Вы находитесь на странице: 1из 155



























 

 




 
 
  

Отпечатано в типографии Принткорп, Беларусь. ЛП № 02330/0494142 от 03.04.2009.


Заказ 14013АВCD (4731-4734). Тираж 6 500.
Введение и посвящение

Во время посещения в апреле 2011 года учебного городка IBEX, филиала


Мастерз колледжа в Йад-Хашмоне (Израиль), его директор д-р Билл Шлегель
подарил мне этот чудесный атлас. Просматривая его, я сказал своей жене
Лoуэтте: «Не считая Библии, это одна из самых замечательных книг, которую
я когда-либо держал в руках». Позже д-р Шлегель любезно разрешил нам
перевести этот атлас на русский язык. Мы дарим его вам и надеемся, что он
будет благословением для вас и поможет вам читать, изучать, преподавать и
проповедовать Слово Божье.
Молитвами Пётр Дейнека, эмигрант из Беларуси, 6 января 1934 года в
подсобном помещении обувного магазина «Хедстром» в Чикаго основал
Славянское Евангельское Общество. Его целью было донести Евангелие Иисуса
Христа русскоговорящим людям по всему миру. Он стал известен во всём мире
как великий муж молитвы; его лозунгом, основанным на Божьем обещании в
Иер. 33:3, были слова «Много молитвы — много силы, мало молитвы — мало
силы, нет молитвы — нет и силы».
В год 80-летия СЕО мы посвящаем издание «Спутникового библейского
атласа» на русском языке нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу, автору
атласа д-ру Уильяму Шлегелю, всем верным, испытанным и драгоценным
верующим в странах бывшего Советского Союза и в Израиле, всем церквям
и пасторам Союзов евангельских христиан-баптистов, памяти Петра и Веры
Дейнеки, их дочери миссионерке Руфи Шаленко-Эрдель и её мужу Полу,
миссионерке Аните Дейнеке и её покойному мужу Петру Дейнеке-младшему,
миссионерам СЕО Елизавете Левшене и её покойному мужу Константину,
Флоренс Данилюк и её покойному мужу Андрею, Розе Леонович и её покойному
мужу Николаю, Андрею Семенчуку и его покойной жене Полине, Валентине
Щепанской и её покойному мужу Евгению, многим другим миссионерам и
сотрудникам миссии, которые служили в ней на протяжении многих лет и уже
отошли в вечность, а также нашим нынешним сотрудникам в городке Лавз
Парк, Иллинойс, в Минске, Беларусь, в Киеве, Украина, и в Москве, Россия.
Мы также с благодарностью Господу вспоминаем всех, кого Он послал
служить Его возлюбленному Сыну в офисах СЕО, созданных Петром Дейнекой,
в Канаде, Великобритании, Австралии и Новой Зеландии, а так же служителей
Библейской миссии в Германии, Трансмирового радио, «Голоса Анд»,
радиовещания с острова Сайпан (FEBC), фонда Мак-Клеллан, фонда Верующих,
многих других фондов, а также сотни поместных церквей и всех братьев и
сестёр. Мы славим и благодарим нашего Небесного Отца за тысячи верных
партнёров, которых Он благословил и употребил, чтобы наше служение стало
возможным.

С глубокой признательностью,

Роберт Робертович Провост,


Президент СЕО
«Спутниковый Библейский Атлас» отличается от других изданий, прежде
всего тем, что содержит прекрасные изображения поверхности земли, снятые со
спутника, и подробную разметку. Никакой другой атлас не имеет такого количества
крупных карт, детально освещающих почти все библейские события в Израиле.
Чтобы оживить повествование для читателя, каждая карта сопровождается
комментарием, показывающим географическую составляющую исторических
событий. Как преподаватель с 25-летним опытом преподавания в Израиле, Билл
Шлегель понимает и передаёт Божье откровение Его народу в Его Земле так, как
мало кто другой. «Спутниковый Библейский Атлас» заслуживает того, чтобы
стать справочником по изучению Израиля для следующего поколения христиан,
исследующих Библию.
Тодд Болэн, редактор и фотограф вебсайта BiblePlaces.com, автор «Иллюстрированной
библиотеки Земли Библии», адъюнкт-профессор Библии, Мастерз колледж

Это необходимое пособие. Наши студенты используют этот атлас в


программе изучения географии и истории Израиля. Точные спутниковые
фотографии региона, дополненные чёткими линиями границ и библейской
исторической графикой, а плюс ко всему ещё и текстовый комментарий,
привели к появлению этого прекрасного и полезного исторического атласа
Земли Библии.
Д-р Юджин Х. Меррилл, почётный профессор Ветхого Завета,
Далласская богословская семинария

Отличный и надёжный сборник исторических фактов и информации. Этот


труд представляет собой тщательное исследование библейских данных,
чередующееся полезными синхронизмами с внебиблейскими источниками;
он содержательно согласован с конкурирующими мнениями и основательно
посвящён фактической непогрешимости Священного Писания. Маркировка на
картах весьма полезна, и тот факт, что она наложена не на нарисованную карту,
а на картографически увеличенные спутниковые фотографии местности, делает
изображения в атласе реальными. Материал достоин прочтения и ценен как
источник исследований, независимо от того, какой раздел Писания изучается.
Д-р Даг Букмэн, профессор Нового Завета,
Пастырская богословская семинария

У меня есть шестнадцать разных Библейских атласов, и «Спутниковый


Библейский Атлас» Уильяма Шлегеля я однозначно могу порекомендовать для
изучения. Это богословски здравый и библейски консервативный «ключ» к
динамическому изучению Библии. Молюсь, чтобы Бог сделал полезным этот
труд в вашей жизни, как в своё время Он сделал это в моей.
Д-р Ричард Ригсби, профессор Ветхого Завета и директор программы «Земля
Библии», Талботская школа богословия
 
     
   
   
  
   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  
 
     
   
    
    
    
   

    


   
   
   
   
    
 
  
   
   
 
    
   
   
   
   
 
   
   
 
   
   
   
 
    
   
   
 
 
   
   
   
 
 
 

 
 
 
 
   

 


 
 















 
 


 
 




 

1-1 Спутниковая карта 1-1

Примечание: в 1-м разделе карты


регионов даны без пояснений. Эти карты
могут использоваться для детального
географического обзора. Пояснения
начинаются с карты 1-17, Археология.

0 км 10 20 30
N 0 мили 5 10 15
1-2 Регионы и дороги Израиля 1-2
Ливан 2814 Дамаск
г. Ермон
Тир р. Литани
183
N Дан

верховье р. Иордан
ОБОЗНАЧЕНИЯ 914

долина Хула
762
Гористая местность
Верхняя Галилея Кунейтра
Основные дороги г. Авиталь
Высота в метрах 1204
1204
ЦПВ Центральное плато Вениамина Асор Васан
1204 (Голан)
0 км 10 20 30 г. Мерон Хоразин
0 мили 5 10 15
Акко Капернаум
равнина
Асира
море
Нижняя Галилея Галилейское
7.6 Тивериада -213
р. Ярмук
Назарет
г. К
546 рмил

Фавор
а

р. Иордан
Средиземное
море долина Море ‘
Дор
Изреель
Мегиддо
61 дол
244 ина
Хар
Ге о д Рамоф Галаадский
л ву
Кесария й Беф-Сан
-238 долина (рифтовая) реки Иордан р. Иордан
30.5 Дофан
1067
арон

Манассия
на Гераса
га
на Ш

л Фирца
СиСамария939
хе ва
м г. Гевал ди
Галаад
и

Ф
равн

Сихем ар Сокхоф
г. Гаризим а
к
р. Иаво
Самария
н
рко
р. Я
Афек
Яффа Силом
(Иоппия)
Ефрем
Аммон
Лод 1006 Равва Аммонитская
853
Нижний Вефиль
Вефорон
А иа
ло
н
Иерихон я
Газер Рама -244
ы н
ти нина

76
ЦПВ
366
ор Цора
С
в

с т
)
я)

610
(Фи ная ра

удея

ек Иерусалим
762 Кумран
Медева
П у
лис

ь (И
ела

Геф Эл Вифлеем 823


ж

а
бре

Ашкелон Плоскогорье
ност
Шеф

(Аскалон)
При

ыня
мест

Мёртвое
Пуст

1006 (Солёное)
Лахис
море
рная

Газа Хеврон -420 Дивон


р. Арнон
Эн-Геди
Наго

61

Арад Лисан
305
Беэршева 564 Моав
(Вирсавия) Негев 975
Кир-Моав
Пески
Нагорье пустыни
1-3 Региональная карта: север 1-3

ы
0 км 10

гор

а
0 мили N

ы
5

ак

р
кие
Сидон

аБ

го
е
н
с

и
ван

ли

ск
до

ан
Ли
Зелёный цвет = большая долина или равнина

ив
ил
т
Ан
г. Ермон
2814
Дамаск

Аин
(Ион)

река Литани
Тир Метулла
Средиземное Дан Нимрод (Немврод)
Авел-Беф-
море Мааха Паниас,
Кесария
Филиппова

долина
Хула
70 г. Бенталь
ВЕРХНЯЯ Кадес
г. Авиталь
Кунейтра

Рош-Ханикра ГАЛИЛЕЯ 1204


Барам
верховье р. Иордан ГОЛАН
Асор
(ВАСАН)
Ахзив
Гисхала
396 Кацрин
Мером
г. Мером Зефат
24 1204
945
Согане
Акко -Керем Рама
Бейт ха Хоразин
долина Наве
Вифсаида?
равнина Капернаум Гамла
Асира Киннереф Табга
Геннисарет Карнаим
НИЖНЯЯ ГАЛИЛЕЯ вади Арбель
Магдала
море Курси
Йотапата Кана е т офа Галилейское Астароф
Хайфа т -Н
а Бе
й Арбель -213 Эн-Гев
лин
Ханнафон до уран
Рога Хаттина
Тивериада Хиппос,
н а Т
доли Мишкан Сусита
г.
К

Сепфорис Кана (руины) к


ар 546

му Диум?
Яр
ми

Геф-Хефер
Беф- порт
р.
Йера Гадара
л

Назарет
472 от
Шимрон 472 Фавор Хамат Гадара Абила
п

Мухрака о Эксалоф 588


Гадара
к

Иокнеам сс
Ки

он Едрея
Наин Ен-Дор
р. Иордан
м

Море‘
еа

Дор
ок
н долина Офра 515
лИ Изреель 70 Сунем
е ва
пер Мегиддо (Сонам)

238 Изреель дол Бет-Арбел


Эйн-Харод ина
о Хар
дд г. Г од Рамоф Галаадский
еги ел
лМ 503 вуй
ва
пере Беф-Сан
Кесария
Аруна 518
н
аса

Ивлеам
Рехов Пелла
вВ

-290
фан
ал До
ога

ре в Дофан
пе Салим? Иавис Галаадский
дор

Геф
Енон?
Хефер 509 Авел-
Яхам Мехола
Сохо
Рифтовая долина Иор

равнина САМАРИЯ Гераса


Шарон на
га Самария Фирца ГАЛААД
л
н

Си
да

70
хе
ей

м ва
иБ

г. Гевал д и
939
д

Ф
ва

ар
а Сокхоф авок
река И
г. Гаризим Сихем
Пенуэл
881
Маханаим
дана

-352
Акко, 610 Рама
Птолемаида а-Керем
Бейт х эт Телль
N долина Хоразин
0 километры 5 10 15 Вифсаида?
Рехов? эль Арай
0 мили 5
Капернаум
Мишал? Кавул Киннереф Табга

Средиземное море Геннисарет


НИЖНЯЯ ГАЛИЛЕЯ
вади Арбель
равнина Асира Йотапата Магдала Курси
Кана 179 море Галилейское
Хайфа 549 1 а 52
оф
-Нет Арбель Раккаф -213
Шефарам йт
ина Бе
дол
396 Рога Хаттина Тивериада
Риммон Эн-Гев
549
7.6
Ханнафон
ль Емаф Хиппос
-Э ан
ах н а Тур Мишкан?
т доли
Иф
университет Хайфы п на
о т ли 213
ок до Сепфорис
г. Кармил Ки Кана?
сс
он Вифлеем Геф-
Хефер
546 573 Беф-Йера
Иавнеил порт
-46 Гадара
Бейт-Шеарим Шимрон 472
Назарет
Давраф
Атлит Иафия
г. Фавор дубрава в
Хелкаф? 588 Цаананниме?
472 Эксалоф
Мухрака по
т
ок равнина Фавор
Ки
Иокнеам сс
он ук
Я рм
282 р.
37 Ен-Дор
Наин
-222
Море ‘

м
ДО
518

еа
Дор ЛИ 70
н
ок НА Офра? Сунем
а лИ Афула (Сонам)
Бельвуар
ИЗ
ев
пер Мегиддо
РЕ 305
Шефела ЕЛ
1-4 Региональная карта: долина Изреель и Нижняя Галилея

Кармила Ь 0
р. Иордан

244
Изреель

Эйн-Харод

до
дол
ина

ид
Хар
о д
ег г. Г
а лМ е лву
ев Фаанах
й
п ер 488
Беф-Сан
Кесария -122
Аруна
1-4

-244
91
равнина Шарон
1-5 Региональная карта: Голан 1-5
г. Ермон
р. Лит 2814
а ни
Дамаск
(32 км)
Метулла Мадждаль-

р. Хацб
Шамс
1189
Авел-Беф-

ани
Дан Нимрод
Мааха
н 204
Да Паниас,
р. Кесария Биркат Рам
ас Филиппова 975
ни
Ба
р.

ДОЛИНА
ВЕРХНЯЯ ХУЛА
ГАЛИЛЕЯ 70
озеро Хула/ г. Бенталь
Кунейтра
Семмехонитис
853 Кадес г. Авиталь
1204

ВЕРХНИЙ
ГОЛАН

(ВАСАН)
Асор
верховье р. Иордан

396
Кацрин
350

945
н

Цефат
а
ит
Хе

Зев
кса
го
на

а
ль

уди
Ех
Хоразин
82 эт Телль Гамла
Вифсаида?
нага

эль Арай
л

Капернаум
Амм

Табга
уд

Киннереф

Гиннозаур
С амах
вади
Магдала Курси
вади Арбель
183 море Галилейское
Арбель -213 НИЖНИЙ
366 ГОЛАН
Рога
Хаттина 457
326 Тивериада Эн-Гев Сусита,
Хиппос

201 к
му
Яр
ка
ре
Беф-
Йера порт 0 километры 5 10
Гадара
низовье
реки
Иордан Хамат Гадара
0 мили 5 N
1-6 Региональная карта: центр (Иудея и Самария) 1-6
долина
Аруна Изреель Беф-Сан
Кесария -122
-238
Дженин
Гинея, Беф-Хагган Рехов
Средиземное Пелла
море Ивлеам
Салим?
Дофан Иавис Галаадский
Геф Енон?
Авел-
Емаф Мехола
Яхам Везек
я
нь
Сохо ри
Нетанья и Куф Гераса
вад
Тулькарм Самария, Фирца
на Себастия телль Саидия

ан
га

йд
б
равнина л Р аджи

Бе
Си 939 вади
Шарон хе

ди
м г. Гевал ва

ва
ди
Сихарь Ф Сокхоф
г. Гаризим ар р. Иавок
Сихем а
881 Пенуэл
Калькилия Фаанаф-Силом Маханаим
на Михмефаф
Герулия
л Ка Ианох Галаад
га Цартан?
на Арума

н
рко Авен-Езер? Таппуах Адам
р. Я Ануафу
Афек Александрион -344
Боркаус
Левона
Тель-Авив нагал Сил
ом Силом
Иогбега

р. И
Иоппия Нагорная местность 670 Фасаэлис
(Самария) 1103

орд
Фамнаф- 1016

ан
Ваал-Гацор Равва
Сараи йб Аммонитская
уэ
Лод Архелай иШ Филадельфия
Тайбе ва
д
Модин Беф-Авен?
914 эт-Телль Беф-Нимра
396 Вефиль? Макатир
ат
Н. Вефорон ари
и Нус
152 Массифа -244 вад
дол В. Вефорон Михмас Иерихон 1
Аи .
ало т Иерихон 2 Авел-Ситтим
Иавнея н Гаваон Рама ель
Газер Парат ва ди К
Эммаус Аиалон 747 Кипра телль Хаммам вади Хесбан
Прибрежная Неби Самвил Анафоф Гассул
Беф-Хогла
равнина Кириаф- Есевон
Фимна Иарим
до Цора Беф-Иешимоф
ли Верхний
Екрон на Иерусалим г. Нево
С ор Сорек Кумран
ек Вефсамис 747 802 Плоскогорье
91 Бефер 84
Гиркания Медева
Хуша Вифлеем 808
до 808 нагал
Геф Азек ли Кедр
о
на н
Эла Беф- Иродион
Захария
396 Одоллам
Фекоя
Нагорная местность вади Зарка Маин
Беф-Гуврин
Гуврин Кеиль (Иудея)
долина Каллироя
нагал Дарга
Мареша Беф-Цур Махерон
Мамре? Мёртвое
Лахис Беф-ле- пустыня (Солёное)
телль Хеси Офра? 1006 н
Хеврон море да
на й
га -420 Хе Дивон
Адораим
л Да ди
ви ва Ароер
телль Этон д
Зиф н
наг
ал Эн-Геди р но
Ар
уго р. А
телль Бейт-Мирсим т
Давир Кармил нагал Хевер

Маон 924
нагал Мишмар
телль Халиф
лим
Зее
Кериоф ал
наг
Масада
579 Моав
телль Арад современный
Арад Лисан
335 Баб
Вирсавия телль Шева эд-Дра
телль Малхата
телль Масос

Кир-Харешет
Цохар
Ароер 1257
Хемар Нумейра
нагал
0 км 5 10 гора
N 0 мили 5 Содом Оронаим?
1-7 Региональная карта: Самария 1-7
долина Изреель равнина
0 километры 5 10 Беф-Сан
0 мили Дженин
N
5
Гинея, Беф-Хагган Рехов

Ивлеам

а Дофан
долин

Дофан Салим?

Геф
Енон? Авел-
Мехола?
Емаф
Яхам Везек

Сохо

Тевец

Фирца

Самария,
на Себастия
га

н
л
да
Си
хе ей ва
м ди
иБ

939 Фар
д
ва

г. Гевал а
Сихарь
Сихем
колодец Салим?
г. Гаризим Иакова
881

Фаанаф-Силом
Михмефаф?

ва
д
Ианох

и
нагал

Ф
Кана Арума

ар
а
Адам
Афек 707 -344
Ариэль Таппуах Александрион,
Ануафу Сартаба
Боркаус

Левона
м
Сило
нагал Силом
река

нагал
Сило 670
м Галгал?
Фасаэлис
Иорд
ан

уф Фамнаф-
Джешана,
т Исана
На Сараи Иорданская
ди
ва 1016
Ваал-Гацор рифтовая
вад долина
иА
Тайбе уйя
Офра, Архелай
Ефрем

Модин Бейтин
Римон
Рас Тахуна Гай?
Вефиль? Макатир эт-Телль Нааран
396 эль-Бира вад
иН
Нисия уэй
Н. Вефорон м а
В. Вефорон
Массифа Михмас
(Мицпа) нагал Иерихон 1
Цевоим
747 -244
он
и ал
аА Гаваон Гева Иерихон 2
лин Рама вад т
до иС е ль
уве иК Кипра
Аиалон нит вад
Фамнаф-
0 километры 5 10 Сараи
Эйн Самийя
0 мили 5
N
Ваал-Гацор
1016
вад
Тайбе, и

Патриархов
Ауй
Офра, я Ауйя Архелай

ога
Лод Ефрем

Дор
Модин
Беф-Авен? Римон

м
Бейтин ар
Гай? ш
914 ру ИОРДАНСКАЯ
эт-Телль т
Вефиль Макатир Еф РИФТОВАЯ
р
рек

эль-Бира ема
а

Нааран ДОЛИНА
Гиффаим 396 Нисия
Н. Вефорон
Иор

вади Нуэйма
610
хре В. Вефорон
дан

бет мар
Веф Массифа шрут
Цевоима
152 ор
(Мицпа) Иерихон 1
Шаалвим
он Перевал Михмас ои м
ДО нагал Цев -244
ЛИ Центральное вад
Газер НА и Су
АИА ЛО
Н Рама вен Иерихон 2
Гева и т
259 Гаваон плато
И арим 747 Мабуа вади Кельт Кипра
- Парат
Эммаус Аиалон аф Вениамина м
Кефира ри 884 Кельт ми
Латрун Ки т
396 ет Неби Алмон ар а д ум
Итлах? еб Самвил Гива лП А
нага ть
хр 838 нос Беф-Хогла
е н
756 Анафоф ыш
Йад Хашмона Кириаф- возв
0’
Иарим
ШЕФЕЛА Шореш
г. Сеир Нефтоах
716 Ефрон Моца
лон г
Ештаол еса 811 ал О
Фимна 411 и наК гора наг
Кесалон
Цора дол Иерусалим Елеонская Ен-Шемеш
762
Екрон ДО Вифания
Ен-Рогел Виффагия
ЛИ 168 к
НА Соре ов

им
СОР
ЕК
ний -366
Верх а Кумран
Вефсамис лина Реф
до

в
хреб
ет Ре НАГОРНАЯ 84

рхо
фаи Вефер
м

иа
МЕСТНОСТЬ Гиркания

тр
457 244
Заноах

Па
а
Родники
1-8 Региональная карта: Иерусалим и земли Вениамина

ог
Фешка
Хуша р Вифлеем нага
Геф 640 до 808
л Кед
рон
Азек Кейафа ша
т Ху
347 хребе
ДО
ЛИ
Сохо
Н А305 ПУСТЫНЯ
ЭЛ Мёртвое
762

А
(Солёное)
Иродион
Беф- море
Захария -420
Одоллам 975

Морешеф-Геф Фекоя наг


396 ал
Дар
га N
W E
1-8

Беф-Гуврин S
Кеиль
Тайбе,
Офра, Архелай
0 километры 5 10
Ефрем
0 мили 5 вади Ауйя
N

м
а р ш
Беф-Авен? Римон

ру
т
Бейтин
914

Еф
вади

ре
Рас Тухуна
Д жайя река

ма
Иордан
Вефиль? эт-Телль
Макатир Гай?
эль-Бира Гай?

Нааран
Нисия
вади Н
уэйма
Верхний Вефорон
Массифа
610
1-9 Вениамин: восток

(Мицпа)
маршрут Цевоима
Михмас Иерихон 1
оим телль эс-Султан
нагал Цев -244
Перевал
Центральное
Гева ва
д Иерихон 2
Рама иС
ув
ен
Гаваон плато ит
л ьт Кипра
гробница Ке
Рахили? и
Парат Эйн Мабуа Эйн Кельт вад м
Кубейба Вениамина нагал Парат Ефрат? ми
м
884 747 ду
ьА
Бидду Неби т
Алмон ос
Самвил е нн
Хар Адар Гива ыш
зв Беф-Хогла
881 838 Галлим? во
Анафоф
756
Кириаф- современная дорога
Иарим
он
е сал Номва?
аК 594 Бахурим
лин Ефрон
до Моца г
Эммаус ал О
Коллония наг
гора
762 Елеонская
Иерусалим Виффагия

Ен-Рогел Вифания Ен-Шемеш


долина
Верхний
Сорек

ов
н

им
аг
а

ал
ф

ов
Ре Кумран

Ке
ран

д
долина Кум -366
и

арх
вад

ро
н

ри
84

т
Па
нага
Вефер л Ке
дрон

ога
р
Гиркания Мёртвое

до
Родники (Солёное)
Фешка
море N
1-9

-420 W E
Хуша
Вифлеем S
808
1-10 Иудея: Нагорная местность, Шефела, Прибрежная равнина 1-10
250 нагал
0 км 5 10 Кана

0 мили
N 5
70

ркон Афек 707


Я
река Таппуах
Авен-Езер?
Петах
Бене- Тиква
Барак
Тель-
Авив
Рамат
Оно нагал
САМАРИЯ
Ган Силом

Иоппия
Игуд
Бат
Йам Холон
Бен-
Гурион
Фамнаф-
Беф-Даган 472 Сараи
Хабад

Ришон Лод
ле-Цион

Модин Беф-Авен?

Рамле 914
Вефиль?
Мезад 396
Хашавьяху Реховоф Н. Вефорон
Гиффаим
Елтеке Массифа
В. Вефорон (Мицпа)
до Шаалвим
ли
а

Газер на Рама
Иавнеил Аиалон
ин

Гиввефон Гаваон
Эммаус 747
(Гавафон) Аиалон
Никополь
вн

Неби Гива
61 Самвил
756
ра

Азот Кириаф-
Иарим

ость
я

Фимна Ештаол?
Цора 747
152
на

Екрон до 396 Верхний Сорек Иерусалим


лин
а Сорек
еж

Азот

я местн
Вефсамис
92
бр

Кириаф Вефер
Малахии Заноах
Иармуф 747
Вифлеем
ла
ри

Хуша
Кейафа 808
Геф Азек
ИУДА
П

доли
фе

347
на
Сохо Эл
а
Нагорна
Ше

396 Беф-Захария
Аскалон Ливна?
Одоллам
Морешеф-Геф
Ливна? Фекоя
телль Зайит телль Борнат
долина Гув
Беф-Гуврин, рин Кеиль
Элеутерополь

Мареша Беф-Цур

дол
Лахис ина Беф-ле-Офра? Мамре?
Лах Макед?
ня

ис 1021
телль эл-Хеси
ты

Хеврон

Адораим
Пус

Газа
Еглон? Зиф
телль Этон

телль Бейт Мирсим

Давир Кармил
телль Рабуд

152

Секелаг телль Халиф


Герар? (Циклаг)

Вирсавия (Беэршева) Арад


0 километры
1- 11 Региональная карта: Шефела Иудеи
5 10
0 мили 5 1-11
610
296 Верхний

Я
Вефорон
N Н
А 300

Шаалвим
Ж

152
А

Газер ДО
ЛИН
Е

Гиввефон А АИ
Н

(Гавафон) АЛОН
Р

259
И
Б
Н
И

Эммаус Аиалон
В

Латрун Никополь
Р
А
П
Р

хре
бет
Кир
Баб эль-Вад иаф
-Иа 756
рим Кириаф-
Иарим

Шореш
г. Сеир
716

н
Фимна ало
Естаол? Кес
ина Кесалон
дол
А

Екрон Цора
ДО

ЛИ
107 НА
СО 396
Л

РЕ
К
162
Е

долина
Верхний Сорек
Ф

Вефсамис
Е

хре
бет
Ш

Ре ф
аим
101
Заноах 747
а
уш

Ь
Мело вый ров

Х
Иармуф ет

С Т
411 б
Геф х ре
213 Азек руина Кейафа Бейт Натиф
347 640

Н О
ДОЛ
ИН
А
Э 305
т

Сохо
ш ру

С Т
ЛА
мар

457
ный

М Е
аль

руина Мидрас
го н

Одоллам
диа

А Я

руина Лабнин
телль Годед Ливна?
Морешеф-
телль Борна Геф
телль Зайит Ливна?
Р Н

ДОЛИН
Г О

АГ Кеиль
УВ
Беф-Гуврин, Р ИН
Элеутерополь
Н А

Мареша
Беф-Цур

Халхул
1021

Лахис
274 руины эл Ком Беф-ле-Офра? Мамре
Макед?
1-12 Региональная карта: юг 1-12
ПРИБРЕЖНАЯ НАГОРНАЯ МЕСТНОСТЬ ПЛОСКОГОРЬЕ Иааца?
Аскалон РАВНИНА 808

Лахис Каллироя Кедемоф?


телль эль Хеси Махерон
1006 Мёртвое
Хеврон Дивон
(Солёное)
Газа
море Ароер
Зиф -420 он
р ека Арн
Эн-Геди
Кармил
131 телль Халиф
Циклаг
Юрза? Герар (Секелаг)
924
Кериоф
Масада
телль Арад Баб
564 579 Лисан эд-Дра
телль эль-Фара 305 335 современный
Вирсавия телль Шева
телль Малхата
Арад МОАВ
по

ок Н Е Г Е В
т

В о со р Хорма?
телль Масос Неве Кир-Харешет
Цохар
Ароер Нумейра 1257
г. Содом
Димона -183
Пески Элуза
Мампсис
Сигор река З
га

аред
ро

Мактеш
до

Иерохам Катан
ая
ск

Мактеш
им

Гадол
ар
Аф

Нессана Шивта
возвышенность
Саде Бокер Акраввим н Ийе-Аварим?
Си
ал Тамара
н аг Салмон?
Авдат Села
ПУСТЫНЯ
Хазева
Восор
СИН
Ир Нахаш на
Да 1630
ди
ва
Кадес-Варни Мицпе
Эйн Яхав
Пунон ЕДОМ
Рамон н
мо
875 еш
Ра г. Сеир
к т
Хацар-Адар? Ма

Шаубак
1036 1533
ын и
Ц арская дорога

дорога Пуст

н Фаран
ПУСТЫНЯ ра
л Фа Петра
г. Карком н ага
847 Джебел Харун
ФАРАН 1473
222
А
А В
А Р

Шизафон

Кунтиллет
Аджруд Кетура
да
Ув
на
ли

Йотвата
до

Кувейра
г. Фимна
454

Красный
каньон вад
и Рум
тм
Ю
ди

0 км 10 20
ва

N 0 мили 5 10 Ецион-
Гавер Акаба
Эйлат Елаф
Газа Хеврон
телль Бейт Мирсим
21 698
Прибрежная равнина Давир
Нагорная местность нагал
Кармил Хевер
телль Рабуд
Маон Солёное
863 нагал (Мёртвое)
Мишм
131 168 ар море
Герар?
Юрза? Циклаг телль Халиф, -420
61 наг (Секелаг) Лахав
ал Г
е рар м
е ли
457 Зе
610 Кериоф гал
на

61 Масада

он
вр
(телль) Арад

Хе
л
Западный Негев 564

га
телль эль-Фара 579

на
335 современный
305 телль Шева Восточный Негев Арад
Вирсавия
1- 13 Библейский Негев

наг
(Беэршева) ал
Бе
по эр
т Н ше 405
ок Е ва к
Во Г Е В Арад Иерахмеела оке
Хорма? телль Малхата ал Б
со
р наг
телль Масос
366

Неве
Ароер Цохар
мар
л Хе
нага
г. Со

Пески
дом

-183
152 256
Элуза Димона

Мампсис

Содом?
540 Мактеш
Катан

га
Иерохам

ро
р 488
0

до
Су 320
в
ая
а Мактеш возвышенность
ск
рог Гадол Акраввим
им
до
418
ар
Аф
Шивта 0
719
Нессана ин
610 лС
га
479 на
Саде Бокер
305
10 -174
0 км 5 Эн Авдат
1- 13

(нагал Син) Тамара


N 0 мили 5 619 пуст
Авдат/Ободах ыня Син
1- 14 Регион Мёртвого моря 0 км 10
5
0 мили 5 1-14
т Иерихон
Рама е ль Авел-Ситтим телль эль-Хаммам
Равва
Гаваон иК -274 Юлиас?
Парат д Кипра Аммонитская
ва
вади Хисбан

река Иордан
Гива Беф-
Хогла
Анафоф телль Гассул Есевон
современная дорога

ал Ог Ваал-Фегор?
наг Беф-Иешимоф
762 Иерусалим г. Нево
802

Кумран
вади Кумран
Медева телль Ялул
823

Вифлеем нагал К 853


едрон
Ваал-Меон ПЛОСКОГОРЬЕ
Иродион
762

Фекоя
823 вади Зар
ка Маин
Горячие
источники
наг
а лД 762
арг Каллироя
а
Атароф
Махерон
457 Мёртвое
(Солёное)
море
Иудейская -420
пустыня Дивон

Х ейдан 823 Ароер


нагал Давид вади 783
он)
244 рн иб
л А удж
наг Эн-Геди 168
ал га М
Ару
гот на ди
(ва
нага
л Хе
вер

1067
нагал Мишма
р

им
е ел
лЗ
га
на
61 Масада

Арад Лисан вади


Кера
-366 к
579
современный Баб
518 Арад эд-Дра
1082 МОАВ

Кир-Харешет
Керак

Неве Цохар 975

нагал Хемар -396


Нумейра

гора
Содом
-183

эс-Сафи

Сигор?

