UNA APROXIMACIN A LO IMPENSABLE COMO CATEGORIA EXPLICATIVA EN LA HISTORIA: EL CASO DEL TRABAJO DOMESTICO ASALARIADO DE LA MUJER EN CHILE.

Si nos situamos en Amrica Latina y como latinoamericanos podemos sostener con antecedentes fundados, que el trabajo de las empleadas domsticas constituye actualmente una de las principales categoras del empleo femenino. Considerando slo este aspecto cuantitativo deberamos esperar al menos que fuese el foco de atencin de numerosos estudios sociales que respondiesen al inters que muestran los nuevos gobiernos por compensar los efectos de los ajustes estructurales de la economa producto de la imposicin del modelo neoliberal, a travs de la formalizacin de lo que se ha dado en llamar el empleo informal. En contrario, ni los estudios econmicos1 orientados al anlisis de la capacidad de absorcin de la demanda de trabajo originada por la migracin rural, ni los antropolgicos orientados al estudio de las estrategias de supervivencia individuales y familiares, ni los estudios que pretenden relevar la relacin trabajo-clase social, y por cierto tampoco los estudios sociolgicos basados en la categora de gnero2 y que centran su objetivo en el trabajo femenino, han sido capaces de recoger las particularidades que el trabajo domstico asalariado ha presentado en Amrica Latina desde la Colonia hasta nuestros das. Si ello es un olvido, omisin o equivocacin, cosa que por cierto no sustentamos, develarlo es la preocupacin central de este artculo. El antroplogo Michel Rolph Trouillot al plantearse la revolucin esclava haitiana de 1791 se propuso no slo inquirir sobre la evidencia histrica de este acontecimiento sino tambin examinar el fenmeno de la historicidad considerando el rol del poder en la produccin de la historia sin dejar de lado a la autonoma que pudiera caracterizar a procesos histricos particulares. La revolucin no poda ser explicada totalmente, a su juicio, en tanto las categoras utilizadas no aprehendan las realidades concebibles de hombre y sociedad de la poca, generando el cuestionamiento de las bases epistemolgicas de la tradicin historiogrfica haitiana. Para Trouillot lo que interesa es plantearse por qu los historiadores han sido incapaces de comprender ciertos hechos o eventos, que por lo tanto desaparecen de la historiografa al ser impensables, pues se constituyen en inverosmiles para el mundo en el cual ocurren, elevando lo impensable a una categora explicativa con evidente sentido ontolgico. Trouillot plantea que estos silencios entran en el proceso de produccin histrica en cuatro momentos: en la creacin de los hechos (cuando se hacen las fuentes); en el ensamblaje de los hechos (cuando se hacen los archivos); en la narracin de los
Ver Baca Tavira, Norma. El mercado de trabajo urbano y la participacin femenina. Elementos tericos y conceptuales. Gaceta Laboral N 8. Versin Impresa. 2002. P. 311-338 2 Ver Lautier, Bruno. Las empleadas domsticas latinoamericanas y la sociologa del trabajo. Algunas observaciones acerca del caso brasileo. Revista mexicana de sociologa. Ao 64. N 4 Octubre-Diciembre 2003. P. 789-814
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hechos (cuando se hacen las narrativas) y en el momento del significado retrospectivo (cuando se hace la historia). Para el autor lo impensable, es aquello que no se puede concebir dentro del rango de alternativas posibles; es lo que pervierte todas las respuestas porque desafa los trminos bajo los cuales se formulan las preguntas3 La necesidad de explicar y comprender los fenmenos sociales y el acontecer histrico ha llevado a cientistas sociales e historiadores a elaborar numerosas categoras explicativas de la realidad social y sus diversas expresiones. Entre estas y originadas en diversos contextos y pocas histricas podemos mencionar las categoras de clase, origen tnico y gnero, quizs como las que han tenido ms impacto en la ampliacin de las posibilidades de comprensin y explicacin del acontecer histrico ligado al trabajo femenino, sin embargo en tanto deben responder a realidades histricas nuevas, se requiere repensar otros conceptos que ayuden a enriquecer la comprensin de esta nueva realidad. Es posible sostener que la irrupcin de la categora de gnero permiti sexualizar la historia, por cuanto hasta ese momento la historiografa chilena, tanto la conservadora4 como la liberal5 deja fuera el estudio de la mujer como sujeto histrico. Recin en las dcadas finales del siglo XX con la incorporacin de esta categora, que al cuestionar que lo nico historizable son los sujetos, procesos y dominios de la vida social en que los hombres son los agentes histricos; se da origen a los estudios sobre las mujeres como protagonistas de la historia. De esta forma la categora de gnero se constituye en una herramienta de interpretacin que cuestiona la intencin de universalidad de los relatos histricos nacionales que presentan ciertos aspectos de la historia de Chile como asexuados, pero que tienen como protagonistas