1.Что такое гендер?

Биологический пол и социальный пол ( лекция 2)

Гендер– это социально-психологическая характеристика личности, пол с социальной точки зрения.
Выделяют следующие гендерные характеристики личности — гендерная идентичность, гендерная роль, гендерный
стереотип
Гендерная идентификация — процесс, результатом которого является гендерная идентичность — единство поведения и
самосознания индивида, причисляющего себя к определенному полу и ориентирующегося на требования соответствующей
гендерной роли.
Гендерная роль — совокупность прав, обязанностей, норм поведения мужчины и женщины в определенном обществе в
определенное историческое время. На формирование гендерной роли существенное влияние оказывают гендерные
стереотипы — стандартизированные, упрощенные представления относительно типичных для мужчин и женщин моделей
поведения и черт характера, свойственные определенной культуре. Выделяют гендерные стереотипы; стереотипы, касающиеся
содержания профессиональной деятельности (для женщин — обслуживающая и исполнительская, для мужчин —
инструментальная, творческая, управленческая) и стереотипы, связанные с семейными и профессиональными ролями мужчин
и женщин.
На сегодняшний день выделяют 3 типа гендерных ролей — маскулинный, феминный, андрогинный.
Маскулинность и феминность — нормативные представления о соматических, психических, поведенческих свойствах,
характерных для мужчин и женщин.
В содержание маскулинной роли входят характеристики активного, доминантного, инструментального поведения
(самостоятельность, независимость, напористость, способность руководить, готовность рисковать, сила, агрессивность и т.д.).
Основными характеристиками феминной роли являются зависимость от окружающих, экспрессивные, необходимые для
установления близких межличностных отношений характеристики — верность, мягкость, нежность, уступчивость, способность к
эмпатии и т.д.
Для андрогинной (от лат. andros — мужской, gynes — женский) роли свойственно сочетание характеристик феминной и
маскулинной ролей, а также гибкость перехода от одной к другой роли в зависимости от требований ситуации.Т.о, андрогиния
— характеристика целостной личности, интеграция женского эмоционально-экспрессивного стиля и мужского
инструментального.
Пол — описывает биологические различия между людьми, определяемые генетическими особенностями строения
клеток, анатомо-физиологическими характеристиками и детородными функциями. Половому диморфизму (половой диморфизм
— наличие различий в анатомо-физиологических признаках у мужских и женских особей) подвержены многие представители
живой природы.
Биологический пол — это совокупность анатомических, физиологических, биохимических и генетических характеристик,
отличающих мужской организм от женского и могущих применяться по отдельности или в комплексе для идентификации и
различения мужчины от женщины. Социальная дифференциация начинается с момента определения пола ребенка и фиксации
пола в виде присвоенного ребенку имени (мужского или женского). С этого момента начинается процесс обучения ребенка
гендерной роли в соответствии с культурными особенностями данного общества и под влиянием определенных стереотипов.
Таким образом, быть мужчиной или женщиной — это значит не только быть человеком с определенной анатомией, но и
следовать определенным социокультурным ожиданиям, предъявляемым обществом к человеку. Слова Симоны де Бувуар -
французской писательницы, представительницы экзистенциальной философии, идеолога феминистского движения:
«Женщинами не рождаются, женщинами становятся» это короткое объяснение социального влияния на понятие гендера и
пола. Вышесказанное, естественно, относится и к мужчинам.

2. «Гендерная асимметрия» и «Гендерный баланс» ( лекция 2)

Гендерная асимметрия-Это непропорциональная представленность социальных и культурных ролей обоих полов в
различных сферах жизни. Например, в населении большинства стран женщины составляют более половины от 51% до 55%, в
то время как в сфере политики национального и регионального уровней их число значительно меньше.
Источником гендерной асимметрии являются иногда государственные структуры, например, в фундаменталистских странах
женщины лишены права участвовать в выборах, права на образование, участие в общественной жизни, работу вне дома и т. д.
Но чаще источник гендерной асимметрии — скрытая дискриминация и патриархальные установки, господствующие в
общественном сознании, которые являются проводниками практических действий. Так, неолиберальное сознание склонно
объяснять низкое представительство женщин во власти «природным предназначением» женщин или их нежеланием идти в
политику.
Гендерная асимметрия — это источник нестабильности в государствах и в мире, что доказано специалистами, в том числе и
экспертами ООН. В настоящее время международные агентства и организации разрабатывают масштабные программы по
преодолению гендерной асимметрии во всех сферах жизни.
На сегодняшний день гендерная асимметрия, проявляющаяся в самых различных сферах жизнедеятельности общества,
является одной из глобальных проблем, стоящих перед человечеством. В первую очередь, это обусловлено тем, что этот
феномен вызывает глубокие противоречия и проблемы, а также колоссальные по своему масштабу негативные социальные
последствия.
Гендерная асимметрия не всегда имеет дискриминационный характер только по отношению к женщинам. Этот термин часто
используется как менее политизированный аналог понятий «неравенство» и «дискриминация».
Говоря о гендерной асимметрии, в отличии от «дискриминации», рассматривают непрямой акт целенаправленного подавления
и угнетения человека, принадлежащего к определенной гендерной группе, в то время как под дискриминацией подразумевают
конкретные случаи нарушения «принципа равных прав и возможностей». Ввиду того, что сохраняющийся в сфере образования
и труда гендерный дисбаланс имеет множество отрицательных социальных последствий, в рамках данной статьи гендерная
асимметрия рассматривается как социальное явление, отражающее неравное количественное распределение мужчин и
женщин в различных сферах общественной жизнедеятельности.
Гендерный баланс — это равенство возможностей.
Для чего необходим гендерный баланс?
1. Обеспечение легитимности политической системы
Женщины как социальная группа составляют большинство в любом обществе, к ним нельзя относиться как к
меньшинству, и, таким образом, решения, принятые полностью или частично только мужчинами, не являются легитимными.
Поскольку женщины составляют половину населения, их участие в управлении добавляет легитимности руководящим
структурам: участие женщин в управлении демократическими процессами в публичном секторе придает норму
представительства, характерную именно для такой демократии, институционализирует и легализует голоса женщин на
различных уровнях власти.
2. Повышение уровня доверенности
Гендерно сбалансированная норма представительства показывает законность руководящих структур и уровень доверия
к ним. Население доверяет тем парламенту и правительству, которые прозрачные в своей политике и представляют интересы
всего населения.
3. Привнесение в политику новых мнений и способов подхода
 Многие авторы утверждают, что участие женщин в политических процессах влечет за собой новые перспективы и
методы, освежает политическую культуру и изменяет приоритеты, лучше отражая потребности всех избирателей.
Женский стиль управления имеет отличия по сравнению с мужским. Данные, опубликованные мировым банком,
свидетельствуют, что если в правительство входит больше женщин, чем обычно, то управление становится более честным –
похоже, что между полом и коррупцией имеется связь, и что это явление имеет всемирное распространение. (См. «Engendering
Development – Through Gender Equality in Rights, Resources, and Voice», Engendering Development. World Bank, 2001)
4. Рациональное использование человеческих ресурсов
Женщины столь же образованы, как и мужчины, если не более, и обладают собственными знаниями и опытом в
отношении своих прежних ролей и направлений деятельности, от которых мужчины всегда были далеки и которые будет
полезно использовать в интересах развития государства.
Если одаренные и квалифицированные члены общества считают препятствия на пути к своей политической карьере
непреодолимыми и необъективными, то, вероятно, они могут дистанцироваться от происходящего, отказавшись от своих
активных установок. «Утечка мозгов» из политики не пойдет на пользу экономическому и социальному потенциалу развития
государства.
5. Соблюдение принципов справедливости
Несправедливо, когда один пол (чаще женщины) не имеет доступа к процессу принятия решений в связи с прямой
дискриминацией или из-за историко-культурно сформировавшихся структурных барьеров. Все граждане вправе участвовать в
политической жизни, а обязанностью государства является обеспечение возможности воспользоваться этим правом как для
мужчин, так и для женщин.
6. Расширение пространства возможностей выбора ролей для женщин и девочек
Женщины, работающие на должностях, где необходимо принимать решения, представляют из себя важные ролевые
модели, способные побуждать и вдохновлять также других, в т. ч. женщин следующего поколения, выбирать профессию
политика и другие нетрадиционные профессии.
7. Повышение конкуренции в процессе выборов
Повышенная конкуренция обеспечила бы рост качества, а также повышение профессиональности политиков и
представителей общественных властей.
8. Влияние на гендерную сбалансированность в иных сферах
«…Без достижения гендерного равноправия в сфере управления женщины ни в одной из прочих сфер не смогут
достигнуть полного равенства с мужчинами. Отсутствие участия женщин в формировании наиболее важных, фундаментальных
политических средств привело к тому, что гендерное неравенство сохранилось даже у самих женщин дома и в вопросах,
касающихся их здоровья и безопасности.

3. Деятельность международных организаций (ООН, Европейские структуры) по обеспечению гендерного равенства (3 лекция)
Однако гендер, гендерное равноправие уже обсуждается на самом высоком, глобальном уровнях. Международные организации
сфокусированы на этих понятиях и почти любая работа, инициатива, деятельность проходит или по крайней мере должна
проходить "гендерный контроль". Так в чем же роль международных организаций в развитии науки гендера через практику -
роста роли женщины в обществе, установлении гендерного равноправия, или, по меньше мере, более или менее приемлемого
гендерного баланса.
В 1990 году Организация Объединенных Наций призвала государства-члены принять меры по увеличению доли женщин в
институтах, участвующих в принятии решений и формировании политики, минимум до 30 процентов. На ряде встреч МОТ также
призвало 185 государств-членов стремиться к предоставлению равного доступа мужчин и женщин к процессам принятия
решения.

Еврокомиссия представила новую стратегию гендерного равенства, которая рассчитана на пять лет и имеет целью устранить
неравенство между мужчинами и женщинами в странах ЕС. В Еврокомиссии отмечают, что несмотря на то, что Европа является
глобальным лидером в обеспечении гендерного равенства, в странах ЕС все еще присутствуют такие явления как гендерное
насилие, с которым сталкивалась каждая третья европейская женщина. Несмотря на то, что женщины преобладают среди
людей с университетским образованием, они зарабатывают в среднем на 16% меньше мужчин, только 8% руководящих
должностей в крупных коммерческих компаниях приходится на женщин.

Стратегия гендерного равенства, рассчитанная на 2020-2025 годы, содержит пакет мер, которые будут осуществляться в
течение следующих пяти лет по всем направлениям политики Евросоюза. Возглавит эту работу Еврокомиссар по вопросам
равенства Елена Далли.

Деятельность Совета Европы по обеспечению равноправия между женщинами и мужчинами в сорока четырех государствах-
членах является неотъемлемой частью его главной задачи, состоящей в защите и развитии плюралистической демократии,
верховенства права и основных прав и свобод человека.

Планирование и осуществление этой деятельности в рамках Межправительственной программы работы возложены в основном
на Руководящий комитет по вопросам равенства между женщинами и мужчинами (CDEG). При этом, поскольку равноправие
между мужчинами и женщинами является неотъемлемой частью всей работы Совета, конкретные проекты и
многодисциплинарные мероприятия осуществляются также и другими руководящими комитетами. РКВР проводит анализ,
исследования и оценки, определяет стратегии и политические меры, а также, в случае необходимости, разрабатывает
соответствующие правовые документы в таких областях, как:

– сбалансированное представительство женщин и мужчин во всех секторах общества;

– применение комплексного подхода к проблеме равенства между полами;

– торговля людьми в целях сексуальной эксплуатации;

– борьба с насилием в отношении женщин.

РКВР входит в состав Генерального директората по правам человека и имеет секретариат, который также отвечает за
осуществление деятельности Совета Европы в области сотрудничества в сфере равноправия между женщинами и мужчинам.

Если национальное законодательство по гендерному равенству, по правам женщин разработано слабо, а то и вовсе
отсутствует, то женские организации, да и сами женщины, могут использовать для отстаивания своих прав документы,
принятые мировым сообществом и ратифицированные их страной. Они имеют право, ссылаясь на Конвенции, обращаться в
судебные инстанции всех уровней. Не случайно, правовые акты Организации объединенных наций называют "юридическим
орудием предотвращения дискриминации в отношении женщин".
О приверженности принципу равенства мужчин и женщин перед законом ООН впервые заявила в своем главном документе - во
Всеобщей декларации прав человека. Всеобщая декларация прав человека провозгласила: "Все люди рождаются свободными
и равными в своем достоинстве и правах". Вспомним, это происходит в 1948 году, сразу после катастрофы всемирного
масштаба - после Второй мировой войны. Международное сообщество пытается найти способы устойчивого развития
человечества. И в этот момент оно признает равноправие мужчин и женщин одним из главных факторов стабильности в мире.

После этого ООН принимает более 100 документов, направленных на обеспечение гендерного равенства. В их числе:
Конвенция о борьбе с торговлей людьми и с эксплуатацией проституции третьими лицами (1949 год); Конвенция о политических
правах женщин (1952 год); Конвенция о гражданстве замужней женщины (1957 год); Конвенция о борьбе с дискриминацией в
области образования (1960 год); Международные пакты об экономических, социальных и культурных правах, о гражданских и
политических правах (1966 год) и другие документы.

К числу важнейших международных документов в этом ряду следует отнести Конвенцию о ликвидации всех форм
дискриминации в отношении женщин, принятую ООН в 1979 г. Она впервые поставила вопрос о правах женщин как
неотъемлемой части прав человека.

Каковы самые актуальные рекомендации этой Конвенции? Конвенция обязывает все государства, которые в ней участвуют:

включить принцип равноправия мужчин и женщин в Конституции и другие законодательные акты и добиваться его практической
реализации;

в случае необходимости использовать специальные санкции, запрещающие дискриминацию в отношении женщин;

принимать меры, чтобы изменить действующие законы, обычаи, практику, которые представляются дискриминационными в
отношении женщин;

обеспечить равное для мужчин и женщин право пользования всеми экономическими, социальными, культурными,
гражданскими, и политическими правами.

В Конвенции особо выделяется то обстоятельство, что "в условиях нищеты - то есть в наших сегодняшних условиях - женщины
имеют наименьший доступ к продовольствию, здравоохранению, образованию, профессиональной подготовке и возможностям
для трудоустройства".

В статье 1, части 1 Конвенции дается общее юридическое определение понятия "дискриминация". Это сделано специально,
чтобы избежать недоразумений, связанных с его толкованием в различных странах и культурах. Определение сформулировано
таким образом: "Дискриминация в отношении женщин означает любое различие, исключение или ограничение по признаку
пола, которое направлено на ослабление или сводит на нет признание... прав человека и основных свобод в политической,
экономической, социальной, культурной, гражданской или любой другой области".

Особо выделяются две практические рекомендации Конвенции по изменению действующих законов, обычаев, практики.
Первая рекомендация говорит о необходимости ликвидации дискриминации в области занятости, в частности, при найме на
работу; об обеспечении равной оплаты за труд равной ценности; а так же о запрете на "увольнение с работы на основании
беременности или отпуска по беременности или на дискриминацию по увольнению ввиду семейного положения".

Вторая рекомендация дает ответ на споры по поводу специальных квот для более успешного продвижения женщин в политику.
В Конвенции четко сказано, что в национальном законодательстве вполне допустимо использование особых мер и процедур,
которые способствуют фактическому выравниванию статуса мужчин и женщин. В том числе - квот для женщин в
представительных или законодательных органах и структурах исполнительной власти; в списках кандидатов в депутаты; в
руководящих органах партий, движений.

Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин до сих пор остается самым полным международным
актом в области гендерного равенства. Ее не случайно называют "Женской Конвенцией". К концу ХХ века ее ратифицировали
более ста стран. В последующие десятилетия международное сообщество успешно развивает основные положения данной
Конвенции. В числе принятых в ее развитие документов нельзя не упомянуть Конвенцию № 156 МОТ "О равном обращении и
равных возможностях для трудящихся женщин и мужчин: трудящиеся с семейными обязанностями". Главной целью
предусмотренных ею мер является изменение стереотипов общественного сознания и поведения, связанных с распределением
семейных обязанностей между мужчинами и женщинами. Она недавно была ратифицирована российским парламентом.

В 1975 году ООН объявила о наступлении "десятилетия женщин" и открыла его Первой Всемирной конференцией по
положению женщин, которая состоялась в Мехико. Именно на ней было принято решение о необходимости разработки и
принятия Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин и составлен план действий в этом
направлении.

Вторая Всемирная конференция по положению женщин состоялась в 1980 году в Копенгагене. Она приняла программу
действий на вторую половину "десятилетия женщин".

Итоги этому "десятилетию" подвела Третья Всемирная конференция, прошедшая в 1985 году в Найроби под лозунгом
"Равенство, развитие, мир!". На ней был принят документ, получивший название "Перспективные Найробийские стратегии".
Центральная тема "Найробийских стратегий" - равенство мужчин и женщин. Здесь уточняется само понятие "равенство". В
частности, в Пункте II документа говорится: "Равенство является и целью, и средством, с помощью которого отдельным лицам
обеспечивается равный правовой режим и равные возможности пользоваться своими правами, развивать свои потенциальные
возможности, вырабатывать умения и навыки, с тем, чтобы эти лица могли участвовать в политическом, экономическом,
социальном и культурном развитии и пользоваться его достижениями. В частности, для женщин равенство означает
осуществление прав, которых они лишены вследствие дискриминации, имеющей место в области культуры, в организационной
структуре, нормах поведения, а также в отношениях мужчин и женщин. Равенство имеет большое значение для развития и
мира, поскольку национальное и глобальное неравенство увековечивает несправедливость и обостряет конфликты всех
видов".

К числу важнейших международных документов в области гендерного равенства следует отнести также Венскую Декларацию и
Программу действий. Эти документы были приняты в 1993 году на Всемирной конференции по правам человека. В них также
подчеркивается, что права женщин являются неотъемлемой составной частью прав человека. И делается особый акцент на
значении деятельности международного сообщества по предотвращению насилия над женщинами. В них, в частности,
говорится о "важности работы по прекращению насилия в отношении женщин в общественной и частной жизни, по ликвидации
всех форм сексуальных домогательств, против эксплуатации и незаконной торговли женщинами, по ликвидации дискриминации
по признаку пола при отправлении правосудия".

В сентябре 1995 года в Пекине состоялась Четвертая Всемирная конференция по положению женщин. Пекинской встрече
предшествовали пять региональных подготовительных совещаний, которые были созваны в Австрии, Аргентине, Индонезии,
Иордании, Сенегале. Проходившее в октябре 1994 года совещание в Вене обсудило вопросы, связанные с положением
женщин в Европе. Особое внимание в ходе совещание было уделено обсуждению новой концепции "паритетной демократии".

Она была разработана Комитетом по равенству между мужчинами и женщинами и Департаментом прав человека, которые
действуют в структуре Совета Европы. Концепция вобрала в себя идеи, широко обсуждавшиеся в те годы женскими
организациями западноевропейских стран. Эти организации требовали от своих правительств и руководящих органов
Европейского сообщества принять конкретные меры по обеспечению реального равенства женщин в структурах власти.
Главный лозунг этого времени: "паритет", представленность женщин и мужчин в структурах власти по формуле "50/50".

4.Гендер и Цели Устойчивого Развития (2015-2030) (лекция 4)

Прочный международный мандат гендерной статистики был сформулирован Конвенцией Организации Объединенных Наций о
ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW), Пекинской платформой действий и Целями развития
тысячелетия (ЦРТ).
Конвенция CEDAW является единственным международным договором, в котором права и интересы женщин рассматриваются
комплексно и, как таковая, она является одним из важнейших механизмов подотчетности. Государства, которые
ратифицировали или присоединились к CEDAW, юридически обязаны на практике реализовать все положения Конвенции и
отчитываться в докладах о ходе выполнения работ Комитету CEDAW каждые четыре года. Важной основой для этой отчетности
является гендерная статистика, а Комитет CEDAW часто делает замечания о необходимости таких данных для обоснования
сделанных заявлений.
Важность гендерной статистики подчеркивается еще в одном международном документе - Пекинской платформе действий,
принятой в 1995 году Четвертой всемирной конференцией ООН по положению женщин. Она призывает организации
регионального, национального и международного уровня регулярно собирать, анализировать и представлять данные с
разбивкой по признаку пола (а также по возрастным и другим факторам), чтобы соответствующим образом отражать положение
женщин и мужчин во всех важнейших областях и сферах при выработке стратегий и программ.
Цели развития, согласованные на национальном и международном уровнях, такие как Цели развития тысячелетия (ЦРТ),
способствовали повышению спроса на гендерную статистику. В общей сложности, 189 стран взяли на себя обязательство
сотрудничать в целях преодоления неравенства в ряде сфер, включая образование, заработную плату и участие в принятии
решений. В Декларации тысячелетия ООН указываются количественные показатели, которые следует использовать для оценки
прогресса в ходе достижения восьми ЦРТ. Цели требуют, чтобы данные предоставлялись с разбивкой по признаку пола и
содержали другие характеристики (например, сравнение городских и сельских районов), ), таким образом, выходили за рамки
общенациональных расчетов для лучшего понимания положения различных групп в обществе.
В мире достигнут консенсус о том, что гендерная статистика является необходимым условием для расширения прав и
возможностей женщин, а также достижения гендерного равенства, что в обоих случаях имеет большое значение для
искоренения бедности, всеобъемлющего экономического роста и устойчивого развития. Таким образом, в настоящее время
сфера гендерной статистики играет роль не только в той деятельности, которая направлена на достижение гендерного
равенства, но и в деятельности, связанной с развитием, включая такие направления, как борьба с бедностью, охрана
окружающей среды, составление бюджета и финансирование, которые до недавнего времени считались не связанными с
гендерными аспектами.

5. Гендерный анализ. Методы гендерного анализа.

