Gustavo Paz

Ideologa, lenguaje y poder

Teora Lingstica IV. 2008

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GUSTAVO PAZ

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Introduccin En el primer informe present el caso del estado mexicano de Oaxaca en relacin a la identidad, etnicidad y lenguaje. En el presente informe pretendo retomar la situacin oaxaquea relacionndola con el tema de las ideologas, el lenguaje y el poder. Oaxaca limita al este con el estado de Chiapas, es conocida ampliamente la situacin socio-poltica de las minoras tnicas en dicho estado, su situacin de marginacin explcita se ha hecho pblica en la bandera del EZLN1, la realidad de los indgenas de Chiapas parece contrastar con la de sus vecinos de Oaxaca, en donde los grupos tnicos parecen vivir en un medio completamente diferente, en donde se contemplan sus aspiraciones y se vela por sus derechos. Como la realidad nunca puede ser reducida a la transparencia con la cual se presenta, es necesario ir un poco ms all y desgarrar la trama de relaciones que se entreteje continuamente de la experiencia 2, y de esta manera permitirnos apreciar el poder del lenguaje, el cual trasciende su funcin como mera herramienta de comunicacin entre los hombres. Ideologa, Lenguaje y Poder La llengua no s sols un instruments intel-lectual i de comunicaci sin tamb un instrument de poder.3 A medida que avanza la globalizacin es necesario poseer un panorama, si bien no homogneo, al menos comprensible para un fluido desarrollo de los intercambios, a este problema se le agrega otro, que es la realidad interna de los pases en cuanto al uso de diferentes lenguas. El caso de Mxico es un fiel reflejo de esta situacin, particularmente el gobierno oaxaqueo promueve continuamente polticas tendientes a la conservacin de las lenguas y la cultura indgenas (ver anexo p. 4), algo que es visto como positivo por parte de la secretara de asuntos indgenas. La primera interrogante que se plantea a la hora de analizar las polticas de los diferentes gobiernos en cuanto a las minoras lingsticas es: no se pierde parte del capital cultural de las tnias cuando se adapta la lengua materna a un modelo estructural castellanizante?, si bien es cierto que existen muchos dialectos indgenas que estn tendiendo a la desaparicin y es loable que se intente conservarlos bajo el argumento de una estandarizacin que permita que stos sean transmitidos de generacin en
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El Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN). Sali a la luz pblica en el estado mexicano de Chiapas el 1 de enero de 1994 al tomar varias cabeceras municipales el mismo da que entraba en vigor el Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte. 2 Bourdieu. El oficio del socilogo. La ruptura. Siglo XXI, Buenos Aires, 1973. p. 29 3 Boix i Fuster, E y X. Vila i Moreno, F. Sociolingstica de la llengua catalana. Captulo 4. Llengua, poder i ideologies. Ariel, Barcelona, 1998. Fragmento

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generacin bajo formas escritas y ms o menos uniformes, tambin por otra parte es cierto que las lenguas indgenas no necesariamente tienen que remitir a una escritura para ser conservadas, las pretensiones de estandarizacin de las lenguas nativas parece ser el velo que cubre los cambios en el campo econmico y poltico que se han perpetuado en las ltimas dcadas con el avance del capitalismo multinacional. Aquellas poblaciones que se dedicaban a la pesca, a las artesanas o a la produccin agrcola manual ven desaparecer los smbolos que configuraban materialmente su lengua, es decir que la hacan transmisible a las generaciones venideras, generaciones que se encuentran con ros contaminados, produccin de bienes mecnica y estandarizada, y campos privatizados y tecnificados. Ante esta realidad el lenguaje no se encuentra ajeno, es ms, suele ser la voz de las clases, y si tenemos en cuenta que el lenguaje estndar (el espaol) es el oficial del gobierno, y es el de las clases privilegiadas que se jactan del buen uso que de el hacen, tambin podemos apreciar que es la lengua del capital econmico, la insercin en los mercados implica al menos un manejo mnimo del espaol, el cual a su vez se relaciona con la alta cultura y es la lengua del sistema escolar. De esta manera sirve como vehculo de mltiples significados, a la larga o la corta el espaol se hace la lengua deseable an por las poblaciones indgenas que conservan en la interaccin interna sus lenguas originarias. Asociado al lenguaje oficial tambin aparece una tendencia hacia ciertos gustos, comportamientos, practicas y tendencias. la lengua oficial se ha constituido vinculada al Estado.[...] Es en el proceso de constitucin del Estado cuando se crean las condiciones de la creacin de un mercado lingstico unificado y dominado por la lengua oficial 4. Para construir esa imagen de Pas como un territorio en donde sus habitantes se reconocen iguales y se sienten parte del proyecto colectivo, es decir para lograr una cierta cohesin interna muchas veces es necesario, si bien no suprimir, aceptar la diversidad pero moldearla a voluntad bajo una forma conveniente para quien o quienes promuevan estos intereses. Ms all de que se instituya y se reconozca formalmente a las lenguas nativas, algo muy significativo para la dignidad y el autoestima de los pueblos indgenas, por otra parte tambin es cierto que algunas zonas del istmo oaxaqueo son las ms pobres y atrasadas de Mxico, en donde sus habitantes cargan con el estigma de ser los indios (con una connotacin peyorativa), cuando salen de su territorio natal, por cuestiones de migracin laboral interna, suelen encontrarse con la explotacin de los poderosos y con
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Bourdieu, P. 1985Qu significa hablar?. Economa de los intercambios lingsticos. Ariel , Madrid. p. 19

