Mater UnitatisTESTIMONIOS

Te invitamos a conocer a algunos de nuestros integrantes.

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Revista Mensual Num.5 Vol. I A�o 1 San Crist�bal de las Casas,

Septiembre 2002

Prisionero de guerra durante 13 a�os, hoy nos brinda un testimonio

de gozo y amor. Conozca la biograf�a de nuestro fundador.

Su testimonio de la prisi�n, su libro escrito en la misma y mucho

m�s...
Conozca los libros escritos por C. Van Thuan.

Conozca nuesto proyecto de vivir en una comunidad, llevando los

ideales del Evang�lio. Y, �por qu� no? �Unetenos!

Por: R.P. Jos� Gpe. Estrada N., msc.

Iniciemos recordando algo que por ning�n motivo podemos olvidar,

aquel mandato expreso de Nuestro Se�or Jesucristo a sus ap�stoles:
"vayan y hagan que todos los pueblos sean mis disc�pulos..." (Mt.
28,19).
"a la tierra que fueres, haced lo que vieres"
Por otro lado debemos fijarnos en lo que la Iglesia nos
invita a tener en cuenta a prop�sito de la tarea de la
evangelizaci�n de los pueblos. En la Constituci�n Pastoral sobre la
Iglesia en el mundo actual que aprobara el Papa Pablo VI como fruto
de los intensos trabajos del Concilio Vaticano II se nos dice en el
n�mero 58: "M�ltiples son los v�nculos que existen entre el mensaje
de salvaci�n y la cultura humana. Dios, en efecto, al revelarse a su
pueblo hasta la plena manifestaci�n de s� mismo en el Hijo
encarnado, habl� seg�n los tipos de cultura propios de cada �poca...
Pero al mismo tiempo, la Iglesia enviada a todos los pueblos sin
distinci�n de �pocas y regiones, no est� ligada de manera exclusiva
e indisoluble a raza o naci�n alguna, a alg�n sistema particular de
vida, a costumbre alguna antigua o reciente. Fiel a su propia
tradici�n y consciente a la vez de la universalidad de su misi�n,
puede entrar en comuni�n con las diversas formas de cultura;
comuni�n que enriquece al mismo tiempo a la propia Iglesia y a las
diferentes culturas".

Al mismo tiempo recordemos en esta sencilla reflexi�n un

dicho que entre nosotros los mexicanos es muy com�n: "a la tierra
que fueres, haced lo que vieres". De esta forma nuestros abuelos
expresan su sabidur�a fruto de los a�os que Dios les ha concedido
para crecer en experiencia.
El mensaje del Evangelio entonces, debe ser dirigido a
todos los pueblos por mandato del mismo Cristo a todos se les debe
comunicar lo mismo, pero no de la misma forma por eso fue que
recordamos el dicho de los abuelos: "a la tierra que fueres..."
porque si bien es cierto que el contenido del mensaje no puede ni
debe ser distinto, tambi�n es cierto que cada regi�n, cada pueblo y
cada persona son diferentes y entienden bajo categor�as ciertamente
diferentes el mismo mensaje. De ah� la importancia de tomar en
cuenta y muy en serio la tarea de la inculturaci�n del Evangelio.
Como dijera el Papa Juan Pablo II a los Obispos reunidos
en Santo Domingo con ocasi�n de la IV Conferencia General del
Episcopado Latinoamericano en 1992: puesto que estamos ante "una
crisis cultural de proporciones insospechadas" en la cual van
desapareciendo valores evang�licos y aun humanos fundamentales, se
presenta a la iglesia un desaf�o gigantesco para una nueva
Evangelizaci�n, al cual se propone responder con el esfuerzo de la
inculturaci�n del Evangelio. Es necesario inculturar el Evangelio a
la luz de los tres grandes misterios de la salvaci�n: la Navidad,
que muestra el camino de la Encarnaci�n y mueve al evangelizador a
compartir su vida con el evangelizado; la Pascua, que conduce a
trav�s del sufrimiento a la purificaci�n de los pecados, para que
sean redimidos; y Pentecost�s, que por la fuerza del Esp�ritu
posibilita a todos entender en su propia lengua las maravillas de
Dios.
"La inculturaci�n del Evangelio es un proceso que supone
reconocimiento de los valores evang�licos que se han mantenido m�s o
menos puros en la actual cultura; y el reconocimiento de nuevos
valores que coinciden con el mensaje de Cristo. Mediante la
inculturaci�n se busca que la sociedad descubra el car�cter
cristiano de estos valores, los aprecie y los mantenga como tales.
Adem�s, intenta la incorporaci�n de valores evang�licos que est�n
ausentes de la cultura, o porque se han oscurecido o porque han
llegado a desaparecer. Por medio de la inculturaci�n, la iglesia
encarna el Evangelio en las diversas culturas y, al mismo tiempo,
introduce los pueblos con sus culturas en su misma comunidad;
transmite a las mismas sus propios valores, asumiendo lo que hay de
bueno en ellas y renov�ndolas desde dentro. La fe, al encarnarse en
esas culturas, debe corregir sus errores y evitar sincretismos. La
tarea de inculturaci�n de la fe es propia de las iglesias
particulares bajo la direcci�n de sus pastores, con la participaci�n
de todo el pueblo de Dios. Los criterios fundamentales en este
proceso son la sinton�a con las exigencias objetivas de la fe y la
apertura a la comuni�n con la Iglesia universal"[1]
 Quiera Dios concedernos a todos los que nos dedicamos de
manera amplia a la hermosa tarea de la evangelizaci�n concedernos
los dones de su Santo Esp�ritu para saber llevar el Evangelio a
todas las criaturas de la tierra de acuerdo con sus propias
culturas. Que la virgen de Guadalupe sea nuestro modelo propio de
inculturaci�n.

[1] SANTO DOMINGO, "IV Conferencia General del Episcopado

Latinoamericano", No. 230

"Amar hasta lograr la unidad"

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