Гендерный анализ – это процесс оценки различного воздействия, оказываемого на женщин и мужчин, существующими или
предлагаемыми программами, законодательством, государственным политическим курсом – во всех сферах жизни общества и
государства. Гендерный анализ также – сбор качественной информации и понимание гендерных тенденций в экономике и
обществе, использование этих знаний для выявления потенциальных проблем и поиска решений в ежедневной работе.
Одновременно это инструмент для понимания социальных процессов. Он позволяет увидеть и сравнить: каким образом и
почему политические, экономические, социальные и иные факторы влияют на женщин и мужчин?
Гендерный анализ зиждется на убеждении в том, что политика не может быть отделена
от социального контекста, что социальные вопросы – неотъемлемая составная часть экономических. Анализ социального
воздействия (социальная экспертиза), включающий гендерный анализ, не является просто «прибавкой», которая должна быть
рассмотрена после оценки затрат и прибылей (выгоды/пользы), а представляет собой интегральный компонент любого
добротного анализа политического курса во всех сферах жизни. Он пронизывает от начала и до конца полный цикл
политического процесса по выработке и реализации государственной деятельности. Суть гендерного анализа – в полном
раскрытии любых последствий для обоих полов, а не в том, чтобы способствовать продвижению или ослаблению позиций
одной из сторон. В целом, анализ, основанный на гендерном подходе – важная часть универсального социально-
экономического анализа государственной политики.
Социально-экономические данные, обработанные в свете учета половых различий, свидетельствуют, например, о том, что в
среднем мужчины располагают более высокими доходами по сравнению с женщинами, и что женщины оказываются в
невыгодном положении в результате осуществления своих социальных ролей и неадекватной оценки этих ролей в обществе.
Однако в случаях, когда мужчины оказываются в невыгодном социально-экономическом положении (например, более ранняя
мужская смертность) – гендерный анализ высветит также и подобные факты.
Реальное положение мужчин и женщин может быть различно как вследствие пола (биологических различий), так и вследствие
гендерных особенностей (социальных различий). Система мер или программа, законодательство, разработанные без учета
этих различий, могут не соответствовать интересам и чаяниям ни женщин, ни мужчин. Такой политический курс не способен
оказать нужного воздействия, а значит, не может быть социально достаточным и достоверным.
Гендерный анализ подвергает сомнению утверждение о том, что любой человек, независимо от пола, испытывает одинаковое
воздействие политических курсов, программ и законодательства. Такое представление соответствует гендерно-нейтральной
политике. По существу, такая политика игнорирует различные физические, социальные, экономические характеристики и
жизненный опыт женщин и мужчин, также как и особых групп женщин и мужчин (например, инвалидов.) Ведь равенство
означает обеспечение всем людям, независимо от их пола, расы или способностей, одинаковых возможностей доступа к
позитивным результатам проводимого политического курса.
Существуют различные способы применения гендерного анализа на практике. На международном уровне Организация
Объединенных Наций, Всемирный Банк, Международная Организация Труда подготовили Руководства по гендерному анализу
или опубликовали Заявления по гендерному анализу. Правительства многих стран (например, Новой Зеландии, Норвегии,
Канады и др.) также выпустили инструкции по гендерному анализу.
Методы гендерного анализа.
Гендерные отношения пронизывают все сферы жизни, что обуславливает необходимость гендерного анализа во всех
развивающих программах, как в культуре, экономике, так и в политике. Социально-гендерный анализ является попыткой
скомбинировать техники социального и гендерного анализа с использованием интерактивных методов (участия людей).
Участие понимается как активное вовлечение наиболее уязвимой, слабо защищенной категории людей в процесс анализа
проблемы, принятия решений, контроля над ресурсами, усиление их значимости, веры в себя как активных субъектов в
обществе.
Гендерный анализ включает:
· определение проблемных групп;
· разграничение внутри группы по степени вовлеченности в проблему;
· анализ и определение факторов управления проблемной ситуацией в разрезе опыта различных социальных групп;
· определение наличия ресурсов и институциональных изменений и стратегий, необходимых для решения проблемы.
Для гендерного анализа разработан ряд методов:
Гарвардский метод анализа (Harvard Analytical Framework) состоит из трех основных элементов:
· обзор видов деятельности, базирующийся на гендерном разделении труда. Этот список работ, выполняемых мужчинами и
женщинами, который позволяет осуществить разделение (дисагрегацию) по возрасту, национальной и классовой
принадлежности, а также по месту и времени выполнения работы. Деятельность делиться на три группы: продуктивная
репродуктивная и общественная;
· обзор доступа и контроля, включающий перечисление ресурсов, необходимых для выполнения этих работ, и оценку их
практической пользы. Ресурсы могут быть материальными, экономическими, политическими или общественными. В качестве
ресурса может выступать и время. Доступ к этим ресурсам и практической выгоде, а также контроль над ними рассматриваются
отдельно по полу;
· обзор факторов, влияющих на разделение труда, доступ и контроль в местном сообществе.
Гарвардский аналитический подход, также называемый «Структура гендерных ролей», был разработан Гарвардским
институтом международного развития в сотрудничестве с офисом USAID «Женщины в развитии» и впервые описана в 1984
году Кэтрин Оверхолт
(Catherine Overholt) и другими. Отправной точкой послужило предположение о том, что для проектов по оказанию помощи в
целях развития имеет больший экономический смысл выделять ресурсы как женщинам, так и мужчинам: эта позиция
называется «подходом к повышению эффективности». Гарвардский аналитический подход используется для сбора
информации от сообщества и домохозяйств. В нем описывается, кто выполняет каждое действие, кто имеет доступ и контроль
над ресурсами, а также влияние на гендерные роли. Профиль деятельности отвечает на вопрос «Кто что делает?» для всех
соответствующих продуктивных и репродуктивных задач. Профиль доступа и контроля определяет ресурсы, используемые в
задачах, указанных в профиле активности, и определяет, кто имеет доступ к этим ресурсам и кто контролирует их
использование. В нем также определяются преимущества, которые реализуются в результате каждого действия, и указывается,
кто имеет доступ к этим преимуществам и контролирует их. В заключительном разделе «Факторы влияния» определяются
факторы, обуславливающие различия ролей каждого пола, указанных в двух профилях. Они могут очерчивать области, где есть
возможность изменить гендерные роли. Будучи нейтральным и ориентированным на факты, этот метод полезен для начала
обсуждения гендерных вопросов с людьми, которые обычно сопротивляются размышлениям о балансе сил между мужчинами и
женщинами. Его хорошо использовать для аргументации с людьми, имеющими экономический стиль мышления.
Рассматриваемый подход фокусируется на проектах, а не на программах, и на эффективности, а не на результативности. Это
не помогает определить стратегические гендерные потребности и не дает решений по изменению гендерного неравенства.
Подход предполагает, что гендерные потребности должны удовлетворяться ради экономической эффективности, и придает
меньшее значение понятиям справедливости, властных отношений или процессов принятия решений. Подход ведет к
упрощению, игнорируя анализ субъектами ситуации и такие факторы, как раса, класс, этническая принадлежность и другие
типы отношений, которые необходимы для повышения эффективности. Не рассматриваются также разные типы домохозяйств
в разных контекстах и на разных этапах их жизненного цикла.
Планирование, ориентированное на людей (People Oriented Planning in Refugee Situation). - «Рамочная схема планирования,
ориентированного на людей, в ситуациях с беженцами», Данный метод разработан и широко используется Управлением
Верховного Комиссара ООН по делам беженцев (УВКБ ООН). Здесь описанные выше обзоры делаются дважды: до
переселения и в настоящей ситуации. При заполнении части «доступ и контроль» указывается не только, что имеет или не
имеет группа беженцев, но и кто и что потерял и приобрел. Этот метод позволяет обнаружить очень важную для женщины
проблему – необходимость в защите. Кроме того, эта схема анализа включает следующие ключевые моменты:
· дифференциация доступа к ресурсам и контроля над ними, а также практических преимуществ мужских/женских
обязанностей;
· понимание значения ресурсов – не только материальных, но и менее очевидных, таких как умения и навыки, социальные
организации и, что наиболее важно для женщины, время.
Люди и группы со временем теряют некоторые ресурсы, сохраняя одни и приобретая другие (навыки, знания, подходы,
жизненные ценности и способы организации и др.), что помогает им решать собственные проблемы.
Концепция планирования, ориентированного на людей, основывается на Гарвардском подходе и предназначена для
использования в чрезвычайных ситуациях. Эта концепция была разработана при финансовой поддержке Канадского агентства
международного развития (CIDA).
Два названных метода хорошо использовать для сбора и анализа данных, которые затем послужат базой для любой стадии
проектной деятельности и разработки мероприятий. Оба подхода используют микро-уровневый анализ. Их трудно применить
для изучения крупных регионов, где социальные и экономические условия жизнедеятельности людей значительно разнятся.
Эти подходы могут быть полезны для начала работы над гендерной проблематикой, поскольку они в большей мере опираются
на факты. Данные методы часто используются в сочетании со схемой Мозер, поскольку она позволяет включить в
рассмотрение концепцию стратегических гендерных интересов.(4 лекция)

6. Виды насилия на гендерной основе.

Насилие — «преднамеренное применение физической силы или власти, действительное или в виде угрозы, направленное
против себя, против иного лица, группы лиц или общины, результатом которого являются (либо имеется высокая степень
вероятности этого) телесные повреждения, смерть, психологическая травма, отклонения в развитии или различного рода
ущерб» определение Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ).
Виды и формы насилия.
Классифицируют несколько видов насилия. Имея общее представление о них, можно с легкостью понять, что каждый вид
может проявляться как по отдельности, так и в тандеме в другими.
Насилие над детьми
Сексуальное насилие над детьми – Сексуальные преступления против несовершеннолетних
Насилие в отношении детей, «жестокое обращение с детьми» — по определению ВОЗ к детям относятся люди до 18 лет «это
все формы физического и/или эмоционального плохого обращения, сексуальное насилие, отсутствие заботы, пренебрежение,
торговля или другие формы эксплуатации, способные привести или приводящие к фактическому ущербу для здоровья ребёнка,
его выживания, развития или достоинства в контексте отношений ответственности, доверия или власти». Выраженность
насилия к интимному партнёру также иногда рассматривается как форма плохого обращения с детьми.
Оценки в 2011 г. Сильно различаются в зависимости от страны и метода исследования. Приблизительно 20 % женщин и 5—10
% мужчин сообщают о сексуальных надругательствах в детстве, а 25—50 % всех детей сообщают о физическом насилии.
Насилие в отношении детей влечёт пожизненные последствия для здоровья и благополучия детей, семей, сообществ и стран.
И может привести к смерти. Убийство чаще всего совершается с применением оружия, холодного и огнестрельного. Более 80 %
всех жертв и преступников являются лицами мужского пола. Это может в конечном итоге замедлить экономическое и
социальное развитие страны. Предотвращение жестокого обращения с детьми до его начала, возможно, и требует
многостороннего подхода. Эффективные профилактические программы поддерживают родителей и учат положительным
родительским навыкам. Постоянное внимание за детьми и семьями может снизить риск повторного жестокого обращения и
свести к минимуму его последствия
Насилие над молодёжью
По данным Всемирной организации здравоохранения, молодёжь определяется как люди в возрасте от 10 до 29 лет.
Молодёжное насилие относится к насилию, происходящему между молодыми людьми, и включает в себя действия, которые
варьируются от травли и физических столкновений, до более серьёзных сексуальных и физических нападений, вплоть до
убийства.
Во всем мире около 250 000 убийств происходит ежегодно среди молодёжи в возрасте 10—29 лет, что составляет 41 % от
общего количества убийств в мире каждый год. На каждого убитого молодого человека приходится ещё 20—40 травм,
требующих стационарного лечения. Молодёжное насилие оказывает серьёзное, зачастую пожизненное влияние на
психологическое и социальное функционирование человека.
Межличностное насилие
Межличностное насилие подразделяется на две под категории: насилие в семье и со стороны интимного партнёра, то есть
насилие в основном между членами семьи и близкими людьми, обычно, хотя и не всегда, в домашних условиях. Насилие в
сообществе — насилие между людьми, которые не связаны, и которые могут знать или не знать друг друга, как правило,
происходит вне дома. К первой группе относятся такие формы насилия, как жестокое обращение с детьми, насилие со стороны
интимного партнёра (включая изнасилование в браке) и жестокое обращение с пожилыми людьми. К последним относятся,
насилие среди молодёжи, случайные акты насилия, изнасилования или сексуальные посягательства со стороны незнакомцев, а
также насилие в учреждениях, таких как школы, рабочие места, тюрьмы и дома престарелых. Когда межличностное насилие
происходит в семье, его психологические последствия могут повлиять на родителей, детей и их отношения в краткосрочной и
долгосрочной перспективе.
Насилие со стороны интимного партнёра
Домашнее насилие и Абьюзивные отношения
Под насилием со стороны интимного партнёра понимается поведение в интимных отношениях, которое наносит физический,
сексуальный или психологический вред, включая физическую агрессию, сексуальное принуждение, психологическое насилие и
контроль поведения.
Обследования на уровне населения, основанные на сообщениях жертв, дают наиболее точные оценки распространённости
насилия со стороны интимного партнёра и сексуального насилия в условиях отсутствия конфликтов. Исследование,
проведённое ВОЗ в 10 преимущественно развивающихся странах, показало, что среди женщин в возрасте от 15 до 49 лет от 15
% (Япония) до 70 % (Эфиопия и Перу) женщин сообщили о физическом и/или сексуальном насилии со стороны интимных
партнёр.
Насилие со стороны интимного партнёра и сексуальное насилие имеют серьёзные краткосрочные и долгосрочные проблемы
физического, психического, сексуального и репродуктивного здоровья для жертв и их детей и приводят к высоким социальным
и экономическим затратам. К ним относятся как смертельные, так и не смертельные травмы, депрессия и посттравматическое
стрессовое расстройство, нежелательная беременность, заболевания, передающиеся половым путём, включая ВИЧ.
Недавняя теория под названием (англ. The Criminal Spin «Криминальное вращение», «Криминальный круг») предполагает
взаимный эффект маятника (Круга) между партнёрами, который проявляется в увеличения насилия. Насильственный круг
может происходить при любых других формах насилия.
Стратегия первичной профилактики с наилучшими доказательствами эффективности насилия со стороны интимного партнёра
— это школьные программы для подростков, направленные на предотвращение насилия в отношениях в свиданиях.
Появляются данные об эффективности ряда других стратегий первичной профилактики, которые совмещают: микро-
финансирование с обучением гендерному равенству, развивают навыки общения и взаимоотношений в сообществах,
уменьшают доступ и вредное употребление алкоголя; и изменяют культурные гендерные стереотипы.
Сексуальное насилие
Сексуальное насилие это любой сексуальный акт или попытка сексуального акта с помощью насилия или принуждения,
действий по торговле людьми или действий, направленных против сексуальности человека, независимо от отношения к жертве.
Изнасилование это тип сексуального насилия. Это действие может быть совершено с помощью физической силы,
принуждения, злоупотребления властью или в отношении лица, которое не способно дать действительное согласие, например
лицо, находящееся в бессознательном состоянии, лишенное дееспособности, имеющее интеллектуальную инвалидность или
не достигшее установленного законом возраста сексуального согласия.
Сексуальное насилие имеет серьёзные краткосрочные и долгосрочные последствия для физического, психического,
сексуального и репродуктивного здоровья жертв и их детей. Многие из факторов риска для сексуального насилия такие же, как
и для домашнего насилия. Одним из наиболее важных факторов насилия в семье является убеждение в том, что насилие, будь
то физическое или словесное, приемлемо. Другие факторы включают злоупотребление психоактивными веществами,
безработицу, проблемы с психическим здоровьем, отсутствие навыков преодоления трудностей, изоляцию и чрезмерную
зависимость от обидчика.
Несколько мероприятий по предотвращению сексуального насилия были продемонстрированы как эффективные. Школьные
программы по предотвращению
сексуальных надругательств над детьми путём обучения детей распознавать и избегать ситуаций, связанных с сексуальным
насилием, осуществляются во многих частях мира и представляются многообещающими, но требуют дальнейших
исследований. Для достижения долгосрочных изменений важно принять законодательство и разработать политику защиты
женщин, бороться с дискриминацией в отношении женщин и содействовать гендерному равенству, и помочь убрать насилия из
культуры.
Насилие над мужчинами
Насилие в отношении мужчин состоит из насильственных действий, которые непропорционально или исключительно
совершаются в отношении мужчин. Мужчины перепредставлены как жертвы и лица, совершившие насилие. В любом обществе
сексуальное насилие в отношении мужчин трактуется иначе, чем в отношении женщин, и может не признаваться
международным правом.
Массовые убийства
В ситуациях структурного насилия, включающих войну и геноцид, мужчин и мальчиков часто выделяют и убивают. Во время
войны в Косово число жертв массовых убийств среди гражданского населения мужского пола составляло более 90 % от общего
числа жертв среди гражданского населения.
Мужчины и мальчики, не участвующие в боевых действиях, были и продолжают оставаться наиболее частыми объектами
массовых убийств и геноцидного убоя, а также множества мелких злодеяний и злоупотреблений.
Сексуальное насилие
В вооруженных конфликтах сексуальное насилие совершается мужчинами в отношении мужчин как психологическая война,
чтобы деморализовать противника. Практика древняя, и была записана как происходящая во время крестовых походов.
Кастрация используется в качестве средства физической пытки с сильными психологическими последствиями, а именно с
потерей способности производить потомство и потерей статуса полноценного человека. Международное уголовное право не
рассматривает сексуальное насилие в отношении мужчин по признаку пола в качестве отдельного вида преступления и
рассматривает его как военные преступления или пытки. Культура молчания вокруг этой проблемы часто оставляет мужчин без
поддержки.
Принудительное обрезание
Некоторые группы считают нетерапевтическое обрезание мужчин формой насилия в отношении молодых мужчин и мальчиков.
Международный уголовный суд считает принудительное обрезание «бесчеловечным деянием». В некоторых судебных
решениях было установлено, что это является нарушением прав ребёнка. Во многих странах (Австралия, Канада, США, Турция,
Южная Корея) новорожденных мальчиков обычно обрезают, не учитывая мнения ребёнка. Кроме того, иудейская и
мусульманская конфессии обрезают мальчиков в молодом возрасте. Это также практикуется в коптском христианстве и
эфиопской православной церкви. Хотя решение суда 2012 года в Германии поставило под сомнение практику обрезания
мужского пола, назвав обрезание
«причинением тяжких телесных повреждений», немецкий парламент принял закон, согласно которому обрезание мальчиков
должно быть законным.
Бытовое насилие.
Домашнее насилие, также семейное или бытовое насилие — насилие или дурное обращение одного человека по отношению к
другому, совершаемое в домашних условиях, например, в браке или сожительстве. Также может включать насилие в
отношении детей, родителей или пожилых людей. Домашнее насилие может быть названо насилием со стороны интимного
партнёра, если совершается супругом или партнёром, состоящим в интимных отношениях, против другого супруга или
партнёра. Домашнее насилие может иметь место и в гетеросексуальных, и в гомосексуальных отношениях, а также по
отношению к бывшим супругами или партнёрам. Часто указывают, что домашнее насилие имеет целью обретение над жертвой
власти и контроля. Может выражаться в форме физического, вербального, религиозного, репродуктивного, психологического,
экономического и сексуального насилия, которое может варьироваться от едва различимых принудительных форм до
изнасилования в браке и физического насилия, такого как удушье, избиение, нанесение увечий женским гениталиям, обливание
кислотой, что приводит к обезображиванию или смерти. Бытовые убийства включают в себя побиение камнями, сжигание
невесты, убийства чести, а также смерти из-за приданого.
В целом по миру жертвами домашнего насилия в подавляющем большинстве случаев являются женщины, и именно женщины,
как правило, испытывают на себе более серьёзные формы насилия. Но есть мнение, что гендерный характер домашнего
насилия симметричен или близок к симметрии, но всё же различен по значимости причинённого вреда. Женщины также более
склонны, чем мужчины, использовать насилие к интимному партнёру в целях самообороны. В некоторых странах насилие в
семье часто рассматривается как оправданное, особенно в случаях фактической или предполагаемой неверности со стороны
женщины, и разрешено законом. Исследования установили, что существует прямая корреляция между уровнем гендерного
равенства в стране и уровнем насилия в семье, где страны с меньшим уровнем гендерного равенства испытывают более
высокий уровень насилия в семье. Частота проявления домашнего насилия не зависит от гомосексуальности: и в мужских, и в
женских однополых отношениях оно встречается так же часто, как и в разнополых, хотя степень его выраженности в однополых
отношениях слабее.
Для домашнего насилия характерна очень высокая латентность, так как его жертвы (будь то мужчины или женщины) очень
часто не обращаются в правоохранительные органы. По причине социальных стигм в отношении виктимизации мужчин,
мужчины, которые становятся жертвами домашнего насилия, сталкиваются с повышенной вероятностью того, что медицинские
работники оставят без внимания факты преступления.
Домашнее насилие часто происходит из-за того, что обидчик считает, что насилие является правом, допустимым и
оправданным, или же о насилии вряд ли будет сообщаться посторонним. Это может привести к циклу насилия между детьми и
другими членами семьи, которые могут почувствовать, что такое насилие приемлемо или оправдано. Многие люди не признают
себя насильниками или жертвами, потому что они
рассматривают свой опыт как семейные конфликты, которые лишь вышли из-под контроля. Домашнее насилие часто
происходит в контексте насильственных или детских браков.
В насильственных отношениях может иметь место цикл насилия, во время которого нарастает напряжённость и совершается
акт насилия, за которым следует период примирения и спокойствия. Жертвы домашнего насилия могут оказаться в ловушке
ситуации из-за изоляции, власти и контроля, травмирующих связей с обидчиком, культурного признания, нехватки финансовых
ресурсов, страха, стыда, или из-за защиты детей. В результате жестокого обращения жертвы могут испытывать физические
отклонения, нерегулируемую агрессию, хронические проблемы со здоровьем, психические расстройства, проблемы с
финансами и плохую способность создавать здоровые отношения. Также возможны серьёзные психические расстройства,
такие как посттравматическое стрессовое расстройство. Дети, живущие в семье, где практикуется насилие, часто имеют
психологические проблемы с раннего возраста: избегание, повышенная бдительность к угрозам, неконтролируемая агрессия,
что может способствовать появлению викарной травмы.( Раздел второй-5 лекция)

7.Ранние браки.
Минимальный возраст вступления в брак или брачный возраст-это возраст,с которого человек получает право вступать в брак
самостоятельно,а также с родительского или иного согласия.Брачный возраст зависит от страны и может быть разным для
девушек и юношей.До недавнего времени брачный возраст для девушек во многих странах был ниже, чем для юношей, но
теперь во многих местах повышен до возраста юношей для соблюдения гендерного равенства.В большинстве стран
разрешается вступления в брак в возрасте, ранее установленного, с согласия родителей или судебного одобрения, в некоторых
местах они и могут быть одним и тем же.В Некоторых обществом брак с лицом в возрасте до 18 лет рассматривать как детский
брак. 55 стран 1962-м году приняли конвенцию о разрешение на брак, минимальном брачном возрасте и регистрации брака
для законодательного установление минимального брачного возраста, а также отмены обычаев, религиозных и пленных
законов ив этой части. Когда брачный возраст ниже по религиозным праву, чем по закону страны, то преобладают закон
государства. Тем не менее некоторые религиозное общины не принимают верховенство государственной права в этом
вопросе, что может приводить к брака в детском возрасте или браком по принуждению. 123 участника дополнительно
конвенции 1956-года об упразднении рабства согласились принять минимальный возраст для вступления в брак. Несмотря на
то , что к началу 21-го века законами большинства стран общий минимальный возраст вступления в брак был установлен в 18
лет, во многих странах предусмотрены исключения, дозволяющие вступления в брак ранее этого возраста по согласию
родителей или по решению суда. В одних странах религиозный брак по-прежнему признается властями государства наряду со
светским или даже в место него, в других -обязателен зарегистрированный гражданский брак. Детский брак, согласно
определению Unicef официально заключённый брак или неофициальный Союз с лицом, не достигшим возраста 18 лет
Минздрав США и некоторые исследователи относят к детскому браку также обручение малолетних и их бракосочетания по
решению суда при подростковой беременности. При этом в различных культурах и религиях, у разных народов и в разные
времена можно найти не похожие представление о том, какой брак следует считать слишком ранним и почему На протяжении
многих веков ранние по современным представлениям браки были вполне обычным делом, допускались религией, законами и
обычаями. И сейчас в отдельных странах и регионах минимальный возраст вступления в брак установленный законом
составляет менее 18 лет других вступления в брак до 18 лет допускается по согласию родителей, в связи с беременностью или
другими особыми обстоятельствами; в-третьих -культурные традиции и религиозные установления могут оказаться сильнее
официальных правовых норм. Среди причин заключения детских браков можно отметить бедность, обычаи выкупа невесты и
дачи приданого, местные культурные традиции, законы, разрешающие ранний брак, религиозное и социальное давление,
религиозные правила, опасения не выйти замуж/не жениться во взрослом возрасте, неграмотность, невозможность
трудоустройства женщин на оплачиваемую работу (существующая или ожидаемая).

Как юноши, так и девушки вступают в браки в раннем возрасте, но малолетних невест намного больше, и большинство из них
— девушки из семей, находящихся в тяжёлой социально-экономической ситуации. Рост количества ранних браков наблюдается
также в наиболее тяжёлых и опасных ситуациях, таких как войны, принудительное обращение в религию, взятие местных
жителей в плен и обращение их в рабство, депортация и вынужденное переселение, массовые задержания. Поскольку в
большинстве таких ситуаций мужчины гибнут или лишаются свободы чаще, чем женщины, возникает дефицит подходящих
женихов, что вынуждает родителей девушки выдавать её замуж при первой же возможности, пока жених не ушёл или ещё чего-
нибудь не случилось. До XIX века преследования цыган и евреев в Европе, захват рабов в Западной Африке европейскими
колонизаторами, а в Индии и Афганистане — мусульманскими, приводили к росту доли детских браков среди народов, ставших
жертвами этого насилия. Другой причиной ранней выдачи замуж могут быть опасения родителей за физическую безопасность
дочери и их надежды на то, что муж сумеет её защитить от насилия, беспорядочной половой жизни и заболеваний,
передающихся половым путём. Однако в действительности вступление малолетних в брак с мужчинами намного старше их
увеличивает риск заражения такими инфекциями, и замужние чаще заражаются СПИДом или вирусом папилломы человека,
чем незамужние.

Детский брак может зависеть от социально-экономического статуса. Аристократы в ряде стран, в том числе в средневековой
феодальной Европе, стремились использовать браки своих детей в политических целях, для укрепления политических и
экономических связей между знатными семьями. Такой брак рассматривался как важный обязывающий договор, а его
расторжение могло иметь самые серьёзные последствия как для самих супругов, так и для их родственников.

Детские браки – это не только изломанная судьба и личная трагедия, страдает и общество: поколение за поколением женщины
не учатся, оказываются запертыми в четырех стенах и не могут выбраться из нищеты. По данным исследований, если девочкам
будет предоставлена возможность учиться и занять свое место в обществе, экономика получит много миллиардную прибыль.
Число детских браков по всему миру медленно, но снижается. В начале двухтысячных каждая третья женщина в возрасте от 20
до 24 лет вышла замуж ребенком, в 2017 – лишь каждая пятая. Особый прогресс отмечается в странах Южной Азии, где это
явление было особенно распространено. Благодаря инвестициям в образование и другие сферы за десять лет статистическая
вероятность выйти замуж в возрасте до 18-лет снизилась для жительниц региона на треть. Для того чтобы защитить права
девочек и обеспечить гендерное равенство, в ООН призывают вносить изменения в законодательство. Кроме того, молодежь
должна знать о своих правах, обладать необходимой информацией в сфере репродуктивного здоровья, образования и
приобретения необходимых навыков.

Казалось бы, ничего сложного. Вместе с тем, во многих странах мира девочки пребывают в неведении: они не знают о своих
правах и не обращаются за помощью.

8.Насилие и вооруженные конфликты.

