Symboles en 4 temps

Propos tirs de lexposition Symboles en 4 temps Les peuples ont d parvenir des notions religieuses, des figures, des reprsentations de divinit par des voies diffrentes mme si lon peut constater, toutes fins pratiques, de grandes similitudes. Aristote, ainsi que tous les sages de lAntiquit ont parl de la TERRE, de lAIR, de lEAU et du FEU. Dans les grandes traditions religieuses, ces lments se retrouvent. Chez certaines autres, nombre de ces lments semblent inexistants, remplacs ds lors par de nouveaux symboles. Quoi quil en soit, il semble que le symbole demeure pour tous le langage de la religion . LEAU Leau, symbole de source de vie, de purification, de regnrescence, permet de se ressourcer. Chaque culte possde sa variation, ses nuances de cette symbolique de leau. lintrieur des traditions juives et chrtiennes, leau symbolise dabord lorigine de la cration. Le MEN(M) hbreu voque leau sensible : elle est mre et matrice. La Palestine est une terre de torrents et de sources. Les fleuves sont des agents de fertilisation dorigine divine ; les pluies et la rose apportent leur fcondit et manifestent la bienveillance de Dieu. Leau du baptme lave les pchs et elle nest confre quune fois car elle fait accder un autre tat : celui de lhomme nouveau. LE FEU Dans certains cultes, le feu symbolise les passions, lesprit, le soleil ou encore la purification, la parole. Il est omniprsent. La lithurgie catholique du feu nouveau est clbre dans la nuit de Pques ( cierge pascal). Pour les presbytriens, le feu devient intrieur, connaissance pntrante de la parole de Dieu. Nombre de cultes exposent le feu comme un purificateur ou destructeur (le feu de lenfer). Chez les Amrindiens, le rite de purification par le feu devient rite de passage (crmonie du nouveau jour, changement de territoire, etc.)

LA TERRE La terre soppose symboliquement au ciel. Elle estmatrice, mre qui conoit les sources, les minerais, les vgtaux et les mtaux. La terre symbolise la fonction maternelle. Pour les Amrindiens, la terre devient mre comme Dieu devient pre. Elle donne et reprend la vie. LAIR Lair, symbole sensible de la vie invisible, est associ au vent, au souffle, lesprit, lespace. Lair devient, dans tous les cultes, le lien entre la terre et le ciel. LA VISION DU SACR CHEZ LES AMRINDIENS Ils possdent un territoire. Le culte sacralise tout ce qui les entoure : leau, le feu, lair et la terre. Ils nont pas besoin de distinguer un jour parmi les sept jours pour en faire un jour saint puisque pour eux, tous les jjours son ceux des dieux. Pour eux, vivre devient un acte spirituel. La religion devient donc une manifestation spontane de leur vie quotidienne. LAmrindien se lve au petit jour, chausse ses mocassins et descend la rivire. Il sasperge deau froide ou sy plonge entirement. Aprs le bain, il reste dress devant laube qui avance face au soleil qui danse sur lhorizon et offre sa prire muette. Symbole de purification, lAmrindien doit accepter de sjourner dans un bain de vapeur afin de librer son corps de toute souillure. Le feu devient regnrateur au mme titre que le Soleil. Pour cespeuples, le Grand Esprit se manifeste par le soleil, la lune, les arbres, le vent et les montagnes. Aussi, sadressent-ils eux dans leurs prires. Dieux cra la terre, la terre des Indiens et c,est comme sil avait dploy une grande couverture et il mit les Indiens dessus. Ils appartiennent la terre. Ils y viennent et ils y retournent. leur mort, ils sont placs dans une tombe dcorce et enfouis dans cette terre sacre qui leur redonnera un autre fils par lintermdiaire de larbre, puisque ce dernier (larbre) est le centre vivant du cercle de la nation.

