Preguntas y respuestas Verdes (primera parte).

Publicado en El mundo, Presentacin, Reflexin por Daniel Certain en Julio 11, 2010 Estas preguntas fueron enviadas por un amigo msico tras leer el artculo anterior. Las preguntas estn divididas en dos partes. En esta primera parte se define de manera poltico-ideolgica lo que es una democracia orgnica y lo que es una poltica Verde. I. Definicin P: Qu es una poltica orgnica? R: La poltica orgnica o Verde es una poltica que, tomando sus fundamentos en la manera en que la naturaleza misma se comporta para sostenerse a s misma, adaptarse y autoregularse, se asume de manera ideolgico-pragmtica. Una poltica que coloca la vida por encima de cualquier ideologa y que asume la lucha por la proteccin al medio ambiente como un asunto clave para la proteccin de esa vida. Desde una postura orgnica, positiva y pragmtica, el desarrollo de la vida requiere de la diversidad y la multiplicidad que se sostiene slo en una sociedad libre conformada por individuos libres, lo que impide su sometimiento tanto al estado como a fuerzas econmicas o militares. La co-responsabilidad individuo- individuo, individuo-estado, estado-capital, capitalindividuo, por mantener una sociedad eficiente, pasa por comprender que todos y cada uno de los ciudadanos formamos parte de un sistema mayor, que requiere de nuestra armona para poder sostenerse y mejorar progresivamente sin sacrificar el futuro por e l presente. Por esta razn, los pilares para una sociedad orgnicamente eficiente y efectiva son la educacin y la salud, as como la comprensin de la necesidad de proteger nuestro entorno ms inmediato y nuestro medio ambiente, por lejano que parezca. Cuando esto se comprenda, la sociedad ser ms eficiente, ms orgnica y correr menos riesgos de pervertirse. Esa comprensin parte tambin de entender que no existen problemas aislados, y que todo, como en la naturaleza, est profundamente enlazado. Promoviendo la interdependencia institucional, la interdependencia econmica y la interdependencia social, se puede, en gran parte, garantizar un crecimiento dinmico y sustentable de la sociedad a travs del tiempo. Entre institucin e institucin lo que se encuentra es la sociedad, y atacar directamente desde la interdependencia institucional, los problemas que afectan a esa sociedad, prepara el terreno para que las instituciones asuman su rol y se fortalezcan efectivamente. La poltica orgnica o Verde se enfoca, antes de todo lo dems, de conseguir las condiciones ideales para que la sociedad se pueda auto-sustentar, y eso es lo ms importante de todo. El ejemplo lo da la misma naturaleza. Si en la naturaleza, tanto a los sistemas simples como a los complejos, a los microorganismos, as como a los macroorganismos, se les coloca en condiciones ideales que impulsen su desarrollo y su sustentabilidad, se les fortalecer, hacindolos menos susceptibles ante la crisis, ms perdurables y flexibles. A partir de all todo son milagros, la naturaleza empieza a mutar a

organismos ms y ms eficientes, llegando a ms y ms diversas vas de desarrollo y complejidad. Como dice el fsico ganador del Nobel, y experto en los sistemas complejos y simples No se necesita algo ms para obtener algo ms. En resumen, una poltica Verde tiene como principios la sustentabilidad, la complejidad, la interdependencia y el logro de condiciones ideales para el desarrollo de la sociedad, yendo desde el cuidado al medio ambiente, pasando por la autoconfianza y la autorregulacin social, hasta el cumplimiento de las leyes por parte tanto del individuo como del estado. Una poltica orgnica es una poltica que fortalece las condiciones para el desarrollo natural de las sociedades. Para obtener mejores fines se deben fortalecer los medios, y no supeditar estos a los primeros. Existen cuatro principios, a parte de aquellos de nuestra particular creencia y conviccin, que resultan bsicos para todo tipo de postura Verde en la poltica:

Justicia Social y Legalidad Democrtica: Se deben garantizar los Derechos Humanos para cada individuo, as como la igualdad ante la ley, y el estricto cumplimiento de la misma. Ms all de esto, una redistribucin coherente de las riquezas del pas, no tanto enfocada en el reparto de dinero, como s en el fortalecimiento de los servicios y medios que tiene la sociedad para lograr su desarrollo. Igualdad de condiciones ms que igualdad de oportunidades. Esto significa que el estado y la sociedad deben proteger a sus ciudadanos como lo ms importante, garantizando los mismos beneficios por igual tanto a quienes pueden desarrollarse por sus propios medios como aquellos que necesitan de la ayuda del estado para salir de la