Насилие — «преднамеренное применение физической силы или власти, действительное или в виде угрозы, направленное
против себя, против иного лица, группы лиц или общины, результатом которого являются (либо имеется высокая степень
вероятности этого) телесные повреждения, смерть, психологическая травма, отклонения в развитии или различного рода
ущерб» определение Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ). Насилие, направленное против собственной жизни и
здоровья
Самоубийство по определению ВОЗ «это преднамеренный акт убийства самого себя» Селфхарм — это первая реакция на
любой стрессовый раздражитель, который принято называть «триггером» (слово, событие, действие, эмоция). Многие думают,
что селфхарм предполагает собой только порезы — на руках, ногах, животе. На самом деле самоповреждения могут носить
абсолютно разный характер.
Какие разновидности самоповреждений можно отнести к селфхарму:
-разрезание, царапание, прокалывание, щипание кожи;
-кусание себя (включая закусывание щек изнутри, кусание губ);
-онихофагия (привычка грызть ногти и кожу вокруг них);
-дерматилломания (расчесывание ранок, выдавливание прыщиков);
-трихотилломания (вырывание волос на голове и теле);
-удары о твёрдые предметы или твёрдыми предметами (например, о стены);
-ожоги (сигаретами, свечками, раскаленным металлом);
-намеренное переедание и голодание;
-чрезмерные физические нагрузки для нанесения себе вреда. Многие специалисты выделяют ещё и так называемый
эмоциональный селфхарм. Например, к эмоциональному селфхарму можно отнести желание вступить в отношения с тем, с
кем не хочешь, намеренно отказывать себе во встрече с любимыми людьми, выведение человека на негативные эмоции, чтобы
он накричал и тем самым «наказал» — словом, это всё то же самоповреждение.
Вот наиболее распостранённые причины самоповреждающего поведения:
стресс;
депрессия и апатия;
высокая тревожность;
стыд (за свои поступки, поведение, слова и пр.);
суицидальные мысли;
низкая самооценка;
чувство вины;
травмирующие воспоминания;
страхи, фобии.

Межличностное насилие
Межличностное насилие подразделяется на две под категории: насилие в семье и со стороны интимного партнёра, то есть
насилие в основном между членами семьи и близкими людьми, обычно, хотя и не всегда, в домашних условиях. Насилие в
сообществе — насилие между людьми, которые не связаны, и которые могут знать или не знать друг друга, как правило,
происходит вне дома. К первой группе относятся такие формы насилия, как жестокое обращение с детьми, насилие со стороны
интимного партнёра (включая изнасилование в браке) и жестокое обращение с пожилыми людьми. Насилие над детьми
Сексуальное насилие над детьми - Сексуальные преступления против несовершеннолетних
Насилие в отношении детей, «жестокое обращение с детьми» — по определению ВОЗ к детям относятся люди до 18 лет «это
все формы физического и/или эмоционального плохого обращения, сексуальное насилие, отсутствие заботы, пренебрежение,
торговля или другие формы эксплуатации, способные привести или приводящие к фактическому ущербу для здоровья ребёнка,
его выживания, развития или достоинства в контексте отношений ответственности, доверия или власти». Выраженность
насилия к интимному партнёр также иногда рассматривается как форма плохого обращения с детьми. Насилие над молодёжью
По данным Всемирной организации здравоохранения, молодёжь определяется как люди в возрасте от 10 до 29 лет.
Молодёжное насилие относится к насилию, происходящему между молодыми людьми, и включает в себя действия, которые
варьируются от травли и физических столкновений, до более серьёзных сексуальных и физических нападений, вплоть до
убийства. Молодёжное насилие влияет на людей, их семьи и общество. У пострадавших могут быть травмы на всю жизнь, что
означает постоянные визиты к врачу и в больницу, стоимость которых быстро возрастает. Поскольку жертвы насилия могут не
иметь возможности посещать школу или работать из-за своих физических и / или психических травм, члены их семей часто
должны заботиться о них, в том числе оплачивать свои повседневные расходы на проживание и медицинские счета. Их
попечителям, возможно, придётся бросить свою работу или работать по сокращённому графику, чтобы оказать помощь
жертвам насилия. Молодёжь пострадавшая от насилия, получает пользу от близких отношений с одним или несколькими
людьми. Это важно, потому что у жертв травмы должны быть люди, которые находятся рядом и заслуживают доверия, с
которыми они могут общаться и рассказывать о своём ужасном опыте. Некоторые молодые люди не имеют взрослых дома или
кого-то, на кого они могут рассчитывать для помощи и комфорта. Школы в плохих районах, где распространено молодёжное
насилие, должны назначать консультантов для каждого ученика, чтобы они получали регулярные рекомендации.
Насилие со стороны интимного партнёра
Домашнее насилие и Абьюзивные отношения
Под насилием со стороны интимного партнёра понимается поведение в интимных отношениях, которое наносит физический,
сексуальный или психологический вред, включая физическую агрессию, сексуальное принуждение, психологическое насилие и
контроль поведения. Насилие со стороны интимного партнёра и сексуальное насилие имеют серьёзные краткосрочные и
долгосрочные проблемы физического, психического, сексуального и репродуктивного здоровья для жертв и их детей и приводят
к высоким социальным и экономическим затратам. К ним относятся как смертельные, так и не смертельные травмы, депрессия
и посттравматическое стрессовое расстройство, нежелательная беременность, заболевания, передающиеся половым путём,
включая ВИЧ

Сексуальное насилие
Сексуальное насилие это любой сексуальный акт или попытка сексуального акта с помощью насилия или принуждения,
действий по торговле людьми или действий, направленных против сексуальности человека, независимо от отношения к жертве.
Изнасилование это тип сексуального насилия. Это действие может быть совершено с помощью физической силы,
принуждения, злоупотребления властью или в отношении лица, которое не способно дать действительное согласие, например
лицо, находящееся в бессознательном состоянии, лишенное дееспособности, имеющее интеллектуальную инвалидность или
не достигшее установленного законом возраста сексуального согласия.

Насилие над пожилыми людьми

Жестокое обращение с пожилыми людьми — это однократное или повторяющееся действие или отсутствие соответствующих
действий, возникающее в любых отношениях, когда существует ожидание доверия, которое причиняет вред или страдания
пожилому человеку. Этот тип насилия представляет собой нарушение прав человека и включает такие виды насилия как:
физическое, сексуальное, психологическое, эмоциональное, финансовое и материальное злоупотребление, отсутствие
внимания, пренебрежение, и серьёзная потеря достоинства и уважения.

Насилие над мужчинами

Насилие в отношении мужчин состоит из насильственных действий, которые непропорционально или исключительно
совершаются в отношении мужчин. Мужчины перепредставлены как жертвы и лица, совершившие насилие. В любом обществе
сексуальное насилие в отношении мужчин трактуется иначе, чем в отношении женщин, и может не признаваться
международным правом.
Массовые убийства
В ситуациях структурного насилия, включающих войну и геноцид, мужчин и мальчиков часто выделяют и убивают. Во время
войны в Косово число жертв массовых убийств среди гражданского населения мужского пола составляло более 90 % от общего
числа жертв среди гражданского населения.
Мужчины и мальчики, не участвующие в боевых действиях, были и продолжают оставаться наиболее частыми объектами
массовых убийств и геноцидного убоя, а также множества мелких злодеяний и злоупотреблений.
Сексуальное насилие
В вооруженных конфликтах сексуальное насилие совершается мужчинами в отношении мужчин как психологическая война,
чтобы деморализовать противника. Практика древняя, и была записана как происходящая во время крестовых походов.
Кастрация используется в качестве средства физической пытки с сильными психологическими последствиями, а именно с
потерей способности производить потомство и потерей статуса полноценного человека. Международное уголовное право не
рассматривает сексуальное насилие в отношении мужчин по признаку пола в качестве отдельного вида преступления и
рассматривает его как военные преступления или пытки. Культура молчания вокруг этой проблемы часто оставляет мужчин без
поддержки.

Принудительное обрезание
Некоторые группы считают нетерапевтическое обрезание мужчин формой насилия в отношении молодых мужчин и мальчиков.
Международный уголовный суд считает принудительное обрезание «бесчеловечным деянием». В некоторых судебных
решениях было установлено, что это является нарушением прав ребёнка.

Бытовое насилие.
Домашнее насилие, также семейное или бытовое насилие — насилие или дурное обращение одного человека по отношению к
другому, совершаемое в домашних условиях, например, в браке или сожительстве. Также может включать насилие в
отношении детей, родителей или пожилых людей. Домашнее насилие может быть названо насилием со стороны интимного
партнёра, если совершается супругом или партнёром, состоящим в интимных отношениях, против другого супруга или
партнёра. В целом по миру жертвами домашнего насилия в подавляющем большинстве случаев являются женщины, и именно
женщины, как правило, испытывают на себе более серьёзные формы насилия. Для домашнего насилия характерна очень
высокая латентность, так как его жертвы (будь то мужчины или женщины) очень часто не обращаются в правоохранительные
органы. По причине социальных стигм в отношении виктимизации мужчин, мужчины, которые становятся жертвами домашнего
насилия, сталкиваются с повышенной вероятностью того, что медицинские работники оставят без внимания факты
преступления.
Домашнее насилие часто происходит из-за того, что обидчик считает, что насилие является правом, допустимым и
оправданным, или же о насилии вряд ли будет сообщаться посторонним. Это может привести к циклу насилия между детьми и
другими членами семьи, которые могут почувствовать, что такое насилие приемлемо или оправдано. Домашнее насилие часто
происходит в контексте насильственных или детских браков. Викарная травма - это непрерывный процесс изменений с
течением времени, который возникает в результате свидетельства или слушания о страданиях и нуждах других людей. Когда
вы отождествляете себя с болью людей, переживших ужасные вещи, вы вносите их горе, страх, гнев и отчаяние в свое
собственное сознание и опыт.

9.Гендерная дискриминация и гендерные диспропорции в сфере занятости.

На протяжении трудовой жизни женщины все еще сталкиваются с серьезными препятствиями на пути к достойному
труду. За время, прошедшее после проведения в Пекине в 1995 году четвертой Всемирной конференции по положению
женщин, произошли лишь незначительные изменения в лучшую сторону и сохранились серьезные пробелы, которые предстоит
преодолеть в ходе выполнения Повестки дня в области устойчивого развития на период до 2030 года, принятой Организацией
Объединенных Наций в 2015 году. На глобальных рынках труда между женщинами и мужчинами сохраняется неравенство
возможностей, обращения и результатов. Во многих регионах мира у женщин больше шансов, чем у мужчин, потерять работу и
больше ее не найти.
В Повестке дня в области устойчивого развития на период до 2030 года подтверждено всеобщее, единодушное мнение
о решающем значении гендерного равенства и его роли в достижении 17 Целей в области устойчивого развития. Больше
рабочих мест – и при этом качественных рабочих мест – для женщин, всеобщий охват социальной защиты и меры,
направленные на признание, сокращение и перераспределение неоплачиваемого труда, связанного с уходом за домом и
семьей, – все это необходимо для выполнения новой преобразующей программы в области устойчивого развития, которая
нацелена на сокращение масштабов бедности (Цель 1) и неравенства (Цель 10), достижение гендерного равенства (Цель 5) и
содействие поступательному, всеохватному и устойчивому экономическому росту, полной и производительной занятости и
достойной работе для всех (Цель 8). В период с 1995 по 2015 год уровень участия женщин в составе рабочей силы в мире
снизился с 52,4% до 49,6% (с 79,9% до 76,1% среди мужчин). Во всем мире шансы женщин стать участниками рынка труда
остаются почти на 27 процентных пунктов ниже, чем среди мужчин.
В 2015 году гендерный разрыв в уровнях занятости составил 25,5 процентных пункта не в пользу женщин – лишь на 0,6
процентных пункта меньше, чем в 1995 году. Он незначительно сократился только в странах Северной, Южной и Западной
Европы, где большее число женщин по-прежнему вступают на рынок труда, чем в других регионах; однако это также является
следствием снижения уровня занятости мужчин в условиях экономического спада. Женщины оказываются безработными чаще,
чем мужчины: безработица в мире достигла 5,5% среди мужчин и 6,2% среди женщин. Во всех регионах мира, кроме Восточной
Азии, Восточной Европы и Северной Америки, уровни безработицы среди мужчин ниже, чем среди женщин, а наибольшая
разница между безработными женщинами и мужчинами отмечается в Северной Африке и арабских государствах.
Америке гендерный разрыв по численности безработных сузился в результате финансового кризиса, преимущественно
из-за экономического спада в отраслях, где доминируют мужчины, а также из-за роста занятости среди замужних женщин. Во
всем мире все еще вызывает озабоченность безработица среди молодежи. Почти во всех регионах мира от безработицы чаще
страдают молодые женщины, чем молодые мужчины.
Женщин по-прежнему непропорционально много среди неоплачиваемых работников семейных предприятий. Тем не
менее, на пути к устранению этого гендерного разрыва был достигнут определенный прогресс. Во всем мире доля помогающих
членов семьи значительно снизилась среди женщин (на 17.0 процентных пункта в течение последних 20 лет) и в меньшей
степени среди мужчин (на 8,1 процентных пункта за тот же период), в результате чего гендерный разрыв сократился с 19,5
процентных пункта в 1995 году до 10,6 процентных пункта в 2015 году. При этом многие работающие женщины остаются в таких
формах занятости и занятиях, которые с большей степенью вероятности предполагают неформальные условия труда. В
странах Африки к югу от Сахары и в Южной Азии значительная часть женщин работают в качестве помогающих членов семьи
(34,9% и 31,8%, соответственно) или самозанятых работников (42,5% и 47,7%, соответственно).
На самом деле, почти 40% женщин мира, являющихся наемными работниками, не участвуют в системах социальной
защиты. Их доля достигает 63,2% в странах Африки южнее Сахары и 74,2% в Южной Азии, где неформальная занятость
является преобладающей формой занятости. Например, в Южной Азии неформальная занятость характеризует свыше 80%
всех работников, занятых вне сельского хозяйства. В трех из шести регионов мира (в африканских странах к югу от Сахары, в
Латинской Америке и Карибском бассейне и в Южной Азии) среди несельскохозяйственных работников, занятых на
неформальных условиях, женщин больше, чем мужчин. Гендерный разрыв в уровнях неформальной занятости может доходить
до 13 процентных пунктов, как это наблюдается в странах Африки к югу от Сахары.

10.Гендерные стереотипы.
Гендерные стереотипы – механизм формирования. Стереотипы мужского и женского поведения в различных
культурах. Ценностные параметры мужественности и женственности; исторические и/или политические
факторы; взаимопроникновение культур.
Гендерные стереотипы — это распространённые в обществе представления об особенностях и поведении
представителей разных гендеров, в первую очередь мужчин и женщин. В частности, гендерные стереотипы способствуют
поддержанию гендерного неравенства.
Содержание и степень выраженности гендерных стереотипов различается в разных культурах и в разные исторические
периоды, хотя наблюдаются и некоторые кросс-культурные сходства
Гендерные стереотипы являются распространенным мнением или предубеждением о свойствах и характеристиках,
которыми обладают или должны обладать женщины и мужчины, а также о ролях, которые они выполняют или должны
выполнять. Гендерные стереотипы могут быть как позитивными, так и негативными, например, «женщины заботливы» или
«женщины слабы».
Формирование гендерных стереотипов подразумевает практику приписывать женщинам и мужчинам конкретные
свойства, качества или роли лишь на основании их принадлежности к социальной группе женщин или мужчин. Гендерный
стереотип, по своей сути, является убеждением, и человек, имеющий такое убеждение, может делать предположения о лицах,
принадлежащих к конкретной группе, о женщинах и/или мужчинах.
Нормы международного права в области прав человека связаны со стереотипами и формированием стереотипов,
которые оказывают воздействие на признанные права человека и основные свободы, а не со всеми стереотипами и не с любой
практикой формирования стереотипов.
Гендерные стереотипы пагубны, когда они ограничивают способность мужчин и женщин развивать личные навыки,
стремиться к профессиональному росту и делать жизненный выбор и строить планы. Пагубные стереотипы могут быть как
враждебными/негативными, так и, на первый взгляд, безобидными. Например, стереотипное представление о том, что
женщины заботливы, ведет к тому, что обязанности по воспитанию детей зачастую ложатся исключительно на их плечи.
 Формирование гендерных стереотипов несправедливо, когда оно ведет к нарушению или нарушениям прав человека и
основных свобод.
Как показывают многие исследования, приверженность гендерным стереотипам и традиционные взгляды на гендерные
роли — одна из ключевых отличительных характеристик мужчин, совершающих домашнее насилие и сексуальное насилие над
женщинами— виды насилия, в основе которых лежит стремление к власти и контролю.
Гендерные стереотипы стали предметом изучения не только психологов, но также социологов, культурологов,
экономистов, этнографов, лингвистов. Среди наиболее исследуемых аспектов темы — анализ влияния использования
гендерных стереотипов в масс-медиа и в рекламе на дискриминацию женщин, роль гендерных стереотипов в политической,
экономической сфере, сфере социальной политики.
Секси́зм— набор предрассудков и предвзятое отношение к людям или дискриминация людей по признаку пола или
гендера; предубеждение, негативное отношение или антипатия по отношению к людям определённого пола. Хотя существует и
сексизм по отношению к мужчинам, наиболее часто этот термин используется в смысле мужской дискриминации по отношению
к женщинам.
Сексистские предрассудки встречаются среди обществ по всему миру, в том числе и в тех современных обществах,
которые считаются относительно демократическими и эгалитарными. Он является частью различных социальных институтов —
таких как семья, образование, здравоохранение, религия, — и присутствует в различных областях, таких как политика,
экономика, медиа, искусство и язык.
Идеология сексизма противопоставляет друг другу мужчин и женщин, приписывая им противоположные качества. В
некоторых формах она оправдывает господство мужчин и подчинённое положение женщин, утверждая естественное,
природное происхождение этого неравенства. В современных обществах также распространено убеждение в том, что
дискриминация женщин — это проблема прошлого, и негативные реакции на информацию о гендерном неравенстве или
попытки женщин отстаивать свои права.
Помимо собственно сексизма, который выражается, например, в утверждениях о неполноценности женщин или
мужчин, некоторые авторы рассматривают также понятие доброжелательный сексизм — идеализация женщин как чистых,
хрупких и нуждающихся в мужской защите. Доброжелательный сексизм, по мнению некоторых авторов, помогает не допускать
женщин к сферам и ролям, связанным с властью и высоким социальным статусом.

11.Гендер в фольклоре и литературе.(Лекция 7)

Как известно, пословицы и поговорки являются единицами языка и фольклора. Безусловно, пословицы – явления языка,
устойчивые сочетания, точно передающие самобытность народа. Заметим, что одним из наиболее ярких проявлений
гендерных стереотипов являются пословицы. Подход полу в аспекте языка и культуры позволяет более полно
проанализировать гендерные стереотипы, существующие в том или ином языке. Лингво-культурологический анализ позволит
выявить национально-культурные аспекты лингвистической гендерологии. Произведения устного народного творчества - Это
настоящие образцы художественного творчества, они передаются из поколения в поколение, служат делу воспитания
подрастающего поколения, подготовки детей к жизни. Каждый носитель фольклора творит в границах общепринятой традиции,
опираясь на предшественников, повторяя, изменяя, дополняя текст произведения. В литературе присутствуют писатель и
читатель, а в фольклоре – исполнитель и слушатель. «На произведениях фольклора всегда лежит печать времени и той среды,
в которой они длительное время жили, или «бытовали’. По этим причинам фольклор и называют народным массовым
творчеством. У него нет индивидуальных авторов, хотя есть много талантливых исполнителей и творцов, в совершенстве
владеющих общепринятыми традиционными приемами сказывания и пения. Фольклор непосредственно народен по
содержанию – т.е. по мыслям и чувствам, в нем выраженным. Фольклор народен и по стилю – т.е. по форме передачи
содержания. Фольклор народен по происхождению, по всем приметам и свойствам традиционного образного содержания и
традиционным стилевым формам. Обратим внимание на интересную, хоть и негативную деталь. Замечено, что большое
количество пословиц, посвященных женщине, демонстрируют пренебрежительное отношение и покровительственный тон.
Насилие над женщиной не порицается, а, наоборот, приветствуется - Баба не бита, что ложка не мыта. Шубу бей – теплее,
бабу бей – милее. Женский ум, интеллект в пословицах оценивается достаточно критически. Приведём примеры: Бабьи
умы разоряют домы. Следует иметь в виду, что "гендерные исследования, как и феминистское литературоведение, в силу
постановки проблемы нарушают узкие рамки филологии, поэтому невозможно себе их представить без междисциплинарных
подходов. Должны быть приняты во внимание историческая наука, социология, философия, психология, экономика, педагогика,
лингвистика и ряд других наук".Тоталитарное/патриархатное мышление крепко сидит в человеческой памяти, дискриминация
полов накладывает сильный отпечаток на человеческое мышление, и многие думают, что образ мыслей, поведение женщины
обусловлены самой женской природой. Женская дискриминация представляется людям - и мужчинам, и женщинам -
малосущественной проблемой, поскольку им трудно понять и осознать ее. Говоря об этом, уместно было бы напомнить и о
понятии "женской этики". Эту проблему, а также ее возникновение в культуре активно дискутировала английская
исследовательница Дж. Гримшоу. Напомню, что традиционное представление о "женской этике", сформулированное в XVIII
веке и широко распространившееся в XIX, сводилось примерно к следующей схеме: женщина создана для того, чтобы
угождать мужчине, почитать его, и тогда он, работающий и добывающий хлеб насущный, обеспечит ее всем
необходимым. Одновременно культивировался некий идеальный образ, к которому всякая женщина должна стремиться: быть
нежной, покорной, доброй, слабой, целомудренной и т.д., а главное - молодой, красивой, свежей, т.е. сексуально
привлекательной. Женщины и сами были склонны к тому, чтобы их недооценивали и принижали, почитая существами
морально слабыми и второсортными. Пренебрежительное отношение к женщине, соответственно, принижает и сферы женской
деятельности. Идет постоянная, то затихающая, то вновь вспыхивающая полемика о женском творчестве, т.е. о способности
женщин наравне с мужчинами создавать духовный продукт высокого эстетического качества.Довольно сложно анализировать
произведения «нейтрально», «только как
тексты», так как гендер, возраст, образование читателя оказывают влияние на анализ и интерпретацию, хотя и неосознанно.
Особый интерес в феминистских литературоведческих теориях вызывает вопрос, отличается ли текст женского автора от
текста мужского автора какими-нибудь внешними, т.е. формальными признаками. В обсуждении этой проблемы немалую роль
играют идеи французских теоретиков-психоаналитиков Э. Сиксу и Л. Иригарэй. Они считают, что западная рациональная
философия приобрела значимость благодаря исключению женственного. Эти ученые утверждают, что в философском
дискурсе, который связан и с литературным, нет места для женственного, для наслаждения женщины, а она лично всегда
связывается с пассивностью, другими словами, пассивность женщины гарантирует маскулинную силу, маскулинное
превосходство. Однако Сиксу считает, что именно в письме, при помощи прописывания в тексте наслаждения и телесности,
можно вырваться из маскулинного порядка или разрушить его. Письмо — это пространство, где освобождение от политических
и экономических систем возможно. По утверждению Сиксу, у женщины есть исключительная возможность выражать себя в
письме через женственный стиль. Когда мы говорим о гендере в литературе, важно упомянуть еще один аспект. Женщина
может выступать не только в качестве автора, но и в качестве читателя. Как уже упоминалось, на восприятие литературного
текста влияет не только гендер автора, но и гендер читателя. Здесь мы переходим от вопроса авторства произведения к
вопросу его рецепции. Позиция читателя в период начального формирования и оформления женского письма (XIX век) была
даже более доступной, нежели позиция писателя, и в известном смысле именно популяризация чтения среди женщин
способствовала развитию женской литературы. В викторианскую эпоху чтение приобщало женщин к условно мужской сфере
знания, обладания знанием, которое ассоциировалось с некой властью (вспомним знаменитый афоризм Франсиса Бэкона
«Знание –сила»). Из женского чтения вырастает и женское письмо.
Современные исследователи, рассматривая гендер как контекст (наряду с историческим, социальным и т. д.), считают
возможным говорить и об актуализации гендера как одном из видов актуализации контекста в произведении. Если читатель
владеет необходимыми знаниями о каком-либо историческом периоде или социальной обстановке, которые имеют отношение к
описанному в произведении, он сможет этот контекст осмыслить и «вчитать» в текст. Точно так же, полагает критик Нэнси
Миллер, читателю надо целеустремленно «вчитывать» гендер в текст, чтобы понимать более глубоко его гендерную природу.
Миллер утверждает, что в литературном тексте нет никаких формальных знаков, указывающих на гендер автора, что не
существует никакого достоверного метода, с помощью которого стало бы возможным определить гендер автора по одному
только тексту.

