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Clube do E-book

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Ttulo original Becoming like God - Kabbalah and our ultimate destiny Copyright 2004 by Kabbalah Centre International Nenhuma parte desta publicao pode ser reproduzida no todo ou em parte, assim como incluso em circuito informatizado ou transmitida sob qualquer forma e por intermdio de qualquer meio eletrnico, mecnico, por meio de reproduo, registro ou de outros mtodos sem a prvia autorizao por escrito do editor. Informao adicional KABBALAH CENTRE INTERNATIONAL 1062 S. Robertson Blvd. / Los Angeles, CA 90035, EUA www.kabbalah.com Telefones: Brasil - Rio de Janeiro: (55) (21) 2526-3353 So Paulo: (55) (11) 3032-6295 EUA: (310) 657-5407 / Inglaterra: (44) (207) 499-4971 Ligaes gratuitas: Brasil: 0800 761-2954 / EUA: 0800 522-2252 Inglaterra: 0800 901-2990 / Portugal: 8008-124-03 Direitos para a lngua portuguesa reservados com exclusividade para o Brasil EDITORA ROCCO LTDA. Av. Presidente Wilson, 231 - 8o andar 20030-021 - Rio de Janeiro, RJ Tel.: (21) 3525-2000 - Fax: (21) 3525-2001 rocco@rocco.com.br / www.rocco.com.br Printed in Brazil/Impresso no Brasil preparao de originais: Anna Buarque CIP-Brasil. Catalogao-na-fonte. Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ. B432t Berg, Michael, 1973Tornar-se como Deus: a cabala e nosso destino final/Michael Berg; traduo de Shmuel Lemle. - Rio de Janeiro: Rocco, 2007. Traduo de: Becoming like God: Kabbalah and our ultimate destiny ISBN 978-85-3252205-4 1 Cabala. 2. Imortalidade - Judasmo. 3. Vida espiritual - Judasmo. 4. Misticismo - Judasmo. I. Ttulo. 07-2168 CDD: 296.16 CDU: 296.65

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AGRADECIMENTOS
Meus pais, Rav e Karen Berg, me deram muitas ddivas de valor incalculvel. Porm, a maior ddiva que eles me deram (e para milhes de outras pessoas em todas as partes do mundo) foi a orientao na sabedoria espiritual de 5 mil anos conhecida como Cabala. Desde que comearam a falar, escrever e ensinar sobre Cabala eles deram foco aos seus conceitos-chave num nvel de clareza nunca visto antes. Alm disso, tendo conduzido suas prprias vidas de acordo com estes princpios espirituais, eles proporcionaram um exemplo vivo de como se tornar como Deus. impossvel expressar adequadamente minha gratido a meus pais, e eu nunca serei capaz de recompens-los pelo que me deram. Tudo o que est escrito aqui vem do que eles me ensinaram, e eu espero ter apresentado seus ensinamentos com fidelidade. Com o mais profundo amor e respeito de que sou capaz, ofereo este livro como um tributo a eles. Gostaria tambm de agradecer a meu irmo Yehuda por ser meu amigo e parceiro no caminho de levar adiante o sonho de nossos pais de disseminar esta sabedoria. Tambm gostaria de agradecer a Jai Collins, Paul Wolfe, Peter Guzzardi e Esther Sibilia, que me ajudaram a colocar com clareza no papel estas ideias ancestrais. Minha parceira mais importante no dia-a-dia minha esposa. Posso dizer tanta coisa sobre Monica, mas para mim o mais importante isto: sem voc eu no tenho nada, com voc tenho tudo.

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SUMRIO
PRLOGO: UMA CARTA ABERTA INTRODUO: A PEDRA E A MONTANHA CAPTULO UM: UMA FRESTA NA PORTA DA PRISO CAPTULO DOIS: DEUS DISFARADO DE VOC CAPTULO TRS: CERTEZA CAPTULO QUATRO: A FRMULA DE DEUS CAPTULO CINCO: SUA VIDA MUDA AGORA CAPTULO SEIS: E A MORTE NO TER DOMNIO CAPTULO SETE: O OPONENTE: A MATRIA-PRIMA DA MORTE CAPTULO OITO: CONFORTO MATA CAPTULO NOVE: "O CORAO DAS PESSOAS DESENCAMINHADAS QUASE" CAPTULO DEZ: ARMAS DE GUERRA CAPTULO ONZE: O ZOHAR CAPTULO DOZE: "O OCEANO DE TODAS AS LGRIMAS DE TODAS AS PESSOAS" EPLOGO: UMA JANELA EM NOSSOS CORAES 7 9 13 18 25 31 39 46 52 59 67 78 87 94 100

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PRLOGO: UMA CARTA ABERTA


ESTE LIVRO UMA CARTA DIRIGIDA AOS PRISIONEIROS DE UMA PRISO. UMA PRISO ESTRANHA, PORQUE DENTRO DE SEUS MUROS EXISTEM MONTANHAS, RIOS, MADRUGADA E PR-DO-SOL. H NELA PSSAROS RAROS E DOENAS RARAS, MINIDRAMAS, MAXIDRAMAS, MELODRAMAS E OS LTIMOS DVDS. A PRISO NO TEM NOME, MAS AO LONGO DOS ANOS SEUS PRESOS CRIARAM UM NOME, E ESTE NOME "PEGOU". ELES A CHAMAM DE VIDA. NINGUM GANHA LIBERDADE POR BOM COMPORTAMENTO, E NESTE LOCAL TODOS ESTO CONDENADOS A MORRER. POR ISSO QUE ESTA CARTA FOI ESCRITA COM GRANDE PAIXO E URGNCIA. VOCS QUE A LEM, MESMO OS MAIS BEM INSTALADOS, HABITAM ESTA PRISO, ASSIM COMO EU. A HISTRIA DE NOSSA PRISO EST CHEIA DE LENDAS SOBRE TENTATIVAS DE FUGA, E CHEIA DE CONSELHOS DE ESPECIALISTAS EM FUGA, MAS A VIDA NA PRISO ANDA QUASE QUE DO MESMO JEITO H MILHARES DE ANOS. O QUE SIGNIFICA QUE A MAIOR PARTE DOS PRESOS NEM SABE QUE EST NA CADEIA. MAS AGORA UMA OPORTUNIDADE INCRVEL SE APRESENTA. UMA OPORTUNIDADE HISTORICAMENTE ORDENADA. UMA OPORTUNIDADE ESCRITA NO CDIGO DE DNA DO NOSSO UNIVERSO. UMA FRESTA SE ABRIU NA PORTA DA PRISO E PERMITIU A ENTRADA DE UM RAIO DE LUZ. CONSIDERE ESTE LIVRO UMA DESCRIO DESTA LUZ. ESTA LUZ EMANA DO CRIADOR DO NOSSO UNIVERSO. PODEMOS SEGUI-LA AT SUA ORIGEM, E QUANDO O FAZEMOS, DESCOBRIMOS NOSSA PRPRIA ORIGEM. QUANDO O FAZEMOS, EM VEZ DE REZAR PARA DEUS, OBEDECER A DEUS, TEMER A DEUS, OU REJEITAR DEUS, NS NOS TORNAMOS COMO DEUS.
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BASEADO EM QUE FONTE AUTORIZADA EU FAO UMA DECLARAO TO FORA DO COMUM? NUMA BOA FONTE, QUE NO MINHA PRPRIA. DE FATO, NENHUMA VERDADE QUE ESTOU A PONTO DE REVELAR VEM DE MIM PESSOALMENTE. SOU APENAS UM REPRTER, E MINHA FONTE DE NOTCIAS UM CORPO DE SABEDORIA DE 5 MIL ANOS CHAMADO CABALA. MINHA REFERNCIA PRINCIPAL SO 23 VOLUMES DE TEXTO EM ARAMAICO, QUE COMPEM O PRINCIPAL REPOSITRIO DA SABEDORIA DA CABALA: O ZOHAR. H DOIS MIL ANOS, O ZOHAR REVELOU VERDADES QUE S AGORA A CINCIA EST CONFIRMANDO. EU TIVE O PRIVILGIO INCOMUM DE TRADUZIR O ZOHAR - SUA PRIMEIRA TRADUO COMPLETA EM INGLS, UM PROJETO QUE ME TOMOU MAIS DE DEZ ANOS.

EM TERMOS HUMANOS, MINHA AUTORIDADE VEM DE UMA LINHAGEM DE GIGANTES: CABALISTAS E ERUDITOS QUE POR MILHARES DE ANOS VIVERAM, REVELARAM E TRANSMITIRAM OS ENSINAMENTOS DA CABALA, ALGUMAS VEZES EM SEGREDO, ALGUMAS VEZES ENFRENTANDO GRANDE PERIGO, MAS SEMPRE COM A CERTEZA DE QUE VIRIA UM MOMENTO EM QUE ESTE CONHECIMENTO EMERGIRIA DE SEU MBITO PRIVADO, ESOTRICO, E SE TORNARIA DISPONVEL PARA TODOS NA TERRA. UM MOMENTO EM QUE AS PORTAS DA PRISO SE ABRIRIAM E UMA LONGA HISTRIA DE DOR, SOFRIMENTO E MORTE TERIA FIM. UM MOMENTO EM QUE AS PESSOAS SE TORNARIAM COMO DEUS. ESTE MOMENTO AGORA.

-MICHAEL BERG

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INTRODUO: A PEDRA E A MONTANHA


Uma pedra cortada de uma montanha. Ela tem a mesma natureza que a montanha, mas, quando desconectada, ela deixa de ser chamada de montanha, chamada de pedra. Nem um nico tomo de sua essncia mudou, mas o fato de ter sido retirada da montanha a tornou uma outra coisa. Coloque a pedra de volta na montanha e ela deixa de ser uma pedra. Desta forma, a existncia da pedra no determinada por sua substncia, mas por sua relao com a montanha que sua origem. A Cabala ensina que, assim como pedras so retiradas de montanhas, os humanos emergem de Deus. NO NVEL DA ALMA, OS HUMANOS TM EXATAMENTE A MESMA ESSNCIA QUE DEUS. EM ESSNCIA, OS HUMANOS SO COMO DEUS.

SENDO ASSIM, COMO NOS TORNAMOS PEDRAS? A Cabala fala de uma fora negativa no universo, uma picareta que nos remove de Deus. Esta fora tem um nome estranho, mas voc estar bem familiarizado com ele at o fim deste livro. ELA CHAMADA DE DESEJO DE RECEBER SOMENTE PARA SI MESMO. CONHECIDA TAMBM COMO NATUREZA DO EGO, UM ESTADO QUE VIRTUALMENTE TODOS NS HABITAMOS TODO 0 TEMPO. ESSA FORA A ORIGEM DE TODA A NOSSA DOR E SOFRIMENTO.

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este o assunto deste livro: superar esta fora; revelar nossa verdadeira essncia, nos tornarmos como Deus. Este livro um guia para esta jornada definitiva. Ele se prope a apontar o caminho; a motivar; a oferecer ferramentas, instruo e encorajamento. Eu o ofereo em nome dos estudiosos que me antecederam, sbios que completaram suas prprias jornadas para se tornarem como Deus e nos deixaram um mapa do caminho. A lista dos autores do mapa comea com Abrao e Moiss e abarca sculos, incluindo cabalistas como Rav Shimon bar Yochai, Rav Isaac Luria e o Baal Shem Tov. Mais notadamente, no ltimo sculo, Rav Ashlag recebeu autorizao divina para revelar informao da Cabala que havia sido mantida em segredo desde tempos imemoriais. Ele foi o primeiro cabalista a registrar por escrito uma sabedoria que durante milhares de anos somente havia sido transmitida oralmente de mestre para aluno. Pode-se dizer, portanto, que este livro se tornou possvel por uma concesso do universo. Graas a esta deciso divina, e janela no
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cosmos que se abriu nesta era, a sabedoria da Cabala j pode ser exposta a todos, homens, mulheres e crianas. Uma nota antes de prosseguirmos: a palavra Deus no um termo ideal. Nenhuma outra palavra carrega tal fardo de interpretao e erro de interpretao. Por esse motivo, os cabalistas raramente usam a palavra. Luz do Criador uma expresso mais acurada, porque o Criador que conhecemos uma energia de compartilhamento e plenitude. a Luz do Criador que experienciamos naqueles momentos em que somos tomados de alegria ou quando a beleza repentinamente ilumina nossas vidas. Dito isso, uma vez que a palavra Deus extensamente compreendida como representando um ser divino de perfeio total e potencial mximo, a usaremos aqui com este sentido, com neutralidade com relao a qualquer conjunto de crenas religiosas. Certa vez, um grupo de almas desceu para este mundo numa longa escada. Chegando ao ltimo degrau, eles suspiraram, pousaram no mundo, e se tornaram seres humanos. Eles suspiraram, sabendo que seu nascimento neste mundo significava se separar de Deus. medida que passavam seus dias na Terra, eles repetidamente pulavam para agarrar o degrau mais baixo da escada, numa tentativa v de subir de volta aos cus. Alguns pulavam algumas vezes e ento desistiam e se acomodavam com a existncia humana. Outros pulavam centenas, at milhares de vezes, mas estes tambm fracassavam em alcanar a escada.

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Com uma pessoa, porm, foi diferente. Ele comeou a pular, continuou pulando, e ento, ao contrrio de todos os outros, no parou nunca de pular. Finalmente, Deus o pegou e o trouxe de volta para o cu. Pode no parecer, mas este livro um grande cartaz de non. Sua mensagem CONTINUE PULANDO. A TAREFA INCESSANTE. CONTINUE PULANDO. AS PREOCUPAES DA VIDA PODEM PARECER INTRANSPONVEIS. CONTINUE PULANDO. PODEMOS AT ESQUECER DO QUE ESTAMOS TENTANDO ALCANAR. CONTINUE PULANDO. E se tivermos uma pergunta, no cabe a ns questionar por qu, quando, quem ou o qu. A NICA PERGUNTA : EU J SOU COMO DEUS?

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CAPTULO UM: UMA FRESTA NA PORTA DA PRISO


Era uma vez um prncipe que morava num grande palcio. Estava lotado de tesouros de todos os cantos da terra: tapetes persas, tapearias francesas, mesas esculpidas a mo, e as mais lindas pinturas da Europa e da sia. Seus quartos estavam cheios de bandejas de prata com frutas, orqudeas e buqus de flores exticas. Mas havia um problema: venezianas lacravam todas as janelas. Nem um nico raio de sol penetrava, e o palcio vivia na escurido. O problema era que o prncipe desconhecia a abundncia que o rodeava. Um dia, um empregado pegou coragem e perguntou ao prncipe por que ele habitava um palcio to escuro como a noite mais densa, e o prncipe ficou atnito. Ele no tinha ideia de que havia alternativa. Com alegria, o empregado abriu as venezianas do palcio pela primeira vez, e de repente o prncipe pde ver a beleza e a abundncia em toda parte. Elas estavam ao seu alcance o tempo todo. Ele simplesmente tinha sido incapaz de vlas. Assim como as venezianas nesta histria, existe uma fresta na porta da nossa priso. No sabemos como ela surgiu. Mas ela muda tudo.
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A luz do sol banha a escurido e imagens de um mundo imensamente alegre danam na parede.DE REPENTE, PERCEBEMOS QUE, NA VERDADE, A PRISO NO O MUNDO, CONFORME FOMOS LEVADOS A CRER. MERAMENTE UMA PRISO. PODE SER UMA PRISO COM ACESSO EM ALTA VELOCIDADE A INTERNET, MAS NO DEIXA DE SER UMA PRISO, CUJOS MUROS SO O SOFRIMENTO E CUJOS PORTES SO A MORTE.

A fresta na parede nos desafia a fazer uma avaliao implacvel de nossa situao, a verso para maiores de 18 anos, no a verso com censura livre. TEMOS QUE COMPREENDER QUE ESTA VIDA UMA PRISO. Em vez de gerar desespero, na verdade esta avaliao uma afirmao de liberdade e esperana. DESAPARECER NO TEMPO, ESTAR DESTINADO A MORRER, APEGADO A UMA ILUSO DE SEPARAO DE DEUS - ESTAS SO AS ORIGENS ULTIMAS DO DESESPERO. SUBSTITUI-LAS REQUER UMA DECISO. CRUZAR UMA FRONTEIRA. como se estivssemos numa situao destrutiva, doentia, num relacionamento amoroso degradante ou num emprego insatisfatrio, e depois de todas as negaes e racionalizaes, fssemos atingidos por um momento de clareza, quando de repente cai a ficha. No d mais para ficar fazendo contas, no d mais para pesar judiciosamente os diversos prs e contras. Simplesmente vamos embora, porque sabemos que temos que ir.
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Esta a impetuosidade do comprometimento necessrio para deixar esta existncia de dor e sofrimento e retornar para um mundo de felicidade. A JORNADA PARA SE TORNAR COMO DEUS DEVE SE TORNAR MAIS DO QUE UMA IDEIA INTRIGANTE. DEVE SE TORNAR UMA COMPREENSO QUE INVADE NOSSAS CLULAS COM A FORA DO DESTINO, uma compreenso de que uma unio sem costuras com Deus - onde os pensamentos de Deus se tornam nossos pensamentos, as aes de Deus se tornam nossas aes, as intenes de Deus se tornam nossas intenes - um processo natural, no uma converso religiosa. uma transformao que se d num lugar invisvel de nossas almas, to natural como uma semente que se torna um carvalho, e que no tem nada a ver com f, moralidade ou ganhar o paraso com base no bom comportamento. uma transformao nascida da mais antiga de todas as cincias da verdade, a Cabala, e Cabala no religio, mas sim tecnologia - tecnologia que antecede a religio.