нагал З
аред
(вади Ха
са)

Мактеш

N
Катан
Фейфа
1-15 Трёхмерные изображения 1-15
ПУСТЫНЯ

ГОЛАН ПЛОСКОГОРЬЕ
г. Ермон ГАЛААД МОАВ
г. Нево

долина Хула
ИОРДАНСКАЯ (РИФТОВАЯ) ДОЛИНА
Мёртвое море
Иерихон

ГАЛИЛЕЯ ПУСТЫНЯ

долина
Изреель Иерусалим
Тир НАГОРНАЯ МЕСТНОСТЬ

л
арми
г. К
N
Кесария НЕГЕВ
ПРИБРЕЖНАЯ РАВНИНА
Беэршева
(Вирсавия)
Яффа
(Иоппия)
Средиземное море

Газа

23
1. река Арнон 18. река Иордан
2. Васан 19. Иудея (Нагорная местность) 34
3. Беэршева (Вирсавия) 20. Иудейская пустыня
4. Кесария 21. Моав 12
5. Прибрежная равнина 22. г. Кармил 2
6. Мёртвое море 23. г. Ермон
7. пустыня 24. г. Нево 8
8. Галилея
9. Газа
25. Назарет
26. Негев
N
30
10. Галаад 27. Плоскогорье 22 25
11. Хеврон 28. Равва Аммонитская
12. долина Хула 29. Самария (Нагорная местность)
13. Яффа (Иоппия) 30. море Галилейское 16
14. Иерихон 31. равнина Шарон
15. Иерусалим 32. Сихем 4
16. долина Изреель 33. Шефела
17. Иорданская долина 34. Тир 10

31
32 17

29
13
18 28

14
15
33 24
5
19 27

11 7

9 20 1
6

3
26
30

0 км 10 20
0 мили 5 10 3
27

15
11
41

6
37 42
N
1 10
32
1. Акко
2. река Арнон 13 Река Иавок (№16) и Галаад (№13)
3. Васан 29 20
4. Беэршева (Вирсавия) 28 16
5. Кесария 35
6. Капернаум
7. Прибрежная равнина 21
8. Мёртвое (Солёное) море 9
9. пустыня 5 39
10. Галилея (Нижняя)
11. Галилея (Верхняя) 36
12. Газа 22
38 31
13. Галаад 34
14. Хеврон
15. долина Хула
16. река Иавок 18
17. Яффа (Иоппия) Средиземное море
18. Иерихон
19. Иерусалим 19 2
20. долина Изреель
21. рифтовая долина Иордана 17
22. река Иордан 28
23. Иудея (Нагорная местность)
23 8
24. Иудейская пустыня 24
40
25. Кир-Харешет
1-16 Трёхмерные изображения (вид с юго-запада)

26. Лахис 25
7
14
27. река Литани
28. Мегиддо
29. гора Кармил
30. гора Ермон
31. гора Нево 26
32. Назарет
33. Негев
34. Плоскогорье
35. Равва Аммонитская
36. Самария (Нагорная местность)
37. море Галилейское
38. равнина Шарон
39. Сихем
40. Шефела 12
41. Тир 4
42. река Ярмук 33
1-16
1-17 Археология: телль 1-17

автомобиль
источник
израильский
колодец

Хананейские глиняные сосуды израильские


из археологических раскопок конюшни
ассирийский
дворец хпнпнейские
ворота города

израильский
дворец израильские
ворота города

израильские
хананейские стены
храмы

свалка часть автомобиль


после раскопок пластов
раскопок

телль Мегиддо
Áîëüøàÿ ÷àñòü àðõåîëîãèè íà Ñâÿòîé Çåìëå çàêëþ÷à- èëè ñîîðóæåíèé ïðîèçâîäèòñÿ, â îñíîâíîì, ñ ïîìîùüþ
åòñÿ â ðàñêîïêàõ òåëëåé. Òåëëü – ýòî êóðãàí èëè õîëì, îá- ãîí÷àðíîé òèïîëîãèè.  êàæäîì õîëìå ñîõðàíèëèñü òûñÿ÷è
ðàçîâàâøèéñÿ èç íàêàïëèâàâøåãîñÿ ñòîëåòèÿìè ìóñîðà. ãëèíÿíûõ ÷åðåïêîâ (ñì. ôîòîãðàôèþ-âêëàäêó). Îïðåäåë¸í-
Ïðè÷èí, ïî÷åìó ëþäè ñîòíè ëåò æèëè íà îäíîì ìåñòå, íûå ñòèëè è ôîðìû ãëèíÿíûõ èçäåëèé, íàéäåííûõ â ñëîÿõ
ìíîãî: áëèçîñòü ê èñòî÷íèêó âîäû, íàëè÷èå ïëîäîðîäíûõ õîëìà, õàðàêòåðíû äëÿ êîíêðåòíûõ ïåðèîäîâ âðåìåíè.
çåìåëü, êîíòðîëü èëè äîñòóï ê ñòðàòåãè÷åñêèì ìàðøðóòàì,
äàþùèì ýêîíîìè÷åñêèå è âîåííûå ïðåèìóùåñòâà, à òàêæå Âàæíîñòü àðõåîëîãèè â îïðåäåëåíèè ìåñòîíàõîæäåíèÿ
ðåëèãèîçíûå ïðè÷èíû. Ñòîëåòèÿ çàñåëåíèÿ, çàâîåâàíèé, áèáëåéñêèõ ìåñò (Ìåòîäîëîãèÿ èñòîðè÷åñêîé ãåîãðàôèè)
çàïóñòåíèÿ è ïîâòîðíîãî çàñåëåíèÿ âåëè ê òîìó, ÷òî òåëëü, Àðõåîëîãèÿ èãðàåò âàæíóþ ðîëü â îïðåäåëåíèè ìåñòî-
èëè êóðãàí, ðîñ êàê ñëî¸íûé ïèðîã. Îáû÷íûé òåëëü âû- íàõîæäåíèÿ áèáëåéñêèõ ìåñò. Ìåòîä îïðåäåëåíèÿ ìåñòî-
ãëÿäèò êàê êîíóñ ñî ñðåçàííîé âåðõóøêîé è ïîëîãèìè ñòî- íàõîæäåíèÿ áèáëåéñêîãî ãîðîäà çàêëþ÷àåòñÿ â ñëåäóþùåì:
ðîíàìè. Òåëëè ìîãóò çàíèìàòü ïëîùàäü îò 0,2 ãåêòàðà äî 1) Äëÿ ïîëó÷åíèÿ ïðåäñòàâëåíèÿ î ïðèáëèçèòåëüíîì ìå-
ïî÷òè 100 ãåêòàðîâ (Õàöîð, Àøêåëîí). Èçîáðàæ¸ííûé ñòîíàõîæäåíèè ãîðîäà èññëåäóþòñÿ óïîìèíàíèÿ î í¸ì â
âûøå õîëì Ìåãèääî çàíèìàåò òåððèòîðèþ ïî÷òè â 6 ãåê- áèáëåéñêîé è âíåáèáëåéñêîé ëèòåðàòóðå. Íàïðèìåð, â
òàðîâ è âîçâûøàåòñÿ íà 40-60 ìåòðîâ íàä îêðóæàþùåé È.Íàâ. 15:10-11 ñêàçàíî, ÷òî ãîðîä Ôèìíà (ãäå æèëà ôè-
ðàâíèíîé. Àðõåîëîãè ñ÷èòàþò, ÷òî õîëì Ìåãèääî ñîñòîèò ëèñòèìëÿíêà, æåíà Ñàìñîíà) íàõîäèëñÿ ìåæäó Âåôñà-
èç 20 ðàçíûõ ñëî¸â (ïëàñòîâ) ïðîæèâàíèÿ, îäèí ïîâåðõ ìèñîì è Åêðîíîì. Çíàÿ òî÷íîå ìåñòîíàõîæäåíèå ýòèõ
äðóãîãî. Ñì. íà ôîòîãðàôèè õîëìà Ìåãèääî, êàê ïîä áîëåå ãîðîäîâ, ìîæíî ìåæäó íèìè èñêàòü Ôèìíó. 2) ×àñòî ñî-
ïîçäíèìè ïåðèîäàìè (èçðàèëüñêèå âîðîòà è ñòåíû) áûëè âðåìåííûå íàçâàíèÿ ãîðîäîâ ïîâòîðÿþò äðåâíèå. Íàïðè-
îáíàðóæåíû áîëåå ðàííèå (õàíàíåéñêèå õðàìû è âîðîòà). ìåð, Ìèõìàñ (ãäå Èîíàôàí ïîðàçèë ôèëèñòèìëÿí, 1 Öàð.
Òåëëè óïîìèíàþòñÿ â Ïèñàíèè. Îòñòóïíè÷åñêèé ãîðîä 14:5) ñåãîäíÿ íàçûâàåòñÿ Ìóõìàñ. 3) Îïðåäåëÿåòñÿ âîçðàñò
â Èçðàèëå äîëæåí áûë áûòü «âå÷íî â ðàçâàëèíàõ (áóêâ. òåë- àðõåîëîãè÷åñêèõ ðàçâàëèí, ñîîòâåòñòâóþùèé ïåðèîäó âðå-
ëåì)» (Âòîð. 13:16). Èèñóñ Íàâèí ñæ¸ã Ãàé è «îáðàòèë åãî ìåíè è ìåñòîíàõîæäåíèþ ãîðîäà. Äëÿ Ôèìíû ïîäòâåð-
â âå÷íûå ðàçâàëèíû (áóêâ. òåëëè)». Âî âðåìÿ çàâîåâàíèÿ æäåíèåì ñëóæèò ðàçðûòûé òåëëü, ñîîòâåòñòâóþùèé å¸
ñåâåðíûõ ãîðîäîâ èç âñåõ «ëåæàâøèõ íà âîçâûøåííîñòè ìåñòîíàõîæäåíèþ íà íàøèõ êàðòàõ (ñì. êàðòó 1-11 â äîëèíå
(áóêâ. òåëëå)» îí ñæ¸ã òîëüêî Àñîð (È.Íàâ. 11:13). Èåðåìèÿ Ñîðåê). Áåç àðõåîëîãè÷åñêèõ ïîäòâåðæäåíèé íåâîçìîæíî
ïðåäñêàçàë ðàçðóøåíèå Èåðóñàëèìà è òî, ÷òî «ãîðîä îïÿòü äîêàçàòü, ãäå íàõîäèëîñü äàííîå ìåñòî. Ïîäàâëÿþùåå áîëü-
áóäåò ïîñòðîåí íà õîëìå (áóêâ. òåëëå) ñâî¸ì» (Èåð. 30:18). øèíñòâî ìåñò â ýòîì èëè ëþáîì äðóãîì áèáëåéñêîì àòëàñå
Àðõåîëîãè ïðîâîäÿò ðàñêîïêè òåëëåé, ÷òîáû îïðåäå- ïîäòâåðæäåíî àðõåîëîãè÷åñêèìè îòêðûòèÿìè (òåëëÿìè èëè
ëèòü, êàêèå ëþäè æèëè â äàííîì ìåñòå â ðàçíûå ïåðèîäû ìåíüøèìè ðàñêîïêàìè ïîä íàçâàíèåì «õèðáåò» èëè «ãîð-
è êàê îíè æèëè. Ýòî ìåäëåííûé, ùåïåòèëüíûé ïðîöåññ, âàò»). 4) Íàêîíåö, çäåñü ìîãóò ïîìî÷ü ïðåäàíèÿ (íåêîòîðûå
ïîñêîëüêó ðàáîòà îñóùåñòâëÿåòñÿ âðó÷íóþ, ÷òîáû íå ïî- èç íèõ èñ÷èñëÿþòñÿ òûñÿ÷àìè ëåò). Íî áåç àðõåîëîãè÷åñêèõ
âðåäèòü àðòåôàêòîâ èëè ñòðîåíèé. Îáû÷íî çà îäèí ðàç ñíè- íàõîäîê îïðåäåëåíèå áèáëåéñêîãî ìåñòîíàõîæäåíèÿ êàêîãî-
ìàåòñÿ ñëîé ïî÷âû òîëùèíîé â 1 ñì. Äàòèðîâàíèå ïëàñòîâ ëèáî ìåñòà îñòà¸òñÿ â îáëàñòè òåîðèè.
Библия – это повествование о прикосновении Бо- Патриархом этой семьи является еврей Авраам, чьи фи-
жественного к человеческому, о сверхъестественном зические потомки стали известны как народ израильский.
Божьем участии в мире людей. Это описание событий, Как Бог приготовил землю, так Он избрал и народ, по-
произошедших с реальными людьми в реальных местах томков Авраама, через которых решил действовать для
на нашей реальной земле. В отличие от других религиоз- блага всего человечества. История семьи Авраама – это
ных произведений, описывающих богословские размыш- «богословский трактат, цель которого – показать, что
ления и наставления, Библия – это, главным образом, через избранный народ Израиля Бог Творец полновластно
описание исторических событий, которые можно отме- достигнет Своих творческих и искупительных целей в
тить на карте. В Библии есть сотни, даже тысячи, ссылок отношении всего человечества» (Merrill 25; Быт. 22:18;
на те или иные географические места. Географические Иоан. 4:22-26; Гал. 3:16). Божий план благословить чело-
подробности в Писании – это уже подтверждение того, вечество через Авраама и его потомков достигает куль-
что записанные факты происходили с реальными минации в потомке Авраама, Мессии Иисусе.
людьми в реальных местах. Библия утверждает, что за- Согласно Новому Завету, язычники могут получить
писанные в ней события действительно происходили на усыновление в семью Авраама (Рим. 4:16). Через Авраама
земле – на той самой земле, снимки которой сегодня «благословятся… все племена земные» (Быт. 12:3; 18:18;
делаются спутниками из открытого космоса. Гал. 3:6-9). Так, для язычника, верой ставшего дитём
Бог Библии взаимодействовал с конкретным народом Авраама, семейная история этого патриарха становится
(евреями) в конкретных географических местах. Дей- историей и его семьи. Язычник, как и еврей, находит
ствуя через этот конкретный народ (Иисус был евреем) свои корни в семейной истории Авраама.
и в конкретном месте (Иерусалиме), Бог для блага чело-
вечества разрушил власть греха и смерти – явное участие ФАРРА И АВРАМ УХОДЯТ ИЗ УРА В ХАРРАН,
Божественного в человеческом. Бытие 11:24-32
В качестве Ура Халдейского, из которого вышли
ПЛОДОРОДНЫЙ ПОЛУМЕСЯЦ: Фарра и его сын Аврам, рассматриваются два места: одно
МЕСОПОТАМИЯ И ЛЕВАНТ на юге, а другое – на севере. С конца XIX столетия Ур
Плодородный полумесяц, где возникла цивилиза- отождествлялся со знаменитой столицей шумеров, рас-
ция, – это территория в форме полумесяца от Персид- положенной вблизи реки Евфрат, на полпути (230 км)
ского залива до Средиземного моря. С севера она между Вавилоном и Персидским заливом. Возможно
ограничена горами Тавр, Курдистан и Загрос, а с юга – также, что Ур Халдейский находился намного дальше на
Сирийской/Аравийской пустыней. Плодородный полу- север в плодородном Полумесяце, у Ургая (Эдесса),
месяц состоит из двух частей: Месопотамия и Левант. возле города Харрана.
Месопотамия – это греческое слово, означающее «меж- Название «Халдейский» в Писании предполагает по-
дуречье», в данном случае местность, расположенную пытку провести в пользу северного Ура различие между
между реками Тигр и Евфрат. Левант (от французского библейским Уром и знаменитым Уром на юго-восток от
слова lever, «возвышать») означает Средиземноморское Вавилона. К тому же, у Фарры кроме Аврама было ещё
побережье, включающее современные Ливан, Иорданию два сына: Нахор и Аран. Аран умер в Уре Халдейском.
и Израиль. Рельеф Левант включает горные хребты, иду- Нахор же, очевидно, остался в Уре, когда Фарра и Аврам
щие с севера на юг параллельно Средиземноморскому по- ушли (Быт. 11:29-32). Если Нахор остался в Уре, то город
бережью. В Ливане некоторые горы достигают в высоту следует искать на севере, поскольку область, в которой
более 3000 метров. жил Нахор, является северной областью под названием
Арам-Нахараим (Быт. 24:4, 10; 25:20).
ХАНААН—ИЗРАИЛЬ:
ЗЕМЛЯ МЕЖДУ КОНТИНЕНТАМИ В любом случае, и регион «южного Ура» (Шумер), и
регион «северного Ура» (Ургай), расположенного возле
Устами пророка Иезекииля Бог сказал: «Это Иеруса- Харрана, в дни Аврама были высокоразвитыми цивили-
лим! Я поставил его среди народов, и вокруг него – зациями и были центрами поклонения Сину, богу Луны.
земли» (Иез. 5:5). Хотя Ханаан-Израиль – это узкая Фарра и его семья участвовали в этом идолопоклонстве
полоска земли от Средиземного моря до реки Иордан (И.Нав. 24:2). Фарра взял своего сына Аврама и внука
шириной всего в 70 км, он находится на стыке трёх Лота и ушёл из Ура Халдейского. Они дошли до города
континентов: Азии, Африки и Европы. Ханаан-Израиль Харрана и там поселились.
играет важную роль моста между этими континентами,
в частности между двумя древними колыбелями циви- АВРАМ УХОДИТ ИЗ ХАРРАНА В ХАНААН,
лизации – Месопотамской низменностью и бассейном Бытие 12:1-6
реки Нил. Пустыни на востоке и Средиземное море на
И сказал Господь Авраму: «Пойди из земли твоей,
западе способствовали путешествиям между Месопота-
от родства твоего и из дома отца твоего в землю,
мией и Египтом именно через Ханаан. По причине
которую Я укажу тебе» (Быт. 12:1).
своей геополитической значимости как коммерческого
и военного центра, соединяющего континенты, Ханаан Бог вмешался в дела людей, избрав одного человека, –
исторически был вожделенным объектом для империй Аврама. Когда Аврам был в Харране, Яхве повелел ему
Азии, Африки и Европы. И в этой земле «среди наро- оставить родину и семью и идти в чужую землю. Бог по-
дов» (Иез. 5:5) полновластный Бог осуществляет Свои обещал благословить Аврама, а через него все семьи
замыслы в отношении человечества. земли. Послушание Аврама показывает, что он оставил
идолопоклонство ради поклонения единому Богу Яхве.
ИСТОРИЯ СЕМЬИ АВРААМА – Аврам ушёл из Харрана в землю Ханаанскую, когда ему
БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ ИСКУПЛЕНИЯ было 75 лет. Когда он прибыл в Сихем, находящийся в
От 12-й главы книги Бытие до книги Деяний в Новом нагорной стране Ханаана, Господь пообещал ему, что эта
Завете в Библии прослеживается история одной семьи. земля будет принадлежать его потомкам.
АРАРАТ
ИСТАНСКИЕ ГОРЫ оз. Ван
Д Тушпа
КУР КАСПИЙСКОЕ
ХАТТИ МОРЕ
Р
ТАВ озеро
РЫ Эдесса, Ургай Урмия
ГО Ур Халдейский?
Кархемис
Тарс Гозан
Харран

ИМ
М
Ниневия

к
ГО

А РА -
РЫ

Х А
Бали
Арбела З

НА АР
А
Калах

р
Эбла Евфр
ат

бу
РО
АССИРИЯ

р. Оронт
С
Угарит

Ха
Тигр
М Е Ассур
С Нузи
АЛАСИЯ Емаф О МИДИЯ
Кипр П
О Екбатана
Арвад Фадмор Евфрат
Кедес
Мари Т
Ривла А

НТ
М
Гевал Эшнунна

ВА
И
Дамаск

ЛЕ
СРЕДИЗЕМНОЕ МОРЕ Я Багдад
2-1 Происхождение патриархов

Тир Асор
Сиппар
ВАВИЛОН
Тигр
ХАНААН Вавилон
Сирийская (Аравийская) Сузы
Сихем Борсиппа
пустыня Ниппур
Исин ЕЛАМ
Ев

Иерусалим ф
ра
Газа т Лагаш
Ахваз
Ларса

Аварис
УР
(Мукайяр) Басра
Рекем
ШУМЕР
Он
Синай
Мемфис
Ецион-Гавер
ЕГИПЕТ
(прибл. 2100-1950 гг. до Р.Х.)

Дума

л
ПЕРСИДСКИЙ

Ни
ЗАЛИВ
г. Синай?

река
0 км 100 200

И сказал Господь Авраму: 0 мили 50 100


Ахетатон, «Пойди из земли твоей,
телль эль-Амарна Путь Авраама из (северного) Ура в Харран
от родства твоего и из дома отца твоего
ТРОСТНИКОВОЕ в землю, которую Я укажу тебе. Путь Авраама из (южного) Ура в Харран
(КРАСНОЕ) И Я произведу от тебя великий народ,
МОРЕ и благословлю тебя...» (Быт. 12:1-2) Путь Авраама из Харрана в Землю Обетованную
2-1

N
«Посмотрите на Авраама, отца вашего, … ибо Я призвал 5. СОДОМ И ГОМОРРА, Бытие 18—19
его одного и благословил его, и размножил его» (Ис. 51:2). В Хевроне Авраама посетили трое «мужчин». Они по-
вторили 99-летнему Аврааму и 90-летней Сарре, что у них
1. АВРАМ ВХОДИТ В ХАНААН, Бытие 12:6-7
будет сын. Сразу же за этим обещанием праведнику сле-
Мы не знаем точно, в каком месте Аврам вошёл в зем- дует описание истребления нечестивых. «Мужчины» при-
лю Ханаанскую, выйдя из Харрана, но, вполне возможно, шли в Содом и Гоморру. Эти города были уничтожены
он шёл через Галаад и вади Фара (синяя стрелка). Путь огнём и серой с неба, очевидно в соединении с геологи-
через вади Фара в нагорную страну Ханаанскую ведёт прямо ческими катаклизмами на земле. Еврейский текст описы-
в Сихем. Впервые Бог пообещал эту землю потомству вает эти города как «перевёрнутые» («ниспроверг», Быт.
Аврама в Сихеме. 19:25). При раскопках в этой местности было обнаружено
И прошёл Аврам по земле этой до места Сихем, как минимум пять городских поселений (Баб эд-Дра, Ну-
до дубравы Море. В этой земле тогда жили хана- мейра, эс-Сафи, Фейфа и Ханазир). Некоторые отож-
неи. И явился Господь Авраму и сказал: «Потом- дествляют эти места с пятью городами долины (Быт. 14:2),
ству твоему отдам Я землю эту». И создал он но вряд ли какие-либо из этих руин являются Содомом
там жертвенник Господу, Который явился ему или Гоморрой. Скорее всего, это руины близлежащих го-
(Быт. 12:6-7). родов (возможно, одним из них был Сигор), которые по-
стиг Божий суд. Возможно, они были покинуты после
2. ПУТЬ АВРАМА В ЕГИПЕТ И ОБРАТНО, разрушения Содома и Гоморры (Merrill 40).
Бытие 12:1-20
Лот и его семья бежали в Сигор, который, должно
Путь Аврама из Сихема на юг пролегал по водораздель- быть, находился на восточной стороне рифтовой долины,
ному маршруту Нагорной местности, известному ещё как поскольку именно там поселились его потомки, моавитяне
Дорога Патриархов. Аврам разбил свой шатёр на холме и аммонитяне. Жена Лота замешкалась и, вероятно, была
между Вефилем и Гаем, построил там жертвенник и при- покрыта солёным веществом, падавшим с неба или исхо-
звал имя Господа. Затем он пошёл дальше на юг мимо Хев- дившим из-под земли.
рона в область Негев, что означает «южная» и «сухая».
Иуда говорит, что Содом и Гоморра служат примером
Потом по причине голода Авраам пошёл в Египет и, там
того, каким будет «суд великого дня» (Иуд. 6-7). Иисус
живя, разбогател.
сказал, что некоторых ожидает наказание страшнее, чем то,
3. ЛОТ, Бытие 13:1-18 что постигло Содом и Гоморру (Матф. 10:14-15; 11:24).
Аврам вышел из Египта в Негев, а затем вернулся в 6. АГАРЬ И ИЗМАИЛ, Бытие 20—21
Нагорную страну близ Вефиля и Гая, где он и его пле-
Авраам странствовал в Гераре, в Западном Негеве. Воз-
мянник Лот разошлись. Лот направился в Иорданскую
можно, там родился Исаак. Оранжевая стрелка от Герара
долину близ Содома (оранжевая стрелка), вероятно, нахо-
к Египту показывает изгнание Агари и Измаила в пустыню
дившуюся на южной оконечности Мёртвого моря. После
Вирсавию. Впоследствии Авраам и царь Герара заключили
его ухода Бог повторил и более подробно изложил Авраму
союз в Вирсавии («колодец семи/клятвы»).
Своё обещание (Быт. 13:14-18).

4. МЕСОПОТАМСКИЕ ЦАРИ, 7. ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ИСААКА, Бытие 22


Бытие 14; Второзаконие 2:9-12 Бог велел Аврааму пойти в землю Мориа и там при-
нести своего сына Исаака во всесожжение. Авраам вышел
Могущественная коалиция месопотамских царей пора-
из Вирсавии и через три дня пришёл к горе Мориа (красная
ботила заиорданские племена рефаимов, зумимов, эмимов
стрелка от Вирсавии к Иерусалиму). Впоследствии на этой
и хорреев, а также юго-восток Ханаана (чёрные стрелки и
горе в Иерусалиме Соломон построил храм (2 Пар. 3:1).
красные знаки мест боевых действий). Это завоевание при-
вело к восстанию и повторному покорению местных царей Когда Авраам умер, его похоронили в гробнице, в пе-
на южной оконечности Мёртвого моря (долина Сиддим), щере Махпеле, в Мамре-Хевроне, которую он приобрёл
включая Содом и Гоморру. Аврам был в шатре в Хевроне, для захоронения своей жены Сарры (Быт. 25:9-10). По
когда узнал, что его племянника Лота вместе с трофеями причине голода в земле Исаак хотел идти в Египет, но
Содома взяли в плен. Всего лишь с 318 рабами Аврам пре- потом отправился в Герар, где на следующий год собрал
следовал месопотамские армии и поразил их севернее Да- урожай во сто крат. Свои права на владение территорией
маска. Патриарх, как и его потомки Гедеон (Суд. 7:7) и и колодцами Исаак подтвердил союзом с филистимля-
Ионафан, знал, что «для Господа нетрудно спасти через нами в Вирсавии.
многих или немногих» (1 Цар. 14:6).
Поток Восор со стороны телля Фара,
После победы над месопотамскими царями Аврам встре- Западный Негев
тил Мелхиседека, чьё имя означает «царь праведности».
Мелхиседек был царём Салима (вероятно, Иерусалима, но,
возможно, Сихема; Быт. 33:18) и священником Бога Все-
вышнего. Вскоре после этого Бог пообещал даровать Авраму
физического наследника и множество потомков. Аврам по-
верил Богу, и это вменилось ему в праведность (Быт. 15).
Позже у Аврама от Сариной рабыни-египтянки Агари ро-
дился Измаил (Быт. 16). Но когда Авраму было 99 лет, Бог
дал обещание, что через Сару Аврам станет отцом множества
народов. Цари произойдут от Аврама и Сары – обещание,
исполнившееся в Давиде и его сыновьях, и в конечном счёте
в Мессии Иисусе (Быт. 17:6, 16; Матф. 1:1). Имя Аврам
(«превознесённый отец») было изменено на Авраам («отец
множества народов»; Быт. 17).
2-2 Патриархи: Авраам и Исаак (прибл. 2100-1950 гг. до Р.Х.) 2-2
Астароф?
к
рму РЕФАИМЫ
ОБОЗНАЧЕНИЯ р. Я

Путешествия Авраама (и Исаака)


доли на
Изре ель
Завоевания месопотамских царей Мегиддо
ЗУЗИМЫ
Беф-Сан Гам
4
Города и народы, завоёванные

рифтовая долина Ио
месопотамскими царями

ЗА
ВОЕВ
АНИЯ МЕСОПОТАМСКИХ Ц
ГА ЛАА Д
А.

АВ
ИН

ва
1

РА ра

рдана
ди
к
Сихем р. Иаво

М
Ф
ВН

а
Средиземное

Дорога Патриархов
море
РА

А Н

Афек
АЯ

Адам
ЖН

Иоппия
Н А
РЕ

АРЕЙ
ИБ

Ь Е
Вефиль
Гай
ПР

Иерихон
Х А

путь
Лота в телль эль-Хаммам

А Н
Газер НАГОРНАЯ С о
МЕСТНОСТЬ
до

Салим Кириафаим?
м

Иерусалим 3

Р Д
г. Мориа ЭМИМЫ
ов

7
рх

иа Жертвоприношение ПЛОСКОГОРЬЕ

И О
рт

Исаака
Па

Аскалон
Дорога

Солёное

З А
(Мёртвое)
Мамре?
Лахис море
Хеврон,
Газа Кириаф-Арба
Хацацон-Фамар он
р. Арн
Эн-Геди
ТРОЕ «М

Герар?
но
6 р ат
об
АГАРЬ и
У

телль эль-Фара ЕТ
ЖЧ

П Арад Баб эд-Дра


(юг) ЭМИМЫ
И

ИН
ЕГ
по

ок Вирсавия в
»

СО
т

Восор Д ОМ
В
Н Е Г Е
М

?
дим
РА

Нумейра
АВ

Сид
ина

2 5
Сигор?
дол

эс-Сафи река З
Содом? аред
ЕГИПЕТ Гоморра?
ур

С
в Фейфа
а
ог
р

Ханазир
до

4 Тамара г. Сеир
ХОРРЕИ

Кадес-Варни
1. ИАКОВ ИДЁТ В АРАМ, Бытие 27—28 нулся на гору Сеир, где его потомки впоследствии создали
Хитрость Иакова и его матери Ревекки, как и последую- Едомское царство. Иаков остался у Сокхофа («шалаши»),
щее благословение Иакова Исааком, произошли в районе где построил себе дом и шалаши для стад (Быт. 33:17).
Вирсавии (Быт. 28:10). В страхе за свою жизнь и в поисках Позже Иаков переселился в Сихем, в нагорной части
жены для себя Иаков вышел по Дороге Патриархов в Ме- Обетованной Земли. Самый удобный путь туда – через до-
сопотамию (или Паддан-Арам, см. оранжевые стрелки). лину вади Фара, простирающуюся от Рифтовой долины до
Путешествуя по главной дороге горного водораздела, он холмов близ Фирцы и Сихема. Большая часть вади Фары –
остановился на ночлег и во сне увидел ангелов, восходящих широкая, плодородная долина, через которую открывается
и нисходящих по лестнице, соединяющей небо и землю. удобный путь в нагорную местность (впоследствии став-
Как и в случае с Авраамом и Исааком, Господь пообещал шую известной как Самария). В одном месте долина сужа-
Иакову потомков, земли и благословения, которые получат ется не более чем на 50 метров в ширину. Именно этим
народы, благословляющие его (Быт. 28:13-14; 22:17-18; 26:3- маршрутом шёл Иаков. Этот важный маршрут, соединяю-
4). Иаков назвал это место Вефиль, «дом Божий». Здесь щий Галаад с Самарией, использовался в более поздние пе-
призывал Господа и дедушка Иакова, Аврам (Быт. 12:8). риоды библейской истории (напр., 3 Цар. 12:25).
В Паддан-Араме (на границе современных Сирии и Какое-то время Иаков оставался в Сихеме. Там он при-
Турции) Иаков на протяжении 20 лет служил у своего дяди обрёл участок земли (Быт. 33:19; И.Нав. 24:32; Иоан. 4:5-
Лавана (Быт. 29—30). Его семья и скот умножались. В Обе- 6), но после событий, связанных с его дочерью Диной и
тованную Землю он вернулся с двумя жёнами, двумя на- сыновьями Симеоном и Левием, ушёл оттуда (Быт. 34).
ложницами, 12 детьми и множеством скота. Иаков вернулся в Вефиль, где Бог подтвердил Свой завет с
ним (Быт. 35:9-15). По пути в Ефрафу/Вифлеем во время
2. ИАКОВ ВОЗВРАЩАЕТСЯ, Бытие 31:17—33:19
родов Вениамина умерла Рахиль. Традиционно считается,
Иаков убежал от Лавана через Галаад (пунктирная и что Рахиль похоронена возле Вифлеема Иудейского. Од-
непрерывная синяя стрелка). Когда Лаван догнал его, они нако Библия повествует, что Рахиль была похоронена на
заключили союз, отразив его в названии региона – Галаад территории Вениамина, севернее Иерусалима (1 Цар. 10:2;
(Гал-эд, «груда свидетелей») и этого места – Мицпа («сто- Иер. 31:15). Ефрафа/Вифлеем, связанный с погребением
рожевой столб», Быт. 31:46-50). Иаков, по-видимому, по- Рахили, должен быть Вифлеемом Вениаминовым, а не
вернул на юг от каньона реки Иавок и перешёл реку вброд
Иудиным (Быт. 35:21; Езд. 2:21). Лингвистически название
у холмов-близнецов, руин Тулул Дахаба («золотые холмы»).
«Ефрафа» сохранилось в источнике Парат/Паратон, к ко-
Между руинами этих холмов течёт река Иавок. В Маха-
торому, возможно, направлялся Иаков, чтобы обойти ха-
наиме («станы»), на южной стороне Иавока, Иаков видел
наанские города и напоить свои стада. Чёрная точка на
Божьих ангелов. Там он узнал, что его брат Исав идёт на-
карте предположительно является местом погребения Ра-
встречу ему, и с ним четыреста человек (красная стрелка).
хили. Там были найдены гробницы периода хананеев, из-
Иаков думал, что Исав вышёл, дабы воспрепятствовать его
вестные как «гробницы сынов Израилевых».
возвращению в Обетованную Землю, поэтому, чтобы за-
добрить брата, в качестве подарков послал ему стада. Похоронив Рахиль, Иаков продолжил идти на юг вдоль
водораздела в нагорной местности. Он прошёл возле
В ту ночь Иаков перешёл вброд реку Иавок, отправив
семью вперёд (Быт. 32:22-23). Оставшись один, он встретил Мигдал Эдера (Иерусалим; Быт. 35:21; ср. Мих. 4:8), что
«человека», который боролся с ним до рассвета. Иаков по- является дополнительным подтверждением захоронения
нимал, насколько отчаянным было его положение, и не от- Рахили на территории, впоследствии ставшей частью зе-
пускал «человека» (т.е. Бога), пока Тот не благословил его. мель Вениамина. Иаков вернулся к отцу Исааку в Мамре-
Как итог этого поединка, Иаков получил новое имя – Хеврон, который там умер и был похоронен (Быт. 35:27-29).
Израиль. Это событие, похоже, было для него наподобие 3. ИОСИФ ИДЁТ В ЕГИПЕТ, Бытие 37
обращения, поскольку теперь Иаков («хитрец») стал назы-
ваться Израилем («правящий с Богом» или «Бог правит»). Сыновья Иакова пасли стада возле Сихема. Из Хеврона
Он назвал это место Пенуэл («лицо Бога», Быт. 32:31). Иаков послал Иосифа узнать, как идут дела у его братьев
(Быт. 37:14). Иосиф шёл из Хеврона в Сихем по маршруту
Река Иавок и Пенуэл на восток Центрального хребта (Дорога Патриархов). Из Сихема Ио-
сифа направили в Дофан, где братья бросили его в ров,
чтобы затем избавиться от него. Город Дофан находится на
пути, связывающем долину Изреель с равниной Шарон.
Иосифа продали измаильтянским купцам, шедшим по
Прибрежному пути в Египет. Прибрежный путь, также на-
зывавшийся путём Приморским, проходил через города
Афек и Газа (зелёная стрелка).

4. ИАКОВ И ЕГО СЕМЬЯ ИДУТ В ЕГИПЕТ,


Бытие 45:25—46:7
В Египте Иосиф прошёл путь от раба до вице-премь-
ера (Быт. 39—45). Голод в Ханаане вынудил его братьев
отправиться в поисках пищи в Египет. Иаков/Израиль
узнал, что Иосиф не только жив, но и управляет всем
Египтом. По пути в Египет Израиль остановился в Вир-
За время разлуки Иакова с Исавом в сердцах братьев савии, где Бог вновь подтвердил ему Свои обещания (ко-
произошли перемены. Раньше братья были в ссоре, но те- ричневая стрелка). Израиль пришёл в Египет в 1876 году
перь между ними был мир. Божье благословение Иакова до Р.Х. (Merrill 31, 49-55). За 430 лет пребывания там
принесло пользу и его брату (Быт. 33:11). Затем Исав вер- семья Израиля стала народом (Быт. 15:13; Исх. 12:40-41).
2-3 Иаков и Иосиф (прибл. 1930-1876 гг. до Р.Х.) 2-3
Астароф?
к 1
рму
р. Я Иаков служил
Лавану 20 лет
в Паддан-Араме
доли на
Изре ель
Мегиддо
Рамоф Галаадский
Беф-Сан

рифтовая долина Иор


3
Дофан
РОН

Средиземное ГА Л А А Д
ША

море
ИНА

дана
ПЕТ

ва
Пенуэл р. Иав
ок

ди
Н

Сокхоф
Сихем
РА В

А Н

Ф
Маханаим?
ЕГИ

ар
Лаван назвал его

а
Иегар-Сагадуфа,
Доро патриархов
а Иаков назвал его
Ав

Мицпа?
Афек Адам Галаадом (Быт. 31:47)
СИФ

Н А

И СА В
Иоппия
га
ИО
ть

Х А

Ь Е
пу

Вефиль,
Луз Гай гробница Рахили?
Иерихон

А Н
Газер Вифлеем?
ТЬ

НАГОРНАЯ Ефрафа?
ПУ

МЕСТНОСТЬ Мигдал-Эдер Кириафаим?

Р Д
ИЙ

Иерусалим
СК
ОР

Вифлеем ПЛОСКОГОРЬЕ

И О
АМ
ИМ

ВА в А Р

Аскалон 1
ПР

Солёное

З А
(Мёртвое)
Мамре?
Лахис море
КО

Хеврон,
Газа Кириаф-Арба
ИА

Эн-Геди он
р. Арн
ТЬ
ПУ

Герар?

Арад Баб эд-Дра

Вирсавия
ЕГИПЕТ Н Е Г Е В
Т
ПЕ
ЕГИ

И отправился Израиль со всем,


что у него было, и пришёл
дим?