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el sometimiento incluso por parte de quienes comparten una similar situacin socioeconmica, el manejo del idioma en la interaccin est cubierto por aspectos de dominacin y racismo implcito que emanan de una apropiacin desigual del capital lingstico lo que inevitablemente redundar en mltiples formas de violencia simblica, desde la ms espontnea conversacin hasta las formas ms explcitas de discriminacin, la comunicacin entre clases [...] representa siempre una situacin crtica para la lengua utilizada, cualquiera que esta sea. [...], tiende a provocar un retorno al sentido ms abiertamente cargado de connotaciones sociales [...], no hay palabras inocentes.5 El acceso desigual a la lengua estndar, no compete exclusivamente al capital lingstico, un acceso diferente a la lengua marca un acceso diferente a la cultura, esto abre o cierra posibilidades de acceso a la produccin econmica, lo que a su vez marca la situacin o posicin social del individuo, de su familia y hasta de su comunidad.6 Todo esto no se agota en el manejo del espaol y los dialectos indgenas, a todos los pases en la actualidad se agrega el tema de la lengua universal, especialmente Mxico por su proximidad con Estados Unidos, el Ingls se ensea en colegios y universidades y se hace cada vez ms fundamental para cuestiones como la ante planteada, pero no todos tendrn la posibilidad de aprender ingls, y mientras unos se especializan en idiomas extranjeros otros luchan por poder hacerse entender correctamente en espaol, lo que agrega complejidad a la cuestin de los mercados lingsticos. Situaciones como las que se viven en el Estado de Jurez (ver anexo p. 5) parecen haber sido naturalizadas y en cierta forma aceptadas porque existen motivos de fondo que justifican la impunidad, algo similar sucede con los emigrantes ilegales que abandonan Mxico y cruzan a Estados Unidos en donde padecen de circunstancias a veces absurdas, tal es el caso del juicio a Santiago Ventura (ver anexo pp. 6 y 7) en donde se puede apreciar el manejo arbitrario del poder, la irona, la violencia simblica, en ciertos momentos tambin la ignorancia de quienes tienen el poder y ven en el otro solo una imagen estereotipada de lo que se espera que sea.7
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Bourdieu, P.Qu significa hablar?. Economa de los intercambios lingsticos. Ariel , Madrid, 1985. p. 15 6 Con esto no pretendo dar a entender que todo se da mediante una relacin de causalidad, sino que todos estos factores o componentes actan unos sobre otros dentro del mercado lingstico, en cierto sentido dndole forma mediante las relaciones de poder entre los grupos lingsticos. Que en ultima instancia determinarn que es lo legtimo y lo ilegtimo. 7 A propsito es interesante como resultan contraproducentes las polticas de estandarizacin. En este caso particular, Ventura fue juzgado como un mexicano hispanohablante tpico, no se consider su origen mixteco y todo lo que esto implica lingsticamente.