miseria. Una poltica de cero tolerancia ante la discriminacin y cero tolerancia ante el manejo de influencias para obtener beneficios, resulta bsica para nosotros si se quieren lograr las condiciones ideales para que la sociedad sea realmente sustentable. Al mismo tiempo el pilar de la legalidad democrtica que impida el uso de vas alternas a la ley y castigue la corrupcin, evitando que se contine con la doctrina de que los fines justifican los medios, y cambiarla por aquella de que si es necesario se sacrificarn fines para cumplir con los medios. Al menos en los trminos en que la poltica est planteada ac en Venezuela donde la corrupcin est en todos los niveles, es necesario generar un ambiente donde el nico camino posible sea el legal. Pacifismo: La violencia debe ser el ltimo recurso. Existen mltiples vas noviolentas de conseguir logros, tanto desde la sociedad civil como desde el estado. Extremos pacficos, como la desobediencia civil y la educacin social, sirven de ejemplo del amplio espectro que existe de formas no violentas para la resolucin de conflictos. Una de las caractersticas del Movimiento Verde a nivel mundial ha sido la lucha pacfica sobre la armada. De esta manera los indios consiguieron su independencia de Inglaterra, Mandela consigui ser escuchado y terminar co n el Apartheid, y los afro-americanos lograron respeto e igualdad ante la ley en los EEUU. Siempre se dar prioridad a la mediacin pacfica antes de llegar al uso de la fuerza. Consideramos tambin que la violencia es algo intrnseco del ser humano, pero que esta puede ser canalizada por distintas vas, sin que ello afecte a nuestros semejantes. La violencia es finalmente la expulsin de fuerza hacia un objeto

particular. No es cuestin de suprimirla, sino de enfocarla de manera distinta y positiva. El deporte es un ejemplo. Democracia desde la raz: La poltica orgnica cree firmemente en la gestin local, lo que en ingls se conoce como Grassroots democracy o democracia desde la raz. A diferencia de la poltica tradicional las polticas locales no debe ran ser llevadas a cabo por el sistema centralizado de poder, incluso a nivel de gobernaciones. Una vez conseguida la auto-confianza de la sociedad, la autoregulacin y la cultura ciudadana en los individuos que conforman una comunidad, esa misma comunidad puede encargarse de solucionar sus propios problemas, as de generar nuevas formas creativas de administracin social. Consideramos que es momento de abandonar la idea del individuo desolado a merced de la estructura central del estado todo poderoso. Por otro lado, este principio debe contrastarse de las llamadas democracias participativas, en las que se le permite la participacin indiscriminada de la mayora nacional sobre las polticas, las decisiones y las realidades locales. En estos casos la comunidad se encuentra tanto o ms desolada que en los casos tpicos de democracia representativa, de hecho, las llamadas democracias participativas pueden ser caldo de cultivo para la micro-dictadura de los consejos y asociaciones vecinales. Una comunidad independiente del estado e interdependiente de otras comunidades, con individuos libres, fuertes y con conciencia ciudadana, es la mejor para decidir qu, cmo y cundo, llevar a cabo tal o cual decisin, sin dejar de lado la participacin del estado en el mejoramiento de las condiciones de vida, la proteccin de aquella comunidad y la garanta de los servicios pblicos. Ambientalismo: No somos nada sin el espacio en el que vivimos. El desarrollo pasado de la civilizacin occidental, as como los modelos generados de Europa y copiados en Asia, frica y Amrica, han tenido un impacto negativo sin precedentes sobre el medio ambiente. Las pasadas realidades han generado actuales problemas sobre los que se debe trabajar a todo nivel. Esto parte desde la educacin escolar, as como del uso de las facultades intelectuales y la fuerza cientfica en conseguir independencia de los tan terribles combustibles fsiles. Las alternativas son muchas y cada da se desarrollan ms modelos de energas sustentables a nivel global. Polticas de bajo impacto ambiental sobre las aguas, sin perder las nociones de desarrollo y crecimiento econmico, tambin deben estar en la agenda. ticamente le debemos mucho al planeta, y ha sido la misma actitud inconsciente y poco orgnica que gener los problemas ambientales, la que produjo los conflictos polticos y blicos que tanto dolor nos han causado a lo largo de la historia. Ser la coherencia de actitud ante el ambiente y ante los conflictos sociales, econmicos y diplomticos, la que nos logre sacar de la coyuntura actual. De nuevo, los medios no pueden justificar los fines.