a los hombres. La historia del trabajo de las mujeres no ha constituido una excepcin ya que la historia laboral de nuestro pas ha resaltado el protagonismo atribuido a los hombres, especialmente a los hombres que trabajan en los sectores productivos considerados emblemticos para el capitalismo industrial, por lo cual la categora de trabajadores se ha referido principalmente al proletariado masculino. La incorporacin de la categora de gnero al estudio del trabajo de las mujeres a lo largo de la historia ha permitido ampliar las temticas que se suponen femeninas, vinculadas principalmente a la vida familiar y domstica, relevando la presencia de las mujeres en los espacios pblicos tradicionalmente asociados a los hombres y permitiendo el trnsito de una historia de las mujeres a una
Trouillot, Michel Rolph. Silencing the Past:Power and the Production of History. Boston. Beacon Press. 1995.p. 83 4 Francisco Antonio Encina es el historiador conservador que dedica ms espacio en sus obras a la historia de la mujer, especialmente en la Historia General de Chile incluye captulos dedicados a la Mujer patricia y la mujer del bajo pueblo. Se refiere a estas como contenedoras de las fuerzas modernizadoras y por otra parte como ejemplos de los efectos negativos de dichas fuerzas. 5 Jos Toribio Medina, Luis Galdames, Guillermo Feli Cruz y Thomas Thayer Ojeda realizan trabajos que incluyen menciones breves y de carcter anecdticas sobre las mujeres del bajo pueblo en que refuerzan su importancia en la familia, a cargo de la alimentacin y el cuidado de los hijos.
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historia de gnero. El modelo burgus de organizacin del trabajo orientado a la produccin y reproduccin de valor, obvi histricamente al conjunto de actividades reproductivas que social y culturalmente han sido asumidas como propias de las mujeres. La idea de que el universo femenino es natural y todo lo que se construye es masculino, perme desde los orgenes de la historia burguesa hasta el advenimiento de la crtica feminista toda la reflexin en torno a la esfera del trabajo. Sin embargo, a partir de la dcada de los sesenta los estudios feministas incorporaron y redefinieron categoras de anlisis que demostraron que la incorporacin masiva de las mujeres al mercado laboral se estaba haciendo de manera especfica. As nociones como trabajo domstico, trabajo extradomstico, divisin sexual del trabajo, doble jornada y compatibilidad entre la produccin y la reproduccin, sentaron sus bases en las ciencias sociales contemporneas. Para analizar la historia del trabajo de la mujer es necesario considerar algunos aspectos fundamentales a partir de la inclusin de la categora de gnero. En primer lugar es necesario reconocer el aporte que ha significado esta categora para la introduccin de modificaciones conceptuales y metodolgicas en los estudios sobre el trabajo, en primer lugar el aporte de la economa feminista con la inclusin en el concepto de trabajo de la divisin entre trabajo remunerado y no remunerado, es decir del productivo y del reproductivo, por cuanto la no consideracin del trabajo no remunerado que desarrolla la mujer en el mbito domstico familiar dificulta el anlisis de las interrelaciones entre la actividad familiar y el trabajo de mercado en la reproduccin social.6 Planteamientos como este significan reconocer la funcin productiva de muchas de las actividades domsticas realizadas mayoritariamente por mujeres y, por otra parte, visibilizar el fenmeno de transferencia que se produce entre el no trabajo domstico y el trabajo productivo, que se expresa principalmente en que muchos de los puestos de trabajo asalariado a los que acceden las mujeres comparten caractersticas con las tareas domsticas, entre ellas el ser tareas repetitivas, secuencias de trabajo cortas que requieren minuciosidad y destreza y que se encuentran en las ramas de la produccin que tienen ms similitud con las prcticas domsticas, tales como el sector textil, agroalimentario y el sector de servicios. Es necesario por tanto reconocer que existe una distribucin sexual del trabajo como un fenmeno construido socialmente y que afecta las estructuras de la sociedad y no slo a las mujeres, en tanto asigna a los hombres el trabajo productivo y a las mujeres el trabajo reproductivo en un modelo hombre-proveedor y mujer-duea de casa. Este modelo de estructuracin social se traspasa a la legislacin laboral bajo la forma de un contrato laboral que se ha denominado contrato de gnero7 que podemos definir como el consenso sociocultural que cada sociedad construye respecto de las normas de interaccin entre los sexos, de forma tal que la participacin desigual de la mujer en el mercado de
Ver Carrasco Cristina. Mujeres y economa. Nuevas perspectivas para viejos problemas. Barcelona. Icaria. p. 29 7 Ver planteamientos de Ivonne Hirdmann en Nicky Le Feuvre Trabajo y empleo de las mujeres en Europa. 2004 http://www,helsinki.fi/science/xantippa/wes/wes22.html.