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ANEXOS

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Impulsa gobierno de Ulises Ruiz Ortiz desarrollo de pueblos indgenas: SAI Se abaten las carencias ancestrales del sector a travs de los programas estatales Salvaguardar su dignidad y hacerlos partcipes en la vida cotidiana del pas, los retos 6 de octubre de 2008.- Salvaguardar su dignidad, decidir su futuro y hacerlos partcipes en la vida cotidiana de nuestro pas para impulsar su desarrollo, son los retos que el Gobierno del Estado a cargo de Ulises Ruiz Ortiz se ha planteado cumplir con los pueblos autctonos del estado y as lo est cumpliendo, afirm la secretaria de Asuntos Indgenas, Elizabeth Hernndez Reyes.

Durante la ceremonia del Programa de Fortalecimiento de Valores Cvicos Patriticos, que presidi en la explanada de Ciudad Administrativa, la funcionaria seal que en nuestros das, es innegable la pervivencia actual de la cultura indgena, pero tambin, la falta de sensibilizacin y desconocimiento de la condicin en las que viven, adems de la discriminacin de la sociedad slo por su condicin. Ante ello, destac, el mandatario estatal ha puesto en marcha diversas obras y programas para abatir las carencias ancestrales que este sector tiene, porque si queremos seguir siendo nacin, tenemos que responder a las expectativas de las comunidades indgenas; comprometernos con todas ellas, porque son nuestras races, las que nos hacen fuertes por su vigencia cultural. Acompaada de la alcaldesa de Tlalixtac de Cabrera, Rafaela Hernndez Chvez, as como del director del Instituto Oaxaqueo de Atencin al Migrante (IOAM), Ren Ruiz Quiroz, entre otros funcionarios estatales, dijo que adems, ha hecho un llamado a los servidores de la SAI para implementar polticas pblicas que permitan detonar su desarrollo, comenzando por dejar de lado las indiferencias y la pasividad para trabajar asuntos relacionados a ellos. Cumpliendo con ese mandato, apunt que la SAI lleva a cabo el primer diplomado de Formacin de Traductores e Intrpretes en lengua Indgena, adems de impulsar la iniciativa para crear el Instituto Estatal de Lenguas Indgenas y el Primer Seminario de Interculturalidad en esta ciudad, todos ellos, con el objetivo de abrirles mayores oportunidades de vida, al tiempo que se entienda su cosmovisin. Por ltimo, asegur que de igual forma, por instrucciones del Ejecutivo local, se est pendiente para combatir a quienes creen que pueden permanecer impunes cuando abusan del indgena y a quienes hacen de la ley un instrumento para someterlo, pues ello no slo se lastima al sector, sino tambin al pas al tiempo que divide a la sociedad.
http://portal.oaxaca.gob.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=348:impulsagobierno-de-ulises-ruiz-ortiz-desarrollo-de-pueblos-indigenas-sai-&catid=12:noticia&Itemid=32

Las mujeres de Jurez

El caso conocido como las muertas de Jurez se inicia en 1993. Desde entonces hasta la fecha fines de marzo de 2002 se han encontrado 268 cadveres de mujeres asesinadas. A esto se suman aproximadamente 450 casos de mujeres desaparecidas, cuyos cuerpos no han sido encontrados. Por otra parte, no todos los cuerpos encontrados han sido identificados, y existen dudas respecto de la identidad de muchos de los entregados a los familiares, ya que las autoridades no han permitido la realizacin de los estudios de ADN que hubieran verificado la identificacin de algunos cuerpos en estado de descomposicin.