A pergunta passa a ser por que, se a fuga um processo to natural, ela uma estrada to pouco viajada? Por que to poucos na histria tiveram sucesso em se libertar dos muros desta priso? A resposta que o CAMINHO PARA A LIBERDADE NOS CONDUZ A PASSAR PELO GUARDA DE PRISO DERRADEIRO. A FORA NEGATIVA A QUAL OS TEXTOS ANTIGOS SE REFEREM COMO DESEJO DE RECEBER SOMENTE PARA SI MESMO. UMA FORA PROGRAMADA DENTRO DOS TOMOS DE NOSSA NATUREZA FSICA QUE SE OPE A QUALQUER ESFORO QUE FAAMOS PARA MUDAR. Ento, de agora em diante, eu darei um nome a esta fora: o Oponente. A no ser que entendamos a natureza traioeira do Oponente, no h esperana de escape. O Oponente vem vestido nas roupas de um amigo, e no no uniforme de um guarda, e depois nos trai indefinidamente, nos colocando nas mos de nossos captores. Ainda
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pior, O OPONENTE NOS CONVENCE DE QUE ELE CADA UM DE NS. O QUE CHAMAMOS DE VIDA UM GRANDE CASO DE ENGANO DE IDENTIDADE, E ENQUANTO NS NO DISTINGUIRMOS NOSSA IDENTIDADE DA DO OPONENTE, CONTINUAREMOS PRISIONEIROS. Portanto, vamos comear uma jornada numa auto-estrada de transformao, impulsionados pela repulso ao Oponente. Uma jornada conduzida de forma infinita, implacvel e alegre, na qual nos perguntamos a cada momento - ser que esta escolha est me aproximando ou me afastando de Deus? claro que a mente dir: Isto apenas um livro. No pode ser srio. Que chance tenho de me lembrar desta natureza divina que eu supostamente possuo cada vez que tomar uma deciso? Como eu posso escalar muros que to poucos antes de mim j escalaram? O Oponente fica feliz que voc pense assim. Mas os irmos Wright no pensavam assim. Nem Leonardo da Vinci. A CADA MUDANA DE PARADIGMA, O IMPOSSVEL APRESENTA SUAS CREDENCIAIS IMPECVEIS, ULTRAPASSADO, E O IMPENSVEL SE TORNA A NORMA. E agora mais uma mudana ssmica ocorreu. Temos a sorte de estarmos vivos para o momento mais extraordinrio na histria da conscincia humana. um momento no qual aquilo que j foi absurdo se tornar lugar-comum: AGORA POSSVEL PARA UM GRANDE NMERO DE PESSOAS ESCAPAR DA PRISO DA DOR, DO SOFRIMENTO E DA MORTE. E AO FAZ-LO, ELES FORMARO UMA MASSA CRTICA QUE MUDAR O MUNDO PARA TODOS OS OUTROS. Agora se trata apenas de uma questo de mecnica. Com qual pequeno instrumento cego ns cavaremos os muros da masmorra,

Na viso norte-americana, os inventores do avio. (N. da T.)


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dia aps dia, ano aps ano, at o dia em que respiraremos a luz do sol? Chegaremos l. Que esperana temos contra o prfido guarda que muda de forma, que fica nos portes da priso? Chegaremos l. Este livro um convite para uma jornada, a jornada suprema, de prisioneiro a Deus. estendido a voc por cortesia de uma fresta que acabou de se abrir na porta nesta era na qual somos bastante afortunados de viver.

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CAPTULO DOIS: DEUS DISFARADO DE VOC


O guarda na porta da priso totalmente implacvel. O tratamento brutal dado aos prisioneiros tem perdurado por milnios, e agora os prisioneiros esto derrotados, sem esperanas, encolhidos em seus colchonetes, olhando para fora pelas barras de suas celas. Um dia bom simplesmente aquele em que resistimos sem sentir dor. O guarda, o Oponente, convenceu seus prisioneiros de que somos pequenos e insignificantes, quando na verdade, por mais fantsticos que possam ser nossos sonhos de realizaes, eles no chegam nem a arranhar a superfcie do que de fato possvel. A VERDADE , ESTAMOS DESTINADOS A NOS TORNAR DEUS. MAS FOMOS ENGANADOS E CONVENCIDOS A NOS TORNAR PRISIONEIROS, POSANDO COMO FORMIGAS INDIFERENTES AO ASSUSTADOR ABISMO ENTRE O QUE SOMOS E O QUE PODERAMOS SER. Ficamos saltando para a frente e para atrs entre aes e reaes. Podemos ser infinitos. E at comearmos a compreender este potencial, ficaremos deitados com indiferena nos colchonetes de nossa priso. De acordo com a Bblia, "O homem foi criado imagem de Deus, imagem de Deus o homem foi criado". A Cabala nos ensina que no existem palavras suprfluas na Bblia. Sendo assim, por que a repetio? Ela instiga o leitor a prestar ateno. NO DEIXE ISTO ESCAPAR. VOC FOI CRIADO IMAGEM DE DEUS. VOC TEM A MESMA ESSNCIA E, PORTANTO, O MESMO POTENCIAL QUE DEUS. VOC EST DESTINADO A SE TORNAR COMO DEUS, ENTO PERGUNTE A SI MESMO, EU J SOU COMO DEUS? ESTOU MANIFESTANDO PODERES DIVINOS? CONSIGO CURAR DOENTES E ABENOAR PESSOAS? RESSUSCITEI OS MORTOS? O PADRO DE MEDIDA REPENTINAMENTE SE
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ESTENDE AO INFINITO. EU NO ME MEO MAIS EM RELAO A MIM MESMO. EU MEO A MIM MESMO EM RELAO A DEUS.

Este o nosso potencial, quem quer que sejamos, quaisquer que sejam nossos impedimentos, reais ou imaginados. Moiss era fisicamente frgil e tinha um defeito de fala. A grandeza no est reservada para os grandes. OS GRANDES SIMPLESMENTE SO AQUELES QUE SE ERGUERAM PARA IR AO ENCONTRO DE SEU DESTINO Todos os que esto vivos tm um destino infinitamente mais rico do que imaginam. O aborrecimento e o tdio provm de um potencial no atingido ou abandonado. So os ndices de audincia da televiso aumentando. ficar jogando videogame no computador quando seu destino compor sonatas. SE VOC NO ESTA FAZENDO O QUE EST DESTINADO A FAZER - E CADA PESSOA ESTA DESTINADA A ALGUMA COISA INCRVEL - VOC NUNCA DESFRUTAR DO CONTENTAMENTO. Imagine o Dr. Jonas Salk se tornando um homem de negcios bem-sucedido, um cidado generoso e um pai maravilhoso, mas jamais tendo entrado num laboratrio. O que poderia parecer uma vida boa teria sido na verdade algo trgico, porque a dor e o sofrimento que ele estava destinado a eliminar nunca teriam sido removidas do mundo.

Criador da vacina da poliomielite. (N. da T.)


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Um grande lder espiritual com milhares de alunos e autor de muitos livros certa vez contou sua histria. Quando eu tinha 11 anos, eu era um caso perdido como estudante. No prestava ateno nos professores e sempre que podia matava aulas na escola. At que numa certa noite, ouvi meus pais no quarto ao lado falando de mim. Minha me estava chorando. "O que vamos fazer com nosso filho? Ele no tem interesse nos estudos. No quer ir escola e qualquer dia acaba sendo expulso. O que ser dele ento?" Enquanto eu ouvia, ocorreu algo estranho: senti a angstia dela to intensamente como se fosse minha. Corri para dentro do quarto e pedi desculpas para ela. Prometi que seria um aluno bom e obediente daquele momento em diante. Fiz esta promessa no por me preocupar com os estudos, mas sim com minha me, e no queria causar dor a ela. Mantive minha palavra e mudei meus modos. Tornei-me estudioso e nunca perdia um dia de aula, e acabei me tornando o erudito que vocs veem agora a sua frente. O que quero dizer o seguinte: se eu no tivesse escutado meus pais conversando naquele dia, o que teria sido de mim? Bem, eu teria sido uma boa pessoa, j que isto fazia parte da minha natureza. Eu teria rezado, teria feito doaes para a caridade, teria possibilitado que outras pessoas ganhassem um bom salrio. No entanto, imagine o que teria acontecido depois que eu tivesse deiPgina 20 de 113

xado este mundo e chegado ao lugar chamado "corte celestial". Meus julgadores iriam dizer: "Onde esto seus milhares de alunos?" Eu olharia pasmo para eles e responderia: "Do que vocs esto falando? Eu fui um comerciante e fiz bons negcios, mas eu no tinha informao para compartilhar nem para um punhado de alunos, quanto mais milhares. Vamos falar, em vez disso, sobre as somas de dinheiro que eu dei para a caridade." E eles ento diriam: "Onde esto as dzias de livros que voc deveria ter escrito?" Novamente, eu olharia para eles como se estivessem desvairados. "De que 'dzias de livros' vocs esto falando? Eu no era analfabeto - sabia ler e escrever mas no tinha motivos para escrever livros; no tinha nada para ensinar para ningum. Vamos falar, em vez disso, sobre as muitas bondades que conferi a meus amigos, a minha famlia e a meus clientes." Eles me mostrariam ento tudo que eu poderia ter realizado, tudo que eu deveria ter feito. D para imaginar a dor que eu teria sentido naquele momento? No existe inferno pior do que ver o que poderamos ter feito, mas que na verdade deixamos de fazer. ESTA , PORTANTO. A MEDIDA: ONDE ESTOU, NO TENDO COMO REFERNCIA OS OUTROS, MAS TENDO A MIM MESMO COMO REFERNCIA? ONDE ESTOU NO CAMINHO DO MEU PRPRIO POTENCIAL?
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O crescimento no deve ser linear, mas exponencial. Um pequeno crescimento aumenta nossa sensao de satisfao exponencialmente, e cada passo torna o seguinte mais fcil.

Se nossos pensamentos e aes no esto nos levando em direo a Deus, precisamos mudar. Que progresso estamos fazendo? Isto no pode ser quantificado por ningum fora de ns mesmos. PRECISAMOS NOS PERGUNTAR O SEGUINTE: SE CONTINUARMOS NA TRAJETRIA DE NOSSA VIDA POR CINCO. DEZ OU 20 ANOS, AONDE CHEGAREMOS? J TEREMOS NOS TORNADO DEUS? A resposta deveria nos fazer repensar nossos esforos. medida que dissolvemos as correntes de nossa priso e unimos nossa essncia novamente com a essncia de Deus, revelamos nossa natureza divina cada vez mais. Por fim, podemos nos tornar imortais e, at mesmo, ressuscitar os mortos. essa viso que mantemos fixa diante de ns. At que isso ocorra, o Oponente far seu trabalho como supremo guarda da cela da penitenciria que habitamos, e principal diretor executivo em nosso sistema universal de dor e sofrimento. Sua tarefa garantir que no atinjamos o nosso potencial. No entanto, se pudssemos acreditar, nem que fosse somente por um minuto, em quem realmente somos e em como grande o nosso destino, o equilbrio mudaria e ns emergiramos da priso, no como prisioneiros, mas como Deus.

O MUNDO EM EQUILBRIO
Estamos aprisionados num paradigma de insignificncia. O que dizemos no importa. O que fazemos no tem efeito. Somos isolados, separados, finitos. Somos pedras. COMPREENDER O NOSSO POTENCIAL DESTRI O PARADIGMA DA INSIGNIFICNCIA E LEVA A MAIS UMA COMPREENSO: TUDO IMPORTA; TUDO CONTA; TUDO AFETA TODO O RESTO.
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O OPONENTE NOS MANTM CONVENCIDOS DE NOSSA IMPOTNCIA, SENDO QUE, A CADA AO, O MUNDO SE ENCONTRA NA BALANA E NS ESTAMOS AFETANDO OS BRAOS DA BALANA. Se cometermos uma ao negativa hoje, algum do outro lado do mundo pode receber a energia negativa que nossa ao lanou no universo. Por sua vez, ele ficar inclinado a fazer algo negativo e a negatividade crescer exponencialmente. Por fim, ela retornar pessoa que a originou. Na poca do grande cabalista Rav Isaac Luria, viveu um eminente sbio e estudioso chamado Rav Yosef Karo. Certa vez, depois de semanas de meditao em cima de um trecho difcil da Bblia, Rav Karo descobriu seu significado mais profundo. Deliciado, ele apresentou a questo para um aluno, esperando que este iria apreciar a explicao do mestre. Para sua surpresa, o aluno imediatamente enxergou a resposta. Rav Karo no conseguia acreditar que o que lhe tinha tomado semanas de estudo intenso para descobrir, tinha custado ao aluno uns poucos minutos. Desanimado, comeou a se questionar. Talvez o seu prestgio fosse excessivo. Talvez ele devesse desistir de ensinar. Caminhava sem rumo pelas ruas e encontrou o eminente Rav Luria, que lhe perguntou por que estava to abatido. Depois de ouvir pacientemente, Luria falou: "Havia um vilarejo cuja gua vinha de uma fonte no alto de uma montanha. Poucos aldeos tinham foras para caminhar at o topo, por isso era tarefa de um homem buscar gua para todo o vilarejo. Ele levava muitas horas enchendo baldes enormes. Quando terminava, todos vinham e enchiam seus pequenos copos a
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partir desses baldes, o que, obviamente, s levava alguns minutos. Mesmo para o mais fraco deles aquilo no era problema. "O que estou dizendo que suas semanas de trabalho abriram um canal de entendimento. Uma vez aberto o canal, ficou simples para seu aluno entender tambm." O que pensamos e o que fazemos entra na conscincia global e a modifica. De acordo com o Rav Ashlag, toda vez que alguma pessoa remove algum fragmento do Desejo de Receber Somente para Si Mesmo, o aumento de conscincia acrescentado para a alma global. Cada vez que um de ns revela mais de sua natureza divina, isso influencia o Ser coletivo. MEDIDA QUE VOC SE TORNA COMO DEUS, SE TORNA MAIS FCIL PARA OUTRA PESSOA SE TORNAR COMO DEUS. O MUNDO EST PENDURADO NA BALANA.

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CAPTULO TRS: CERTEZA


Durante os nove meses que passamos no tero de nossas mes, um anjo fica segurando uma vela para ns, ensinando-nos a sabedoria do universo. Ficamos sabendo de tudo, desde o princpio do mundo at o fim do mundo. Quando estamos para nascer, o anjo nos d um golpe no lbio superior que nos faz esquecer tudo o que aprendemos. Contudo, traos de memria permanecem em nossas almas, a ideia de Deus ressoa conosco, e em cima dessa ressonncia e dessas memrias residuais que ns construmos nossa conscincia.
- conto cabalstico

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Entramos no mundo fsico com a nossa identidade esquecida. Mas em algum lugar de nossas almas nos lembramos de alguma coisa. O potencial de nos tornarmos como Deus se revolve. Essas memrias so a base para o que os cabalistas chamam de certeza. A certeza, de acordo com o Zohar, um dos segredos para ativar nossa natureza divina - certeza no somente de que podemos alcan-la, mas de que iremos alcan-la. A certeza um receptor. De acordo com a Cabala, PARA QUE A LUZ DO CRIADOR SE REVELE, PRECISO QUE HAJA UM RECEPTOR PARA RECEB-LA. O NOME DESSE RECEPTOR CERTEZA, E O NVEL DE LUZ REVELADO DEPENDE DA FORA DESSA CERTEZA. O Zohar afirma que no existe nenhum momento em que no haja Luz. unicamente o receptor que limita a quantidade de Luz manifestada. Quando alcanamos certeza total, nos tornamos como Deus.

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O Oponente anticerteza. O OPONENTE O SEMEADOR DA DVIDA, O FATOR LIMITANTE DO RECEPTOR. NO PARADIGMA DE INSIGNIFICNCIA DO OPONENTE, NS NO NOS TORNAMOS COMO DEUS PORQUE ACREDITAMOS QUE NO PODEMOS NOS TORNAR COMO DEUS.

A Bblia conta a histria de uma mulher de Shunam que cuidava do profeta Elisha. "Voc cuidou to bem de mim", disse Elisha para a mulher. "O que eu posso fazer por voc? Posso interceder com o rei em algum assunto ou com algum dos generais dele? Como posso fazer alguma coisa por voc?" A shunamita respondeu que era uma mulher simples, sem pedidos especiais. Mas depois que ela foi embora, Elisha perguntou em voz alta: "O que eu posso fazer por esta mulher fiel?" Gehazi, seu ajudante, respondeu: "Mestre, a shunamita uma mulher idosa e nunca teve um filho." Elisha chamou-a de volta e disse a ela: "Voc dar a luz um filho", especificando o dia exato em que o filho nasceria. Estupefata, a shunamita respondeu: "No brinque comigo. No minta para mim", mas Elisha calmamente reassegurou-a de que isso aconteceria exatamente como havia sido profetizado. E aconteceu. Ela teve um menininho no dia exato da profecia de Elisha.
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Anos se passaram e a criana cresceu. Um dia, enquanto cortava feno no campo, o menino reclamou de uma dor de cabea. Sua condio piorou e mais tarde, sentado no colo de sua me, ele morreu. A shunamita carregou o menino para a cama onde Elisha dormia quando estava na cidade, e o deitou nela. Fechou a porta, procurou o marido e disse: "Mande-me um dos empregados - um dos jovens que trabalha com voc - e tambm um dos burros, e eu irei ao Homem de Deus, que est ensinando nos arredores da cidade." O marido perguntou por que ela ia ao profeta, j que no era o primeiro dia do ms nem o sbado, mas a shunamita simplesmente disse: "Que a paz esteja com voc. At logo. Ela foi at o Monte Carmel onde Elisha estava ensinando, e quando o profeta a viu pediu a Gehazi que perguntasse notcias da famlia dela. A shunamita disse ao ajudante que estava tudo bem. No entanto, quando chegou ao lugar onde Elisha estava, ela agarrou as pernas dele com os braos. Gehazi veio afast-la, mas o profeta disse: "Deixe-a. Ela est em grande dor. Deus no me permitiu saber disso; Ele no me permitiu ver, e Ele no me contou." Em lgrimas, a mulher se lamentou: "Por acaso eu pedi um filho a Deus? No pedi. Eu roguei que voc no me fizesse de boba. Que tipo de favor foi este de me dar um filho que morre to jovem?"

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Elisha mandou Gehazi colocar uma capa, pegar seu basto e ir coloc-lo sobre o rosto da criana. "Se voc cruzar com algum", Elisha preveniu, "no fale sobre este assunto. Mesmo se algum saudar voc, no responda." A mulher ficou bem perto de Gehazi enquanto ele se dirigia criana, prometendo que no se afastaria dele enquanto ele no tivesse revivido seu filho. Contudo, apesar do aviso de Elisha e dos protestos da shunamita, Gehazi contou sua misso para diversos conhecidos que encontrou. Quando chegaram criana, ele colocou o basto no rosto do menino, conforme Elisha havia instrudo, mas nada aconteceu. O menino estava imvel como uma pedra, sem mover nem uma plpebra. Gehazi e a shunamita correram de volta para Elisha, e a me comeou a soluar incontrolavelmente. Elisha vestiu sua capa e foi ele mesmo casa da mulher. Fechou a porta do quarto, rezou para Deus, e se deitou em cima da criana. Colocou sua boca sobre a boca do menino, seus olhos sobre os olhos do menino, e suas mos sobre as mos do menino. Lentamente, o corpo da criana se aqueceu. Elisha se levantou, caminhou pelo quarto por alguns instantes, e depois se deitou novamente em cima do menino. Repetiu esse procedimento sete vezes, e depois da stima vez a criana abriu os olhos. O profeta mandou Gehazi chamar a shunamita. Ela entrou no quarto e, ao ver seu filho vivo, caiu de joelhos e se curvou diante de Elisha. Chorando, mas agora com lgrimas de alegria, ela pegou o menino no colo e saiu.