в Вирсавию, и принёс жертвы Богу


Ив

отца своего Исаака (Быт. 46:1)


Сигор?
а Сид
МЬ

эс-Сафи река З
аред
СЕ

долин

и
ВА а
О ур
С
КА
га
ЬИ
ро
до
ПУТ

Тамара
г. Сеир
4
ИСАВ
ЕДОМ
Кадес-Варни
Взаимосвязь египетской и библейской хронологии форпостом на международном пути. Тутмос также оса-
2200-1550 года до Р.Х., названные Средним бронзо- дил Газер и Равву – сторожевые города на главной до-
вым (Ханаанским) веком, – это эпоха Патриархов и роге от Прибрежной равнины в Нагорную местность,
странствований Израиля в Египте, соответствующая которая вела к Иерусалиму.
периоду Среднего царства и времени правления гиксо-
сов в Египте. Перевалы через Кармил
1550-1200 года до Р.Х., названные Поздним бронзо- Из Афека Большой международный путь пролегает
вым (Ханаанским) веком, – это время исхода из Египта, на север по равнине Шарон в Сохо, Яхам и Геф, все из
завоевания Ханаана и правления первых судей, соответ- которых расположены близ подножия горы Кармил.
ствующее периоду Нового царства в Египте (18-я и 19-я Гора Кармил (высота 528 м) служит значительным пре-
династии). пятствием для путешествия по Большому международ-
Похоже, что Иосиф служил при дворе фараона Сред- ному пути, заграждая проход в долину Изреель, где
него царства, а не во время правления гиксосов (Merrill пересекаются все международные маршруты в регионе.
49-55). О периоде времени от смерти Иосифа и до рожде- Однако равнину Шарон с долиной Изреель соединяют
ния Моисея длиной в почти 300 лет (1806-1526 гг. до Р.Х.) три перевала через Кармил: 1) Иокнеам, 2) Мегиддо-
Библия хранит молчание. В этот период Египет был за- Аруна и 3) Дофан. Эти перевалы будут подробно иссле-
воёван и находился под властью гиксосов – пришедших доваться при объяснении карты 2-5. Обратите внимание
в Египет западно-семитских азиатов. И только приблизи- на расположение Мегиддо как стража, стерегущего цент-
тельно в 1560 году до Р.Х. восход Нового царства привёл ральный перевал через горную цепь Кармила.
к изгнанию семитов-гиксосов из Египта.
Долина Изреель, пересечение международных маршрутов
1. ВОЙНА С ГИКСОСАМИ, прибл. 1560 г. до Р.Х. Долина Изреель – широкая, плоская равнина в
Заслуги в изгнании гиксосов из Египта принадлежат форме треугольника (ср. карту 1-4). Каждая из её сторон
фараону Яхмосу I, основателю 18-й египетской дина- имеет около 30 км в длину. Она возвышается над уров-
стии. Яхмос завершил трёхгодичную осаду крепости нем моря всего на 60 метров и является одной из житниц
Шарухен (оранжевая стрелка в левом нижнем углу региона. Долина разделяет центральные горы Обетован-
карты), но затем обратил свои войска на юг, чтобы за- ной Земли, отделяя горную Иудею и Самарию на юге от
хватить Нижнюю Нубию (ANET 233-234). Свидетельств Галилеи на севере. Маршруты обходят высокогорные
о том, что войска Яхмоса продолжали идти дальше на районы и идут через долину Изреель. Джордж Адам
север в Ханаан или разрушили важные города гиксосов Смит, шотландский богослов и географ XIX столетия,
Среднего бронзового века в Ханаане приблизительно в чья книга «Историческая география Святой Земли» пере-
1550 году до Р.Х., нет. Наоборот, многие укрепления издавалась много раз, описывает маршруты, проходив-
Среднего бронзового века продолжали существовать и в шие через долину Изреель:
период Позднего бронзового века (Bimson 124-126; ср.
Числ. 13:28). Перевалы к морю и в пустыню – ворота на вели-
ком пути между империями Евфрата и Нила,
2. ТУТМОС III, 1504-1450 гг. до Р.Х. между континентами Азии и Африки… огромное
Большой международный путь место действия с чётко обозначенной сценой, с
Военная кампания фараона Тутмоса III приблизи- характерными входами и выходами (Smith 254).
тельно в 1480 году до Р.Х. – хороший пример использо-
вания Большого международного пути, который Чёрные стрелки, отмечающие кампанию Тутмоса III,
соединяет Египет с Месопотамией. Важность этого пути указывают на входы и выходы из долины Изреель. Один
нельзя переоценить, поскольку он является естествен- маршрут идёт от Мегиддо мимо подножия горы Кармил
ным мостом между тремя континентами: Европой, на северо-запад, доходя до Акко и дальше по Средиземно-
Азией и Африкой. Характерные особенности и населён- морскому побережью; другой – через долину Харод (юго-
ные пункты этого пути отмечены вдоль чёрных стрелок, восточная часть долины Изреель) к Беф-Сану и дальше
которыми обозначена на карте кампания Тутмоса III через Иордан к Галааду. Третья и, возможно, самая важная
(ANET 234-244). ветка Большого международного пути идёт на северо-
восток к морю Галилейскому, затем на север мимо Асора
Прибрежная равнина и Лаиса в Ливан, Сирию и дальше. Тутмос использовал
Большой международный путь обходит труднопрохо- этот путь в войне со своим главным противником в то
димые районы Нагорной местности и пролегает вдоль время – царством Митанни в северной Месопотамии.
Прибрежной равнины. Не считая немногих препятствий,
Фараон Аменхотеп II, 1450-1425 гг. до Р.Х.
путь Прибрежной равнины довольно несложный для пу-
тешествий. Тутмос завоевал прибрежный город Газу и Фараон Аменхотеп II, сын Тутмоса III, писал о своих
направился на север, чтобы укрепить стратегический двух походах в Ханаан. Упомянутые им города подчёрк-
треугольник, состоящий из городов Лод, Иоппия и Афек. нуты жёлтым цветом.
Иоппия является важным портом на скалистом побе- Имена Тутмоса III и Аменхотепа II, отмеченные на
режье, во многих местах непригодном для стоянки судов карте, хотя и не упоминаются в Библии, могут быть свя-
или мореплавания. Естественным препятствием для пу- заны с исходом Израиля из Египта. Если сопоставить
тешествий здесь служит река Яркон, которая протекает хронологические данные Библии с египетской историей,
через Афек и впадает в Средиземное море близ Иоппии. то Тутмос III является весьма вероятным кандидатом на
Всё передвижение на международном пути уходит вглубь фараона, от которого сорокалетний Моисей убежал в пу-
суши и проходит через Афек, расположенный вдоль гра- стыню Мадиамскую (Исх. 2:15, 23). Если это так, то фа-
ницы между Прибрежной равниной и Нагорной мест- раон Аменхотеп II мог быть фараоном во время исхода
ностью. Таким образом, Афек служит стратегическим евреев (Merrill 74-80).
2-4 Тутмос III: 18-я египетская династия в Ханаане (прибл. 1480 г. до Р.Х.) 2-4
Ион г. Ермон
МИТАННИ
ОБОЗНАЧЕНИЯ Тир Авел-Беф- Лаис
Мааха
Изгнание гиксосов из Египта фараоном Яхмосом I: Беф-Анаф?

долина Хула
битва у Шарухена, прибл. 1560 г. до Р.Х. Иаттир Тафниф
Кампания Тутмоса III против Мегиддо, Рехов?
прибл. 1480 г. до Р.Х., и позже против Митанни
Иокереф Авел Кедес
Яхам Города, упомянутые в кампании Тутмоса III
Яхам Города, упомянутые в двух кампаниях Мером?
Аменхотепа II, сына Тутмоса III Хекхалим? ВАСАН
Асор

Акко
Мишал? Киннереф

Гал
Астероф?
Шемеш-Едом?

мор ское
иле
е
й
Гева-
ук
г.

Шемен Адамим рм
Ка

Шимрон Фавор р. Я
рм

Хелкаф? Иеноам
ил

Иокнеам до Анахараф? Едрея


ли Офел? Море
на
Мегиддо Из долСунем (Сонам)
ре ин
аХ
ел аро
2 ь д

ри фт ов ая до ли на
Фаанах
Тутмос III в юности Аруна Беф-Сан
Гинея Пехел
Мигдал? Ивлеам Рехов

Геф Дофан
Н

Яхам
АРО

Сохо ГА ЛАА Д
Ио рд ан а
А Ш

Средиземное
г. Гевал
НИН

море
вок
Сихем р. Иа
МО С

Пенуэл
РА В

г. Гаризим Сокхоф
Маханаим?
ТУТ

н
рко
р. Я Адам
Гаф-Риммон? Афек Силом
Иоппия Оно
ХАНА АН Равва Аммонитская
Ь

Лод
СТ

Беф-Нимра
Махоз? Вефиль
НО

Газер Иерихон
Равва? телль Хаммам
Гиввефон
СТ

(Гавафон)
МЕ

Иерусалим, Беф-Иешимоф
III
а

Азот Салим
ин
С

Вефсамис
МО
вн

АЯ

Геф
ПЛОСКОГОРЬЕ
а

Азек
УТ
я р

РН
: Т

Аскалон
жн
ЕТ

ГО
ре
ИП

Солёное
иб
ЕГ

(Мёртвое)
НА

Лаис
море Дивон
Пр

Хеврон,
Газа Кириаф-Арба
нон
Шарухен?
Эн-Геди
р. Ар
1
Герар?
Юрза?

ЕГИПЕТ
телль эль-Фара Вирсавия
(юг) Хорма?
Н Е Г Е В
Кир-Моав
ВЗАИМОСВЯЗЬ ГЕОГРАФИИ С ИСТОРИЕЙ Поэтому хананеи, противостоявшие Тутмосу III,
Эта карта подробно описывает завоевание Мегиддо собрали свои войска в Мегиддо. Они знали, что если
Тутмосом III – событие, иллюстрирующее взаимосвязь смогут остановить Тутмоса там, то сохранят свободу от
между географией и историей. Этому историческому со- египетского контроля над Большим международным
бытию способствовало географическое расположение путём, и таким образом фараон Тутмос не сможет про-
региона. Географические факторы обусловили, как, где должать свою экспедицию дальше на север.
и почему происходили отдельные события. Эти события
не записаны в Библии, однако то же самое можно ска- 1. РЕШЕНИЕ ВОЕННОГО СОВЕТА
зать и о библейских событиях. География подчас фор- О ПУТИ НАПАДЕНИЯ
мировала и определяла библейские события. Тесная Тутмос III эффективно воевал на побережье, а
взаимосвязь библейских событий с географией, суще- затем сделал паузу, чтобы собрать своих советников в
ствующей сегодня, является доказательством, что биб- Яхаме. Здесь ему нужно было решить, какой из трёх
лейские события происходили на самом деле. перевалов через Кармил использовать, чтобы попасть
в долину Изреель. Разведчики доложили, что перевал
ПЕРЕВАЛЫ ГОРЫ КАРМИЛ Аруна-Мегиддо настолько узок, что египетские войска
Горная цепь Кармил на карте 2-5 – это не один пик, смогли бы перейти его только колонной по одному, а
а целая гряда гор, простирающихся на расстояние 50 км следовательно, их могли бы легко перебить. Советники
от Дофана в Самарии до Средиземного моря (почти вся фараона предлагали использовать перевал Дофан или
территория от нижнего правого до верхнего левого угла перевал Иокнеам:
этой карты). Современный город Хайфа прижался к
Два других пути есть здесь. Один из них на восток
склонам Кармила в том месте, где гора выступает в Сре-
от нас, и он выходит возле Фаанаха. Другой – на
диземное море.
север… и мы выйдем севернее Мегиддо. Пусть наш
Три перевала Кармила, входящие в Большой между- господин-победитель пойдёт по тому пути, по ка-
народный путь, справа налево от Яхама: 1) Дофан и кому ему угодно, но не заставляет нас идти по
Гинея, 2) Аруна и Мегиддо, и 3) Иокнеам. этому трудному пути! (ANET 235)
Как отмечено на карте 2-4, высота горной гряды Кар-
мила (450-550 м) является естественным препятствием 2. ЗАВОЕВАНИЕ МЕГИДДО
для путешествий по Большому международному пути
Тутмос не послушал своих советников и послал не-
между долиной Изреель и равниной Шарон. Маршруты,
большой отряд своих войск через перевалы Дофан и
делая многочисленные повороты, пролегают в горной
Иокнеам, чтобы отвлечь внимание хананеев. Позже он
гряде Кармила через этих три перевала, образованные
хвастался, что лично провёл армию через узкий перевал
долинами, которые по высоте ниже, чем окружающие
Мегиддо-Аруна в долину Изреель (чёрные стрелки), ус-
холмы.
пешно напав на хананеев (оранжевые стрелки от Иок-
Перевал Дофан своим рельефом отличается от двух неама и Фаанаха). Тутмос выстроил свои войска против
других. Он начинается возле Яхама на равнине Шарон, Мегиддо. При подготовке к штурму укреплённого го-
поднимается вверх до широкой долины возле Дофана, а рода Тутмос произнёс перед своей армией ободряющую
затем спускается в долину Изреель возле Ивлеама и речь, сказав:
Гинеи. Измаильтяне, купившие Иосифа, шли в Египет,
вероятно, как раз этим путём (карта 2-3). «Захват Мегиддо – это как захват тысячи
городов! Захватите его! Захватите его!»
Два других перевала Кармила: Мегиддо-Аруна и
(ANET 236-237).
Иокнеам, – это относительно узкие долины, возник-
шие в результате смещения и складывания этой горной Очевидно, что слова «тысяча городов» были преуве-
цепи. Когда твёрдый известняк выталкивался наверх, личением, но Тутмос хорошо понимал важность завое-
более мягкий мел открывался и вымывался, создавая вания Мегиддо.
долинообразные проходы через горы. Исторически важ-
ным такое место как Мегиддо сделало геологическое Гора Кармил,
образование. вид с юго-востока на Иокнеам и долину Изреель

ЗНАЧИМОСТЬ МЕГИДДО
Эта карта отражает геополитическую значимость рас-
положения Мегиддо (ср. карту 2-4). Своё стратегическое
значение Мегиддо приобрёл в результате удачного гео-
графического расположения данной местности. Город
стоит подобно часовому на Большом международном
пути, охраняя перевал через Кармил, соединяющий до-
лину Изреель с Прибрежной равниной. Поэтому во все
времена страны региона стремились к захвату контроля
над Мегиддо. Археологические находки в Мегиддо под-
тверждают географическую значимость его местонахож-
дения с самых ранних ханаанских времён и до дней
римлян. Военная же значимость этой местности пока-
зана в ссылке на неё как на пункт сбора армий в книге
Откровение, так как Армагеддон обозначает «холм Ме-
гиддо» (Откр. 16:16). См. фотографию телля Мегиддо с
воздуха (раздел 1-17).
2-5 Завоевание Мегиддо Тутмосом III (прибл. 1480 г. до Р.Х.) 2-5

ГА Л И Л Е Я

Хайфа

396
Ханнафон
г.

546
Ка
рм
ил

Шимрон

472
Мухрака

Иокнеам

АМ 61
К НЕ
Дор
Л ИО Офра?
ВА ДОЛИНА
РЕ
ПЕ
Шефела
Мегиддо
2 ИЗРЕЕЛЬ
Кармила
244 «Захват Мегиддо —
это как захват
тысячи городов!»
А

Н
А РУ
-
Д О Фаанах
ИД
АЛ МЕ Г
РЕВ
ПЕ
Аруна
518

Гинея

Ивлеам

Н
Д ОФА
ВАЛ
П ЕР
РА В Н И Н А Дофан
Геф
ШАРОН 509
1
Решение совета
Хефер Яхам о пути нападения

Сохо
«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли где беременная Агарь нашла Божье расположение.
египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя Оба ответвления соединялись близ Вирсавии.
других богов пред лицом Моим» (Исх. 20:2-3). 3. Дорога Хадж идёт прямо через центральный Синай,
соединяя северную оконечность Суэцкого залива с
Значение исхода
северной бухтой Акабского залива.
Исход из египетского рабства и заключение завета с
4. Горнорудный маршрут шёл вдоль восточной стороны
Яхве на горе Синай – два самых значимых события в ис-
Суэцкого залива к высоким гранитным горам в центре
тории Израиля. Они обусловили взаимоотношения изра-
южного Синая. Египтяне использовали данный марш-
ильтян с Яхве и сформировали их как народ. Эти события
рут, когда добывали бирюзу и медь в горах. Это тра-
народ должен был постоянно хранить в памяти и вспоми-
диционный маршрут Израиля к горе Синай.
нать во время празднования Пасхи, Пятидесятницы и
Кущей. Они снова и снова упоминаются и в Ветхом, и в Маршрут исхода
Новом Завете, служа прообразом великого искупления,
О маршруте исхода и местонахождении горы Синай
совершённого Богом через Мессию, Иисуса (Лук. 22:19;
идёт немало споров. Библия говорит, что Господь повёл
Евр. 12:18-24).
народ израильский «дорогой пустынной к Красному (или
Дельта Нила Тростниковому) морю» (Исх. 13:17-18). Это могла быть
дорога Хадж, бирюзовый горнорудный маршрут (№3 и
В Гесеме, находящемся в восточной дельте Нила,
№4 выше) или же просто путь, подходящий к Суэцкому
народ израильский жил и умножался (Быт. 47:6, 27). В
заливу с севера. Точно данный маршрут, как и многие
этом регионе был город Раамсес (телль эд-Даб’а, называе-
из мест, упоминаемых в странствованиях Израиля, опре-
мый в период гиксосов Аварисом; Быт. 47:11; Исх. 1:11;
делить невозможно.
12:37). Он располагался у Пелузийского рукава Нила, ныне
пересохшего. Местонахождение горы Синай
География полуострова Синай В качестве вариантов библейской горы Синай предла-
гались как минимум 12 гор. Большинство из них находятся
Полуостров Синай по форме напоминает треугольник,
в одной из четырёх географических зон:
длиной около 400 км с севера на юг и шириной 240 км на
севере. Его треугольное очертание сформировали два за- 1. Северо-запад Саудовской Аравии или юг Иордании,
лива Красного моря. На западе Синай от Египта отделяет восточнее Акабского залива. Сторонники этой теории
Суэцкий залив, а на востоке от Аравийского полуострова утверждают, что чудесное пересечение Красного
его отделяет Акабский залив. (Тростникового) моря произошло где-то в Акабском
Синайский полуостров имеет три основные географиче- заливе. Однако сразу же после этого чудесного пере-
ские зоны: хода Израиля через Красное море народ шёл по пу-
стыне Сур. Это опровергает теорию Саудовской
1. 30-километровая песчаная полоса вдоль Средиземно- Аравии/Иордании, поскольку пустыня Сур находится
морского побережья. в северо-западной части Синайского полуострова
2. Известняковое плоскогорье в центральной части (Быт. 16:7; 20:1; 25:18; Исх. 15:22; 1 Цар. 27:8), а не
Синая. Большая его часть изрезана вади эль-Ариш и на востоке от Акабского залива.
его притоками, несущими воду в Средиземное море. 2. Известняковое плато на севере Синая (т.е. гора Кар-
Место, где эль-Ариш впадает в Средиземное море, в ком). Однако если считать, что гора Синай находится
Библии названо рекой Египетской. Эта река была в данном регионе, тогда нельзя объяснить последнюю
частью южной границы Обетованной Земли (Быт. остановку Израиля у Тростникового моря (Числ.
15:18; Числ. 34:5; 3 Цар. 8:65). 33:10) и его прибытие в Ецион-Гавер (Числ. 33:35).
3. Высокие гранитные горы на юге Синая, разрезанные 3. Вблизи дороги Хадж (т.е. Джабал Син Бишер или Джа-
сухими руслами из песка и гравия. Горы здесь дости- бал Хашм эт-Тариф). Гора, находящаяся близ данного
гают 2500 метров в высоту. Высохшие русла служат маршрута, подходит к библейскому описанию стран-
дорогами для путешествий через горы. Одна из гор в ствований между Египтом и Мадиамом (Исх. 3:12;
регионе (гора Синай, традиционное месторасположе- 4:27; 18:5) и нападения амаликитян (Исх. 17:8), и со-
ние) сегодня называется Джабал Муса (гора Моисея). гласовывается с путешествием длиной в «одиннадцать
Она достигает 2285 метров в высоту. дней» между Хоривом (г. Синай) и Кадес-Варни
Маршруты через Синай (Втор. 1:2). Этот маршрут помечен как альтернативно
возможный (пунктирная синяя стрелка).
Через Синай шли четыре основных маршрута, и все
они пересекали полуостров с востока на запад: 4. Гранитные горы на юге Синая, где и размещает дан-
ную гору 1500-летнее предание.
1. Дорога земли филистимской (Исх. 13:17-18) шла прямо
из Египта вдоль Средиземноморского побережья в События на традиционном маршруте исхода
Ханаан. На этом маршруте стояли египетские форты. Перечисленные события возле синих стрелок отме-
Поэтому «Бог не повёл его по дороге земли филистим- чают предполагаемые места и важные события, произо-
ской, хотя она была ближе; ибо сказал Бог: „Чтобы шедшие на традиционном маршруте исхода Израиля из
не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египта и его путешествия через Синай. В книге Исход
Египет“» (ст. 17). Бог повёл народ пустынной дорогой описываются места и события, которые произошли
к Красному (или Тростниковому) морю. между Египтом и горой Синай. В книге Чисел (гл. 10—
2. Дорога Сура (Быт. 16:7; Исх. 15:22) шла параллельно 12) описаны места и события, имевшие место между
дороге земли филистимской, но почти на 50 км южнее горой Синай и Кадес-Варни. В 33-й главе книги Чисел
её. Одно ответвление её проходило возле Кадес- производится обзор всего странствования. Другие ком-
Варни; другое – возле источника (Беэр-лахай-рои), ментарии о каждом этапе исхода см. в TLB (карта 3-1).
Великое море
ХАНААН
Солёное
(Средиземное) море
3-1
Газа
Дамиетта нагал Арнон
Розетта

озеро
Мензалех Вирсавия
Александрия МОАВ
ДЕЛЬТА НИЛА Кир-Моав

Ни
)

л
рек
та

а
т й

ие
нагал

Е
Цоан, Танис имско Заре
лист ги д

ам
ли Фи

(Розе
ем пе

Суэцкий канал
ГЕСЕМ озеро Баллах дорога з К И
тс
С ка
я
П Е

Нил (Д
1 Древний канал
Раамсес Син

тта)
Беэр-лахай-рои? ня
Аварис ты Восор
телль эд-Даб’а Пи-Гахироф? пус
2 4 Мигдол? дж. Магхарах 13
Сокхоф? Ваал-Цефон дж. Хелал
телль Масхута
Кадес-Варни
озеро Тимсах
л ат Пифом?
дорога Сура
уми иш

р
ва ди Т телль Ретаба пустыня ЕДОМ


Сур

ль
Горькие озёра дж. Йелек
3

иэ
г. Карком
Ефам?
н
ра

вад
Он
Фа
Гелиополь пустыня 5 Мерра?
ня
Каир Ефам?
ы

Суэц

доро
Гиза
пу ст

до

га пу
Мемфис

Гор
рог дорога Хадж

н
Ноф
а п ус

о
тыни Тростниково

р
го моря

у
?

стын
пустыня
ЕГИПЕТ дж. Хашм 12
Син?

дны
Исход и путешествие через Синай

и Тр
Эт-Тариф Ецион-Гавер
дж. Син Бишер

йм
ос т
ар
н
ш
ПОЛУОСТРОВ

ик
Бахр Юсуф

ов
ут
ог
СИНАЙ

о
6

л
мо
Елим?
Е

Ни
вад
и

ря

ка
?
Ва

МАДИАМ

ре
ти
р

Бир Насб
Нувейба
7 ка
е

Суэцкий ала 11
пустыня иЗ ын Акабский
залив вад
Син? у ст Асироф? залив
8
вп

Дофка?
ы

ан Фейран 9 ан
е йр ст
Ф
(прибл. 1446 г. до Р.Х.)

ди Рефидим?
вади Гагиб

ва
дж. Сербал 10
г. Синай?,
Аравия
дж. Катрина Хорив? Дахаб
джабал Муса
н а
Тир

0 км 50 Традиционный маршрут Исхода


Ахетатен 0 мили 20 Альтернативный маршрут Исхода
3-1

телль эль-Амарна
N Тростниковое (Красное) море
1. Разведчики посланы из Кадес-Варни, Числа 13—14 рый соединяет Кадес-Варни с восточным Негевом), он
Израильтяне прибыли в Кадес-Варни на границу выступил против Израиля и взял немного пленных. От-
Обетованной Земли где-то спустя 14 месяцев после ветное нападение израильтян стало возмездием за потери
исхода из Египта. Местность вокруг Кадес-Варни – вы- предыдущего поколения в этом же регионе. В обоих слу-
сокая, каменистая пустыня (местами возвышающаяся чаях это место было названо Хормой («уничтожение»,
приблизительно на 1000 метров над уровнем моря), где Числ. 14:45; 21:3).
сходятся пустыни Син и Фаран. Двенадцать израильтян Числа 33:37-43: маршрут в Числ. 33:42 показывает,
были посланы разведать Обетованную Землю, располо- что Израиль прибыл в Пунон вскоре после осуществлён-
женную к северу. ного им рейда возмездия в Негеве. Очевидно, Израиль
На протяжении сорока дней разведчики исследовали всё ещё надеялся, что Едом разрешит им пройти по Цар-
землю Ханаанскую вдоль и поперёк (Числ. 13:21, 25). ской дороге. Из Пунона есть маршрут через вади Дана,
Они вернулись с образцами плодов: гранатов, смокв и который открывает путь на плоскогорье. Но Едом был
огромными гроздьями винограда, сорванными в долине непреклонен и вторично ответил «нет» (Числ. 20:18-21).
Есхол («гроздь винограда») близ Хеврона, что в Нагорной Едомляне даже вышли с большим войском, возможно,
местности. Однако своими рассказами о хананеях и их разместившись на вершине плоскогорья в вади Дана, где
укреплённых городах все они, кроме Халева и Иисуса открывается обзор местности на Пунон в Араве внизу.
Навина, запугали народ. Люди думали, что Господь при- «Итак, не согласился Едом позволить Израилю пройти
вёл их туда, чтобы поразить мечом. За этот «десятый» акт через его пределы, и Израиль пошёл в сторону от него»
неверности Господу (Числ. 14:22) всё взрослое поколение (Числ. 20:21).
было осуждено на смерть в пустыне в последующие 40
лет. Когда люди услышали эту весть, они передумали. 4. Из Пунона через Араву в Ецион-Гавер, Елаф
Некоторые даже попытались напасть на хананеев в На- «И обратились мы и отправились в пустыню
горной местности, но в своей самонадеянности пошли к Красному морю, как говорил мне Господь, и много
без Моисея и ковчега завета, а потому были разбиты и времени ходили вокруг горы Сеир (Едом)»
преследуемы до Хормы (Числ. 14:39-45). (Втор. 2:1).
2. Блуждания в пустыне, Числа 15—20
Поскольку Израилю было отказано в проходе по
В продолжение 38 лет главный стан израильтян был Царской дороге, ему предстояло идти в обход южнее
в Кадес-Варни (Втор. 1:46). Несомненно, люди удалялись Едома. В древности там не было места для маршрута
от него в поисках пастбищ для скота. В Писании есть вдоль Мёртвого моря. К тому же Господь не вёл Израиль
несколько историй о том, что происходило в эти деся- в этом направлении. Израиль должен был идти далеко
тилетия. Когда Корей возглавил мятеж против Моисея и через Араву до Ецион-Гавера, а затем обратно на север
Аарона, земля поглотила его вместе с семьёй (Числ. 16). на дорогу пустыни (Втор. 2:8).
За одну ночь чудесным образом расцвёл и принёс плоды
жезл Аарона, став Божьим подтверждением избрания Аа- Числа 21:4-10: люди, услышав о планах дальнего пе-
рона священником (Числ. 17). В конце периода стран- рехода, стали роптать. Господь послал им наказание в
ствования в Кадес-Варни умерла Мариам (Числ. 20:1). виде ядовитых змей. Моисей сделал медную змею, кото-
Там же Бог велел Моисею сказать скале, чтобы она дала рая, будучи поднятой, стала средством спасения для каж-
воду, а Моисей дважды ударил по ней жезлом и таким дого, посмотревшего на неё (ср. Иоан. 3:14). Местность
образом лишился права войти в Обетованную Землю. вокруг Пунона в древности славилась добычей и выплав-
Эта местность была названа Мерива («раздор»), как и кой меди. Название города Ир-Нахаш возле Пунона
идентичное ему название места на Синае, где Моисей означает «город змеи».
извёл воду из скалы почти сорока годами ранее (Числ.
5. От Ецион-Гавера и Елафа по дороге пустыни,
20:8-14; Исх. 17).
Второзаконие 2:1-23
3. Из Кадес-Варни в Пунон, Числа 20:14-29 Когда Израиль прошёл по Араве на юг от Пунона до
К концу сорокалетнего периода скитания по пус- Ецион-Гавера, Господь затем сказал народу: «Полно вам
тыне, вместо того чтобы подойти к Обетованной Земле ходить вокруг этой горы, обратитесь к северу» (Втор. 2:3).
прямо с юга, Моисей провёл израильтян в обход к её «И шли мы мимо братьев наших, сынов Исава,
восточной границе. Путешествие на восточную границу живущих на Сеире, от пути Аравы, от Елафа и
Ханаана потребовало прохода через Араву и земли Едома Ецион-Гавера, и повернули, и шли дорогой пус-
и Моава. тыни к Моаву» (Втор. 2:8, перевод автора).
Синие стрелки, идущие по направлению от Кадес- Господь конкретно предупредил, что Израиль не
Варни к Хорме и Пунону, отмечают первый этап путеше- должен был воевать с Едомом, Моавом или Аммоном
ствия Израиля в обход Едома. Из Кадес-Варни Моисей (ср. карту 3-3); эти территории были даны названным
отправил послов с просьбой к царю Едома, чтобы тот народам как наследие от Господа. Поэтому Израиль
разрешил Израилю пройти по его территории. Моисей обошёл Едом с востока и стал станом у Ийе-Аварима,
заверил его, что Израиль не собирается оккупировать в верхней части каньона Заред. Тридцать восемь лет
земли едомлян, а только хочет пройти по Царской дороге прошло с тех пор, как народ израильский вышел из
(Числ. 20:17-19). Однако царь Едома ответил отказом Из- Кадес-Варни (после неправдивого отчёта разведчиков).
раилю. Моисей проигнорировал отказ Едома и напра- Израильтяне продолжали идти по пути пустыни мимо
вился из Кадеса в сторону территории Едома. В пути на Моава и пересекли верховья реки Арнон, прибыв в пу-
горе Ор умер Аарон (Числ. 20:22-24). стыню Кедемоф. На север от реки Арнон было ещё одно
Числа 21:1-3: когда ханаанский царь Арада услышал, плоскогорье – равнина, которую контролировали амор-
что Израиль идёт по афаримской дороге (маршрут, кото- реи (Числ. 21:11-13).
3-2 Израиль в пустыне (1445-1406 гг. до Р.Х.) 3-2
ПОБЕРЕЖЬЕ ХАНААН Иааца?

НАГОРНАЯ МЕСТНОСТЬ АМОРРЕИ


Лахис море Кедемоф?
долина
Есхол Аравы Дивон
Газа Хеврон
(Солёное)
рнон
река А
Эн-Геди
Герар
Юрза?

телль Арад
НЕГЕВ
телль эль-Фара
Вирсавия телль Масос
телль Малхата
Арад МОАВ
Хорма? Кир-Харешет
В
ИКО

1
ЕДЧ

«...И как прошли


долину Заред,
В

река минуло 38 лет...»


РАЗ

Заре
д (Втор. 2:14)
КА
РАВ

3 возвышенность
Акраввим
ОТП

га
Саде Бокер Ийе-Аварим?
ро Тамара
до Салмон?
к ая
мс
ари
аф ПУСТЫНЯ Восор
СИН Ир-Нахаш
а
ан
4
Пунон вад
иД ЕДОМ
Кадес-Варни медный
змей г. Сеир
Хацар-Адар?

устыни
2
Ц арская дорога

БЛУЖДАНИЯ
ПО ПУСТЫНЕ
вы)

Дорога п
Ара

Петра
га
оро

ПУСТЫНЯ
ФАРАН
я (д
мор
го
ково

5
тни
Трос
ога
Дор

«Шли мы... путём равнины


(Аравы), от Елафа вад
и Ецион-Гавера, и Рум
и повернули, и шли
к пустыне...» (Втор. 2:8)

Ецион-Гавер
Елаф
Территория, которую Израиль заселил в Трансиорда- Галааде и Васане стали первыми территориальными за-
нии, состоит из трёх географических регионов: воеваниями израильтян. В стане, наверное, царил вос-
а. Равнина (или Плоскогорье, евр. «Мишор»), иногда торг по поводу того, как легко всё пошло (Втор. 3:21-22).
называемая Медевой по названию города вблизи её
3. События на равнинах Моава
центра, – ровное известняковое плато на север от
реки Арнон. Крутые склоны его, спускающиеся к После успешных битв в Заиорданье израильтяне
Мёртвому морю, – это горы Аварим; одна из вершин стали станом на равнинах Моава на восток от Иордана,
этого хребта – гора Нево/Фасга. С этой горы Мои- напротив Иерихона (Числ. 22:1; 25:1; ср. Числ. 33:48-49).
сей смотрел на Обетованную Землю, на ней он умер Пока Израиль стоял станом на равнинах Моава, про-
и был погребён (Втор. 34). изошло несколько важных событий:
б. Галаад – гористая известняковая местность, лежа- а. Валак, царь Моава, нанял нечестивого пророка Ва-
щая к северу от равнины. Она изрезана многочис- лаама из Сирии, чтобы тот пришёл и проклял Израиль.
ленными каньонами, ведущими к Иорданской Благополучно прибыв на говорящем осле на место, Ва-
долине. Самый большой из них – река Иавок, раз- лаам осмотрел стан израильтян с вершины Фасги/Нево,
деляющая Галаад пополам. Как видно на карте, но вместо проклятия смог только благословить Израиль
топография Галаада очень схожа с нагорной мест- (Числ. 22—24).
ностью в Ханаане. б. Не имея возможности причинить Израилю вреда с
в. Васан, находящийся севернее (ср. карту 4-1), – это помощью волшебства, моавитяне объединились с мади-
также высокое плато, но не известняковое, а из вул- анитянами и по совету пророка Валаама (Числ. 31:16)
канического базальта. Область расположена между придумали другой план. Женщины, моавитянки и мадиа-
рекой Ярмук и горой Ермон. нитянки, соблазнили некоторых израильтян присоеди-
Территория аммонитян между равниной и Галаадом ниться к ним в поклонении Ваал-Фегору. Меч суда над
поворачивала на восток. Столица Аммона, город Равва Израилем забрал больше 20 тысяч жизней (Числ. 25; ср.
(Равва Аммонитская), расположена в изгибающихся вер- 1 Кор. 10:8). Это первый записанный в Библии случай
ховьях реки Иавок, но большая часть земель Аммона поклонения Израиля Ваалу, но именно эта греховная
уходила на восток в пустыню. Аммон, как и Моав, был тенденция в итоге привела к изгнанию народа из Обето-
потомком Лота, племянника Авраама. Поэтому Израиль ванной Земли.
не должен был нападать на аммонитян или захватывать
в. После этого суда, пока Израиль находился «на рав-
их земли (Втор. 2:19).
нинах моавитских у Иордана, против Иерихона» (Числ.
Низкий уровень Иорданской рифтовой долины, вклю- 26:3), была предпринята перепись населения по всем ко-
чая Мёртвое море, которое на 420 м ниже уровня миро- ленам. Количество народа, – очевидно, только боеспо-
вого океана, создаёт труднопреодолимую границу между собных мужчин от 20 лет и выше, – составило 601730.
возвышенностями на востоке и западе от Иордана.
г. Господь повелел Моисею начать войну, чтобы ото-
1. Завоевание равнины и половины Галаада, мстить мадианитянам за происшедшее у Ваал-Фегора.
Второзаконие 2:19-37 (ср. Числ. 21:13-33) Израиль поразил мадианитян, включая пятерых царей и
Израильтяне миновали Моав и перешли в восточных нечестивого пророка Валаама. Трофеи и пленники были
верховьях реку Арнон. Оттуда, из пустыни Кедемоф (Втор. доставлены в стан израильтян, находившийся на равни-
2:26), они обратились к Сигону, царю есевонскому, за нах Моава (Числ. 31).
разрешением мирно пройти через его земли. Сигон был д. Колена Рувима, Гада и половина колена Манас-
аморреем, потомком Ханаана (Быт. 10:15-16, не путать с сии попросили разрешения поселиться на завоёванных
аммонитянами). Он взял равнину у первого царя Моава территориях за Иорданом. Получив заверение от этих
(Числ. 21:26). Моисей писал: «Но Сигон, царь есевон- колен в том, что сначала они помогут всему Израилю за-
ский, не согласился позволить пройти нам через свою воевать земли на запад от Иордана, Моисей отдал тер-
землю, потому что Господь, Бог твой, ожесточил дух его риторию от реки Арнон до реки Иавок Рувиму и Гаду.
и сердце его сделал упорным, чтобы предать его в руку Северная половина Галаада и Васан были отданы поло-
твою, как это видно ныне» (Втор. 2:30). Сигон собрал вине колена Манассии. Поэтому одним из итогов под-
войска против израильтян в Иааце, но Израиль пол- хода Израиля к Обетованной Земле с востока стало добав-
ностью разбил его и захватил все земли между реками ление Богом к их наследию земель за Иорданом (Числ.
Арнон и Иавок (равнина и половина Галаада). 32; ср. Втор. 2:30-31).
2. Завоевание Васана, территории Ога, е. Пока Израиль стоял станом на равнинах Моава,
Второзаконие 3:1-17 Моисей произнёс слова, которые записаны в книге Вто-
С равнины израильтяне двинулись на север и пора- розаконие.
зили аморреев в Иазере, близ границы с Аммоном (Числ.
21:32). Идя дальше на север по васанской дороге, они ж. Моисей взошёл на вершину горы Фасги/Нево, по-
одержали победу в решающей битве с Огом, царём ва- смотрел на Обетованную Землю, умер и был погребён
санским, в Едрее. Как и Сигон, Ог был аморреем; он был (Втор. 32:44-52; 34:1-12).
также последним из великанов-рефаимов, прежде оби- Завоевания израильтян за Иорданом служили дока-
тавших в той местности. Израильтяне захватили все зательством того, что с ними был Бог. Даже последую-
земли Ога, включая северную половину Галаада и весь щие поколения признавали молниеносные победы как
Васан с 60 укреплёнными городами и многими неукреп- свидетельство Божьего участия (Пс. 104:10-12; 135:18-21).
лёнными селениями (Втор. 3:5). Эти победы вселили уверенность в сердца израильтян и
Теперь в руках израильтян была территория Заиор- их нового вождя Иисуса Навина. Они были готовы идти
данья от реки Арнон до горы Ермон. Битвы на равнине, в на запад через Иордан в землю Ханаан.
3-3 Завоевания за Иорданом (1406 г. до Р.Х.) 3-3
ВАСА Н Едрея АМОРРЕЙСКИЙ

река Иордан
ЦАРЬ ОГ
2
ДОЛИНА
ИЗРЕЕЛЬ
до
ли
на
Хар
од Рамоф Галаадский

с ан
ИЛЬ
в Ва
ЗРА
Р И ФТ О ВА Я Д О Л И Н А И О РД А Н А

ога
иИ
дор
МОИСЕЙ
г. Гевал

во к
Сихем река Иа
г. Гаризим Сокхоф
Пенуэл

Цартан? ГА Л А А Д

Адам

Силом
р ек а И
ХАНАНЕИ

Иогбега

ХАНААН АММОН
ордан

Равва

Иазер?
Беф-Нимра
Вефиль Гай
Иерихон (Авел)-
СТАН Ситтим
Галгал? ИЗРАИЛЯ АМОРРЕЙСКИЙ
НАГОРНАЯ 3
МЕСТНОСТЬ РАВНИНЫ ЦАРЬ СИГОН
МОАВА Есевон
Ваал-Фегор?
Беф-Иешимоф
Иерусалим
Взошёл Моисей с г. Нево
равнин Моавитских
АМОРРЕИ на гору Нево, Медева
на вершину Фасги
Вифлеем (Втор. 34:1) ПЛОСКОГОРЬЕ
Ваал- (Мишор) 1
Меон
Иааца?