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La mayora de estos homicidios se ajustan a un patrn. Son mujeres que han sido secuestradas, violadas repetidas veces por ms de una persona, torturadas, mutiladas y asesinadas, y cuyos cuerpos han sido tirados posteriormente en lotes baldos. En un comienzo se trataba fundamentalmente de mujeres jvenes, morenas, empleadas en la industria maquiladora, cuyo aspecto humilde sugera que pudieran ser algunas de las muchas migrantes que han llegado a Ciudad Jurez para trabajar en su floreciente industria de subensamble. Posteriormente, el patrn se ha ampliado para incluir mujeres de diversas edades, algunas de ellas nias o adolescentes, e incluso provenientes de la poblacin local. Las hiptesis sugeridas para explicar este feminicidio masivo son diversas, e incluyen entre otras la posibilidad de que se trate de bandas de narcotraficantes o de pandillas formadas por hijos de familias ricas, con la colaboracin de algunos guardaespaldas o policas. Tambin se ha planteado que pudiera tratarse de un contagio social o imitacin, con mltiples actores que reproducen un patrn ya establecido. Da la impresin de que se ha tratado de disimular algunos crmenes de otra naturaleza, tales como el asesinato de una joven por parte de su esposo o pareja, o el abuso sexual de una nia por parte de un vecino o familiar, imitando de alguna manera este patrn generalizado. La reaccin de las autoridades ante estos sucesos ha sido de notable pasividad. La mayora de los casos no ha sido investigada y se ha manifestado una tendencia a culpar a las vctimas y a sus familiares por lo sucedido, en funcin de supuestas actitudes de descuido, conducta desordenada o promiscua, falta de modestia o provocacin a los agresores. En cuanto a las autoridades de mayor nivel, tanto estatales como nacionales, han tendido a negar la existencia del problema, minimizarlo, declararlo superado, o simplemente ignorarlo. Ante este vaco de respuesta institucional, son numerosas las personas, grupos y organizaciones no gubernamentales que se han movilizado para denunciar los hechos y/o brindar ayuda a los parientes de las vctimas. Sin embargo, esta tragedia contina siendo en gran medida ignorada, tanto a nivel nacional, como internacional. Esto resulta muy difcil de explicar, e imposible de justificar, si consideramos que el nmero de personas afectadas determina una situacin de catstrofe social, comparable a los desastres provocados por fenmenos naturales tales como terremotos, inundaciones o huracanes. ... Mxico, D. F., 3 de Abril de 2002. DRA. REYNA HERNNDEZ DE TUBERT Y DR. JUAN TUBERT-OKLANDER

http://www.geocities.com/pornuestrashijas/doc2.html

Mixtecos y analfabetas: poder y resistencia en la corte norteamericana Lorudes de Len Pasquel La escena del crimen ocurri la noche de julio de 1986 en un campo de cultivo de fresas en Sandy, Oregon, Estados Unidos, en donde se celebraba una fiesta de cumpleaos. Hubo algunas desavenencias y a las dos de la maana se report un asesinato a la polica. Despus de un da de averiguaciones, los oficiales decidieron que el culpable era un joven de 18 aos, Santiago Ventura Morales de Juxtlahuaca, en la Mixteca Baja. -7-

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Despus de un proceso precipitado, Ventura fue sentenciado a cadena perpetua y puesto en prisin en la penitenciara para altos criminales en Salem, Oregn. Cinco aos despus, el caso fue reabierto por presiones de un grupo de apoyo que inclua a miembros del jurado, dos antroplogos lingistas (John Haviland y Lorudes de Len Pasquel), y miembros de la sociedad norteamericana a nivel nacional. Una evaluacin del proceso revel una serie de anomalas en el procedimiento, entre las que resaltaba que la corte ignoraba el origen y la lengua materna del acusado y de los testigos, por lo que trataba igual que a cualquier hispano implicado en un proceso legal. (...) La insularidad de los mixtecos en Estados Unidos (...)La emigracin cclica mixteca lleva varias dcadas, inicindose con el programa bracero (1942-1964). En estudios recientes se ha mostrado que la mano de obra mixteca ha ido reemplazando la mano de obra mestiza, y anteriormente china, japonesa y filipina. La demanda de esta mano de obra barata provee a la agroindustria americana con un 60 por ciento de las verduras procesadas consumidas en este pas (Zabin, Kearney, y Garca, 1993; Mason y Cross, 1993). En nuestros das, en el estado de Oregn la cosecha de fresa y manzana ha estado casi exclusivamente en manos mixtecas. La participacin casi exclusiva de los mixtecos en el sector agrcola los ha confinado a un espacio social aislado en donde su nico contacto con la sociedad norteamericana es a travs de contratistas y mayordomos. Los primeros son intermediarios bilinges (ingls-espaol) entre los trabajadores y el patrn, los segundos son mestizos de habla hispana que se encargan de organizar el trabajo y dar los recursos a los trabajadores mixtecos. Eso revela una compleja situacin sociolingstica trilinge en donde es comn encontrar grupos mixtecos de emigracin temporal con personas cuasimonolinges de una misma comunidad de origen mixteco, sin acceso a comunicacin con miembros fuera de su grupo. La comunicacin est slo vehiculada por los mestizos intermediarios quienes, a su vez, se comunican precariamente con los miembros del grupo mixteco. En el caso de los estados de Oregn y Washington, el aislamiento no slo resulta de la situacin sociolingstica descrita sino, ms crudamente, de la prohibicin a salir de los lmites de los campos, que estn cerrados con barreras y vigilados por mestizos empistolados. Esto sucede con frecuencia en los campos donde se recluta intencionalmente a trabajadores indocumentados a quienes se les paga el salario mnimo (De Len, 1995). Dichas condiciones propician la violacin de derechos bsicos, que se cristaliza en el contexto jurdico en procedimientos plagados de anomalas, que, en algunos casos, resultan del desconocimiento de la compleja situacin laboral y sociolingstica de esta poblacin. Esto sucede porque al pasar de la invisibilidad al espacio pblico, situacin que bsicamente ocurre en contextos jurdicos, se les trata como mexicanos hispanohablantes. Si el trato a stos es desigual y discriminatorio, en el caso de los mixtecos es flagrantemente violatorio de sus derechos elementales. Traduccin y autoridad El lenguaje que se utiliza en la corte, sea mexicana o estadounidense, es una variante del espaol o del ingls estndar; el uso de esta variedad de cdigo, el "monoglot" o lenguaje monoltico (Silverstein, 1986) presupone e impone un marco de normatividad lingstica y cultural. Lo que quiere decir que la cultura de la lengua estndar conlleva la presencia de instituciones del control hegemnico que la codifican (ibidem: 3-4). De esta manera, el problema de la imparticin de justicia empieza por la incompatibilidad de discursos y cdigos dentro de una misma lengua (Conley y OBarr, 1998; Hamel, 1990). De ah el problema, en palabras de Gmez (1990), de traducir la "verdad real" a

