sello de la mano del creador.

El titulo de nuestra versin espaola dice as: La Santa Biblia, que contiene los sagrados libros del Antiguo y Nuevo Testamento. Antigua versin de Cipriano de Valera, cotejada con diversas traducciones y revisada con arreglo a los originales hebreo y griego. Se le llama tambin: Sagrada palabra de Dios, Las Santas Escrituras, y Santa Verdad de Dios.

Contiene 39 libros del Viejo Pacto(o Testamento) y 27 del Nuevo. Estos forman la Biblia, los libros, por excelencia. Biblia viene de la palabra griega, biblos, que significa libro. La Biblia es el libro. Y han sido reconocidos por todos los sectores de la iglesia cristiana, y en todas las edades, como el fundamento divinamente inspirado de la fe cristiana.

II. OBJETIVOS

2.1 OBJETIVO GENERAL

Dar a conocer a la Biblia como la verdadera, nica e infalible palabra de Dios, as como su legtima inspiracin divina y reveladora dada a la humanidad.

2.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS

Determinar el carcter revelador o veracidad de la Biblia, as como su autenticidad, su credibilidad o su confiabilidad.

Destacar y enfatizar que la Biblia es la palabra inspirada de Dios y que posee la autoridad divina de su autor.

III.MARCO TEORICO
La Biblia es un libro divino-humano, tal como Cristo es la Persona divina-humana. Esta es la llave que abre la puerta a una comprensin de la verdadera naturaleza de las 3

Escrituras. Dios pudo haber enviado a su hijo en la forma de un hombre adulto sin la necesidad de nacer como un nio. En tal caso el cuerpo de Jess hubiera sido una simple corteza por as decirlo, encerrando la naturaleza divina. Pero en su sabidura Dios no escogi hacerlo de esa manera. Ms bien opt que su Hijo naciera de una mujer. De esta manera Jess particip de las caractersticas de su madre-tanto psicolgica como fsicamente. No solamente nev la semejanza de ella en sus rasgos faciales, sino que tambin fue influenciado por la atmsfera intelectual y social del hogar. Fue el hijo de Mara tanto como el Hijo de Dios. Sucedi lo mismo con la Biblia. Dios pudo habernos enviado su Libro directamente del cielo como una revelacin completa, encuadernado en piel finsima, con perfecto acabado y tipografa de calidad sin igual, con cejas grandes para proteger sus hermosos cantos dorados, con impecable impresin en papel finsimo de la India, y hasta dedicado al rey Santiago o al Rey Carlos V si se prefiere! Pero El no quiso hacerlo de esa manera. En vez de eso, la luz de la revelacin divina irrumpi en el alma de Moiss, David, Pablo, Juan y muchas otras personas. Como resultado tenemos la revelacin de la verdad divina para los hombres, inspirada por Dios y escrita por los hombres. Escriban en pergaminos de pieles de ovejas y cabras y en rollos de papiro. Escriban los pensamientos de Dios lo mejor que podan entenderlos con la ayuda del Espritu Santo. Tal como la luz del sol al pasar por un prisma se divide en sus varios rayos, as la luz de la verdad divina al filtrarse por los primeros prismas de las personalidades humanas se molde por las inclinaciones e intereses de esas personas. Eso se demuestra no solamente en el lenguaje que emplearon tanto en vocabulario como en estilo sino tambin en las maneras de pensar, de aproximarse a un asunto, y en la diversidad de sus puntos de nfasis. El Espritu Santo hizo uso de esta variedad de intereses y puntos de nfasis de los diferentes autores para comunicar la totalidad de la revelacin divina en la Biblia. Desafortunadamente, muy a menudo vemos solamente un aspecto de la verdad, con el resultado de que en efecto tenemos la verdad a medias. Pregntele a un evanglico: --- Fue Jess divino o humano?" y l contestar enfticamente: Fue divino!- Pregunte la misma cosa a un humanista y su respuesta ser: -Fue humano.Los dos tienen razn y los dos estn equivocados. La pugna entre la deidad y la humanidad de Jess existe Solamente en el pensamiento teolgico falso. Jess fue y es humano y divino a la vez. Existe la misma situacin en relacin a las Escrituras. A veces los evanglicos recalcan la fuente divina de la Biblia hasta el punto de perder de vista el origen humano. Los de teologa liberal en cambio dan nfasis a ste y descuidan aqulla. La Biblia en verdad tuvo su origen humano. Sali de las manos de los hombres que la escribieron. Pero su fuente original fue divina. El Espritu Santo inspir a los escritores. Es este hecho lo que le da su autoridad como la palabra de Dios.