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trabajo tiene estrecha relacin con la dinmica de la organizacin econmica familiar, la dificultad para adquirir capital humano a travs del estudio y la formacin, la lgica de optimizacin de recursos y utilidades al interior de la unidad domstica, entre otras. En la perspectiva de gnero planteada resulta entonces explicable que la historia del trabajo de la mujer en Chile sea de data reciente, en tanto la historiografa tradicional era la historia del trabajo de los hombres que se presenta como una historia asexuada y por tanto inclusiva de las mujeres. Por otra parte, la historia del trabajo de la mujer es una historia de las mujeres que realizan un trabajo productivo, dejando fuera o tratando marginalmente la historia de las mujeres que continan realizando un trabajo reproductivo aunque sea asalariado. As el trabajo domstico asalariado es tratado como una de las actividades a las que acceden las mujeres pobres, primero rurales y despus urbanas, y se le considera marginalmente en el marco del anlisis de la forma y condiciones de vida de los pobres en general. El trabajo domstico aparece en la historia como consustancial al rol de la mujer de esposa, madre y duea de casa. En este sentido el trabajo domstico es una produccin no mercantil que casi todas las mujeres en mayor o menor medida la realizan y casi todas las personas que las realizan son mujeres8. Como no implica una remuneracin el trabajo realizado por la mujer en el mbito privado del espacio familiar recibe histricamente una escasa valoracin social por cuanto es considerado una obligacin que la mujer debe asumir de buen grado por su sola condicin de mujer, no en vano a la mujer que lo desempeaba, a principios del siglo XX se le defina como dedicada a las labores propias de su sexo. Considerando que el trabajo domstico implica la realizacin de una serie de actividades de ndole diferente y para las que no existe preparacin formal, que requieren habilidades especficas que las mujeres adquieren en la prctica desde su infancia, est socialmente internalizado que forma parte de su socializacin como mujer el aprender a cocinar, planchar, criar nios y lavar, entre tantas otras actividades. Del anlisis anterior resulta lgico pensar que cuando una mujer requiere ayuda con su trabajo domstico recurre a otra mujer que, voluntariamente como es el caso de las hijas, nueras y comadres; por obligacin de naturaleza jurdica como en el caso de las esclavas o contra el pago de un salario ya sea en dinero o en especies como casa y comida, realizan este trabajo bajo las rdenes de otra mujer. En este ltimo caso hablamos de servicio domstico o trabajo domstico asalariado. Esta ocupacin, casi exclusivamente femenina, hereda la subvaloracin social del trabajo domstico y representa la presencia de dos o ms mujeres que desempean alternativamente o con diferente asignacin, actividades de

Ruiz, Jorge, Yolanda Snchez Utaz y Josefa Valero Picazo. Trabajo Domstico .Revista THEORIA. Proyecto Crtico de Ciencias Sociales. Universidad Complutense de Madrid. www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/T/trabajo_domestico.htm.p.1

reproduccin del ncleo familiar, bajo una relacin de subordinacin9, por lo que la relacin entre trabajadora y patrona es una relacin que implica mltiples variables, entre las cuales las ms importantes son las de gnero, clase, la condicin de migrante y el origen tnico. Lo anterior explica que las empleadas domsticas fueran en un comienzo, en su gran mayora y hasta podemos decir que an hoy, mujeres pobres, preferentemente venidas muy jvenes del campo a la ciudad, muchas veces descendientes de las etnias originarias, principalmente mapuche, con muy poca escolaridad o sin ella, porque estos elementos facilitan el establecimiento de relaciones de desigualdad, subordinacin y discriminacin. La emergencia de la categora de gnero en el estudio del trabajo femenino si bien ha permitido enriquecer su cabal comprensin no ha logrado sustraerse del todo de la conceptualizacin del trabajo domstico como un no trabajo que nace y permanece en el mbito de lo privado, en tanto las exigencias de una sociedad que considere igualitariamente el rol del hombre y la mujer y las luchas femeninas por alcanzar este ideal se sostienen en la existencia de una mujer, subalterna, que realice los trabajos domsticos que reproduzcan las funciones que la duea de casa debe abandonar para situarse en un mercado laboral formal y en el mbito pblico. Paradojalmente las feministas han sido permeadas en su discurso por los mismos antagonismos de gnero que han denunciado. Resulta incuestionable el poder explicativo y de anlisis de las realidades sociales de las mujeres y los hombres aportado por el gnero, aunque, desde una perspectiva actual de reconsideracin se le ha