Los Acontecimientos Se Precipitan... Prefiguran El Cataclismo Final...

LOS ACONTECIMIENTOS SE PRECIPITAN... PREFIGURAN EL CATACLISMO FINAL...
Anuncios Profticos de Joaqun de Fiore para el Final de los Tiempos

"Temo que la desgracia no se abata sobre m si yo me callo, si estoy ms atento a mi indignidad que a Tu apoyo, Oh Cristo!! Yo miro lo que soy, y estoy confundido de hablar!; considero lo que debo y me espanto de callar..." (Joaqun de Fiore). "Dios disipar los huesos de aquellos que buscan agradar a los hombres porque Dios los desprecia!". (Joaqun de Fiore). "... si alguno queda todava de la raza de Loth, se apresure a huir del pas de los sodomitas [los
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Los-acontecimientos-se-precipitan-prefiguran-el-cataclismo-final.html[26/07/2011 07:56:51 a.m.]
homosexuales y las lesbianas]!; y que si alguno queda de la familia de No, reingrese en el Arca [la prctica del Arcano, Los Tres Factores] entre aquellos que sern salvados del diluvio." (Joaqun de Fiore). " Los acontecimientos se precipitan. Ellos premonicionan tanto ms la vetustez del mundo, en la forma de olas hirvientes, que desde ya las ruinas todas cercanas prefiguran el cataclismo final parecidas a los signos de la muerte". (Joaqun de Fiore). "MAS LOS IMPOS NO LO CREEN, LA AMBICIN ENDURECE SUS CORAZONES PESADOS. ELLOS NO QUIEREN QUE EL MUNDO PEREZCA, AQUELLOS A LOS CUALES EL REINO DE LOS CIELOS ES ODIOSO,..." (Joaqun de Fiore).
El
Abad y Profeta Joaqun de Fiore (11301202), una Reencarnacin del Profeta Elas... en su "Prefacio" al "Liber de Concordia Noui ac Veteris Testamenti" (Libro de Concordancia del Nuevo y del Antiguo Testamento), advierte que "Los signos descritos en el Evangelio muestran claramente el terror y la ruina del siglo que transcurre y que debe perecer." Proclamar los tiempos del fin como si fueran ya inminentes en la poca en que se anuncian, es propio del Espritu de la Profeca, no
nicamente en Joaqun de Fiore, sino tambin en las Profecas del Antiguo y del Nuevo Testamento: "Vino a m palabra de YHVH, diciendo: T, hijo de hombre, as ha dicho YHVH el Seor a la tierra de Israel: El fin, el fin viene sobre los cuatro extremos de la tierra." (Ezequiel, 7: 1-3). "Tocad trompeta en Sin, y dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el da de YHVH [IEUE], porque est cercano. Da de tinieblas y de oscuridad, da de nube y de sombra; como sobre los montes se extiende el alba, as vendr un pueblo grande y fuerte; semejante a l no lo hubo jams, ni despus de l lo habr en aos de muchas generaciones. Delante de l consumir fuego, tras de l abrasar llama; como el huerto del Edn ser la tierra delante de l, y detrs de l como desierto asolado; ni tampoco habr quien de l escape. Su aspecto, como aspecto de caballos, y como gente de a caballo corrern. Como estruendo de carros saltarn sobre las cumbres de los montes; como sonido de llama de fuego que consume hojarascas, como pueblo fuerte dispuesto para la batalla. Delante de l temern los pueblos; se pondrn plidos todos los semblantes. Como valientes corrern, como hombres de guerra subirn el muro; cada cual marchar por su camino, y no torcer su rumbo. Ninguno estrechar a su compaero, cada uno ir por su carrera; y aun
cayendo sobre la espada no se herirn. Irn por la ciudad, corrern por el muro, subirn por las casas, entrarn por las ventanas a manera de ladrones. Delante de l temblar la tierra, se estremecern los cielos; el sol y la luna se oscurecern, y las estrellas retraern su resplandor. Y YHVH dar su orden delante de su ejrcito; porque muy grande es su campamento; fuerte es el que ejecuta su orden; porque grande es el da de YHVH, y muy terrible; quin podr soportarlo? Por eso pues, ahora, dice YHVH, convertos a m con todo vuestro corazn, con ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro corazn [con verdadero arrepentimiento], y no vuestros vestidos [no con ira, ni con odios, ni violencias], y convertos a YHVH vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira [rigor] y grande en misericordia, y que se duele del castigo. Quin sabe si volver y se arrepentir y dejar bendicin tras de l, esto es, ofrenda y libacin para YHVH vuestro Dios? Tocad trompeta en Sin, proclamad ayuno, convocad asamblea. Reunid al pueblo, santificad la reunin, juntad a los ancianos, congregad a los nios y a los que maman, salga de su cmara el novio, y de su tlamo la novia. Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes ministros de YHVH, y digan: Perdona, oh YHVH, a tu pueblo, y no entregues al oprobio tu heredad, para que las naciones se enseoreen de
ella." (Joel, 2: 1-17) "Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad en oracin." (1 Pedro, 4: 7). "... Destruir por completo todas las cosas de sobre la faz de la tierra, dice YHVH. Destruir los hombres y las bestias; destruir las aves del cielo y los peces del mar, y cortar a los impos; y raer a los hombres de sobre la faz de la tierra, dice YHVH. Extender mi mano sobre Jud, y sobre todos los habitantes de Jerusaln, y exterminar de este lugar los restos de Baal, y el nombre de los ministros idlatras con sus sacerdotes; y a los que sobre los terrados se postran al ejrcito del cielo, y a los que se postran jurando por YHVH y jurando por Milcom; y a los que se apartan de en pos de YHVH, y a los que no buscaron a YHVH, ni le Calla en la consultaron. presencia de YHVH el Seor, porque el da de YHVH est cercano;..." (Sofonas, 1: 2-7). "... Y oiris de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero an no es el fin. Porque se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino; y habr pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto ser principio de dolores. [...] y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar. Mas el que persevere
hasta el fin, ste ser salvo. Y ser predicado este evangelio [el Evangelio Eterno] del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin.[...] Mas ay de las que estn encintas, y de las que cren en aquellos das! [...] Y si aquellos das no fuesen acortados, nadie sera salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos das sern acortados. [...] E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las potencias de los cielos sern conmovidas. Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. De la higuera aprended la parbola: Cuando ya su rama est tierna, y brotan las hojas, sabis que el verano est cerca. As tambin vosotros, cuando veis todas estas cosas, conoced que est cerca, a las puertas. De cierto os digo, que no pasar esta generacin [esta Quinta Raza Raz Aria, esta humanidad] hasta que todo esto acontezca. El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn. Pero del da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino slo mi Padre. Mas como en los das de No, as ser la venida del Hijo del
Hombre. Porque como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casndose y dando en casamiento, hasta el da en que No entr en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llev a todos, as ser tambin la venida del Hijo del Hombre. Entonces estarn dos en el campo; el uno ser tomado, y el otro ser dejado. Dos mujeres estarn moliendo en un molino; la una ser tomada, y la otra ser dejada. Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro Seor. Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qu hora el ladrn habra de venir, velara, y no dejara minar su casa. Por tanto, tambin vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendr a la hora que no pensis..." (Mateo, del Captulo 24). "Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profeca, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo est cerca." (Apocalipsis, 1: 3). Aunque en verdad el "da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino slo" nuestro "Padre" que est en los cielos, estamos ya "en el final de los tiempos"... "Final de los tiempos", anunciados en las visiones profticas de Joaqun de Fiore... As lo ha proclamado "con todo el Celo maravilloso de un Elas", el Abad "de Espritu proftico"... Joaqun de Fiore: "Los signos descritos en el Evangelio muestran claramente el terror y la ruina del siglo que