Атароф Кедемоф?
море
МО

Аравы
ИСЕ

Дивон
Ароер
Й и ИЗРА

Эн-Геди нон
река Ар
ИЛЬ

МОАВ
И явился Господь Авраму и сказал: «Потомству никия, хотя и включена в описание границ Обетованной
твоему отдам Я землю эту» (Быт. 12:7). Земли, никогда успешно не заселялась израильтянами.
Концепция Обетованной Земли уходит вглубь времён Северная граница, Числа 34:7-9
к дням Патриархов. Бог обещал Аврааму, что его потомки Северная граница идёт от Средиземного моря по
наследуют землю Ханаанскую. Это обещание повторялось реке Кабир до горы Ор, скорее всего расположенной на
Исааку и Иакову (Быт. 26:3; 28:13). Божья история спасе- одном из северных пиков горной гряды Ливана (Beitzel
ния включала в себя избранный народ и обещанную землю. 24). Граница проходит по долине между Ливанской и
«Когда войдёте в землю ханаанскую, то вот Антиливанской горными грядами, включая Лево-Хамаф,
земля, которая достанется вам в удел, земля ха- место южнее Емафа (современная Хама в Сирии). Затем
наанская с её границами» (Числ. 34:2). она идёт на восток до Садада и Гацар-Енана. Есть дока-
зательства, что эта граница признавалась в древности
Границы Обетованной Земли описаны в 34-й главе (И.Нав. 13:4); её частично повторяет современная гра-
книги Чисел (ср. И.Нав. 15—19; Иез. 47:13-23). В это ница между Ливаном и Сирией. Израильтяне так нико-
время израильтяне стояли станом на равнинах Моава, по гда и не заселили эти северные регионы, включающие в
другую сторону Иордана от Иерихона, готовые войти в себя весь современный Ливан и территорию на 100 км
Ханаан (Числ. 33:50-51; карта 3-5). Они вот-вот должны севернее Дамаска. Только Давид, Соломон (2 Цар. 8:5-6;
были войти в наследство землёй, обещанной их праотцам 2 Пар. 7:8) и Иеровоам II (4 Цар. 14:25) достигли неболь-
(Быт. 15:13-16). Хотя Божье обещание и его исполнение ших успехов в покорении их. На северо-востоке Обето-
растянулись на несколько веков, на равнинах Моава из- ванная Земля простиралась «до великой реки, реки
раильтяне могли засвидетельствовать, что они стали тем Евфрат» (Быт. 15:18; Втор. 1:7; 2 Цар. 8:3). Здесь имеются
поколением, которое увидело исполнение обещания. Уже в виду северо-западные притоки Евфрата в современной
сам факт, что обещание и его исполнение затянулись по Сирии, а не Евфрат в современном Ираке.
времени, стал свидетельством божественного участия.
Яхве, Богу времён и народов, можно было доверять. Восточная граница, Числа 34:10-15
Моисеево описание границ Обетованной Земли показы- Две географические подробности на восточной гра-
вает Божью способность исполнить Свои обещания. нице – это море Киннереф (Галилейское) и река Иор-
дан. Граница от Гацар-Енана до восточных высот
Южная граница, Числа 34:1-5
(«выступ») выше моря Киннереф включает Васан (совре-
Своё начало южная граница Обетованной Земли менные Голанские высоты). От Галилейского до Мёрт-
брала у южного края Мёртвого моря, шла вдоль пустыни вого моря восточной границей служила река Иордан.
Син, мимо возвышенности Акраввим («скорпионы») до Однако, когда под руководством Моисея Израиль начал
Кадес-Варни, далее до реки Египетской и заканчивалась завоевание, ещё два региона на восток от Иордана –
у Средиземного моря. Река Египетская – это не Нил, а плоскогорье и Галаад – были захвачены у двух аморрей-
современный вади эль-Ариш, представляющий собой ских царей и по божественной инициативе включены в
большую систему сухих русел, которые разрезают цент- состав Обетованной Земли (фиолетовый цвет). Включая
ральный и северный Синай. Они соединяются в один Васан (уже бывший частью обещания), Израиль захватил
канал, который впадает в Средиземное море в 65 км земли «от потока Арнона до горы Ермон» (карта 3-3;
южнее Газы. Есть две основные причины считать, что Втор. 2:25; 3:8; Пс. 135:19-22).
река Египетская – это не Нил, а поток эль-Ариш. Во-
первых, еврейское слово нагал, переводимое как «река» Окружающие народы
(или «поток») в описаниях границ, обозначает обычно Жившие вдоль границ Обетованной Земли народно-
пересохшее русло или каньон. Слово йаор для описания сти включали Египет на юго-западе; Моав и Едом – на
границы не употребляется в значении «текущих вод юго-востоке; Аммон – на востоке; Сирию – на северо-
Нила». Во-вторых, в одну линию с руслом эль-Ариш вы- востоке; и аморреев – на севере (Втор. 2:8, 9, 19; Числ.
страиваются географические места, связанные с южной 23:7; И.Нав. 13:4).
границей (напр., Кадес-Варни и пустыня Син).
Стоит отметить и то, что Ецион-Гавер (Елаф), важ- Пустыня Син,
ный порт в Акабском заливе, построенный Соломоном южная граница Обетованной Земли (Числ. 34:3-4)
и последующими царями Иудеи, формально находится
за пределами Обетованной Земли.

Западная граница, Числа 34:6


Западную границу Обетованной Земли определить
легко – она проходит по побережью Средиземного моря.
Морское побережье Израиля, особенно от Газы до горы
Кармил, характеризуется наличием песчаных дюн и из-
вестняковых утёсов. Не имея естественных волнорезов,
выступающих в море, оно не благоприятно для морепла-
вания. Для древних израильтян море было препятствием
и границей, которую они редко пересекали. Это была тер-
ритория язычников, далёкая и чужая (Быт. 10:5; Ис. 24:15;
49:1; Иер. 5:22). Даже в период расцвета при Соломоне в
морской торговле Израиль зависел от северных соседей-
финикийцев (3 Цар. 5:12; 9:26-27). Со своими многочис-
ленными пристанями и волнорезами финикийское побе-
режье намного лучше подходило для мореплавания. Фи-
3-4 Границы Обетованной Земли: Ханаан (прибл. 1400 г. до Р.Х.) 3-4
АМОРРЕИ Емаф
СИРИЯ
0 километры а Каб ир
рек
25 50 озеро Хомс
0 мили 10 20
г. Ор?
Ривла?
Триполи т
Границы Обетованной Земли (Ханаан)

н
Западные

ро
Р
притоки

р. О
Земли на восток от Иордана, Цедад р. Евфрат

О
Седад
присоединённые к Обетованной Земле
Цифрон?

Ы
Емаф?
Гацар-

Р
Гевал, Енан?

О
Библ Карятейн

Г
К
Баальбек

Е
С

И
Н

а)

К
А

к
Бейрут

ин В
Бе

С
ол О
В

Н
(д Е Х
И

А
Р
Л

В
И
Л
Сидон

И
Дамаск

Т
Н
А
р. Литани г. Ермон,
Тир Сирион, Сенир

Асор

ВАСАН
Великое море
(Средиземное)

море
Киннереф
холмистая
местность
г. Авран
Аин Едрея

Мегиддо

Салха
река Иордан

Х АН А АН ГАЛААД

Сихем
р. Иавок

АММОН
НАГОРНАЯ
МЕСТНОСТЬ Равва Аммонитская
ПРИБРЕЖНАЯ
РАВНИНА
Иерусалим
ПУСТЫНЯ
ЛА

ПЛОСКОГОРЬЕ
ФЕ

Солёное
ШЕ

ТЫН

море Ароер
Газа
ПУС

река Арн
он

Вирсавия

НЕГЕВ МОАВ
поток

возвышенность
Акраввим река
(перевал Скорпионов) Заред

ка
е


ги
пе Си
н

т
ЕГИПЕТ ск ал
наг
ий

Беэр-лахай-рои Пу ст ын я С ин Тамара
Ацмон?
иш

Мактеш
Кадес- Рамон
Варни
Ар

ЕДОМ
ь-
вади эл
1. ПЕРЕХОД ИЗРАИЛЯ ЧЕРЕЗ ИОРДАН, Вефиль расположен на Дороге Патриархов, водораз-
Иисуса Навина 3:7-17; 4:19-24 дельном маршруте с севера на юг через Нагорную мест-
С равнин Моава Иисус Навин отправил двух развед- ность. Гай («руина») расположен восточнее, на пути из
чиков осмотреть Иерихон. После укрытия у блудницы Иерихона. Хотя Гай дней Авраама (Быт. 12:8; 13:3) можно
Раав они, прежде чем вернуться назад, три дня прятались отождествить с ранней ханаанской руиной эт-Телль, там
в нагорной местности на запад от Иерихона (И.Нав. 2). нет руин, датируемых до дней Иисуса Навина (Поздний
бронзовый век). Вероятно, название Гай перешло к близ-
Когда народ стал переходить Иордан, вода останови-
лежащему селению. Поблизости обнаружены несколько
лась севернее у города Адама. Иисус велел поставить два
мест с руинами Позднего бронзового века. Наилучшим
памятника из 12 камней в напоминание о том, что Господь
кандидатом пока что является эль-Макатир в 1 км на запад
иссушил воды Иордана, как Он сделал это с Красным
от эт-Телля, где обнаружены руины Позднего бронзового
морем (И.Нав. 4:23). В Галгале было обрезано второе по-
века; другой кандидат – руина Нисия.
коление. Была весна, прошло 40 лет с тех пор, как Израиль
вышел из Египта. Народ праздновал Пасху. А уже на сле- Описание завоевания Гая с точки зрения географии
дующий день перестала падать манна, и Израиль ел плоды очень подробно. Иисус Навин устроил засаду между Вефи-
земли (И.Нав. 5). Позже Галгал стал важным религиозным лем и Гаем, возможно в верховьях вади Сувенита (каньон
центром, особенно в дни Самуила и Саула (1 Цар. 7:16; Шибана). Основной стан был севернее Гая, и от города его
11:15). Хотя есть несколько предполагаемых мест, ни одно отделяла долина (yGh
; ); (И.Нав. 8:12). Если Гай расположен
из них не совпадает с описанием Галгала. в Макатире, то стан израильтян был на той же горной гряде,
что и эт-Телль, только западнее его, как и отмечено на
2. ЗАВОЕВАНИЕ ИЕРИХОНА, Иисуса Навина 6 карте. Если же Гай располагался в эт-Телле, то стан Иисуса
Это одно из самых памятных событий Ветхого За- Навина был севернее вади Гайа (см. также карту 1-9).
вета. Иерихон является восточными воротами в Обето- Из Галгала Иисус Навин мог попасть в Гай, подни-
ванную Землю, а потому естественно был первым шагом маясь по пути пустыни Цевоим или по маршруту Иери-
на пути завоевания. Пока священники трубили в трубы хон-Офра. Синей стрелкой отмечен маршрут по пустыне
из бараньих рогов, народ в течение шести дней делал Цевоим. Ночью Иисус Навин передислоцировал войска
один круг вокруг города каждый день. На седьмой день на более широкую долину (qm,[e\h) восточнее Гая (И.Нав.
город обошли семь раз, и когда священники затрубили в 8:13). Царь Гайский увидел этот манёвр и перешёл в на-
трубы, а народ воскликнул – стены Иерихона пали. ступление. Израильтяне, сделав вид, что бегут на восток
Телль Иерихон (эс-Султан) – небольшое место (около к пустыне, отвели хананеев от города. В нужный мо-
2,5 га) рядом с сильно бьющим источником. Мнения архе- мент Иисус Навин поднял копьё, подав сигнал сидев-
ологов в отношении даты разрушения города разнятся. шим в засаде позади Гая. Воины побежали, взяли Гай
Наружная стена состояла из двух частей: 1) нижняя «под- и подожгли его. Хананеи, оказавшись между засадой и
порная» стенка из камня высотой почти в пять метров, и основными силами израильтян, были уничтожены. Тело
2) верхняя стена из глины и кирпича, стоявшая на камен- царя было повешено на дереве, а затем погребено под
ной стенке. Верхняя стена из глины и кирпича рухнула к грудой камней у городских ворот. Эта первая победа в
подножию подпорной стенки. Некоторые археологи дати- нагорной местности возле Вефиля и Гая была достиг-
руют разрушение стены и сожжение города 1550 годом до нута там, где за много лет до этого Бог заключил завет
Р.Х. (конец Среднего бронзового века). Другие нашли до- с праотцами Израиля (Быт. 13; 28:13-19).
казательства того, что стена стояла в Поздний бронзовый Вопреки мнению критиков, что недостаток архео-
век и была разрушена около 1400 года, в дни Иисуса На- логических свидетельств бросает тень сомнения на ис-
вина. Падение глиняно-кирпичной стены к подножию торичность повествования, географические подробности
каменной подпорной стенки соответствует библейско- являются свидетельством его реальности. Библия опре-
му описанию падения стены «ниже себя» (букв. перевод деляет местонахождение Гая по отношению к двум
ст. 19). Обломки глиняно- другим городам (И.Нав. 7:2), описывает долину и холм
Упавшая стена Внутренняя кирпичной стены создали к северу (8:12), большую долину на восток от Гая (8:13)
из глиняных часть
города пологий вход в город. и маршрут, ведущий через пустыню к Иерихону (8:15).
кирпичей
Город был сожжён. Спа-
4. УСТРОЕНИЕ ЖЕРТВЕННИКА, БЛАГОСЛОВЕ-
Каменная слась только Раав и её семья.
НИЯ И ПРОКЛЯТИЯ, Иисуса Навина 8:30-35
подпорная Иисус Навин предал закля-
стенка тию любого, кто восстановит Любопытно, что в повествовании ничего не сказано о
Иерихон, что и исполнилось захвате Израилем Нагорной страны от центра к северу.
Засыпка
спустя 550 лет, в дни царя Похоже, такие места как Сихем и Силом (И.Нав. 18:1) до-
Израиля Ахава (3 Цар. 16:34). стались Израилю относительно легко. Хананеи либо сбе-
жали оттуда (Исх. 23:28; Втор. 7:20; И.Нав. 2:24), либо
3. ЗАВОЕВАНИЕ ГАЯ, Иисуса Навина 8:1-29 сотрудничали с Израилем (ср. карта 3-8), либо же мы про-
Завоевание Иерихона показало Израилю итог веры и сто не имеем описания битв, происходивших там.
послушания Богу. Сокрушительное поражение у Гая по- В послушание заповеди Моисея (Втор. 11:29-30; 27:1-5)
казало последствия греха. Иисус отправил людей на раз- народ построил на горе Гевал жертвенник и принёс жер-
ведку в «Гай, что близ Беф-Авена, с восточной стороны твы Богу. Там на камнях был написан список из Закона
Вефиля» (И.Нав. 7:2). Они доложили, что Гай – малень- Моисея и прочитаны благословения и проклятия из За-
кий город, и достаточно «двух... или... трёх тысяч чело- кона, когда половина людей стояла у горы Гаризим, а по-
век, и [они] поразят Гай» (ст. 3). Но из-за греха Ахана ловина – у горы Гевал. Церемония стала подтвержде-
Израиль потерпел сокрушительное поражение. Долина нием заветных отношений Израиля с Господом, показав,
Ахор («беда»), где был побит камнями Ахан, это, веро- что Бог верен Своим обещаниям. Не случайно она про-
ятно, вади Кельт – глубокий каньон в пустыне на юго- изошла в Сихеме, где Господь впервые пообещал Авраа-
запад от Иерихона (И.Нав. 7; ср. 15:7). му, что его потомки наследуют землю (Быт. 12:6-7).
3-5 Вход в Ханаан: Иерихон и Гай (1406 г. до Р.Х.) 3-5

Тогда Иисус устроил жертвенник


Господу, Богу Израилеву,
на горе Гевал (И.Нав. 8:30) ва

рек а Иордан
ди
Фа
г. Гевал ра
Одна половина их —
у горы Гаризим,
Сихем а другая половина —
4 у горы Гевал
г. Гаризим (И.Нав. 8:33)
Сокхоф

Цартан?

Адам

Вода, текущая сверху, остановилась


и стала стеной на весьма большом
расстоянии, до города Адама,
который возле Цартана (И.Нав. 3:16)

Силом

НАГОРНАЯ
МЕСТНОСТЬ
ре
ка

Ваал-Гацор
Иорд
ан

Офра
вади А
уйя
Беф- ЛАГЕРЬ
Авен? И. НАВИНА
Гай? эт-Телль вади Джайя
(Беф)-Нимра
Вефиль?
ЗАСА ДА

вади Н
3 уэйма
Нисия - Маку
х 2
Ра
вн
ин Доро
а га пустыни
ва Иерихон
ди Михмас И народ переходил
Су долина Цевоим против Иерихона
ве Галгал? (И.Нав. 3:17)
ни (Авел)-
Гева т Ситтим
ьт
Гаваон д иК
ел ИЗРАИЛЬ
нагал Парат ва 1
ми
м

Беф-
д ум Гарам
А
енно
сть равнины
ы ш
возв Моава
алик
и Мук
, вад Беф-Иешимоф
л Ог
нага
Иерусалим
ПУСТЫНЯ
море Аравы
(Мёртвое море)
1. НАПАДЕНИЕ ХАНАНЕЕВ НА ГАВАОН, Вефсамиса, до Азека и дальше до Лахиса. Спасаясь бег-
Иисуса Навина 10:1-5 ством, аморреи искали пещеры, чтобы укрыться в них от
Гаваонитяне, жившие в центральной, нагорной падающих камней. На известняковых холмах Шефелы
части Ханаана, услышали о потрясающих территориаль- есть много пещер.
ных завоеваниях Израиля. В страхе за свою жизнь они Иисус Навин повелел стеречь пятерых аморрейских
хитростью вынудили Израиль заключить с ними пакт о царей, укрывшихся в пещере в Македе, но не терять воз-
ненападении (И.Нав. 9). Завоевание Иисусом Навином можности поразить как можно больше врагов, прежде чем
Гая и гаваоно-израильский союз представляли реаль- те укроются в укреплённых городах. В итоге, эта стратегия
ную угрозу для аморрея Адониседека, царя Иерусалима. дала возможность захватить укреплённые города, не раз-
Теперь Иисус Навин контролировал не только восточ- рушая их.
ный и западный подходы к Иерусалиму, но и самый
уязвимый – северный. Адониседек был сильно напуган 4. ЗАХВАТ ЮЖНЫХ ГОРОДОВ,
(И.Нав. 10:2) и призвал хананейских царей из Шефелы Иисуса Навина 10:29-43
и Нагорной страны наказать Гаваон за соглашательство Иисус Навин привёл пятерых царей Македа в при-
с Иисусом Навином. Хеврон, Иармуф, Лахис и Еглон мер, сказав: «Так поступит Господь со всеми врагами ва-
присоединились к наступлению. Присутствие израиль- шими, с которыми будете воевать» (И.Нав. 10:25). Затем
тян в центральной части Нагорной страны было реаль- он продолжил завоёвывать города в южной части Ше-
ной угрозой и для них. фелы и в Нагорной местности. После Македа Иисус
Навин взял Ливну. «Истребил её Иисус мечом и всё ды-
2. НОЧНОЙ МАРШ-БРОСОК ИЗ ГАЛГАЛА, шащее, что находилось в ней» (И.Нав. 10:30). Эта мета-
Иисуса Навина 10:6-9 фора, повторяемая в течение всей кампании, означает,
Когда Иисус Навин услышал, что аморреи напали на что Израиль убивал жителей, но оставлял целыми стены
Гаваон, он всю ночь шёл с войсками из Галгала в Га- городов и их здания. Господь пообещал дать Израилю
ваон, преодолев около 30 км по дороге, поднимавшейся «ту землю… с большими и хорошими городами, которых
в гору на более чем 1000 м. Самый короткий маршрут ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром,
между двумя местами идёт из Иерихона через долину которых ты не наполнял, и с колодцами, высеченными
Цевоим и пересекает стратегическую дорогу между Мих- из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и
масом и Гевой. В прохладе ночи воин мог осуществить маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насы-
переход приблизительно за семь часов. Ночной марш- щаться» (Втор. 6:10-11).
бросок предоставил Иисусу Навину возможность неожи- Таким образом, стратегия Иисуса Навина состояла в
данно атаковать аморрев. том, чтобы сохранить завоёванные города для Израиля.
За немногим исключением (Иерихон, Гай, Асор) архео-
3. КАМНЕПАД В ВЕФОРОНЕ,
логические свидетельства поджогов или разрушений,
Иисуса Навина 10:10-28
найденные при раскопках, не следует связывать с изра-
Иисус Навин одержал в Гаваоне блестящую победу ильскими завоеваниями.
и преследовал аморреев «по дороге к возвышенности Ве-
Из Ливны Иисус Навин пошёл в Лахис. После всего
форона, и поражали их до Азека и до Македа» (чёрные
лишь двух дней осады он захватил и этот город. Это по-
стрелки отступления, и синие – преследования). Возвы-
могло сохранить его здания и имущество. Большинство
шенность Вефорона – основной маршрут, пролегающий
воинов врага уже было убито камнями в Вефороне, а
с запада в нагорную местность близ Иерусалима. Это не-
оставшиеся его жители пали от меча.
прерывная цепь холмов, в которой отсутствуют каньоны,
характерные для нагорной местности. Позже в библей- Во время завоевания Ханаана Израиль успешно за-
ской и светской истории этот маршрут использовали хватил многие города, но захват, удержание и заселение
армии и путешественники. каждого города отличались. Археологические свидетель-
ства дают основания предполагать, что впоследствии
Когда аморреи убегали вниз с горной гряды Вефо-
после захвата Лахиса Иисусом Навином хананеи вновь
рон, «Господь бросал на них с небес большие камни до
смогли заселить его. В любом случае, Иисус Навин оста-
самого Азека» (И.Нав. 10:11; красное затенение). Меткое
вил город целым в надежде на его последующее заселе-
попадание камней было свидетельством того, что в битве
ние израильтянами.
участвовал Бог Израиля. Израильтяне же невредимыми
преследовали их по дороге. Больше аморреев погибло от На помощь Лахису пришёл царь Газера (оранжевая
камней, чем от меча. Следующим подтверждением того, стрелка), но безуспешно. Иисус Навин разгромил и его.
что за Израиль сражался Господь, стало удивительное После Лахиса Иисус Навин взял Еглон (телль-Эйтун или
знамение. Иисус Навин помолился: «Стой, солнце, над телль-эль-Хеси?). Процесс был таким же – жители
Гаваоном, и луна – над долиной Аиалонской!» Солнце и истреблялись, а город сохранялся. Затем Иисус Навин
луна находятся в этих точках через неделю после полно- направился в Нагорную страну и взял Хеврон и Давир.
луния приблизительно в 10 часов утра. «И не было та- Эти города в Нагорной местности захватили Халев и его
кого дня ни прежде, ни после того, в который Господь племянник и зять Гофониил (И.Нав. 14:6-15; Суд. 1:10-
так слушал бы гласа человеческого». 15; ср. карту 4-3). Центральная и Южная кампания были
завершены.
Спустившись с возвышенности Вефорона в Шефелу,
аморреи повернули на юг. Их бегство в Азек и Макед от- Поразил Иисус всю землю нагорную и южную
крывает ещё два маршрута между севером и югом в этом (Негев), и низменные места (Шефела) и землю, ле-
регионе. Хотя местонахождение Македа неизвестно, ско- жащую у гор, и всех царей их: никого не оставил,
рее всего, он находился вдоль маршрута, который про- кто уцелел бы, и всё дышащее предал заклятию,
ходит по границе между Нагорной страной и Шефелой как повелел Господь, Бог Израилев; поразил их
(«маршрут мелового рва»). Азек же находится на пути, Иисус от Кадес-Варни до Газы, и всю землю
идущем по диагонали через Шефелу из Аиалона, мимо Гошен даже до Гаваона (И.Нав. 10:40-41).
3-6 Завоевания израильтян: Центральная и Южная кампании (прибл. 1400 г. до Р.Х.) 3-6

Афек

Левона
Иоппия Силом

Оно

Офра,
Ефрон
Лод «Стой, солнце, над Гаваоном,
ПРИБРЕЖНАЯ и луна — над долиной
Аиалонской!» (И.Нав. 10:12)
РАВНИНА
Вефиль
Гиффаим Гай
Н. Вефорон 2
до В. Вефорон
ли возвы Иерихон
н аА шенн
ост
Михмас
иа 3 ьВ
еф
вад
Гиввефон ло ор и Сув Галгал?
Газер н он Гева ени
Гаваон
т СТАН
Аиалон
Кефира ИЗРАИЛЯ
1
ЦА

Кириаф-Иарим
ЬГ Р

до
ОРА

л. Цора
С ор Иерусалим
ек
М ПЫ

Вефсамис НАГОРНАЯ
МЕСТНОСТЬ
ТАЕТСЯ ПОМОЧЬ ЛАХИСУ

Вифлеем
Маршрут «мелового рва»

Геф Азек Иармуф


т

ШЕФЕЛА
И
ру

РЕ
шр
ма

ОР

телль Борна
й»

Ливна? Одоллам
АМ
ы н
ль
на

Ливна?
го
иа

Беф-Цур
«Д

Лахис
ПУСТЫНЯ
4
Макед?
Еглон?
телль эл-Хеси
Хеврон Солёное
Адораим (Мёртвое)
море
телль Этун Еглон? Зиф

Эн-Геди
телль Бейт Мирсим

Давир

Гошен?
телль Халиф

Вирсавия Лахис участники ханаанской коалиции


Арад
НЕГЕВ Хорма? телль Малхата
телль Масос
Лахис города, которые Иисус истребил мечом
1. МОБИЛИЗАЦИЯ ХАНАНЕЕВ, 4. УНИЧТОЖЕНИЕ АСОРА, Иисуса Навина 11:10-15
Иисуса Навина 11:1-5 Вернувшись после преследования хананейской коали-
Победы Иисуса Навина в центре и на юге Ханаана ции, Иисус Навин захватил Асор. Он побил «всё дыша-
подтолкнули ханаанских царей на севере к решительным щее, что было в нём, мечом», однако затем, в отличие от
действиям. Руководителем северной коалиции был Иавин, других городов, «Асор сжёг он огнём» (И.Нав. 11:10). Свя-
царь Асора. Современный Асор – это самый большой щенное Писание очень ясно говорит об этом отличии:
телль в Израиле, размером более чем 80 гектаров. В хана-
Впрочем всех городов, лежавших на возвышенно-
анский период Асор состоял из большого, ограждённого
сти (евр. телль), не жгли израильтяне, кроме од-
стеной нижнего города и ещё более укреплённого верхнего
ного Асора, который сжёг Иисус (И.Нав. 11:13).
города. Выдающееся положение этого города за несколько
столетий до его завоевания Иисусом Навином видно из В отношении доказательств реального разрушения
месопотамских и египетских документов. Он упоминается телля Асора огнём существует немало споров. Архео-
как важное место в царских документах города Мари, да- логи, производившие раскопки Асора в наше время,
тируемых XVIII столетием до Р.Х. (карта 2-1), а также в приписывают окончательное разрушение ханаанского
египетских записях (карта 2-4). Археологические раскопки города в XIII веке до Р.Х. израильтянам (BAR 25/3, 1999:
в Асоре обнаружили большой город с развитой архитекту- 22-39). Согласно Библии, заслуга в окончательном раз-
рой и ханаанскими культовыми сооружениями. Геополи- рушении ханаанского Асора таки принадлежит израиль-
тически расположение Асора в долине Хула давало ему тянам после победы Деворы и Варака (Суд. 4:24; карта
контроль над северными воротами Большого международ- 4-5). Свидетельство более раннего разрушения Асора
ного пути. огнём можно отнести к эпохе завоеваний Иисуса На-
Хананеи во главе с царём Асора Иавином запланиро- вина. Библия показывает, что за 170 лет, разделяющих
вали объединённую атаку против Израиля. Хананейские Иисуса Навина и Варака, хананеи вновь заселили Асор.
цари пришли отовсюду: из Аравы, расположенной южнее То, что израильтяне в дни Иисуса Навина забрали «всю
Киннерефа, с побережья Дора, из долины Изреель, с Фи- добычу городов этих и скот» (И.Нав. 11:14), предпо-
никийского побережья и из Галилеи (чёрные пунктирные лагает, что они не смогли сразу же заселить многие из
стрелки и квадраты). Они собрали свои войска у вод Ме- завоёванных городов (ср. И.Нав. 13:13; карта 4-2). В
рома, местонахождение которого неизвестно. Этот топо- любом случае, разрушение хананейских городов изра-
ним сохранился в названии источника и горы в Верхней ильтянами было скорее всего исключением, чем прави-
Галилее. Если это его реальное местонахождение, то сбор лом. Во время Северной кампании был сожжён только
войск хананейской коалиции – единственное значитель- Асор, как ранее Иерихон и Гай. Стратегия израильтян
ное событие, описанное в Библии, которое произошло в состояла в том, чтобы сохранить города с целью после-
Верхней Галилее. По причине труднодоступности этой дующего их заселения.
местности её редко использовали путешественники, из-
бегали торговцы и военные. Упоминание хананейских Продолжительность завоевания
колесниц может означать, что воды Мерома покрывали При беглом прочтении книги Иисуса Навина может
более широкую равнину, возможно, вблизи озера Хула. создаться впечатление, что завоевание земли Иисусом
Это событие отмечено на карте в Верхней Галилее, но было спонтанным событием, длившимся дни, недели
нахождение колесниц хананеев там является весьма со- или месяцы. Однако книга Иисуса Навина конкретно
мнительным. Возможно, хананеи, планируя оборону, со- утверждает, что это не так, говоря: «Долгое время вёл
брались в более безопасной Верхней Галилее из страха. Иисус войну со всеми этими царями» (И.Нав. 11:18). Всё
Однако, прежде, чем они смогли перебросить свои ко- совершалось в соответствии с предыдущими предсказа-
лесницы на стратегические места в долинах, Иисус Навин ниями Господа:
застал их врасплох.
«Не выгоню их от лица твоего в один год,
2. НАПАДЕНИЕ ИЗРАИЛЬТЯН, чтобы земля не сделалась пуста и не умножи-
Иисуса Навина 11:6-7 лись против тебя звери полевые: мало-помалу
Иисус Навин неожиданно напал на войска хананеев буду прогонять их от тебя, доколе ты не раз-
при водах Мерома. Выражение «перерезать жилы у множишься и не возьмёшь во владение землю
коней» (rQe[i) означало сделать коней неспособными к эту» (Исх. 23:29-30).
битве, годными только для пахоты земли или переноски
«И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою
грузов (др. перевод «сделать неспособными к воспроиз-
народы эти мало-помалу; не можешь ты истре-
ведению»). Также Израиль должен был сжечь огнём их
бить их скоро» (Втор. 7:22).
колесницы, потому что в вопросе победы народ Божий
должен был зависеть не от последних разработок воен- Свидетельство Халева показывает, что завоевания,
ной промышленности, а от Господа (Втор. 17:6; 2 Цар. описанные в книге Иисуса Навина, продолжались как
8:4; Пс. 19:8). минимум семь лет (И.Нав. 14:7-10; 1406-1399 гг. до
Р.Х.). Халеву было сорок лет, когда он ходил в разведку
3. БЕГСТВО ХАНАНЕЕВ, Иисуса Навина 11:8-9
в Ханаан. Он провёл тридцать восемь лет в пустыне (до
Иисус Навин поразил хананеев и преследовал их да- 78 лет), и в восемьдесят пять – получил свою землю у
леко (чёрные стрелки отступления и синие – преследо- Хеврона (И.Нав. 14:10).
вания). Великий Сидон находится на северо-западе, на
Финикийском побережье. Мисрефоф-Маим – это, воз- Таким образом взял Иисус всю землю, как говорил
можно, река Литани, протекающая в северной части Господь Моисею, и отдал её Иисус в удел израиль-
Верхней Галилеи. Долина Мицфа была северной частью тянам, для разделения между коленами их. И
долины Хулы ниже горы Ермон (И.Нав. 11:3). успокоилась земля от войны (И.Нав. 11:23).
3-7 Завоевания израильтян: Северная кампания (прибл. 1400 г. до Р.Х.) 3-7
Сидон
земля
ОБОЗНАЧЕНИЯ река Литани Массифа гора
(Мицфа) Ермон
Мисрефоф-Маим?
Шимрон хананейские города в союзе с Асором
Поразили они их, и преследовали
Тир 3 их до Сидона великого
ханаанская мобилизция Авел-Беф-
и до Мисрефоф-Маима, Мааха 3
нападение израильтян (Иисус Навин) и до долины Мицфы
(И.Нав.11:8) Лаис,
Дан

долина
Хула

воды
Кедес Мерома?