criticado en ocasiones por insuficiente, como resultado de la tendencia de muchas corrientes que dan excesivo valor a los juegos del discurso, los mecanismos de elaboracin y control de los mismos y poca importancia de la vida material, quedando an sin muchas explicaciones el problema de las desigualdades entre los gneros que no encuentran su lgica real en el bimorfismo sexual. Por dicha razn es que sealamos que las trabajadoras domsticas asalariadas (las nanas) continan permaneciendo al margen de los relatos histricos con enfoque de gnero. El proceso descrito puede asociarse a lo sealado por Yosef Yerushalmi en su ensayo Reflexiones Sobre el Olvido que seala que un pueblo recuerda su pasado cuando este fue activamente transmitido por las generaciones precedentes y, por otra parte, un pueblo olvida cuando estas generaciones que poseen el pasado no lo transmiten a las venideras o cuando estas rechazan el pasado que se les intenta transmitir. Este olvido del pasado responde segn Trouillot a mecanismos que actan sobre la subjetividad individual y colectiva en la medida en que produce silencios que afectan a individuos y colectivos cuya existencia es invisibilizada al extremo de convertirse en un impensable, en algo que no podemos concebir en el marco de las alternativas posibles porque su existencia alterara ese orden natural de las cosas.

Len Magdalena. El Servicio Domstico. Trabajo de la mayora de las mujeres en Amrica Latina. Asociacin Colombiana para estudios de la Poblacin ACEP. 2007.

Al recorrer la historia de Amrica Latina en general y de Chile en particular, es posible advertir que este mecanismo del olvido ha actuado sobre la memoria y la historia, dejando fuera del relato histrico en sus diferentes momentos constitutivos a sectores sociales, en particular al llamado bajo pueblo, a quienes se les niega su capacidad de ser agentes histricos, relegndoseles a la condicin de sujetos subalternos, incapaces de ocupar una posicin estructural y de asumir una voz para definir los trminos bajo los cuales se describen las situaciones que los afectan y de las que son partcipes10. La consideracin social del trabajo domstico asalariado como un no trabajo, proviene tambin de al menos tres caractersticas que podemos rastrear ya en el trabajo esclavo, nos referimos a la despersonalizacin, la des-sexualizacin y la des-socializacin. Durante la Colonia los primeros en asumir el trabajo domstico fueron los esclavos (hombres y mujeres) y los indgenas. Respecto de su labor es importante destacar que en Chile aumenta considerablemente a partir de mediados del siglo XVIII cuando la posesin de esclavos para el servicio domstico era considerada como un smbolo del don aristocrtico y de poder econmico y poltico, en tanto son un bien costoso y escaso en el marco de un perodo histrico en que se consolida la estructura urbana, mejora la calidad de vida de sus habitantes y aumentan las riquezas. La relacin entre amos y eslavos conlleva un proceso de despersonalizacin por el que entendemos la negacin de la condicin de persona del esclavo y la esclava y su cosificacin, en tanto son considerados mercancas cuyo deber ser est constituido por lo que el amo desea; por esto mismo pueden ser entregados en dote o en forma de pago, heredados, hipotecados, vinculados a mayorazgos o apostados, carecen de personalidad propia que les permita decidir para s y por s. El control del amo sobre el esclavo afectaba su libertad, su movilidad y su cuerpo fsico que se valoraba slo como mquina productiva. Por otra parte oper tambin la des-sexualizacin a travs de los mecanismos establecidos por los amos para controlar la actividad sexual de los esclavos, impidiendo los matrimonios y los lazos entre madres e hijos, ya que la matriz de las esclavas fue considerada productora y reproductora de fuerza de trabajo que aumentaba la riqueza familiar y, finalmente, la des-socializacin opera a travs del mecanismo de impedir a los esclavos el establecimiento de lazos sociales y cuyo efecto principal es el desarraigo afectivo y socio- cultural. Este efecto fue especialmente intenso en los esclavos domsticos ya que la mayor cercana con el amo signific ms dificultades para establecer vnculos sociales entre ellos y con otras personas.11 Sin embargo, el esclavo y la esclava
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Cabe clarificar que lo impensable como concepto difiere sustancialmente del de la falsificacin de la memoria, proceso al cual ha recurrido la historia oficial creada por las dictaduras militares en Amrica Latina para encubrir la violacin sistemtica de los Derechos Humanos. 11 Ver Mejas Navarrete, Elizabeth. La esclavitud domstica en sus prcticas: Los esclavos y su constitucin en personas. Chile 1750-1820. Fronteras de la Historia. Volumen 012. Ministerio de Cultura. Colombia. 2007.

