NOTA REFLEXIVA Julio de 2011.

Para m entender, Melanie Klein tiene formulaciones donde me hace pensar en torno al origen mismo de la formacin del psiquismo, y con esto la funcin analtica con un paciente, en donde convergen lo constitucional, el vnculo con otro, la fantasa, las ansiedades que luego se reactivarn en transferencia. Dice la autora bajo el dominio de los impulsos orales el pecho es instintivamente percibido como la fuente de alimento y como origen de la vida misma. Donde la prdida de unidad con la madre en el nacimiento genera ese movimiento de bsqueda de encontrar de nuevo eso que se tuvo, con esto el beb con su capacidad de catectizar el pecho ser la madre su objeto de amor, su primer objeto bueno tambin su primer objeto envidiado. Klein piensa en que el pecho es la unin primordial con la vida, esto significa que en ese intercambio entre ste y el beb se da el juego por excelencia de intercambio, quita y apropiacin de esencias afectivas fundantes, donde en un principio dice Klein el pecho bueno es admitido y forma parte del Yo, de modo que el nio que antes estaba dentro de la madre, ahora la madre est dentro de s. Con esto parece que la autora piensa que la madre o su sustituto se mantienen toda la vida en la persona, donde constituye el ncleo de su Yo, siendo esta relacin primaria la matriz para los futuros vnculos, con otros y con la vida misma, siendo la envidia un sentimiento bsico que genera movimiento de tener lo que se quiere o lo que se siente perdido y que se mantendr durante toda la vida. A partir entonces del nacimiento, se dara esta incansable carrera para volver a alcanzar ese estado ideal de satisfaccin formado por dos, que son uno en ese intercambio de gratificaciones y frustraciones, que se producir a su vez dependiendo del vnculo real con la madre y con la fantasa que gobierne a ese beb. Por eso pienso en la diferencia que nos hace nicos a cada ser; donde nada vuelve a repetirse de la misma manera, imprimiendo en cada situacin particular y nica los sentimientos que se traducen en las ansiedades tempranas en la bsqueda de calmar la frustracin y la envidia que despierta: lo que el otro pecho materno, tiene esa singularidad de cada uno para resolverlo. Para entonces encontrar los mecanismos suficientes en medio de lo rudimentario que es el psiquismo humano en gestacin, en esta interrelacin donde se quiere lo que el otro tiene; como forma de llegar a sentir nuevamente esa sensacin de unidad. Los caminos para volver a tenerlo pueden ser: la voracidad, la destruccin, la envidia, el vaciamiento, de eso que provee, sin embargo todo esto se da en un escenario, combinado entre: la fantasa y la realidad. La fantasa porque tal vez se la piensa como el recurso imaginario que despliega la capacidad humana del pensamiento y la recreacin mental de algo que se anhela y no existe o de aquello que se recrea como se percibi en algn momento como real, o simplemente la figuracin de que esa fantasa es en definitiva la misma omnipotencia sentida como propia que se transfiere en la relacin con el objeto. Donde cada uno originalmente crea la posibilidad de existir de una forma imaginada en relacin con otro siendo uno solo materialmente. La base constitucional biolgica, de cada uno estara dando la posibilidad de que la formacin psquica desde un comienzo en su Yo rudimentario, que esta autora trae como nuevo en el pensamiento psi, en diferencia con los planteos del pensamiento de S. Freud que entiende el Yo en formacin a partir del Ello, pero que no estara desde el