ВЕРХНЯЯ

АН
ГАЛИЛЕЯ

ВАС
4
Асор
н
то
гора
Д аль
Мером ал
наг Иисус взял Асор
воды и царя его убил мечом...
1 Мадон? Мерома? а Асор сжёг он огнём
Мером? (И.Нав. 11:10-12)

2
Акко
нага
Иисус и весь народ, способный
Рехов? к войне, внезапно вышли
л Ам

на них к водам меромским


(И.Нав. 11:7) Киннереф
муд

море
Киннереф
Хайфа

Ханнафон
Мишкан?
Шефела
Галилеи НИЖНЯЯ
г.

ГАЛИЛЕЯ
К

Ахсаф
ар
м
ил

Кедес

Назаретский
Шимрон хребет г. Фавор Иеноам
Хелкаф?

Иокнеам
А
АВ

Дор Море
долина
АР

Мегиддо
Изреель
Шефела
Кармила
дол
и на Х
аро
д
г. Ге
Фаанах лву
й
Беф-Сан
На этой карте показан Ханаан первой половины XIV Лабайя проявил враждебность ко мне… а сейчас
века (1400-1350 гг. до Р.Х.), – периода, отмеченного по- его лицо обращено к тому, чтобы взять Мегиддо.
литическим хаосом. Беглый взгляд на жизнь в Ханаане
того времени можно получить из писем, посланных …двое сыновей Лабайи решили разрушить землю
князьями Ханаана египетским фараонам Аменхотепу III царя… говоря… «Геф-Падалла… город, который
(1417-1379 гг. до Р.Х.) и Аменхотепу IV (1379-1362 гг. до захватил Лабайя, наш отец…»
Р.Х.). Эти письма известны в истории под названием –
письма Амарны. …сыновья Лабайи отдали землю царю апиру.
Фараон Аменхотеп IV, известный также в истории …поступим ли мы, как Лабайя, который отдал
как Эхнатон, попытался сменить религию Египта и вве- земли Сихема апиру? (EA #244, ANET 485; EA
сти по сути монотеистическое поклонение богу солнца #250, ANET 485; EA #287, ANET 488; EA #289,
Атону, изображённому в египетской мифологии в виде ANET 489)
солнечного круга. Эхнатон построил город Ахетатон
(телль эль-Амарна), где были найдены упоминавшиеся Интересно то, что Сихем играл важную роль как в
выше письма (карта 2-1), чтобы сосредоточить покло- переписке Амарны, так и в библейском описании засе-
нение в нём. ления Израилем Ханаана (И.Нав. 8:30-35; 24:1-27). Лёг-
кий доступ израильтян в Сихем – описаний завоевания
Обратите внимание на следующие названия и знаки ими этого города нет – является своеобразной паралле-
на карте: лью сотрудничеству сынов Лабайи, князей Сихема, с на-
1. Имена людей чёрно-красным текстом показывают родом апиру. Иисус Навин провёл в Сихеме два собра-
хананеев и других в земле во время израильских за- ния с разницей приблизительно в сорок лет (1406 и 1366
воеваний (Числ. 13:29). гг. до Р.Х.).
2. Жёлтая рамка вокруг Газы, места дислокации егип-
тян в регионе. Гора Гаризим, Сихем и гора Гевал, где был заключён завет,
3. ЛАБАЙЯ и СЫНОВЬЯ возле Сихема и оранжевые вид с востока (И.Нав. 8:30-33)
стрелки, указывающие на север.
4. ЦАРЬ АБДУ-ХЕБА возле Иерусалима.
5. МИЛКИЛУ возле Газера.
6. АПИРУ с синими стрелками, направленными в раз-
ные стороны Нагорной страны.

Одной из тем переписки между царями Ханаана и


египетскими фараонами является завоевание земли на-
родом апиру. Это особенно заметно в письмах хананей-
ского царя Иерусалима Абду-Хебы, который настойчиво
утверждал:
Потеряны земли царя (фараона)!
… Апиру разграбили все земли царя…
Все земли господина моего, царя, потеряны!

Земли царя потеряны; полностью они забраны


от меня; против меня идёт война до Сеира и до
Геф-Кармила… а сейчас апиру захватывают го-
рода царя!
(El-Amarna [EA] #286 and #288, ANET 487-489). Силом, студенты у остатков ханаанской городской стены
(Средний бронзовый век)
Призывы хананеев о помощи остались без внимания.
Фараон был или не способен, или не готов что-либо
делать с апиру, захватывавшими Ханаан. Согласно кон-
сервативным подсчётам библейской хронологии, поли-
тическая ситуация, описанная в письмах Амарны, случи-
лась через несколько десятилетий после израильского
завоевания (1406-1399 гг. до Р.Х.). Хотя большинство
упоминаний об апиру (хабиру) в древних источниках не
относится к евреям, между именами есть лингвисти-
ческое сходство, и ханаанские цари, адресанты писем
Амарны, вполне могли описывать перевороты, причиной
которых был Израиль в первые десятилетия заселения
земли (Merrill 117-125).
Ещё одной характерной чертой писем Амарны яв-
ляется упоминание имени местного царя Лабайи и его
сыновей, которые правили из Сихема. Их обвиняли в за-
хвате чужой территории и даже в сотрудничестве с нена-
вистными апиру:
3-8 Письма Амарны: ханаанско-египетские отношения (прибл. 1380-1350 гг. до Р.Х.) 3-8
г. Ермон
ОБОЗНАЧЕНИЯ
Экспансия апиру Лаис
Тир

долина Хула
Лабайя и его сыновья из Сихема

Яхам Города, упоминаемые в письмах Амарны

Газа Египетская база

АМОРРЕИ Обитатели Ханаана (Числ.13:29) ВАСАН


Асор

Акко
Киннереф
море Астароф?
Киннереф

Ахсаф
мук
г.

Адамим р. Яр
Ка

Шимрон г. Фавор
рм

Иеноам Ен-Енаб?
ил

Анахараф?
ХАНАНЕИ
Мегиддо долина Изреель
Сунем
дол
. Ха
род
Фаанах
Беф-Сан
Гинея Пехел
Гаф-
ХАНАНЕ

Падалла
Дофан
Н
АРО

И
Иордана
А Ш

ГА ЛАА Д
ЛАБАЙЯ и Цафон?
НИН

СЫНОВЬЯ вок
р. Иа
Сихем
РА В

я долина

ркон
р. Я
Гаф-Риммон? Афек Силом
Рифтова

Иоппия
НАГОРНАЯ МЕСТНОСТЬ Равва Аммонитская
Лод
АПИРУ
МИЛКИЛУ Иерихон
Газер
Рубутэ? Аиалон
ХАНАНЕИ
Иерусалим
а

Цора Манахаф ЦАРЬ АБДУ-ХЕБА


ин

ИЕВУСЕИ
вн

Геф Иармуф
ПЛОСКОГОРЬЕ
ра

АМОРРЕИ
ая

Аскалон
жн

Солёное
ре
иб

Лахис (Мёртвое)
Хеврон море Дивон
Газа
Пр

ХЕТТЕИ нон
ЕГИПЕТ Эн-Геди
р. Ар

Юрза?

Вирсавия
Н Е Г Е В АМАЛИКИТЯНЕ
Кир-Моав
Города и территориальные наделы колен Израиля будут розданы остальным семи коленам. Географическое
описаны в 13—19 главах книги Иисуса Навина. Об исто- описание Земли, сделанное этими разведчиками («по го-
ричности этого говорит подробная географическая ин- родам»), скорее всего и является источником для раз-
формация в них. Эти главы были написаны человеком, дела, описанного в 18—19 главах книги Иисуса Навина
близко знакомым с землёй Израиля. Например, одна (и, возможно, в главах 14—17). Более того, природа опи-
граница у Вениамина подходит «к горе, которая на сания границ показывает, что составители границ неза-
южной стороне Беф-Орона Нижнего» (И.Нав. 18:13). долго до этого лично участвовали в военных действиях
Описание таких деталей может исходить только от оче- на этой земле. Например, надел Ефрема вдаётся в тер-
видца. Другие подробности см. на региональных картах риторию Дана с тем, чтобы включить важную стороже-
(раздел 1). вую крепость Газер в земельные владения Ефрема. Газер
охранял основные маршруты в Нагорную местность с
1. МОАВ и АММОН находятся за Иорданом. Как уже
побережья.
отмечалось в пояснениях к картам 3-1 и 3-2, изра-
ильтяне не нападали на Едом, Моав или Аммон 5. Первым был надел колена ВЕНИАМИНА (И.Нав.
(Втор. 2:8-19). 18:11). Его участок оказался между землями Иуды
и Иосифа (Ефрем). Земле младшего брата Вениа-
2. Колена РУВИМА, ГАДА и ПОЛОВИНА колена
МАНАССИИ (МАХИР) поселились за Иорданом на мина суждено было стать полем битвы в споре стар-
землях, захваченных у аморрейских царей Сигона и ших братьев Иуды и Ефрема за первенство.
Ога. Эта территория тянулась от реки Арнон на юге 6. СИМЕОН был следующим. Его территория была
до горы Ермон на севере. Рувим поселился на плос- «среди удела сынов Иудиных» (И.Нав. 19:1б), вклю-
когорье к северу от реки Арнон; Гад – в южной по- чая Вирсавию.
ловине Галаада, нагорной местности южнее реки
Иавок. Половина колена Манассии (называемая 7. ЗАВУЛОН унаследовал земли на север от долины
также Махир по имени сына Манассии) получила Изреель. Позже в уделе Завулона появилось селение
северную половину Галаада и Васан (Числ. 32; Втор. Назарет (не упоминаемое в Ветхом Завете).
3:8-10; И.Нав. 13:8-32).
8. ИССАХАР касается границ Завулона и идёт до Иор-
3. Колена, находившиеся на восток от Иордана, знали, дана чуть южнее моря Галилейского.
что рифтовая долина Иордана и Мёртвое море слу-
жили границей между ними и остальными коленами 9. АСИР получил территорию на побережье севернее
Израиля. Поэтому, беспокоясь о том, чтобы их из- горы Кармил, а НЕФФАЛИМ – Верхнюю и Ниж-
раильские корни не были забыты, они построили на нюю Галилею до моря Галилейского.
берегу Иордана копию жертвенника скинии. Жерт-
венник должен был служить свидетельством для 10. НАДЕЛ И ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ДАНА, Иисуса Навина
будущих поколений, что эти колена, жившие на 19:40-48; Судей 1:34-35
восток от Иордана, тоже были израильтянами Территория, вначале отданная ДАНУ, была распо-
(И.Нав. 22:10-34). ложена на запад от удела Вениамина, простираясь
до побережья Средиземного моря в Иоппии. Как и
4. Наделы колен ИУДЫ и Иосифа (ЕФРЕМ и МА- у Вениамина, у Дана было незавидное положение
НАССИЯ) находились в центре Нагорной местно- между Иудой и Ефремом. Аморреи не давали сынам
сти на западе Ханаана. Интересно, что эти колена
Дановым заселять побережье и вынудили некоторых
получили свои территориальные наделы прежде
из них искать другие места для заселения. Эти сыны
остальных, не ожидая бросания жребия (И.Нав. 14—
Дановы переселились на север в долину Хула возле
16). Это положение в центре нагорной местности
горы Ермон. Они завоевали город Ласем (Лаис) и
показывает их значимость. Иуда и Ефрем были ве-
назвали его в честь своего предка Дана (верхняя
дущими коленами. Большую часть истории Израиля
часть карты; см. также Суд. 18 и карту 4-9).
между этими двумя коленами было взаимное непо-
нимание и даже вражда в отношении определения 11. ОБНОВЛЕНИЕ ЗАВЕТА В СИХЕМЕ,
лидерства. В итоге, как сказано в Пс. 77:67-68, бо- Иисуса Навина 24
жественно избранный Царь Израиля вышел из ко-
лена Иудина: В конце жизни (И.Нав. 23:1-2, 14) Иисус Навин со-
брал израильтян в Сихеме на церемонию обновления
И отверг шатёр Иосифов и колена Ефремова не завета. Он напомнил об истории взаимоотношений
избрал, а избрал колено Иудино, гору Сион, кото- Израиля с Богом и затем обратился к людям с призы-
рую возлюбил. вом: «Изберите себе ныне, кому служить, … а я и дом
мой будем служить Господу» (24:15). Израильтяне
Территория между коленами Иуды и Ефрема также
подтвердили свои заветные взаимоотношения с Гос-
являлась чрезвычайно важной. Как будет видно позже,
подом. Как свидетельство и напоминание об этом
эта буферная зона была разделена между коленами Ве-
факте Иисусом Навином был установлен камень
ниамина и Дана.
(И.Нав. 24:25-27).
ОТПРАВКА РАЗВЕДЧИКОВ, РАЗДЕЛ ЗЕМЛИ И служил Израиль Господу во все дни Иисуса и во
У СИЛОМА, Иисуса Навина 18:1-10 все дни старейшин, которых жизнь продлилась
Иисус Навин собрал народ у Силома в Ефреме и после Иисуса и которые видели все дела Господа,
установил там скинию. По три человека от каждого ко- какие Он сделал Израилю (И.Нав. 24:31).
лена были посланы осмотреть землю и составить под-
робное описание с целью последующего разделения К сожалению, в следующий период истории Изра-
территории на семь частей. Эти семь частей по жребию иля, в период Судей, этого не случится.
4-1 Раздел земель между коленами Израиля (прибл. 1400 г. до Р.Х.) 4-1
г. Ермон
Дамаск
ОБОЗНАЧЕНИЯ
Авел-Беф-Мааха
Кедес - города-убежища Тир
Дан
Лаис, Ласем
Кана
Беф-Анаф? ДАН
Кедес
МААХА

Мером

Ахзив Вефсамис
Асор ВАСА Н

НЕФФАЛИМ
Рама
Акко ГЕССУР
АСИР Киннереф
Кавул Хуккок?
море
Киннереф Астароф?
Ливнат? Голан?
Риммон
Ханнафон Адама
к
г.

у
рм
К

ЗАВУЛОН .Я
ар

Шимрон р
ми

Назарет
г. Фавор
л

Хелкаф? Кислоф-
Иокнеам до Фавор
ИССАХАР
1/2 МАНАССИИ Едрея
л ин
Дор
аИ Море (МАХИР)

р. Иордан
зр Сунем
Мегиддо еел
ь
Изреель дол. Х
аро
д
Фаанах Рамоф Галаадский
Беф-Сан
Великое море
(Средиземное) Ивлеам
Ри ф т ов ая
н

МАНАССИЯ
аро

до ли на Ио

ГА Л А А Д
а Ш

г. Гевал
нин

рд ан а

вок
Сихем Пенуэл р. Иа
рав

г. Гаризим Сокхоф
Маханаим?
ана
а лК Михмефаф?
ркон наг
р. Я Таппуах
Адам
Афек Силом

Иоппия Игуд ЕФРЕМ ГАД


р. Ио

Фамнаф-Сараи Офра Равва Аммонитская


рдан

Лод
Беф-Авен
Вефиль Беф-Нимра Иазер? АММОН
Вефорон
Гиввефон Газер Иерихон
Иавнеил ВЕНИАМИН мм
им
ду
Аиалон Гива в. А Беф- Есевон
ДАН Кириаф-
Беф- воз Иешимоф
Хогла Бецер?
Фимна Иарим Ефрон Иерусалим
Азот Екрон Кесалон г. Нево
Вефсамис Город соли? Медева
Бефер (Ир-Мелах)
Геф Вифлеем
Азек Етам?
Сохо ПЛОСКОГОРЬЕ
Аскалон Одоллам ИУДА Фекоя
РУВИМ
Беф-Цур Солёное
Лахис (Мёртвое)
Еглон? Хеврон, море Дивон
Газа телль эль-Хеси Кириаф-Арба
Ароер
нон
р. Ар
Шарухен? Еглон?
Зиф Эн-Геди
ФИЛИСТИЯ
Давир Кармил
Герар?
Гошен?
телль Халиф

Арад
МОАВ
Баб эд-Дра
телль эль-Фара
(юг)
Вирсавия СИМЕОН
Хорма?
Н Е Г Е В Кир-Моав
Израильтяне не добились успеха в заселении всей дённым для современного государства Израиль в 1948
земли, в которую привёл их Бог. Как и предупреждал году. По иронии, в наше время прибрежные города, доли-
Бог, по причине религиозного отступничества в поколе- на Изреель и иерусалимский маршрут заселены евреями.
ниях, следующих за Иисусом Навином, они не смогли После войны Израиля за независимость в 1948 году Иор-
победить своих врагов. Территории оставались незавоё- дания оккупировала нагорную местность Иудеи и Сама-
ванными. рии (Ефрем и Манассия) и назвала её Западным Берегом
(Иордана). Израиль владеет нагорной местностью Иудеи
[Они] оставили Господа и стали служить Ваалу
и Астартам. И воспылал гнев Господень на Из- и Самарии с 1967 года (см. карту 12-2).
раиля, и предал их в руки грабителей, и грабили
Вид на долину Изреель с горы Кармил
их; и предал их в руки врагов, окружавших их, и
не могли уже устоять перед врагами своими.
Куда они ни пойдут, рука Господня везде была им
во зло, как говорил им Господь и как клялся им
Господь. И им было весьма тесно (Суд. 2:13-15; ср.
Втор. 28:15-68, 30:17-30).
Готовность Израиля идти на компромисс с жизнью
и обычаями хананеев принесла проблемы. Всего лишь
одно поколение прожило в Обетованной Земле, а люди
уже забыли Господа, Который вывел их из Египта.

НЕЗАВОЁВАННАЯ ТЕРРИТОРИЯ, Судей 1:27—3:6


В Суд. 1:27-36 названы города и земли, которые из-
раильтяне не смогли заселить. Манассия не смог изгнать
хананеев из важных городов долины Изреель Беф-Сана,
Фаанаха, Ивлеама и Мегиддо, а также из прибрежного
Дора. Хананеи также оставались в городах долины Изре-
ель, принадлежавших колену Завулона (напр., Наглол).
Асир жил на северном побережье «среди хананеев, жи-
телей земли той» (1:32). Неффалим не смог изгнать мест- Нагорная местность Иудеи, Кириаф-Иарим
ные племена из некоторых городов в Верхней Галилее
(Вефсамис, Беф-Анаф). Возле моря Галилейского и Го-
лана «сыны Израилевы не выгнали жителей Гессура и
Маахи, и живёт Гессур и Мааха среди Израиля до сего
дня» (И.Нав. 13:13). На Прибрежной равнине Ефрем не
смог изгнать хананеев, живших в стратегическом городе
Газере. Аморреи вытеснили сынов Дановых из Прибреж-
ной равнины и городов Шефелы, вынудив некоторых из
них переселиться на север. Хотя вначале Иуда одержал
несколько побед на Прибрежной равнине, он не смог
удержать и заселить эту территорию (Суд. 1:18-19). В на-
горной местности вокруг Иерусалима евеи заключили
стратегический союз с Израилем (И.Нав. 9) и жили в го-
родах Гаваон и Кириаф-Иарим. Хотя Иуда захватил и
сжёг Иерусалим (Иевус), иевусеи снова заселили город
и жили в нём (Суд. 1:8, 21).

В итоге, Израиль не смог заселить следующих три ре-


гиона:
1. Земли, включавшие северную и южную прибрежные
равнины и долину Изреель. Есть письменные и ар- 18-я династия фараонов 19-я династия фараонов
хеологические доказательства, что хананеи на рав- Яхмос 1570-1546 Рамсес I 1320-1318
нинах получали поддержку от Египта. По военным Аменхотеп I 1546-1526 Сети I 1318-1304
и экономическим соображениям боевые действия Тутмос I 1526-1512 Рамсес II 1304-1236
египтян в Ханаане ограничивались обеспечением
Тутмос II 1512-1504 Мернептах 1236-1223
контроля над маршрутами на равнинах (карты 3-8
Хатшепсут 1503-1483
и 4-4).
Тутмос III 1504-1450
2. Части Васана (Голана) и долины Хулы севернее Аменхотеп II 1450-1425
моря Галилейского. Тутмос IV 1425-1417
3. Маршрут от Прибрежной равнины в Иерусалим. Аменхотеп III 1417-1379
Аменхотеп IV 1379-1362
С другой стороны, Израиль успешно заселил нагор- (Эхнатон)
ные территории Иуды, Ефрема и Манассии, части Гали- Сменхкара 1364-1361
леи и Заиорданье. Тутанхамон 1361-1352
Следует отметить, что границы на этой карте, проло- Эйе 1352-1348
женные в древности, соответствуют нынешним, прове- Хоремхеб 1348-1320
4-2 Незавоёванные территории: период Судей 4-2
Сидон
г. Ермон
Дамаск
ОБОЗНАЧЕНИЯ Авел-Беф-
Тир Мааха
Дан
Территории, заселённые Израилем
Кана ДАН 2
Незавоёванные города Беф-Анаф?
Беф-Сан

М
А
(Суд. 1:27-36)

А
Кедес

ХА
АМОРРЕИ Туземцы, оставшиеся
Мером
среди Израиля
Ахзив
Вефсамис
Асор
ВАСА Н

НЕФФАЛИМ

ГЕ
ХАНАНЕИ

С СУ
Рама
АСИР

Р
Акко Наве
Рехов? Киннереф
Хуккок? Карнаим
море
Афек Киннереф
Риммон Астароф?
Ханнафон Адама
ук
г.

м
К

ЗАВУЛОН Яр
ар

р.
ми

Нагалал? Назарет
г. Фавор
л

Кислоф-
Иокнеам Фавор ИССАХАР 1/2 МАНАССИИ Едрея

Дор долина Изреель Море (МАХИР)

р. Иордан
Мегиддо ХАНАНЕИ
Изреель дол
. Хар
од
Фаанах Рамоф
Беф-Сан Галаадский
Великое море
(Средиземное) Ивлеам
Ри ф т ов ая
н
аро

МАНАССИЯ
до ли на Ио
а Ш

ГА Л А А Д
нин

г. Гевал
рд ан а

вок
р. Иа
рав

Сихем Пенуэл
Сокхоф
г. Гаризим Маханаим?
ХАНАНЕИ К ана
ал Михмефаф?
ркон наг
р. Я Таппуах Адам
Афек Силом

Иоппия Игуд
ЕФРЕМ ГАД
р. Ио

Фамнаф-Сараи Офра Равва Аммонитская


рдан

Лод
Беф-Авен
Беф-Нимра Иазер? АММОН
Вефиль
Вефорон
ДАН 1 Шаалвим
Иавнеил Газер ВЕНИАМИН мим Иерихон
Гива м
ду
Аиалон Евеи в. А
АМОРРЕИ воз Беф- Беф-
Кириаф- Хогла Иешимоф Есевон
Иерусалим
Фимна Иарим
Азот Екрон Кесалон г. Нево
Вефсамис Город соли? Медева
Бефер (Ир-Мелах)
Геф Вифлеем
Азек Етам?
Сохо ПЛОСКОГОРЬЕ
Аскалон Одоллам ИУДА Фекоя
РУВИМ
Беф-Цур Солёное
Лахис (Мёртвое)
телль эль-Хеси Хеврон, море Дивон
Газа Кириаф-Арба
Ароер
нон
р. Ар
Еглон?
Зиф Эн-Геди
Давир Кармил
Циклаг
Герар? (Секелаг) Гошен?
телль Халиф

ЕГИПЕТ Арад
МОАВ
Баб эд-Дра
телль эль-Фара
(юг)
Вирсавия СИМЕОН
Хорма?
Н Е Г Е В Кир-Моав
Введение в книгу Судей – ПЕРИОД СУДЕЙ 3. АОД, Судей 3:12-30
Завоевания Израиля, описанные в книге Иисуса На- Синяя стрелка, проходящая через удел Вениамина до
вина, продолжались около семи лет, с 1406 по 1399 год Иерихона и Иордана, показывает подвиги Аода. Израиль
до Р.Х. И в И.Нав. 24:31, и в Суд. 2:7 утверждается, что забыл Господа и «служил Ваалам и Астартам». Господь
в дни правления этого вождя, а также в дни старейшин, воздвиг против них Еглона, царя Моава. Еглон возглавил
управлявших после него, Израиль верно служил Гос- союз моавитян, аммонитян и амаликитян, и они овла-
поду. Поэтому переход от Иисуса Навина к правлению дели городом Пальм (Иерихоном). В том, что Иерихон,
Судей произошёл приблизительно в 1350 году до Р.Х. первый город Обетованной Земли, взятый под руковод-
(Merrill 166-167). ством Иисуса Навина, снова оказался под контролем
Бог планировал, чтобы народ израильский изгонял иноземцев, есть определённый смысл. Земля, которая
хананеев не всех сразу, а постепенно, со временем (Исх. была обещана и получена за верность завету, теперь от-
23:29-30; Втор. 7:22). Однако по причине того, что сле- нималась за неверность завету.
дующие за Иисусом Навином поколения не пребывали Иерихон имеет особенно важное значение, являясь
в полном послушании завету с Господом, Господь оста- восточными воротами в Землю Обетованную (ср. карту
вил хананеев в земле для наказания и испытания Из- 3-5). С Еглоном в Иерихоне восточный фланг Израиля
раиля. остался без защиты. Израиль служил Еглону 18 лет.
И воспылал гнев Господень на Израиля, и сказал Когда израильтяне в покаянии воззвали к Господу, Он
Он: «За то, что народ этот преступает завет воздвиг из среды вениаминитян избавителя, левшу Аода.
Мой, который Я поставил с отцами их, и не слу- Он убил Еглона во дворце в Иерихоне, начав битву, в
шает голоса Моего, и Я не стану уже изгонять которой Израиль отрезал отступление армии моавитян у
от них ни одного из тех народов, которых оста- переправы через Иордан. После этой победы земля по-
вил Иисус, когда умирал, чтобы искушать ими коилась 80 лет.
Израиля: станут ли они держаться пути Гос- Вид на Иерихон с северо-запада. Глубокий каньон на переднем
поднего и ходить по нему, как держались отцы плане через Иудейскую пустыню – это вади Кельт
их, или нет?» И оставил Господь народы эти, и (ср. карту 1-9). Более тёмная местность слева –
не изгнал их вскоре, и не предал их в руки Иисуса Иерихонский оазис. В рифтовой долине Иордан
(Суд. 2:20-23). (тёмная полоска) впадает в Мёртвое море.
Таким было положение дел в период Судей. Невер-
ность Израиля вела к угнетениям со стороны врагов,
ставшим частью Божьего наказания. Когда Израиль в
покаянии взывал к Богу, то Бог поставлял судью, ко-
торый избавлял народ. Но затем весь цикл неверности,
угнетения, покаяния и избавления повторялся вновь. С
каждым новым циклом упадок в духовной жизни Из-
раиля усиливался. Книга Судей заканчивается описа-
нием междоусобиц и безнравственности, когда «каж-
дый делал то, что ему казалось справедливым» (Суд.
17:6; ср. 19:22-30; 21:25).

1. РАННИЕ ЗАВОЕВАНИЯ ИУДЫ


(Халев и Гофониил), Судей 1:8-23
Синие стрелки, указывающие на юг к Хеврону, Да-
виру и Негеву (Арад и Хорма) и на запад, показывают за-
воевания, описанные в Суд. 1:8-23 (их лучше понимать
как взгляд в прошлое, на более ранние завоевания на
территории Иуды в дни помощника Иисуса Навина, Ха-
лева, ср. И.Нав. 15:13-19). Во время этих завоеваний пле- Вид на телль Иерихон с юго-востока
мянник Халева Гофониил взял Давир. Гофониил же и
стал первым судьёй Израиля.
Синяя стрелка по направлению к Вефилю показы-
вает завоевание этого города Ефремом. Вефиль был по-
граничным городом между коленами Ефрема и Вени-
амина. Впоследствии он стал пограничным городом
между Северным царством Израиля и Южным царством
Иуды.

2. ГОФОНИИЛ, Судей 3:7-11


Это первый цикл неверности, угнетения, покаяния и
избавления в книге Судей. По причине неверности на-
рода Бог предал Израиль в руки месопотамского царя.
После покаяния Израиля Господь воздвиг Гофониила
как первого судью-избавителя. Места, связанные с по-
бедами Гофониила над месопотамским царём, не упоми-
наются, однако после этой победы Израиль покоился в
мире 40 лет.
4-3 Первые судьи у Иуды и Вениамина (Гофониил, прибл. 1350 г. до Р.Х.; Аод, прибл. 1300 г. до Р.Х) 4-3
Н аго рная ме ст ность
ЕФРЕМ

н
а Иор да
Ваал-Гацор

Офра И пошли за ним,


и перехватили переправу

рек
через Иордан к Моаву
Беф-Авен? (Суд. 3:28)

Вефиль? Гай?
Луз
Н. Вефорон
В. Вефорон (ЕГЛОН)
3 Иерихон
Михмас

Газер Рама АОД


Гаваон Гева Галгал?
Аиалон
ВЕНИАМИН
Гива МОАВ
ДАН Кириаф-
Иарим

Цора Иерусалим

Вефсамис
Бефер
Ше ф е ла
Азек Иармуф Хуша Вифлеем

Сохо Беф-
Захария Н а го рная ме стность
Одоллам
Фекоя

Кеиль

ИУДА Мёртвое
(Солёное)
Беф-ле-Офра? море
1
Макед Пус тыня
ХАЛЕВ
Хеврон

Еглон?
Зиф

Эн-Геди
телль Бейт-Мирсим
2
ГОФОНИИЛ
ИУД Давир,
А Кириаф-Сефер
СИМЕОН

Арад Лисан
КЕ

Н е г е в
НЕ

ЯН
Хорма Арад Е
телль Масос телль Малхата
Взаимосвязь действий египтян в Ханаане с пове- В других записях Рамсес II упоминал Дивон и пле-
ствованием Библии (карты 2-4, 3-8 и 4-4) мена на Сеире (доказательство поселения Моава и Едома
в Заиорданье). Рамсеса II часто неправильно принимают
а. Тутмос III (карты 2-4 и 2-5) провёл успешные во-
за фараона Исхода. Он не мог быть фараоном Исхода,
енные кампании вдоль международных маршрутов Ха-
поскольку предшественник фараона Исхода (т.е. фараон,
наана. Это было за несколько десятилетий до исхода
который вынудил Моисея бежать в Мадиам) правил
Израиля из Египта. Библейская хронология предполагает,
более 40 лет (Исх. 2:15; 2:23; 4:19; 7:7; Деян. 7:23, 30).
что исход произошёл в 1446 году до Р.Х. (3 Цар. 6:1).
Предшественник Рамсеса II (Сети I) царствовал меньше
Именно Тутмос III вынудил 40-летнего Моисея бежать
20 лет, что исключает Рамсеса II из кандидатов на «фа-
из Египта, и кампании фараона проводились, когда Мои-
раона Исхода». 65-летнее правление Рамсеса II скорее
сей был в Мадиамской пустыне, а Израиль – в Египте.
всего было в период Судей (Merrill 85, 173-175).
б. Период Амарны (карта 3-8, 1380-1350 гг. до Р.Х.)
показывает неспособность или отсутствие интереса у 3. АСИР
Египта вмешиваться в дела Ханаана. Согласно Библии, Документ дней Рамсеса II, рассказывающий о трудно-
израильтяне в это время завершали завоевания и начи- стях, возникших у египетского писаря на дорогах Ханаана,
нали заселять землю. упоминает некоторые города и «вождя Асира» (Асера, Асу-
в. Фараоны 19-й династии (отмеченные на карте 4-4, ру), что скорее всего является ссылкой на колено Израиля,
прибл. 1320-1220 гг. до Р.Х.) возродили интерес к Ханаану. поселившееся в Западной Галилее (ANET 476-478). Жёл-
Основной заботой египетских фараонов было обезопасить тыми точками отмечены населённые пункты, упомяну-
международные маршруты на равнинах. Эти кампании тые этим писарем, включающие Рафию и Газу на южном
проходили в дни Судей на территории, которую израиль- побережье; Узу, Акко, Ахсаф и Мегиддо – вблизи Асира;
тяне не смогли заселить (Суд. 1:27-35; Merrill 173-175). и Рехов, Беф-Сан, Иеноам, Адамим, Емаф, Асор, Адуру
и Кириаф-Анав – близ моря Галилейского.
1. СЕТИ I НА РАВНИНЕ БЕФ-САН
4. ИЗРАИЛЬ
На стеле (памятный столб с надписью, ANET 253-
254), найденной в Беф-Сане, фараон Сети I (1318-1304 Фараон Мернептах (1236-1223 гг. до Р.Х.) описал
гг. до Р.Х.) высек, что города Емаф и Пехел напали на путешествие в Ханаан (на 5-м году правления) на па-
Беф-Сан и Рехов (оранжевые стрелки). Все эти города мятной стеле, известной как Стела Мернептаха или Из-
находятся на границе Иорданской долины и долины раильская Стела. Он описывает завоевание Ханаана,
Изреель, где соединяются основные торговые маршруты. Аскалона, Газера и Ианоха, а затем говорит: «Израиль
опустошён, его семя уничтожено» (ANET 378). Это
Сети I бросил свои войска на помощь Беф-Сану и
единственное конкретное упоминание об Израиле в
Рехову. Его усилия ещё раз иллюстрируют интерес егип-
древних египетских текстах. Ссылка здесь на племя или
тян к основным маршрутам, проходившим через рав-
народ израильский приблизительно в 1230 году до Р.Х.
нины Обетованной Земли. Идя из Египта, войска Сети
опровергает позднюю дату (XIII столетие до Р.Х.) Ис-
(чёрные стрелки в красной кайме) прошли Газу, пере-
секли Прибрежную равнину, перешли через перевал Ме- хода и завоевания (Merrill 85).
гиддо и вошли в долину Изреель. Затем они повернули к СОПОСТАВЛЕНИЕ СУДЕЙ И ЕГИПЕТСКИХ
Беф-Сану, пройдя через долину Харод маршрутом, со- ФАРАОНОВ
единяющим долину Изреель с Иорданской рифтовой до-
линой. Долина Харод лежит между двух гор – горой На протяжении нескольких десятилетий после 1400
Гелвуй на юге и холмом Море на севере. На карте эти года до Р.Х., в первые годы заселения Израилем зе-
долины выглядят как стрела, указывающая на северо- мель, египетские фараоны практически не проявляли
запад. Треугольная по форме долина Изреель напоми- интереса к Ханаану. Это были дни покоя для поко-
нает наконечник стрелы, а долина Харод – её древко ления Иисуса Навина (И.Нав. 23:1; Суд. 2:7), а также
(ср. карты 1-3, 1-4). Вместе они образуют стратегический 40 лет (прибл. 1350-1310 гг. до Р.Х.) покоя – после по-
участок желанных международных маршрутов в Обето- беды Гофониила (карта 4-6; Суд. 3:11). Однако фа-
ванной Земле. Сети I успешно установил египетскую ге- раоны 19-й династии (прибл. 1320-1220 гг. до Р.Х.)
гемонию в Беф-Сане, на пересечении долин Харод и вновь стали проявлять внимание к Ханаану-Израилю.
Иорданской. В Беф-Сане археологами был раскопан еги- Их интересы вращались вокруг международных марш-
петский форт, датируемый этим периодом времени. рутов через равнины, т.е. тех местностей, о которых
Писание говорит, что Израиль не смог заселить их по
Вторая стела из Беф-Сана, посвящённая Сети I, опи-
причине неверности завету с Богом (поклонение Ваалу,
сывает нападение Апиру с горы Иармуты, что вполне
карта 4-2). Чёрные стрелки (Египет) на карте 4-4 пока-
может быть указанием на израильтян. Дополнительные
зывают, что египетские фараоны появлялись в Ханаане
записи об экспедиции Сети I показывают, что он хотел
редко, если вообще решались заходить в Нагорную
продлить прибрежный маршрут до Тира. На одном из
местность, где в основном жили израильтяне.
рельефов он изображён рубящим ливанские кедры.
Кампании Сети I и Рамсеса II проводились прибли-
2. РАМСЕС II В КАДЕСЕ НА ОРОНТЕ зительно в одно и то же время, что и угнетение моави-
Преемник Сети I, Рамсес II, прибл. в 1300 году до Р.Х. тянином Еглоном Иерихона (прибл. 1320-1300 гг. до
безуспешно воевал против хеттеев в Кадесе на Оронте (за Р.Х., карта 4-3). Кампания Мернептаха проводилась где-
верхним краем карты, вблизи ливанско-сирийской гра- то 70 лет спустя, приблизительно в 1230 году до Р.Х. (ср.
ницы). Его маршрут отмечен в части Большого Между- 80 лет покоя после Аода, Суд. 3:30). Победа Деворы и
народного Пути, который пролегает от Галилейского моря Варака над хананеями в долине Изреель (прибл. 1220 г.
мимо Асора через долину Хула. Обходя высоты Голана на до Р.Х.) была по времени вскоре после нашествия Мер-
востоке и Верхнюю Галилею на западе, этот маршрут нептаха. Вторжение Мернептаха могло ослабить хана-
через Асор является северными воротами Израиля. нейские крепости для Деворы и Варака (карта 4-5).
4-4 Кампании 19-й египетской династии в Ханаане (прибл. 1300-1203 гг. до Р.Х.) 4-4
ОБОЗНАЧЕНИЯ
Ион 2 г. Ермон хеттеи
Тир
19-я ЕГИПЕТСКАЯ ДИНАСТИЯ

в КА ДЕС на ОРОНТЕ
Лаис
Рамсес I 1320-1318 гг. до Р.Х. Узу
Беф-Анаф?