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la "verdad jurdica". Por ello, es ms complicado traducir verdades reales a verdades jurdicas en una lengua y, luego entre lenguas distintas (Berk-Seligson, 1988, 1990). El juicio de Ventura es oficialmente bilinge (espaol-ingls). La demarcacin y el orden en este territorio bilinge los regula una traductora oficial que funge como intermediaria en una transaccin que aspira a ser "neutra". Lase, por ejemplo, la siguiente advertencia hecha por el juez a los miembros del jurado: Si alguno de ustedes habla el espaol o lo entiende lo suficiente como para entender la traduccin del ingls, palabra por palabra [comillas de la autora], tengan en mente [...] que deben basarse nicamente en la traduccin que hace el intrprete de la corte [...]. No quiero que se cree una situacin en la que uno de los miembros del jurado diga "Eso no es exactamente lo que quera decir el testigo" (TJV 1986:693). (...)cuando Ventura sali de la crcel cinco aos despus, acus al sistema judicial americano de "racista". Probarle al sistema americano que era "racista" era fcil desde la plataforma del periodismo y los medios de comunicacin a travs de varios artculos y programas de televisin que se realizaron en su favor. Sin embargo, a nivel jurdico nos encontramos con la complejidad de articular una defensa que ofreciera evidencias "culturales" que permitieran reabrir el caso. La evidencia ms crucial fue el factor lingstico. Se mostr cmo el lenguaje fue un elemento de coercin e intimidacin desde el arresto hasta la condena de Ventura. Artculo tomado de revista antropolgica (en lnea) Volumen No.15. Ao 1999. Por ms detalles de este artculo visitar el siguiente sitio web: http://www.dimensionantropologica.inah.gob.mx/index.php? sIdArt=289&cVol=15&nAutor=DE%20LE%C3%93N%20PASQUEL, %20LOURDES&identi=50&infocad=Volumen%20No.15%20periodo%20%20a %C3%B1o%201999

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BIBLIOGRAFA
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Boix i Fuster, E y X. Vila i Moreno, F. Sociolingstica de la llengua catalana. Captulo 4. Llengua, poder i ideologies. Ariel, Barcelona, 1998. Fragmento Bourdieu. El oficio del socilogo. La ruptura. Siglo XXI, Buenos Aires, 1973. Bourdieu, P.Qu significa hablar?. Economa de los intercambios lingsticos. Ariel , Madrid, 1985 Dimensin Antropolgica: http://www.dimensionantropologica.inah.gob.mx Geocities: http://www.geocities.com Portal del Gobierno de Oaxaca: http://portal.oaxaca.gob.mx

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