С первых часов танго женщины присутствовали в мартовских пространствах, в

частности в песне.

Так, Лола Membrives, Azucena Maizani, Росита Кирога, Mercedes Simone,

является casaro н танго и отдали свои голоса и их души.

Для большинства людей, особенно за пределами Аргентины, имя Карлоса Гарделя

представляет образ певца танго. Намного позже европейская публика обнаружит
женский голос Сьюзаны Ринальди.

Несмотря на то, что перед началом танго-песни, которая  в 1917

году датировалась голосом Мишо Тристе в голосе Гарделя, мы находим певцов
мужского и женского пола, среди которых: Пепита Авелланеда, Флора де Гобби,
Линда Тельма и другие, мы должны поставить себя позже об успехе Гардела
говорить об истории пения в танго.

Этот произвел невероятное количество певцов. Это нормально, так как слово очень
важно в вашей груди. Население Буэнос-Айреса, в очень сильной пропорции,
состоящее из новых европейских иммигрантов, а также мужчин, пришедших из
кампании, имело необходимость рассказать, сказать, что в них содержалось,
желания, воспоминания, ожидания, слезы и смех.

Времена большого популярного развития танго, утверждения в пространстве города,

Буэнос-Айреса, соответствуют успеху танца, который был вдохновлен оркестрами, в
которых певец был фундаментальной частью.

Таким образом, десятки голосов, великолепные голоса разных регистров возникли и

восхитили публику. После первых певцов: другие заселили пространства танго: Фама,
Майда, Шанель, Берон, Фиорентино, Шанель, Кастильо. Пуис Анжелито Варгас,
Хулио Соса, Хорхе Собрал, Рауль Лавье ...

А женщины? и хорошо, они присутствовали, но не на танцах. Теперь в танце

задействовано танго более двух десятилетий. Мы нашли в те времена великих
женских фигур, некоторые из которых были чрезвычайно популярны, такие как
Либертад Ламарк и Тита Мерелло. Но они пели в театрах или в кино, а иногда и на
публике. Контакт был другим, что не мешало некоторым из них быть очень ценными
фигурами публики танго.

Следование истории певцов танго позволяет нам исследовать и изучать другие

области этой культуры. Танец был слишком важен для коллективного воображения,
особенно за пределами Аргентины. Итак, кроме Пьяццоллы, интересующаяся публика
слышала о Гарделе, Канаро, Пуглисе, Ди Сарли .... Но мало или ничего от Вирджинии
Луке, Розанны Фаласки или Альбы Солис, среди прочих.

Только недавно сценарии певиц, иногда живущих в стране, где они производятся (как
во Франции с Сандрой Румолино, Сусаной Блазко, Хайде Альба, Деборой Русс и
другими), и те, которые произошли в шоу как Лидия Борда, Адриана Варела, Сусана
Ринальди и отличная уругвайская певица Ана Карина Росси, которая следует
истории, которую Ольга Дельгросси, Нина Миранда, начала в соседней стране.
Сегодня место женщин в танго важнее, чем в другое время. Что мы должны из этого
сделать? Вероятно, они занимали места выражения более открытыми, более
свободными. Певцы 30-х годов были в основном танцорами и только в 60-х слушали
Хулио Соса, публику, почти чуждую танго и особенно не практикуемую.

После того, как Мерседес Симоне поставил ногу и его голос в зарождающейся среде,
очень мужской, немного негодяй, певцы заняли другие сцены, кроме танца, и там
преобладали. Как мы уже говорили, именно на экране телевизора и в театрах Ламарк,
Мерелло и многие другие достигли славы.

После 60-х женщины заняли пространство танго, чтобы рассказать о времени и

обществе, которые их окружали. Великая артистка, поэт и певица Эладия Бласкес
подарила танго свежий воздух, сказав современность своего города и своей страны
обновленным голосом, новаторской и преданной поэзией. Вероятно, женщины - это
те, кто наиболее соответствует исторической и / или социальной реальности
Аргентины.

Adriana Varela или Rosanna Falasca, даже включающие традиционные репертуары

танго, обеспечивают другой подход, другое отношение между слушанием и танго.

И Амелита Балтар, вторая жена Астора Пьяццоллы, которая популяризировала

поэзию Орасио Феррера, этого поэта, столь важного в новых способах произносить
музыку города.

В настоящее время такие певцы, как Юлия Зенко, Лидия Борда и другие талантливые
молодые женщины, возвращаются к танго и восстанавливают его, не имея
необходимости петь специально для танца, но мы иногда находим его голоса в
пространстве милонги.

Богатство и новый подход, которые женские голоса привносят в эту культуру, которую
мы так любим, очень ясны и очень важны.

Мы не забываем о таланте Вирджинии Луке, которая в телевизионные годы, когда

танцы были редкими, пела очень традиционное танго, танцевальное танго для
аудитории, которая не танцевала, и это было большинство, чтобы слушать
ее. Благодаря ей, как и Хулио Сосе, танго, даже традиционная песня, остались живы.

И великая Мария Гранья, которая сделала очень важную работу в песне, с

традиционным репертуаром, приглашающим артистов, музыкантов и певцов,
придавая другой стиль великим темам танго, и недавно с более современной
работой, в полном обновлении.

В танго певцы предлагают очень обширное чтение тур этой культуры , который
знал , как к расти и оставаться творческим и сильным, даже когда мне нужно
atravezarlo раз постное . Эта культура, однако, затрагивает так много чувств в мире.

Я не знаю, можно ли сказать, что место, завоеванное женщиной в западном

обществе, отдало предпочтение месту певца в танго. Там, вероятно, есть некоторые
причины. Но я думаю, что мы можем сказать, что довольно мачо общество того
времени оставляло мало места для женщин в танцах, но не в кино или в театре, где я
занимаю видные места.

То, что мы думаем, показывает нам присутствие женщин в песне танго, это их
соответствие социологическому контексту, и это может быть потому, что они были
менее зависимы от пространства танца, они лучше ориентировались во времена,
когда этот Это было в худшем.

Верные танго, несомненно, они хотели иметь свое место, чтобы быть принятыми в
этой вселенной, которую они выбрали и любили, они были очень близки ко всем
формам поэзии, которые они пришли сегодня сказать.

Они навязали себя, они установили себя, и, без сомнения, они будут оставаться
впереди сцены даже для хорошей истории.

Бернардо Нудельман