de servicio domstico gozaban de algunos privilegios tales como ser cuidados fsicamente y andar bien vestidos ya que esto demostraba la riqueza de sus amos, servan la mesa para las visitas y acompaaban a sus amas en sus paseos por la ciudad y a misa, constituyendo su posesin un smbolo de status social. El resto del servicio domstico estaba compuesto por sujetos libres, hombres y mujeres de oscuro origen racial que formaban parte de los numerosos pobres que circulaban por los campos al consolidarse la Colonia y que en su mayora slo podan desempearse como chacareros para autoconsumo, trabajadores manuales o asalariados.12 Las transformaciones que ocurren en Chile con el trmino del monopolio comercial con Espaa y luego con la transformacin de la economa agrcola a exportadora de granos y de minerales originan un profundo cambio que se expresa en la migracin de un importante nmero de trabajadores agrcolas hacia las faenas mineras, la construccin de ferrocarriles, caminos y los servicios en las ciudades, principalmente Santiago y Valparaso. Hasta esa poca los pobres nmades vivan en campamentos en las mismas faenas y en barrios especficos de las ciudades sin afectar la vida de las lites de manera que la miseria de las clases populares quedara oculta. De este fenmeno migratorio que incluye a la mujer dan cuenta los estudios histricos tradicionales al referirse a la miseria en que viven los pobres urbanos en barriadas de casuchas en plazas, bordes de calle y rio donde otros grupos sociales no queran instalarse.13 En el mbito especfico de la historia laboral, algunos estudios se refieren a la mujer trabajadora, Gabriel Salazar por ejemplo en Labradores, peones y proletarios se refiere al peonaje femenino y distingue entre las arranchadas, las reclutas que llegan desde el campo destinadas al servicio domstico y las primeras proletarias que llegan a la ciudad a trabajar en los nuevos establecimientos fabriles. Sin lugar a dudas el trabajo domstico asalariado constituye ya en esa poca la principal fuente de empleo femenino junto a los incipientes oficios industriales, principalmente el de obrera textil. Ya en el censo de 1854 las mujeres que se dedican a esta actividad alcanzan el 26,4% del total de la poblacin, en 1865 el 36,3%, en 1875 el 38,3%, en 1885 el 37,2%, en 1895 el 40,2%, en 1907 el 18,7% y en 1920 el 28,5%. 14 . En relacin a las ocupaciones que desempean las mujeres entre 1854 y 1920 destaca de manera especial el servicio domstico, asimismo cabe sealar que en la cartilla de instrucciones para aplicar el censo de 1920 se deja claramente establecido que aquellas mujeres que se dedican a las labores del hogar deben anotarse como sin actividad porque el trabajo domstico no constituye trabajo. La cantidad de mujeres que se dedica al servicio
Ver Salazar, Gabriel. Labradores, peones y proletarios. Formacin y crisis de la sociedad popular chilena del siglo XIX. Ediciones sur. Coleccin de Estudios Histricos. Segunda edicin. Santiago de Chile. 1989. 13 Ver Espinoza, Vicente. Para una Historia de los pobres de la ciudad. Ediciones Sur. Coleccin de Estudios Histricos. Santiago de Chile. 1988 14 Ver Galvez, Thelma y Bravo, Rosa. Siete Dcadas de Registro del trabajo femenino. 1854-1920. Estadstica y Economa N 5. INE. 1992
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domstico recin experimenta una disminucin notable en las dcadas entre 1960 y 1980, de 33,9% en 1960 a 23,9% segn el censo de 1982, esto responde segn diversos estudios, a polticas tendientes a profesionalizar la educacin de las mujeres, en especial de los estratos populares de manera que adquirieran habilidades que les permitieran insertarse en el sector industrial vinculado a trabajos propios de su naturaleza, pero adems la diversificacin de la economa abre nuevos campos laborales a las mujeres como el comercio, los servicios financieros y los servicios comunales y sociales. Si consideramos vlidas, dentro de sus limitaciones, las encuestas censales en el siglo XIX no cabe duda que el servicio domstico constituye el grupo ms numeroso de los trabajadores manuales urbanos dentro del cual primaban las mujeres y los nios. Grez Toso15 sostiene que este tipo de sirvientes no siempre fueron asalariados contrariamente a lo dispuesto en las normas legales, manteniendo una relacin servil o semiservil con los patrones