12.Суфражизм и первая волна феминизма.(Лекция 2) Суфражизм

Суфражизм (от англ. suffrage — голос, избирательное право) — женское движение за предоставление женщинам
избирательного права, зародившееся в Англии в конце 19-го — начале 20-го века.Именно в Англии суфражизм имел самую
длительную историю. Возникнув в 1865 г., когда была создана первая суфражистская организация ,и суфражистское движение
завершило свое существование только в 1928 г., когда английский парламент принял избирательный закон, гарантировавший
женщинам избирательное право на тех же основаниях, что и мужчинам.Историю,суфражизма,длившееся более 70 лет,принято
делить на несколько этапов:
1. Конец 1860-х гг. – 1903 г. – возникновение и становление конституционного направления суфражистского движения,
завершающееся созданием в 1897 г. Национального союза суфражистских обществ.
2.1903 – 1914 гг. – возникновение и распространение милитантского направления в суфражистском движении, что приводит к
расколу суфражизма на два течения: умеренное и радикальное. Первое было представлено Национальным союзом
суфражистских обществ, второе – созданным в 1903 г. Женским социально-политическим союзом, придерживавшимся тактики
гражданского неповиновения. Появление мужских организаций в поддержку политических прав женщин. организаций в
поддержку политических прав женщин. .
3.Период Первой мировой войны, когда большинство суфражисток переходит на патриотические позиции и временно
отказывается от борьбы за парламентское право голоса для женщин. Раскол суфражистского движения на патриотическое и
пацифистское направления.
4. 1918 – 1928 гг. – заключительный этап в развитии суфражистского движения, «суфражизм после суфражизма». После
предоставления женщинам в 1918 г. ограниченного избирательного права часть суфражистских организаций самораспускается,
в том числе и крупнейшая милитантская организация Женский социально-политический союз, а часть продолжал бороться за
достижение полного равноправия женщин в политической сфере .
Первая,волна феминизма.
Феминизм первой волны, ассоциируемый с движением суфражисток, — это конец XIX и начало XX века. Центральным
вопросом, болевой точкой здесь является неравенство между мужчинами и женщинами, существующее на уровне
законодательства. На повестке дня — реформы в области права и политики, борьба женщин за доступ к образованию,
обретение прав собственности и избирательных прав.

13.Всемирные конференции по положению женщин

В 1975 году ООН объявила о наступлении "десятилетия женщин" и открыла его Первой Всемирной конференцией по
положению женщин, которая состоялась в Мехико. Именно на ней было принято решение о необходимости разработки и
принятия Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин и составлен план действий в этом
направлении.
Вторая Всемирная конференция по положению женщин состоялась в 1980 году в Копенгагене. Она приняла программу
действий на вторую половину "десятилетия женщин".
Итоги этому "десятилетию" подвела Третья Всемирная конференция, прошедшая в 1985 году в Найроби под лозунгом
"Равенство, развитие, мир!". На ней был принят документ, получивший название "Перспективные Найробийские стратегии".
Центральная тема "Найробийских стратегий" - равенство мужчин и женщин. Здесь уточняется само понятие "равенство". В
частности, в Пункте II документа говорится: "Равенство является и целью, и средством, с помощью которого отдельным лицам
обеспечивается равный правовой режим и равные возможности пользоваться своими правами, развивать свои потенциальные
возможности, вырабатывать умения и навыки, с тем, чтобы эти лица могли участвовать в политическом, экономическом,
социальном и культурном развитии и пользоваться его достижениями. В частности, для женщин равенство означает
осуществление прав, которых они лишены вследствие дискриминации, имеющей место в области культуры, в организационной
структуре, нормах поведения, а также в отношениях мужчин и женщин. Равенство имеет большое значение для развития и
мира, поскольку национальное и глобальное неравенство увековечивает несправедливость и обостряет конфликты всех
видов".
В сентябре 1995 года в Пекине состоялась Четвертая Всемирная конференция по положению женщин. Пекинской встрече
предшествовали пять региональных подготовительных совещаний, которые были созваны в Австрии, Аргентине, Индонезии,
Иордании, Сенегале. Проходившее в октябре 1994 года совещание в Вене обсудило вопросы, связанные с положением
женщин в Европе. Особое внимание в ходе совещание было уделено обсуждению новой концепции "паритетной демократии".

14.Гендерные проблемы образования

В системе образования страны женщины, как правило, заняты преподавательской деятельностью, являются секретарями и
обслуживающим персоналом, а доля же женщин-руководителей составляет только 22,6 процента.
Источником информации о бюджете времени населения в Азербайджанской Республике является выборочные обследования
домохозяйств, периодически проводимые органами государственной статистики. Цели обследования- это получение
информации о распределении фонда времени всего населения и отдельных его социально-демографических групп по
направлениям его использования, выявление различий в использовании времени – между мужчинами и женщинами, -
взрослым населением и детьми, - в городской и сельской местности, - по регионам республики.
обучение девочек является одним из наиболее эффективных путей борьбы с бедностью. Получившие образование девочки, как
правило, имеют более высокие доходы, став взрослыми, и могут строже следить за распределением ресурсов, позднее
выходить замуж, иметь меньше и более здоровых детей и обладать большими правами принятия решений в рамках
домохозяйства. Что весьма важно, они также имеют больше шансов дать образование собственным детям, тем самым
повысив их заработки, избежав в будущем применения детского труда и разорвав порочный круг бедности.необходимо
приложить усилия к увеличению продолжительности жизни и улучшению здоровья женщин, а также к получению большим
числом девочек необходимого им образования. Однако в беднейших странах материнская смертность остается недопустимо
высокой, и многие женщины до сих пор лишены доступа к основным услугам по охране репродуктивного здоровья. Несмотря на
некоторые заметные достижения, во всем мире около 62 млн девочек не учатся в школе, и каждый день недопустимо большое
число женщин умирает в родах или в результате связанных с ними предотвратимых осложнений.

15.IV Всемирная конференция по положению женщин и участие на ней делегации из Азербайджана.

Деятельность ООН в поддержку женщин началась с момента его основания. Генеральная Ассамблея объявила 1975 год
Международным годом женщин и организовала в Мехико первую Всемирную конференцию по положению женщин.
4 всемирная конференция состоялась 4-15 сентября 1995 году в Пекине под руководством ООН. Пекинская платформа
действий подтвердила , что права женщин и девочек являются неотъемлемой , составной и неделимой частью всеобщих прав
человека и предложила ряд конкретных действий по обеспечению соблюдения этих прав. В обзоре всех этих четырёх
конференций , организованных со стороны ООН отмечается ликвидация ущемления прав женщин и их соблюдения.
Развитие гендерной политики в Азербайджане совпадает с периодом независимости . В 1994 году по указу Президента был
создан Национальный Подготовительный Комитет , в который вошли женщины , работающие на руководящих должностях в
государственных структурах и лидеры женских неправительственных организаций. В преддверии IV Всемирной конференции
была проведена большая подготовительная работа. Делегация Азербайджана приняли активное участие в работе
конференции . На конференции женщины Азербайджана были представлены в составе правительственной делегации (25
человек) и в составе представителей неправительственных организаций (70 человек).

16. Закон Азербайджанской Республики "О предотвращения бытового насилия»

Очередной закон поддерживающий и не допускающий неравенство и насилия в обществе, это Закон о Предотвращении
Насилия в Семье который был принят 22 июня 2010 года. Закон намеревается не допустить домашнее насилие, в частности,
между близкими родственниками, а также реабилитировать негативные юридические, медицинские и социальные последствия
насилия в семье для жертв и обеспечить юридическую и социальную помощь для них. В нем явно не упомянуто, что его
главной целью является защита женщин от насилия в семье. Тем не менее, ясно, что в большинстве случаев, именно женщины
становятся жертвами насилия в семье. Закон отчетливо выделяет три типа домашнего насилия: «внутреннее физическое
насилие», «внутреннее психологическое насилие» и «бытовое сексуальное насилие».

В настоящее время Азербайджан также является страной, проводящей активную государственную политику в области
обеспечения гендерного равенства. Женщины имеют возможность равноправного участия в процессах социально-
экономического развития республики.

17.Учебники как один из механизмов формирования гендерных стереотипов.

Исследования показывают, что в учебниках начальной школы во всем мире женщин изображают в стереотипных ролях или
игнорируют, и это усиливает гендерный дисбаланс в школах. Сдвиги есть, но происходят они «очень медленно», говорят
эксперты.

Из хрестоматии для начальных классов в Гаити ученики узнают, что мамы «занимаются детьми и готовят еду», а отцы работают
«в офисе». Есть еще пакистанский иллюстрированный учебник, в котором все политики, авторитетные и влиятельные –
мужского пола. В Турции мальчик на рисунке мечтает стать врачом, а девочка представляет себя будущей невестой в
свадебном платье. Список можно продолжать бесконечно – географических границ здесь нет.

Дискриминация по половому признаку – это проблема школьного образования, которая спрятана в тени. Она не попадет в
заголовки газет, пока миллионы детей остаются неграмотными и не ходят в школу. В документе ЮНЕСКО говорится, что
засилье сексизма в учебниках в итоге негативно влияет на образование девочек и ограничивает их в росте и ожиданиях от
жизни. Эти учебники – «скрытая преграда» для достижения гендерного равенства.

И неважно, какие единицы измерения применить – количество строк текста, пропорцию упомянутых персонажей, упоминания в
названиях, цитирование в предметных указателях или другие критерии. Наиболее очевидный аспект – это использование
дискриминационного языка. Слова мужского рода часто обозначают все человечество. Во-вторых, проблема невидимости.
Женщины часто отсутствуют в текстах, а их роли в истории и повседневные берут на себя персонажи-мужчины. В-третьих,
действуют традиционные стереотипы относительно видов труда, которые могут выполнять мужчины и женщины – как в
домашнем хозяйстве, так и за его пределами; а также клишированные социальные ожидания и характерные особенности,
которые приписывают каждому полу. Поразительный пример приведен в итальянском учебнике. В одном из разделов есть
словарик разных профессий: 10 разных вариантов для мужчин, от пожарного до стоматолога, и ни одного – для женщин.

А тем временем женщин часто изображают занимающимися хозяйством: они стряпают, стирают и ухаживают за детьми и
пожилыми родственниками. Но проблема отнюдь не нова. Внимательный просмотр учебников начался еще с 1980-х, с тех пор
феминистки настояли на проведении реформ в развитых странах.

В 2011 году в США были опубликованы результаты исследования, которое часто называют самым масштабным в этой области,
ведь его авторы рассмотрели более 5600 детских книг, изданных в течение ХХ века. По приблизительным оценкам, в заголовках
мужчины фигурировали почти вдвое чаще женщин и в 1,6 раза чаще становились главными героями. С тех пор проблему
впервые идентифицировали, произошел определенный прогресс в сокращении сексизма – но процесс движется «очень
медленно», утверждают эксперты.

Однако женщины осваивают новые профессии, а роли в домашнем хозяйствовании меняются, но учебники улучшаются не так
быстро, поэтому разрыв увеличивается. Исследование, проведенное в 2009 году в Австралии, выявило, что 57% персонажей в
учебниках – мужчины. И это вопреки тому, что женщин в этой стране больше, чем мужчин.

Учебники формируют в сознании школьников понимание того, что является приемлемым в обществе. Именно в этом отчасти
заключается проблема, отмечают эксперты.

Хрестоматии – это санкционированное орудие образования, с помощью которого составляют учебные планы в стране. И это
орудие – мощное. По приблизительным оценкам исследователей, за период с начальных до старших классов один ученик
прочитывает более 32 тысяч страниц учебников. По ним выполняют около 75% работы в классе и 90% домашней работы, а
учителя, в основном, по ним готовятся к урокам.

Несмотря на то, что доступ к интернету и другим цифровым ресурсам расширяет ряд учебных средств, «учебники остаются на
первом месте, особенно в бедных странах. Когда в учебниках понятия о мальчиках и девочках сужаются до определенного
набора признаков, школьники усваивают именно такую картину.

В академических исследованиях уже зафиксировано то влияние, которое эти книги могут оказывать на формирование взглядов
на мир у детей. Например, работа с первоклассниками в Израиле показала, что дети, которые видели изображение мужчин и
женщин как равных, преимущественно думали, что девушкам и юношам одинаково подходит большинство профессий. Дети же,
которые учились по дискриминационным учебникам, были склонны соглашаться со стереотипами.

Также была выдвинута гипотеза о связи между нехваткой женщин-ученых в учебниках и меньшим количеством девушек,
поступающих на научно-технические специальности (науки, технологии, инженерное дело и математика) во многих странах
мира. В докладе ЮНЕСКО о глобальном образование говорится, что в учебниках разных стран мира возросло количество
контента, который касается гендерного равенства. Теперь в школьных книгах чаще вспоминают о правах женщин и гендерной
дискриминации.

Некоторые страны – в авангарде процесса изменений. И первое место среди них занимает Швеция, что не удивительно,
учитывая общее отношение к гендерным вопросам в этой стране. В некоторых шведских учебниках есть гендерно-нейтральные
персонажи и местоимения, а повседневная жизнь в них изображают в тонах равноправия. Исследование, проведенное в
Гонконге, задокументировало одинаковое количество мужских и женских персонажей в учебниках по английскому языку.

Определенного прогресса также достигли в Иордании, Палестинской автономии, Вьетнаме, Индии, Пакистане, Коста-Рике,
Аргентине и Китае. Но всеобъемлющий пересмотр учебников на уровне государства – длительный и недешевый процесс,
который часто приостанавливают из-за сокращения бюджетов и бюрократических проволочек.

В 2015 году Совет по оцениванию проектов школьных учебников при Министерстве образования Азербайджанской республики
в соответствии с основными критериями оценивания (Dərsliklərin qiymətləndirilməsi meyraları, Azərbaycan Respublikasının Təhsil
Naziliyi, 2012), включая гендерные, организовал проведение гендерной экспертизы проектов учебников по различным
дисциплинам. Этa инициатива явилась одним из первых шагов в применении гендерного подхода в школьном образовании, а
полученные материалы стали предметом данного исследования, целью которого явилось выявление гендерных стереотипов
через анализ содержания школьных учебников.

Гендерное измерение учебников используется как в академических, так и прикладных гендерных исследованиях. Общая цель
этих исследований – выявление гендерных стереотипов, в обучающих материалах, которые становятся явными и/или скрытыми
барьерами для достижения гендерного равенства.

В данном исследовании по гендерному измерению учебников акцентировалась не столько констатация мужского

доминирования, сколько анализ того, как гендер конструируется и воспроизводится в содержании учебников, что в будущем
может отразиться на развитии личности обучающихся, независимо от половой принадлежности.

Экспертиза проектов учебников была осуществлена группой экспертов Бакинского Государственного Университета. Для
проведения этой экспертизы были отобраны учебники по литературе и истории, математике и географии, биологии, физике и
технологии. Всего было рассмотрено более 20 проектов учебников, представленных на тендер по оцениванию и отбору
учебников для 9-го класса среднеобразовательной школы. Был осуществлен сбор количественной и качественной информации
с целью выявления гендерных стереотипов, через анализ распределения социальных ролей, предписаний по личностным
качествам мужчин и женщин в текстах и иллюстрациях, включая дизайн в целом. Для проведения гендерной экспертизы
учебников использовался метод контент-анализа, т.е. перевод в количественные показатели текстовой информации с
последующей статистической ее обработкой. Полученные результаты показали, что во всех проектах учебников по основным
по основным предметам присутствует гендерная асимметрия в количественной представленности женщин и мужчин, гендерная
сегрегация в профессиональной сфере. Слабая репрезентативность женщин отражена и в неравном соотношении авторской
команды учебников.

Далее приводится анализ двух учебников по Азербайджанскому языку, «Аzərbaycan dili» для 6 класса азербайджанской
общеобразовательной школы и «Аzərbaycan dili» для 6 класса общеобразовательной школы с обучением на русском языке.

В текстовых и визуальных материалах учебника «Аzərbaycan dili» для 6 класса азербайджанской общеобразовательной школы
78% - это лица мужского пола, 22 – женского. 78,4% авторов рассказов и авторских текстов – мужчины, 21,6% -женщины. В
83,3% изображений, связанных с профессиями представлены – мужчины, тогда как женщины – лишь в 18,7% . Мужчины
представлены в более широком спектре профессий и должностей, тогда как женщины в гораздо более ограниченном круге
профессий, к примеру, как медсестра, журналист, певица. Женские персонажи отсутствуют в материалах, связанных с
изобретениями и открытиями.

Почти такие же гендерные соотношения в учебнике «Аzərbaycan dili» для 6 класса общеобразовательной школы с обучением
на русском языке. На 75,6% от всех изображений представлены мужчины, а женщины – лишь на 24,4%. 83,3% авторов текстов
– мужчины. В учебнике 15 изображений, из которых 12 с изображениями людей. Из них только на двух изображены женщины,
да и то рядом с мужчиной. На всех 12 изображениях мужчины выглядят более свободными и независимыми в поведении. На
одном изображении дан мальчик-герой. Женские персонажи представлены в менее раскрепощенной и уверенной форме.

90% образов мужчин связаны с экономикой, сельским хозяйством и управлением. Женщины представлены в роли работницы
по дому – как стирающая белье, убирающая квартиру, готовящая обед, обслуживающая мужа, мужчину, или в роли матери,
заботящейся о детях. Единично, женщины представлены в профессиях, связанных с политикой, общественной деятельностью
или изобретательством. Таким образом, мужская идентичность носит инструментальный характер, а женская идентичность
определяется ролью экспрессивного лидера в семье.

Независимо от типа учебников и языка учебников, были выявлены следующие общие тенденции гендерной стереотипизации
как в тексте, так и визуальном материале.

Персонажи женского рода представлены реже, чем персонажи мужского рода

- Женщины и девочки, включенные в текст или иллюстрации, почти всегда изображались в традиционной домашней роли .

- В относительно небольшом числе случаев, когда женщины изображаются во время обучения или занятиях вне дома, которые
в подавляющем большинстве представляли традиционные виды, так называемых «чисто женских занятий» .
- Девочки и женщины, как правило, пассивны и часто занимают созерцательную позицию, и вовлечены в занятия не требующие
больших усилий.

Данное исследование по гендерному измерению учебников стало вкладом в гендерное образование в школе. Результаты
исследования были представлены авторам учебников для коррекции содержания учебников, а инструменты по гендерному
измерению были предоставлены экспертам-предметникам для дальнейшего использования в оценивании учебников.

Для эффективной гендерной экспертизы учебников, необходимо не только количественное, но и качественное оценивание,
включающее оценку «идеологии» учебника, т.е. выявление степени соответствия ценностям гендерного равенства и
социальной инклюзии в целом

18.Национальное законодательство по обеспечению гендерного равенства (Указы президента страны Г.Алиева, Основные
положения Закона АР «О гендерном равноправии». Постановления правительства).
Гендерное равенство, также известное как равенство полов, является состоянием одинаковой доступности к ресурсам и
возможностям, независимо от пола, в том числе участия в экономической деятельности и принятие решений, а также состояние
оценки различных поведений, стремлений и потребностей в равной степени, независимо от пола.

Всеобщая декларация прав человека определяет равные права человека для женщин и мужчин. К сожалению, женщины по-
прежнему, являются наиболее уязвимой группой в мире которая нуждается в дополнительных механизмах защиты. Проще
говоря, гендерное равенство подразумевает собой усиления защиты и поощрения всех прав человека одинаково как для
женщин, так и для мужчин.

В прежние времена женщина играла важную роль в азербайджанском обществе и имела равные права с мужчиной в семье. В
частности, права женщин во время хуррамитов были очень обширными. После установлениея ислама в стране как
доминирующей религии, возникло гендерное неравенство в обществе. Это связано в основном с тем, что в Шариате ясно
подчёркивается неограниченная власть мужчины над женщиной.

Тем не менее, первое демократическое государство на Востоке, Азербайджанская Демократическая Республика (АДР
1918-1920), была одной из первых стран в мире, предоставляющих женщинам демократические права голоса и другие
привилегии.

АДР заложила основу для гендерного равенства в Азербайджане, предоставив женщинам беспрецедентные права. За время
существования АДР женщинам были предоставлены все необходимые привилегии. Женщинам, достигшим 20-летнего
возраста, было предоставлено право избирать и быть избранными. На то время, во многих стран мира этими возможностями
женщины были лишены.

Также в АДР статус женщины был очень высоким», - сказала председатель Госкомитета по проблемам семьи, женщин и детей
Хиджран Гусейнова во вторник на конференции, посвященной 90-летию со дня создания АДР и признание прав женщин в
голосовании.

Сегодня на законодательном уровне, по Конституции Азербайджанской Республики – то есть Основного Закона, мужчины и
женщины равны, иными словами, имеют равные права и свободы, и они равны перед законодательством. Конституция
воспрещает дискриминацию по гендерному признаку. А также, дискриминация по признаку пола в сфере трудовых прав не
допускается согласно Конституции.

19.Роль первой леди Мехрибан Алиевой в формировании гендерно-симметричных отношений в азербайджанском обществе.
В современном мире уделяется серьезное внимание деятельности женщин в социально-политической сфере, защите их прав и
повышению общественной активности. Вместе с тем, женщины исторически занимали особое место в жизни любого общества.
Место и роль женщины в Азербайджане всегда были велики. Им принадлежит неоценимое место в воспитании общества.
Азербайджанские женщины устанавливали мир, прекращали кровную месть, вносили серьезный вклад в утверждение
дружелюбия во всем обществе. А на современном этапе азербайджанские женщины на качественно новом уровне участвуют в
управлении государством, осуществляют более активную деятельность в области политики, науки, образования, экономики,
культуры и других сферах. В этом смысле первая леди и Первый вице-президент Азербайджана Мехрибан ханум Алиева
является примером для всех женщин.

В азербайджанском обществе женщинам всегда принадлежало особое место. Женщина для азербайджанцев – это прежде
всего мать, жена и сестра. Имеются также бесчисленные примеры того, как азербайджанские женщины плечом к плечу с
мужчинами защищали Родину. Вместе с тем, известно, что в нашей истории много примеров участия женщин в
государственных делах, политике и дипломатии. В период независимости женщины активно работают во всех сферах
общества. Мехрибан ханум Алиева своей деятельностью, в подлинном смысле слова, может быть примером для женщин всего
мира.

Неслучайно, что назначение Распоряжением Президента Ильхама Алиева от 21 февраля 2017 года Мехрибан ханум Алиевой
на должность Первого вице-президента Азербайджанской Республики было воспринято обществом с большим одобрением. На
протяжении долгих лет своей многогранной деятельностью Мехрибан ханум вносит большой вклад в развитие независимого
государства и народа. Международные организации также высоко оценивают деятельность первой леди Азербайджана. в 2004
году Мехрибан ханум была удостоена звания посла доброй воли ЮНЕСКО, а всего лишь два года спустя – ИСЕСКО. В 2007
году она получила международную премию «Золотое сердце». В том же году была удостоена премии Фонда семейного
здоровья имени Ихсана Дограмаджи Всемирной организации здравоохранения. В 2009 году стала номинантом почетного
титула «Великая женщина XXI века». В 2010 году была удостоена Ордена Почётного легиона Франции и золотой «Медали
Моцарта» ЮНЕСКО. Мехрибан ханум привлекла внимание международного сообщества также своим добрым отношением и
заботой о представителях различных религий. Поэтому Мехрибан ханум был вручен орден «Рубиновый крест»
Международного фонда «Меценат столетия», а Русская православная церковь наградила ее орденом Святой
равноапостольной княгини Ольги.
Естественно, очень отрадно, что азербайджанскую женщину высоко ценят как в стране, так и в международном сообществе.
Что же касается Мехрибан ханум Алиевой, еще более важным представляется реализация ею программ государственного,
национального и общечеловеческого значения. Если говорить конкретно, первая леди Азербайджана осуществляет
деятельность, которая оценивается в мировом масштабе.

Тот факт, что Мехрибан ханум занимает должность Первого вице-президента, является одним из конкретных показателей
широкой представленности женщин в Азербайджане в управлении. Весь мир видит, что азербайджанская женщина,
являющаяся примером высокого интеллекта и справедливости, активно участвует в успешном управлении страной. Мехрибан
ханум, как Первый вице-президент, стала лицом, больше связанным с политическим управлением. Опыт, накопленный
Мехрибан ханум на сегодняшний день, реализованные ею крупные проекты, несомненно, свидетельствуют о ее высокой
подготовленности уже и в управлении. В этом контексте необходимо отметить очень важный момент. Дело в том, что Мехрибан
ханум Алиева является одной из личностей, представляющих «умную силу» Азербайджана.

24 мая 2010 года в Баку, во дворце «Гюлистан» начала работу VII конференция министров Совета Европы, ответственных за
вопросы равенства между женщинами и мужчинами, на тему «Гендерное равенство: обеспечение гендерного равенства де-юре
и де-факто. На открытии выступила первая леди Азербайджана, президент Фонда Гейдара Алиева Мехрибан Алиева отметив
пяд важный моментов "Азербайджан также добился многих успехов в защите прав женщин. ХХ век может считаться началом
новой эпохи в жизни азербайджанской женщины. Именно в 1918 году Азербайджан, как первая демократическая республика на
мусульманском Востоке, предоставила женщинам право выбирать и быть избранными. Это произошло раньше, чем во многих
западных странах. После восстановления нашей страной независимости в конце ХХ века женщины получили новые
возможности. В современном Азербайджане нет такой сферы, где бы не участвовали женщины. Они представлены в
правоохранительных органах, органах управления и юстиции. Они занимаются бизнес-деятельностью, участвуют в
политических и общественных процессах.