Leur raison de vivre sintensifie dans leurs rapports avec toute la tribu et dns leurs relations avec la terre. Elle devient le tmoin de leurs penses et de leurs actions. Principe de fertilit, puisque leur vie dpend des rcoltes produites, elle est mre de tout un peuple. LA TRADITION PROTESTANTE (LES PRESBYTRIENS) Les glises issues de la Rforme affirment en commun lautorit souveraine des critures en matire de foi. La parole est un reflet de Dieu et elle est trinitaire : Parole crite : Pre Parole faite chaire : Fils Parole dynamique : Esprit De cette faon, la parole devient le symbole primordial, le privilge tout autre symbole. Lors du baptme, lme est reconnue chrtienne parce quelle reoit JsusChrist comme Dieu et est introduite dans lglise. Le baptme ne sauve donc pas ; il deivent un signe, un sceau de lalliance de Dieu. En effet, les principales consquences du baptme sur lme sont de lui confrer le caractre sacramental et de lui infuser la grce. Il lintroduit dans lglise. La grce reue lors du baptme est donc une reconnaissance, une regnration de lme. Le feu devient une manifestation matrielle de lEsprit et na plus de rle spcifique ; le Christ tant le dernier sacrifice. Il est intrieur, il est la lumire de lesprit humain, il devient la comprhension. Flamme qui claire lintrieur Flamme de Dieu travers ses crits. Selon la Bible, lEsprit devient lair, la vie qui nour entoure, qui nous enveloppe. La croix huguenote, orne de fleur de lys, se prsente accompagne dune colombe, symbole matriel de lEsprit.

La terre et ses bienfaits autorisent rendre grce Dieu pour sa bont, pour son uvre et non pour la crature quelle reprsente. Crature de fcondit. LGLISE CATHOLIQUE ROMAINE Leau, symbole primordial, est llment de purification universelle. Le baptme consacre la naissance nouvelle, moment prcis o la vie surnaturelle est donne. Leau lave et purifie, devient promesse de salut. De ce fait, celui qui boira de leau que je (Dieu) lui donnerai, naura jamais soif. Le baptme devient donc un don de la vie nouvelle. Les eaux claires, les eaux vives, les eaux printanires, autant dexpressions qui nous rappellent que leau est jeune, elle symbolise une spotanit eet une libert auxquelles la nature appelle lhomme Dans la tradition catholique, le plus allrant de tous les symboles traditionnels demeure celui de feu qui revt un double caractre. Feu du ciel au feu de lenfer, il brle et il claire ; il dtruit ou il sduit. Sapprocher de la flamme Devenir flamme Porter la flamme La lampe qui brle en permanence dans le sanctuaire signifie la prsence de Dieu. Lors de la fte de la chandeleur, clbre le 2 fvrier, les fidles allumaient des bougies lglise afin dexorciser lair et les remportaient chez eux afin de se prserver du Tonnerre, de la tempte, de lorage. Plus subtil que le feu, leau et la terre, lair rappelle le vent, le souffle de vie. Au baptme, le prtre souflera sur lenfant afin d,en loigner le mal de transcendance. Lair est, des qutares lments, le plus rarement mentionn, le moins connu. De lair, on ne peroit que les mouvements. La symbolique de lair a donc pour thme le plus frquent, laile. La terre, crature de Dieu, devient lieu de transition, de passage, endroit de salut. Elle devient esprance puisque, aprs la mort, la corps retourne dans son ventre et lme slve vers le crateur.

LE JUDAISME Pre dIsmal et dIsaac, Abraham sinstalle au pays que Dieu lui donna (Canaan) en lui promettant une nombreuse descendance. Plus tard, afin dchapper aux pharaons, Mose conduit les hbreux hors dgypte et ils errent plus de 40 ans dans le dsert. Avant de revenir pour la premire fois en terre sainte, Mose reoit la Parole de Dieu . Les Juifs ont accept les lois de la Torah qui ont servi et servent toujours de guides pour vivre en hommes libres. Ltude de la Torah est un effort de toute une vie, cest un guide de conduite individuelle et sociale. La synagogue, demeure de lexil , est le centre de la vie juive. Cette maison est destine autant la prire qu ltude. La pratique religieuse du peuple du livre devient le lien essentiel rattachant le croyant son Dieu et son groupe. Leau lave et purifie. Dans la tradition juive, limmersion totale (bains rituels) lave des souillures de la vie et permet de revenir en arrire dans une sorte dtat de prexistence partir de quoi peut renatre, lhomme nouveau. Le jour de la CHEMINIATSERET, le peuple juif clbre le jugement de Dieu sur les pluies de lanne venir. Cette grande fte a pour but de montrer le lien troit existant entre leau et la vie. Le feu, symbole de lillumination, fte de la lumire, revt une grande importance lors de la Hanoucca que lon clbre en hiver. Ce festival des lumires commmore la reprise et la reconscration de Jrusalem en 164 avant lre moderne. Ce feu donne des forces nouvelles, il rajeunit, engendre. Il anantit tout ce qui est mauvais, nfaste. Perscuts, tus, chasss, rappels pour tre de nouveau expulss, les Juifs se voyaient interdire la possession de la terre. La prsence des botes pices symbolise le fruit de cette terre promise et donne lesprance du jour meilleur Et pourtant, Adam vient de lhbreux ADAMA qui signifie TERRE.
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