P: Qu distingue a una poltica Verde de: una democracia liberal? R: Alrededor del mundo, los Partidos Verdes han sido fundados por polticos liberales y han sostenido polticas liberales en trminos sociales. Sin embargo, nuestra crtica particular a las posturas radicalmente liberales alrededor del planeta es la constante reforma

de las leyes que en muchos casos impiden la adaptacin y el dinamismo social alrededor de las mismas. Como lo ha demostrado la naturaleza a travs de la fsica, como el ejemplo particular de Bogot, la mayora de las veces no se necesita algo ms para obtener algo ms. Existen leyes, casi siempre la mayora de ellas, que parten de principios justos, sin embargo la sociedad no est preparada para ellas o no se ha educado para cumplirlas. Hay que revisar con cuidado los casos en que la ley es injusta o tiene fallas y distinguirlos en aquellos en que la sociedad no la ha comprendido y po r lo tanto no est lista para cumplirla. Somos liberales en un sentido, pero esto va de la mano con comprender orgnicamente a la sociedad. Las libertades individuales deben ser garantizadas siempre, y esto implica igualdad ante la ley. No se reforma una ley por reformarla, se reforma para que se adapte a la sociedad y sus necesidades reales. Consideramos que no se puede ser liberal sin responsabilidad, y muchas veces el liberalismo olvida esto por seguir los ideales sobre las realidades. Adems de esto, los liberales creen fuertemente en los gobiernos centrales sobre los gobiernos locales, lo que nos hace diferir radicalmente en trminos de organizacin social. Ante la pregunta de si los fines justifican los medios, los liberales claramente responden de manera afirmativa, mientras los Verdes partimos de son los medios los que estn por encima de los fines. Para hacer las cosas bien, se deben hacer bien las cosas. P: una democracia conservadora? R: Una cosa es evitar el reformismo descontrolado y otra muy distinta es apostar por lo esttico. Si bien la sociedad puede seguir siendo dinmica y hallar siempre nuevas formas para desarrollarse, las leyes deben permitir ese dinamismo y no estar a contra flujo con la gente. Muchas veces la ley se conserva simplemente para que algunos conserven beneficios y poder. La sociedad es dinmica, y por conservar valores morales que en otra ocasin pudieron haber sido justos y que hoy son injustos e incoherente con los tiempos que vivimos, muchas veces ese dinamismo se ve truncado. Discusiones bsicas sobre la legalidad de nuevas realidades, la flexibilizacin ante lo que sola ser considerado delito por la justicia de nuestros abuelos y padres, deben ser propuestas de la misma sociedad educada, y la democracia orgnica debe saber canalizar esas demandas. Los Verdes no creemos en que las tradiciones deben ir por encima de las realidades, y ese es un principio casi dogmtico de la democracia conservadora. Adems, los conservadores creen ms en los mritos que en la igualdad ante la ley, en la influencia de grupos de poder econmico, religioso y poltico, sobre la influencia de las sociedades y los individuos particulares. En un sentido, dentro de la democracia conservadora, el individuo tiene todas las de perder ante el poder, y es un punto que los Verdes no estamos dispuestos a tolerar. Junto a los liberales, adems, los conservadores creen fielmente en el poder centralizado, lo que va en contra de nuestro principio de que se debe pensar globalmente y actuar localmente. P: un sistema anarquista? R: Los orgenes anarquistas de muchos Verdes, incluyndome particularmente, han sido gratamente formativos. Sin embargo, una vez alcanzada cierta comprensin de la poltica, y cierta madurez democrtica, nos hemos dado cuenta de que el estado es siempre necesario, as como la libre empresa y la ley. Los anarquistas pueden haber dado con el clavo respecto a muchos problemas que estn mal desde su origen y resultan contraproducentes e injustos para la sociedad, pero sus mtodos desafortunadamente promueven la entropa social, as