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Esta a histria do receptor chamado certeza, criptografada com diversos nveis de significado. Por que a mulher disse at logo para seu marido em vez de informlo da morte do filho? A resposta est na tecnologia da certeza. QUANDO NO ACREDITAMOS QUE A MORTE POSSA SER VENCIDA, ISSO NO ACONTECER. A FALTA DE CERTEZA FECHA O RECEPTOR. A shunamita no contou ao marido porque sabia que o nvel de certeza dele no abrangia a ideia de o filho retornar da morte. Se ela tivesse contado ao marido, o profeta teria sido incapaz de operar o milagre. O pai com certeza teria rezado pela ressurreio do filho. Ele gostaria muito de acreditar na possibilidade. Mas querer acreditar no o mesmo que ter certeza. Apesar de serem boas as intenes, ainda assim elas limitam o receptor. Este o insidioso poder da dvida. Muitos consideram a Bblia como a palavra de Deus, no entanto se recusam a crer na possibilidade da ressurreio, embora esteja declarada nas pginas da Bblia. o trabalho do Oponente, plantando suas sementes nos campos da dor, do sofrimento e da morte, convencendo-nos de que no podemos nos tornar como Deus. Porque o Oponente conhece o poder da certeza ativada, o saber ltimo de quem ns somos e daquilo que podemos nos tornar: Deus. Com a certeza como um alicerce, podemos abordar o que se segue: um conjunto impressionante de afirmaes que mudar para sempre nossas vidas.

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CAPTULO QUATRO: A FRMULA DE DEUS


Quer dizer ento que ns vivemos numa priso - uma priso estranha, com certeza, porque a maior parte de ns, prisioneiros, nem percebe que est atrs das grades. Estamos condicionados at a ridicularizar a ideia de que poderia de fato existir um outro mundo, um mundo de alegria e Luz, brilhando logo atrs dos muros da priso. Ento, um dia, algum nos entrega um plano de escape que inclui uma planta da priso e um plano de fuga passo a passo. Um plano infalvel. O que faremos? O que estou para revelar um projeto para a liberdade. claro, no vivemos literalmente dentro dos muros de uma priso, e no estamos literalmente confinados em celas sombrias de concreto, mas estamos aprisionados pela dor, pelo sofrimento e pela morte. SENDO ASSIM, NA VERDADE O QUE ESTOU PRESTES A APRESENTAR UM PLANO DE FUGA DA PRISO DE SEGURANA MXIMA MAIS PODEROSA JAMAIS CONSTRUDA. Se isso for verdade, se, ao contrrio do que diz o Club Med, a vida no como deveria ser, se realmente existe uma vida de alegria e fartura destinada a ns pelo Criador, A LGICA DITARIA QUE O PLANO QUE ESTOU PRESTES A REVELAR MAIS QUE UM CONSELHO INTERESSANTE. MAIS QUE MAIS UM LIVRO DE INFORMAO POSITIVA SOBRE A VIDA PARA LER E ESQUECER. SE ESTE REALMENTE FOR UM PLANO DE FUGA VIVEL, A LGICA DITA QUE ESTA A INFORMAO MAIS IMPORTANTE QUE J LHE APARECEU. NO DEVE SIMPLESMENTE SER LIDA, DEVE SER APREENDIDA. DEVE SER ESTUDADA E MEMORIZADA, OU COPIADA E COLOCADA NO BOLSO
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PARA PODER LER NA RUA, OU COLADA NO ESPELHO PARA QUE SEJA A PRIMEIRA COISA QUE VOC V QUANDO ACORDA. Este plano envolve seis afirmaes e o que chamarei de a Frmula de Deus. As seis afirmaes que se seguem servem como uma explicao da vida como ela , e da vida como ela deveria ser. A Frmula de Deus fornece um mtodo para ir de um lugar para o outro. rigorosamente lgica, mas no , no entanto, um produto da razo humana. Nasceu da informao revelada ao longo de milnios a homens cujo destino era receber tais verdades e repass-las para o resto de ns. uma mensagem do outro lado do muro, um raio de sol passando atravs de uma fresta na porta da priso.

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1. O MUNDO A GUERRA ENTRE DUAS FORAS OPOSTAS: LUZ E ESCURIDO.

No existe permanncia no universo. Existe somente movimento. Das duas uma, ou estamos indo em direo Luz ou estamos indo em direo Escurido. Atravs de nossas aes, escolhemos nossa direo.

2. A FONTE DA LUZ, MAIS CONHECIDA COMO DEUS, A ORIGEM DE TODA FELICIDADE, SATISFAO E VIDA. A FORA DA ESCURIDO, MAIS CONHECIDA COMO NATUREZA DO EGO, A FONTE DE TODA DOR, SOFRIMENTO E MORTE.

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Todas as coisas positivas que experienciamos em nossas vidas so manifestaes da Luz do Criador. Ego o estado de total desconexo da Luz de Deus; portanto, traz Escurido completa. Ns navegamos entre essas duas foras. Quando uma pessoa est nas garras do Desejo de Receber Somente para Si Mesmo, tende a ir cada vez mais para perto da Escurido. Ali, nos fartamos numa dieta estvel de caos e doena e somos por fim condenados morte. 3. NS CRIAMOS NOSSAS VIDAS DEPENDENDO DA FORA COM A QUAL NOS CONECTAMOS.

H uma escolha a ser feita a cada momento. Temos o poder de escolher nossa realidade. A cada momento, nos conectamos em diferentes nveis com a Luz e com a Escurido, dependendo de nossas aes. Na medida em que nossas aes estiverem conectadas com Deus, experienciaremos Luz e satisfao. Na medida em que nossas aes estiverem conectadas com a Escurido e com o ego, experienciaremos dor. Quando escolhemos nos aproximar da Luz, experienciamos um nvel maior de satisfao e menos dor.

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Quando escolhemos nos aproximar da natureza do ego e da ausncia da Luz de Deus, aumenta nossa experincia de dor e diminui nossa satisfao. Estas so nossas nicas escolhas. 4. NS NOS CONECTAMOS COM AS DUAS FORAS ATRAVS DA LEI DA SIMILARIDADE DE FORMA: NS NOS CONECTAMOS E NOS TORNAMOS AQUILO COM QUE NOS TORNAMOS SEMELHANTES.

Estamos acostumados com a ideia das coisas estarem separadas por espao. Num nvel mais profundo, as coisas esto separadas ou conectadas por uma semelhana ou dessemelhana de forma. Estamos separados de Deus, por exemplo, por no sermos como Ele; no igualamos Sua essncia. Sua essncia compartilhar, a nossa receber. De acordo com a Lei de Similaridade de Forma, quando as essncias se igualam, a separao termina. Isso significa que medida que nossa essncia se torna mais semelhante essncia de Deus, nos aproximamos de ser como Deus. Uma outra maneira de dizer isto, nos tornamos como Deus nos comportando como Deus.
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5. NS NOS TORNAMOS COMO DEUS ATRAVS DE SISTEMATICAMENTE DESTRUIRMOS O EGO, PORQUE O DESEJO DE RECEBER SOMENTE PARA SI MESMO O OPOSTO DE DEUS. ELE NO RECEBE DE NINGUM.

Devido a um caso csmico de identidade equivocada, nos conectamos com o ego, com uma dessemelhana de natureza com Deus. O mundo foi meticulosamente estruturado pelo Oponente para o cuidado e a nutrio desse ego - o anseio sem fim por prestgio, vaidade, louvor e bajulao, e a incessante indulgncia a desejos egostas. Para alcanar similaridade de forma, para igualar a essncia de Deus, devemos nos mover de todo corao na direo oposta: confrontar, humilhar, embaraar e purgar essa natureza do ego em vez de estimul-la, e nos livrar da necessidade de ceder aos desejos egostas, at que nossa essncia por fim se torne como a essncia de Deus.

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6. NS NOS TORNAMOS COMO DEUS AO NOS TRANSFORMARMOS EM SERES QUE COMPARTILHAM, PORQUE DEUS UMA FORA DE INFINITO COMPARTILHAR.

O Desejo de Receber Somente para Si Mesmo o oposto da natureza de Deus, que uma natureza de compartilhar infinito. Atravs de nos opormos a este desejo egosta e nos tornarmos seres que compartilham, nos igualamos essncia de Deus. Transformar-se num ser que compartilha no significa efetuar um ato ocasional de generosidade. Exige um movimento contnuo em direo Luz e a mudana de forma: se tornar um ser em que todo pensamento, toda ao e toda fala vem do Desejo de Compartilhar. Esta transformao, na qual o compartilhar se torna uma forma de vida, e no meramente um ato ocasional, no qual o compartilhar feito quando no fcil e confortvel compartilhar, tem um nome especial. chamado de compartilhamento transformador.

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A FRMULA DE DEUS ATRAVS DE UM PROCESSO DUPLO DE ERRADICAR O EGO E REALIZAR O COMPARTILHAR TRANSFORMADOR, NS DESPERTAMOS NOSSA VERDADEIRA NATUREZA E NOS TORNAMOS COMO DEUS, CRIANDO UMA VIDA DE TOTAL FELICIDADE E SATISFAO.

Sempre que pudermos, devemos fazer aes para destruir o ego. Com o passar do tempo, deixaremos de ter receio de situaes embaraadoras e humilhantes; daremos boas-vindas a elas, porque nos ajudam a destruir o ego e realizar nossa verdadeira natureza. Sempre que pudermos, compartilharemos, principalmente quando no for fcil ou confortvel faz-lo. Quando vivemos como Deus, constatamos a natureza de Deus em cada clula e erradicamos as barreiras entre nossa verdadeira natureza e ns mesmos. Quando no vivemos como Deus, vivemos em separao, na natureza do ego, no Desejo de Receber Somente para Si Mesmo. Neste caso, cada desejo torna nossa separao mais slida, nos condenando a dor, sofrimento e morte. Portanto, temos uma tarefa a cumprir neste plano fsico: arrancar continuamente o Desejo de Receber Somente para Si Mesmo. Momento a momento, a cada instante a partir de agora, devemos operar como seres que compartilham. Nossa tarefa nos tornarmos como Deus.
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CAPTULO CINCO: SUA VIDA MUDA AGORA


Agora sabemos a frmula. Estamos ou indo em direo vida ou indo em direo morte. Passo a passo, ou atingiremos a total e completa conexo com Deus e dor, sofrimento e morte desaparecero deste mundo - ou atingiremos a desconexo completa de Deus e morreremos. AGORA, NESTE EXATO INSTANTE, ENQUANTO VOC L ESTAS PALAVRAS, VOC OU ESTA SE DIRIGINDO PARA A VIDA ETERNA OU EST COMETENDO SUICDIO. Esta compreenso no uma mudana de paradigma. uma destruio de paradigma. E, no entanto, sendo que voc encontrou este livro em meio a milhes de outros e me acompanhou at aqui, h uma boa chance de que voc saiba que ela verdadeira. DEUS EXISTE. E ELE JAMAIS CONSIGNARIA A RAA HUMANA AO SOFRIMENTO ETERNO E MORTE INEVITVEL. A UNIO COM DEUS POSSVEL E SUA CONSEQNCIA UMA FELICIDADE SEM FIM E A ELIMINAO DA MORTE. DEUS NO SOFRE NEM MORRE; PORTANTO, NS NO PRECISAMOS SOFRER E MORRER. Sendo assim, a nica pergunta por onde comear. COMECEMOS COM INEXORVEL HONESTIDADE QUANTO AO NOSSO ESTADO ATUAL, Devemos especificar at onde o egosmo rege cada ao nossa. Devemos focar a verdade sobre ns mesmos e revelar que tudo que fazemos nasce do desejo egosta. O Desejo de Receber Somente para Si Mesmo est permanentemente LIGADO. Isso ainda mais verdadeiro quando pensamos estar agindo de modo
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abnegado. Quando fazemos uma doao, ajudamos nosso vizinho, fazemos a tarefa extra no trabalho, rezamos pela humanidade num lugar de oraes, o que estamos fazendo na verdade? Estamos tentando obter vantagem para ns mesmos, ou pode ser que nosso interesse seja nos sentirmos bem com ns mesmos. Pode ser que queiramos parecer espirituais perante os olhos do mundo. Mas um olhar puro sobre nossos motivos sugere que eles raramente so puros. A FRMULA DE DEUS UM ATAQUE DE DUAS CAMADAS CONTRA O EGO: O PROCESSO DE DESTRUIR NOSSO EGO POR DENTRO E DE EXECUTAR O COMPARTILHAR TRANSFORMADOR POR FORA. UM ATAQUE SEM DESCANSO, SEM CONCESSO, E UM TESTE CONSTANTE DE VERIFICAO: EU J SOU DEUS OU AINDA NO? O processo de destruir o ego no uma deciso moral. uma deciso com ps no cho, sensata, prtica, porque nos leva felicidade e realizao. O compartilhar transformador no vem automaticamente; pelo contrrio, ele viola nosso senso de direito adquirido. Ele to contrrio a nossa natureza, na verdade, que transforma nossa prpria natureza. Compartilhar e ego so inversamente proporcionais, assim como um muro e a luz do sol so inversamente proporcionais: quanto mais muro, menos sol. Quanto menos muro, mais sol. COMPARTILHAMOS COM OS OUTROS PARA QUE POSSAMOS VERDADEIRAMENTE DAR A NS MESMOS.

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VERDADEIRO EGOSMO
Os cabalistas ensinam que o mundo foi criado com um nico objetivo: proporcionar ao Criador uma oportunidade de compartilhar Sua abundncia com Suas criaturas. Com este objetivo em mente, o Criador formou receptores para receber essa abundncia. Esses receptores algumas vezes recebem o nome de "seres humanos". Infelizmente, ns receptores desempenhamos mal nossa funo. FOMOS PROJETADOS PARA NOS TORNAR UM COM NOSSO CRIADOR. FOMOS CONSTRUDOS PARA CONTER UMA CARGA TIL DE SADE, FELICIDADE E VIDA. EM VEZ DISTO, TEMOS UMA SADE PARCA. UMAS POUCAS GOTAS INFINITESIMAIS DE FELICIDADE E UNS 75 ANOS DE DOR E SOFRIMENTO. Em vez de sermos infinitos, somos como ilhotas num vasto oceano da vida. O que aconteceu? Ns receptores, verifica-se, fomos construdos com um material defeituoso chamado Desejo de Receber Somente para Si Mesmo. QUANDO O EU EST PREOCUPADO COM SEUS PRPRIOS DESEJOS, OBCECADO COM SUA PRPRIA SOBREVIVNCIA, E IMPELIDO PELO ANSEIO POR GRATIFICAO IMEDIATA. O EU SE TORNA OPACO A LUZ DO CRIADOR. NS RECEPTORES FRACASSAMOS, NO POR QUERERMOS RECEBER, MAS POR QUERERMOS RECEBER TO POUCO Como disse o grande cabalista Rav Ashlag, no h nada de errado com o desejo em si. O problema o fato de o receptor que usamos para receber nosso desejo ser to limitado. Consumidos pelo ego, nossos desejos na verdade no so simplesmente limitados. Eles so nocivos. Ns somos como a criana na seguinte histria: Um pai e seu garotinho caminhavam pela rua. O menino estava extremamente contrariado com seu pai, gritando: "Voc malvado, papai! D eles para mim!" O pai segurou firme as mos de seu filho e continuou andando pela rua sem responder.
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Chegou ao ponto em que o menino estava fazendo tanta choradeira e o pai parecia to abstrado de seu filho, que um passante se sentiu impelido a perguntar ao pai por que ele tratava to mal o filho. "O senhor no v que o est frustrando? Que tipo de pai diz no para um filho sofrendo tanto?" O pai olhou com pacincia para o passante. "No o que o senhor est pensando. Algumas ruas atrs, meu filho viu alguns alfinetes com cores brilhantes numa vitrine. Ele quer que eu compre os alfinetes para ele brincar. Eu disse que alfinetes so perigosos para crianas da idade dele e que ele se arrisca a se machucar muito."

TRANSFORMAR O DESEJO DE RECEBER SOMENTE PARA SI MESMO NUM DESEJO DE COMPARTILHAR NA VERDADE UM ATO SUPREMO DE INTERESSE PRPRIO desde que voc escreva Prprio com um P maisculo. No o interesse prprio que vem do ego, o eu que s pode morrer. Falo do Eu que pode se tornar um com Deus, que permite que Sua Luz brilhe sem obstruo para sempre, porque quando voc um com Deus, voc como Deus, com todos os direitos e privilgios de Deus. O direito da vida eterna; o privilgio da felicidade ilimitada; o poder de curar, de abenoar e de ressuscitar os mortos. Dentro do tecido do universo, existe abundncia. Em cada tomo e cada clula de vida, existe suficincia. No h nada de errado, de imoral ou de pecaminoso no interesse prprio. No h nada de mau em querer receber. De fato, a mera tentativa de eliminar o interesse prprio no passa de mais um truque do ego. A razo pela qual buscamos o compartilhar transformador porque queremos receber. A palavra Cabala, a fonte desta sabedoria, significa "receber". Ns nos
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conectamos com nossa natureza divina com o intuito de transformar nosso receptor em um copo sem fundo para que possamos receber infinitamente.

Um sbio conhecido como o Mestre de Kotzk costumava dizer aos seus alunos: "Vocs querem saber onde est a Luz de Deus? A Luz de Deus est onde vocs O deixarem entrar." No precisamos rezar para Deus ou implorar a Deus por Sua Luz. Precisamos apenas remover os muros que construmos. A Frmula de Deus um rolo compressor.

BEM-VINDO AO ESTADO DE AMNSIA


Voc est perdido num deserto. Anos se passaram, e seu corpo est coberto com poeira quente e seca. Voc sonha com gua gelada e frutas, mas dia aps dia voc sobrevive somente na base dos cactos. Cactos de manh, cactos de noite. At que um dia um batedor chega com uma mensagem incrvel: 44 quilmetros adiante h um osis, com guas cristalinas, palmeiras e tmaras. Qual a sua reao?
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Existe uma nica reao sensata: voc larga tudo em um nanossegundo e corre loucamente na direo do osis. Nada o detm, nada o distrai, nada preenche sua mente exceto imagens do alvio que vem da gua fresca e da sombra prazerosa. Com este livro, um batedor est lhe trazendo notcias de um osis. Ele no oferece somente tmaras e palmeiras, ele proporciona felicidade e realizao eternas. Qual a sua reao? Alguns diro que o batedor est enganado, que ele provavelmente viu uma miragem. Outros sero inspirados, se dirigiro ao osis, e depois de algumas milhas se depararo com uma palmeira esqueltica, sob a qual ficaro anos sentados, insistindo ser este o osis. Outros se reuniro para conversar infinitamente a respeito do osis bebendo um belo copo de cactos. Outros argumentaro serem os cactos as plantas mais deliciosas do mundo, e sendo assim, quem precisa de um osis? A grande maioria logo se esquecer do fato de a palavra osis ter sido mencionada. O que est acontecendo? O ESTADO DE EGO UM ESTADO DE AMNSIA. NS NO NOS LEMBRAMOS DO QUE VIEMOS FAZER AQUI. MANIFESTAR NOSSA VERDADEIRA NATUREZA E NOS TORNAR COMO DEUS. Por isso lemos alguma coisa inspiradora que mexe conosco. Anos depois, nos deparamos com o texto por acidente e percebemos que tnhamos esquecido completamente daquilo. Rezamos ou meditamos ou temos experincias que mudam a vida. Nos sentimos diferentes. Depois passa. O que acontece? Num momento temos uma experincia transformadora e no momento seguinte estamos xingando a pessoa que esbarra em ns na rua? Por qu?