debido principalmente a las fuentes de su reclutamiento: la captura de nios indgenas de ambos sexos en la frontera sur y su venta a las familias adineradas, mujeres y nios jvenes cuyos padres a fin de asegurar su propio sustento negociaban su venta a cambio de dinero y una promesa verbal de un buen trato y en no pocos casos a la directa intervencin de autoridades estatales quienes a travs de bandos publicados desde los primeros aos republicanos obligaban a las mujeres solas, sin ocupacin conocida y sin amo a servir en casas honorables so pena de crcel o destierro16. Otro sistema tambin impulsado por las autoridades fue la confiscacin de los hijos de mujeres del pueblo o mendigos con conductas consideradas inmorales que perdan su tuicin, siendo estos ubicados como sirvientes en casas de personas consideradas honorables. Hacia mediados del siglo XIX la sociedad chilena comienza a transitar desde un modo de produccin y relaciones sociales de tipo colonial a otras de carcter capitalista, por lo cual comienzan a resquebrajarse las formas coactivas y represivas de acceder al personal domstico, fundamentalmente debido a lo atractivo que resultaba el trabajo fabril, en tanto representaba mayor independencia, no obstante lo cual el servicio domstico sigui siendo una alternativa laboral importante que permita a las mujeres en algunos casos vivir en mejores condiciones que en los conventillos de Santiago. Debe tenerse presente que el problema social como problema poltico de mediados del siglo XIX constituye el origen de una nueva clase social, el proletariado. Ante la emergencia de relaciones sociales capitalistas la lite dominante se juega por la fijacin de normas legales que regulen el trabajo asalariado, la promulgacin del cdigo civil de 1855 al referirse al trabajo domstico asalariado muestra con nitidez el carcter clasista de esta relacin, puesto que an cuando reconoca una relacin contractual basada en el salario, radicaba en los

Grez Toso, Sergio. De la regeneracin del pueblo a la huelga general. Gnesis y evolucin histrica del movimiento popular en Chile. (1810-1890). Ediciones de la Biblioteca Nacional de Chile. Santiago de Chile. 1997 16 Ibidem. p. 141

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patrones casi la total veracidad de lo que pudiesen expresar verbalmente en cuanto a discrepancias que se produjeran en esta relacin salarial. El clasismo imperante en la relacin entre patrones y sirvientes domsticos queda en evidencia en el rechazo a la sirvienta con hijos y si se los acepta no debe ser con ms de uno, que se constituye en otro sirviente de la casa al cual no se le paga sueldo porque se considera que su alimentacin debe ser descontada del sueldo de la madre. Por otra parte, las sirvientas estaban expuestas a violencia sexual, maltrato fsico por parte de sus patrones y frecuentes acusaciones de robo. Numerosas publicaciones en peridicos de la poca dan cuenta del rechazo que gener la posibilidad de que las nias accedieran a la educacin porque all se les ensea moda, msica y hasta baile en vez de ensearles a coser, a barrer a cocinar, etc. Total que educamos seoritas y no sirvientas.17 Significativo es consignar que la historiografa en Chile sobre la cuestin social aporta una visin de clase a travs de estudios de autores marxistas acerca del trabajo industrial asalariado, el nacimiento de las primeras organizaciones de trabajadores, las movilizaciones obreras y las condiciones laborales y leyes que lo rigen, pero se refieren principalmente al trabajador masculino y respecto del trabajo de la mujer este es considerado en tanto obrera. No consigna esta historiografa antecedentes de lo acontecido con el trabajo domstico asalariado, que consideran un trabajo meramente reproductivo que se realiza al interior de la unidad domstica, an cuando sea, al menos en teora, un trabajo asalariado. Lo anterior puede comprenderse con profundidad si consideramos que la visin tradicional marxista asignaba un rol histrico a la clase obrera, ser la clase que produjera el cambio social y terminara con el sistema burgus. El proletario, sujeto de este cambio, asumiendo la conciencia de su clase se organizaba y movilizaba para subvertir el sistema imperante18. Bajo esta lgica la trabajadora domstica asalariada no tena cabida en este proceso, subsumido an en relaciones