que ms all de la diversidad se llega a su contraparte catica y auto-destructiva. Las instituciones deben fortalecerse, as como la sociedad debe educarse para su autoregulacin. No nos queda claro cmo se lleva a cabo una poltica anarquista en trminos macro, pero estamos convencidos de que la manera de aproximarnos a su ideal de justicia, igualdad y libertad parte por cumplir con los principios de la democracia orgnica. P: un sistema libe rtario? R: Los libertarios suelen ser el blanco de las crticas Verdes. Luchando en contra de un super-estado con presencia en cada mbito de la vida, han hallado su substituto en la corporacin. Un estado corporativo es mucho ms peligroso que un estado democrtico, con todas las deficiencias que ste pueda tener. Adems, la actitud e impacto que ha tenido la globalizacin como modelo internacional del estado corporativo sobre el medio ambiente, las sociedades locales, la igualdad ante la ley entre los que tienen y los que no tienen, as como las guerras que se han promovido desde los estados para proteger a sus inversionistas multi- nacionales, han puesto al mundo en conflictos cuya gravedad an no llegamos a conocer. Si bien se puede promover cierto tipo de comercio libre internacional, debe existir una media de regulacin sobre las mega-corporaciones. Una empresa nunca ser mejor que un estado democrtico. P: un sistema socialista? R: Me alegra recibir esta pregunta, pues muchos creen que la postura Verde es una postura socialista. A pesar de que algunos socialistas han creado una nueva forma llamada EcoSocialismo que aboga por la proteccin al medio ambiente, los partidos Verdes en el mundo han sido fuertemente crticos de ella. Para empezar, el socialismo en todas sus formas se opone a cualquier tipo de sistema capitalista, a cualquier tipo de sistema econmico que permita la plusvala, y a cualquier modelo de libre mercado internacional, lo que no tiene nada que ver con la postura de la democracia orgnica. Adems de esto, la creencia en el estado centralizado que reparte igualitariamente las riquezas, va en contra de nuestra creencia en la auto-gestin, la creencia en los micro- gobiernos o cualquier tipo de administracin local. Para ser Verde no basta simplemente con enarbolar la bandera de la ecologa, hace falta comprender orgnicamente la sociedad y partir del principio de que las localidades deben fortalecerse y auto-regularse para que las repblicas funcionen. Por otro lado, y alejndonos ya del Eco-Socialismo, los Verdes no creemos que el individuo sea simplemente la partcula ms pequea de la masa. Creemos que el desarrollo individual, junto a su libertad, sus posibilidades de destacar, son claves para que una sociedad sea eficiente. Los partidos Verdes en el mundo no so n considerados ni de izquierda ni de derecha, sino por la gente de izquierda y de derecha, pero la democracia orgnica trasciende una dicotoma que ha trado ms problemas que soluciones. P: un sistema comunista? R: Uno de los grandes fracasos histricos, consideramos, lleva el nombre de comunismo. A pesar de enarbolar la bandera de la justicia social, entre los comunistas y nosotros hay grandes distancias. Los Verdes no creemos en el super-estado, la super-estructura o el super-partido. Los hombres no son buenos o malos por naturaleza, y las necesidades e

impulsos externos los obligan a comportarse de una manera en particular. La tesis comunista desde el principio ha sido que en nombre de aquella bondad intrnseca en el hombre, y de la injusticia social, el trabajador, representado por el partido, debe hacerse del poder a travs de la revolucin. Nada ms lejos de la ideologa e ideales de la poltica orgnica o Verde. Las sociedades, as como la naturaleza, requieren de la diversidad y la multiplicidad de formas de manifestarse. La creencia en un estado- ideolgico, inflexible y con todas las respuestas dadas a priori, es profundamente equvoca y peligrosa. Irnicamente, los comunistas han tratado de acercarse a los Verdes en los ltimos aos, pero las experiencias histricas, las diferencias ideolgicas y el sacrificio de medios para llegar a fines por parte de los comunistas, han zanjado cada vez ms los puntos de encuentro. P: un sistema fascista? R: Dentro de todos los matices existentes dentro del totalitarismo, este es