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Ns esquecemos porque est em nossa natureza esquecer. Anos vivendo numa conscincia desconectada de Deus se acumularam sobre ns e nos cobriram como uma concha, ao ponto em que nossa natureza divina agora no passa de uma chama piloto tremeluzindo numa vasta escurido de comportamento egosta, mecnico. Precisamos de um plano para seguir a cada momento de nossas vidas - agora, neste instante, porque no instante seguinte ns esqueceremos, e depois nos lembraremos de novo. A Frmula de Deus no pode ser simplesmente mais uma coisa que sabemos. Deve ser lembrada constantemente com clareza. O ataque sobre o ego e o processo de compartilhar transformador devem se tornar nosso sistema operacional: SISTEMA OPERACIONAL DEUS. UMA GOTA DE SER VALE UM QUILO DE SABER. Ser verdadeiro conhecimento, porque o saber sem ao tem um valor limitado. Comeamos a agir; quando o ego aparece, o destrumos. Quando no sentimos vontade de compartilhar, compartilhamos. Cada ao nos aproxima um pouco da Luz, nos aproxima um pouco de nos tornarmos como Deus, nos afasta um pouco da morte. E A VERDADE MAIS IMPORTANTE DE TODAS O FATO DE QUE SE TORNAR COMO DEUS POSSVEL. Podemos faz-lo. Esta a verdade mais simples e mais extraordinria. SABE-SE QUE USAMOS SOMENTE 4% DO NOSSO CREBRO (EM DIAS BONS). QUEM SABE QUANTO DE NOSSO CORAO E DE NOSSA ALMA ESTAMOS USANDO? H UM OSIS NO MUITO DISTANTE. NO ESQUEA! ESTE LIVRO UM LAO AMARRADO NO SEU DEDO; NO ESQUEA! E CADA VEZ QUE VOC NO SE ESQUECE, FICA UM POUCO MAIS FCIL DE SE LEMBRAR.

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CAPTULO SEIS: E A MORTE NO TER DOMNIO


H uma histria no Zohar que conta sobre o falecimento de um sbio chamado Rav Yosi. Desde o momento da morte dele, o filhinho de Rav Yosi estava inconsolvel, chorando sobre o leito de seu pai, pressionando firmemente sua boca na boca de seu pai, impedindo qualquer pessoa de se aproximar do corpo do grande sbio. "Onde est a justia?", chorava o menino. "Eu devia ter sido levado em vez do meu pai." Recusando consolo, ele agarrava seu pai com firmeza, como se acreditasse que seus braos curtos e magros fossem suficientemente fortes para resistir partida do pai para o outro mundo. Ele implorava aos cus para que levassem a ele em vez do pai, e seus lamentos se provaram to comovedores que por fim um visitante chamado Rav Elazar comeou a chorar junto com a criana. Ele recitou um versculo da Bblia. De repente, uma coluna de fogo se ergueu e separou os enlutados do falecido, embora a criana permanecesse grudada aos lbios do pai. Uma voz falou ao sbio morto: "Bendito voc, Rav Yosi, que as palavras e as lgrimas da criana se elevaram ao trono do Rei Santo. Vinte e dois anos foram acrescentados a sua vida, para que voc tenha tempo de
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educar seu filho, o perfeito e amado, perante o Sagrado, bendito seja Ele." A coluna de fogo desapareceu, e Rav Yosi abriu seus olhos. Ele viu seu filho, cujos lbios continuavam grudados aos seus, e ouviu Rav Elazar anunciar: "Abenoada nossa poro, porque ns testemunhamos a ressurreio dos mortos. " o tabu final. O impensvel e inegvel. O solvente universal. A morte. A CABALA VEM A NS DE UM MUNDO VINDOURO, NOS CONVIDANDO A TER UMA NOVA CORAGEM: NO A CORAGEM DE MORRER, A MEDIDA TRADICIONAL DE BRAVURA, MAS AO CONTRRIO, A CORAGEM DE NO MORRER. A CORAGEM DE ENFRENTAR A IMORTALIDADE FSICA. Baseado em que podemos desafiar a verdade indisputvel de que nascemos para morrer? "Ele engolir a morte para sempre e Deus enxugar as lgrimas de todos os rostos", diz a Bblia. No possvel ler esta afirmao e continuar calmo. A BBLIA PROMETE A MORTE DA MORTE. Quando Enoch faleceu, diz a Bblia, ele no morreu. Na verdade, Enoch "no estava mais ali porque Deus o levou", o que para a Cabala significa que ele deixou a terra com seu corpo fsico, que no morreu. A Bblia diz tambm que Elias no morreu, mas foi elevado aos mundos superiores com seu corpo, subindo ao cu numa carruagem de fogo.

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Desafiamos a hegemonia da morte baseados nessas afirmaes da Bblia e em verdades reveladas no Zohar. O Zohar nos conta que EXISTEM DOIS PLOS, LUZ E ESCURIDO. A LUZ DEUS, A VIDA ETERNA E A PLENITUDE TOTAL, E A ESCURIDO O EGO, OU O DESEJO DE RECEBER SOMENTE PARA SI MESMO, E A FORA DA MORTE. QUANDO ESCOLHEMOS NOS CONECTAR COM A ESCURIDO, NOS APROXIMAMOS DA MORTE. QUANDO ESCOLHEMOS NOS CONECTAR COM A LUZ, POR OUTRO LADO, ATRAMOS MAIS FORA VITAL. NOSSA TAREFA VIAJAR PARA A LUZ. E QUANDO A ALCANARMOS POR COMPLETO, QUANDO NOS TORNARMOS COMO DEUS, A MORTE DEIXAR DE TER DOMNIO.

Este o fim da morte, no com base na crena ou na f religiosa, ou depois de um apocalipse. Ns mesmos precisamos fazer com que isso acontea. A sabedoria do Zohar est aqui no para fortalecer um determinado sistema de crena, mas para nos inspirar a nos aventurarmos alm da crena, para o plano da ao, onde as mais profundas esperanas humanas saem do plano do mito e entram no plano da vida diria. A IMORTALIDADE FSICA POSSVEL PORQUE NS TEMOS O PODER DE CRI-LA. E, sabendo disso, temos uma obrigao de fazer acontecer.

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O Zohar conta que um dia Rav Yitzchak se aproximou de seu amigo, Rav Yehuda, com um pedido: que depois que ele, Rav Yitzchak, tivesse ido para o tmulo, seu bom amigo deveria rezar por ele todos os sete dias de luto. Espantado, Rav Yehuda perguntou por que o mestre supunha que iria morrer, ao que Rav Yitzchak deu dois motivos. Primeiro, quando sua alma o deixava durante o sono ela j no o iluminava mais com sonhos. Segundo, ele no via mais sua sombra. "Quando a sombra de um homem no mais vista", ele recordou seu amigo, "ele deixa este mundo." Rav Yehuda respondeu: "Eu realizarei seus pedidos, mas tambm peo que voc reserve um lugar para mim do seu lado no outro mundo, assim como estive ao seu lado neste mundo." Perturbados pelo prospecto de sua separao iminente, os dois amigos foram ver seu mestre, um dos maiores cabalistas da histria e o autor do Zohar, Rav Shimon bar Yochai. Rav Shimon estava num tal nvel em sua prpria jornada para se tornar como Deus que simplesmente levantou seus olhos e pde ver o anjo da morte danando na frente de Rav Yitzchak. Ele convidou seus dois alunos a sua casa, mas recusou entrada ao anjo da morte. "Quem for um visitante habitual na minha casa pode entrar", ele disse, "e quem no for est barrado." Uma vez dentro de casa, Rav Shimon levantou-se e disse: "Mestre do universo, temos um certo Rav Yitzchak conosco. Veja, estou com ele. D-o
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para mim!" Uma voz ressonante respondeu: "Muito bem, Rav Yitzchak seu." Rav Yitzchak caiu no sono e em seu sono viu seu pai, que proclamou: "Filho, feliz sua poro neste mundo e no mundo vindouro, porque voc senta entre as folhas da rvore da vida no Jardim do den." Um som ecoou por todos os mundos: ''Amigos que se encontram aqui, enfeitem-se para Rav Shimon que fez um pedido ao Sagrado que Rav Yitzchak no morresse e foi atendido." Rav Yitzchak acordou e sorriu. Seu rosto brilhava. Se o cabalista Rav Shimon bar Yochai tinha o poder de afastar o anjo da morte com um simples ato de vontade, por que ns convidamos a morte para nosso quarto de dormir com tanta facilidade? Por que a inevitabilidade da morte no est na pauta e est marcada como NO SE DISCUTE? Simplesmente porque sempre foi assim? Somente porque estamos pilotando pela histria com nossos olhos no espelho retrovisor em vez de olhar para a estrada nossa frente? A vida deveria vir com o mesmo aviso legal que as propagandas financeiras: PERFORMANCE PASSADA NO GARANTIA DE RESULTADOS FUTUROS. OS PONTOS DE VIRADA NA HISTRIA NADA MAIS SO DO QUE O REGISTRO DE SUPOSIES DERRUBADAS: UM DIRIO DE IMPOSSIBILIDADES E DAQUELES QUE CONSEGUIRAM REALIZ-LAS. Houve tempo em que um tero da humanidade morria de vrus e bactrias. Hoje, peste bubnica apenas o nome de um grupo de rock. Quando ainda havia lampies a leo, peritos declararam que tudo o que havia para ser inventado j tinha sido inventado. Hoje, tiramos e enviamos fotografias digitais com nossos telefones celulares.
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A histria no gentil com a impossibilidade. Por mais impossvel que a imortalidade fsica possa parecer, a evoluo abolir esse ditame. A imortalidade no acontecer simplesmente por termos construdo uma mquina do tempo, desenvolvido antibiticos mais fortes ou baixado nosso DNA para discos rgidos. A imortalidade acontecer por causa do nosso trabalho para nos tornarmos como Deus, e porque j somos imortais. Em nossas almas, ns j somos como Deus, mas, por estarmos separados da natureza de compartilhar divina, sofremos e morremos. Quando nos tornamos como Deus, apagamos nossas prprias doenas, transformamos as amolaes cotidianas em oportunidades de nos tornarmos livres, descartamos com um aceno os pensamentos que causam depresso, vivemos com um objetivo mais grandioso do que sobreviver mais um dia na priso, e nos tornamos a causa de todas as nossas experincias. COMO RAV SHIMON BAR YOCHAI, NS AT COLOCAREMOS UM SINAL DE ENTRADA PROIBIDA PARA O ANJO DA MORTE, DE FORMA QUE, DE AGORA AT A ETERNIDADE, A MORTE NO TER DOMNIO.

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CAPTULO SETE: O OPONENTE: A MATRIA-PRIMA DA MORTE


NO SOMOS NS. ELE.
Ele um parasita mortal, um guarda de priso que leva a melhor, no por nos colocar em uma cela, mas por se colocar dentro de ns. Ele uma fora escura se movendo dentro de nossos corpos, pensando dentro de nossos crebros, e comandando incessantemente nossas aes, tudo com o objetivo de causar nossa aniquilao total e absoluta. NS NO VIVEMOS. ELE VIVE POR NS. Os antigos cabalistas chamavam o Oponente de m inclinao. M, devido implacvel campanha de confuso, esquecimento, dvida e desespero com a qual bombardeia nossas almas. M, porque nos conecta em ligao direta com o Desejo de Receber Somente para Si Mesmo. M, porque uma fora que permeia o universo, funcionando 24 horas por dia, sete dias por semana, para bloquear nossa verdadeira natureza e nos aprisionar na dor, no sofrimento e na morte. NS NO VIVEMOS. ELE VIVE POR NS. O OPONENTE NOS CONVENCEU DE QUE SOMOS PESSOAS LIVRES, QUANDO 99% DOS NOSSOS PENSAMENTOS VM DELE. ELE NOS CONVENCEU DE QUE O EGO NOSSO MELHOR AMIGO QUANDO, NA VERDADE, NOSSO PIOR INIMIGO Ele o motivo pelo qual vivemos no que est fora da nossa natureza divina - o ego - em vez de viver em nossa essncia, que o Desejo de Compartilhar.
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Ento, um dia, somos inspirados por um ensinamento de sabedoria. Ele ressoa profundamente dentro de ns como uma memria antiga. Ficamos intrigados, desejosos de saber. E a, de repente, nos lembramos de uma conta que esquecemos de pagar. Percebemos que estamos com um pouco de fome e nos d vontade de fazer um lanche. Em minutos, esquecemos a sabedoria. Isto no acidente. NO SOMOS NS. ELE. E a nos lembramos. Eu posso mesmo me livrar do sofrimento e da morte, ponderamos para ns mesmos. Ento uma voz dentro de ns diz "no seja ingnuo". NO SOMOS NS. ELE. "Ningum escapa", continua a conversa dentro de nossa mente. "No se iluda. A vida sofrimento e depois voc morre. Qualquer um que diga algo diferente est querendo ganhar alguma coisa. Voc est deprimido, mas pelo menos no um trouxa." NO SOMOS NS. ELE. Este um instantneo da vida na priso. Este o Oponente trabalhando duro, tomando conta dos portes. Ele mora em nossos corpos, e nem ficamos zangados com isso. Em vez disso, focamos em ter boa aparncia, sem entender que esse desejo nos torna escravos de todos os que olham para ns. NO SOMOS NS. ELE. Xingamos o motorista que nos d uma fechada no cruzamento, sem entender que estamos sacrificando nossa sade, nosso senso de bem-estar nesta manh de nossas vidas por causa de algum que nem conhecemos. NO SOMOS NS que queremos gritar pela janela do carro. ELE. Ainda fica pior. O Desejo de Receber Somente para Si Mesmo significa uma guerra permanente com o mundo fsico. O Oponente nos convence que temos direito ao conforto, e depois nos diz que devemos ficar irritados quando as coisas no acontecem como queramos. Outra vez, NO SOMOS NS. O OPONENTE.

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Ns acreditamos ser o princpio ativo em nossas vidas, mas estamos constantemente reagindo. Ns no controlamos. Somos controlados. NO SOMOS NS. ELE. E agora no precisamos nunca mais ser enganados pela raiva ou pela depresso ou pelo medo. Porque cada vez que estivermos para agir, ou reagir, perguntaremos "SOU EU OU ELE?",e saberemos que somos ns se isso nos aproximar de nos tornarmos como Deus.

POR QUE VOC PERGUNTA MEU NOME?


No livro de Gnesis, Jacob luta contra um anjo que o somatrio de toda a energia negativa do universo. Jacob termina por derrot-lo, e quando o anjo roga para ser libertado, Jacob lhe lana um desafio: "Deixarei voc ir se voc me disser seu nome." O anjo responde: "Por que voc pergunta meu nome?" Parece uma pergunta inocente. Mas dentro dessa pergunta os cabalistas veem um segredo que revela o poder da fora obscura. O nome de uma pessoa representa a sua essncia. Quando Jacob pergunta o nome do anjo, ele est querendo conhecer sua essncia. Qual a fonte do poder do Oponente? Como ele tem tanta capacidade de dominar as pessoas? Se Jacob conseguir compreender sua essncia, poder derrot-lo. "Por que voc pergunta meu nome?", responde o anjo, e nessa pergunta os cabalistas acreditam que Jacob recebeu sua resposta. Seu nome Por que voc pergunta meu nome?. Esse o seu nome. ESSA SUA ESSNCIA. O PODER DA CONFUSO. O PODER DE FAZER AS PESSOAS DUVIDAREM, DE QUESTIONAR POR QUE ELAS SE PREOCUPAM EM ENTENDER AS COISAS.
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O FOCO E A CLAREZA SO OS INIMIGOS MORTAIS DO OPONENTE. DEVEMOS LUTAR POR CLAREZA A CADA MOMENTO: CLAREZA SOBRE A IMPORTNCIA DA CLAREZA, CLAREZA DE QUE ESTAMOS NUMA PRISO. CLAREZA DE QUE EXISTE UMA FORMULA DE DEUS PARA SE APLICAR, CLAREZA DE QUE ESTAMOS DESTINADOS A SER COMO DEUS. Se a vida est adormecida em ns, por cortesia de um sedativo chamado Desejo de Receber Somente para Si Mesmo, a briga de Jacob com o anjo representa nosso esforo para acordarmos. A maior parte do tempo, toda vez que algum ao longo da histria tentou pensar claramente, o anjo lutou e fez a pessoa desistir. Vivemos num Reino de Confuso, presidido pelo anjo Por que voc pergunta meu nome?.

Um dos maiores aliados dele um princpio da existncia fsica conhecido como a distncia entre causa e efeito. No existe um efeito sem uma causa, nem uma causa sem um efeito. E se no existisse distncia entre causa e efeito, se enxergssemos instantaneamente os resultados de nossas aes, veramos claramente o que precisava ser feito. Mas o espao entre causa e efeito ergue um muro de cegueira entre nossas aes egostas e a Escurido resultante. Suponhamos que um dia desses fomos impacientes com uma pessoa no trabalho. Nada de mais. Duas semanas depois acordamos de mau humor e nos
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perguntamos por qu. " s minha natureza", podemos dizer. "Simplesmente sou uma pessoa infeliz. Preciso de um caf bem forte." O que no vemos a correlao entre um ato de egosmo h duas semanas e um resultado negativo na manh de hoje. O tempo no cura todas as feridas, ele s obscurece suas causas. SE PUDSSEMOS VER QUE CADA AO MOTIVADA PELO DESEJO DE RECEBER SOMENTE PARA SI MESMO GERA UMA CONSEQNCIA NEGATIVA, DESPERTARAMOS DE NOSSO ADORMECIMENTO. COMPREENDERAMOS QUE NOSSAS AES TM CONSEQNCIAS, TO CERTO QUANTO O NASCER DO SOL, E QUE TEMOS O PODER DE MUDAR ESSAS CONSEQNCIAS.