transcurre y que debe perecer. No creo pues vano someter a la vigilancia de los fieles, por la produccin de esta obra, estas cosas que l me ha dado, a m indigno de conocer! No creo vano excitar as por mi voz y asimismo por mis exclamaciones los corazones entumecidos de los soolientos, si se despiertan de este modo al desprecio del mundo, gracias al nuevo modo de exposicin de los misterios que emprendo, ya que para ellos las admoniciones extensas y mltiples de nuestros padres han perdido de su peso por las fastidiosas repeticiones." "Temo que la desgracia no se abata sobre m si yo me callo, si estoy ms atento a mi indignidad que a Tu apoyo, Oh Cristo!! Yo miro lo que soy, y estoy confundido de hablar!; considero lo que debo y me espanto de callar. La desproporcin de mi vida con la tarea que me incumbe me impone el silencio, el pensamiento del juicio me incita a la palabra. Porque no s, y T mismo sabes Seor, lo que releva de la equidad de Tu juicio." "A la verdad, si nosotros decimos que estamos sin pecado, nos mentiramos a s mismos, y la verdad no estara en nosotros." "Luego, qu debo hacer? Debo huir? Debo audazmente rechazar de mi cuello el yugo que pesa? Mas dnde podr ir lejos de Tu espritu? Dnde me refugiar lejos de Tu faz? [de la Faz del
Seor Metratn Sar haPanim] Si subo en el cielo, T ests all!; si desciendo en el infierno, T ests all. Si huyo a Tharsis, me encuentro detenido en mi huida, una tempestad levantada contra m estalla." "Si soy precipitado al mar, me hundo en el limo, e inmediatamente un monstruo marino se precipita y me engulle, extrao, cautivo. Es pues mejor confiarme a Ti, que tienes piedad de todos!; es mejor que, presumiendo Tu gracia, yo me remita a Tu clemencia, suplicando que T mismo lleves en cualquier suerte la delantera favoreciendo mis acciones, que T me acompaes ayudndome y que, como T hiciste antiguamente atravesar a Tu pueblo a pie seco, el Mar Rojo, dgnate guiarme a mi tambin en medio de tantas olas desbordantes" "Y haga el cielo que pueda evitar as T juicio, que pueda evitar la pena del negligente que golpear a los prevaricadores a los cuales fue confiada, en vista de una distribucin la administracin del trigo. La voz de Jeremas resuena, proclamando!: !Los pequeos infantes [los "Nios" del Israel de la parte espiritual, esotrica] imploran del pan, y no hubo ninguno para drselos Mas leemos tambin esto, en los versculos precedentes donde la madre de estos pequeos nios es la imagen de Jerusalem!: Tus profetas han tenido para ti visiones vanas y falsas, ellos no
han puesto a desnudo tu iniquidad para llamarte a la penitencia! Mas por qu eso? Sino porque, el hombre es temido ms que dios, y la indignidad del frgil polvo ms que el juicio de la grandeza divina." "Pues he aqu de numerosos millares de hombres, que una tropa numerosa, infinita de pueblos, detrs de las proclamaciones, los cmbalos, las paradas de los histriones, afluyen, se precipitan juntas todas a los inicuos espectculos como de das de fiesta." "Y sin embargo nosotros vemos eso y lo soportamos!; desviamos la mirada y callamos, durmiendo con aquellos que duermen y no excitando a ninguno a despertar de este mal sueo." "Alguien podra decir que se trata de una falta perdonable, si el profeta no hubiera reprochado tal actitud a la iglesia negligente, cuando exclam!: Tus guardianes estn todos ciegos, sin inteligencia. Ellos son cual perros mudos, incapaces de ladrar! Mas si suena todava la hora del perdn divino, corrijmonos a fin de que no sea dicho de nosotros lo que fue dicho terriblemente de ciertos!:" "!Que sus ojos se oscurecen y no ven ms, y hacen sin tregua tambalear [con lujurias, fornicaciones, adulterios] sus riones.!