РАМСЕС II
1 Сети I 1318-1304 гг. до Р.Х.
Тир Авел долина
Города и регионы, кампания Сети I Кедес
ВЕРХНЯЯ Хула
2 Рамсес II 1304-1236 гг. до Р.Х. Селаим ГАЛИЛЕЯ Мером? ВАСАН
3 Рехов Письмо египетского писаря
Хекхалим? (ГОЛАН)
Асор
4 Мернептах 1236-1223 гг. до Р.Х. Адуру

Акко

3
Киннереф
АСИР

Гал
Астероф?

морйское
иле
г.

е
Ахсаф?
Ка

Емаф у к
Адамим рм
рм

Кириаф-Анав?
р. Я
ил

Шимрон Фавор
Иеноам
Иокнеам Едрея
г. Ярмута
Море
до
ли

АПИРУ
на

Мегиддо дол
Из

. Хар
од
р
ее

Гел Беф-Сан
ль

Фаанах вуй
Аруна 1
Гинея Пехел
Мигдал? Ивлеам Рехов
Ри фт ов ая до ли на

Геф Дофан
Стела Мернептаха
Н

(Израильская стела) Емаф


АРО

ГА ЛАА Д
I
А Ш

ТИ

г. Гевал
НИН

СЕ

Средиземное вок
Сихем Пенуэл р. Иа
РА В

море г. Гаризим Маханаим?


Ио рд ана

р кон
р. Я Адам
Афек
Силом
Иоппия 4
Оно
ИЗРА ИЛЬ Равва Аммонитская
Ь

Лод
СТ

Вефиль, Беф-Нимра
ХАНААН Луз
НО

Газер Иерихон
Равва? телль Хаммам
Гиввефон
СТ
а

МЕ

Иерусалим,
ог

Беф-Иешимоф
Азот Салим
ор

Вефсамис
яд

АЯ

Геф
ПЛОСКОГОРЬЕ
на

Азек
од

РН
ар

Аскалон
ун

ГО
жд

Солёное
Ме

Лахис (Мёртвое)
НА

Газа Хеврон, море Дивон


Па-Ханаан Кириаф-Арба
нон
Эн-Геди
р. Ар

Рафия

Юрза? Герар?

ЕГИПЕТ
телль эль-Фара Вирсавия
(юг) Хорма?
Н Е Г Е В Кир-Моав СЕИР
1. Географический контекст мой, затрагивавшей и северные, и южные колена. Кроме
Действия в книге Судей переносятся на север, в до- того, к этому времени стало ослабевать египетское влия-
лину Изреель и Галилею. Учитывая победы Деворы и Ва- ние на равнинах. Незадолго до этого Мернептах совер-
рака над хананеями, следует отметить следующие места шил набег на Ханаан (карта 4-4), но его правление было
на карте 4-5: коротким (14 лет), и после него египетские фараоны по-
явились в Израиле только 100 лет спустя. И в религиоз-
а. Долина Изреель и окружающие её горы, включаю- ном, и в политическом отношении это было удобное для
щие гору Кармил, гору Гелвуй, холм Море, гору Фавор и Израиля время для того, чтобы наконец вытеснить хана-
Назаретский хребет Нижней Галилеи. Поток Киссон про- неев из долины Изреель.
текает через долину Изреель и впадает в Средиземное
Битва отмечена синей стрелкой от горы Фавор (Ва-
море. Долина Харод соединяет долину Изреель с рифто-
рак) и чёрными стрелками, идущими с Мегиддо и Фа-
вой долиной Иордана в Беф-Сане.
анаха (Сисара и хананеи). Бегство Сисары из долины
б. Долина Бейт ха-Керем разделяет Верхнюю и Ниж- Изреель в дубраву в Цаананниме отмечено чёрной пунк-
нюю Галилею. Нижняя Галилея состоит из горных хреб- тирной стрелкой.
тов (350-550 м), протянувшихся в основном с запада на Варак собрал на горе Фавор 10 тысяч мужчин из
восток и разделённых широкими плоскими равнинами. колен Неффалима и Завулона. Поэтическое описание
Верхняя Галилея представляет собой глыбу поднятого в 5-й главе книги Судей упоминает вместе с Вараком
известняка (некоторые вершины в этой местности до- и Иссахара. Ефрем, Вениамин и Манассия (Махир)
стигают 1200 метров в высоту), разрезанную глубокими пришли с Деворой (Суд. 5:14-15), чтобы заманить и вы-
каньонами. вести силы хананейского генерала Сисары к потоку
в. На восток от Верхней Галилеи расположена до- Киссон, протекающему в долине Изреель. Колесницы
лина Хула – широкая, плоская равнина, над которой хананеев в битвах на равнинах долины Изреель обычно
возвышается город Асор, родина ханаанского царя Иа- были преимуществом, но во время сильного дождя и
вина. затопления стали бременем (Суд. 5:19-21). Во время
сильных зимних дождей автор атласа видел грязевые
г. Местонахождение некоторых северных колен Из- потоки на дорогах в долине Изреель глубиной более 30
раиля – НЕФФАЛИМА, ИССАХАРА, ЗАВУЛОНА и сантиметров.
АСИРА.
Как и в будущем, в дни Гедеона и Илии, поход Де-
д. Подчёркнутые чёрным названия, означающие воры и Варака показывает, что истинный Бог, Который
незавоёванные израильтянами ханаанские города (Суд. посылает дождь и росу, есть Яхве, а не Ваал. Сильные
1:27-33). дожди вынудили Сисару бросить свою колесницу и убе-
е. Кедес Неффалимов (родной город Варака) и дуб- гать пешком. Сисара думал, что сможет найти убежище
рава в Цаананниме, юго-западнее моря Галилейского, в шатре Иаили у дубравы в Цаананниме, однако неверно
Асор в долине Хула, Мегиддо и Фаанах на краю долины оценил эту женщину. Иаиль дала Сисаре молока и по-
Изреель. ложила его отдохнуть, а когда он уснул, вонзила кол в
его голову.
ж. Местонахождение Харошеф-Гоима, где жил хана- В книге Судей 4:23-24 говорится, что после того как
нейский генерал Сисара, точно не известно. Большин- Господь смирил ханаанского царя Иавина, израильтяне
ство библейских географов помещают его в долине постепенно добились превосходства над ним в Асоре и в
Изреель, близ Мегиддо. Недавнее аргументированное итоге истребили его. Заслуга за окончательное уничто-
предположение помещает Харошеф-Гоим вблизи входа жение ханаанского города Асора должна принадлежать
на перевал Мегиддо-Аруна из равнины Шарон (BAR: Богу и израильтянам. После победы, одержанной Дево-
28/3, 2002: 18ff). Название селения означает – «вспахан- рой и Вараком, земля израильская покоилась в мире 40
ное поле язычников». лет (Суд. 5:31).
2. ДЕВОРА, ВАРАК И ИАИЛЬ, Судей 4:1-24
Гора Фавор и долина Изреель со стороны Назарета
Цикл книги Судей (неверность, угнетение, покаяние,
избавление) повторился снова. На этот раз неверность
Израиля привела к угнетению со стороны местных хана-
неев, оставшихся в земле. Руководил ими царь Асора –
Иавин. 170 годами ранее Иисус Навин разрушил Асор
(карта 3-7, И.Нав. 11), но хананеи восстановили и вновь
заселили его. Имя Иавин – династическое, использо-
вавшееся царями Асора и в дни Иисуса Навина, и в дни
Варака. Израиль возопил к Господу, потому что Иавин
угнетал Израиль двадцать лет, которые приходятся на
время судейства Деворы.
Девора – пророчица-«южанка», жившая «между
Рамой и Вефилем, на горе Ефремовой», объединилась с
«северянином» Вараком из Неффалима, чтобы изгнать
хананеев из долины Изреель. Присутствие хананеев в до-
лине Изреель отрезало северные колена от более силь-
ных южных колен Ефрема, Манассии и Иуды. Хананеи
осуществляли контроль над долиной, что было пробле-
4-5 Девора и Варак (прибл. 1230 г. до Р.Х.) 4-5
Беф-Анаф?
ОБОЗНАЧЕНИЯ
Фаанах
Незавоёванные города долина
хананеев, Судей 1:27-33 Хула
Кедес
(Галилейский)
Варак?

Вефсамис
Асор
ИАВИН,
царь Ханаана
Верхняя Га лилея

НЕФФАЛИМ
ерем
ейт ха-К
долина Б

Акко

Рехов?
Киннереф

Афек
море
офа
-Нет Киннереф
АСИР доли
на Бе
йт

Ханнафон

Нижн яя Га ли ле я
г.

Кедес
(Неффалима)
Ка

ЗАВУЛОН Варак?
рм

ет
Шимрон хреб Варак
и

кий
л

р етс Иаиль
Наза дубрава в Цаананниме
Нагалал? г.Фавор
Мухрака
р
Иокнеам ка
е

Ки
ссон ИССАХАР
Ен-Дор

Дор РА Е И Море
СА А Н
СИ ХАН
Мегиддо
долина Изреель
Харошеф-Гоим?

дол
и на Х
аро
д
г. Г
о е лву
г идд Фаанах
й
Ме
ал
пе рев Беф-Сан

Харошеф-Гоим?
эль-Ахват Рифтовая
Ивлеам долина
Иордана
Дофан

Геф МАНАССИЯ Девора


Вефиль Рама
Израильтяне снова стали служить ханаанским богам разлом. Ефремляне убили двух князей мадиамских
Ваалу и Астарте, и на этот раз их угнетали мадианитяне (Орива и Зива, «ворона» и «волка»). Положение Ефрема
с юго-востока. Мадианитяне «приходили со скотом как ведущего колена обнаруживается в их жалобе Ге-
своим и с шатрами своими, приходили в таком множе- деону о том, что их не позвали на войну раньше.
стве, как саранча; им и верблюдам их не было числа, и В погоне за остатками мадианитянской армии Гедеон
ходили по земле Израилевой, чтобы опустошать её» и его триста воинов перешли через Иордан. Река Иавок
(Суд. 6:5). Мадианитянское иго было настолько тяжё- возле Сокхофа и Пенуэла служит своеобразным входом
лым, что некоторым израильтянам приходилось укры- из Иорданской долины в горы Галаада. Жители Сокхофа
ваться в ущельях и пещерах (Суд. 6:2). Неизвестный и Пенуэла (израильтяне из колена Гада!) отказались по-
пророк напоминал людям, что это чужеземное иго было мочь Гедеону. За два столетия после завоеваний под ру-
следствием духовного падения Израиля. ководством Иисуса Навина политическое размежевание
усилилось. Сыны Гадовы не верили, что победа будет за
1. ПРИЗВАНИЕ ГЕДЕОНА В ОФРЕ, Судей 6 Гедеоном – и боялись возмездия мадианитян. В конце,
Ангел Господень явился Гедеону из колена Манас- когда Гедеон вернётся с победой, он отплатит им за не-
сии в Офре (современная Афула?) в долине Изреель. дружелюбие, разрушив башню в Пенуэле и наказав ста-
Осознав, что мадианитянский гнёт был следствием рейшин Сокхофа зубчатыми молотильными досками.
религиозной неверности Израиля, Гедеон разрушил Гедеон догнал мадианитян в Каркоре, в 100 км на
жертвенник Ваалу в Офре. На его месте он построил восток от Мёртвого моря. И хотя вражеская коалиция
другой жертвенник, назвав его «Яхве есть мир». По- потеряла 120 из 135 тысяч воинов, числом они всё ещё
средством удивительного знамения с овечьей шерстью значительно превосходили 300 воинов Гедеона (Суд.
Гедеону дано было подтверждение, что Господь с ним. 8:10). Но Господь спас через немногих. Гедеон обратил
Это знамение касалось вопроса власти, кто же управ- войска мадианитян в бегство и взял в плен мадианитян-
ляет дождём и росой: Яхве или Ваал? Обильная роса, ских царей Зевея и Салмана.
как следствие ночной конденсации влажного среди-
Избавление от хананейских и мадиамских угнетате-
земноморского воздуха, является важным источником
лей в долине Изреель, отмеченное на картах 4-5 и 4-6,
влаги для растительности Израиля в летнее время (ср. упоминается позже в Писании:
3 Цар. 17:1; Иов. 38:28).
Сделай им то же, что Мадиаму, что Сисаре, что
2. ИЗБРАНИЕ 300 У ИСТОЧНИКА ХАРОД, Судей 7 Иавину у потока Киссон, которые истреблены в
Платформой для избавления израильтян от враже- Аэндоре, сделались навозом для земли. Поступи с
ского ига снова стал регион долины Изреель. Не слу- ними, с князьями их, как с Оривом и Зивом и со
чаен тот факт, что первые двое судей после ослабления всеми вождями их, как с Зевеем и Салманом, ко-
египетского влияния в Израиле участвовали в событиях торые говорили: «Возьмём себе во владение селе-
в долине Изреель (карты 4-4 и 4-5). Руководимые Ге- ния Божьи» (Пс. 82:10-12).
деоном израильтяне собрались у источника Харод, на- Пророк Исаия вспоминал о победе Гедеона, когда
ходящегося у подножия горы Гелвуй. Там Гедеон по предсказывал, что Господь покончит с ассирийским гнё-
слову Бога уменьшил свои войска с 32 тысяч до всего том Иуды, «как во время поражения Мадиама у скалы
лишь трёхсот человек, «чтобы не возгордился Изра- Орива» (Ис. 9:4; 10:26). Исаия также смотрел в будущее,
иль… и не сказал: „Моя рука спасла меня“» (Суд. 7:2). когда мадианитяне придут с множеством верблюдов не
Мадианитяне и их союзники заняли долину Харод близ угнетать Израиль, а поклониться Богу Израиля (Ис. 60:6).
холма Море.
5. АВИМЕЛЕХ, Судей 8:28—9:57
3. НАСТУПЛЕНИЕ НА МАДИАНИТЯН, Судей 7
После победы Гедеона земля покоилась 40 лет. Од-
Синие стрелки от источника Харод к красному знаку нако «когда умер Гедеон, сыны Израилевы опять стали
противостояния на холме Море показывают, что Гедеон блудно ходить вслед ваалов и поставили себе богом Ваал-
разделил своих 300 воинов на три группы по 100 человек верифа» (Суд. 8:33). Ваал-вериф означает «господин за-
в каждой. Воины были вооружены только трубами, све- вета». Очевидно, заветы, заключённые в Сихеме и связы-
тильниками и глиняными кувшинами, чтобы покрыть ваемые с Авраамом и Иисусом Навиным, израильтяне
светильники. В полночь они окружили стан мадианитян, приписывали Ваалу. На этот раз Божьим наказанием
разбили кувшины, затрубили в трубы и закричали: «Меч были не внешние враги, а внутренний политический
Господа и Гедеона!» Мадианитяне, вероятно, подумали, хаос. Правителем в Сихеме стал Авимелех, сын Гедеона
что за каждым из 300 светильников было воинское под- от наложницы из Сихема. Он убил 70 других сыновей Ге-
разделение, и в панике бросились бежать. деона. Уцелел только Иофам. В своей знаменитой речи
на горе Гаризим Иофам предупреждал, что правление
4. БЕГСТВО МАДИАНИТЯН, Судей 7:24—8:21 Авимелеха приведёт к проблемам. Он был прав. Спустя
Бегство мадианитян (чёрные стрелки), преследуемых несколько лет сам Авимелех разрушил город Сихем и
Гедеоном (синие стрелки), пролегло по маршруту через храм Ваал-верифа. Возможно, что развалины этого храма
долину Харод, который соединяет долину Изреель с риф- и были найдены во время раскопок в Сихеме. Также го-
товой долиной Иордана и Заиорданьем. Мадианитяне бе- родские ворота в Сихеме (Суд. 9:35, 40), скорее всего, от-
жали через долину Харод, затем переправились через носятся к Среднему бронзовому (хананейскому) периоду
Иордан близ Авел-Мехолы (позже ставшей родиной и использовались в израильский период. Развалины ворот
Елисея) и у реки Иавок повернули на юго-восток в Гала- можно видеть в Сихеме и сегодня.
ад. В ночной панике они убивали друг друга. Авимелех был убит обломком верхнего жерновного
Гедеон попросил ефремлян (синие стрелки) отрезать камня, брошенного женщиной с башни в Тевеце. Эта
переправу через Иордан близ Беф-Вары (Адам?), чтобы первая попытка Сихема поставить своего царя закончи-
не дать мадианитянам убежать на юг через Иорданский лась неудачей.
4-6 Гедеон (прибл. 1180-1140 гг. до Р.Х.); Авимелех (1120 г. до Р.Х.) 4-6
Киннереф
АСИР НЕФФАЛИМ
бет
хре
кий
ре тс
Наза
г. Фавор

Ен-Дор
1
Офра? холм
МА Море
ДИА
долина 3
НИТЯНЕ
Изреель
Мегиддо

рдан
Изреель
Беф-Шитта

о
источник 2 доли

река И
Харод на
Х аро 4
д
г. Гелвуй Беф-Сан

Дофан

Иавис
Галаадский
МАНАССИЯ Авел-Мехола

Тевец
ГА Л А А Д
Цафон?
АВИМЕЛЕХ «Я... разрушу
башню эту...»
г. Гевал
5 (Суд. 8:9)
ва
ди 4
г. Гаризим Сихем Ф авок
река И
ан

ар Сокхоф Пенуэл
а
Иорд

Иофам пошёл и «Я растерзаю Маханаим?


стал на вершине тело ваше
река

горы Гаризим... терновником...»


(Суд. 9:7) (Суд. 8:7) ГАД
Арума

Массифа
Адам Галаадская
Беф-Вара?
переправа
через Иордан
ЕФРЕМ
Силом
Иогбега

4
Каркор
река Иордан

Вефиль Беф-Нимра
Географический фон можно определить, что Иеффай жил приблизительно в
События в жизни Иеффая происходили за Иорданом. 1100 году до Р.Х. Поэтому израильское завоевание про-
Важные географические и исторические места, на кото- изошло приблизительно в 1400 году до Р.Х. (дата, под-
рые следует обратить внимание: тверждаемая 1 Цар. 6:1).
а. Каньон реки Арнон (вади Муджиб) в южной части Поспешная клятва Иеффая в отношении дочери
карты. Это огромное ущелье, через которое воды вос- наглядно иллюстрирует нравственный упадок на дан-
точной пустыни текут в Мёртвое море, может дости- ном этапе периода судей. Книга Судей не объясняет,
гать 500 м в глубину и более 3 км в ширину, создавая следовал ли Иеффай языческому обычаю, принося
препятствие для передвижения. Оно служило север- дочь в жертву, или же она посвятила себя какой-то
ной границей земель Моава (Числ. 21:13). форме безбрачия, но в Новом Завете Иеффай упоми-
нается среди героев веры (Евр. 11:32).
б. Каньон реки Иавок (вади Зарка) в северной части
карты. Река Иавок разрезает Галаад надвое. 3. ЕФРЕМ (Шибболет), Судей 12:1-7
в. Между реками Арнон и Иавок есть два региона: Как и при Гедеоне, провозгласившие себя лидерами
плоскогорье (Медева) и южная часть Галаадских хол- ефремляне восстали против Иеффая, развязав граждан-
мов. Под руководством Моисея израильтяне отвое- скую войну в Израиле (пунктирные синие стрелки от
вали эти земли у двух аморрейских царей (Числ. Ефрема к Цафону и к переправе через Иордан). Из-за
21:21-35; карта 3-3). Там поселились колена Рувима, духовного упадка Израиль распадался на части, как ха-
Гада и Манассии (Числ. 32). нанеи, идя к самоуничтожению. Проблемам способство-
вало геополитическое деление, когда ефремляне на
1. АММОНИТСКОЕ УГНЕТЕНИЕ, Судей 10:6-9
запад от Иордана обвиняли галаадитян на востоке в от-
На этот раз притеснителями Израиля в цикле невер- ступничестве. Развивались отличия в языке. Иеффай и
ности, угнетения, покаяния и избавления в книге Судей галаадитяне одержали победу в битве, и у переправы
стали аммонитяне (чёрные стрелки с жёлтой каймой), через Иордан они могли отличить ефремлян по неспо-
потомки Лота, заселившие ранее регион между Галаа- собности произносить еврейскую букву «шин» в слове
дом и восточной пустыней. Столицей Аммона была «шибболет».
Равва Аммонитская, современный Амман, столица Иор-
дании. Город возник в верховье реки Иавок, которая
течёт на восток (за пределы карты), но затем возвраща- Галаад
ется на юго-запад к Равве. Благодаря своему месторас-
положению вблизи истоков реки Иавок Равва (или её
район) названа «городом воды» (ср. 2 Цар. 12:27).
Аммонитяне притесняли израильтян за Иорданом и
даже переправлялись через реку, совершая набеги на
Иуду, Вениамина и Ефрема (ср. как влияние Иордании
в 1948-1967 гг. распространилось на Нагорную местность
Иудеи, карта 12-2).

2. ИЕФФАЙ, Судей 10:17—11:40


Покаявшись и уничтожив чужеземных богов, изра-
ильтяне собрались в Массифе Галаадской, чтобы избрать
себе лидера. Скорее всего, именно в этом месте был за-
ключён союз между Лаваном и Иаковом (Быт. 31:46-49).
Лидером израильтян стал изгнанник Иеффай из земли
Тов (на северо-восток от карты), из семейства Галаада,
потомка Манассии (Числ. 26:29). Под руководством
Иеффая израильтяне успешно вернули себе Галаад и
Плоскогорье от Авель-Керамима до Ароера на юге, у реки
Каньон Арнон близ Ароера
Арнон (синие стрелки в Заиорданье).
Переписка между Иеффаем и аммонитским царём
(Суд. 11) касается характера и даты израильского завое-
вания. Согласно аммонитской версии истории царь Ам-
мона утверждал: «Израиль, когда шёл из Египта, взял
землю мою от Арнона до Иавока и Иордана» (Суд.
11:13). Иеффай прояснил исторические факты, заявив,
что израильтяне шли восточнее земель Едома и Моава
и не забирали земли у Аммона: «Мы не забирали землю
от Арнона до Иавока у вас, аммонитян. Мы взяли её у
хананеев-аморреев!» (ср. Суд. 11:21-23)
Затем Иеффай сказал: «Израиль уже триста лет живёт
в Есевоне…, Ароере и зависящих от него городах, и во
всех городах, которые близ Арнона; для чего вы в то
время не отнимали их?» (Суд. 11:26) Упоминание о 300
годах пребывания Израиля в Заиорданье помогает уста-
новить даты Исхода и завоевания. Производя обратный
отсчёт от общепринятых дат правления царей Израиля,
4-7 Иеффай (прибл. 1100 г. до Р.Х.) 4-7
Цафон?
ЗЕМЛЯ ТОВ

Сокхоф авок
Пенуэл река И

переправа Маханаим
через Иордан
ГА Л А А Д
Цафон?
Цартан? Массифа Галаадская 2

Адам

«Скажи: „Шибболет“»,
а он говорил: «Сибболет»
(Суд. 12:6) ГАД

Иогбега
ЕФРЕМ
река Иордан

Равва Аммонитская

АММОН
1

Беф-Нимра
Авель-Керамим?

Иерихон
Аве-Ситтим

Беф-Гарам

Есевон
Беф-Иешимоф Ваал-Фегор

Нево

РУВИМ
Медева

ПЛОСКОГОРЬЕ
Ваал-Меон (МИШОР)

Он поразил их поражением
весьма великим, Иааца?
2 от Ароера… 20 городов
и до Авель-Керамима
(Суд. 11:33)
Солёное
море

Атароф

Дивон

ейдан
вади Х Ароер
рнон
река А
Географический и исторический фон противостоять доступу к проточным водам реки Сорек.
а. Жизнь Самсона, в основном, проходила в Шефеле Аграрный потенциал долины Сорек подтверждается,
(«низине») Иудеи. Это регион предгорья, расположен- когда в разных местах истории о Самсоне упоминаются
ный на высоте 100-350 м над уровнем моря между При- виноградники, поля пшеницы и масличные сады.
брежной равниной и Нагорной местностью. Холмы в
3. Возле Фимны (Суд. 14:5-18)
нём разрезаны долинами, по которым пролегают марш-
руты с запада на восток, соединяя Прибрежную равнину Когда Самсон шёл с родителями к своей девушке,
с Нагорной местностью. Для контроля над маршрутами Дух Господень дал ему сил убить молодого льва. Лев, на-
города строились на холмах. Шефела служила буферной верное, жил в зарослях у реки Сорек. Позже, когда Сам-
зоной между Нагорной местностью (израильтяне) и сон возвращался, чтобы жениться на своей невесте, он
Прибрежной равниной (филистимляне). Битвы Самсона нашёл в трупе льва пчёл и мёд. Мёд и лев натолкнули
в долине Сорек и Давида в долине Эла показывают, что Самсона придумать загадку: «Из едящего вышло едомое,
Шефела была зоной конфликта между Израилем и фи- и из сильного вышло сладкое». «Пахая на его телице»
листимлянами (см. долины Аиалон, Сорек и Эла в Ше- (см. Суд. 14:18), филистимляне дали ответ перед закатом
феле). Самсон был из колена Данова. солнца в седьмой, последний день свадьбы.
б. На этот раз Израиль угнетали филистимляне (чёр- 4. Аскалон (Суд. 14:19-20)
ный текст и стрелки) – потомки Хама не через Ха- Чтобы заплатить за разгадку, Самсон убил 30 фили-
наана, а через Мицраима (Египет, Быт. 10:14). Поэтому стимлян.
понятно, почему в дни Патриархов некоторые фили-
стимляне уже жили на Прибрежной равнине (напр., Быт. 5. Возле Фимны (Суд. 15:1-6)
20), но большинство филистимлян жили на островах Узнав, что его жену отдали другому, Самсон с помо-
Эгейского моря, как Крит (Кафтор). Филистимляне не щью 300 лисиц сжёг пшеничные поля и масличные сады
были основным врагом, с которым Израилю приходи- филистимлян. Они же в отместку сожгли живьём в доме
лось воевать при заселении земли и в начале периода его жену и тестя.
Судей. Но прибл. в 1175 году до Р.Х., во время великой
миграции «народов моря», изображённой на рельефах и 6. Возле Етама (Суд. 15:7-20)
в надписях Рамсеса III, прибыли филистимляне с ост- Местоположение Етама и Лехи неизвестно. Веро-
рова Крит (Втор. 2:23; Ам. 9:7; Соф. 2:5; ANET 262-263). ятно, они находились в Нагорной местности Иудеи,
Узнать пелешетов/филистимлян помогают надписи и южнее Вифлеема (современный Артас; ср. 2 Пар. 11:6).
украшенные перьями головные уборы на военных рель- Жители Иудеи беспокоились, что Самсон принёс свои
ефах Рамсеса III, найденных на стенах его храма в Ме- распри с филистимлянами в их местность, говоря:
динет-Абу близ Фив (Египет). Хотя фараон и заявлял о «Разве ты не знаешь, что филистимляне господствуют
победе, война закончилась безрезультатно. Филистим- над нами? Что ты это сделал нам?» С помощью Духа
ляне не смогли проникнуть в Египет, но обосновались Божьего и челюсти осла Самсон убил 1000 филистим-
на Прибрежной равнине. Они и стали одними из глав- лян. В этом тексте наблюдается игра еврейских слов: че-
ных врагов Израиля в дни Судей, Саула и Давида. люсть и Лехи – это одно слово, как и осёл и толпа.
в. Предполагается, что Иеффай и Самсон были со-
временниками (Суд. 10:6-7). Как и Иеффай, Самсон 7. Газа (Суд. 16:1-3)
жил приблизительно в 1100 году до Р.Х., то есть 75 лет Самсон вошёл к блуднице в Газе Филистимской. Фи-
спустя после прибытия на Прибрежную равнину фили- листимляне надеялись поймать его.
стимлян, народов моря.
8. Хеврон (Суд. 16:3)
ЖИЗНЬ САМСОНА, Судей 13:1—16:31 Самсон отнёс ворота Газы на гору близ Хеврона в
Числа в белых квадратах на карте относятся к собы- Нагорной местности Иудеи – на расстояние около 65
тиям в жизни Самсона. км и более чем на 900 метров вверх под гору.

1. Между Естаолом и Цорой (Суд. 13) 9. Долина Сорек (Суд. 16:4-20)


Ангел Господень сказал родителям Самсона, что у «После того полюбил он одну женщину, жившую на
них будет ребёнок. Дитя должно было стать назореем с долине Сорек; имя ей Далида» (Суд. 16:4). Урок из жизни
самого рождения. Название долины Сорек, где жил Сам- Самсона снова и снова повторяется в Писании. Без Духа
сон, означает «отборный виноград». Воздержание от лю- Божьего Самсон был слаб и не обладал достаточными
бого продукта из винограда требовало немалой само- заниями, как и любой другой из людей. Плоть немощна.
дисциплины. «И начал Дух Господень действовать в Великие дела совершаются только в силе Духа. «Не воин-
[Самсоне] в стане Дановом, между Цорой и Естаолом» ством и не силой, но Духом Моим, – говорит Господь
(Суд. 13:25). Эти места находились на холме с северной Саваоф» (Зах. 4:6).
стороны долины Сорек. Более подробно места в долине
Сорек можно увидеть на карте 1-11. 10. Газа (Суд. 16:21-30)
Филистимляне выкололи Самсону глаза и привели
2. Возле Фимны в долине Сорек (Суд. 14:1-4) его в Газу, где он молол зерно или давил оливки. Когда
Самсон увидел и захотел взять в жёны филистим- его волосы отрасли и сила Божья вернулась, он напосле-
лянку из Фимны (телль Баташ) в долине Сорек, которая док разрушил здание, убив много филистимлян.
в 2.5 часах ходьбы от Цоры. Именно в Шефеле столк-
нулись израильская и филистимская культуры. Фимна 11. Между Естаолом и Цорой (Суд. 16:31)
была единственным городом в ветхозаветный период, Братья забрали его тело и похоронили в гробнице его
построенным в долине Шефелы. Все остальные, из пред- отца Маноя, между Естаолом и Цорой, в той же местно-
осторожности, строились на холмах. Фимна не могла сти, где Дух Господень начинал действовать в Самсоне.
Н. Вефорон
События в жизни Самсона ЕФРЕМ В. Вефорон
1. Рождение до Шаалвим
2. Женщина из Фимны ли
н
Иавнеил аА
3. Уничтожение льва N иа л
он
Гиффаим Газер
4. Уничтожение 30 филистимлян в Аскалоне
5. Самсон сжигает поля филистимлян, а они – его жену Аиалон
ВЕНИАМИН
6. Уничтожение 1000 филистимлян челюстью
7. У блудницы в Газе Начал Дух Господень
действовать в нём
8. Ворота из Газы в Хеврон в стане Дановом,
поток Соре
к ДАН Кириаф-
9. Далида из долины Сорек между Цорой и г. Сеир Иарим
Естаолом (Суд. 13:25)
10. Пленник и смерть
2 3
11. Погребение Естаол
Фимна 1 11 Кесалон
5 Цора
Екрон Верхний
9 д Лехи?
ПРИБРЕЖНАЯ оли
на Сорек Сорек
Азот
РАВНИНА Вефсамис
4-8 Самсон (прибл. 1100 г. до Р.Х.)

ШЕФЕЛА Вифлеем
Хуша
6
ФИЛИСТИМЛЯНЕ Азек Етам?
Геф ИУДА Лехи?
до
ли
Сохо н а
Это было от Господа, Э НАГОРНАЯ
и он искал случая
ла

отомстить МЕСТНОСТЬ
Аскалон филистимлянам
4 (Суд. 14:4) Одоллам

долина Г
у вр
ин

Мареша

Лахис Беф-ле-Офра?

Макед?