Женщины добились больших успехов в политической и общественной деятельности. Число женщин, избранных в 2009 году в
муниципальные органы, увеличилось по сравнению с показателем 2004 года в семь раз. В настоящее время женщины
составляют, можно сказать, половину государственных чиновников и научных работников. Большинство врачей и школьных
учителей – женщины. Раз в пять лет в нашей стране с целью обсуждения роли и позиции женщин в обществе проводится
общереспубликанский форум. Все эти достижения являются показателем позитивного и оптимистического будущего."

В современном мире уделяется серьезное внимание деятельности женщин в социально-политической сфере, защите их прав и
повышению общественной активности. Вместе с тем, женщины исторически занимали особое место в жизни любого общества.
Место и роль женщины в Азербайджане всегда были велики. Им принадлежит неоценимое место в воспитании общества.
Азербайджанские женщины устанавливали мир, прекращали кровную месть, вносили серьезный вклад в утверждение
дружелюбия во всем обществе. А на современном этапе азербайджанские женщины на качественно новом уровне участвуют в
управлении государством, осуществляют более активную деятельность в области политики, науки, образования, экономики,
культуры и других сферах. В этом смысле первая леди и Первый вице-президент Азербайджана Мехрибан ханум Алиева
является примером для всех женщин. Считаем необходимым подробно остановиться на жизнедеятельности Мехрибан ханум.

В азербайджанском обществе женщинам всегда принадлежало особое место. Женщина для азербайджанцев – это прежде
всего мать, жена и сестра. Имеются также бесчисленные примеры того, как азербайджанские женщины плечом к плечу с
мужчинами защищали Родину. Вместе с тем, известно, что в нашей истории много примеров участия женщин в
государственных делах, политике и дипломатии. В период независимости женщины активно работают во всех сферах
общества. Мехрибан ханум Алиева своей деятельностью, в подлинном смысле слова, может быть примером для женщин всего
мира.

Неслучайно, что назначение Распоряжением Президента Ильхама Алиева от 21 февраля 2017 года Мехрибан ханум Алиевой
на должность Первого вице-президента Азербайджанской Республики было воспринято обществом с большим одобрением. На
протяжении долгих лет своей многогранной деятельностью Мехрибан ханум вносит большой вклад в развитие независимого
государства и народа. Международные организации также высоко оценивают деятельность первой леди Азербайджана.

Мы можем ясно видеть это на фактах. Так, в 2004 году Мехрибан ханум была удостоена звания посла доброй воли ЮНЕСКО, а
всего лишь два года спустя – ИСЕСКО. В 2007 году она получила международную премию «Золотое сердце». В том же году
была удостоена премии Фонда семейного здоровья имени Ихсана Дограмаджи Всемирной организации здравоохранения. В
2009 году стала номинантом почетного титула «Великая женщина XXI века». В 2010 году была удостоена Ордена Почётного
легиона Франции и золотой «Медали Моцарта» ЮНЕСКО. Мехрибан ханум привлекла внимание международного сообщества
также своим добрым отношением и заботой о представителях различных религий. Поэтому Мехрибан ханум был вручен орден
«Рубиновый крест» Международного фонда «Меценат столетия», а Русская православная церковь наградила ее орденом
Святой равноапостольной княгини Ольги.

Естественно, очень отрадно, что азербайджанскую женщину высоко ценят как в стране, так и в международном сообществе.
Что же касается Мехрибан ханум Алиевой, еще более важным представляется реализация ею программ государственного,
национального и общечеловеческого значения. Если говорить конкретно, первая леди Азербайджана осуществляет
деятельность, которая оценивается в мировом масштабе.

Если взглянуть на жизненный путь Мехрибан ханум, то можно полностью убедиться в том, что она постоянно занята
гуманистической деятельностью, связанной с культурой, благотворительностью, заботой, оказанием помощи. На протяжении
многих лет как Президент Фонда Гейдара Алиева она вызывает большой интерес своими программами, основанными на
патриотизме, гуманизме, милосердии. Фонд завоевал большую симпатию, реализуя культурные проекты гуманистического
содержания не только в Азербайджане, но и в регионе, Российской Федерации, странах Азии, Европе.

Именно по непосредственной инициативе Мехрибан ханум реализуются важнейшие программы, связанные с развитием
традиционной национальной музыки, литературы и поэзии. Большая работа проделана также в области популяризации в мире
азербайджанского искусства мугама. По инициативе Мехрибан ханум в Баку построен не имеющий аналога Центр мугама. Она
реализовала крупные проекты для популяризации мугама в мире. Музыкальным фестивалям и вечерам с участием известных
исполнителей из различных стран мира принадлежит важное место в повышении социального значения культуры в целом.
Мехрибан ханум Алиева проявляет заботу обо всех сферах азербайджанской культуры, науки и искусства. Она организовала
реализацию незаменимых программ, направленных на пропаганду известных ученых и деятелей искусства страны. В этом ряду
следует отдельно отметить проведение в международном масштабе 1300-летия эпоса «Китаби-Деде Горгуд», включение в
«Список мирового наследия» ЮНЕСКО Ичеришехер вместе с комплексом Дворца Ширваншахов. В том числе необходимо
подчеркнуть проведение 800-летнего юбилея Насреддина Туси. Мехрибан ханум также провела 200-летний юбилей известного
ученого-востоковеда Мирзы Казембека. Кроме того, именно Мехрибан ханум Алиева является инициатором проведения 100-
летних юбилеев знаменитого художника Саттара Бахлулзаде, известного писателя и педагога Мир Джалала Пашаева,
академиков Юсифа Мамедалиева и Мусы Алиева.

Естественно, все это вносит неоценимый вклад в пропаганду азербайджанской культуры. В то же время, это открывает более
широкие возможности для взаимосвязи нашей национальной культуры, являющейся частью мировой культуры, с другими
культурами, связывая руки тем, кто пытается посягнуть на азербайджанскую культуру. Не секрет, что наши горе-соседи
постоянно пытались приписать себе образцы азербайджанской культуры. Значит, Мехрибан ханум является не только
пропагандистом, но и активным хранителем национальной культуры.

Из вышеотмеченного следует, что другой важный аспект деятельности Мехрибан ханум Алиевой заключается в развитии связей
между культурами. Фонд Гейдара Алиева реализует важные программы, касающиеся развития связей между конкретно
музыкальным образованием и различными культурами. Тем самым Мехрибан ханум играет большую роль в развитии мировой
культуры, укреплении межцивилизационного диалога.

10-11 июня 2008 года в Баку было проведено большое мероприятие на тему «Расширение роли женщин в межкультурном
диалоге». А в 2009 году Баку был объявлен столицей исламской культуры. 7-8 апреля 2011 года в Баку на высоком уровне был
организован Всемирный форум по межкультурному диалогу. В целом, столица Азербайджана приняла несколько грандиозных
международных мероприятий, посвященных межкультурному диалогу.

Всем известен вклад Мехрибан Алиевой в развитие спорта. С 2002 года первая леди Азербайджана является президентом
Федерации гимнастики Азербайджана. В 2003-2004 годах страна принимала международные соревнования по гимнастике. А в
2015 году Мехрибан ханум сыграла большую роль в успешном проведении в Азербайджане первых Европейских игр и
международных кубковых соревнований по художественной гимнастике. Она также непосредственно руководила проведением
на высоком уровне таких престижных соревнований, как песенный конкурс «Евровидение» и IV Игры исламской солидарности.

Мехрибан ханум, прилагающая все усилия для всестороннего развития азербайджанской молодежи, проводит важную работу,
направленную на интеллектуальное и физическое развитие молодого поколения. Сегодня все граждане Азербайджана часто
слышат, что Мехрибан ханум регулярно реализует программы в области образования, науки, искусства. Строит новые школы,
оказывает большую поддержку созданию необходимых условий для учебно-образовательного процесса. В этом аспекте
следует отдельно подчеркнуть проект «Обновляющемуся Азербайджану новую школу», осуществляемый по инициативе Фонда
Гейдара Алиева. В рамках данного проекта в 2005 году были построены 132 школы. В 2006 году эта цифра составила 100. Все
они оснащены современным учебным оборудованием.

Проект «Поддержка образования» Фонда Гейдара Алиева также привлек внимание проделанной работой. В рамках данного
проекта первоклассники из семей беженцев и вынужденных переселенцев получают в подарок ранцы и школьные
принадлежности, функционирующим в Гахском, Загатальском, Балакенском районах школам, где обучение ведется на
грузинском языке, отправляются новые учебники и учебные принадлежности. Следует подчеркнуть, что особое значение в этом
контексте имеет отправка учебников и принадлежностей проживающим в Грузии азербайджанским первоклассникам.

Первая леди Азербайджана уделяет серьезное внимание международному сотрудничеству в области образования. Так,
предпринимаются весьма полезные шаги, направленные на привлечение внимания ЮНЕСКО к проблемам образования в
стране. К примеру, реализуется программа «Образование для всех», в рамках которой принимаются очень важные меры по
сотрудничеству в профессионально-технической сфере, в области проекта инклюзивного образования, создания кафедр
ЮНЕСКО в высших учебных заведениях и по другим сферам. Это вносит серьезный вклад в обновление содержания
образования и широкое применение в школах информационных технологий. Наряду с вышеотмеченным, именно благодаря
труду Мехрибан ханум ЮНЕСКО подготовила различные проекты, связанные с проблемами образования детей из семей
беженцев и вынужденных переселенцев в Азербайджане. Этими проектами руководит генеральный директор организации.

О гуманизме первой леди Азербайджана свидетельствует и помощь, оказанная ею ряду зарубежных стран. Фонд Гейдара
Алиева посредством своих филиалов оказывает помощь людям, пострадавшим от стихийных бедствий (землетрясений,
оползней, пожаров) в США, Турции, Румынии, России и других странах. К примеру, 14 июня 2012 года – в Международный день
доноров от имени Фонда Гейдара Алиева пакистанскому Благотворительному фонду Хамза был передан оснащенный
лабораторией автомобиль скорой медицинской помощи. Благотворительный фонд Хамза объединяет несколько больниц,
занимающихся лечением больных, страдающих талассемией, гемофилией, раком крови. Одновременно Мехрибан ханум
внесла вклад в строительство женской школы в Пакистане, полностью разрушенной в результате землетрясения.

Все это доказывает, насколько высокими качествами обладает Мехрибан ханум Алиева как человек, личность и
государственный деятель. Наряду с отмеченными, особое место в числе жизненно важных для Азербайджана событий
занимает также назначение Мехрибан ханум Первым вице-президентом. Это назначение является серьезным событием, как в
личной жизни и деятельности Мехрибан ханум, так и в развитии азербайджанской государственности. Известно, что институт
вице-президентства существует в ряде развитых стран мира. Этот институт управления именно сейчас стал применяться в
Азербайджане, что является признаком успешного продолжения Президентом Ильхамом Алиевым курса независимой
государственности, основу которого заложил великий лидер Гейдар Алиев. Институт вице-президентства, несомненно,
послужит достижению нового уровня государственного управления в нашей стране. Есть большая уверенность в том, что
стратегически важные реформы, осуществляемые главой государства во всех областях, будут претворяться в жизнь более
гибко и с высокой эффективностью. Азербайджанский народ знает, что развитие государства находится в надежных руках.
Мехрибан ханум Алиева, уже как Первый вице-президент, проводит большую работу в этом направлении.

Тот факт, что Мехрибан ханум занимает должность Первого вице-президента, является одним из конкретных показателей
широкой представленности женщин в Азербайджане в управлении. Весь мир видит, что азербайджанская женщина,
являющаяся примером высокого интеллекта и справедливости, активно участвует в успешном управлении страной.
Мехрибан ханум, как Первый вице-президент, стала лицом, больше связанным с политическим управлением. Опыт,
накопленный Мехрибан ханум на сегодняшний день, реализованные ею крупные проекты, несомненно, свидетельствуют о ее
высокой подготовленности уже и в управлении. В этом контексте необходимо отметить очень важный момент. Дело в том, что
Мехрибан ханум Алиева является одной из личностей, представляющих «умную силу» Азербайджана. В настоящее время
фактор «умной силы» играет ведущую роль для высокоразвитых государств мира. На протяжении всей своей деятельности
Мехрибан ханум проявляла высокую активность в таких сферах, как наука, культура, искусство, гуманизм, благотворительность,
милосердие. Первая леди Азербайджана имеет ученое звание, применяет в своей деятельности рационализм, как один из
важнейших принципов.

Именно благодаря всем этим качествам Мехрибан ханум принадлежат большие заслуги в популяризации Азербайджана в
мире, как независимого государства, обладающего высокой древней культурой, современными демократическими и
справедливыми методами управления. Мы абсолютно убеждены в том, что Мехрибан ханум Алиева в качестве Первого вице-
президент и впредь будет прилагать все усилия во имя независимой государственности Азербайджана, социально-культурного
прогресса нации, сохранения и развития национальных ценностей.

Мехрибан Алиева стала одним из мировых лидеров в борьбе за гендерное равенство. именно благодаря усилиям Мехрибан
Алиевой в Азербайджане была создана нормативно-правовая база для решения проблем гендерного неравенства. В
республике женщины активно участвуют в решении политических вопросов, и вице-президент представляет их на
государственном уровне весьма достойно.

20. Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин и ее определение о дискриминации
К числу важнейших международных документов в этом ряду следует отнести Конвенцию о ликвидации всех форм
дискриминации в отношении женщин, принятую ООН в 1979 г. Она впервые поставила вопрос о правах женщин как
неотъемлемой части прав человека.

Каковы самые актуальные рекомендации этой Конвенции? Конвенция обязывает все государства, которые в ней участвуют:

включить принцип равноправия мужчин и женщин в Конституции и другие законодательные акты и добиваться его практической
реализации;

в случае необходимости использовать специальные санкции, запрещающие дискриминацию в отношении женщин;

принимать меры, чтобы изменить действующие законы, обычаи, практику, которые представляются дискриминационными в
отношении женщин;

обеспечить равное для мужчин и женщин право пользования всеми экономическими, социальными, культурными,
гражданскими, и политическими правами.

В Конвенции особо выделяется то обстоятельство, что "в условиях нищеты - то есть в наших сегодняшних условиях - женщины
имеют наименьший доступ к продовольствию, здравоохранению, образованию, профессиональной подготовке и возможностям
для трудоустройства".

Статья 1 Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин конкретно дает формулировку
«дискриминации». Это сделано специально, чтобы избежать недоразумений, связанных с его толкованием в различных странах
и культурах.

Для целей настоящей Конвенции понятие «дискриминация в отношении женщин» означает любое различие, исключение или
ограничение по признаку пола, которое направлено на ослабление или сводит на нет признание, пользование или
осуществление женщинами, независимо от их семейного положения, на основе равноправия мужчин и женщин, прав
человека и основных свобод в политической, экономической, социальной, культурной, гражданской или любой другой
области.

В ней дается исчерпывающее определение дискриминации, которое применимо ко всем положениям Конвенции. В отличие от
Международного билля о правах человека, в котором говорится лишь о «различии» или «дискриминации» по признаку пола, в
статье 1подробно разъясняется понятие дискриминации именно в отношении женщин. К такой дискриминации приводит любое
различие в обращении по признаку пола, которое:
- умышленно или неумышленно наносит ущерб женщинам,
- мешает обществу в целом признать права женщин как в частной, так и общественной сфере,
Или которое:
- мешает женщинам пользоваться своими признанными правами человека и основными свободами.
В 1992 году Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин распространил общее запрещение дискриминации в
отношении женщин на проявления насилия по признаку пола.

Особо выделяются две практические рекомендации Конвенции по изменению действующих законов, обычаев, практики.
Первая рекомендация говорит о необходимости ликвидации дискриминации в области занятости, в частности, при найме на
работу; об обеспечении равной оплаты за труд равной ценности; а так же о запрете на "увольнение с работы на основании
беременности или отпуска по беременности или на дискриминацию по увольнению ввиду семейного положения".

Вторая рекомендация дает ответ на споры по поводу специальных квот для более успешного продвижения женщин в политику.
В Конвенции четко сказано, что в национальном законодательстве вполне допустимо использование особых мер и процедур,
которые способствуют фактическому выравниванию статуса мужчин и женщин. В том числе - квот для женщин в
представительных или законодательных органах и структурах исполнительной власти; в списках кандидатов в депутаты; в
руководящих органах партий, движений.

Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин до сих пор остается самым полным международным
актом в области гендерного равенства. Ее не случайно называют "Женской Конвенцией". К концу ХХ века ее ратифицировали
более ста стран. В последующие десятилетия международное сообщество успешно развивает основные положения данной
Конвенции. В числе принятых в ее развитие документов нельзя не упомянуть Конвенцию № 156 МОТ "О равном обращении и
равных возможностях для трудящихся женщин и мужчин: трудящиеся с семейными обязанностями". Главной целью
предусмотренных ею мер является изменение стереотипов общественного сознания и поведения, связанных с распределением
семейных обязанностей между мужчинами и женщинами. Она недавно была ратифицирована российским парламентом.

В 1975 году ООН объявила о наступлении "десятилетия женщин" и открыла его Первой Всемирной конференцией по
положению женщин, которая состоялась в Мехико. Именно на ней было принято решение о необходимости разработки и
принятия Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин и составлен план действий в этом
направлении.

21. Предоставление женщинам избирательного права в Азербайджане

Гендерное равенство в области здравоохранения – это означает что женщины и мужчины на всех этапах жизни и при всех их
особенностях имеют равные условия и возможности, чтобы в полной мере реализовать свои права и потенциал для того, чтобы
быть здоровыми, способствовать развитию здравоохранения и извлекать из этого максимальную пользу. У Всемирной
Организации Здравоохранения (ВОЗ) существует стратегия по включению гендерного анализа и действий в работу системы
здравоохранения. Она была принята 2007 году. Также 2015 году вступила в силу дорожная карта действий по вопросам
гендера, справедливости прав человека, которая охватывала 2014-2019 года. Это был пятилетний план работы в целях
обеспечения комплексного подхода для программы ВОЗ, с учетом гендерных аспектов, способствующих укреплению
справедливости и основанных на правах человека. Гендерное неравенство в системе здравоохранения остается серьезной
проблемой. Женщины составляют 70 процентов всех сотрудников больниц, поликлиник, медицинских центров и медпунктов. Но
при это они занимают лишь 25 процентов руководящих постов в этой сфере. Гендерное равенство прав граждан на охрану
здоровья: постановка проблемы. Политика в сфере здравоохранения – составная часть социальной ответственности
государства. Конституционное право на охрану здоровья неразрывно связано с деятельностью государства, направленной на
обеспечение граждан общедоступными, адекватными и эффективными медицинскими услугами, удовлетворяющими их
потребности с максимальной полнотой. Понятие «здоровье» является многофакторным: помимо биологической составляющей,
оно включает в себя множество социальных, культурных, экономических и политических элементов, которые, в свою очередь,
способны оказывать позитивное или негативное воздействие на здоровье людей. В международных документах такое
расширенное толкование здоровья получило наименование «комплексного здоровья». Право на здоровье является
неотъемлемым и фундаментальным правом человека и условием устойчивого социально-экономического прогресса и
развития. Несмотря на то, что в охране здоровья и развитии системы здравоохранения заинтересованы все граждане –
независимо от пола – в силу биологических особенностей, связанных с репродуктивной функцией, женщины пользуются
медицинскими услугами более интенсивно. Для женщин в особенности важны условия и гарантии реализации репродуктивных
прав – права на материнство, на предотвращение нежелательной беременности и др. – что предполагает предоставление
соответствующих медицинских услуг, их доступность, приемлемость и качество. К сожалению, гендерное равенство в сфере
здравоохранения зачастую толкуется сугубо формально: как равенство граждан разного пола на реализацию своих прав на
охрану здоровья, закрепленное законом. Гендерные отношения в здравоохранении относятся к широкой совокупности проблем,
которые не сводятся исключительно к проблемам здоровья женщин и мужчин, или же к особым интересам двух полов в
предоставлении медицинских услуг. Переход к рынку спровоцировал рост гендерного неравенства в обществе, и это отразилось
– в том числе – на сфере здоровья и здравоохранения. Состояние здоровья и мужчин и женщин заметно ухудшилось, система
здравоохранения переживает тяжелый кризис. Попытки сохранить государственное здравоохранение – наряду и в сочетании с
развитием коммерческого сектора медицинских услуг – не удались, и ситуация неуклонно ухудшается, приближаясь к условиям
третьего мира. В условиях агрессивной коммерциализации социальной сферы и неэффективной работы института
обязательного медицинского страхования дискриминационный характер сферы здравоохранения неизмеримо усиливается.
Попытки государства политическими, экономическими и организационными мерами справиться с нарастающим валом проблем
общественного здоровья и здравоохранения все чаще остаются неэффективными. Между тем при разработке реформ
здравоохранения гендерное неравенство остается вне поля зрения, а проблемы измерения гендерного неравенства в сфере
здоровья и его охраны практически не ставятся. Накопленный рядом стран, а также международными организациями опыт по
интеграции комплексного гендерного подхода в реформы здравоохранения остается невостребованным. В последние годы,
основываясь на решениях, зафиксированных в Программе действий Четвертой Международной конференции женщин (Пекин,
1995), Всемирная организация здравоохранения активно распространяет методологию интеграции комплексного гендерного
здоровья в политику здравоохранения, которая включает рассмотрение всей совокупности социально-экономических факторов,
обеспечивающих равенство прав граждан на охрану здоровья.