Ns temos o poder de ser proativos, no reativos. Uma vez tendo visto a conexo entre aes e resultados, fica mais fcil mudar. Com a correlao vem a correo. E com a correo vem o poder. O Oponente teme nosso poder mais que tudo, por isso nos convence de que somos insignificantes. No Reino da Confuso, com o anjo Por que voc pergunta meu nome? presidindo tudo, devemos ser firmes em nosso desejo de clareza e foco. A clareza e o foco transformam nossas aes.

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QUANDO FAZEMOS CARIDADE COM O OBJETIVO DE SER UMA PESSOA BOA. NOS SENTIMOS BEM. QUANDO FAZEMOS CARIDADE COM O OBJETIVO DE NOS TORNARMOS COMO DEUS. NOS TORNAMOS IMORTAIS. isto que est em jogo nesta batalha. O OPONENTE NO DESCANSA. ELE NO TEM FRIAS REMUNERADAS. ELE NUNCA CORRE PARA CASA PARA PEGAR UM PROGRAMA DE TV IMPERDVEL. PROCURE E ELE ESTAR L. Sendo assim, quaisquer vitrias que obtenhamos no so oportunidades para tirar um descanso, mas plataformas a partir das quais devemos continuar batalhando.

O NOME DA MORTE
O EGO A MATRIA-PRIMA DA MORTE.

O ego o Desejo de Receber Somente para Si Mesmo, uma picada de serpente que incutiu veneno em Ado e Eva no Jardim do den e que flui desde ento pelas veias dos seres humanos. Essa nossa histria de fundao, o anjo da morte convencendo Ado e Eva a comer da rvore do conhecimento. Carregamos agora conosco o veneno da serpente, ou o ego. Somos conduzidos por uma trilha cada vez maior de egosmo, at as coisas atingirem uma massa crtica e um anjo com um novo nome aparecer: o anjo da morte. "Voc completou sua jornada at mim", ele diz. "Agora voc meu."
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O EGO A ENERGIA DA MORTE. Quando nos conectamos com o Criador, eliminamos a morte de nossas vidas. Isso comea pela compreenso, por tornar real dentro de nosso ser que TODA VEZ QUE SEGUIMOS O DESEJO DE RECEBER SOMENTE PARA SI MESMO, ESTAMOS NA VERDADE ATRAINDO A MORTE. Quando percebermos isso como um fato absoluto, nos aproximaremos de nos tornar como Deus. O Oponente nos impediu de juntar causa e efeito, a verdadeira correlao entre o que fazemos e o que experienciamos. Ns no vemos que o Desejo de Receber Somente para Si Mesmo leva a dor, sofrimento e, por fim, morte. Isso nos permite fazer de conta que no haja consequncias para uma ao egosta. O veneno flui. Podemos escolher o egocentrismo a cada minuto de cada dia, durante 80 anos, milhes de pequenas decises durante um tempo de vida, e, quando nossa negatividade tiver se acumulado a um ponto crtico, morremos. Ou podemos comear a eliminar o veneno. Gota por gota.

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CAPTULO OITO: CONFORTO MATA

a poo que nos faz vaguear de modo irrefletido e robtico em direo morte. uma droga mortal, vendida em todas as partes da priso, fluindo pelas veias dos seus prisioneiros. A droga o conforto.

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O conforto a iluso de que estamos chegando a algum lugar enquanto a esteira rolante gira e o relgio bate. O CONFORTO E UM COBERTOR QUENTE QUE NOS MANTM ENVOLTOS NO DESEJO DE RECEBER SOMENTE PARA NS MESMOS. ESQUECIDOS DA NECESSIDADE URGENTE DE MUDANA. "Estou me sentindo confortvel. Esta priso na verdade no to ruim assim. Talvez o objetivo da vida seja ter uma estada produtiva na priso. Um dia posso at chegar a ser presidente de um bloco de celas. Pode acontecer. uma priso livre.'' Ou, "Estou me sentindo confortvel. Sabe, pode ser que eu nem esteja na priso. Talvez eu estivesse alucinando esse tempo todo. Talvez eu esteja nos mares do sul e estes muros de concreto sejam na verdade areia, e a lmpada simples seja um sol quente e brilhante." O conforto mata, ainda que busc-lo seja uma estratgia de sobrevivncia determinada biologicamente. Os organismos instintivamente fogem do desconforto; por isso que eles sobrevivem. MAS AQUILO QUE CONFORTVEL PARA O CORPO UMA ANGSTIA PARA A ALMA. COMO ALMAS, ESTAMOS APRISIONADOS NUM DRAMA DE SOBREVIVNCIA DE 24 HORAS DO CORPO QUE HABITAMOS. O conforto que verdadeiramente queremos, o conforto ltimo e nico, a unio com o Criador. Por um lado temos o conforto ilusrio do corpo, e, por outro lado, o verdadeiro conforto da alma. No podemos estar confortveis em ambos os universos ao mesmo tempo, assim como no podemos ir para o leste enquanto estivermos indo para o oeste. Ou estamos nos movendo em direo a Deus ou estamos nos movendo em direo ao
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ego, morte e ao sofrimento. E o caminho para o verdadeiro conforto - que Deus - passa por uma grande dose de desconforto. Passa por desconforto porque exige a destruio da necessidade de se sentir especial, da nsia por aprovao, do anseio de pertencer, do vcio no agrado das lisonjas - toda a junk food mental, desprovida de verdadeiro valor nutritivo, que enfiamos em nossos crebros para alimentar a iluso do ego. A JORNADA PARA DEUS UM ASSENTO EJETOR DA ZONA DE CONFORTO. Se o sinal disser DESCONFORTO, sabemos que estamos no caminho certo. Quando vamos contra nossa natureza humana, estamos no caminho certo. Quando algum ferir nosso ego, e, em vez de sairmos indignados como de costume, nos sentirmos gratos aos que nos insultaram, aos que nos ofereceram esta oportunidade de trazer mais Luz e menos conforto para nossas vidas, a estamos no caminho certo. Definimos conforto como a ausncia de dor. Mas O VERDADEIRO CONFORTO O CRUZAR DE UM ABISMO. NUM LADO ESTAMOS NS. DO OUTRO EST A PLENITUDE. TEMOS TENTADO ARRASTAR A FELICIDADE PARA O NOSSO LADO DO ABISMO, QUANDO O QUE REALMENTE TEMOS QUE FAZER PULAR PARA O OUTRO LADO. SALTAR O ABISMO SIGNIFICA A TRANSFORMAO TOTAL DA NOSSA NATUREZA: NOS TORNARMOS COMO O CRIADOR, EM VEZ DE ESPERAR QUE O CRIADOR SE TORNE COMO NS.

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Um famoso cabalista explicou desta maneira: estamos tentando transformar os desejos de Deus em nossos desejos, para que Ele nos d o que queremos. Mas na verdade os desejos de Deus so o que precisamos, e por isso devemos fazer nossos desejos se conformarem aos Dele. Quando um aluno reclamou que tinha rezado repetidamente, mas Deus no tinha respondido suas oraes, o cabalista respondeu: "Deus respondeu suas oraes. A resposta foi no." Quando estamos desconfortveis, as barras da priso se enfraquecem. Quando compartilhamos quando compartilhar desconfortvel, estamos batendo com um arete contra os muros. Quando damos boas-vindas humilhao, as portas da priso se deslocam em suas dobradias. ENTO, SE QUEREMOS BUSCAR NOS TORNAR COMO DEUS, DEVEMOS BUSCAR O DESCONFORTVEL - com uma grande quantidade de pequenos passos, todos levando mesma direo: para fora da zona de conforto.

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A LIO DA ROUPA DE PALHAO


Certo dia um famoso cabalista estava caminhando quando se voltou para seu companheiro e disse: "Est vindo desta casa o aroma maravilhoso do Jardim do den. Vamos investigar." Os dois entraram na casa. O cabalista explicou ao dono por que tinham parado e lhe perguntou se poderiam procurar o que estava produzindo um cheiro to inebriante. O homem concordou, encantado por receber dois sbios to renomados. O cabalista e o outro passaram de quarto em quarto, e chegaram por fim ao dormitrio do homem. O cabalista entrou no closet e, pedindo para examinar seu interior, encontrou, escondida bem no fundo, atrs de sapatos e caixas, uma roupa de palhao. O cabalista pegou a roupa e anunciou: " daqui que sai a fragrncia do Jardim do den que enche esta casa, e chega at a rua. Senhor, poderia nos fazer a gentileza de nos contar a histria desta roupa?" O rosto do homem enrubesceu. Eu realmente preferiria que voc no tivesse levantado esse assunto. Faz tempo que tenho tentado esquecer isso! Mas para voc eu contarei a histria. Alguns anos atrs, um dos moradores deste vilarejo veio a mim desesperado, pedindo dinheiro para ajud-lo a tomar flego enquanto quitava algumas dvidas. Eu disse a ele que faria tudo que pudesse.
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Sendo que naquela poca eu tinha pouco dinheiro, bati em todas as portas da vizinhana, pedindo dinheiro para ajudar um homem numa situao difcil. Pouqussimos dos meus vizinhos contriburam com alguma coisa, e ao fim de seis ou sete horas indo de casa em casa, eu no tinha juntado praticamente dinheiro nenhum. J era tarde da noite, e, bastante cansado, eu entrei na taverna local para beber alguma coisa, pensando no que mais eu poderia fazer para ajudar o pobre homem. Desesperado, olhei na minha carteira, mas no havia o suficiente nem para fazer uma reduo significativa nas dvidas dele. "Na mesa do lado, um grupo de homens ricos estava rindo e batendo grosseiramente nas costas um do outro, evidentemente bastante bbados. Um deles se debruou at onde eu estava, com um forte cheiro de cerveja em seu hlito, e perguntou: 'Por que voc est parecendo to amuado?' Contei-lhe a histria toda e ele disse: 'Tenho uma ideia. Eu lhe darei o dinheiro, mas voc precisa fazer uma coisa para mim. Tenho esta roupa de palhao e quero que voc a vista e caminhe comigo pela cidade. Que comdia isto vai ser!' Eu olhei para ele chocado. 'Mas j passou de meianoite', balbuciei. 'Ns vamos acordar todo mundo. ' "O homem rolou de rir. 'A ideia justamente esta', ele disse.

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"Bem, as ruas de nossa cidade esto mais para ruelas do que para ruas, e todo o povo gosta de deixar as janelas de seus quartos abertas noite. Era evidente que estvamos para dar incio a um tumulto. Eu pensei que se pudesse correr pela cidade rpido o suficiente para evitar ser linchado, talvez no fosse um preo to caro a pagar para conseguir o dinheiro de que precisava. Finalmente encarei o homem e disse: 'Tudo bem. Eu aceito.' O que eu no tinha previsto que o homem traria todos os seus companheiros de bebedeira para se divertir com ele. Ento l estvamos, desfilando pela cidade, 30 bbados cantando e gritando, e eu na frente vestido de palhao, pedindo que a terra se abrisse e me engolisse. Luzes se acenderam em toda parte. Homens irados e mulheres de camisola olharam por suas janelas e berraram obscenidades para ns. Um bom nmero esvaziou seus penicos. Isto durou mais do que uma hora, ao fim do que no havia um homem, mulher ou criana na cidade que no tivesse testemunhado minha total desgraa. "Finalmente, os bbados acharam que bastava. O homem me pagou o dinheiro e corri para casa, meu rosto queimando de vergonha. Joguei a roupa de palhao no fundo do armrio e fiz todo o possvel para esquecer aquela noite - a pior noite da minha vida. " Quando o homem terminou sua histria, o cabalista olhou para ele com os olhos brilhando. "Isto explica por que esta fragrncia extraordinria vem do seu armrio.
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Sua ao de compartilhar destroou seu ego de forma to completa que uma quantidade incrvel de Luz foi revelada. De fato, a proteo to poderosa que mesmo depois de sua morte ela perdurar. Diga a sua famlia que o enterre nesta roupa quando voc morrer, pois isso lhe dar admisso imediata ao Jardim do den." A histria da roupa de palhao uma aula em nvel de psgraduao em destruio de ego. A roupa ofereceu desconforto suficientemente poderoso para garantir ao seu usurio admisso instantnea ao Jardim do den. Mas para a maioria de ns, tornar-se como Deus provavelmente no ser resultado de um gesto grandioso. Vir em inmeras pequenas vitrias, nos levando passo a passo para fora da cela de priso do conforto. Buscando ativamente o desconfortvel, ns despertamos nossa natureza divina. DEBAIXO DE CADA PEDRA DE DESCONFORTO SE ESCONDE UMA OPORTUNIDADE DE SE TORNAR COMO DEUS. A QUESTO NO : ESTOU FAZENDO AES ESPIRITUAIS? A QUESTO : ESTOU FAZENDO AES DESCONFORTVEIS?
Desafiamos o Oponente em seu feudo pessoal, a zona de conforto, cientes de sua grande mentira. Ao contrrio do que ele promete, quando buscamos o conforto antes da transformao, nunca estaremos verdadeiramente vontade. Por outro lado, quando se tornar como Deus nosso nico objetivo, encontraremos a paz derradeira.

Este livro deve fazer voc se sentir desconfortvel, ou ter fracassado em sua misso. um convite pessoal para o conforto ltimo que nos aguarda do outro lado do desconforto. a luta da sua vida. a luta pela sua vida.
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CAPTULO NOVE: "O CORAO DAS PESSOAS DESENCAMINHADAS QUASE"


Quando estamos numa priso de segurana mxima, um plano de fuga no literatura escapista. No somente algo para passar o tempo deitados em nossos beliches. Se for um plano de fuga verdadeiro, ele inflamar nossos sonhos de liberdade e dominar cada instante em que estivermos acordados. a que uma priso fsica difere da priso que chamamos de vida. Porque na priso da vida, acorrentado ao ego, um ser humano pode muito bem topar com um plano de fuga - talvez, na luz cinza da masmorra, ler a respeito de um caminho para a luz eterna. Qual ser sua reao? bem provvel que siga o plano de fuga durante anos, se aventurando a cada dia para fora de sua cela para reunir mais informao, retornando a cada noite para regalar seus companheiros de priso com o que aprendeu. Ele jamais deixar a priso, mas se confortar durante anos com a noo de que ele est mesmo no caminho para a fuga. O que acorrenta os seres humanos mediocridade do quase? O que nos mantm escravizados a falta de clareza quanto ao nosso objetivo no mundo e a falta de clareza sobre a verdadeira abrangncia e poder da Frmula de Deus. Depois que se aceita claramente como o nico objetivo o de tornar-se como Deus, no possvel ficarmos satisfeitos com o simples compartilhar, meditar, orar ou fazer o bem. NOSSO OBJETIVO NO SER BOM. E NOS TORNARMOS COMO DEUS Em vez de um hobby, a jornada para se tornar como Deus atinge a dimenso de uma luta de todo corao conduzida a cada segundo que respiramos.

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NOSSA TRANSFORMAO EM DEUS O NICO OBJETIVO QUE VALE A PENA NA VIDA. NADA SERVE QUE SEJA MENOR QUE O COMPLETAR DESTA JORNADA. Mas ns habitamos uma mentalidade onde o completar no existe, onde tirar nota baixa passar, onde 51% so uma maioria, onde o conforto o objetivo.

A ILUSO DO MEIO
Compreender a Frmula de Deus destri o que chamo de iluso de estar no meio. Essa iluso nos diz que, em algum lugar entre um ataque total contra o Desejo de Receber Somente para Si Mesmo e uma vida de completa Escurido, existe um aprazvel jardim da mediocridade. Um lugar pacfico para assistirmos TV, doarmos aos necessitados, pensarmos em espiritualidade e construirmos nossos fundos de aposentadoria. Quebrar a iluso conduz compreenso de que o meio no existe. OU ESTAMOS NO CAMINHO PARA A LUZ OU ESTAMOS NO CAMINHO PARA A ESCURIDO. OU ESTAMOS NOS TORNANDO COMO DEUS OU ESTAMOS COMETENDO SUICDIO. NO EXISTE OUTRA POSIO. Podemos rejeitar isso, dizendo ser melodrama, e o Oponente espera que o faamos. Mas enquanto continuamos vivendo na natureza do ego, obcecados com nosso eu, enquanto ronronamos para os elogios e nos arrepiamos quando o devido respeito no nos prestado, enquanto satisfazemos desejos egostas sem considerar a dor dos outros, estamos lentamente cometendo suicdio. Isso optar pelo Desejo de Receber Somente para Si Mesmo. Numa encruzilhada, estamos fazendo a escolha do sinal que diz DOR, SOFRIMENTO E MORTE. Por outro lado, QUANDO ANIQUILAMOS A FORA DO EGO, QUANDO EXPERIENCIAMOS HUMILHAO E AGRADECEMOS AO HUMILHADOR PELA OPORTUNIDADE, QUANDO COMPARTILHAMOS ATE DOER, ESPECIALMENTE SE ESSE COMPARTILHAR FOR A LTIMA COISA QUE QUEREMOS FAZER, ESTAMOS ENTRANDO NA IMORTALIDADE. ESTAMOS NOS TORNANDO COMO DEUS.
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E, das duas uma: ou completamos essa jornada, ou no chegamos a lugar nenhum. Havia um mestre cuja hora de deixar este mundo havia chegado. Ele reuniu seus muitos alunos em seu leito de morte. Um por um, eles se curvavam sobre seu corpo frgil e ouviam com ateno enquanto ele lhes revelava suas tarefas especficas depois que tivesse partido. Finalmente, chegou a vez de um dos alunos mais prximos do mestre, a quem o mestre tinha conhecido e amado por muitos anos. "Seu trabalho", o sbio sussurrou, " viajar pelo mundo todo e contar histrias sobre minha vida que inspiraro as pessoas a buscarem a verdade." O aluno ficou desapontado. Naqueles dias era uma dificuldade viajar grandes distncias e, alm disso, ele sentiria saudades de seus amigos e de sua famlia durante as longas ausncias. No entanto, ele compreendeu que o maior bem para todos, incluindo ele mesmo, viria de cumprir seu propsito divino na vida, e estava determinado a obedecer instruo. Beijou a mo do mestre e perguntou: "Esta ser minha obrigao para sempre ou somente por um certo perodo?" "Voc saber quando tiver completado seu trabalho", o mestre respondeu. Por muitos anos, o aluno viajou de cidade em cidade e de pas em pas contando histrias sobre a vida do seu mestre. Graas ao seu grande talento como contador de histrias, ele sempre levantava os coraes do pblico e os
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deixava resolvidos a crescer espiritualmente. Embora sentisse a profunda satisfao que vem do cumprimento de um propsito, ele ansiava por receber um sinal de que sua misso estava completa. Um dia, ouviu falar de um homem muito rico, que vivia numa cidade distante e tinha a reputao de pagar generosamente a quem lhe contasse histrias autnticas sobre o mestre. O aluno decidiu embarcar na longa jornada com a esperana de melhorar suas finanas, que estavam num estado lastimvel. Chegou a cidade alguns dias depois e foi direto para a casa desse homem rico. "Eu estive ao lado do mestre continuamente durante muitos anos", disse ao homem, "e conheo milhares de histrias." Naquela noite, a casa toda se reuniu ao redor da mesa de jantar e todos os olhos estavam voltados para o aluno. "Conte-nos", disse o homem rico. "Eu creio que talvez voc possa saber uma histria que esperei muito tempo para ouvir." O aluno abriu a boca para falar, mas no conseguia pensar em nada para dizer. Sua mente tinha dado um branco. Ao longo dos anos, tinha contado inmeras histrias, mas agora no estava conseguindo se lembrar de nem uma nica delas. O homem rico tentou esconder seu desapontamento e disse para o aluno no se preocupar. "Talvez voc precise
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dormir", ele sugeriu. "Vamos conversar de novo de manh." No dia seguinte, entretanto, a mesma coisa aconteceu. A mente do aluno estava totalmente vazia. Envergonhado, balbuciou um pedido de desculpas, certo de que a famlia estaria desconfiada de que ele os estava enganando para desfrutar da hospitalidade. Partiu logo, prometendo nunca retornar cidade que havia sido o cenrio de tal provao. Depois de viajar por quatro ou cinco horas, porm, alguma coisa o fez parar: de repente ele se lembrou de uma histria. Debateu-se na dvida por alguns momentos. "Devo voltar?", pensou. "No uma grande histria. At eu voltar estar tarde e estarei cansado. Alm disso, o homem vai mandar me prender se eu comear a bater na sua porta no meio da noite alegando ter lembrado de uma histria." Recordou-se ento do entusiasmo do homem no momento em que acreditou que o discpulo poderia lhe contar histrias, e do amargo desapontamento em seu rosto quando percebeu que suas horas juntos seriam infrutferas; e rememorou a instruo sagrada de seu mestre de trazer inspirao para as pessoas mundo afora. Finalmente, deu meia-volta com seu relutante cavalo e comeou a jornada de volta para a cidade do homem rico. Chegou casa do homem depois da meia-noite e bateu porta, que foi aberta de imediato. O homem estava de p na porta e o aluno percebeu que os olhos dele estavam vermelhos, como se tivesse chorado muito.