nacimiento a diferencia Klein que plantea el origen anterior al nacimiento, aqu nos llevara a pensar en esto de volver al estado prenatal de ser uno con la madre. Ese Yo seria entonces un rudimento pero funcionando en la interrelacin cumpliendo funciones yoicas tempranamente tratando de disminuir las ansiedades. Estas ansiedades bsicas de existencia proporcionadas por la realidad que son de muerte, abandono e incomprensin. Donde la conformacin del psiquismo depende del otro, la realidad, el bebe y la fantasa, la capacidad de manejar la angustia el bebe hace una construccin fantasiosa como producto de su capacidad creativa para existir. En este intercambio entre mundo interno y externo, que seria por medio de la proyeccin y la introyeccin el beb va construyendo su psiquismo y la forma de vincularse con l mismo y con el otro, desde el momento del nacimiento y antes del mismo en su vida prenatal. Podramos pensar entonces, que Klein sostiene esta teora de vivencia ideal prenatal donde todo sera amor y que al nacer el bebe tiene que comenzar a lidiar con el odio que le despierta la frustracin, de la separacin con su madre ideal toda para l en esa unidad nica, y luego por intolerancia a los sentimientos de odio, persecucin y destruccin a lo frustrante e inalcanzable se producira la escicin que separa los aspectos bueno y malos de esa misma madre. En un primer momento se luchara incansablemente por volver a tenerla y que en esa carrera la SUSTITUCION simblica en la construccin interna del Yo mantiene en su propia estructura aspectos de ese primer objeto materno, que puede ser introducido como bueno o malo, segn sea el vnculo que se establezca con l y la fantasa operando all. En esa lucha entre vida y muerte seria para esta autora la formacin misma del psiquismo donde ser esencial el monto de envidia que se despliegue en ese intento. Plantea entonces que para pasar estos avatares el beb atraviesa por diferentes ansiedades donde el concepto de posicin al que llega sera la forma en que el beb va superando las ansiedades y angustias, para crecer y poder separarse de ese objeto de la mejor forma posible, sin embargo plantea en el artculo Sobre el sentimiento de soledad, que una relacin temprana satisfactoria con la madre implica un estrecho contacto entre el inconsciente de la madre y el del nio; esto constituye el principio fundamental de la ms plena experiencia de ser comprendido y est esencialmente vinculado a la etapa pre verbal, donde el peligro de ser destruido sera calmado por la presencia de la madre que todo lo comprende. Dejando la idea en este artculo en que el sentimiento de soledad por abandono del primer objeto materno estara presente en todo el camino de la vida. Ah estara un concepto esencial de la teora es la forma en que se separa y la resolucin de la misma que se introyecta en el Yo. En la posicin esquizo paranoide donde reina la escicion y la posibilidad de destruccin por la envidia que se despliega, las ansiedades persecutorias seran muy potentes y la necesidad de disminuir el odio por medio del amor para destruir los efectos de los impulsos destructivos. Pasar as a la etapa depresiva donde se establece la separacin con el objeto, todo depende de la situacin en la que se encuentre ese objeto a esa altura (daado, destruido, orinado, reparado, etc ). Las ansiedades diminuyen entonces en la relacin con el pecho, la sensacin de que la madre es omnipotente y ella puede impedir todo dolor y todo mal provenientes de fuentes internas. Aqu seria donde retomo el planteo del anlisis en la funcin del vnculo teraputico, reactualizando tal vez esta etapa primaria donde se puede comprender sin palabras mediante la interpretacin, pero que la devolucin es tambin en palabras; como una forma sistemtica de ritmo en SUSTITUCIN de lo que se

siente angustiosamente y ansiosamente a palabras que unan y sostengan esa funcin primordial de vida con sentido de unin y pertenencia consigo mismo y con el mundo externo, donde fantasa y realidad convergen para construir un mundo soportable y confortable. En el mecanismo que Klein plantea como reparacin, donde vuelve a existir la posibilidad de re construccin, de volver a tener, de volver a formar parte de ese objeto y que ese objeto reparado y vivo vuelva a formar parte del YO, por lo tanto de la posibilidad de que el Yo daado se repare, y sea vital habitado por objetos buenos y reparados. Puesto que la autora plantea que en el sentimiento de envidia tan potente existe la posibilidad de daar al objeto, por lo tanto sera imposible de que regrese al Yo reparado si no existiera una posibilidad de gratitud. Esta reparacin sera la funcin del anlisis? A partir del trabajo entre lo que queda de la fantasa propia de cada persona de lo que es su mundo y la relacin que sostiene con ese objeto primario, lo que en el anlisis se puede reparar de lo daado. Sera la reparacin una forma de volver al encuentro, con ese otro que tambin existieron desencuentros, en la fantasa se dara entonces esa modificacin que se traduce a la organizacin yoica? Y all estara la funcin del analista de tratar de en el encuentro comprender y entender lo que sucede en transferencia desplegada en el vnculo teraputico como forma de volver a aquella relacin primaria y reparar esa relacin con el pecho para que las relaciones de objeto tambin sean reparables. Por lo tanto el Yo estara formado por objetos reparados y no por objetos idealizados. Esto es la capacidad de incluir psquicamente objetos reales formado por partes buenas y partes malas, amadas y odiadas pero que sean toleradas y aceptadas, incluidas tambin como propias.

Lidia Cabrera Bueno Doc. Zuly Oneill Segundo ao psicoterapia psicoanaltica de adultos. Clnica Uno.