22. Гендерные проблемы в сфере здравоохранения

Там, где женщины имеют доступ к медицинскому обслуживанию, материнская смертность снижается, что увеличивает
ожидаемую продолжительность жизни. Мужчины зачастую обращаются за медицинской помощью реже, чем женщины.
Мужчины гораздо чаще умирают от поддающихся профилактике и лечению неинфекционных заболеваний и погибают в
дорожно-транспортных происшествиях. Разрыв в продолжительности жизни между беднейшими и наиболее благополучными
странами составляет 18,1 года. Во всем мире женщины живут дольше мужчин, но особенно заметно это в богатых странах. В
докладе «Мировая статистика здравоохранения» за 2019 г., в котором впервые представлены данные в разбивке по полу,
объясняется, почему это так. Разбивка данных по возрасту, полу и уровню доходов абсолютно необходима, чтобы понять, кто
остается на обочине и почему, За каждой цифрой в докладе «Мировая статистика здравоохранения» стоят жизни людей, семей
и народов. Различия между продолжительностью жизни мужчин и женщин наименее заметны там, где доступ женщин к
медицинским услугам ограничен. В странах с низким уровнем дохода, где положение дел с медицинским обслуживанием
относительно неблагополучно, от причин, связанных с материнством, умирает в среднем каждая 41-я женщина, в то время как
в странах с высоким уровнем дохода этот показатель составляет 1 к 3300. В более чем 90% стран с низким уровнем дохода на
1000 человек приходится менее 4 медсестер и акушерок. Мужчины и женщины по-разному относятся к необходимости следить
за своим здоровьем. Столкнувшись с одним и тем же заболеванием, мужчины реже обращаются за медицинской помощью, чем
женщины. Например, в странах, где развивается генерализованная эпидемия ВИЧ, мужчины реже проходят тестирование на
ВИЧ, реже получают антиретровирусную терапию и чаще умирают от связанных со СПИДом заболеваний, чем женщины.
Мужчины, больные туберкулезом, также реже обращаются на медицинской помощью, чем женщины с таким диагнозом. Авторы
доклада также обращают внимание на отличия между мужчинами и женщинами в причинах смерти, которые могут быть
биологическими, обусловленными воздействием окружающей среды и общества либо связанными с наличием и
использованием медико-санитарных услуг. Из 40 главных причин смерти 33 в большей степени сокращают ожидаемую
продолжительность жизни мужчин, чем женщин. В 2016 г. Вероятность смерти достигшего возраста 30 лет мужчины от
неинфекционного заболевания до того, как ему исполнится 70 лет, была на 44% выше, чем вероятность реализации такого
сценария для женщины. Также в 2016 г. Смертность от самоубийств среди мужчин была на 75% выше, чем среди женщин.
Смертность от травм, полученных в результате ДТП, начиная с 15 лет, выше среди мужчин, чем среди женщин, в два раза, а
вероятность быть убитым — в четыре. Публикацию новых статистических данных, которые указывают на необходимость
расширения доступа к первичной медико-санитарной помощи по всему миру и стимулирования ее использования населением,
ВОЗ приурочила к Всемирному дню здоровья (7 апреля), темой которого в этом году стала первичная медико-санитарная
помощь как фундамент всеобщего охвата услугами здравоохранения. Одна из целей трех миллиардов, сформулированных
ВОЗ, — сделать так, чтобы к 2023 г. Еще один миллиард человек мог воспользоваться преимуществами всеобщего охвата
услугами здравоохранения. Для этого необходимо расширять доступ к услугам, особенно на местном уровне, и обеспечивать
доступность, приемлемую стоимость и эффективность таких услуг для всего населения, независимо от пола». Эти
статистические данные красноречиво говорят о настоятельной необходимости уделять первостепенное внимание первичной
медико-санитарной помощи для эффективной борьбы с неинфекционными заболеваниями, а также решать проблемы,
связанные с факторами риска. Например, следить за кровяным давлением несложно, но это не делается в нужных масштабах.
А употребление табака по-прежнему является одной из основных причин преждевременной смертности». Ожидаемая
продолжительность жизни с 2000 г. Выросла За период с 2000 г. По 2016 г. Ожидаемая продолжительность жизни при рождении
выросла на 5,5 лет, с 66,5 до 72 лет. Ожидаемая продолжительность здоровой жизни при рождении (прогнозируемое число лет
жизни, в течение которых человек полностью здоров) выросло с 58,5 лет в 2000 г. До 63,3 лет в 2016 г. Ожидаемая
продолжительность жизни по-прежнему сильно зависит от уровня дохода. В странах с низким уровнем дохода она ниже, чем в
странах с высоким, на 18,1 г. Каждый 14-й ребенок, родившийся в стране с низким уровнем дохода, не доживет до своего пятого
дня рождения. В этом году данные доклада ВОЗ «Мировая статистика здравоохранения» впервые представлены в разбивке по
полу. Проведенный на основе этих данных анализ позволяет под новым углом посмотреть на состояние здоровья и
потребности населения самых разных стран. Однако у многих стран предоставление данных, дезагрегированных по полу, по-
прежнему вызывает трудности. Сбор, анализ и использование высококачественных и дезагрегированных данных абсолютно
необходимы для укрепления здоровья и повышения благополучия. Политика и практика в области здравоохранения должны
базироваться на достоверной и надежной информации, поступающей из стран. Широко известно, что табакокурение имеет
серьезные последствия для здоровья. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) считает, что «табачная эпидемия
является одной из самых значительных угроз для здоровья населения, когдалибо возникавших в мире», и что от последствий
употребления табака в мире ежегодно гибнут более 8 млн человек. По оценкам ВОЗ, во всем мире мужчины курят почти в пять
раз больше женщин, однако соотношение долей курящих женщин и мужчин в разных странах существенно различается. Во
многих странах с низким и средним уровнями дохода женщины курят гораздо меньше мужчин, в то время как в странах с
высоким уровнем дохода доля курящих женщин почти равна доле курящих мужчин. Такой показатель состояния здоровья
населения, как смертность в результате самоубийства и самоповреждения, характеризуется значительными гендерными
различиями. По оценкам ВОЗ, ежегодно суицид уносит жизни 800 000 человек, а в возрастной группе 15–29 лет это вторая
наиболее распространенная причина смертности во всем мире. В странах с высоким уровнем дохода самоубийства тесно
связаны с психическими расстройствами (в частности, депрессиями и алкоголизмом).Кроме того, с высокой вероятностью
суицидальное поведение могут спровоцировать конфликты, бедствия, насилие, жестокое обращение или утрата и ощущение
одиночества. Практически во всех странах женщины чаще, чем мужчины, совершают попытки суицида, однако коэффициент
смертности в результате самоубийств значительно выше для мужчин, чем для женщин (в среднем в три раза). Одной из причин
является выбор способа самоубийства: мужчины склонны выбирать насильственные (с большей вероятностью приводящие к
летальному исходу) способы, в то время как женщины чаще прибегают к отравлению лекарственными препаратами

23.Документы Генеральной Ассамблеи ООН «Пекин+5» и «Пекин+10»(С Интернета)

Пекин + 5: Пять лет спустя, после Пекинской конференции Генеральная Ассамблея ООН созвала специальную сессию под
названием «Женщины в 2000 году: равенство между мужчинами и женщинами, развитие и мир в XXI веке». В политической
декларации, принятой Генеральной Ассамблеей ООН на 23 специальной сессии в июне 2000 года, государства- члены
договорились «регулярно проводить оценку дальнейшего хода осуществления Пекинской платформы действий (ППД), с тем
чтобы собрать вместе всех заинтересованных участников в 2005 году, чтобы надлежащим образом оценить достигнутый
прогресс и рассмотреть новые инициативы десять лет спустя после принятия ППД». После широкого обсуждения и
консультаций на сессии были приняты Политическая Декларация и Итоговый документ под названием «Дальнейшие меры и
инициативы по осуществлению Пекинской декларации и Платформы Действий», в которых подтверждаются положения и
усиливаются формулировки Платформы. В итоговом документе признается, что деятельность по улучшению положения
женщин должна сочетать в себе уделение основного внимания положению женщин и их основным потребностям и применение
всеобъемлющего подхода, основанного на равных правах и партнерских связях, поощрении и защите всех прав человека и
основных свобод.

Пекин + 10: «Этот обзор, проведенный через десять лет после Пекинской конференции, привлек внимание ко многим
областям, в которых женское равноправие еще не стало реальностью, в частности, к сохраняющимся во всех районах
мира неблагополучным показателям распространенности насилия в отношении женщин, в том числе в ходе вооруженных
конфликтов, росту заболеваемости ВИЧ/СПИДом среди женщин, отсутствию равенства между мужчинами и женщинами в
сфере занятости, ущемлению их сексуальных и репродуктивных прав и отсутствию у женщин равных юридических прав на
доступ к земле и другим актива»- из выступления Кэролин Ханнан, директора Отдела по улучшению положения женщин.

На пленарном заседании высокого уровня делегаты подробно рассмотрели прогресс, достигнутый в улучшении положения
женщин во всем мире за последние десятилетие, а именно успехи в сферах образования девочек, расширения экономических
возможностей женщин и активизации их политического участия, а также в проведении реформ, нацеленных на упразднение
дискриминационных законов.

В беспрецедентном форуме по количеству делегаций и их уровню участвовали примерно 80 министров, более 1800
представителей правительств 165 государств-членов ООН, семь супруг глав государств и правительств, а также более 2600
представителей ОГО из всех регионов мира. Кульминационным моментом встречи стало проведение 4 марта церемонии в
ознаменовании 30- летней годовщины первой Всемирной конференции по положению женщин, которая состоялась в 1975 в
Мехико (Копенгагенская конференция 1980 г., Найробинская конференция 1985 г., Пекинская конференция 1995 г.).

24.Семья как социальный институт.(Лекция 5)

Прежде чем переходить к трактовке главного термина, предлагаем кратко охарактеризовать сопутствующие категории. В
частности, нас интересует «социальный институт». Что же это такое? В широком смысле данное словосочетание используют
для обозначения устойчивой организационной системы, призванной налаживать и контролировать взаимодействия индивидов.
Ее существование определяется необходимостью удовлетворения первичных и вторичных потребностей. Одна из ключевых
особенностей – воздействие на поведение людей и формирование определенных общепринятых шаблонов посредством свода
правил.
Теперь предлагаем перейти к основному термину – семья. Как правило, социологи понимают под ним малую группу, члены
которой связаны кровным родством или определенным юридическим отношением (заключение брака). В то же время он может
быть рассмотрен как соц.институт – древнейшая форма человеческого существования. Начав свое историческое развитие еще
в первобытную эпоху, семейная форма организации жизнедеятельности играла первостепенную роль в восполнении
человеческого ресурса, социализации и адаптации новых поколений. Будучи основной ячейкой социума, она гармонично
вплетена в систему общественных отношений.

Важно отметить, что семья не является метафизической абстракцией «биологического» или «духовного». Это специфическая
общественная совокупность взаимоотношений, зародившаяся в человеческой общине и изменяющаяся в процессе ее
развития. Как индивид не может существовать вне общества, так и семья не в состоянии выполнять свои миссии и задачи за
его пределами. Данная особенность находит свое отражение и подтверждение в общественно-социальных нормах и
традициях. Именно институт-семьи воздействует на межличностные отношения, моральные принципы, религию и право.
Брачно-семейные связи соответствуют интересам господствующего строя, всячески способствуют удовлетворению его
потребностей и запросов.

Можно сказать, что семья представляет собой малую группу, которая развивается и функционирует по собственным законам.
Находясь в зависимости от социума, действующего политического режима, а также экономических, социальных и религиозных
отношений, она в то же время выступает в качестве относительно самостоятельной и независимой общественной ячейки.

Семейное ядро – брак. Именно от того, какие причины и мотивы побудили двух людей вступить в супружеские отношения и
зависит специфика последующих взаимодействий между мужем и женой. Хотя основу семьи и составляет брачная пара,
существуют такие союзы, которые живут под одной крышей, ведут совместное хозяйство, воспитывают детей, но при этом не
имеют каких-либо юридических обязанностей.

Еще один интересный и значимый вопрос связан с функциями и ролью семьи как основного и важнейшего социального
института. Итак, какие же задачи выполняет эта уникальная ячейка в социуме?

Репродуктивную. Пожалуй, важнейшая миссия, связанная с постоянным обновлением человеческого ресурса.

Воспроизведение себе подобных позволяет обществу постоянно обновляться и не стареть. Если говорить о текущей
обстановке в Российской Федерации, то демографическое положение вызывает серьезные опасения. Довольно низкий уровень
рождаемости ведет к стремительному старению населения, что, естественно, затрагивает все общественные процессы.
Воспитательную. Еще одна важная функция, которая не может быть заменена ни одним институтом. Именно в семье индивид
проходит первичную социализацию, вырабатывает устойчивые поведенческие шаблоны, пробует примерять на себя разные
социальные роли. Под влиянием родных и близких людей складывается мировоззрение и мироощущение, прививаются
определенные нормы этики и морали;
Восстановительную или рекреационную. Не секрет, что для каждого человека, семья – это то место, где можно найти
отдушину, получить эмоциональную поддержку. В таком контексте данный социальный институт играет весьма существенную
роль, связанную с психологической реабилитацией всех членов общества.
Рассматриваемая как малая социальная группа и общественный институт одновременно, семья имеет несколько типов,
традиционно исследуемых социологами.
Нуклеарная– состоит из пары поколений: дети и родители. Расширенная – включает в себе больше двух поколений, как
правило,
это бабушки и дедушки, мамы и папы, братья и сестры.
В социологической науке существует несколько теорий и гипотез о жизненном цикле семьи. Те, что воспринимают ее как
социальный институт, как правило, выделяют следующие фазы-
Первую – вступление в официальные отношения/женитьбу.
Вторую – начало деторождения. Партнеры принимают решение о том,
что готовы завести ребенка, начинают готовиться к его зачатию.
Третью – появление детей. Как показывает статистика, это один из самых сложных этапов, нередко сопровождающийся
серьезными бытовыми трудностями и проблемами.
Четвертую – окончание деторождения. Та стадия, когда на свет появляется последний ребенок супругов.
Пятую – «пустое гнездо». Время, когда детки вырастают и оказываются готовыми покинуть родительский дом, начать
собственную жизнь.
Шестую – прекращение существования. Как правило, данный этап ознаменовывает смерть мужа или жены. Еще один вариант
– развод

25.Поколение прав человека

Три поколения прав человека.
Разделение прав человека на три поколения было первоначально предложено в 1979 году чешским юристом Карелом Васаком
из Международного института прав человека в Страсбурге.Теории Васака в основном укоренились в европейском праве. Его
подразделения следуют трем лозунгам Французской революции: свобода, равенство, братство. Три поколения отражены в
некоторых рубриках Хартии основных прав Европейского Союза.

1)Права человека в первом поколении Права человека первого поколения, иногда называемые «синими» правами, в основном
касаются свободы и участия в политической жизни. По сути, они носят гражданский и политический характер: они служат
негативной защитой личности от эксцессов государства. Права первого поколения включают, среди прочего, право на жизнь,
равенство перед законом, свободу слова, свободу религии, права собственности, право на справедливое судебное
разбирательство и право голоса. Некоторые из этих прав и право на надлежащую правовую процедуру восходят к Великой
хартии вольностей 1215 года и правам англичан, которые были выражены в Английском Билле о правах 1689 года. Более
полный набор прав человека первого поколения был впервые введен во Франции в Декларации прав человека и гражданина в
1789 году, и в США Билля о правах в 1791 году. Они были закреплены на глобальном уровне и получили статус в
международном праве сначала статьями с 3 по 21 Всеобщей декларации прав человека 1948 года, а затем - Международным
пактом 1966 года о гражданских и политических правах. В Европе они были закреплены в Европейской конвенции о правах
человека в 1953 году.

2)Права человека второго поколения Права человека второго поколения связаны с равенством и начали признаваться
правительствами после Второй мировой войны. По сути, они носят экономический, социальный и культурный характер. Они
гарантируют разным гражданам равные условия и обращение. Вторичные права будут включать право на работу в
справедливых и благоприятных условиях, права на питание, жилье и медицинское обслуживание , а также социальное
обеспечение и пособия по безработице. Как и права первого поколения, они также охватывались Всеобщей декларацией прав
человека и далее закреплены в статьях 22–28 Всеобщей декларации и Международном пакте об экономических, социальных и
культурных правах.

3) Права человека в третьем поколении Права человека третьего поколения - это те права, которые выходят за рамки простых
гражданских и социальных, как выражено во многих прогрессивных документах международного права, включая Стокгольмскую
декларацию 1972 года Конференции Организации Объединенных Наций по окружающей человека среде, Рио-де-Жанейрскую
декларацию 1992 года по окружающей среде и развитию, и другие части общепризнанного « мягкого закона». Права человека,
также известные как права солидарности, пытаются выйти за рамки индивидуальных прав и сосредоточиться на коллективных
концепциях, таких как сообщество или люди.Тем не менее, этот термин остается в значительной степени неофициальным, так
же как также используется прозвище « зеленые» права, и, таким образом, охватывает чрезвычайно широкий спектр прав,
включая: Групповые и коллективные права Право на самоопределение Право на экономическое и социальное развитие Право
на здоровую окружающую среду Право на природные ресурсы Право на общение и права на общение Право на участие в
культурном наследии Права на межпоколенческую справедливость и устойчивости Африканская хартия прав человека и
народов, обеспечивает многие из тех, кто: право на самоопределение, право на развитие, право на природные ресурсы и права
на благоприятную окружающую среду. В некоторых странах также есть конституционные механизмы для защиты прав третьего
поколения. Например, венгерский Парламентский уполномоченный по делам будущих Поколений года парламент Финляндии
«Комитета будущего», и комиссия Поколения будущего в Кнессете в Израиле. Некоторые международные организации имеют
офисы по защите таких прав. Примером может служить Верховного комиссара по делам национальных меньшинств в
Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе. Генеральный директорат по окружающей среде Европейской
комиссии имеет своей миссией «защиту, сохранение и улучшение окружающей среды для нынешнего и будущих поколений, а
также содействие устойчивому развитию»

4)Четвертое поколение Некоторые аналитики утверждают, что появляется четвертое поколение прав человека, которое будет
включать права, которые не могут быть включены в третье поколение, будущие притязания на права первого и второго
поколения и новые права, особенно в отношении технологического развития и информационных и коммуникационных
технологий и киберпространство. Однако его содержание неясно, и эти аналитики не представляют уникального предложения.
Обычно они берут некоторые права у третьего поколения и включают их в четвертое, например право на здоровую
окружающую среду или аспекты, связанные с биоэтикой. Некоторые из этих аналитиков считают, что четвертое поколение
обусловлено правами человека в связи с новыми технологиями , в то время как другие предпочитают говорить о цифровых
правах, где будет обнаружен новый диапазон прав, таких как: Право на цифровое существование Право на цифровую
репутацию Право на цифровую идентичность Другие указывают, что отличительным элементом будет то, что, в то время как
первые три поколения относятся к человеку как к члену общества, права четвертого будут относиться к человеку как к виду.

26. Бедность как фактор углубления гендерных проблем

Бедность как фактор углубления гендерных проблем.
ООН определяет черту бедности как уровень доходов, необходимый для покупки основных товаров и услуг (продукты питания,
одежда, оплата жилья, водоснабжение, электричество, школьное образование, медицинское обслуживание). Уровень бедности
является относительным понятием и зависит от общего уровня благосостояния в конкретной стране. Различают абсолютную и
относительную бедность. Люди, живущие в абсолютной бедности, могут удовлетворить только минимальные потребности,
обеспечивающие биологическую выживаемость. Те, кто существует в условиях относительной бедности, имеют доход, равный
50-60% от медианного дохода по стране.

Бедность как фактор углубления гендерных проблем.

ООН определяет черту бедности как уровень доходов, необходимый для покупки основных товаров и услуг (продукты питания,
одежда, оплата жилья, водоснабжение, электричество, школьное образование, медицинское обслуживание). Уровень бедности
является относительным понятием и зависит от общего уровня благосостояния в конкретной стране. Различают абсолютную и
относительную бедность. Люди, живущие в абсолютной бедности, могут удовлетворить только минимальные потребности,
обеспечивающие биологическую выживаемость. Те, кто существует в условиях относительной бедности, имеют доход, равный
50-60% от медианного дохода по стране.
Кроме того, в ВБ приняты более высокие уровни бедности для стран с доходом ниже среднего, со средним и высоким уровнем
дохода - $3,2, $5,5 и $21,7. Специалисты Банка подчеркивают, что эти показатели основаны на денежных критериях и не
учитывают такие аспекты, как доступ к образованию, услугам здравоохранения, водо- и электроснабжению.
Согласно данным ВБ, в условиях крайней нищеты (имеют доход ниже $1,9 в день) живут 736 млн человек (10% населения
планеты), почти половина населения мира - 3,4 млрд человек - на менее чем $5,5 в день. Континентом с самым высоким
уровнем бедности является Африка, беднейшие страны на планете - Демократическая Республика Конго (уровень крайней
бедности - 77,1%) и Мадагаскар (77,6%).
Более низкая оплата труда у женщин увеличивает риск финансовой зависимости не только в период трудовой деятельности, но
также и в пенсионном возрасте по причине более низких пенсионных накоплений и, следовательно, создает повышенный риск
бедности в старости. При этом бедность не имеет значительных гендерных различий. Бедность среди женщин является скорее
результатом их социальных ролей в обществе, в том числе обязанностей по воспитанию детей, чем следствием низкого уровня
образования или препятствий для их профессионального роста
Данные по широкому кругу стран свидетельствуют о том, что обучение девочек является одним из наиболее эффективных
путей борьбы с бедностью. Получившие образование девочки, как правило, имеют более высокие доходы, став взрослыми, и
могут строже следить за распределением ресурсов, позднее выходить замуж, иметь меньше и более здоровых детей и
обладать большими правами принятия решений в рамках домохозяйства. Что весьма важно, они также имеют больше шансов
дать образование собственным детям, тем самым повысив их заработки, избежав в будущем применения детского труда и
разорвав порочный круг бедности.
Предстоит приложить большие усилия, чтобы избежать обострения проблем, связанных с растущей безработицей молодежи и
работающей беднотой, которые вполне могут усилиться в условиях глобального финансового и экономического кризиса.
Сегодня широко признается, что долгосрочные инвестиции в человеческий капитал играют ключевую роль в повышении
производительности и ускорении темпов экономического роста.
Сегодня широко признается, что долгосрочные инвестиции в человеческий капитал играют ключевую роль в повышении
производительности и ускорении темпов экономического роста. Несмотря на сокращение до 10% числа самого нищего
населения, располагающего менее $1,9 в день на человека, проблема бедности по-прежнему остается актуальной, а темпы
борьбы с ней замедлились. Это связано с экономическим развитием, в результате которого сложилась ситуация, когда большая
часть бедного населения мира проживает в благополучных странах, полагает ВБ.
В документе также говорится, что самыми быстрыми темпами с проблемой справляется Восточная Азия и Тихоокеанский
регион, где доход беднейших 40% населения в среднем рос на 4,7% с 2010 по 2015 год. Доля бедствующих людей в этом
регионе сократилась самыми значительными темпами по сравнению с остальными регионами.
17 октября отмечается Международный день борьбы за ликвидацию нищеты. В этот день в 1948 году в Париже была подписана
Всеобщая декларация прав человека, чтобы отдать дань памяти жертв крайней нищеты, насилия и голода. С тех пор 17 числа
люди ежегодно проводят встречи, чтобы подтвердить неизменность своей позиции и продемонстрировать солидарность с
малоимущими.
Впервые в истории человечества число людей, живущих в крайней бедности, сократилось до уровня ниже 10 процентов.
Стоящие перед миром цели развития как никогда амбициозны. После того как в конце 2015 года были приняты Цели в области
устойчивого развития и было подписано Парижское соглашение по климату, мировое сообщество обсуждает оптимальные и
наиболее эффективные способы решения этих ключевых задач. В этой серии, состоящей из пяти статей, я расскажу о том, что
делает и что планирует предпринять Группа Всемирного банка в следующих ключевых областях, имеющих решающее значение
для искоренения бедности к 2030 году: эффективное государственное управление, гендерное равенство, конфликты и
уязвимость, создание рабочих мест, а также адаптация и изменению климата и предотвращение связанных с ним проблем.
первых, необходимо приложить усилия к увеличению продолжительности жизни и улучшению здоровья женщин, а также к
получению большим числом девочек необходимого им образования. Однако в беднейших странах материнская смертность
остается недопустимо высокой, и многие женщины до сих пор лишены доступа к основным услугам по охране репродуктивного
здоровья. Несмотря на некоторые заметные достижения, во всем мире около 62 млн девочек не учатся в школе, и каждый день
недопустимо большое число женщин умирает в родах или в результате связанных с ними предотвратимых осложнений.
Вторая задача, на решении которой необходимо сосредоточить внимание, заключается в ликвидации разрыва в доступе к
экономическим возможностям. Во всем мире доля женщин в общей численности работающего населения не увеличивается, а в
некоторых странах даже сокращается. У женщин по-прежнему в два раза меньше шансов найти полноценную работу, чем у
мужчин. Тем же из них, кому удается устроиться на работу, платят примерно на треть меньше, чем мужчинам, отчасти из-за
профессиональной сегрегации по гендерному признаку.
В-третьих, необходимо расширить доступ к финансовым услугам. И наконец, необходимо содействовать проведению политики
и реформ, наделяющих женщин более широкими правами и возможностями, как в общественной жизни, так и в семье. В 100
странах женщинам не разрешается работать водителями грузовиков, сантехниками, плотниками, сварщиками или моряками.
Существуют огромные пробелы в наших знаниях о женщинах и девочках, особенно живущих в беднейших странах. Это
существенно осложняет задачи диагностирования проблем, разработки вариантов их решения и оценки достигаемых
результатов. Группа Всемирного банка сотрудничает с учреждениями ООН и другими партнерами для устранения этих
пробелов в данных, в том числе демографических данных, данных о владении активами, использовании времени, трудовых
ресурсах, здравоохранении, благосостоянии и использовании финансовых услуг.
Эта проблема пробелов в данных стоит особенно остро в беднейших странах мира, где улучшение ситуации в плане
равноправия женщин и девочек будет иметь решающее значение для сокращения масштабов бедности