Reprobemos nuestra propia negligencia, por temor de que el Seor no sobrevenga en una hora que no esperbamos, separndonos as como l nos ha amenazado, y no nos indique nuestro lugar entre los hipcritas. "Enmendad, oh pueblo, la dureza de vuestros corazones. Por qu os consagris a las cosas que son de este mundo [el becerro de oro] y rebuscis la ciencia [intelectual, materialista] que es de la tierra!?" "No sabis que hay que proponernos por modelo la ciencia [Gnstica] que es del cielo? Por qu entonces aprendis a iniciar la guerra contra los enemigos de vuestro cuerpo [los enemigos de la salud], y no resists de la misma manera a los adversarios [los "yoes" o defectos psicolgicos] de vuestra alma?" "As que escuchad y comprended, por temor de que no nos ocurra lo que ocurri, en los das de No, a aquellos que cuidaban a las risas [fiestas mundanas] y a los regocijos [carnavales, deportes violentos, etc.,], lo que sucedi a los comensales vidos de riquezas terrestres y abandonando las obras del Seor!; escuchad y comprended, por temor de que este da no os sorprenda repentinamente." "!Bastante digo, bastante!! No corris ms detrs de tales excesos, porque estos tiempos no
son de alegra [mundana], sino de afliccin y de lgrimas! [de verdadero arrepentimiento], porque todos los momentos no son para consagrar a los juegos, todas las cosas no son para subordinarlas a los placeres!; mas algn tiempo y algunas cosas al combate.!" "Me corresponde a m predecir la guerra [la guerra interior, contra nuestros propios defectos psicolgicos], corresponde a vosotros correr a las armas! [para la ltima gran batalla final, interna, dentro de cada uno de nosotros, contra los enemigos del alma, del Espritu]; me corresponde a m subir a la altura de la montaa [Esotrica, Interior] y de sealaros la aproximacin de los enemigos [psicolgicos, en pensamientos, sentimientos y acciones] de tal manera que a mi seal vosotros podis huir hacia refugios ms seguros [cuando llegue el momento del "rescate" de las almas...]. Porque, aunque yo soy un observador indigno, he previsto bien mucho tiempo con anticipacin, las guerras que deben surgir." "Vosotros que sois los dignos soldados de Cristo, abjurad las obras de las tinieblas y revestos de las armas de luz." "Si yo ceso de ejecutar el cornio, aparecer culpable de vuestra sangre, y si descuidis vuestras espadas por mi falta, vosotros pereceris. Porque de ms en ms devienen numerosos en este mundo aquellos de los que
el Seor ha dicho!:" !Yo no he enviado estos profetas, y ellos han corrido. Para evitar las decepciones de tales adivinadores he asumido la obra presente ["Libro de Concordancia del Nuevo y del Antiguo Testamento"], difcil si ya pienso a mis solas fuerzas, mas fcil si por perfeccionarla, me uno al Cristo. " Los acontecimientos se precipitan. Ellos premonicionan tanto ms la vetustez del mundo, en la forma de olas hirvientes, que desde ya las ruinas todas cercanas prefiguran el cataclismo final parecidas a los signos de la muerte". "MAS LOS IMPOS NO LO CREEN, LA AMBICIN ENDURECE SUS CORAZONES PESADOS. ELLOS NO QUIEREN QUE EL MUNDO PEREZCA, AQUELLOS A LOS CUALES EL REINO DE LOS CIELOS ES ODIOSO, NI QUE SE DERRUMBE EL IMPERIO DE LOS EGIPCIOS [aquellos cuyo reino es de este mundo, que viven conforme a las obras de la carne, que no crucifican la carne con los afectos y las concupiscencias], aquellos que no aman a los habitantes de Jerusalem. [es decir, a los Iniciados, a los Israelitas Esotricos de la parte Espiritual.] Mas por qu pues esparcir estas verdades preciosas delante de tales gentes?, por qu de tales personas aceptar la pesada carga de tales trabajos? Escribir estos
trabajos? Yo sufro todo, dijo el apstol, a causa de los elegidos. Y si el Cristo ha muerto por ellos, cmo un hombre se descuidara de emplear los dones que ha recibido por ellos, y de permitirles develarles el significado de los smbolos, de huir a tiempo la faz del arco?" "As que, por mi parte, dar en mi medida, los presagios. "Presagios" dados por Joaqun de Fiore en su "Libro de las Concordancias del Nuevo y del Antiguo Testamento". Joaqun de Fiore en su "Conclusin del Libro de las Concordancias... ", termina diciendo: "Habiendo pues, con la gracia de Cristo, terminado esta pequea obra, me encuentro en la obligacin de responder a aquellos que me acusen de presuncin, que la he emprendido solamente impulsado por el nico sentimiento de la caridad, porque s bien que est escrito en el libro de los Salmos!: "Dios disipar los huesos de aquellos que buscan agradar a los hombres porque Dios los desprecia!". Que ellos sepan pues que no he comenzado este libro ni por una presuncin orgullosa, ni por una suerte de seguridad en la piedad, ni por un aseguramiento formal en la fuerza de mi espritu, mas porque el tiempo era llegado de decir al mundo estas cosas que acabo de decir. Aquel que en todos los siglos multiplic sus obras y que las termina como l quiere y cuando l quiere, ha querido que estos secretos fueran