8
Хеврон

7 10
Газа Адораим
N
4-8

W E
S
ИСТОРИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ 2. ПУТЕШЕСТВИЕ ЛЕВИТА ИЗ ВИФЛЕЕМА,
17—21 главы книги Судей и книга Руфь представляют Судей 19:1-30
собой трилогию событий, в которой имеются некоторые Левит из колена Ефрема отправился в Вифлеем, чтобы
общие элементы, включая упоминания о городе Вифле- взять свою наложницу, убежавшую туда домой. Отец этой
еме. Событиями данной трилогии являются: женщины был человеком гостеприимным, он угостил ле-
1. Северная миграция колена Данова со священни- вита множеством вина и еды. Наконец, спустя четыре с
ком-левитом из Вифлеема. половиной дня левит, наложница и слуга вышли в путь
по маршруту Центрального хребта. Маршрут отмечен зе-
2. Гражданская война с Вениамином, вызванная
лёной стрелкой от Вифлеема мимо Иевуса (Иерусалим) до
смертью наложницы из Вифлеема.
Гивы. Вышли они поздно и, не желая ночевать в хана-
3. История Руфи, связанная с Вифлеемом. нейском Иевусе (скорее всего, всё завершилось бы бла-
Похоже, что миграция Дана и гражданская война с гополучно, если бы они остановились там!), поспешили
Вениамином происходили в начале периода Судей, по- до сумерек достичь израильских городов Гивы или Рамы
скольку Ионафан, внук Моисея, упоминается здесь как (Суд. 19:12-13). Все эти города расположены вдоль марш-
священник, служивший в колене Дана (Суд. 18:30; в луч- рута Центрального хребта.
ших евр. манускриптах сказано «Моисей», а не «Манас- В Гиве Вениаминовой один только старый ефремля-
сия», в еврейском языке отличается только одна буква). нин оказал гостеприимство странникам. Развращение
Также Финеес, внук Аарона, был священником во время сынов Вениаминовых было шокирующим. Духовный и
войны с Вениамином (Суд. 20:28). С другой стороны, моральный упадок Израиля, или как минимум вениами-
Руфь, очевидно, жила в конце периода Судей, поскольку нитян, был полнейшим. Они уподобились содомлянам и
она была бабушкой Давида (Суд. 1:1; 4:21-22). заслуживали осуждения. Вениаминитяне стали приме-
Предыдущие главы книги Судей создают впечатле- ром крайней греховности для последующих поколений.
ние, что со временем качество руководства в Израиле «Глубоко упали они, развратились, как в дни Гивы; Он
ухудшалось. От времени руководства Иисуса Навина до вспомнит нечестие их, накажет их за грехи их» (Ос. 9:9).
дней судейства Иеффая и Самсона виден серьёзный ду-
ховный и нравственный упадок. В конце книги как ми- 3. ВОЙНА С ВЕНИАМИНИТЯНАМИ, Судей 20—21
нимум одно колено морально и духовно стало подобно Остальные колена Израиля собрались в Массифе Ве-
хананеям. Книга Судей завершается так: «В те дни не ниаминовой, чтобы решить, как реагировать на развра-
было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось щение мужей Гивы (синие стрелки). Вениаминитяне
справедливым» (21:25; 17:6; 18:1). Мог ли праведный отказались выдать преступников, и началась гражданская
царь навести порядок? Возможно. Будущий царь Саул война. После двух безуспешных атак из Вефиля и Мас-
был из Гивы Вениаминовой – города, упоминаемого в сифы – соответственно возникает вопрос, а было ли
отрицательном смысле в этой книге. Давид произошёл духовное и моральное состояние остального Израиля
от одного положительного героя из всей книги Судей, от лучше, чем у Вениамина – колена Израилевы взяли верх
язычницы Руфи, и родился в Вифлееме Иудейском. и почти полностью уничтожили колено Вениамина
(красный знак боевых действий между Рамой и Гивой).
1. МИГРАЦИЯ КОЛЕНА ДАНОВА, Судей 17:1—18:31 600 вениаминитян бежали на восток в пустыню и нашли
Оранжевая стрелка, идущая от Цоры до Кириаф- убежище у скалы Риммон (красная стрелка).
Иарима через Нагорную местность Ефрема и на север за Чтобы колено Вениамина не исчезло полностью, че-
пределы карты, отмечает миграцию колена Данова. В тыреста жён были приведены из Иависа Галаадского в
самом начале периода Судей сыны Дановы, которые не Заиорданье и ещё двести похищены из виноградников
смогли заселить земли в Шефеле и на побережье (Суд. Силома. Саул скорее всего был потомком одной из девиц
1:34-35), переселились на север в хорошо орошаемую и из Иависа Галаадского. Его первой военной операцией
плодоносную долину Хула у подножия горы Ермон (см. было спасение именно этого города (карта 5-2). Апостол
карту 4-1). Там находятся источники реки Иордан, Павел также произошёл от одного из этих брачных до-
включая самый большой источник пресной воды в Обе- говоров (Рим. 11:1; Фил. 3:5).
тованной Земле, который течёт от подножия телля Маршрут Центрального хребта (дорога Патриархов)
Дана. Это «место, где нет ни в чём недостатка, что по- описан в Судей 21:19, где говорится о «Силоме, который
лучается от земли» (Суд. 18:10). Географически этот на север от Вефиля и на восток от дороги, ведущей от
регион отделён от остальной части страны холмами Вефиля в Сихем, и на юг от Левоны». Необходимость де-
Верхней Галилеи, горами Ермон и Голан. тального объяснения данного маршрута подразумевает,
Мигрировали только некоторые из сынов Дановых что местонахождение Силома, где была Божья скиния,
(род Самсона был в числе оставшихся на выделенной им уже было мало известно израильтянам.
южной территории). Шестьсот вооружённых воинов из
колена Дана вышли из Цоры и Естаола в Нагорную 4. РУФЬ И НОЕМИНЬ
местность. Они остановились у Маханей («стан») Дана, События, описанные в книге Руфь, произошли,
западнее Кириаф-Иарима. Затем, пройдя через земли «когда управляли судьи» (Руф. 1:1) и когда «не было царя
Ефрема маршрутом Центрального хребта, они нашли свя- у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справед-
щенника с истуканами и идолом. В конце истории мы ливым» (Суд. 21:25). Моавитянка Руфь (белая стрелка)
узнаём, что им был Ионафан, внук Моисея. Это отра- появляется в описании периода Судей как лилия меж-
жает как личное, так и всеобщее неверие и отступление ду тернами политического, нравственного и духовного
от Бога, выведшего Израиль из Египта. Сыны Дановы хаоса в Израиле. В девушке-моавитянке исполнилось
завоевали Лаис, назвали его Даном и сделали себе исту- Божье обещание о царе, который произойдёт от Авраама
кана и идолов. Ионафан и его сыновья служили священ- и Иуды (Быт. 17:6, 16; 49:10; Матф. 1:5). Этим царём
никами в колене Дановом всё время, пока скиния была должен быть стать не вениаминитянин из Гивы, а Давид
в Силоме (т.е. прибл. до 1100 г. до Р.Х.; ср. карту 5-1). из Вифлеема Иудейского.
4-9 Миграция Дана, гражданская война с Вениамином и Руфь (14-12 ст. до Р.Х.) 4-9
Сихем Дан, Лаис

МАНАССИЯ Иавис
Галаадский
жёны для

Н
Вениамина

-ДА
АИС
Кана
нагал Арума

ДАН в Л
Левона

Иордана
Силом
м
Сило НАГОРНАЯ МЕСТНОСТЬ жёны для
нагал Вениамина

рифтовая долина
ЕФРЕМА

ЛЕ Н
священник Михи

Я КО
ЕФРЕМ
Фамнаф-Сараи АЦИ

Ваал-Гацор
ЛИЗ
БИ

Офра
МО

Риммон
отступление
Вефиль? вениаминитян
(Суд. 20:47)
ДАН

Н. Вефорон
В. Вефорон Массифа

Михмас Иерихон
Называют то место
Н

станом Дановым… ВЕНИАМИН


ЛЕ

Рама Гева
Он позади Кириаф-Иарима
КО

(Суд. 18:12)
вади Кельт
Я
ЦИ

Аиалон 3
ЗА

Гива
ЛИ

ДАН
Кириаф-
БИ

1
ДАН

Маханей Иарим
МО

Дан

Ештаол
2 Иевус (Иерусалим)
Цора
«Зайдём в этот
город иевусеев»
Нагорная (Суд. 19:11)
Вефсамис местность

Вифлеем Пустыня
ИУДА

4
НОЕМИ
из МО

Солёное
НЬ и

Одоллам
(Мёртвое)
АВА

море
РУФ
Ь
1. РОЖДЕНИЕ И ДЕТСТВО САМУИЛА, 1 Царств 1—3 тексте заметно, что Вефсамис и Екрон находились на
Период Судей – когда «не было царя у Израиля» достаточно близком расстоянии друг от друга (т.е. из-
(Суд. 21:25) – завершился в дни Самуила. Он, как по- раильская культура была близко к филистимской), так
следний судья, помазал первых двух царей Израиля. 1-я как филистимские правители могли добраться туда и
книга Царств начинается с описания рождения Самуила. обратно меньше чем за день (1 Цар. 6:16).
Его родители путешествовали из Рамы в Силом по дороге Ковчег завета прибыл в Вефсамис во время весен-
Патриархов (коричневая стрелка; 1 Цар. 1:1, 3, 19). Юный ней жатвы. Некоторые жители Вефсамиса умерли за то,
Самуил был посвящён на служение Господу при скинии, что дерзко заглядывали в ковчег (в греч. тексте в 1 Цар.
находившейся в Силоме. 6:19 сказано «70 человек», а в еврейском – «70 человек
и 50 тысяч человек»). «И послали послов к жителям
2. БИТВА У АФЕКА, 1 Царств 4 Кириаф-Иарима сказать: „Филистимляне возвратили
Илий был первосвященником в скинии в Силоме. ковчег Господа; придите, возьмите его к себе“» (1 Цар.
Его сыновья были «люди негодные; они не знали 6:21). Вефсамис находится в предгорье (Шефела)
Господа» (1 Цар. 2:12). Они отнимали жертвы и прак- Иудеи на высоте 243 метров над уровнем моря. В 17 км
тиковали ханаанский культ безнравственности «с жен- на восток в Нагорной местности на высоте 756 метров
щинами, собиравшимися у входа в скинию собрания» находится Кириаф-Иарим. Чтобы взять ковчег, жители
(1 Цар. 2:22). Сокрушительное поражение израильтян Кириаф-Иарима сошли вниз на 513 метров. Для этого
в битве у Афека отчасти стало справедливым судом над они должны были пройти по маршруту горного хребта
домом Илия. Нагорной местности, возможно, по тому же маршруту,
Филистимляне использовали Афек в качестве плац- где пролегает часть современной трассы из Тель-Авива
дарма для последующих завоеваний (чёрная стрелка от в Иерусалим.
ФИЛИСТИМЛЯН). Взяв этот стратегически важный Семь месяцев (1 Цар. 6:1) пребывания ковчега за-
пункт на Международном приморском пути, они полу- вета в Филистии были для Израиля временем смире-
чили возможность наносить удары в «сердце» Израиля и ния и искания, поскольку символ присутствия Иеговы
через равнину Шарон продвигаться на север в долину был взят от них. Известия о проблемах с ковчегом у
Изреель (ср. карту 5-2). филистимлян и о его возвращении в Иудею, должно
Попытка израильтян остановить филистимлян у быть, вернули народу надежду на Божье расположение.
Афека обернулась полным поражением. Израильтяне Несомненно, юный Самуил извлёк из этого урок.
стали станом на холмах у Авен-Езера и думали, что смо-
4. ПОБЕДА НАД ФИЛИСТИМЛЯНАМИ
гут манипулировать Иеговой, чтобы осуществить свои
В МАССИФЕ (1084 г. до Р.Х.), 1 Царств 7:1-14
планы. Они держались только формы религии, а не её
силы. Их мысли и действия были далеки от Бога ковчега После того как ковчег завета пробыл в Кириаф-
завета. Но «Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, Иариме 20 лет, Самуил инициировал в Израиле рели-
то и пожнёт» (Гал. 6:7). Тысячи израильтян, включая сы- гиозные и политические реформы. Он признал, что
новей Илия, пали на поле битвы. Ковчег завета был взят внешнее угнетение со стороны филистимлян было ре-
в плен, а Илий, получив новости из Силома, умер. Ар- зультатом внутренней духовной проблемы, и «удалили
хеологические раскопки подтверждают разрушение Си- сыны Израилевы ваалов и астарт и стали служить
лома в это время. Разрушение Силома стало легендой. одному Господу» (1 Цар. 7:3-4). Важная битва произошла
Сотни лет спустя пророк Иеремия говорил от имени в Массифе, в центре земель Вениамина (чёрная и синяя
Господа тем, кто верил в храм больше, чем в Бога: стрелки). «Выступили израильтяне из Массифы, и пре-
следовали филистимлян, и поражали их до места под
Пойдите же на место Моё в Силом, где Я прежде Вефхором» (1 Цар. 7:11). Если Вефхор – это Нижний
назначил пребывать имени Моему, и посмот- Вефорон, то филистимляне бежали на запад вниз по Ве-
рите, что сделал Я с ним за нечестие народа форонскому хребту. Также не известно, где находился
Моего Израиля… Я так же поступлю с домом Сен и Авен-Езер («Камень помощи»; 1 Цар. 7:12). Авен-
этим, над которым наречено имя Моё, на кото- Езер Самуила, похоже, отличается от места, где фили-
рый вы надеетесь, и с местом, которое Я дал вам стимляне захватили ковчег завета (1 Цар. 4:1). Однако
и отцам вашим, как поступил с Силомом (Иер. Самуил сознательно употребил то же название, как бы
7:12-14; ср. Пс. 77:60; Иер. 26:6, 9). говоря: «Когда вы шли за другими богами и поступали,
Хотя Силом и впоследствии Иерусалим были разру- как вам нравилось, и думали, что можете использовать
шены, но Бог Израиля остался непоколебим. Яхве в угоду себе, вы крупно проиграли. Это не был Ка-
мень помощи. Но теперь, когда мы обратили свои сердца
3. ВОЗВРАЩЕНИЕ КОВЧЕГА ЗАВЕТА к Яхве, чтобы служить только Ему, мы одержали убеди-
ИЗ ФИЛИСТИИ, 1 Царств 6:1—7:3 тельную победу. Это наш Камень помощи (Авен-Езер)».
Филистимляне принесли захваченный ковчег завета Победа у Массифы в дни служения Самуила была
в храм своего бога Дагона в Азоте (оранжевые стрелки; началом всеобщего временного облегчения от фили-
1 Цар. 5). Они думали, что захват ими ковчега подтвер- стимского гнёта (1 Цар. 7:13-14). Народ признал, что
ждал превосходство их богов. Однако Дагон был уни- эти победы были одержаны благодаря не людям, а Гос-
жен и уничтожен в своём же доме. Кроме этого, азотя- поду (7:3, 8, 10).
не были поражены болезненными наростами. Ковчег
был отправлен в другие филистимские города, сначала 5. СЛУЖЕНИЕ САМУИЛА, 1 Царств 7:14-17
в Геф, затем в Екрон, но результат был таким же. В от- Голубая пунктирная линия и подчёркнутые голубым
чаянии и с некоторым почтением филистимляне поло- Вефиль, Галгал, Массифа и Рама показывают, что руко-
жили ковчег на повозку, запряженную двумя коровами, водство Самуила, в основном, осуществлялось в пределах
и отпустили их. Из Екрона коровы повезли ковчег колена Вениамина. После гражданской войны ситуация
через долину Сорек в израильский город Вефсамис. В в этом колене изменилась в лучшую сторону.
5-1 Служение Самуила (начало 11 ст. до Р.Х.); битва у Афека (прибл. 1104 г. до Р.Х.) 5-1

МАНАССИЯ
Великое
море равнина
Сихем
Шарон

БИТВА
У АФЕКА,
КОВЧЕГ НА ПОЛЕ
1104 г. до Р.Х.
2 БИ
кон ТВ
р. Яр Авен-Езер? Ы
Афек
СИЛОМ
Левона РАЗРУШЕН?
ср. Иер. 7:12-14
Иоппия Силом
ЕФРЕМ 1

муил Силом
ИИ

Офра,
Ефрон
ИСТ

в
Лод
ФИЛ

Вефиль?

Са
БИТВА

и
Н. Вефорон У МАССИФЫ,
В

Вефхор? 1084 г. до Р.Х. А н на


ЕТА

до ОБХО
ли 4 Массифа Д САМ
наА УИЛА
Г ЗАВ

ФИЛИСТИМЛЯНЕ иа
ло Рама Галгал?
н ВЕНИАМИН
Газер Гева
КОВЧЕ

Аиалон

ДАН Гива
Кириаф-Иарим
ШЕФЕЛА Жители Кириаф-Иарима
Фимна принесли ковчег
до Господа (1 Цар. 7:1)
3 ли
на Иерусалим
Азот Екрон С Верхний Сорек
ор
е к
Вефсамис
И пошли коровы прямо
на дорогу к Вефсамису
НАГОРНАЯ МЕСТНОСТЬ
(1 Цар. 6:12)
Вифлеем
Геф Азек дол
ина
Эл
Аскалон
а
ИУДА

ПУСТЫНЯ

Лахис
Солёное
море
Хеврон

Газа

Эн-Геди
1. САУЛ – ИЗБРАННЫЙ ЦАРЬ В РАМЕ рону переправы, и с географической точки зрения здесь
И МАССИФЕ, 1 ЦАРСТВ 10 очень подробное описание:
Желание Израиля иметь царя означало отвержение У переходов, по которым Ионафан искал про-
Бога, ставшего их Царём через завет на Синае. Хотя сам браться к отряду филистимскому, была острая
завет допускал наличие царя (Втор. 17:14-20; Быт. 49:10; скала с одной стороны и острая скала с другой:
Числ. 24:7), этот царь должен был править в теократиче- имя одной Боцец, а имя другой Сене; одна скала
ской зависимости от Бога. Писание предупреждает о стояла с севера перед Михмасом, другая – с юга
крайне централизованной человеческой власти, непод- перед Гевой (1 Цар. 14:4-5; перевод автора).
чиняющейся Богу. Желание Израиля было не в том,
чтобы царь правил под Божьим руководством, а чтобы Это подробности из уст очевидца. Автор 1-й книги
он был, как цари у других народов. Как сказал Самуилу Царств знал географические особенности переправы. 300
Господь: «Не тебя они отвергли, но отвергли Меня, лет спустя пророк Исаия показал своё знание этой мест-
чтобы Я не царствовал над ними» (1 Цар. 8:7-18). ности (Ис. 10:28-29). В обоих случаях географическая
В поисках ослиц отца Саул пришёл в Раму, где Самуил точность в тексте подтверждает историчность.
тайно помазал его на царство (1 Цар. 9:1—10:16). Указания Ионафан не напал на передовой отряд филистимлян
Самуила Саулу показывают, что могила Рахили находится у переправы, а перешёл через скалы Боцец и Сене и
на территории Вениамина, а не в традиционном месте близ атаковал восточный фланг филистимлян. Этого было до-
Вифлеема Иудейского (1 Цар. 10:2; ср. карту 2-3). статочно, чтобы внести смятение в ряды противника.
В Массифе Самуил публично объявил Саула царём Землетрясение усилило хаос. Израиль поражал «филис-
(1 Цар. 10:17-27). Народ, вероятно, ожидал, что первый тимлян в тот день от Михмаса до Аиалона» (1 Цар. 14:31).
царь будет избран из ведущих колен Иуды или Ефрема. Их бегство отмечено на маршруте Вефоронского хребта.
Избрание Саула тем более примечательно, поскольку он
5. ОТЧЁТ О ПОБЕДАХ, 1 Царств 14:47-48
был из колена Вениамина, чьи земли находились между
землями Иуды и Ефрема (1 Цар. 10:21). Саул победил Моава, Аммона, Едома, Сову (арамеев),
филистимлян и Амалика. То, что он «утвердил своё цар-
2. ПОБЕДА САУЛА НАД АММОНОМ В ИАВИСЕ ствование» (1 Цар. 14:47), показывает, что успех и власть
ГАЛААДСКОМ, 1 Царств 11 усилили его тщеславие. Хотя начинал он как правитель,
Аммонитский царь Наас угнетал Иавис Галаадский. признававший полновластие Бога (1 Цар. 11:13), вскоре
Дух Божий сошёл на Саула (1 Цар. 11:6) с такой же он стал считать, что царство принадлежало ему.
силой, какую испытывали и победоносные судьи Из-
6. БИТВА ПРОТИВ АМАЛИКА, 1 Царств 15
раиля (Суд. 6:34; 11:29; 15:14). Саул собрал израильтян
у Везека и смог быстро победить аммонитян (синие Саул воевал против амаликитян. Чтобы произвести
стрелки). Как вениаминитянин, он имел близких род- впечатление на Иудею, он установил в честь победы па-
ственников в Иависе Галаадском (Суд. 21:11-13). мятник на Кармиле (карта 5-3). Однако, когда Саул с по-
бедой пришёл в Галгал, Самуил сказал ему, что по при-
3. ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ЦАРСКОГО САНА чине непослушания царство будет отнято от него:
В ГАЛГАЛЕ, 1 Царств 11:12-14
«Послушание лучше жертвы… ты отверг слово
После победы в Галааде Саулу предложили истребить Господа, и Господь отверг тебя, чтобы ты не был
тех, кто ранее выразил презрение к его воцарению. Саул царём» (1 Цар. 15:22, 23, 26).
смиренно избрал другой путь, признав, что «Господь со-
вершил спасение в Израиле». По инициативе Самуила Вскоре Самуил в Вифлееме помазал на царство Дави-
весь Израиль собрался в Галгале и утвердил Саула царём. да (1 Цар. 16). Остаток жизни Саула большей частью про-
шёл в погонях за Давидом и войнах с филистимлянами.
4. БИТВА У ГИВЫ И МИХМАСА, ПЕРЕПРАВА,
1 Царств 13:1—14:31 7. СМЕРТЬ САУЛА, 1 Царств 31
Филистимляне, желая уничтожить зарождающуюся Из Афека через равнину Шарон филистимляне
израильскую монархию, собрали у Михмаса огромную вошли в долину Изреель и стали станом у подножия
армию. Размер филистимских войск и их быстрое при- холма Море в Сонаме (чёрные стрелки). Чтобы остано-
бытие в Нагорную местность показывает, насколько вить врага, Саул поставил стан на горе Гелвуй и в городе
трудной была ситуация. Некоторые израильтяне прята- Изреель (1 Цар. 28:4; 29:1). Риск был высок. Победа фи-
лись в пещерах и ущельях, другие бежали за Иордан. листимлян в долине Изреель принесла бы контроль над
Ожидая в Галгале Самуила, Саул стал терять терпение и главными маршрутами через царство Саула и вбила бы
взял на себя роль священника. В итоге, за свою самона- клин между северными и южными коленами Израиля.
деянность и неверие он был осуждён. Сразу после его Отчаянно нуждавшийся в совете Саул тайком обошёл
проступка пришёл Самуил и сказал: «Теперь не устоять стан филистимлян и холм Море, чтобы попасть к вол-
царствованию твоему». Это было начало конца Саула. шебнице в Аэндоре. Здесь Самуил сообщил ему, что всё
Самуил и Саул вернулись в Нагорную местность в Гиву шло под Божьим контролем. Господь отнимал царство
и Геву с маленькой армией из 600 человек. Филистимляне у Саула и отдавал его Давиду (а не филистимлянам!).
послали войска из Михмаса в трёх направлениях: на север На следующий день Саул был ранен и отступил к
к Офре, на запад – к Вефоронскому хребту, и на восток – горе Гелвуй. Оруженосец отказался убить его, поэтому
к Галгалу в долине Цевоим (чёрные стрелки с жёлтым кра- Саул упал на свой меч. Филистимляне нашли его тело и
ем). Передовой же отряд филистимлян «вышел… к пере- тела трёх его сыновей. Они отрезали его голову и пока-
праве михмасской» (1 Цар. 13:23). Это маршрут через вади зывали её как трофей по всей Филистии. Тела же Саула
Сувенит, соединяющий Михмас с Гевой (см. карту 1-8). и его сыновей повесили на стене Беф-Сана. Но жители
Пока Саул был в Гиве (1 Цар. 14:2, 16), его сын Иона- Иависа Галаадского – где Саул одержал первую победу
фан вышел из Гевы против филистимлян по другую сто- в войнах – взяли тела и похоронили их в Иависе.
5-2 Саул (1051-1011 гг. до Р.Х.) 5-2
Асор

Акко

ВАСАН
море
Киннереф

Ханнафон

к
му
г.

Яр
Ка

к а
Назарет
ре
рм

г. Фавор
ил

холм
Средиземное Море Аэндор
море долина
Изреель Сонам Тело его повесили
на стене Беф-Сана
Мегиддо 7 (1 Цар. 31:10)
Изреель

Беф-Сан
г. Г
е лву
й

2
Дофан Иавис Галаадский

Везек?

Фирца

равнина
Шарон
Сихем Сокхоф к
р. Иаво
Маханаим

ГАЛАА Д
7
кон Адам
а Яр
рек Афек
НАГОРНАЯ
Иоппия МЕСТНОСТЬ
река

ЕФРЕМ
И

Равва
ордан

округ Суаль Аммонитская


Офра
Лод
Беф-Авен?
И вышел передовой
отряд филистимский
АММОН
Нижний Вефиль? к переправе михмасской
Вефорон (1 Цар.13:23)
Массифа 4
Михмас
Газер Рама долина Цевоим
Галгал?
вади Сувенит
Аиалон
Гаваон 1 Гева 3
Гивеаф-
ПЕРЕПРАВА
Гива
Элохим?
ФИЛИСТИМЛЯНЕ Кириаф-
Иарим
Иевус
Вефсамис Иерусалим

Вифлеем
Геф
АЛ тив

Азек
А
Д

ИУДА
ИК
пр
ВИ

Солёное
САУЛ
ДА

Одоллам море
АМ

5
МОАВ
Циклаг (Секелаг)
6 ЕДОМ
ПОБЕДА ДАВИДА НАД ГОЛИАФОМ, 1 Царств 17 тически. На этой пограничной территории Давид нашёл
Шефела – это буферная зона между филистимской убежище и от Саула, и от филистимлян. Вероятно, здесь
Прибрежной равниной и Нагорной местностью Иудеи. были написаны Псалмы 33 и 56.
Поэтому не удивительно, что битва Давида с Голиафом
7. Моав, 1 Царств 22:3-4
произошла именно в Шефеле. Филистимляне разверну-
лись у западного и южного краёв долины Эла в городах Убежище для своих родителей Давид нашёл в Моаве,
Азек, Ефес-Даммим и Сохо (чёрные стрелки, ср. карту на родине своей прабабушки Руфи. Из Вифлеема Давид,
1-11). Победа филистимлян открыла бы им доступ к наверняка, шёл по горному маршруту к Мёртвому морю
маршрутам Нагорной Иудеи, ведущим к Вифлеему и Хев- и Эн-Геди и вошёл в Моав через полуостров Лисан.
рону. Филистимляне могли бы отрезать Иудею от царства
8. Убежище, 1 Царств 22:4-5
Саула с центром в колене Вениамина. Успех Саула в этой
битве полностью зависел от поддержки Иудеи. Из Моава Давид пришёл в Убежище (Метсуда). Это
могла быть крепость в пустыне, сегодня известная под
Саул, должно быть, расположил свои станы на холме
именем Масада, представляющая собой каменистое пла-
в Нагорной местности, что на северной стороне долины
то размером 600 на 200 метров, возвышающееся на 300
Эла. Давид с передачей для братьев шёл из Вифлеема
метров над пустыней. Скалы, как Масада, стали вдохно-
вдоль хребта Хуша в долину Эла, преодолев 25 км, что
вением для слов Давида в Псалмах 17, 30, 60, 61 и 62:
занимало почти целый день ходьбы (синяя стрелка).
«Господь – твердыня моя и прибежище (метсуда) моё,
Камнем, взятым из ручья в долине Эла, он победил Го-
Избавитель мой, Бог мой, скала моя; на Него я уповаю;
лиафа, вероятно, близ Сохо. Израильтяне преследовали
щит мой, рог спасения моего и убежище моё» (Пс. 17:3).
филистимлян до Екрона и Газы. В этих местах при рас-
копках были найдены остатки филистимских городов. 9. Лес Херет, 1 Царств 22:5-23
Из недавних находок в Гефе (телль эль-Сафи) особый
По совету пророка Гада Давид ушёл из Убежища и
интерес представляет филистимская надпись, в которой,
пришёл в лес Херет (местонахождение неизвестно). В это
по мнению археологов, упоминается имя Голиафа. Она
время Саул предположил, что первосвященник Ахимелех
датируется 900 годом до Р.Х., более чем 100 лет спустя
вступил в сговор с Давидом, поэтому он убил Ахимелеха
после дней библейского Голиафа, но всё же она подтвер-
и 85 других священников, а затем разрушил город Номву.
ждает реальность библейского описания.
Авиафар, сын Ахимелеха, бежал к Давиду.
БЕГСТВО ДАВИДА ОТ САУЛА 10. Кеиль, 1 Царств 23:1-14
Вместо того чтобы заниматься царскими делами,
В Кеиле в Шефеле филистимляне грабили гумна.
Саул, полный зависти и страха, гонялся за Давидом
Давид спросил Господа, стоит ли ему вмешаться. До
(1 Цар. 18:6-9). Числа в квадратах показывают места, в
этого времени Давид не пытался самостоятельно защи-
которые Давид убегал от Саула. Многие географические
щать Израиль. Похоже, на его решение повлияло истреб-
подробности служат свидетельством исторической реаль-
ление Саулом Номвы и её священников. Давид оказал
ности событий.
помощь Кеилю, и в то время, когда он был там, к нему
1. Гива, 1 Царств 18:10—19:17 присоединился священник Авиафар, который «принёс
собой и ефод» (одеяние священника с уримом и тумми-
Ведомый злым духом, Саул в безумстве метался меж-
мом?). Но жители Кеиля по-прежнему оставались вер-
ду клятвами жизни и смерти в отношении Давида.
ными Саулу. Давид спросил совета у Господа и, получив
2. Рама, 1 Царств 19:18-24 ответ, ушёл в пустыню Зиф юго-восточнее Хеврона.
Планы Саула настичь Давида в Раме, в доме Саму- 11. Пустыня Зиф, 1 Царств 23:14-28
ила, были разрушены Духом Божьим и притом весьма
В пустыне Зиф Ионафан отыскал Давида и ободрял
необычным способом.
его там. Под Иесимоном («бесплодное место»), вероятно,
3. Гива, 1 Царств 20 имеется в виду восточная часть Иудейской пустыни,
круто спускающаяся к Мёртвому морю. Из уважения к
На полях близ Гивы Давид и Ионафан заключили
Саулу, либо из страха перед ним, зифеи (из Иудеи!)
завет дружбы.
рассказали ему о местонахождении Давида. Описанию
4. Номва, 1 Царств 21:1-9 соответствует и география региона – хребты и горы,
окружённые крутыми каньонами. Давид и его люди были
Давид вошёл в скинию в Номве, на горе Елеонской,
с одной стороны горы, а Саул и его армия – с другой. В
ел там хлебы предложения (ср. Матф. 12:3-4) и взял меч
последний момент Саул прекратил погоню, чтобы оста-
Голиафа.
новить набег филистимлян на другом фронте. Гора была
5. Геф, 1 Царств 21:10-15; Псалмы 55 и 33 названа «Скала разделения», поскольку она отделяла
войска Саула от Давида.
План Давида получить убежище у филистимлян не
сработал. Филистимляне поймали Давида, и он так силь- 12. Эн-Геди, 1 Царств 24:1—25:1
но испугался за свою жизнь, что притворился безумным,
Эн-Геди («источник козлёнка») – фактически един-
дабы спастись. Псалом 55 был написан, «когда фили-
ственный оазис на западном побережье Мёртвого моря.
стимляне захватили его в Гефе» (55:1). Он повествует о
Возле нескольких источников свежей воды и у водопадов
вере в Бога и в Его Слово в моменты страха (ср. Пс. 33).
в районе Эн-Геди могут отдохнуть и люди, и животные.
6. Одоллам, 1 Царств 22:1-2 В поисках Давида Саул пришёл с 3 тысячами воинов к
Камням горных козлов. Дикие козлы встречаются в
Давид убежал из Гефа в пещеру Одоллам, находив-
оазисе и сегодня.
шуюся между Нагорной местностью и Шефелой. Это
нейтральная территория как географически, так и поли- (продолжение на следующей странице)
5-3 Давид и Саул (конец 11 столетия до Р.Х.) 5-3
Лод Офра
ЕФРЕМ
Бейтин

А Вефиль?
И Н
эль-Беера
В Н

Н. Вефорон
Массифа
Р А

Шаалвим Михмас
Газер доли
на А Гаваон
2 13
Гева
ВЕНИАМИН Галгал?
А Я

и алон Рама
Аиалон источник Парат
Гивеаф-
Элохим? 1 3
Ж Н

Гива
ДАН Беероф? Анафоф
Р Е

Кириаф-Иарим
4
Фимна Номва?
И Б

до Бахурим?
Екрон ли Верхний Сорек в
на мо Иерусалим
П Р

Со и Иевус
рек
е фа
Вефсамис
аР

Ь
л ин
И выбрал себе до

Т
пять гладких
Вефар помазание

С
руина Кейафа камней из ручья Д
ра и мс к а я д ор (1 Цар. 17:40) ВИ Давида
Ш аа ог Ефес- ДА
О
5 а? Вифлеем
Даммим? Хуша
16 Геф Азек СТАН
Н
до САУЛА
ФИЛИСТИМЛЯНЕ л ИУДА
Т

Сохо
ин

С
а

Беф-Захария
Эла

6
Е

Одоллам
Фекоя
М

дол. Гуврим
А

Кеиль
Я

10
Л

Беф-Цур
А

нагал Д
арга
Е

Лахис
Ф

до
Р

л. Л
ахи Беф-ле-Офра?
Е

с
Солёное
О
Ш

Хеврон море
Г

Н Я
А

Адораим
Н

телль Этон
С Т н?

11 нагал Дави
Ы

д
Зиф
П У Иесимо

наг
12
15 ал
Ару
гот Эн-Геди
телль Бейт Мирсим

Саул пошёл на Кармил Кармил нагал Хеве


р
и там поставил себе 14
памятник (1 Цар. 15:12) Маон

Циклаг (Секелаг) нагал Миш


ма р
9
17 телль Халиф
лес Херет?

им
еел
лЗ
га
на
8
Убежище?

Лисан
телль Арад 7
МОАВ
телль Шева
Н Е Г Е В
телль Малхата
телль Масос
АМАЛИКИТЯНЕ
Кавцеил?