paternalistas y oligrquicas, constituyndose en un grupo impensable en cuanto capaz de formar parte en este proceso histrico. No podemos desconocer sin embargo que esta visin de clases entrega antecedentes importantes, fuera de los ya citados, por ejemplo, en sus orgenes el mutualismo femenino al igual que la prohibicin de ingreso del peonaje a las mutuales de artesanos y obreros, impeda el ingreso a asociaciones de obreras industriales y de servicios a todos aquellas mujeres que desempearan oficios asimilables al servicio domstico. Esta connotacin elitista responde al carcter eminentemente solidario de estas organizaciones, una de cuyas principales funciones era el ofrecimiento de ayudas sociales que permitieran a sus afiliados
El Chileno, 20 de abril de 1907 En Brito, Alejandra. Del Rancho al conventillo. Transformaciones en la identidad popular femenina. Santiago de Chile 1850-1920.Disciplina y desacato. Construccin de Identidad en Chile. Siglos XIX y XX. Sur-Cedem.p.32 18 Ver Marx, Karl. El Manifiesto Comunista. Sarpe. Madrid. 1983
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enfrentar la estrechez econmica en que vivan, por lo que estos deban contar con cierto grado de solvencia para pagar las cuotas. Situacin que slo dejaba en claro el pluriclasismo de la sociedad. Si la categora de clase constituye un importante concepto explicativo del trabajo asalariado, no es menos cierto tambin que cuando establece que las condiciones objetivas dan origen a una conciencia de clase, sita una subjetivacin de la realidad como un importante objeto histrico de estudio. En este sentido lo que se ha denominado el modo de ser aristocrtico, representativo de la oligarqua chilena hacia 1900, contempla fundamentalmente una visin fuertemente peyorativa del trabajo remunerado que se manifiesta en la oposicin entre la clase trabajadora y la clase poseedora del capital y que se constituye en opinin de algunos autores en el principal eje de la discriminacin social. El ethos oligrquico comprende entre otras dimensiones una cultura del ocio, la visin naturalstica de las desigualdades sociales, la autoconciencia de lite legitimada por el linaje y la valoracin del orden social como sustentador del progreso. Para el oligarca, en su modo de ser, el salario no logra rebasar lo que para l es lo ms valorable, es decir el vnculo de leal servidumbre que ha existido siempre entre el inquilino y el patrn. Cuando dichos lazos paternales se quiebran, y el bajo pueblo queda al margen de la tutela del patrn este sucumbe a su inferior naturaleza. En este sentido la superioridad del ser oligrquico no slo se expresa en su capacidad de discriminacin, sino de prescindir, ignorar y hacer desaparecer al otro, es decir a los sectores sociales subordinados, de su propia realidad. Si bien este modo de ser oligrquico no pudo prescindir del trabajador asalariado industrial, dado el incipiente desarrollo capitalista en Chile, s pudo hacerlo de aquellos sectores asalariados cuyas relaciones de poder se centraban en el trabajo reproductivo familiar, vale decir en el trabajo domstico asalariado. Este se constituye de nuevo con otra justificacin en un impensable, que a pesar de su importancia en la reproduccin de la estructura familiar tradicional no tiene cabida en el ethos oligrquico, no tiene presencia en la cultura elitista que genera. Si a lo largo de la historia el trabajo domstico asalariado ha sido un impensable, existen tres ejes que lo caracterizan y que tienen su origen en la estructura colonial, como dijramos anteriormente. La despersonalizacin de la trabajadora de casa particular aparece oculta hoy en el trato discriminatorio que se le da y que se expresa en el impedimento de compartir la mesa del patrn, de usar el mismo servicio higinico, la restriccin de sus salidas, las dificultades para acceder a la educacin y la existencia en las casas acomodadas de dependencias para el servicio domstico, imponindoles de esta forma una restriccin espacial al interior del hogar, el cumplimiento de horarios no convenidos y tambin cabe recordar las limitaciones legales por cuanto este trabajo se incorpora muy recientemente a la legislacin laboral, pero mantiene las caractersticas de ser un estatuto especfico que reconoce menores garantas que las de otros trabajadores asalariados. Otra caracterstica de este trabajo es la des-sexualizacin que opera