revelados a sus servidores en este libro, no para dar una pastura a su curiosidad, mas para proporcionarles una advertencia necesaria, a fin de que sepamos cuntos flagelos son preparados para castigar nuestros pecados!; y que si alguno queda todava de la raza de Loth, se apresure a huir del pas de los sodomitas [los homosexuales y las lesbianas]!; y que si alguno queda de la familia de No, reingrese en el Arca entre aquellos que sern salvados del diluvio." "Eran santos aquellos a los cuales fue dicho!: "l no os ha dado saber el tiempo y el momento que el Padre establece en toda su omnipotencia.!" Mas a qu, justamente, habra servido a ellos de saber estas cosas? Es a nosotros, que contemplamos, y no a los discpulos que no deban ver, que fue dicho!: "Cuando vosotros viereis estas cosas, entonces el Hijo del Hombre se acerca...!" "Ahora, esto no es porque yo ame las alabanzas de los hombres o la recompensa del favor, todas aquellas adulaciones que es impo de desear o de esperar, que he compuesto esta obra, y me remito a Dios del pago de mi labor. Y yo ruego a mi lector, si alguno se digna leer esto, que quiera bien desahogarse por m delante del Dios todo poderoso, en largas y fervientes oraciones, a fin de que si en la venida de estos das de los cuales hemos hablado
me encuentre viviente, l me conceda combatir el buen combate por la fe de Cristo, y de alcanzar con los confesores de Cristo al reino celestial." "Amen. Amen. Amen." Efectivamente, "en la venida de estos das", y en los cuales estamos en este final de los tiempos, Joaqun de Fiore estuvo Viviente, es decir, Redivivo o Reencarnado en nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, el profeta Elas Reencarnado, el Primer Testigo del Apocalipsis, acompaando al Cristo Encarnado en nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, EL QUINTO NGEL DEL APOCALIPSIS, para finalmente venir tambin Reencarnado el Segundo y ltimo Testigo del Apocalipsis, el Profeta Moiss, Reencarnado en el V.M. Thoth-Moiss, para redargir "... al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio: De pecado ciertamente, por cuanto no creen [no tienen Fe Verdadera] en m [en El Cristo Verdadero cada vez que se Reencarna]; Y de justicia, por cuanto voy al Padre [el Maestro de Justicia], y no me veris ms; Y de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo [Yav, adorado por las multitudes del mundo, Barrabs, el Genio del Mal] es juzgado." Como fue juzgado "aquel gran dragn, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satans," el Anticristo Yav, para vergenza y confusin perpetua (y a todos sus adoradores que no se arrepintieron, o que no se arrepientan), y lanzado en el abismo de perdicin, por el Quinto ngel del Apocalipsis y el Cristo Encarnado en nuestro Venerable y Amado Maestro SAMAEL AUN
WEOR!: "Y EL quinto ngel toc la trompeta, y vi una estrella que cay del cielo en la tierra; y le fu dada la llave del pozo del abismo." (Apocalipsis, 9: 1). "Y fu lanzado fuera aquel gran dragn, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satans, el cual engaa todo el mundo; fu arrojado en tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l." (Apocalipsis, 12: 9). "Y el quinto ngel derram su copa sobre la silla de la bestia; y su reino se hizo tenebroso, y se mordan sus lenguas de dolor; Y blasfemaron del Dios del cielo por sus dolores, y por sus plagas, y no se arrepintieron de sus obras." (Apocalipsis, 16: 10-11). "Y VI un ngel descender del cielo, que tena la llave del abismo, y una grande cadena en su mano. Y prendi al dragn, aquella serpiente antigua, que es el Diablo y Satans, y le at por mil aos; Y arrojlo al abismo, y le encerr, y sell sobre l, porque no engae ms las naciones, hasta que mil aos sean cumplidos: y despus de esto es necesario que sea desatado un poco de tiempo." (Apocalipsis, 20: 1-3). "Ay, Ay, de aquellos que traicionen la Obra de mi Padre!" (Palabras textuales del Quinto ngel del Apocalipsis nuestro Venerable y Amado
Maestro Samael Aun Weor, en su Grandiosa Obra "El Mensaje de Acuario", Captulo "XXVIII").
Da del Shabbath del 24 de Julio del Ao 2010 - Revisado y ampliado el Da Domingo 24 de Julio del Ao 2011 De todo Corazn Para toda la pobre Humanidad Doliente Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS
ndex - Gua Prctica del Estudiante Gnstico El Rescate en las Astronaves Extraterrestres

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