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"Eu me lembrei de uma histria!", exclamou o aluno, "mas uma das piores histrias do meu repertrio. E baseada em minha prpria experincia e nem sei como ela termina. S sei contar uma parte." "No faz mal", disse o homem, conduzindo o viajante para a sala de estar e fazendo sinal para que se sentasse. Um empregado trouxe ch, e o homem rico mal podia se conter enquanto o aluno se refrescava com alguns goles da bebida. Finalmente, o aluno comeou a histria. "Havia uma cidade governada por um homem cruel. Meu mestre ficou sabendo que este homem planejara um massacre para o dia seguinte, e por isso saiu pela floresta com sua companhia para visitar o governante e tratar de impedi-lo. Quando chegamos cidade, meu mestre me chamou e me mandou ir falar com o governante para marcar uma reunio com ele. Olhei para meu mestre horrorizado. '"Ele vai me matar', balbuciei. '"Simplesmente v e faa o que eu disse', meu mestre respondeu serenamente. "Eu pedi uma audincia com o governador e expliquei a ele que meu mestre queria v-lo na estalagem onde tinha se hospedado. O governador estava sentado numa imensa cadeira de couro, quase como um trono, e ponderou por um momento. Uma dzia de guardas o protegia, todos armados com cimitarras reluzentes. Parecia certo que ele acenaria a eles e que eu seria instantaneamente
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picado em pedaos. Mas, para minha surpresa, o governador olhou para mim e me informou que iria visitar meu mestre de imediato. "O governador e meu mestre se reuniram durante muitas horas, mas eu nunca fiquei sabendo sobre o que eles conversaram. Tudo o que sei que, como resultado da reunio, o governador cancelou o massacre iminente. Pouco depois, ele deixou a cidade e nunca mais se ouviu falar dele. Isto tudo que tenho para lhe contar. " O homem rico se levantou e abraou o aluno, o tempo todo chorando como um beb.

"Era eu", disse o homem. "Eu era o governador. Eu tinha levado uma vida terrvel e matado muitas pessoas inocentes. Eu achava que no havia mais esperana para mim, at conhecer seu mestre. De alguma forma, ele conseguiu tocar minha alma. Ele me disse muitas coisas que mexeram profundamente comigo, e imediatamente resolvi mudar meu caminho. Perguntei a ele se havia alguma esperana para mim, e ele me disse que sim. O mestre me deu instrues exatas para me purificar de minhas ms aes. Ento perguntei a ele: 'Como saberei quando tiver completado minha correo?' "Ele respondeu: 'Se alguma vez um homem vier a voc e lhe contar sua histria, voc saber que foi absolvido."'

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O homem rico abraou novamente o aluno e disse: "Foi por causa disto que todos estes anos eu paguei uma fortuna para ouvir histrias sobre o mestre, na esperana de ouvir minha prpria histria. Depois que voc partiu ontem, entendi o que estava acontecendo: voc era o portador da histria do mestre e tinha surgido uma oportunidade de terminar minha correo, mas eu a tinha desperdiado. Comecei a rezar, chorar e implorar por ajuda para me purificar de qualquer resduo do meu passado. Minhas rezas devem ter sido atendidas, porque voc se lembrou da histria e voltou." Esta histria fala de um momento no tempo em que dois homens resolveram ir mais alm, e, ao faz-lo, atingiram seu objetivo final. O homem rico podia ter aceitado seu desapontamento e ter ido para a cama. O aluno podia ter seguido em seu caminho. Ele estava exausto, estava envergonhado e j era tarde. Teria sido fcil continuar at o alojamento da noite. Qualquer um faria isso. O segredo do completar erradicar o quase. Livrar-se do bom o suficiente e perto o bastante. Para o Rav Ashlag, o que mais lhe doa era ver pessoas que tinham comeado sua jornada, mas no tinham conseguido complet-la. O resto do mundo no o incomodava, todos aqueles milhes que nunca embarcaram na jornada a Deus, que nunca se preocuparam em dar uma olhada para fora das janelas da priso. Mas sofria profundamente quando algum se esforava na jornada, mas no conseguia complet-la. Rav Ashlag falava frequentemente sobre persistncia. Ele dizia: "H UM TESOURO EM SEU STO, E UMA ESCADA COM DEZ DEGRAUS QUE SOBE AT LA. SE VOC PARAR NO NONO DEGRAU. PODER ACHAR QUE CHEGOU LONGE. O MUNDO PODER PENSAR QUE VOC CHEGOU LONGE. MAS VOC EST SOMENTE NO NONO DEGRAU. NO GANHOU NADA."
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PARA TODA A HUMANIDADE QUE TIVER PARADO NO NONO DEGRAU, A MENSAGEM SIMPLES: VOC FEZ A PERGUNTA ERRADA. VOC PERGUNTOU: QUANTO EU SOU ESPIRITUAL? QUANDO A VERDADEIRA PERGUNTA : EU J SOU COMO DEUS? Tornar-se como Deus no se encaixa em nossos cronogramas. muito inconveniente, na verdade. Passamos a ter que subordinar todos os outros interesses perante isto. No tem dias de folga. Mas chegamos compreenso de que, com nossas almas penduradas na balana, as distraes da vida no passam de insanidade. Perseguilas como ficar assistindo TV enquanto a casa pega fogo. O ESFORO RESOLUTO O REQUISITO PARA A TRANSFORMAO. Podemos tentar bater de leve numa tbua durante cem anos e ela no se quebrar. Mas se concentrarmos toda a nossa fora num nico golpe de todo o corao, a tbua se romper. Rezar, meditar, ser
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voluntrio em obras de caridade e perseguir a excelncia so timas metas. Mas se elas no resultarem em verdadeira transformao, em tornar-se como Deus, so praticamente inteis. A Bblia conta uma histria a respeito de Rebeca. Durante sua gravidez, ela percebeu algo muito estranho: Toda vez que passava por determinadas partes da cidade - um lugar de estudo ou orao - ela sentia que seu filho queria ir para l. Ao mesmo tempo, toda vez que passava por outras partes da cidade - uma casa de idolatria ou um antro de malfeitores - sentia que seu filho queria ir para l tambm. O fenmeno a preocupava, porque pensava que seu filho podia estar hesitante em seguir o caminho do mal ou o caminho da retido. Ela decidiu ir pedir conselho a um sbio, que disse: "Voc est carregando duas crianas. Um gmeo se tornar um gigante espiritual e o outro ser atrado para a escurido. " Ele se referia aos dois filhos dela, Jacob e Esa. Ao ouvir essa notcia, Rebeca teve uma reao surpreendente: no ficou nem um pouco consternada. Ela ficou encantada. A LIO EXTRAORDINRIA DESSA HISTRIA QUE, PARA A MAIORIA DE NS, SER BOM UMA BARREIRA PARA NOS TORNARMOS COMO DEUS. O mediano nunca se elevar acima do mediano, mas a escurido extrema carrega dentro de si o potencial de perceber sua escurido e mudar. Assim, Rebeca ficou encantada de saber que nenhum de seus filhos estava destinado mediocridade, fadado a nunca se tornar como Deus. Uma criana era perfeita, a outra era totalmente negativa. Em seus extremos, ambos escapavam dos perigos da
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mediocridade. Ambos possuam um forte potencial para se tornar como Deus. Estas so as verdades que podem nos libertar. O problema com tais verdades, como com todas as verdades, que no basta simplesmente l-las. No basta simplesmente compreend-las. Precisamos possu-las. O QUE PRECISAMOS FAZER TORNAR A FRMULA DE DEUS UMA PARTE DE NOSSAS CLULAS, PERMITIR QUE ENTRE EM NOSSO DNA E MODIFIQUE NOSSA CODIFICAO BSICA. COMO DISSE O REI SALOMO, "O CORAO DAS PESSOAS DESENCAMINHADAS "QUASE". O caminho pode parecer impossvel, contudo nosso destino transformarmos nossa natureza. Por fim, todos ns o atingiremos. A nica pergunta , quanto tempo adiaremos isso, a jornada de volta para Deus, que est mais prximo do que o ar que respiramos, constantemente presente at a jornada se completar.

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CAPTULO DEZ: ARMAS DE GUERRA


Estamos propondo a fuga da maior priso de segurana mxima jamais construda. Sendo assim, no uma simples questo de se esgueirar quando o guarda estiver dormindo. Nesta priso, o guarda nunca dorme. A fuga da priso da vida se parece mais com um combate armado. O Zohar chama nossa vida de zona de guerra, uma incessante batalha contra uma fora negativa que opera dentro da nossa pele, dentro do nosso crebro, dentro das nossas clulas, nos consigna existncia robtica, e depois como recompensa nos mata. um combate mortal pela causa da vida imortal. Habitamos numa zona de guerra, ns que adentramos por esta porta que se abriu neste momento na conscincia humana. OU NS SOMOS REATIVOS, MECNICOS, MARIONETES DO OPONENTE. OU SOMOS AGENTES PROATIVOS DE NOSSA PRPRIA NATUREZA DIVINA. Somos ou um ou o outro. A cada momento da existncia temos uma escolha de sistema operacional, e cada momento uma oportunidade de promoo. H alegria a cada revelao de Luz, mas mesmo assim a realidade da guerra continua, A GUERRA BSICA NUNCA TERMINA AT NOS TORNARMOS COMO DEUS. Este livro, portanto, pode ser visto de uma outra maneira: ele um arsenal de armas disposio na luta por nossa alma, num campo de batalhas chamado nossa vida. O RECONHECIMENTO a primeira arma. Devemos reconhecer que vivemos numa priso, e no num hotel de luxo, porque o reconhecimento provoca urgncia, e somente com urgncia o fervor para a fuga pode comear.
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A RECUSA a segunda arma. Somente na recusa em aceitar a morte e o sofrimento como realidades finais o poder da ao pode comear. A FRMULA DE DEUS a terceira arma. Somente com absoluta clareza e concentrao no objetivo final e nos meios para se chegar l podemos abrir caminho atravs dos muros e nos tornar como Deus. DESMASCARAR O OPONENTE a quarta arma, porque ele enganar, confundir e iludir a cada volta. A CERTEZA a quinta arma. Somente se houver certeza no potencial extraordinrio de cada ser humano de se tornar como Deus pode ser atingida nossa meta. A VIGILNCIA CONTRA O CONFORTO a sexta arma, porque somente nos afastando da armadilha mortal do conforto e mergulhando com alegria no mbito do desconforto podemos comear a destruio do ego e o compartilhar transformador. FINALIZAR a stima arma, porque somente com um foco incessante e com a rememorao do objetivo final, e com a recusa em se contentar com qualquer coisa que seja menos que a transformao total iremos nos tornar como Deus.

DETESTAR O EGO
Certa vez, Rav Ashlag chocou seus alunos. "Nenhum de vocs acredita realmente no que ensinei a respeito do ego", disse a eles. "Se tivessem acreditado em mim, vocs j teriam mudado." Vocs j teriam mudado.
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Mesmo aps anos de trabalho com um grande cabalista, o infatigvel ego resiste conquista. Por que ainda no mudamos? Qual o segredo da durabilidade do Desejo de Receber Somente para Si Mesmo? Por que nossa devoo ao ego to inabalvel? A resposta simples : ns no o detestamos o suficiente. No achamos os males desencadeados pelo ego suficientemente repugnantes para fazer o que necessrio para nos transformarmos. O Oponente nos hipnotizou, fazendo-nos crer que o cuidado e a alimentao do ego so o melhor para ns - quando na verdade isso acaba com nossas vidas. NESTA BATALHA, NOSSA VANTAGEM EST NA NATUREZA DE NOSSA ESSNCIA DE AUTOMATICAMENTE REJEITAR TUDO QUE PERCEBE COMO NEGATIVO. ASSIM, VITALMENTE IMPORTANTE RECONHECER A NEGATIVIDADE. NOSSO TRABALHO NO TANTO NOS LIVRAR DA NEGATIVIDADE, MAS SIMPLESMENTE ENXERG- LA. O PROCESSO DE ENXERG-LA SINNIMO DE EXPULS-LA. SE AS PESSOAS REALMENTE SOUBESSEM QUE TODA VEZ QUE FICAM ZANGADAS ESTO COMETENDO SUICDIO, NUNCA MAIS FICARIAM ZANGADAS. Isto torna a jornada para se tornar como Deus mais uma questo de enxergar, e menos uma questo de fazer. E continuamente ficar chocado com cada novo pedao de ego que enxergamos, mesmo quando o mundo inteiro nos louva por nossa humildade.

O quanto devemos abominar o ego?

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Algum certa vez se dirigiu a um grande cabalista: "Preciso lhe contar que, h alguns meses, um de seus alunos agiu de uma forma incrivelmente repulsiva." Ouvindo o nome do aluno, o cabalista respondeu: "Zushya uma das pessoas mais espirituais que possa existir. No posso crer que ele tenha agido mal. Conteme a histria." "Bem, era para acontecer um casamento em nossa cidade", o homem relatou, "e no dia da cerimnia a me da noiva perdeu o dote. A cidade inteira estava emocionada com o casamento, mas agora que ele teria que ser cancelado todos estavam tristes e algumas pessoas ficaram discutindo e brigando - foi horrvel. De repente, este homem entrou no salo do casamento, se apresentou como Zushya e anunciou que tinha encontrado o dote. Voc pode imaginar o quanto todos ficaram aliviados, principalmente a noiva e sua famlia. Estvamos todos contentes, mas logo nosso contentamento virou indignao. Zushya disse: 'Se vocs querem o dote de volta, devem me pagar uma gratificao de 20% pelo achado.' "Olhamos para ele pasmos. 'Voc est louco? ', eu disse. 'Que tipo de homem poderia pedir uma gratificao numa circunstncia como essa? Simplesmente devolva a ela o dinheiro. ' Mas ele insistiu que no devolveria o dinheiro sem antes receber seus 20% de gratificao. "As coisas foram de mal a pior. Comeou uma briga. A famlia da noiva bateu em Zushya e arrancou o dinheiro de seus bolsos. Depois, ns o agarramos e o expulsamos
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da cidade. E, francamente, nem posso dizer que o que fizemos foi errado, afinal que vigarista agiria assim?" "Deve haver alguma explicao. Deixe-me conversar com Zushya e descobrir o que aconteceu", disse o cabalista. "Foi assim", Zushya explicou. "Minha filha estava para se casar e, como sou pobre, no tinha fundos para seu dote. Viajei de cidade em cidade para conseguir algum dinheiro. Depois de dois meses de trabalho duro, finalmente consegui arrecadar a quantia de que precisava e estava voltando para casa quando passei por esta cidade na qual todos estavam to tristes e desconsolados. Perguntei o que tinha acontecido e me contaram a histria do dote perdido. Decidi fazer uma grande ao de compartilhar e dar para a famlia da noiva o dinheiro que eu tinha arrecadado para minha filha. Descobri exatamente quanto dinheiro tinha sido perdido e o valor das notas, e planejei entregar o dinheiro para a famlia fingindo t-lo encontrado. Todavia, quando eu estava indo para o salo do casamento, de repente o Oponente comeou a falar comigo. 'Zushya', ele disse, 'voc um sujeito to bom. Quem mais no mundo seria capaz de fazer o que voc est fazendo? Voc no tem dinheiro nenhum, trabalhou duro meses para arrecadar o dinheiro para o casamento da sua filha, e agora voc d tudo para a famlia da filha de alguma outra pessoa que voc nem conhece. Voc deve ser a pessoa mais generosa do mundo.'

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"O Oponente continuou falando assim, e eu pude sentir meu ego crescendo cada vez mais, ento disse para mim mesmo: 'Quero fazer esta ao de compartilhar com esta famlia, mas no posso deixar meu ego receber todo o crdito.' Assim, procurei um jeito de dar o dinheiro para a famlia da noiva e ao mesmo tempo dar uma bela surra no meu ego. Foi ento que me veio a ideia de pedir 20% de gratificao por ter encontrado o dinheiro. Eu sabia que eles nunca me dariam este valor e que eu seria expulso em desgraa da cidade." O ego comanda. Ele mandou o homem da histria no dar seu dinheiro. Depois mandou-o receber crdito por sua generosidade. Mas Zushya estava na guerra, e a averso ao ego foi uma arma que no falhou.