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principalmente para las mujeres que trabajan puertas adentro y que se expresa en la imposibilidad prctica de mantener relaciones afectivas, casarse y formar una familia sin abandonar su trabajo, esto debido al rgimen de trabajo interno. Toda la relacin afectiva que pueda establecer esta trabajadora est circunscrita a que priorice absolutamente su trabajo, esto incide en la prctica en que muchas de ellas nunca se casan y cuando lo hacen sus relaciones tienen un alto ndice de fracaso dada la imposibilidad de estar presente en su hogar. Finalmente, las relaciones laborales segregan a la trabajadora domstica casi totalmente de su insercin social limitando su participacin en cualquier tipo de organizacin social. Si bien en Chile existen organizaciones de trabajadoras de casa particular su marco organizativo puede asimilarse a lo que fueron las organizaciones mutualistas. Los factores sealados se resumen en la expresin como de la familia utilizada por los patrones que en un rasgo de generosidad utilizan para referirse a la trabajadora domstica, clarificador en cuanto constituyen una otra que se puede asemejar y ser permeado por la cultura familiar, por cierto superior, pero nunca constituirse en parte de ella, ni tampoco reconocrsela en el mismo status de aquellos que vende su fuerza de trabajo con deberes y derechos regidos legalmente. Esta visin basada en lo que ocurre en Amrica Latina tiende a evolucionar en esta posmodernidad de la globalizacin. Los pases desarrollados del Norte muestran con claridad la tendencia hacia la cual evoluciona este tipo de trabajo, por una parte se produce una democratizacin y, que en Chile es muy evidente, en la medida en que la clase media con la incorporacin de la mujer al trabajo requiere este servicio el cual comienza a profesionalizarse y a adoptar formas del tipo part-time que en alguna medida modifica la relacin patrn trabajador, lo que no logra encubrir que el costo de este trabajador sea siempre inferior del de la mujer duea de casa que se integra al mundo laboral productivo de servicio y que adems sea un trabajo eminentemente femenino y asumido por pobres o inmigrantes, que por cierto acceden a l por la escasa valoracin social que tiene en los pases que se definen como desarrollados. El trabajo domstico asalariado en la Colonia es silente en tanto no ingresa al proceso de produccin histrica y por tanto impensable porque se enmarca dentro de una prctica colonial asociada a un pensamiento de superioridad con fundamentos raciales. El espaol como otros colonizadores traslad a Amrica su visin aristocratizante de la sociedad y del trabajo, en tanto su superioridad natural le obligaba no slo a la evangelizacin de los pueblos originarios de este continente sino tambin a sacarlos de su barbarie y educarlos para alcanzar las formas superiores de civilizacin, de carcter eurocntrico. Por otra parte, el ethos oligrquico, como ya sostuvisemos, de origen colonial, haca impensable al trabajo domstico femenino asalariado fuera de los lmites del paternalismo patronal y la necesidad del orden social y el progreso en que el tiempo del ocio y el enriquecimiento se comenzaba a constituir en la razn de ser del incipiente capitalismo en Chile. Si la categora de clase se constituye en un elemento enriquecedor
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para la comprensin histrica, no es menos cierto tambin, que el trabajo domstico asalariado se constituy en un impensable en tanto sus caractersticas no eran totalmente afines al rol que le asignaba el marxismo tradicional al proletariado, situacin excluyente que permea como ya lo explicramos a la ms moderna categora de gnero. Si bien las categoras de origen tnico, clase y gnero han sido un innegable aporte a la comprensin del trabajo asalariado de la mujer sostenemos que lo impensable se constituye en una categora digna de anlisis ms profundo por su riqueza epistemolgica en tanto lo impensable permite estudiar al menos las relaciones y antagonismos dentro de un sexo o una clase e interpretar la influencia de la cultura y del ethos sobre la historiografa, constituyndose en una clave sociocultural que cuestiona desde su interior algunos grandes paradigmas.

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