* La edad media: educacion

En el occidente europeo, durante el siglo IX ocurrieron dos hechos importantes en el mbito educativo. Carlomagno, reconociendo el valor de la educacin, trajo de York (Inglaterra) a clrigos y educadores para desarrollar una escuela en el palacio. El Rey Alfredo promovi instituciones educativas en Inglaterra que eran controladas por monasterios. Irlanda tuvo centros de aprendizajes desde que muchos monjes fueron enviados a ensear a pases del continente. Entre el siglo VII y el XI la presencia de los musulmanes en la pennsula Ibrica hizo de Crdoba, un destacado centro para el estudio de la filosofa, la cultura clsica, las ciencias y las matemticas. Persia y Arabia desde el siglo VI al IX tuvieron instituciones de investigacin y para el estudio de las ciencias y el lenguaje. Durante la edad media las ideas del escolasticismo se impusieron en el mbito educativo de Europa occidental. El escolasticismo utilizaba la lgica para reconciliar la teologa cristiana con los conceptos filosficos de Aristteles. Para este tiempo se abrieron varias universidades en Italia, Espaa y otros pases, con estudiantes que viajaban libremente de una institucin a otra. Las universidades del norte como las de Pars, Oxford y Cambridge, eran administradas por los profesores: mientras que las del sur, como la de Italia y Alcal de Espaa, lo eran por los estudiantes. La educacin medieval tambin desarrollo la forma de aprendizaje a travs del trabajo o servicio propio. Sin embargo, la educacin era un privilegio de las clases superiores y la mayor parte de los miembros de las clases bajas no tenan acceso a la misma. En el desarrollo de la educacin superior durante la edad media los musulmanes y los judos desempearon un papel crucial, pues no slo promovieron la educacin dentro de sus propias comunidades, sino que intervinieron tambin como intermediarios del pensamiento y la ciencia de la antigua Grecia a los estudiosos europeos.

La educacin medieval La educacin de la edad media tuvo una caracterstica importante que fue estar influenciada por el cristianismo y otras culturas y por esto tuvo un avance importante, tanto que empezaron a surgir las universidades. Desarrollo Las escuelas monacales, ubicadas en los monasterios, preparaban a nios y jvenes para la vida religiosa; constaba generalmente de dos escuelas, la escuela interior reservada a los futuros monjes, y la escuela exterior para aquellos jvenes que deseaban ser sacerdotes. La vida cultural y el intercambio de conocimientos entre unas y otras escuelas, contribuyeron a consolidar el mundo monacal, como un centro de expansin cientfica. Las escuelas palatinas estaban regentadas por eclesisticos, sus enseanzas se impartan por clrigos, aunque sus alumnos no tenan que seguir necesariamente la vida sacerdotal. El plan de estudios variaba muy poco de unas escuelas a otras, si bien el curriculum cambi en los diferentes periodos escolsticos, comprendan, la gramtica, retrica y el cuadrivium, y hay otros que aparecen mas tardamente, como son la dialctica y la lgica. El curriculum de estas escuelas que se imparta responda generalmente a tres niveles: Iniciacin, en el que se ensea la lectura, la escritura, algunos conocimientos elementales de lengua lata, y el inicio en textos bblicos. Estudio de artes, que conformaban el trivium, gramtica, retrica y dialctica, y en menor grado el cuadrivium. Nivel superior, en el que se estudiaba la escritura con comentarios de orden gramatical, histrico y teolgico. Carlo Magno en Francia quien se preocup por las deficiencias que presentaba la educacin de su poca y como se nos dice en el captulo VIII Educacin Medieval Para ello empez a organizar en su palacio. Siguiendo la tradicin merovingia, una escuela a la que asistieron l mismo y su familia y algunos nobles seleccionados para el servicio de la iglesia y del estado.

En otro lado Alcuino importante Telogo y filsofo ingls impregna de un tono moral a la Filosofa considerndola conocimiento de las cosas divinas y humanas y maestra de todas las virtudes. El saber filosfico conduce al hombre hasta los prolegmenos (inicio de una investigacin o un anlisis. Es el estudio preliminar, introductivo y simplificado) del saber teolgico, mediante la lectura de la Sagrada Biblia se conoce a Dios, porque por ella se ha revelado a los hombres. Para Alcuino, la sabidura del hombre parte de su naturaleza humana, en la que de alguna forma aquella est impresa por Dios, y culmina en el conocimiento de El; la funcin reservada al maestro es la de ayudar a que la sabidura se desarrolle naturalmente y se ordene hacia el Bien; ello es lo que justifica la intervencin del educador: despertar y orientar lo que est en germen en la naturaleza humana. Para el la concepcin del saber esta ntimamente ligada a la educacin para los valores de verdad, belleza, y bondad, que se hallan en los bienes del mundo. El propona que el hombre esta formado por alma dotada de memoria, inteligencia y voluntad, y estas hacen que el ser humano se distinga de los animales por el ejercicio de la razn y el uso de la libertad; por el cuerpo, dotado de sentidos, el hombre percibe el mundo. En el siglo XII las escuelas monacales han reducido su rea se accin a los lmites estrictamente indispensables de formacin de sus monjes: las escuelas catedralicias alcanzan un nivel relevante que ser decisivo para el nacimiento de las universidades. Estas surgieron por ciertas causas que se podran resumir en las siguientes: * De orden cientfico, la presencia crucial de culturas como la griega, la latina, la cristiana, la juda y la arbiga, contribua en esencia a un renacimiento cultural y a una rica confrontacin de concepciones e ideologas, que conformaran el nacimiento de las universidades a finales del XII y comienzos del XII.

* De orden socio-laboral, la necesidad de formar un cuerpo gremial entre maestros y escolares, que vele por los intereses, no slo cientficos, de unos y otros. La universidad comienza a ser realidad comunidad de maestros y escolares, como expresin del sentido gremial de la sociedad del medioevo.

* De orden acadmico y de organizacin escolar, el nmero a crecido debido al desarrollo de las nuevas estructuras socioeconmicas y polticas, ello hace que proliferen las escuelas entorno a una central. En general las universidades eran autnomas en su gobierno eran verdaderas repblicas casi independientes, apenas subordinadas al estado y a la iglesia, elegan sus rectores y autoridades. Nombraban a los profesores y concedan los grados. En esta poca surgen importantes personajes que se dedicaron a ensear nuevas ideologas como Montaigne, santo Tomas de Aquino, y otros. Es una poca marcada por el resurgir de una cultura que estaba perdida pero que sobrevivi gracias a los escritos que se dejaron, y fue all cuando comienza el renacimiento, donde se quera volver a los antiguos valores de Grecia y Roma. Esta poca se caracterizo por ser una etapa que se interes por la parte humana, donde el centro era el hombre. Pero la concepcin del mundo era con fundamentos judeo-cristiano que se adaptaba a una bsqueda de la relacin del hombre con Dios. El hombre esta hecho a semejanza de Dios, y nosotros estamos aqu para servirle, y para ser felices con el en el cielo, despus de la muerte