27.Развитие гендерной статистики в Азербайджане

Гендерная статистика – есть статистика, которая адекватно отражает реальное положение женщин и мужчин для выявления
гендерных различий и их систематического изучения. Гендерная статистика включает в себя: данные по полу, гендерные
показатели. Гендерная статистика - инструмент для продвижения справедливости и равенства, а также улучшения качества
жизни всех групп населения.
Как известно, гендерная статистика – это важнейший инструмент при разработке оптимальной социально-демографической
политики общества, реализации принципа равных прав и возможностей женщин и мужчин.
Равные права и возможности женщин и мужчин в Азербайджане закреплены в Конституции и др. нормативных актах. В 1998
году в Азербайджане был создан Госкомитет по делам женщин и издан Указ Президента «О мерах по усилению роли женщин в
Азербайджане», что означало признание гендерной политики.
Гендерная статистика в нашей стране получила свое широкое развитие после присоединения Азербайджана к «Платформе
действий» IV Всемирной Конференции по положению женщин, проходившей в Пекине в сентябре 1995 года.
Для координации статистических работ по вопросам гендерной статистики еще в 1998 году в Госкомстате была создана
Рабочая группа под руководством Заместителя Председателя.
Pабота Госкомстата страны в этом направлении была сосредоточена на разработку, совершенствование и дополнение новыми
показателями Системы показателей по гендерной статистике, источниками которой являются:
• Министерства, ведомства и их подразделения;
• Результаты проводимых переписей населения, статистических наблюдений, текущих и выборочных обследований;
• Юридические и физические лица, а также домашние хозяйства.
Все показатели Системы сгруппированы в девять разделов, отражающих различные аспекты участия женщин и мужчин в
социально-экономической жизни общества: Население, Домохозяйства, Здравоохранение, Социальное обеспечение,
Образование, Наука, Бюджет времени, Занятость и безработица, Правонарушения.
Ежегодно статистики Азербайджана проводят обследования по актуальным вопросам социально-экономической жизни страны
и каждое из этих обследований также охватывает гендерную тематику.
На основании получаемых показателей, начиная с 1999 года, Госкомитет Азербайджана по Статистике ежегодно издает
статистический сборник «Женщины и мужчины в Азербайджане», который постоянно обновляется новыми показателями.
Одной из глобальных проблем, стоящих перед человечеством, является проблема насилия над личностью. С ужасающими
фактами насилия столкнулись азербайджанцы, проживающие в Армении и Нагорном Карабахе, являющегося неотъемлемой
частью Азербайджана, а также жители 7 районов Азербайджана, расположенных вокруг Нагорного Карабаха, в период
1988-1993 годов. Военная Агрессия со стороны Армении принесла Азербайджану наряду с многочисленными человеческими
жертвами и заложниками, около одного миллиона человек беженцев и вынужденных переселенцев, больше половины которых
старики и дети. 54 процента этой категории мигрантов – женщины.
Насилие в отношении женщин - это универсальная проблема не имеющая географических границ. Физическое насилие над
женщиной наиболее болезненная форма пренебрежительного отношения к женщине. Статистика изнасилований и покушений
на изнасилование, жертвами которых становятся в основном женщины, ведется органами МВД, которые с полугодовой
периодичностью представляют эту информацию в Госкомстат страны. Правда, в Азербайджане насилие над женщиной не
находит широкого распространения, но в целях получения достоверной информации о физическом, психологическом и
экономическом насилии, о фактах, жертвы которых не всегда обращаются в соответствующие органы, Госкомстат в 2008 году
провел статистическое обследование о насилии над личностью. Единицами наблюдения являлись наравне с женщинами,
мужчины и дети, проживающие в домашних хозяйствах. По итогам обследования издан отчет, который был направлен
руководящим органам страны, соответствующим министерствам, ведомствам и организациям, подготовлена экспресс-
информация, информация по итогам обследования размещена на веб-сайте Госкомстата.
Парламент страны в мае текущего года принял Закон «О бытовом насилии». Закон касается не только насилия над
женщинами, но над всеми формами домашнего насилия, в том числе и насилия над детьми. С этой целью в стране
планируется открытие реабилитационных центров.
Кроме этого, Указом Президента от 28 декабря 2006 года был принят «Национальный План Действий по Защите Прав Человека
Азербайджанской Республики». В нем предусмотрены меры по предотвращению всех форм насилия женщин и защите их прав,
включая предотвращение домашнего насилия, услуг по реабилитации, оказание медицинской и психологической помощи,
выдачи необходимой компенсации жертвам насилия.
В Баку при поддержке Правительства Азербайджана и Совета Европы состоялась VII конференция Министров стран-членов
Европейского Союза на тему «Гендерное равенство: ликвидация различий между гендерным равенством де-юре и де-
факто» (обеспечение равенства между женщинами и мужчинами).
В индексе гендерного паритета в дошкольных образовательных учреждениях в течение последних 20 лет также произoшли
значительные изменения. Одним из основных приоритетных направлений государственной политики в Азербайджане является
всеобщий охват детей школьным образованием и прохождение ими всего цикла базового образования.
Ежегодно растет и доля женщин-студенток, обучающихся в системе высшего образования.
Диспропорция наблюдается только в сосредоточении девушек и юношей по группам специальностей, а именно: по
педагогическим специальностям обучается 81 процента женщин и 19 процента мужчин, по естественно-научным
специальностям - 68 процента женщин и 32 процента мужчин, по гуманитарным специальностям - 56 процента женщин и 44
процента мужчин.
В системе образования страны женщины, как правило, заняты преподавательской деятельностью, являются секретарями и
обслуживающим персоналом, а доля же женщин-руководителей составляет только 23 процента.
Источником информации о бюджете времени населения в Азербайджане является выборочные обследования домохозяйств,
периодически проводимые органами государственной статистики. Цели обследования - это получение информации о
распределении фонда времени всего населения и отдельных его социально-демографических групп по направлениям его
использования, выявление различий в использовании времени – между мужчинами и женщинами, - взрослым населением и
детьми, - в городской и сельской местности, - по регионам республики.
Женщины несут основную ответственность за выполнение бытовых задач. Их вклад в неоплачиваемый труд по обеспечению
жизнедеятельности домохозяйства больше, чем мужской.

28.Гендер и репродуктивные права

Репродуктивные права, включая право на репродуктивное здоровье, — неотъемлемая часть прав человека.
Государства должны принимать эффективные меры, чтобы гарантировать эти права и здоровье. Если этого не происходит, под
угрозой оказываются одни из самых важных и интимных аспектов человеческой жизни. Мы лишаемся возможности
самостоятельно принимать информированные решения о своем здоровье, рождении детей.
За последние десятилетия по всему миру удалось достичь значительного прогресса в сфере женских репродуктивных
прав и здоровья, в ликвидации соответствующих форм дискриминации. Государства — члены Совета Европы долгое время
были в авангарде этого движения. Тем не менее, несмотря на важный прогресс, европейские женщины по-прежнему
повсеместно сталкиваются с нарушением своих репродуктивных прав и здоровья. Законы, политика и практика в Европе по-
прежнему серьезно ограничивают и оказывают вред репродуктивному здоровью женщин, их автономии, достоинству,
неприкосновенности и способности принимать самостоятельные решения.
Более того, в последние годы в некоторых частях региона вновь появляются давние угрозы женским репродуктивным
правам и здоровью, ставится под сомнение устоявшаяся приверженность гендерному равенству и универсальность прав
женщин, а сами права подлежат ограничению. Политика и законы некоторых государств-членов направлены на ограничение
существующей охраны женских репродуктивных прав и здоровья, в частности путем ввода регрессивных ограничений на
доступ к абортам и контрацепции. В суды ряда стран были поданы иски по вопросам, способным ограничить женские
репродуктивные права и здоровье. Многим правозащитникам и медикам, отстаивающим права женщин, стало заметно тяжелее
работать.
Тем временем вредные гендерные стереотипы, стигматизация и социальные нормы, касающиеся репродуктивных
возможностей, по-прежнему применяются ко многим аспектам жизни женщин. По всей Европе продолжает существовать
насилие над женщинами и практики принуждения при оказании медицинских услуг в области репродуктивного здоровья.
Общественное порицание, стыд и табуирование неизменно ассоциируются со многими аспектами женской репродуктивной
жизни и с определенными видами медицинской помощи в области репродуктивного здоровья.
Хотя многие европейские страны имеют относительно устойчивые системы здравоохранения, в регионе в целом
сохраняются недостатки и дефицит технической оснащенности учреждений здравоохранения, мешающие реализовывать
необходимые потребности женщин в области репродуктивного здоровья. Сфера женского репродуктивного здоровья страдает
от недофинансирования и неполноты собираемых данных. Доступу женщин к эффективным методам современной
контрацепции препятствует их дороговизна, отсутствие в наличии, недостаток информации и дискриминационные политические
барьеры.
Несмотря на то, что почти все государства-члены легализовали проведение абортов на основании обращения
женщины или социально-экономических причин, в некоторых странах продолжают действовать крайне ограничительные
законы, запрещающие аборты, за исключением узкого перечня строго определенных случаев. Эти законы имеют тяжелые и
вредные последствия для женского здоровья и благополучия. Большинству жительниц таких стран, решивших прервать
беременность, приходится ехать в другие европейские страны либо прибегать к нелегальным услугам тех, кто подпольно
практикует аборты на дому.
В некоторых европейских странах, где легализованы аборты на основании обращения женщины, они также могут
сталкиваться с препятствиями при проведении безопасного аборта. В некоторых государствах-членах отсутствует надлежащая
нормативно-правовая база и меры по ее реализации, которые могли бы обеспечить возможность женщине сделать легальный
аборт в случаях, когда врач отказывается предоставлять медицинские услуги по причине своих убеждений.
В то время, когда многие европейские страны имеют самый низкий уровень материнской смертности в мире,
отдельные регионы Европы сильно отличаются по степени доступности охраны материнского здоровья и не соответствуют
надлежащим стандартам здравоохранения, соблюдения прав женщин, уважения их достоинства и автономии в вопросах
деторождения.
Каждые из этих проблем, недостатков и барьеров усугубляются, когда речь идет об уязвимых группах женщин в
Европе, таких как малообеспеченные женщины, девушки в подростковом возрасте, женщины с инвалидностью, женщины-рома,
просительницы убежища или женщины - нелегальные мигранты. Эти и многие другие группы женщин в Европе сталкиваются с
межсекторальной дискриминацией по причине их пола в сочетании с другими причинами при попытках осуществлять свои
сексуальные и репродуктивные права и здоровье.
Помимо этого, различные барьеры мешают женщинам добиваться правосудия и пользоваться эффективными
средствами правовой защиты в связи с нарушениями их сексуальных и репродуктивных прав. В некоторых странах женщины
до сих пор не получили возмещение вреда за серьезные, систематические прошлые нарушения своих сексуальных и
репродуктивных прав.
В тематическом докладе каждая из этих проблем рассматривается с точки зрения прав человека, в соответствии с
теми обязательствами государств-членов в области прав человека, которые закреплены в международных и европейских
документах по правам человека, а также в их толковании контрольными органами и механизмами по правам человека.
Различные учреждения по правам человека единогласны в том, что обязательства государств-членов укреплять и защищать
женские сексуальные и репродуктивные права и здоровье являются ключевым компонентом обязательства соблюдать и
обеспечивать права человека и укреплять гендерное равенство.
 Неоднократно находил свое подтверждение тезис о том, что все права человека относимы к женским сексуальным и
репродуктивным правам и здоровью. Вместе с тем, определенные права человека имеют особое значение, в частности право
на здоровье, на жизнь, на свободу от пыток и жестокого обращения, на неприкосновенность частной жизни, на равенство и
запрет дискриминации. Международные контрольные органы и механизмы по правам человека также указывают на то, каким
образом государствам следует отменять или исправлять соответствующие законы, политику и практику, а также на то, какие
эффективные шаги следует предпринимать для соблюдения и защиты этих прав. Это включает в себя обеспечение женщинам
доступа к комплексному сексуальному образованию, современным средствам контрацепции, безопасным и легальным абортам
и качественной охране материнского здоровья.
Текст тематического доклада предваряют рекомендации Комиссара всем государствам — членам Совета Европы по
поводу женских сексуальных и репродуктивных прав и здоровья.

29.Гендер и искусство
Творцы и мыслители всех эпох стремились определить отличия женщин от мужчин, пытались создать идеалы женского
поведения и репрезентации. Их мысли и идеи были выражены в научных и философских трактатах, произведениях искусства,
религиозной литературе. Все эти произведения читались и воспринимались последующими поколениями, что не только делало
их доступными для исторического анализа, но и означало, что эти стереотипы оказывали воздействие на умы людей во все
последующие эпохи и периоды истории. Идеи тех авторов, которые считались высшими и непререкаемыми авторитетами, не
только запечатлевались в умах и сознании большинства людей, не имевших возможности сформулировать и увековечить свои
собственные идеи, но и служили основой для гендерных норм, регламентировавших поведение. Эти авторские линии уже
рассматривались в качестве непреложного факта или религиозной истины, особенно в тех случаях, когда почерпнутые ими
правила поведения и гендерных отношений вводили действия женщин в те границы, которые соответствовали расхожим
представлениям мужчин.

Многие из этих представлений были взяты у античных и средневековых писателей и у религиозных мыслителей. И хотя по
другим вопросам мнения авторов существенно различались, в том, что касалось женщин, существовало редкостное единство:
они рассматривали женщину как определенно низшее по сравнению с мужчиной существо и дали последующим поколениям
многочисленные примеры отрицательных свойств женского характера и поведения. Настоятельно рекомендуем ознакомиться с
произведениями философа Дж.Локка , Ж.-Ж.Руссо ( «Эмиль, или о воспитании» (1762г.)), пьесой Г.Ибсена «Кукольный
дом» (1879г.), И.Фихте «Природное право» (1796г.), комедией Мольера «Ученые женщины», романтическим произведением
Аббата Прево «Манон Леско», которое в свои годы вызвала настоящий скандал, а также произведениями писательницы и
поэтессы Шарлотта Бухов –Гомейер («Временный брак»), книгой Мэри Уоллстокрафт («В защиту прав женщин» (1792г.)).

В конце 70 годы XIX в. Во Франции возникло художественное течение импрессионизм (от франц. – впечатление). Исходным
положением импрессионистов явилось зафиксировать на холсте свои непосредственные зрительские впечатления. Они
сосредоточили свое внимание на передаче света и воздуха, на отображении красочной стороны видимого мира. Они
изображали уголки Парижа, образы своих современников и современниц, натюрморты. Их картины поражают острой
наблюдательностью, свободой и легкостью мазка, изысканностью красочных сочетаний. Импрессионисты затрагивают в своих
работах проблемы взаимоотношения полов, любви между мужчиной и женщиной, создают женские образы.

Это новый тип женщины, отличный от образов в искусстве прежних эпох. Это уже не мифологические и библейские персонажи,
а женщины-современницы, ожившие под кистью художников. На место вымышленных, задрапированных в античные одежды
героев все упорнее, все настойчивее пробиваются крестьяне и крестьянки, пряхи, горожане, ремесленники, простые женщины
из народа, танцовщицы – живая действительность вытесняла прочь легенды и фантазии.

Прекрасный женский образ был запечатлен в картине Э.Мане «Олимпия» – одной из самых известных картин
импрессионистов. «Олимпия» по своему сюжету как будто бы не нова. Композиция картины напоминала тициановскую
«Венеру». Здесь «классичность» сюжета была словно призвана именно для того, чтобы подчеркнуть своеобразие замысла
сюжета и сделать еще ощутимей, содержащуюся в картине красоту женщин. Разительнее было то, что на месте античной
богини любви оказалась тогда, как выражались критики «батильонская прачка» (Батильон, район Парижа). Разъяренные
критики, прозвав так «Олимпию», желали выразить порицание художнику, посмевшему изобразить парижанку из народа, в то
время, как принято, было изображать лишь обитателей мифического Олимпа.

Испокон веков Венера почиталась как идеал женской красоты. Смысл картины был совершенно ясен – нарождался новый
эстетический идеал женской красоты, и художник открыто призвал искать эту красоту не в далеком прошлом, а в сегодняшней
жизни, уделил внимание идеологии репрезентации обнаженного женского тела и конструированию феминности в эту эпоху.
Теплота обнаженного тела, богатство оттенков и тонов – все здесь сливается в аккорд, где ярким пятном выделяется букет
цветов в руках служанки- негритянки, чье смуглое тело как бы оттеняет белоснежное тело Олимпии. Букет в руках служанки
был как бы знаком восхищения, предназначенным «батильонской прачке», занявшей в живописи принадлежавшее ей по праву
место.

Другая картина Э.Мане «Лола из Валенсии» («Танцовщица») – один из лучших портретов во французской живописи. Как ни
странно, художник изобразил танцовщицу не на сцене, не в момент выступления, не в сиянии успеха и театральных огней. Он
пишет ее за кулисами, на прозаическом фоне декораций. Уже одним этим он дает понять, как мало занимают его внешний лоск,
представительная праздность, женщина – вот что он ищет прежде всего. Женскому лицу, глазам, улыбке посвящена эта
страстная свежая композиция Среди картин О.Ренуара «Качели», «Обнаженная» и других, особенно выделяется картина
«Портрет Жанны Самари» (Артистки театра Коле-ди Франсез), с которой художник познакомился в доме писателя

А.Доде. Необыкновенная одухотворенность и изящество женщины выражено в этой картине. Не так уж много наберется в
мировой живописи портретов, где так естественно сочетаются мысль и чувство, румянец жизни и обаяние человеческого
разума. Кажется, вот-вот улыбнется и заговорит эта синеглазая и рыжеволосая женщина, так умно и доброжелательно
глядящая на зрителя, подперев щеку рукой. Более всего О.Ренуар любил писать женщин и детей – вероятно потому, что здесь
он мог полнее выразить свою любовь к прекрасному. В его портретах, написанных на открытом воздухе, женщины и дети
напоминают живые цветы. Женщины художника совсем не похожи на мраморных салонных красавиц художников-академистов.
Это парижские продавщицы, прачки, белошвейки, актрисы, подруги художников, не знающие уныния, веселые, готовые после
трудового дня танцевать до упаду на воздухе.
Женские образы занимают большое место в творчестве другого художника-импрессиониста – Э.Дега. Особенно привлекают его
изображения балерин и танцовщиц – «Танцовщицы у фотографа», «Голубые танцовщицы», «Танцевальный класс»,
«Танцевальные сцены» и другие. Дега умел подметить необычайные выразительные жесты, найти редкий угол зрения,
сообщающий изображению остроту и новизну. При первом взгляде на его полотна кажется, что это случайно увиденный, как бы
выхваченный кусок действительности. На самом же деле все тщательно продумано – четкая композиция, точность линий,
внимание к определенности. Художник понимал жизнь через постоянное движение человека. Он с необычной точностью
улавливал жесты, позы, схватывал на ходу характерные движения и передавал их с необыкновенной правдивостью. Вот
почему так достоверны и натуралистичны его женские образы.

Смелые поиски, горячий интерес к современности, изображение нового образа женщины свойственны художнику Э.Делакруа.
Делакруа называли романтиком за его поиски индивидуально характерного, противоположного классическому идеалу
прекрасного, за требование полной свободы творчества, за любовь ко всему яркому, исключительному. Романтизм его не
отделен от борьбы за свободу, за прославление героизма, красоты мужественного и деятельного человека. Большую
современную тему художник отразил в известной картине «Свобода на баррикадах», посвященной событиям июльской
революции 1830г. В облаках порохового дыма возникают на картине участники баррикадных боев. На первом плане – женщина,
женская фигура, со знаменем в руках. Это аллегорический образ Свободы, женщины – героини. Она дана как символ
революционной борьбы и увлекает в своем порыве, оставшихся в живых бойцов Эпоха Нового времени с ее культурно-
просветительскими тенденциями, демократическими и революционными лозунгами, развитием капиталистических отношений,
сопровождавшихся ломкой старых устоев привнесла свои особенности и в культуру Азербайджана.

В ней получили отражение и основные тенденции развития женской проблематики. Качественно новый взгляд на проблему
взаимоотношения полов нашел свое отражение в трудах просветителей, философов, писателей – Г.Махмудбекова, С.Ганиева,
Г.Зардаби, Ф.Кочарли, Дж.Мамедкулизаде и особенно Мирза Фатали Ахундова. Выдающийся философ, писатель-демократ,
публицист и просветитель М.Ф.Ахундов не раз обращался к вопросам воспитания, образования азербайджанских женщин, их
правам и свободам. В одном из своих высказываний он говорил, что «женский пол во всех правах человечества равняется с
мужским полом; и женскому полу необходимо давать воспитание как мужскому; и женский пол должен жить без затворничества
с открытым лицом как мужской». Борясь за освобождение женщин от невежества и бескультурья, активно защищая идею
равноправия мужчин и женщин, он говорил: «Неужели принцип равенства в правах относится исключительно к мужскому полу?
На каком основании шариат осуждает женщин на вечное угнетение, делает их несчастными на всю жизнь, лишает жизненных
благ?».

Разоблачая вредность многоженства, М.Ф.Ахундов писал: «Кроме явной несправедливости к женскому полу, этой слабой
половине человечества, два зла от многоженства очевидны: одно состоит в том, что существует вечная вражда и вечная
ненависть между братьями и сестрами, родившимися от различных матерей». Он говорит о необходимости, по требованиям
настоящей эпохи и культурного прогресса и цивилизации, поголовной и обязательной грамотности всех мусульман и
мусульманок. Мысли о равноправии женщин с мужчинами проходят в бессмертных комедиях писателя. Острие сатиры
направлено против того, что стоит на пути прогресса, свободы и раскрепощенной женщины.

Азербайджанский просветитель Мирза Казембек придавал большое значение ведущей роли личности восточной женщины в
народном движении. Он говорил: «Женщина способна доказать, что у нее может быть твердая воля, сильный дух, если она
движима идеей о свободе. Женщина способна противостоять консервативному обществу, демонстрируя самоотверженность».
М.Казимбек утверждал, что когда природа наделяет женщину умом и энергией, а судьба предоставляет необходимое поприще,
от нее надо ждать чудес. Крупнейший представитель реалистической азербайджанской литературы I пол. XIX в. Мирза Шафи
Вазех также выступал за освобождение женщины, бичевал взгляд на нее как на низшее существо, на рабыню. Для него
женщина равна мужчине умом и сердцем; она вносит красоту в его жизнь. В эпоху господства религиозного фанатизма смело
прозвучало обращение М.Ш.Вазеха к мусульманкам с призывом избавиться от формы женской кабалы – чадры в
стихотворении «Откинь чадру назад, откинь чадру». Анализу семейно-брачных отношений посвящена повесть писателя-
реалиста XIX в. И.Куткашенского «Рашид-бек и Саадат-ханум». В ней нашли отображение некоторые демократические идеи,
новые отношения в семье. Автор критикует бесправное положение восточной женщины, патриархальные устои семейной жизни
на Востоке. Повесть пропагандирует взаимную любовь как основу счастливой жизни, уважение к жене, ярко отображает быт и
обычаи азербайджанского народа.

Ряд литературных произведений, посвященных взаимоотношениям мужчины и женщины, отношению к женщине был создан
А.А.Бакихановым. В лирических газелях Бакиханова зачастую воспевается любовь к женщине свободная от феодальных
традиций, уважение к ней, прославление ее красоты и мудрости. В них звучат глубокие человеческие чувства – радость и
жажда жизни, любовь, печаль, томление и ревность.

Следует отметить, что в культурной жизни Азербайджана этого периода активное участие принимали и женщины. Можно
назвать имена поэтесс Хуршуд Бану Натаван (1832-1297гг.), из Южного Азербайджана – Хейран ханум (1756-1838гг.), Ашуг-
Пери (1831-1871гг.), Фатьму Кямине (1841-1898гг.), Сакину ханум Ахунд-заде (1865-1927гг).

Во II пол. XIX в. В Азербайджане существовали различные литературные меджлисы, объединявшие поэтов. Широкой
известностью пользовался шушинский «Меджлис – унс («Общество дружбы»), который был организован по инициативе поэта
Мирза Рагима. После того, как шефство над меджлисом в 1872г. Приняла Хуршуд Бану Натаван, выдающаяся азербайджанская
поэтесса, он стал приобретать широкую известность, и за короткое время число его участников достигло 30 человек. Здесь
прослеживается такая важная тенденция гендерной проблематики, как активизация роли женщины в культуре и искусстве
Азербайджана. Натаван была одной из образованнейших женщин того времени. Дочь последнего карабахского хана –
Мехтигули хана – она была известна во всем Карабахе под именем «Хан гызы» («Ханская дочь»). Как поэтесса она
пользовалась всеобщим уважением, почетом и любовью. С юных лет Натаван любила музыку, искусство, поэзию; изучив в
совершенстве восточные языки, она прочла и глубоко освоила произведения великих поэтов Низами, Фирдоуси, Садади,
Хафиза, Физули. Поэтическая деятельность Натаван началась примерно с 50-х годов. Литературное наследие ее сохранилось
не полностью, остались преимущественно газели, диван поэтессы до нас не дошел. Часть известных стихов находится в
художественно оформленном ею альбоме, который содержит 13 собственных газелей и около 20 стихотворений других поэтов
Азербайджана. Язык газелей Натаван прост и естествен. Особенность ее произведений – теплота, искренность, некоторая
сентиментальность, придававшая им особую прелесть. Многие из стихотворений Натаван посвящены смерти ее сына и носят
траурный характер. Поэтесса прославилась своим поэтическим и художественным талантом, а также благотворительностью.
Она отличалась добротой и благородством, отдавала много сил пропаганде культуры и просвещения среди населения. Один из
ее поступков, заслуживший благодарность земляков, – строительство водопровода в Шуше, который она провела из окрестного
источника Иса булаг. Натаван была не только поэтессой, то и талантливым художником: альбом с ее рисунками
свидетельствует о незаурядном даровании. Она была прекрасным каллиграфом, автором ряда произведений изобразительного
искусства, рукоделий, искусным мастером художественного ремесла. В ее альбоме, вытканном цветными нитками, содержатся
стихи и около 30 рисунков, выполненных простым карандашом.

Известен тот факт, что во время своей поездки в Азербайджан французский писатель А.Дюма встретился в Баку с Натаван и ее
мужем Хасай-беком Уцмиевым и был поражен умом, культурой, талантом этой женщины. В память о встрече поэтесса
подарила Дюма кисет, собственноручно вышитый бисером. Впечатление об этой встрече французский писатель описал в своем
произведении «Кавказ», вышедшем в Париже 1859г., а на русском языке в 1861г. Образ великой поэтессы был запечатлен в
памятнике «Натаван», выполненном известным скульптором О.Эльдаровым. Жизни и творчеству Натаван посвящена недавно
поставленная на сцене Азербайджанского Государственного Театра Оперы и балета опера композитора В.Адыгезалова
«Натаван». Прекрасно запечатлен образ поэтессы современным азербайджанским художником К.Ахмедовым в картине
«Натаван», написанной в 1985г. Лампада, перо, лист бумаги – неизменные «орудия» поэтического ремесла как бы вплетены в
образную ткань, становясь атрибутами поэзии чувства и воображения. Многозначна и фигура поэтессы – как бы находящейся в
полете, с откинутой, подобно крылу, накидкой за спиной. Ассоциации с творческим взлетом здесь очевидны, как и очевидна
связь с образом музы – верной спутницы художницы в минуты вдохновения. Образ Натаван может быть описан традиционными
эпитетами из восточной любовной лирики. Тема Востока явно присутствует в этой картине.