quizs el ms claradamente contrario a nuestro quehacer. El fascismo niega la diversidad de pensamiento y el poder de la sociedad sobre el poder del lder. Actualmente empiezan a tomar forma distintas reestructuraciones fascistas alrededor el mundo y desafortunadamente una de ellas, quizs la ms notable, es la que se vive actualmente en Venezuela con el nombre de Socialismo Bolivariano. El gobierno del capricho, la paranoia como principio diplomtico, la constante amenaza contra el rival, y una mscara de legitimidad democrtica, actualmente aplastan cualquier posibilidad de que en Venezuela se cumpla con cualquiera de los cuatro principios que describimos anteriormente. Los Verdes no podran nunca aceptar una postura fascista, o hacer alianzas con ese tipo de modelo. P: una teocracia? R: La religin pertenece al mbito individual y social, sin embargo el estado debe garantizar su carcter secular. Aprovechar y proteger la diversidad de creencias para potenciar la multiplicidad y la creatividad, y proteger al mismo tiempo al ciudadano de la intolerancia, sea cual sea su creencia o no-creencia, son cosas fundamentales e indiscutibles. Los ejemplos de teocracia a lo largo de la historia y en el presente son lamentables, con un sector de la sociedad que domina y muchos otros que son dominados, hasta se ven obligados a vivir en el silencio y el miedo. Bajo ninguna circunstancia una democracia orgnica desamparara la libertad de credo de cada individuo, tengan sus dirigentes la creencia que tengan. P: Por qu es mejor lo Verde frente a estos otros sistemas? R: La ventaja de la democracia Verde u orgnica ante estos otros sistemas es que nosotros no tenemos todas las respuestas antes de que se nos planteen los problemas. Esto significa que la democracia orgnica es dinmica por naturaleza, no cree en las grandes soluciones ideolgicas y se basa en principios fundamentales que no pueden ser negados. La humanidad ha ganado terreno en el mbito de los derechos y la justicia, y estos no pueden ser tachados a priori por ninguna tesis poltica sea cual sea. La democracia Ve rde piensa global y acta local, lo que significa que dadas las condiciones de cada realidad, la respuesta y la solucin deben ser particulares pero coherentes con las necesidades globales.

El libertarianismo, el comunismo o el fascismo son ejemplos de lo que pasa cuando una tesis absoluta es implantada, la diversidad y los micro sistemas son aplastados, y estas ideologas no devienen ms que en totalitarismos, de una u otra manera. Incluso las sntesis entre dos de estas corrientes, como el ejemplo Chino con un super-estado totalitario y un sistema econmico paralelo de apunta al libertarianismo, han resultado ms dainas e injustas a nivel social, individual y ecolgico que sus contrapartes puristas. P: Dnde queda la propiedad privada?El principio de propiedad? R: La propiedad privada no es cuestionada en ningn nivel por los Verdes. Cada persona tiene derecho a la propiedad privada, sin que esta se vea amenazada por los caprichos del estado o la globalizacin. Hannah Arendt estaba en lo correcto al sealar como ideologas de la expropiacin tanto al comunismo como al capitalismo libertario, sistemas bajo los que la propiedad privada del individuo se ven amenazadas por el super-estado o el pez gordo de las corporaciones. Es tan injusto un sistema en el que el estado es propietario de todo como aquel en que los bancos, a travs de la hipoteca, son propietarios de los bienes del individuo que ha trabajado para conseguirlos. La idea de los desalojos debe ser replanteada para que no se repita lo que se ha manifestado en la crisis econmica mundial, donde el ciudadano, a merced de las corporaciones quebradas, se vio despojado de sus bienes sin haber podido hacer nada para evitarlo. La propiedad privada es un derecho humano y nadie puede ser despojado del mismo, ni a manos del estado ni de las corporaciones. P: La libertad de expresin? R: La libertad de expresin es un derecho bsico, nadie jams podr negrselo a otro. Sin embargo, junto a este, se debe garantizar el derecho de rplica, pues ante el poder de los medios de comunicacin, el individuo