COMPARTILHAR RIDICULAMENTE
Quando vivemos na natureza do ego, compartilhar um ato no natural. Compartilhar viola a necessidade fundamental de sobrevivncia do ego: eu quero para mim mesmo. Trata-se de um poo fundo e escuro, uma coceira que no d para coar, um anseio sem fundo fadado a jamais ser preenchido. Tornar-se como Deus comea com se comportar como Deus, e isso significa se transformar num ser que compartilha. Parece lgico, portanto, que sendo compartilhar o caminho para a transformao e sendo a transformao a rota de fuga da morte e do sofrimento, deveramos correr para compartilhar com o ardor de um condenado fugindo de uma priso. Veramos uma pessoa em necessidade da mesma maneira como um prisioneiro v uma lima de ferro. QUANTO MAIS COMPARTILHAMOS, MAIS NOS APROXIMAMOS DA LUZ DO SOL POR TRS DOS MUROS DA PRISO. QUANTO MAIS DESCONFORTVEL O COMPARTILHAR, MAIS RPIDO CHEGAREMOS L. o princpio do crescimento. Os pesos que levantamos com facilidade no nos do
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foras como os pesos levantados com esforo. Ser bom, doar para a caridade e dar dinheiro para mendigos so atos de compartilhar seguramente incrustados em nossa zona de conforto, e, sendo assim, os bceps de nossa natureza divina s crescem um pouco. COMPARTILHAR EXORBITANTEMENTE, INESPERADAMENTE, QUANDO UM SACRIFCIO FAZ-LO, QUANDO VAI CONTRA NOSSA NATUREZA FAZ-LO, QUANDO ALGUM ADMIRA A NOSSA CANETA FAVORITA E DIZEMOS "FIQUE COM ELA" - A QUE COMEAMOS A NOS TORNAR COMO DEUS. Na Bblia, Abrao queria encontrar uma esposa para seu filho, Isaac, e para isso mandou seu empregado, Elazar, a uma determinada cidade para procurar pela mulher certa. O empregado levou dez camelos e, chegando cidade, fez com que se ajoelhassem num poo ao anoitecer, a hora em que as mulheres vinham tirar gua. Ele rezou para Deus: "Faa com que a donzela a quem eu disser 'por favor, vire seu jarro para que eu possa beber', e que responder 'beba e darei gua tambm para os camelos' seja a nora designada para meu mestre." Nem bem ele terminou de rezar e uma linda donzela, Rebeca, surgiu com um jarro no ombro. Ela desceu para a fonte, e Elazar correu para ela e disse: "Permita, por favor, que eu beba um pouco de gua do seu jarro." Ela respondeu: "Pode beber vontade", e quando terminou de dar de beber a ele, ela disse: "Tirarei gua tambm para seus camelos at eles se saciarem." Imediatamente, Elazar entendeu que sua orao tinha sido respondida e que ele tinha encontrado a alma gmea de Isaac.

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A histria de Rebeca uma representao do compartilhar transformador. fcil oferecer gua para um estranho, absurdo oferecer gua para toda sua manada de camelos. A menos que a ao tenha por trs uma inteno consciente, que despertar a divindade dentro de si prprio. Neste caso, o compartilhar feito para si mesmo e no para o recebedor. Rebeca estava operando no nvel de inteno consciente de se tornar como Deus, e por isso foi considerada uma parceira digna para Isaac. O que distingue o compartilhar normal do compartilhar transformador no tem nada a ver com o que est sendo compartilhado. A conscincia e a dificuldade por trs do ato determinam sua carga de Luz. Um dlar dado com um desejo consciente de crescer, de se tornar como Deus, um ato de compartilhar transformador. Um legado de 10 milhes de dlares, dado para obter autoglorificao, fama e mais poder, no . A NICA REGRA QUE PODEMOS SEGUIR QUE NOSSAS AES DEVEM NOS MOVER NA DIREO DE NOS TORNARMOS COMO DEUS.

AGORA. E AGORA. E AGORA.


A maior arma que temos na guerra da transformao o momento presente, porque cada segundo que vivemos uma oportunidade. CADA INCIDENTE IRRITANTE UMA OPORTUNIDADE DE ABRAAR O DESCONFORTO E LASCAR MAIS UM TOMO DE EGO. CADA ENCONTRO MAIS UMA OPORTUNIDADE DE CONFRONTAR O EGOSMO E COMPARTILHAR COM ALGUM. Esta a vitria da trivialidade, porque cada momento trivial, e no trivial e no modesto que a transformao conquistada. Gestos grandiosos e momentos dramticos no duram. O que dura o agora e o agora e o agora. no agora que aqueles que completaro a jornada so separados dos que no completaro. agora que nos lembramos de nossa natureza e objetivo. Estamos aqui para nos tornar como Deus e agora no esqueceremos, como no nos esqueceremos que o que se apresenta
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para ns exatamente o que precisamos para avanar em nossa jornada. NO EXISTE "VOU ESPERAR QUE ISTO PASSE PARA PODER VOLTAR MINHA TAREFA DE ME TORNAR COMO DEUS". NO H DESVIO. CADA CURVA E BIFURCAO NA ESTRADA A ESTRADA EM SI. Algum nos pede caf, e nos apressamos em ir pegar. Mas no nos esquecemos do motivo por que o fazemos. No porque a pessoa gostar de ns, no para parecermos espirituais, mas porque essa ao de compartilhar despertar nossa natureza divina. O quanto mais nos lembrarmos, quanto mais permanecermos conscientes, mais intensa a transformao. Algum fura a fila na nossa frente. Queremos reagir com raiva. No reagimos, porque sabemos que fazendo a restrio quebraremos mais uma barreira entre ns e Deus. Desta maneira passamos a entender a verdade sobre o sacrifcio. Damos a isso o nome de sacrifcio porque acreditamos estar abrindo mo de algo de valor. Porm, atravs do sacrifcio, estamos na verdade abrindo mo apenas dos pensamentos e aes txicos do nosso Desejo de Receber Somente para Si Mesmo. Faa-o neste instante, e no prximo instante, e no seguinte. Faa-o com a topada no p e com o caf frio e com algum furando a fila. Sua vida depende disto. DETESTE O EGO. COMPARTILHE RIDICULAMENTE. AGORA. E AGORA. E AGORA.

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CAPTULO ONZE: O ZOHAR


O Baal Shem Tov foi um dos raros gigantes na histria que completou sua prpria jornada para se tornar como Deus. Quando um decreto negativo era emitido, e o mal estava descendo sobre seu povo, o Baal Shem Tov ia a um lugar especfico na floresta, acendia um fogo, e dizia uma orao especial. Acontecia ento um milagre e o infortnio desaparecia. Uma gerao depois, quando seu discpulo o Magid de Mezritch tinha que intervir com os cus, ele ia para o mesmo lugar na floresta e dizia: "Senhor do universo, oua-me. Eu no sei rezar como meu mestre, mas ainda acendo o fogo." E o milagre acontecia de novo. Na gerao seguinte, quando o discpulo do Magid, Rav Moiss Lev tinha que intervir com os cus, ele tambm ia para a floresta e dizia: "Eu no sei acender o fogo, eu no sei a reza, mas eu me lembro do lugar, e acredito ser o suficiente." E era o suficiente. Na gerao seguinte, o aluno ps as mos na cabea e se dirigiu a Deus: "Senhor do universo, oua-me. Eu no sei mais como acender o fogo, eu no sei a reza, eu no consigo nem achar o lugar na floresta. Tudo o que sei contar a histria, e acredito ser o suficiente."
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E era o suficiente. O mero fato de pegar o Zohar, o Livro do Esplendor, para simplesmente escanear suas letras em aramaico e permitir a entrada da energia infundida nelas, se colocar face a face com aquilo que os cabalistas tm considerado por milhares de anos como a mais poderosa de todas as ferramentas para aniquilar o ego e se reunificar com Deus. uma energia incrustada nas pginas de um livro. o texto, ferramenta e tecnologia central da Cabala. a origem dos segredos para se tornar como Deus. O Zohar resiste a definies. um guia vasto e abrangente para a natureza divina perdida de nossas almas. um compndio de virtualmente toda informao a respeito do universo, cuja sabedoria a cincia s hoje est comeando a verificar. Mas seus cdigos, suas metforas e sua linguagem enigmtica no so dados a ns puramente para compreenso. Servem tambm como canais para energia, entendamos ou no. O Zohar no somente expressa a energia de Deus, ele incorpora a energia de Deus. DESDE O MOMENTO DA CRIAO DESTE MUNDO, SABENDO O TRABALHO QUE ENFRENTARAMOS AO NOS TORNARMOS COMO DEUS, O CRIADOR PREPAROU UM LUGAR ONDE FICARIAM ARMAZENADOS A SABEDORIA PARA ESTA TRANSFORMAO E O PODER E A ENERGIA PARA COMPLETLA. ASSIM, NOS CONECTAMOS COM O ZOHAR PARA NOS TORNAR COMO DEUS. E quando estamos lendo, estudando ou escaneando o Zohar, permitimos que a energia da criao que vive nas formas de suas letras em aramaico fale, de forma silenciosa e misteriosa, na linguagem de um outro mundo, diretamente s nossas almas.

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O DOMNIO DE GIGANTES
Eles so uma linhagem de gigantes, homens e mulheres que se completaram, superaram o Oponente e se tornaram como Deus. Ao longo do caminho eles deixaram portais para ns todos, para que tambm nos liguemos ao seu poder. No coincidncia que todas essas grandes almas tenham se reunido para revelar a Luz do Zohar. Rav Shimon bar Yochai revelou a totalidade do Zohar h 2 mil anos, em colaborao com uma assembleia histrica de seres transformados - alguns em corpo, outros em alma -, uma assembleia que incluiu nada menos que Moiss e Elias. Depois disso, os gigantes que se seguiram retiraram sua sabedoria e energia desta fonte nica de poder e formaram a sabedoria da Cabala a partir de suas revelaes. Um livro que um ser transformado outorga a geraes vindouras no mera informao, ou registro de vida, ou compndio de ideias. uma unidade mvel de fora, uma transmisso direta de energia armazenada dentro de uma bateria espiritual. Ela permanece acessvel para sempre para todos ns que precisamos acessar sua fora para a batalha que travamos. Conectar-se desta maneira com a energia de gigantes um ato de inteno consciente. Pegamos o Zohar, seno com temor e tremor, pelo menos com admirao e respeito. Estamos na presena de um campo de fora. Quando um cabalista escreve, sua essncia injetada na obra. QUEREMOS NOS CONECTAR COM SUA CONSCINCIA, SEU PODER, SUA CERTEZA, SUA CLAREZA, PARA PODERMOS DESPERTAR NOSSA PRPRIA CONSCINCIA LIMITADA. NOSSA LEITURA DO ZOHAR NOS CONECTA DIRETAMENTE COM A CONSCINCIA DE RAV SHIMON BAR YOCHAI.

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Um dia, quando Rav Shimon bar Yochai saiu com seu filho, eles viram o mundo de repente mergulhar numa escurido. Toda luz desapareceu do mundo, e surgiu um anjo, do tamanho de uma enorme montanha, soprando trinta chamas de fogo pela boca. Rav Shimon falou: "O que voc pretende fazer?" O anjo respondeu: "Vou destruir o mundo, porque no h trinta homens justos nesta gerao. Rav Shimon disse a ele: "V, por favor, diante do Sagrado, e diga a Ele, 'se no h trinta justos no mundo, h vinte, e se no h vinte, h dez, porque est escrito que o mundo no ser destrudo pelo bem de dez homens. Se no h dez, h dois - meu filho e eu- porque est decretado que dois bastam. Se no h dois, h um - eu, Rav Shimon - porque est escrito que uma pessoa justa uma fundao eterna'." Nesse momento uma voz ressoou do cu, dizendo: "Feliz sua poro, Rav Shimon. O Sagrado emite um decreto, mas voc o anula abaixo." Esta a lio do anjo da destruio: QUANDO ESTAMOS COMPLETAMENTE CONECTADOS COM DEUS, COMO ERA O CASO DE RAV SHIMON, QUANDO TRIUNFAMOS ACIMA DO EGO E NOS CONECTAMOS TOTALMENTE COM NOSSA NATUREZA DIVINA, PODEMOS PARAR QUALQUER TIPO DE MAL - INCLUINDO A DESTRUIO DO MUNDO.

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Rav Moiss Luzzatto foi outro gigante. Ele via o mundo como um grande labirinto onde os seres humanos caminham em estado de ignorncia enquanto as almas dos transformados, aqueles que derrotaram o Oponente, sentam por cima em galhos de rvores e nos direcionam. O labirinto no qual caminhamos hoje uma conscincia coletiva com a medida de fora de seis bilhes de pessoas, conscincia de dor, sofrimento e morte, uma crena com a fora de seis bilhes de pessoas no valor ltimo do ego. Cada um de ns uma parte desta conscincia mundial, cada um de ns dominado pelas incrveis foras mobilizadas no time do ego e da Escurido. No h esperana de se completar a jornada para Deus sem uma infuso macia de energia da Luz, por cortesia dos gigantes sentados l em cima, em seus galhos de rvores. A conscincia deles mais importante que sua sabedoria. A energia deles nos prov armas contra a inrcia de seis bilhes. Rav Shimon bar Yochai, em essncia, vive em dimenses profundas dentro dos tomos das letras do Zohar, disponvel online, uma fonte de poder livre das limitaes deste mundo. As pilhas esto sempre includas.

A PEDRA QUER RETORNAR MONTANHA


Comea com a montanha. Termina com a montanha. No nterim, h a idade das pedras. Pedras so pedaos da montanha, idnticas em essncia, existindo somente por causa da separao.

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Seres humanos so pedaos de Deus, idnticos em essncia, existindo somente por causa da separao. Como pedras querendo se unir de novo com a montanha, os seres humanos desejam retornar a Deus, mas, no caso dos humanos, Deus tambm anseia por nosso retorno a Ele, com um desejo ainda maior que o nosso, e oferece Sua ajuda. Um aluno do Rav Ashlag chegou-se a ele com tristeza. "Mestre, eu tentei me livrar da Escurido dentro de mim. Tentei quebrar o Desejo de Receber Somente para Mim Mesmo. Esforcei-me para diminuir meu ego. Fiz tudo que o senhor me ensinou. Mas tenho que admitir uma coisa." O aluno fez uma pausa, apreensivamente. "Tenho que confessar que, apesar de ter tentado tudo em meu poder, no consigo faz-lo." E abaixou a cabea. Para espanto do aluno, Rav Ashlag bateu palmas com alegria. "Mas mestre", disse o aluno, "eu sei o quanto o desaponto por meu fracasso em entender seus ensinamentos. Por que o senhor est to feliz?" Rav Ashlag falou: "Voc no pode alcanar a transformao que tenho lhe ensinado sem a ajuda do Criador. E voc no pode receber a ajuda de Deus a no ser que compreenda profundamente que sem ela voc incapaz de mudar."

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A jornada para se tornar como Deus pode parecer uma tarefa intransponvel, mas PARA NOSSA ENORME VENTURA, NO ESTAMOS SOZINHOS. PRECISAMOS SOMENTE DA CERTEZA DE QUE A AJUDA NECESSRIA. E QUANDO ESSA CERTEZA CONQUISTADA, A AJUDA VIR. Como o grande cabalista Rav Brandwein certa vez escreveu para meu pai, que estava ocupado no caminho de ser o primeiro cabalista a difundir o Zohar pelo mundo: "NO SE PREOCUPE, PORQUE H MAIS FORAS DO NOSSO LADO DO QUE DO LADO DELES." H mais foras do nosso lado do que do lado deles. Ele queria dizer que temos a ajuda de gigantes que vieram antes e em cujos ombros estamos montados. Temos a ajuda de um gerador de energia nico chamado Zohar. E, claro, quando nosso comprometimento inexorvel, temos a ajuda de Deus.

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CAPTULO DOZE: "O OCEANO DE TODAS AS LGRIMAS DE TODAS AS PESSOAS"


Aps a morte de um grande mestre, seu filho aguardou, tendo certeza de que seu pai em breve apareceria para ele, seja num sonho ou numa viso, com notcias do outro mundo. Mas o pai no veio. Quando lhe perguntavam se a visita finalmente tinha acontecido, o filho respondia que no. "Entretanto, ontem de noite eu visitei o tribunal celestial para perguntar aos anjos o que tinha acontecido com meu pai. 'Ele esteve aqui', eles responderam, 'mas no ficou.' "Procurei ento em todas as regies do cu, perguntando aos anjos se tinham visto meu pai, e em todos os lugares davam a mesma resposta: 'Seu pai esteve aqui, mas continuou a caminhar. ' Finalmente, me deparei com um homem sentado na entrada de uma floresta e perguntei: 'Voc viu meu pai?' Ele tambm respondeu: 'Sim, ele esteve aqui, mas continuou a caminhar. ' E ento acrescentou: 'Voc o encontrar do outro lado da floresta. '

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"Caminhei pela floresta por vrios dias, e finalmente cheguei a um lugar onde terminavam as rvores. Ali se estendia um vasto oceano, com ondas do tamanho de montanhas. Meu pai estava em p ali, olhando para as guas turbulentas. "Eu me aproximei dele e peguei em seu brao. 'O que voc est fazendo aqui?', perguntei. 'Estvamos todos preocupados. Voc no voltou para ns numa viso ou num sonho. ' "Sem se voltar, meu pai disse: 'Voc sabe o que este oceano, meu filho?' Respondi que no. 'Este o oceano de todas as lgrimas de todas as pessoas do mundo que alguma vez choraram por dor e sofrimento. Eu jurei diante de Deus que no deixarei este oceano enquanto Ele no secar todas as lgrimas. '" A transformao no um empreendimento individual.

No se acomodando numa poltrona confortvel que voc se torna como Deus. A JORNADA PARA DEUS UMA LIBERTAO DE UM CANTO MINSCULO DO UNIVERSO CHAMADO (INSIRA AQUI SEU NOME), PARA A UNIFICAO COM VIDAS EM TODA PARTE, PARA UMA COMPAIXO QUE SE ESTENDE A TODO SER EXISTENTE E PARA O VASTO OCEANO DE SOFRIMENTO QUE OS ENGOLFA SIMPLESMENTE POR TEREM NASCIDO NESTE MUNDO.