30. Женская проблематика в трудах просветителей, философов, писателей Азербайджана.

Эпоха Нового времени с ее культурно-просветительскими тенденциями, демократическими и революционными лозунгами,
развитием капиталистических отношений, сопровождавшихся ломкой старых устоев привнесла свои особенности и в культуру
Азербайджана.
В ней получили отражение и основные тенденции развития женской проблематики. Качественно новый взгляд на проблему
взаимоотношения полов нашел свое отражение в трудах просветителей, философов, писателей – Г.Махмудбекова, С.Ганиева, Г.Зардаби,
Ф.Кочарли, Дж.Мамедкулизаде и особенно Мирза Фатали Ахундова. Выдающийся философ, писатель-демократ, публицист и
просветитель М.Ф.Ахундов не раз обращался к вопросам воспитания, образования азербайджанских женщин, их правам и свободам. В
одном из своих высказываний он говорил, что «женский пол во всех правах человечества равняется с мужским полом; и женскому полу
необходимо давать воспитание как мужскому; и женский пол должен жить без затворничества с открытым лицом как мужской». Борясь за
освобождение женщин от невежества и бескультурья, активно защищая идею равноправия мужчин и женщин, он говорил: «Неужели
принцип равенства в правах относится исключительно к мужскому полу? На каком основании шариат осуждает женщин на вечное
угнетение, делает их несчастными на всю жизнь, лишает жизненных благ?».
Разоблачая вредность многоженства, М.Ф.Ахундов писал: «Кроме явной несправедливости к женскому полу, этой слабой половине
человечества, два зла от многоженства очевидны: одно состоит в том, что существует вечная вражда и вечная ненависть между братьями и
сестрами, родившимися от различных матерей». Он говорит о необходимости, по требованиям настоящей эпохи и культурного прогресса и
цивилизации, поголовной и обязательной грамотности всех мусульман и мусульманок. Мысли о равноправии женщин с мужчинами
проходят в бессмертных комедиях писателя. Острие сатиры направлено против того, что стоит на пути прогресса, свободы и
раскрепощенной женщины.
Азербайджанский просветитель Мирза Казембек придавал большое значение ведущей роли личности восточной женщины в
народном движении. Он говорил: «Женщина способна доказать, что у нее может быть твердая воля, сильный дух, если она движима идеей о
свободе. Женщина способна противостоять консервативному обществу, демонстрируя самоотверженность». М.Казимбек утверждал, что
когда природа наделяет женщину умом и энергией, а судьба предоставляет необходимое поприще, от нее надо ждать чудес. Крупнейший
представитель реалистической азербайджанской литературы I пол. XIX в. Мирза Шафи Вазех также выступал за освобождение женщины,
бичевал взгляд на нее как на низшее существо, на рабыню. Для него женщина равна мужчине умом и сердцем; она вносит красоту в его
жизнь. В эпоху господства религиозного фанатизма смело прозвучало обращение М.Ш.Вазеха к мусульманкам с призывом избавиться от
формы женской кабалы – чадры в стихотворении «Откинь чадру назад, откинь чадру». Анализу семейно-брачных отношений посвящена
повесть писателя-реалиста XIX в. И.Куткашенского «Рашид-бек и Саадат-ханум». В ней нашли отображение некоторые демократические
идеи, новые отношения в семье. Автор критикует бесправное положение восточной женщины, патриархальные устои семейной жизни на
Востоке. Повесть пропагандирует взаимную любовь как основу счастливой жизни, уважение к жене, ярко отображает быт и обычаи
азербайджанского народа.
Ряд литературных произведений, посвященных взаимоотношениям мужчины и женщины, отношению к женщине был создан
А.А.Бакихановым. В лирических газелях Бакиханова зачастую воспевается любовь к женщине свободная от феодальных традиций,
уважение к ней, прославление ее красоты и мудрости. В них звучат глубокие человеческие чувства – радость и жажда жизни, любовь,
печаль, томление и ревность.
Следует отметить, что в культурной жизни Азербайджана этого периода активное участие принимали и женщины. Можно назвать
имена поэтесс Хуршуд Бану Натаван (1832-1297гг.), из Южного Азербайджана – Хейран ханум (1756-1838гг.), Ашуг-Пери (1831-1871гг.),
Фатьму Кямине (1841-1898гг.), Сакину ханум Ахунд-заде (1865-1927гг).
Во II пол. XIX в. в Азербайджане существовали различные литературные меджлисы, объединявшие поэтов. Широкой известностью
пользовался шушинский «Меджлис – унс («Общество дружбы»), который был организован по инициативе поэта Мирза Рагима. После того,
как шефство над меджлисом в 1872г. приняла Хуршуд Бану Натаван, выдающаяся азербайджанская поэтесса, он стал приобретать широкую
известность, и за короткое время число его участников достигло 30 человек. Здесь прослеживается такая важная тенденция гендерной
проблематики, как активизация роли женщины в культуре и искусстве Азербайджана. Натаван была одной из образованнейших женщин
того времени. Дочь последнего карабахского хана – Мехтигули хана – она была известна во всем Карабахе под именем «Хан
гызы» («Ханская дочь»). Как поэтесса она пользовалась всеобщим уважением, почетом и любовью. С юных лет Натаван любила музыку,
искусство, поэзию; изучив в совершенстве восточные языки, она прочла и глубоко освоила произведения великих поэтов Низами,
Фирдоуси, Садади, Хафиза, Физули. Поэтическая деятельность Натаван началась примерно с 50-х годов. Литературное наследие ее
сохранилось не полностью, остались преимущественно газели, диван поэтессы до нас не дошел. Часть известных стихов находится в
художественно оформленном ею альбоме, который содержит 13 собственных газелей и около 20 стихотворений других поэтов
Азербайджана. Язык газелей Натаван прост и естествен. Особенность ее произведений – теплота, искренность, некоторая
сентиментальность, придававшая им особую прелесть. Многие из стихотворений Натаван посвящены смерти ее сына и носят траурный
характер. Поэтесса прославилась своим поэтическим и художественным талантом, а также благотворительностью. Она отличалась
добротой и благородством, отдавала много сил пропаганде культуры и просвещения среди населения. Один из ее поступков, заслуживший
благодарность земляков, – строительство водопровода в Шуше, который она провела из окрестного источника Иса булаг. Натаван была не
только поэтессой, то и талантливым художником: альбом с ее рисунками свидетельствует о незаурядном даровании. Она была прекрасным
каллиграфом, автором ряда произведений изобразительного искусства, рукоделий, искусным мастером художественного ремесла. В ее
альбоме, вытканном цветными нитками, содержатся стихи и около 30 рисунков, выполненных простым карандашом.
Известен тот факт, что во время своей поездки в Азербайджан французский писатель А.Дюма встретился в Баку с Натаван и ее
мужем Хасай-беком Уцмиевым и был поражен умом, культурой, талантом этой женщины. В память о встрече поэтесса подарила Дюма
кисет, собственноручно вышитый бисером. Впечатление об этой встрече французский писатель описал в своем произведении «Кавказ»,
вышедшем в Париже 1859г., а на русском языке в 1861г. Образ великой поэтессы был запечатлен в памятнике «Натаван», выполненном
известным скульптором О.Эльдаровым. Жизни и творчеству Натаван посвящена недавно поставленная на сцене Азербайджанского
Государственного Театра Оперы и балета опера композитора В.Адыгезалова «Натаван». Прекрасно запечатлен образ поэтессы современным
азербайджанским художником К.Ахмедовым в картине «Натаван», написанной в 1985г. Лампада, перо, лист бумаги – неизменные «орудия»
поэтического ремесла как бы вплетены в образную ткань, становясь атрибутами поэзии чувства и воображения. Многозначна и фигура
поэтессы – как бы находящейся в полете, с откинутой, подобно крылу, накидкой за спиной. Ассоциации с творческим взлетом здесь
очевидны, как и очевидна связь с образом музы – верной спутницы художницы в минуты вдохновения. Образ Натаван может быть описан
традиционными эпитетами из восточной любовной лирики. Тема Востока явно присутствует в этой картине.
31.Значимость СМИ в формировании гендерных стереотипов.
В СМИ широко используются гендерные стереотипы, основанные на принятых в обществе представлениях о маскулинных и
феминных чертах личности. На современном этапе на формирование гендерных стереотипов более всего влияет телевидение.
Изменение традиционных моделей поведения в конечном счете приводит к разрушению всего уклада жизни. С другой стороны,
такие изменения благоприятно влияют на трансформацию массового сознания. Ценности и представления, касающиеся роли
женщины и мужчины в обществе, отражаются в потоках информации, транслируемых средствами массовой коммуникации
(далее – СМК). То, каким образом СМК преподносят социальные роли мужчин и женщин, оказывает большое влияние на их
общественный статус и, кроме этого, закладывает установки, убеждения и стереотипы поведения у подрастающего поколения.
Именно поэтому сегодня так актуальна проблема социальной ответственности СМИ перед обществом, особенно в том, что
касается соблюдения прав человека, не зависимо от его пола. В СМИ широко используются гендерные стереотипы,
основанные на принятых в обществе представлениях о маскулинных и феминных концептах личности.Гендерные стереотипы
способны изменяться в процессе исторического развития вследствие изменения ролей в обществе. Существует особая
социокультурная техника в деятельности СМК по внедрению стереотипного женского образа в массовое сознание. Данный
образ соответствует гендерным стереотипам следующих типов: женщина-мать, женщина-жена, женщина-домохозяйка. Такой
образ наделяется традиционными женскими качествами: забота о семье и детях, любящая мать и жена, либо стремлением к
обретению женского счастья. Средства массовой коммуникации, транслируя подобные женские образы, способствуют
сохранению в массовом сознании традиционных представлений о роли женщины в обществе.
Гендерные стереотипы базируются на основе слияния информации и личного
жизненного опыта, который индивид получает из внешних источников таких как:
– родители, заложено в детстве как норма;
– окружающие люди, которые индивид либо принимает, либо отчуждает;
–медийные продукты;
– художественная литература;
–массовая культура.
Функционирование гендерных стереотипов в СМИ телевидения обладает уникальной способностью трансформировать
базовые представления о природе социальной реальности. Телевизионные модели поведения мужчин и женщин кажется
реальными, а людям доступна возможность выбрать. Исследования в этой области показали, что СМИ оказывают мощное
влияние на формирование гендерно-ролевой социализации.
«Женская» пресса по своей природе многолика и обладает своей спецификой. Некоторые исследователи выделяет
следующие функции «женской» прессы: – формирование и отражение потребностей и интересов женщины, её личности и
образа;
– обсуждение и представление актуальных проблем женщин, поиск путей их раз-решения;
– оказание помощи женщине в реализации своей социальной роли жены и матери;
– оказание помощи в поддержании здоровья детей и женщин;
– моральная и психологическая поддержка;
– помощь в преодолении негативных и противоречивых проявлений в отношении социума к женщине;
– укрепление позиций женщины в обществе, призыв к участию социальных пре-образованиях;
– оказание помощи в расширении кругозора;
– помощь в развитии эстетического вкуса;
– информирование о новинках (рекламирование товаров для детей и женщин).
Самое активное влияние на формирование гендерных стереотипов оказывает интернет. В интернете присутствует
бесчисленное количество сайтов, блогов и т.д., где есть информация связанная маскулинной или фемининной тематикой.
Хотелось бы отметить, что информация подаваемая интернетом не содержит цензуры, что оказывает существенное влияние на
формирование гендерных стереотипов. Средства массовой информации оказывают активное влияние на формирование
гендерных стереотипов в общественном сознании. СМИ являются мощным транслятором образов мужчины и женщины.
Мужчины как доминантного и властного, женщины – пассивной и эмоциональной. Представляя такие образы, СМИ создают
идеалы для подражания.
Средства массовой информации выступают в качестве некой общественной лаборатории, которая проверяет на прочность
старые представления и выработке новых гендерных стереотипов.
С одной стороны гендерные стереотипы оказывают помощь в постройке отношений между журналистами и читателями, с
другой – становятся ограниченным фактором в профессиональной и личной жизни индивида, тем самым стесняя его свободу,
предопределяющим определенную оценку его способностей и действий. Гендерный стереотип способен трансформироваться
со временем в связи с изменением статуса и социальной роли женщины в обществе. При анализе информации поддаваемой
СМИ можно сказать, что гендерный стереотип модели поведения женщины – противоречивый, так как дается разная
информация об образе женщины.

32.Насилие над мужчинами

Насилие в отношении мужчин состоит из насильственных действий, которые непропорционально или исключительно
совершаются в отношении мужчин.Мужчины перепредставлены как жертвы и лица, совершившие насилие. В любом обществе
сексуальное насилие в отношении мужчин трактуется иначе, чем в отношении женщин, и может не признаваться
международным правом..
Массовые убийства
В ситуациях структурного насилия, включающих войну и геноцид, мужчин и мальчиков часто выделяют и убивают. Во время
войны в Косово число жертв массовых убийств среди гражданского населения мужского пола составляло более 90 % от общего
числа жертв среди гражданского населения.
Мужчины и мальчики, не участвующие в боевых действиях, были и продолжают оставаться наиболее частыми объектами
массовых убийств и геноцидного убоя, а также множества мелких злодеяний и злоупотреблений.

33. Селфхарм и гендерные проблемы молодежи

Селфхарм или самоповреждающее поведение - намеренное нанесение человеком увечий и повреждений самому себе. К
подобному поведению прибегают люди всех возрастный категорий, начиная от младшего школьного и заканчивая пожилым
возрастом.
Селфхарм — это первая реакция на любой стрессовый раздражитель, который принято называть «триггером» (слово, событие,
действие, эмоция). Многие думают, что селфхарм предполагает собой только порезы — на руках, ногах, животе. На самом деле
самоповреждения могут носить абсолютно разный характер.
Какие разновидности самоповреждений можно отнести к селфхарму:
-разрезание, царапание, прокалывание, щипание кожи;
-кусание себя (включая закусывание щек изнутри, кусание губ);
-онихофагия (привычка грызть ногти и кожу вокруг них);
-дерматилломания (расчесывание ранок, выдавливание прыщиков);
-трихотилломания (вырывание волос на голове и теле);
-удары о твёрдые предметы или твёрдыми предметами (например, о стены);
-ожоги (сигаретами, свечками, раскаленным металлом);
-намеренное переедание и голодание;
-чрезмерные физические нагрузки для нанесения себе вреда.
Многие специалисты выделяют ещё и так называемый эмоциональный селфхарм. Например, к эмоциональному селфхарму
можно отнести желание вступить в отношения с тем, с кем не хочешь, намеренно отказывать себе во встрече с любимыми
людьми, выведение человека на негативные эмоции, чтобы он накричал и тем самым «наказал» — словом, это всё то же
самоповреждение.
Вот наиболее распространённые причины самоповреждающего поведения:
стресс;
депрессия и апатия;
высокая тревожность;
стыд (за свои поступки, поведение, слова и пр.);
суицидальные мысли;
низкая самооценка;
чувство вины;
травмирующие воспоминания;
страхи, фобии. (лекция 5)

34. Формирование национального механизма по обеспечению гендерного равенства в Азербайджане.

Процесс вовлечения женщин к активному участию во всех сферах жизни Республики начался с 1995 года – с присоединением
Азербайджана к Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин, а также после Пекинской
конференции женщин.

Институциональные механизмы по повышению роли женщин являются одной из двенадцати областей, затрагиваемых в
Платформе деятельности 4-ой Всемирной конференции по вопросам женщин. Платформа даёт определение национальному
механизму, перечисляет условия, необходимые для его эффективного функционирования, а также призывает правительства к
осуществлению определённых действий.

До создания постоянного правительственного органа по обеспечению равенства между полами работа, направленная на
повышение роли женщин выполнялась Национальным Подготовительным Комитетом. В задачи этого Комитета входили:

- вынесение оценки роли и положения женщин в постсоветский период

- рассмотрение оценки роли и положения женщин в переходный период, а также определение основных сфер интересов и
деятельности,

- обработка существующей информации по вопросам женщин, статистических данных и других сведений и подготовка
рекомендаций по развитию и улучшению системы сбора данных,

- активное вовлечение женщин в общественную жизнь путем поддержки создания женских организаций,

- разработка программ действий, направленных на повышение статуса женщин в обществе и на достижение равенства полов.

В январе 1998 года Указом Президента Азербайджанской Республики был создан Государственный Комитет по Делам Женщин,
являющимся национальным механизмом обеспечения равенства между полами. В соответствии с Положением, определяющим
мандат Комитета, Комитет определен как центральный орган исполнительной власти в составе Кабинета Министров, который
проводит организованную политику по женщинам в республике. Его основной задачей является проследить и обеспечить
применение закона, принципа недискриминации и равенства между женщинами и мужчинами.

В своей деятельности Государственный Комитет по Делам Женщин основывается на следующих стратегиях:

1. Укрепление национальных механизмов обеспечения равенства;

2. Включение вопроса о равенстве между полами в законодательство, общественную политику, государственные

программы и проекты;

3. Подготовка и распространение гендерно-сегрегированной статистики, сведений и информации.

В задачи Комитета входит:

- осуществлять мероприятия совместно с организациями занимающимися разрешением социальных проблем женщин, защитой
их прав, получением ими различных профессий, переподготовкой и повышением квалификации, обеспечением их работы;

- проводить мероприятия, направленные на защиту прав женщин, отражённых в международных правовых документах;

- координировать деятельность женских организаций, женских федераций, женских объединений;

- осуществлять мероприятия для развития взаимосвязей между государственными структурами и женскими

неправительственными организациями, а также международными женскими организациями;

- изучать социальные проблемы женщин беженцев и вынужденных переселенцев, а также женщин из малообеспеченных
семей, обращаться в соответствующие государственные органы для их решения;

- разрабатывать предложения по основным направлениям государственной политики в отношении женщин;

Председатель Государственного Комитета по Делам Женщин назначается Президентом и является членом правительства
Азербайджанской Республики. Финансирование Комитета осуществляется из государственного бюджета Азербайджанской
Республики. В 1998 году проектом ПРООН «Гендер в развитии», Комитету была оказана единоразовая техническая помощь для
создания мощностей.

Поскольку эффективное функционирование механизма зависит, в значительной степени, от поддержки, оказываемой

общественностью, Комитет осуществляет свою деятельность совместно с женскими неправительственными организациями,
женскими группами в политических партиях, профсоюзными организациями, ассоциациями женщин в средствах массовой
информацию. Успешной работе национального механизма способствовало создание центров гендерных исследований,
осуществление проектов, направленных на решение проблем женщин, повышение информированности общественности в
области гендера

35. Гендер и религия

Мы живем в эпоху серьезных концептуальных и теоретических изменений: так, например, феминистские и гендерные
исследования поспособствовали не только появлению новых тем и сюжетов в религиоведении но и методологическим
изменениям в социальных и гуманитарных исследованиях в целом.
В русле происходящих изменений в религиоведении появляются представления о «спиритуальности» (духовности),
которые пытаются встроиться в традиционные и потому доминирующие представления о мире, человеке и становятся
объектом пристального внимания исследователей из разных областей социального и гуманитарного знания. Это связано
прежде всего с происходящими процессами секуляризации, модернизации, эмансипации.
Религия становится частным делом человека, индивидуальной историей взаимоотношений конкретного человека и
сверхъестественного субъекта.
Вопрос о роли и значении гендерных исследований и феминизма в религиоведении возникает в связи с растущей
популярностью спиритуального движения именно среди женщин, которая различным образом объясняется
исследователями, но в любом случае все эти экспликативные и дескриптивные попытки фундированы теми теоретическими
положениями, что были озвучены в рамках гендерных исследований.
Религиоведческие исследования существенно обогащаются методологическими и аналитическими ресурсами категории
«гендер»: во-первых, изучение религии больше не проводится исключительно мужчинами; во-вторых, сами женщины в
религиозном ландшафте становятся объектом пристального внимания исследователей. Междисциплинарные гендерные
исследования дают нам понять, что женщины, их духовный опыт достойны самостоятельного изучения. При этом возникает ряд
проблем методологического и эпистемологического характера: как изучать женщин и их религиозный опыт? Феминистская
теория также выводит на поверхность ряд аналитических вопросов и сложностей в области религиоведения: фиксируется
доминирующий «маскулинный» взгляд на религию и религиозные практики, женщина рассматривается как субъект,
выпадающий из теорий и религиоведческих исследований, одновременно не являющийся субъектом построения и
конструирования этих теорий, соответственно имеющиеся теории должны быть подвержены гендерной критике, цель которой
— дать голос «феминному», женскому опыту.
Благодаря гендерным исследованиям в области религии были проработаны следующие проблемы:
— «разоблачение» андроцентризма христианства, в меньшей степени еврейских традиций;
— обоснование женщины как законной категории анализа и активных агентов религиозной практики и обучения (где женщины и
их религиозный опыт рассматриваются как надежный и корректный герменевтический инструмент);
— изучение новых форм религиозности, ориентированной на женщин (этот пункт наиболее интересен нам, так как предметом
нашего пристального внимания выступает спиритуальноедвижение, востребованное современными женщинами как форма
постижения духовности);
— разработка эпистемологических и методологических инструментов, пред- назначенныхдля
оспаривания андроцентрического уклона в богословии и исследованиях религии.
Религия в теории феминизма и гендерных исследованиях рассматривается как социальный институт, закрепляющий и
обеспечивающий гендерное неравенство. Несмотря на возникавшие на протяжении XIX и XX вв. положительные тенденции и
процессы, например, в христианстве (обучение женщин теологии, движения за расширение прав женщин, возникавшие в
рамках христианских церквей), религия (в том числе христианская) рассматривалась как репрессивный институт,
расширяющий маргинализацию женщин в поле религии.
Гендерные исследования на разном материале показывают, что институциональные религии закрепляют
подчиненное положение женщин, одновременно отдаляют от себя женщин в силу того, что не соблюдают прав женщин, не
демонстрируют эгалитаристских нон-дискриминационных принципов и ценностей.
Отход части современных женщин от церкви как социального института тем не менее не означает отказа от христианских идей,
ценностей или принципов. Институциональные особенности церкви и положение женщины внутри церковных институтов,
невозможность церкви быть открытой для женщин с их проблемами с семьей, друзьями и партнерами и т. д. способствуют
поиску вне привычных институциональных форм.
Так, женщины более религиозны, чем мужчины, в частности среди христиан – таков один из выводов
масштабного исследования Pew Research Center, в ходе которого была использована статистика и результаты опросов 192
стран в период с 2008 до 2015 г. В качестве религиозных групп были взяты 5 основных – христиане, мусульмане, буддисты,
индусы, иудеи – и не относящие себя ни к одному вероисповеданию — атеисты, агностики и т.п.
83,4 % женщин и 79,9% мужчин в мире заявляют о своей религиозной принадлежности. Это означает, что верующих женщин
больше, чем мужчин, на 97 миллионов. В 61 из 192 стран первых больше по крайней мере на 2%. В оставшихся странах
религиозных мужчин и женщин примерно одинаковое количество. Стран, где количество мужчин, которые идентифицируют
себя с той или иной религиозной группой, превышает женщин более, чем на 2%, не выявлено.
Что касается посещения религиозных церемоний, картина здесь несколько иная. Среди христиан женщины чаще посещают
церковь во многих странах. Среди мусульман и ортодоксальных евреев мужчины чаще женщин говорят о том, что они
постоянно посещают мечеть или синагогу. Последнее может быть объяснимо тем, что именно в этих религиях требуется
участие прежде всего мужчин. Например, ортодоксальные иудеи не могут начинать свои церемонии, если не присутствуют как
минимум 10 мужчин. В исламе женщины в отличие от мужчин не обязаны посещать мечеть по пятницам – они могут молиться и
вне нее.
На вопрос, молятся ли они ежедневно, в 43 из 84 стран больше женщин ответило утвердительно. Только в Израиле, где 22%
населения относят себя к ортодоксам, такой вариант выбрали преимущественно мужчины. В целом этот вопрос показал
наибольший гендерный разрыв: в 84 странах, где доступна подобная статистика, на 8% больше женщин, чем мужчин, молятся
ежедневно. Даже те женщины, кто не считает себя верующими, отметили этот вариант в некоторых странах – США и Уругвай в
том числе.
Гендерные разрывы среди христиан, впрочем, как и среди других религиозных течений варьируются по миру. На это могут
влиять как и различия в учениях, так и национальные традиции или культурные взгляды того или иного региона. К примеру, к
югу от Сахары исследование не обнаружило заметных гендерных различий среди мусульман и христиан, поскольку и мужчины,
и женщины вовлечены в религию.