puede ver mancillado su propio derecho a la libertad de expresin. Por eso los Verdes celebramos los medios horizontales de comunicacin como las redes sociales y el Internet, donde el individuo tiene la oportunidad de expresarse sin requerir de las sumas de dinero que manejan las grandes empresas de la comunicacin o el aparato comunicacional del estado. Adems de esto, consideramos que la libertad de expresin no es simplemente el poder decir lo que quieras, tambin es el derecho a una cultura y a una forma de ser. Es lo que nos hace individuos y nos distingue de la masa. La poltica Verde garantiza el derecho a la libertad de expresin y defiende a todo aquel que vea el suyo violado. Adems de esto, el principio de la democracia orgnica implica que es una democracia deliberativa, donde ningn punto est fuera de la agenda y ninguna opinin es silenciada. P: La libertad de asamblea? R: La libertad de asamblea ha sido bsica para el hombre y la mujer desde los inicios de la civilizacin humana, y no se puede cuestionar. Los seres humanos tienen derecho a reunirse cuando lo deseen y dnde lo deseen sin perturbar la paz de sus vecinos ni quebrantar la ley. Uno de los principios fundamentales que ha enarbolado el Movimiento Verde Global ha sido el de gestin local, que sera imposible de lograr sin que el derecho a la libre reunin est 100% garantizado.

P: Cmo pueden los ciudadanos influenciar un gobierno Ve rde? Cmo pueden expresar su acuerdo o desacuerdo de polticas Verdes y cules son las herramientas institucionales que tienen para cambiarlas? R: Los ciudadanos pueden influenciar un gobierno verde a travs de los mecanismos que le garantiza la constitucin. Tanto en el mbito local como en el nacional, las personas pueden protestar con la garanta de que sern escuchados. Si existe consenso entre los poderes, y la ciudadana est en desacuerdo con alguna medida, pues se buscarn los medios para que esa ciudadana sea escuchada y al mismo tiempo se tratar de informarla y educarla para comprender por qu se estn tomando aquella medida. Se trata de incluir y no excluir, mucho menos aplastar a quien no piensa como uno. En trminos de oposicin, la poltica Verde no se restringe a opinar, votar y protestar, desde la ptica Verde se cree en la accin real como forma constructiva de hacer oposicin. P: Hay espacios de disensin? Dnde quedan los que no quieren ser parte de lo Verde? R: Un gobierno Verde no llegara jams a ser gobierno sin haber sido electo democrticamente, y en toda democracia las oposiciones tienen el derecho a ser escuchadas y participar. Existen herramientas y poderes que no son controlados por la mano Verde del partido. Siempre existirn los congresos y los gobiernos locales para que la oposicin sea parte del proceso democrtico. Como dije en la respuesta anterior, se trata de incluir y no de excluir. Un ejemplo lo tenemos con la creacin del sistema de trasporte pblico Trans-Milenio en Bogot, dnde el sector transportista privado se opuso totalmente. En ese conflicto se vea el derecho de los ciudadanos por un transporte pblico limpio y eficiente, contrapuesto al derecho de los transportistas de trabajar sin una competencia claramente aventajada por parte del estado. Se realizaron reuniones y se intent el consenso, sin embargo, los transportistas se negaron a negociar y tras das de paro, y de resistencia por parte de la alcalda, los transportistas tuvieron que ceder asimilndose al nuevo sistema de transporte o continuar trabajando ahora con las nuevas regulaciones y la competencia del ms eficiente, seguro y limpio sistema Trans-Milenio. La consecuencia fue un servicio de transporte pblico ms eficiente y econmico, trabajando junto a un transporte pblico manejado por particulares que se vio obligado a mejorar sustancialmente su servicio. Un gobierno puede escuchar y dialogar, pero ante la intransigencia de los sectores de influencia tambin debe mantenerse firme del lado de la ciudadana, utilizando la mediacin e intentando educar e incluir a quienes se oponen a l. P: Hay alguna ideologa diamtricamente opuesta a la Verde, y si no la hubiera an cul sera? R: Todo tipo de totalitarismo.