Un hombre ve solamente un escriba sentado detrs de su escritorio con pluma en mano escribiendo las palabras de la Escritura, y al verle declara: La Biblia es un libro 4

humano. Otro percibe solamente el Espritu que inspira, cobijando a su instrumento escogido, y l exclama: -La Biblia es divina!- Necesitamos ver el cuadro entero, no solamente una parte. La Biblia es un libro divino-humano. La Biblia en realidad es una biblioteca de 66 libros escritos durante un perodo de unos 1500 aos. Los 39 libros del Antiguo Testamento aparecieron a lo largo de unos mil aos. (Aproximadamente del 1400 al 400 a.C.); los 27 libros del Nuevo Testamento fueron escritos en un espacio de tiempo mucho ms breve, aproximadamente 50 aos (45-95 d.c.). Casi 40 escritores participaron en la produccin de estos 66 libros. Cmo sucedi que finalmente aparecieran en un solo tomo llamado "la Biblia"? La palabra---Biblia-nos viene del sustantivo griego plural ta biblion que significa "los libros," por va del sustantivo latn singular, biblia que significa "el libro". Cmo llegaron "los libros" a ser "el Libro"? 3.1. El Texto. Entre las consecuencias del estudio intensivo del texto del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento emprendido por eruditos de las ltimas tres generaciones, una de las ms importantes es la conviccin, basada en pruebas irrefutables, de que tenemos en nuestras manos hoy una Biblia que en ningn detalle de importancia difiere de los libros originales tales como salieron de las manos de los autores. Desde luego son inevitables las variantes de lectura, tratndose de escritos copiados a mano durante muchos siglos, pero estas variantes en ningn caso afectan a doctrina alguna. En cuanto al Antiguo Testamento, el meticuloso cuidado de los copistas judos ha preservado el texto con notable exactitud, y respecto al Nuevo Testamento tenemos la palabra del profesor F.J. Hort, de que, dejando a un lado variantes insignificantes de gramtica o de ortografa, no ms de una milsima parte del todo viene afectado por diferencias de lectura. Si bien es posible que el libro de Gnesis contenga elementos que remontan a tiempos primitivos, escritos originalmente sobre tablillas en cuneiforme babilnico, el lenguaje del Antiguo Testamento es el hebreo clsico, cuya forma hablada estuvo en uso entre los judos desde cerca del siglo catorce A.C. o antes, hasta la cautividad babilnica a principios del sexto. Las nicas excepciones son un versculo en Jeremias y porciones de los libros de Daniel y de Esdras, que estn escritas en arameo, lengua semtica pariente de la hebrea, llamada asi de Aram o Siria, pas colindante con Palestina por la parte nordeste, en donde los Judios tuvieron contacto con este idioma en varios periodos. Posiblemente un dialecto arameo haya sido el lenguaje de los patriarcas(Gen.31:47; Deut.26:5).en el tiempo del exilio y despus, el arameo reemplazo al hebreo como lengua de Palestina y vino a ser la lengua franca del Mediterraneo Oriente. Mas tarde , fue gradualmente sustituida por el griego, pero el arameo fue el lenguaje hablado habitualmente por nuestro Seor y sus discpulos. Todos los manuscritos hebreos existentes del Antiguo Testamento contienen el llamado texto masortico. Los masoretas eran rabinos y eruditos judos que editaban el Antiguo Testamento hebreo durante el siglo sptimo D.de J.C. y despus. Llegaron a un texto uniforme y aseguraban su permanencia mediante reglas meticulosas que deban seguir los copistas. Cuando