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O Desejo de Receber Somente para Si Mesmo cria uma membrana divisora de insensibilidade. Ele nos permite focar na incrvel histria do "eu", ignorando a dor e a morte nos outros. TORNAR-SE COMO DEUS EXIGE UMA OBLITERAO DESTA SEPARAO - EXIGE QUE ACABEMOS PARA SEMPRE COM QUALQUER DISTINO. FRONTEIRA E DIVISO ENTRE O QUE CONSIDERAMOS COMO SENDO NS E O QUE NO CONSIDERAMOS COMO SENDO NS. SER COMO DEUS NO SER DOIS COM O UNIVERSO. SER UM. Ter compaixo pela vida em toda parte no uma simples questo de ser bondoso, solidrio e generoso. A compaixo o que emerge das cinzas do Desejo de Receber Somente para Si Mesmo, quando, assim como todo ser preocupao de Deus, cada ser se torna nossa preocupao tambm. "Ns experienciamos nossos pensamentos e sentimentos como algo separado do resto", disse Einstein. " um tipo de iluso de tica da conscincia." Na Bblia, No foi salvo durante o dilvio com um macho e uma fmea de cada espcie, enquanto o mundo ao redor dele era destrudo. Ele era, como sabemos, um homem justo. Mas a Bblia tambm considera No um fracasso. Ele fracassou em cumprir seu potencial. Como entender que salvar o mundo da extino seja qualificado como potencial no realizado? Faltava a No a capacidade de sentir a dor dos outros. Ele no rezou nem se manifestou enquanto seus semelhantes morriam num apocalipse global. Hoje em dia, apocalipses modernos ainda acontecem nesta terra massacrada onde microchips realizam milhes de operaes por segundo, mas nem assim conseguem erradicar a fome, a doena e as exploses de crueldade humana denominadas noticirio da noite. NO PODE HAVER CRESCIMENTO ESPIRITUAL SEM UMA COMPAIXO QUE NO SE ESQUECE, E QUE NOS MOVE AT TODOS OS SERES ESTAREM LIBERTADOS.
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Na Cabala, a compaixo no um conceito sentimental. uma fora do universo, assim como as leis da fsica. "Querer ser o primeiro em tudo" no errado por no ser adequado. errado porque viola as leis da fsica, a ligao que os cientistas denominaram de Campo Unificado. H centenas de anos, o grande cabalista Baal Shem Tov ensinou que no existem coincidncias neste universo. Tudo existe por um propsito. Pelo simples motivo de que, por terem atrado nossa ateno, at mesmo acontecimentos negativos so influenciados por ns de alguma maneira. Por uma lgica ainda impenetrvel, quando testemunhamos uma tragdia, somos de alguma forma responsveis por ela. Isto significa que NO EXISTEM ESPECTADORES INOCENTES NA COLISO CONHECIDA COMO VIDA, NENHUM CAMAROTE DE ONDE POSSAMOS ASSISTIR E DESFRUTAR DOS FESTEJOS. COM A TRANSFORMAO VEM RESPONSABILIDADE . Sendo meu pai um grande erudito e cabalista, cresci no meio de histrias dos grandes heris espirituais, e fui particularmente tocado pelo exemplo de Moiss. Ele abandonou a vida de conforto na casa do Fara e suportou a dor e o sofrimento de conduzir os israelitas para fora da escravido. Sua compaixo pela desgraa humana superava de longe seu apego ao conforto. Eu costumava pensar que homens como Moiss existiam para serem admirados, mas vim a descobrir que eles existem para serem imitados. Chega uma hora em que cada um de ns deve deixar o palcio do Fara e ousar sair da mediocridade confortvel. Deixar a indignao crescer e a compaixo aflorar, em favor tanto daqueles que se encontram nas alas de pesadelo da priso, "os miserveis da terra", como daqueles na ala do colarinho branco, os que podem dispor de TV a cabo, mas esto igualmente separados de Deus, igualmente condenados morte.

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Um homem realizou uma longa viagem at seu mestre levando notcias tristes: ele tinha um filho cujo estado de sade era grave e os mdicos tinham perdido as esperanas. Sem a intercesso do mestre o menino certamente morreria. "Existe alguma coisa que voc possa fazer para ajudar?" O mestre comeou a rezar e meditar, tentando de tudo, mas depois de horas de esforo se voltou com tristeza para o aluno: "Desculpe-me", disse, "mas os portes do cu esto fechados. No h nada que eu possa fazer por seu filho." O homem ficou desolado. Montou no cavalo e comeou a viagem para casa. Quando a noite ia caindo, escutou um galope atrs dele. Voltou-se e viu seu mestre. Imediatamente, pensou que talvez seu mestre tivesse conseguido enfim abrir os portes do cu. "Quais as novidades?", perguntou ansiosamente. "Desculpe-me", disse o mestre. "Os portes do cu continuam fechados. Mas depois que voc partiu percebi que embora no possa ajud-lo com minhas oraes e meditaes, pelo menos posso chorar com voc. Foi por isso que eu vim." Os dois homens se sentaram juntos em cima de uma pedra ao lado da estrada e choraram.

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Compaixo o que somos obrigados a sentir. Fazer o que podemos. Compartilhar, ajudar, diminuir qualquer sofrimento que esteja em nosso poder aliviar. Ou simplesmente sentar com outra pessoa em cima de uma pedra e chorar. MAS A FORMA MAIS PODEROSA DE COMPAIXO TRAZER MAIS LUZ PARA O MUNDO. PERMITIR QUE A DOR E 0 SOFRIMENTO ALIMENTEM NOSSA JORNADA PARA NOS TORNARMOS COMO DEUS, E AJUDAR OS OUTROS EM SUA JORNADA, DE TAL FORMA QUE, EM VEZ DE FAZER UMA PEQUENA LASCA NA DOR DA TERRA, CRIAMOS UMA FORA DE PODER INIMAGINVEL DE SERES TRANSFORMADOS. NA OBRIGAO DE LIVRAR O MUNDO DO SOFRIMENTO, TORNAR-SE COMO DEUS SE TORNA O ATO LTIMO DE COMPAIXO. "No entre dcil nesta noite boa", escreveu o poeta gals Dylan Thomas. "Enfurea-se, enfurea-se contra o morrer da luz." Com toda sua eloquncia, Thomas estava ligeiramente enganado, porque a Luz nunca morre. Somos ns, nascidos numa priso, que no conseguimos enxerg-la. Quando a compaixo interminvel, nos enfurecemos contra o morrer da luz. Mas no quando morremos. Ns nos enfurecemos contra o morrer da luz enquanto estamos vivos.

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EPLOGO: UMA JANELA EM NOSSOS CORAES


Certa vez um grande cabalista levou seu aluno mais prximo at uma janela e ficaram sentados juntos durante horas. Os dois choraram o tempo todo. Quando o mestre foi embora, os outros alunos correram para a janela. "O que nosso mestre lhe mostrou?", quiseram saber. O aluno respondeu: "Ele me mostrou toda a Luz que ser revelada - toda a alegria e toda a satisfao - quando uma massa crtica de pessoas tiver se transformado... quando tivermos feito nosso trabalho." "Isto fez vocs chorarem?", os alunos perguntaram surpresos. O aluno respondeu: "Sim, porque ele me mostrou tambm toda a dor e todo o sofrimento que o mundo ter que passar para alcanar essa satisfao."

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A cada noite, quando coloco meus filhos na cama, sinto gratido por ter encontrado a sabedoria que compartilhei aqui com voc. Como sinto amor por meus filhos, sei que esta informao pode salv-los. Depois, sou abatido por um temor: e se eu no completar a jornada? E se o mundo no completar sua jornada? O que ser de meus filhos, o que ser dos filhos deles, se no passarmos pela porta que se abriu para nos tornarmos como Deus? E se a dor, o sofrimento e a morte triunfarem? Ento me lembro, com absoluta certeza: nosso destino nos tornarmos como Deus. Cada um de ns tem uma janela em seu corao, uma janela que nos mostra o que poderia ser. Nossa tarefa, toda vez que cruzamos com algum sentindo dor, levar a pessoa para essa janela e mostrar o que nos aguarda do outro lado do sofrimento. NOSSA TAREFA AJUDAR O MUNDO A ALCANAR UMA MASSA CRTICA DE PESSOAS NO CAMINHO DE SE TORNAR COMO DEUS, PARA QUE A DOR, O SOFRIMENTO E A MORTE DESAPAREAM. Preocupar-se com o mundo desta maneira parte do processo de se tornar como Deus, porque sentir a dor da humanidade e se esforar incessantemente para acabar com ela um aspecto de ser como Deus. NOSSO DESTINO NOS TORNARMOS COMO DEUS. O Oponente tentar nos fazer esquecer. No esqueceremos. Ele tentar enfraquecer nossa deciso de mudar. No permitiremos que isso acontea. Repetidamente nos relembraremos do que estamos tentando fazer e por que estamos tentando faz-lo.

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NOSSO DESTINO NOS TORNARMOS COMO DEUS. Abriremos as portas da priso, para ns mesmos, para nossos filhos e para o mundo. NOSSO DESTINO NOS TORNARMOS COMO DEUS. E eliminar a dor, o sofrimento e a morte para sempre.

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OUTRA OBRA DO AUTOR BEST-SELLER MICHAEL BERG

O SEGREDO
Como uma jia cortada e polida com esmero, O segredo revela a essncia da vida de forma concisa e poderosa. Michael Berg comea mostrando como a compreenso cotidiana de nosso objetivo no mundo est literalmente de cabea para baixo. Toda vez que h dor em nossas vidas - na verdade, toda vez que temos menos do que alegria e plenitude completas -, o motivo este erro bsico de compreenso. medida que o livro avana, voc ser apresentado a histrias e insights dos maiores sbios da Cabala. Aprender como se livrar da infelicidade e obter a alegria e plenitude que so seu verdadeiro destino. O segredo um livro que abrir seus olhos, tocar seu corao, e mudar sua vida para sempre! MAIS PRODUTOS QUE PODEM AJUDAR A TRAZER A SABEDORIA DA CABALA PARA SUA VIDA

OS 72 NOMES DE DEUS: TECNOLOGIA PARA A ALMATM - um best-seller


de Yehuda Berg A histria de Moiss e o Mar Vermelho muito conhecida e deu at um filme ganhador do Oscar. Mas que dentro dessa histria bblica est codificada e escondida uma tecnologia de ponta uma informao que est fora do domnio pblico, diz Rabi Yehuda Berg, cabalista internacionalmente conhecido. Essa tecnologia chamada de Os 72 Nomes de Deus, e a chave - a sua chave - para se livrar da depresso, do estresse, da estagnao criativa, da raiva, da doena e de outros problemas fsicos e emocionais. De fato, Os 72 Nomes de Deus so a ferramenta mais antiga e poderosa conhecida pela humanidade - bem mais poderosa do que qualquer conhecimento de
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alta tecnologia do sculo XXI, quando se trata de eliminar o lixo de sua vida para que voc possa acordar todos os dias para desfrutar da vida. Os 72 Nomes de Deus so o remdio final para toda e qualquer coisa que o incomode, porque ataca o DNA de sua alma.

O PODER DA CABALA - um best-seller internacional de Yehuda Berg


Imagine sua vida cheia de felicidade sem fim, propsito e contentamento. Imagine seus dias infundidos com entendimento e energia pura. Isto O poder da Cabala. o caminho que vai do prazer momentneo com que em geral nos resignamos para a plenitude duradoura que um direito seu. Seus desejos mais profundos esto esperando para se realizar. Mas eles no so limitados ao "barato" temporrio de fechar um bom negcio, ao que vem das drogas ou de um relacionamento sexual apaixonado com a durao de alguns meses. Voc gostaria de experienciar um sentimento duradouro de inteireza e paz inabalvel, independente do que esteja acontecendo ao seu redor? Plenitude completa, essa a promessa da Cabala. Nas pginas deste livro voc aprender como enxergar a vida e navegar por ela de uma forma totalmente nova. Voc compreender seu objetivo e aprender como receber as ddivas abundantes que esto sua espera. Ao transformar-se de maneira radical de ser reativo para proativo, voc aumentar sua energia criativa, obter controle de sua vida e desfrutar de novos nveis espirituais de existncia. O antigo ensinamento da Cabala tem raiz na unio perfeita das leis fsicas e espirituais que j esto em ao na sua vida. Prepare-se para experienciar esse mbito empolgante de conscincia, significado e felicidade. A inteligncia e a sabedoria da Cabala influenciaram as mentes de lderes espirituais, de filsofos, de religiosos e cientistas. At hoje, todavia, essa sabedoria estava oculta em textos antigos, disponveis somente para estudiosos que sabiam onde procurar. Agora, depois
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de muitos sculos, O poder da Cabala se encontra neste livro notvel. Aqui, enfim, encontra-se o caminho completo e simples - aes que voc pode empreender neste instante para criar a vida que voc deseja e merece.

THE ESSENTIAL ZOHAR - Do Rav Berg


O Zohar tradicionalmente conhecido como o documento espiritual mais esotrico e profundo do mundo, mas Rav Berg dedicou sua vida a tornar esta sabedoria universalmente disponvel. A vasta sabedoria e Luz do Zohar surgiu como uma ddiva para toda a humanidade, e The Essential Zohar finalmente explica essa ddiva para o mundo.

RECURSOS EM AUDIO

SRIE DE FITAS "O PODER DA CABALA"

O poder da Cabala nada menos que um manual do usurio do universo. Passe adiante de onde voc se encontra agora e v para onde voc verdadeiramente quer estar - emocionalmente, espiritualmente e criativamente. Esta empolgante srie de fitas traz a voc o ensinamento antigo e autntico da Cabala num formato de udio prtico e poderoso.

CRIANDO MILAGRES EM SUA VIDA


Costumamos pensar que milagre algo que acontece ao capricho de Deus. Mas os cabalistas h muito ensinam que o verdadeiro poder de criar milagres est presente em cada um de ns - basta aprendermos a acessar esse poder e coloc-lo em prtica. Esta inspiradora srie de fitas mostra exatamente como fazer isso. Pea agora, e entre na zona dos milagres!
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O ZOHAR

Composto h mais de 2 mil anos, o Zohar um conjunto de 23 livros, um comentrio sobre assuntos bblicos e espirituais na forma de conversaes entre mestres espirituais. Mas descrever o Zohar somente em termos fsicos enganoso. Na verdade, o Zohar uma ferramenta poderosa para alcanar os objetivos mais importantes de nossas vidas. Foi dado pelo Criador a toda a humanidade para nos trazer proteo, nos conectar com a Luz do Criador e para efetivar nosso direito inato a uma verdadeira transformao espiritual.

"FAZER COM QUE O ZOHAR PASSASSE DE UMA OBRA PRATICAMENTE ESQUECIDA PARA UM LIVRO FACILMENTE ACESSVEL LEVOU MUITAS DCADAS DE TRABALHO. UMA REALIZAO PELA QUAL ESTAMOS MUITO ORGULHOSOS E GRATOS." - Michael Berg

H 80 anos, quando o Kabbalah Centre foi fundado, o Zohar estava praticamente esquecido. As pessoas comuns nunca ouviam falar nele. Quem tentasse l-lo - em qualquer pas, em qualquer lngua, a qualquer preo - enfrentava uma busca longa e frustrante. Hoje, tudo mudou. Graas ao trabalho do Kabbalah Centre e dos esforos editoriais de Michael Berg, o Zohar est agora sendo apresentado ao mundo no somente no aramaico original, mas tambm em ingls. O novo Zohar em ingls permite a conexo com este texto sagrado em todos os nveis: o texto original em aramaico para escanear, uma traduo em ingls e um comentrio claro e conciso para estudo e aprendizagem.

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THE KABBALAH CENTRE - CENTRO DE CABALA

O LDER INTERNACIONAL EM EDUCAO NA CABALA

Desde sua fundao, o Kabbalah Centre tem uma nica misso: melhorar e transformar a vida das pessoas trazendo o poder e a sabedoria da Cabala para todos que desejam fazer parte dela. Por meio dos esforos de uma vida inteira do Rav Berg, de sua esposa Karen e da grande linhagem espiritual da qual fazem parte, o incrvel nmero de trs milhes e meio de pessoas em todo o mundo j foi tocado pelos poderosos ensinamentos da Cabala. E esse nmero cresce a cada ano! Na condio de principal fonte da sabedoria cabalstica, com cinquenta sedes ao redor do mundo, o Kabbalah Centre oferece uma riqueza de recursos, incluindo: O Zohar em ingls, a primeira traduo ampla para ingls da base da sabedoria cabalstica. Em 23 volumes lindamente encadernados, esta edio inclui o texto completo em aramaico, a traduo em ingls e comentrios detalhados, tornando compreensvel para todos este texto antes inacessvel. Uma programao completa de seminrios, palestras e cursos noturnos para alunos de todos os nveis de conhecimento e experincia. CDs, fitas de udio e de vdeo, e livros em portugus, ingls e dez outros idiomas. Um dos websites mais estimulantes e abrangentes da Internet - www.kabbalah.com -, que recebe mais de 100 mil visitantes por ms.
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Uma lista em constante expanso de eventos e publicaes para ajudar voc a viver os ensinamentos da Cabala com maior conhecimento e entusiasmo. Descubra por que o Kabbalah Centre uma das organizaes espirituais que mais cresce no mundo. Nosso nico objetivo melhorar a vida das pessoas atravs dos ensinamentos da Cabala. Deixe-nos mostrar o que a Cabala pode fazer por voc! Todas as filiais do Kabbalah Centre oferecem palestras introdutrias gratuitas. Para maiores informaes no Brasil, entre em contato com os Centros de Cabala, pelos telefones: Rio de Janeiro: (21) 2526-3353 e 2526-3743 So Paulo: (11) 3814-5899 e 3032-6295

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CASO VOC TENHA ALGUMA PERGUNTA PARA MICHAEL, QUEIRA SABER MAIS, COMPARTILHAR MAIS E SER PARTE DE UMA COMUNIDADE DE PESSOAS NA JORNADA PARA SE TORNAR COMO DEUS, POR FAVOR, VISITE
WWW.BECOMINGLIKEGOD.COM

L VOC DESCOBRIR MAIS LIES, HISTRIAS E FERRAMENTAS PARA AJUD-LO A SE TORNAR COMO DEUS.

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Informaes do Livro Impresso:


Ttulo: Tornar-se Como Deus Subttulo: A Cabala e o Nosso Destino Final ISBN: 9788532522054 Pginas: 176 Edio: 1 Tipo de capa: BROCHURA Editora: Rocco Ano: 2007 Assunto: Religio

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Preo do Livro Impresso em Agosto de 2011 no site Bondfaro

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18,73 23,80 45,50 22,50 21,25 21,25 21,00 22,00 19,90 18,90

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21,50

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Digitalizao, Formatao e Reviso, Clube do E-book. Angra dos Reis - RJ - Brazil - Julho e Agosto de 2011.

Desejamos que todos os brasileiros tenham acesso aos livros, nosso objetivo que livros como este estejam em formato digital pela internet numa simples busca no Google. Lembrando a voc leitor que unidos seremos mais fortes e teremos muito mais progresso. Faa a sua parte compartilhe esse e-book vamos fazer do Brasil um pas de pessoas unidas, contribua com o criana esperana ou qualquer instituio que voc achar melhor, mas o importante que cada um faa sua parte por mnima que seja e jamais subestime seu poder de ajuda, at porque, foi pensando em ajudar que voc agora possui este e-book.

Visite Angra dos Reis no Rio de Janeiro.

Um Abrao, Clube do E-book

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