Ароер
1 - 17 бегство Давида от Саула
(Продолжение с предыдущей страницы, карта 5-3) 3. Набег амаликитян на Секелаг, 1 Царств 30
Саул случайно зашёл в ту самую пещеру, где прятался Вернувшись, Давид и его люди нашли Секелаг со-
Давид и его люди! Эпизод в пещере противопоставляет жжённым, а их семьи были уведены амаликитянами в
паранойю Саула терпеливому смирению Давида. плен. Моральный дух народа пал, назревал мятеж. Но
Давид не следовал естественным побуждениям мести и,
13. Рама, 1 Царств 25:1 прежде чем преследовать амаликитян, обратился к Гос-
Очевидно, в ненависти Саула наступил достаточный поду. В то время, как Саул спрашивал совета у волшеб-
по времени перерыв, позволивший Давиду быть на по- ницы, Давид обратился к Богом назначенному священ-
хоронах Самуила в Раме. Но Давид знал, что вражда у нику и ефоду (30:7). Саул потерял жизнь и сыновей.
Саула осталась. Поэтом он удалился в пустыню Фаран Давид обрёл семью.
(отличную от пустыни на юге с таким же названием, ср. Дойдя до потока Восор, 200 воинов остались там с
Быт. 21:21; Числ. 10:12). Это могла быть пустынная мест- поклажей, а остальные продолжили преследование. По-
ность близ источника Фаран, восточнее Гивы и Ана- лучив информацию о стане врага, Давид и 400 воинов
фофа, или же неизвестное место близ Маона. истребили амаликитян и вернулись со своими семьями
и с большой добычей в Секелаг. Те, кто остался с покла-
14. Маон и Кармил, 1 Царств 25 жей, получили столько же, сколько и воевавшие. В го-
Памятник на Кармиле, который Саул воздвиг в знак рода Иуды, где росла поддержка Давида, старейшинам
своих побед, был напоминанием о его стараниях в отно- были посланы подарки.
шении жителей Иудеи. Возможно, Навал был верен Сау-
лу из страха, благодарности или эгоизма. Однако его 4. Новость о смерти Саула, 2 Царств 1
жена Авигея была совершенно другой. Эта скромная и Через три дня по возвращении в Секелаг к Давиду
дальновидная женщина (1 Цар. 25:41) не только спасла пришёл амаликитянин и сообщил о смерти Саула на горе
жизнь своего мужа (по крайней мере, на время), но и Гелвуй (ср. карту 5-2). Думая угодить Давиду, он солгал,
удержала Давида от уничтожения людей Навала. Это сказав, что поспособствовал смерти Саула. Давид велел
произошло всего лишь в нескольких километрах от того убить амаликитянина. Вместо радости о смерти Саула и
места, где Давид был впоследствии коронован на царя. его сыновей Давид оплакал их в песне и велел научить
ей сынов Иудиных: «Краса твоя, о Израиль, поражена
15. Пустыня Зиф, 1 Царств 26 на высотах твоих! Как пали сильные!»
Давид перебрался в то же самое место в пустыне Зиф,
где он скрывался прежде «на холме Гахила» (1 Цар. 23:19; 5. Давид – царь в Хевроне, 2 Царств 2—4
26:1). Ранее Саулу помешали Скала разделения и набег фи- Давид был помазан царём над Иудеей в Нагорной
листимлян; теперь Давид сам вошёл в стан спящего Саула. местности в Хевроне. Семь с половиной лет он правил
Иудой в Хевроне (а затем 33 года всем Израилем и
16. Геф, 1 Царств 27:1-5 Иудой в Иерусалиме; 2 Цар. 2:11; 5:4-5). Годы царст-
Зная, что Саул не перестанет преследовать его, Давид вования Давида в Хевроне были отмечены гражданской
снова ушёл в Геф. С того времени, как Давид последний войной с домом Саула. При поддержке Авенира, быв-
раз был в Гефе, ситуация изменилась как для него, так и шего начальника армии Саула, царём в Маханаиме (За-
для филистимлян. Теперь у Давида был отряд из 600 вои- иорданье) стал Иевосфей, сын Саула. Поединок между
нов и репутация врага Саула. воинами Давида и Авенира у Гаваонского пруда пре-
вратился в жесткую битву. Этот пруд, возможно, был
17. Секелаг, 1 Царств 27:5-12 найден при раскопках в Гаваоне (эль-Джиб). Авенир
Анхус, царь Гефа, отдал Давиду город Секелаг на понял, что «Давид всё более и более усиливался, а дом
южной границе Филистии. Саулов более и более ослабевал» (2 Цар. 3:1). Поэтому
он стал прилагать усилия, чтобы присоединить Север-
КАРТА 5-4, ДАВИД в СЕКЕЛАГЕ ное царство Израиля к Давиду. Но Иоав, начальник
События, отмеченные на карте, отражают образ жиз- армии Давида, в стремлении сохранить своё положе-
ни людей в Нагорной местности, Прибрежной равнине ние, убил Авенира в Хевроне. Давид сделал всё, что
(Филистия), Негеве и Пустыне. Набеги из засушливого, мог, чтобы доказать свою невиновность и непричаст-
однако заселённого аграрного Негева, а также в него, ность к поступку Иоава.
были в порядке вещей. Стоит отметить, что сельское хо-
зяйство уменьшается в Западном Негеве, южнее Секе- Гаваонский пруд
лага и Герара, полностью исчезая южнее потока Восор.
1. Давид в Секелаге, 1 Царств 27
После многих лет преследований со стороны Саула
Давид нашёл убежище у Анхуса, царя Гефа. Тот считал
Давида надёжным союзником в борьбе с Саулом и даже
выделил ему город Секелаг. 16 месяцев Анхус верил, что
набеги Давида на селения южнее Негева были набегами
на города колена Иудина.
2. Филистимляне собираются у Афека, 1 Царств 29
Филистимляне собрали свои войска севернее, у Афе-
ка на равнине Шарон, чтобы приготовиться к битве с
Саулом (ср. карту 5-2). Анхус настаивал на верности Да-
вида, но другие князья не были убеждены в этом. Давид
отправился обратно в Секелаг.
5-4 Давид на службе у филистимлян в Секелаге (1012 г. до Р.Х.) 5-4
Афек
Азот Гаваон

Иерусалим

ФИЛИСТИМЛЯНЕ

Т Ь
Геф Азек

А
2

С
Н
И

О
И
Аскалон

АМ
Н
Одоллам

Т Н
ЯН
В

А
МЛ
А

С
Л
И
Р

СТ

Е
Е
ЛИ

М
Я

ФИ

Е
А

ТС

Я
ИУДА
Н

Лахис
ПАЕ
КА

А
Ж

З АФЕ

4
ЫСТУ

Н
Е

Хеврон

Р
Р

СЯ И

ИД В

Г О
Б

Они поселились в городе


И

Хевроне. И пришли
АЕТ

ДАВ

мужи Иудины и
Р

А
помазали там Давида
АЩ

на царство над домом


П

Н
ВР

Иудиным (2 Цар. 2:3-4)


З
ВО

Давир Кармил
Д

Дал ему Анхус Секелаг,


ВИ

поэтому Секелаг
ХАЛЕВИТЯНЕ
ДА

и остался за царями
иудейскими доныне Маон
(1 Цар. 27:6) Ештемоа

1 Секелаг Иаттир?
Герар?
3
Амаликитяне напали с юга
на Секелаг и взяли Секелаг и
сожгли его огнём (1 Цар. 30:1)
П ОГ
ОН Я

КЕНЕЯНЕ
ДАВ

Арад-Равва
ИДА

И преследовал Давид сам и телль Арад


400 человек; 200 же человек
АМАЛИКИТЯНЕ С ДО

остановились, потому что телль Шева


были не в силах перейти Вирсавия
поток Восор (1 Цар. 30:10)
Н Е Г Е В ИЕРАХМЕЕЛЬТЯНЕ Рамоф
Негев?
р
Восо Хорма?
Арад Иерахмеела руина Уза
ок телль Малхата
пот
телль Масос
БЫЧ Е

Ароер
Й

АМАЛИКИТЯНЕ

П У С Т Ы Н Я
( Н а г о р ь е )
1. ИЕРУСАЛИМ – СТОЛИЦА, 2 Царств 5:1-10 5. СИРИЯ, 2 Царств 10:15-19; Псалом 59
Старейшины северных колен пришли в Хеврон и объ- Поражение в битве у Медевы показало сувскому
явили Давида царём над всем Израилем и Иудой. Давид царю Адраазару, что Давид представлял собой угрозу для
сразу же перенёс столицу царства в Иерусалим (1004 г. до Сирии и Сувы на севере. Он созвал армии арамеев,
Р.Х., синяя стрелка). Нападение осуществил Иоас (1 Пар. чтобы остановить продвижение Давида в Елам в Васане,
11:6), используя подземную водяную шахту (несколько восточнее моря Галилейского. Израиль разбил сирийцев,
шахт было найдено при раскопках в городе Давида). поставил свои войска в Сирии и собирал дань.
Переносу столицы содействовали географические,
6. ЗАВОЕВАНИЕ МОАВА И ЕДОМА, 2 Царств 8
политические и богословские причины. Иерусалим
имеет намного лучший доступ к долине Иордана и За- Поработив Филистию, Аммон и Арамею, Давид затем
иорданью, чем Хеврон. Поскольку Хеврон находился на завоевал Моав и Едом (2 Цар. 8; 1 Пар. 18:12-13; Пс. 59).
юге Иудеи, он не был доступен для северных колен. Божье полновластие в военных и политических достиже-
Иерусалим был местом более подходящим для центра, ниях Давида очевидно, так как в это время ни у Египта,
близким к столице дней Саула. Присутствие иевусеев в ни у Месопотамии не было сил бороться за контроль над
городе дало Давиду повод для нападения. Писание ясно Обетованной Землёй. Слабость Египта и Месопотамии
говорит о Божьем полновластии в избрании Иерусалима создала своеобразный вакуум власти в земле между ними,
как столицы для Иуды и Израиля (Пс. 77:68; 131:13). заполненный в дни Давида и Соломона израильтянами.

2. НАПАДЕНИЕ ФИЛИСТИМЛЯН ЧЕРЕЗ 7. РАВВА АММОНИТСКАЯ И ГРЕХ


ДОЛИНУ РЕФАИМОВ, 2 Царств 5:17-25 С ВИРСАВИЕЙ, 2 Царств 11—12; Псалом 50
Когда Давид стал царём Иуды и Израиля, филистим- Давид послал Иоава завоевать Равву, столицу аммони-
ляне поняли, что он больше не будет их вассалом. Чтобы тян. Пока армия осаждала Равву, Давид был в Иерусалиме
помешать объединению Израиля, они дважды нападали с Вирсавией и затем составил коварный замысел убить её
через долину Рефаимов юго-западнее Иерусалима (чёрная мужа Урию. Кроткий пастух, уповавший на Господа, стал
стрелка). Во время второй атаки Давид зашёл им в тыл прелюбодеем и убийцей. Равва расположена на холме в
и отрезал путь к отступлению. Из-за высоких каньонов виде буквы «Г», и доступ к городу есть только с севера.
в долине Верхний Сорек филистимляне были вытеснены Скорее всего, именно с этой стороны и была самая же-
на север и отступили из Гаваона в Газер (1 Пар. 14:16, стокая битва, и там Иоав поставил Урию. Город был за-
синие стрелки). Подробности см. на карте 1-8. хвачен, и аммонитяне стали данниками. Однако грех
Давида – поступок, по сути отвергший Бога как Царя –
Впоследствии Давид полностью покорил филистим- привёл к страданиям и бедам и в семье Давида, и в стране
лян (1 Пар. 18:1; 20:4-8; 2 Цар. 8:1; 21:15-22). Израиль в целом. Один сын царя убил другого, а потом и сам
хотел, чтобы в войнах ими руководил царь. Однако погиб, возглавив бунт против отца (2 Цар. 12:10-12). Хотя
Давид знал, что Господь ведёт в битве и посылает успех. Давид раскаялся, этот грех имел тяжёлые последствия.
Хотя филистимляне не были полностью истреблены, во
дни Давида они больше не угрожали Израилю. 8. БУНТ АВЕССАЛОМА, 2 Царств 15; 17:21—18:33;
Псалом 3
3. КОВЧЕГ ЗАВЕТА, 2 Царств 6
Изгнание царя из столицы его же сыном поднимало
С тех пор, как ковчег завета вернулся из Филистии, и богословские, и политические вопросы. С богослов-
он находился в Кириаф-Иариме. Если посчитать время ской точки зрения бунт Авессалома был связан с грехом
Самуила, Саула и часть правления Давида, то выходит, Давида с Вирсавией (2 Цар. 12:10-12). Идя на восток,
что ковчег находился в Кириаф-Иариме более 100 лет. Давид перешёл через долину Кедрон и гору Елеонскую.
Когда Давид перенёс ковчег в Иерусалим, он объединил Здесь его скорбь усилил Семей, вениаминитянин из дома
религиозный и политический центры в одном месте. Саула. Давид перешёл через Иордан и пришёл в Маха-
Облачаясь в священнические одежды и принося жертвы, наим (синяя пунктирная стрелка). Авессалом организо-
Давид выступал и в роли царя, и в роли священника. вал погоню (оранжевая стрелка), но войска Давида
Путь ковчега из Кириаф-Иарима в Иерусалим (15 км взяли верх, и в лесу Ефрема в Галааде Авессалом был
по прямой), вероятно, не был прямым, идя то вверх, то убит. Два вестника побежали с поля битвы с новостью к
вниз через два глубоких каньона долины Верхний Сорек царю, ожидавшему у городских ворот Маханаима. Один
(современное шоссе из Иерусалима в Тель-Авив успешно из них, обойдя глубокие каньоны Галаада и пойдя Путём
пересекает эти каньоны; см. карту 1-8). Ковчег, вероятно, равнины, прибыл раньше.
везли более удобным путём, идущим вдоль хребта в Га-
ваон через земли Вениамина (тёмно-красная пунктирная 9. БУНТ САВЕЯ, 2 Царств 20
стрелка). Давид выразил желание построить дом (храм) Бунт Авессалома вскрыл и другие слабые места в
для Бога, но Бог ответил, что Он построит дом (дина- правлении Давида. В стране обнаружились внутренние
стию), основанный на потомке Давида (2 Цар. 7). распри, когда вениаминитянин Савей озвучил призыв:
«Нет нам части в Давиде, и нет нам доли в сыне
4. РАСШИРЕНИЕ НА ВОСТОК: БИТВА В МЕДЕ-
Иессея; все по шатрам своим, израильтяне!»
ВЕ, 2 Царств 10:1-14; 1 Паралипоменон 19:6-7
(2 Цар. 20:1).
Во дни Моисея израильтяне заселили плоскогорье
Медевы, Галаад и Васан, но от дней Судей до царство- Поскольку бунт касался единства севера и юга, потен-
вания Саула они имели переменный успех в покорении циально он был более опасен, чем бунт Авессалома. Иоав
этих земель. Давид решил восстановить здесь господство преследовал Савея до Авел-Беф-Маахи в 40 км север-
Израиля (синие стрелки). Аммон создал коалицию с Си- нее моря Галилейского (оранжевая пунктирная и синяя
рией, и вместе они попытались остановить армию Да- стрелки). Здесь, благодаря умной женщине, голову Савея
вида в Медеве. Под руководством Иоава и его брата бросили со стены. Бунт закончился, но он стал предвест-
Авессы израильтяне одержали сенсационную победу. ником отделения северных колен спустя сорок лет.
5-5 Царствование Давида (1011-971 гг. до Р.Х.) 5-5
Елам
Авел-Беф-
Мааха
море СИРИЯ- Тов
Киннереф
ВАСАН СУВА 5
Ханнафон 9

ВО
к
му

СС
г.
Яр

ТАН
Кар
к а
г. Фавор ре
ми

ИЕ САВЕЯ
л
Иокнеам
холм
Море
Дор долина
Изреель Сунем
(Сонам)
Лодевар?
Мегиддо
Изреель Роглим?
г. Г
е лву Беф-Сан

ДА
й

И
ДАВ
АВ

ТВА
Дофан ИО Иавис Галааадский
Я

АРС
Н
ГО

Ц
ПО

НИЕ
ЕФРЕМОВ
ЛЕС

ИРЕ
8
М

РАСШ
Равн
САЛО

пут ны
равнина и
Шарон ь
к
Сихем Пенуэл р. Иаво
А В ЕС

Сокхоф
Маханаим?

ГАЛАА Д
Е ДАВИДА

Адам
кон
а Яр Афек
ВЕССАЛОМА

рек
НАГОРНАЯ
Иоппия
МЕСТНОСТЬ
ПЛЕНИ
река

ЕФРЕМ
АММОН
Иорд

Ваал-Гацор
ОТ А
СТУ

Равва Аммонитская
ан
ОТ

Лод Офра
Нижний Вефиль?
Вефорон
Иерихон
2 РА
В Е Н ИА МИН СШИ
Гева Галгал? РЕНИЕ ЦАРС
Газер Аиалон Гаваон Т ВА
Д АВ
Кириаф-Иарим Гива И
Ваал Иудин 3
Д

Ваал Иевус Есевон


А

Ваал-
Верхний Перацим Иерусалим
Екрон Сорек в
Вефсамис мо 1
дол аи 4
ФИЛИСТИМЛЯНЕ ина Реф
2 Вифлеем Медева
Геф Азек ПЛОСКОГОРЬЕ
(МИШОР)
Одоллам Фекоя

ИУДА Солёное
(Мёртвое)
Лахис море

Хеврон

Зиф он
Арн
река
Эн-Геди

6
Кармил
Маон МОАВ ЕДОМ
1. Перепись при Давиде, 2 Царств 24 на южной оконечности карты через Едом, Моав,
Возможно, к оценке политической и военной силы Аммон, Галаад и Васан к Дамаску. Покорение За-
путём переписи Давида побудили бунты Авессалома и иорданья Давидом дало Соломону контроль над этим
Савея, а также планы по передаче власти Соломону. маршрутом.
Маршрут Иоава во время переписи шёл от Ароера в до-
3. Царствование Соломона: налоги, подати и торговля,
лине Арнон (названной в тексте долиной Гадовой) через
3 Царств 4
Галаад до Дана, затем до Сидона и Тира, и наконец до
Вирсавии. Подчёркнутые синим названия регионов и синие
стрелки, идущие со всех сторон к Иерусалиму, представ-
Авторы Писания считали перепись неуместным упо-
ляют торговлю, налоги и подати. Контролируя междуна-
ванием человека на свои силы. Как следствие, Израиль
родные маршруты и регионы, через которые они про-
постигло трёхдневное бедствие. В процессе завершения
ходили, Израиль при правлении Соломона достиг пика
бедствия Давид купил гумно иевусея Орны на холме се-
процветания и мира.
вернее города Давидова и совершил там жертвоприно-
шение. Позже на этом месте Соломон построит храм. Иуда и Израиль, многочисленные, как песок у
моря, ели, пили и веселились. Соломон владел
Давид и Псалмы всеми царствами от реки Евфрат до земли фи-
Хотя Давид и был не безупречен, но он всегда всем листимской и до пределов Египта. Они приносили
своим сердцем искал Бога (3 Цар. 11:4). Возможно, это дары и служили Соломону во все дни жизни его…
лучше всего заметно в Псалтири (2 Цар. 23:1). Геогра- Он владычествовал над всей землёй по эту сто-
фический и исторический фон жизни Давида усиливает рону реки, от Типсаха до Газы, над всеми царями
понимание богословских тем, поднимаемых в Псалмах. по эту сторону реки, и был у него мир со всеми
Например, Давид помнил, что именно ГОСПОДЬ взял окрестными странами. И жили Иуда и Израиль
его от овец в пустыне и дал обеспеченную жизнь во спокойно, каждый под виноградником своим и под
дворце (Пс. 22; 77:65-72). Военные победы Давида пока- смоковницей своей, от Дана до Вирсавии, во все
зали, что Яхве есть Бог над всеми (Пс. 59; 82). Напрасно дни Соломона (3 Цар. 4:20-25).
восстают народы против Яхве и Его помазанного Царя,
названного Сыном Божьим, но все они почтят правед- Строительство храма, хронология
ного Правителя, Царя Сиона, Который также является В это время процветания в Иерусалиме был построен
Священником (Пс. 2; 109). храм Яхве (3 Цар. 5—6). В него был принесён ковчег
завета, и слава Господня наполнила храм. В 3 Цар. 6:1
2. Правление Соломона, международные строительство храма хронологически связано с исходом
маршруты, 3 Царств 9:15-18 Израиля из Египта:
Джим Монсон уместно назвал свой путеводитель по
Израилю «Земля Между», так как Израиль и прилегаю- В четыреста восьмидесятом году по исшествии
щие к нему территории действительно находятся между сынов Израилевых из земли египетской, в четвёр-
Африкой, Азией и Европой. Благодаря завоеваниям Да- тый год царствования Соломона над Израилем, в
вида стал возможным контроль над основными маршру- месяц Зиф, который есть второй месяц, начал он
тами, связывавшими цивилизации. Соломон, как преем- строить храм Господу.
ник, пользовался плодами этого, контролируя торговлю Связав библейскую хронологию с ассирийскими за-
и взимая дань. Положение Израиля как моста между кон- писями, можно установить, что это был 966 год до Р.Х.,
тинентами также оказывало влияние на другие народы четвёртый год правления царя Соломона (Thiele 67-78).
или же он сам подпадал под их влияние. Божье обеща- Поэтому библейская дата исхода, произошедшего 480 го-
ние, что Израиль будет «светом народов» (Ис. 42:6; 49:6), дами ранее, – это 1446 год до Р.Х. Эта дата подтвержда-
связано и с его географическим положением. ется дополнительными доказательствами, представлен-
ными в Суд. 11:26 и в 1 Пар. 6:33-37.
Два главных международных маршрута (отмечены
жёлтыми линиями):
Храмовая гора сегодня, вид с севера
а. Большой международный путь, уже упоминавшийся в
пояснении к карте 2-4, шёл из Египта вдоль При-
брежной равнины через Мегиддо и долину Изреель
к Галилейскому морю, затем на север через долину
Хула до Дамаска и дальше. В 3 Цар. 9:15-18 сказано,
что кроме Иерусалима Соломон укрепил ключевые
города на этом пути: Асор, Мегиддо и Газер (обведены
оранжевым). Асор охранял северные ворота, Мегиддо
контролировал перевал через Кармил, а Газер – по-
бережье и маршруты, ответвлявшиеся к Иерусалиму.
Раскопки в этих трёх местах обнаружили укрепления
дней Соломона, включая искусно сделанные ворота
с жилыми помещениями. Раскопки подтвердили уди-
вительную параллель с текстом в 3 Цар. 9. Нижний
Вефорон и Ваалаф (Кириаф-Иарим), упомянутые в
этом тексте, защищали подходы к Иерусалиму.
б. Царская дорога и параллельная ей Дорога пусты-
ни идут через Заиорданье с юга на север: от Елафа
5-6 Перепись при Давиде и царствование Соломона (1011-971 гг. до Р.Х.) 5-6
Сидон Типсах
ОБОЗНАЧЕНИЯ Дамаск
4. Ïðàâëåíèå Ñîëîìîíà: òîðãîâëÿ, íàëîãè
Дан От Дана до Вирсавии (3 Цар. 4:25) СИРИЯ
г. Ермон è ïîäàòè, 3 Öàðñòâ 9:26-28; 10:22-29
Укрепления Соломона РАЗОН
Газер Ñèíèå ñòðåëêè, èäóùèå îò ïîðòà Åöèîí-

КИЯ
на Международном пути 3 Царств
(3 Цар. 9:15-18) Тир Авел-Беф- 11:23-25 Ãàâåð (Åëàô) íà Êðàñíîì ìîðå, ïîêàçûâàþò,
Мааха

НИ
ЕДОМ Области, подчинявшиеся Дан ÷òî ê ãîñïîäñòâóþùåìó ïîëîæåíèþ â òîðãîâ-

ФИ
царю Израиля
МААХА ëå, âçèìàíèè íàëîãîâ è ñáîðå ïîäàòåé â Èç-
НЕФФАЛИМ ðàèëå Ñîëîìîí äîáàâèë òàêæå êîíòðîëü íàä
Налоги, товары и подати
в Иерусалим ВАСАН þæíûìè ìàðøðóòàìè. Ýòè ìàðøðóòû è ïîðò
ЦА

АСИР Асор
îòêðûëè Ñîëîìîíó ïóòü â Àôðèêó, Àðàâèþ è
Р

АДЕР
ВО

Акко ГЕССУР
Киннереф íà Âîñòîê.
ИД

Противники
Соломона Кавул ЗАВУЛОН море Àðõåîëîãè÷åñêèå èññëåäîâàíèÿ îáíàðó-
АМА

Галилейское

ИССАХАР æèëè íåñêîëüêî èçðàèëüñêèõ ïîñåëåíèé è


г.

мук
êðåïîñòåé â Íàãîðüå ïóñòûíè, îñîáåííî ñå-
ЛЯ ХР

р. Яр
К
ар
ми

âåðíåå ëèíèè ÷åðåç íàãàë Ñèí è Êàäåñ-


л

Дор долина
Изреель Âàðíè (þæíàÿ ãðàíèöà Îáåòîâàííîé Çåìëè;
И НА Д

Мегиддо
Изреель
Фаанах
Рамоф ×èñë. 34:1-5). Èñòîðè÷åñêè ýòà çåìëÿ çàñåëÿ-
Беф-Сан Галаадский ëàñü âïåðâûå. Çàñåëåíèå ñîâïàäàåò ñ èíòåðå-
Д РЕВЕС

ñàìè îáúåäèí¸ííîé ìîíàðõèè ê êîíòðîëþ


Хефер? Авел-Мехола íàä ðåãèîíîì. Áîëüøèå èçðàèëüñêèå óêðåï-
Сохо Фирца
равнина ГАЛААД ëåíèÿ â òàêèõ ìåñòàõ êàê Àðàä-Ðàââà, Âèð-
Шарон
Сокхоф
р. Иав
ок ñàâèÿ, Òàìàðà è Êàäåñ-Âàðíè, áåðóò ñâî¸
Сихем
ЕФРЕМ
Маханаим íà÷àëî òîæå â ýòîò ïåðèîä.
Иокнеам? Цартан?
Афек
5. Íåóäà÷è Ñîëîìîíà è åãî ïðîòèâíèêè,
Иоппия ИЗРАИЛЬ Равва Аммонитская 3 Öàðñòâ 11
Лод Иазер?
Н. Вефорон
Вефиль АММОН Ãîñïîäü âîçäâèã ïðîòèâ Ñîëîìîíà ïîëè-
ВЕНИАМИН Иерихон
В. Вефорон
Гаваон òè÷åñêèõ è âîåííûõ âðàãîâ: Àäåðà èç Åäîìà,
Газер
Азот
Ваал
Кириаф-Иарим Иерусалим
Ðàçîíà èç Äàìàñêà è Èåðîâîàìà èç ñûíîâ
Екрон
Вифлеем ПОСТРОЕНИЕ Медева
Åôðåìà, êîòîðûé áåæàë â Åãèïåò. Ïèñàíèå
îáúÿñíÿåò, ÷òî âðàãè áûëè îðóäèÿìè Áîæüåãî
Е

Геф ХРАМА
ГАД
ЯН

Аскалон
ñóäà çà äóõîâíûå ïàäåíèÿ Ñîëîìîíà. Öàðü è
МЛ

ИУДА РУВИМ
И

Солёное
äðóãèå èçðàèëüòÿíå îòâåðíóëèñü îò ïîëíîãî
СТ

Лахис (Мёртвое) Дивон


Хеврон
ЛИ

Газа море
рно
н Ароер ïîñâÿùåíèÿ ßõâå è ñòàëè ïîêëîíÿòüñÿ áîãàì
ФИ

аА
Кармил Эн-Геди рек долина ÷óæåçåìíûõ æ¸í Ñîëîìîíà. Ïðåäóïðåæäåíèå,
Герар Гада
ïîëó÷åííîå èì áîëåå 20 ëåò òîìó íàçàä, íå
Вирсавия
Арад-Равва ïîìîãëî (3 Öàð. 10:6-7). Îí äàæå ïîñòðîèë
МОАВ
âûñîòû äëÿ ýòèõ áîãîâ íà ãîðå Åëåîíñêîé, ÷òî
ЕГИПЕТ НЕГЕВ
Кир-Моав âîñòî÷íåå Èåðóñàëèìà.
ИЕРОВОАМ Ароер
3 Царств 11:26-40
Àäåð, êíÿçü Åäîìà, óáåæàë îò èçðàèëüòÿí
возвыш. река
Заре
è íàø¸ë óáåæèùå â Åãèïòå. Íåñîìíåííî, è
Акраввим д
Åäîì, è Åãèïåò ïðîòèâèëèñü êîíòðîëþ Ñîëî-
га

ìîíà íàä þæíûìè òîðãîâûìè ìàðøðóòàìè,


оро

н êîòîðûå â ïðîøëîì ïðèíàäëåæàëè èì. Ñîþç


Си
ая д

ПОСЕЛЕНИЯ и л
УКРЕПЛЕНИЯ га Åãèïòà è Åäîìà ïðåäïîëàãàåò âçàèìíîå ñîãëà-
на Тамара
Царск

ИЗРАИЛЬТЯН
Восор øåíèå äëÿ èñïðàâëåíèÿ ñëîæèâøåéñÿ ñèòóà-
ни

Кадес-Варни öèè. Ïîäîáíûì îáðàçîì, Ðàçîí èç Äàìàñêà


у ст ы

Пунон
âîçãëàâèë áóíò ïðîòèâ ïðàâëåíèÿ Ñîëîìîíà â
ЕДОМ Ñèðèè.
Дорога п

Нагорье АДЕР È åñëè ýòèõ âíåøíèõ âðàãîâ áóäåò íåäî-


пустыни 3 Царств
н 11:14-22
ñòàòî÷íî, ñàìûì ñèëüíûì ñóäîì çà ïàäåíèÿ
ара
наг
ал Ф Ñîëîìîíà ñòàíåò òî, ÷òî ñòàðûé êîíôëèêò
ОКА

ìåæäó Èóäîé è Èçðàèëåì ðàñêîëåò öàðñòâî


СТ

ïîïîëàì. Äåñÿòü ñåâåðíûõ êîëåí îòîéäóò ê


и ВО

Èåðîâîàìó èç Åôðåìà. Ïîñêîëüêó Ñîëîìîí


АРА АФРИКИ

ïðèçíàë Èåðîâîàìà ñîïåðíèêîì, òîò âûíóæ-


äåí áûë áåæàòü â Åãèïåò ê ôàðàîíó Ñóñàêèìó.
ВА

Äîáðûå äíè çàêîí÷èëèñü. Êîðîòêèé ïåðèîä


,
ВИИ

áëàãîñëîâåíèé – ìåíüøå 80 ëåò – ïîäõîäèë


АРА

ê êîíöó. Íåñïîñîáíîñòü îäíîãî ñûíà Äàâè-


Я из

äà âñåöåëî ñëåäîâàòü çà Ãîñïîäîì ïîáóäèëà


Л

êðîòêèõ â Èçðàèëå îæèäàòü äðóãîãî Ñûíà Äà-


ГОВ

âèäà, Êîòîðûé áóäåò ñëóæèòü Ãîñïîäó è âåð-


ТОР

í¸ò Èçðàèëþ åãî ñëàâó (Ëóê. 1:32-33, 67-75;


Ецион-Гавер
Елаф Èîàí. 17:4).
1. РАЗДЕЛЕНИЕ ЦАРСТВА, 3 Царств 12 целей дом Давидов и город Иерусалим (Втор. 12:5,11;
Когда в 931 году до Р.Х. умер Соломон, объединённая 3 Цар. 9:3; 14:21).
монархия разделилась на царства Иуды (дом Давидов) на Укрепления Ровоама (подчёркнутые голубым) были
юге и Израиля (называемое Ефремом и позже Самарией) сосредоточены в двух регионах: 1) маршруты хребта в
на севере. Создание нового государства на севере стало Нагорной местности, подходящие к Иерусалиму с юга:
предпосылкой для будущих исторических и пророческих Вифлеем, Етам, Фекоя, Беф-Цур, Хеврон, Адораим и
книг Библии. Подчас эти еврейские монархии воевали Зиф, и 2) Шефела, юго-западный фланг Иудеи: Аиалон,
друг с другом; иногда создавали союзы. Временами одна Цора, Сохо, Одоллам, Азек, Геф, Мареша и Лахис.
из них вступала в союз с язычниками против другой. Ровоам в основном защищался от атак с юго-запада,
Книги Царств ясно показывают, что это разделение было то есть из Египта. Укрепления вдоль новой северной гра-
Божьим судом за неверность Соломона принципам за- ницы Иуды с Израилем не упоминаются. Он не оставлял
вета, который Бог заключил с Давидом. Северное царст- надежду на воссоединение Израиля и Иуды и поэтому
во просуществовало 210 лет, пока в 722 году не было уве- не хотел укреплять границы, строя крепости.
дено в плен Ассирией. Иуда продержался до 586 года, Первые три года правления Ровоама прошли спо-
а затем был завоёван Вавилоном. койно. Верные священники приносили в Иерусалиме
Авторы Библии оценивали деятельность царей Из- жертвы Господу, Богу своих отцов. 2-я книга Парали-
раиля и Иуды согласно их верности завету с Яхве. Каж- поменон обобщает сведения о строительных проектах
дый царь получал соответствующую оценку. Из царей Ровоама, говоря, что «оставались за ним Иуда и Вениа-
Израиля ни один не был оценён положительно. Неко- мин». Но добрые времена продолжались недолго.
торые, как первый царь Иеровоам, получили крайне
негативную оценку. Сын Соломона Ровоам тоже был 3. ФАРАОН СУСАКИМ, 925 год до Р.Х.,
оценён отрицательно за поклонение идолам и культ 2 Паралипоменон 12
мужской проституции (3 Цар. 14:21-25). «Когда царство Ровоама утвердилось, и он сделался
Ровоам отправился на воцарение в Сихем, что по- силен, тогда он оставил закон Господень, и весь Израиль
казывает явную необходимость подтверждения конт- с ним» (2 Пар. 12:1). Укрепление царства, произведённое
роля над северными коленами. Сихем – естественная Ровоамом, не помогло ему, когда он оставил Господа.
географическая столица региона горы Ефремовой, по- Он построил высоты для чужих богов и учредил в Иудее
скольку находится в центре долин, формирующих культ мужской проституции (3 Цар. 14:23-24). Орудием
удобный маршрут с востока на запад через Самарию. суда за его неверность стало войско фараона Сусакима,
Сихем также ассоциировался с заветом с Яхве (Быт. вторгшееся в Иудею.
12:6-7; И.Нав. 24:1). Воцарение Ровоама потерпело Список завоеваний Сусакима, сохранившийся в храме
неудачу, когда северные колена попросили об облег- Амона в Карнаке (Египет), совпадает с повествованием
чении налогового бремени, возложенного Соломоном. Библии. Сусаким воспользовался слабостью разделив-
Руководимые Иеровоамом из Ефрема северные колена шейся израильской монархии. У него было три основных
объявили о своей независимости: цели (Aharoni 323-330; чёрно-жёлтые стрелки и места,
«Какая нам часть в Давиде? Нет нам доли в сыне подчёркнутые красным). Он пришёл по филистимскому
Иессеевом. По шатрам своим, Израиль! Теперь побережью и сначала захватил Газер, ранее укреплённый
знай свой дом, Давид!» (3 Цар. 12:16). Соломоном. Из Газера он поднялся по двум главным
маршрутам к Иерусалиму – маршрутам хребта через Ве-
Пенуэл, Вефиль, Дан форон и Кириаф-Иарим. Ровоам вынужден был отку-
Кроме Сихема Иеровоам построил в Галааде Пену- питься от Сусакима золотом из храма и царского дворца.
эл, ставший административным центром Заиорданья. Но фараон не забрал ковчег завета в Египет, и ковчег
Маршрут вади Фара соединяет Пенуэл с Сихемом. За- оставался в Иудее при правлении царя Иосии более чем
иорданье от реки Арнон и со всем Галаадом вошло под 300 лет спустя (2 Пар. 35:3).
контроль Северного царства. Но священники и левиты Затем Сусаким, несмотря на то, что он прежде укры-
в знак верности монархии Давида в Иудее ушли из Се- вал Иеровоама в Египте, напал и на Северное царство.
верного царства (2 Пар. 11:13-14). Испугавшись мас- Зная об уязвимости своей новой столицы в Сихеме,
сового исхода из своих земель, Иеровоам построил Иеровоам перебрался в более защищённое место в Фир-
соперничавшие религиозные святыни с золотыми тель- цу (3 Цар. 14:17). Сусаким напал на Фирцу, а затем на
цами в Вефиле и Дане. Создание этого нового культа Адам и Сокхоф в Иорданской долине. Завоевав Беф-Сан,
было строго осуждено (3 Цар. 13:1-6). Это стало из- Сонам и Мегиддо, он ослабил контроль Израиля над тор-
вестно как «грех Иеровоама», за который был осуждён говлей в долине Изреель. В Мегиддо был найден фраг-
Израиль (3 Цар. 13:34; 4 Цар. 17:22-23). Высоты в Дане, мент победной стелы, принадлежавшей Сусакиму. Фа-
поддерживаемые последующими царями Израиля, были раон прошёл через перевал Мегиддо (Аруна) на равнину
найдены при археологических раскопках. Шарон и Приморский путь, ещё больше ослабляя доступ
Израиля и Иуды к торговле.
2. УКРЕПЛЕНИЯ РОВОАМА, 2 Паралипоменон Третья цель Сусакима – разрушение монополии
10:17—11:17 Иуды на торговые маршруты в Негеве и в Нагорье пус-
Хотя Ровоам и Иеровоам впоследствии воевали, пер- тыни, установленной Соломоном. Сусаким упоминает
воначальный раскол произошёл мирно. Вопреки преж- завоевание двух Арадов: Арада Раввы и Арада Иерахме-
ней вражде между домом Саула и домом Давида, Ве- ела. Он захватил более 70 других городов и крепос-
ниамин неожиданно последовал за Иудой (2 Пар. 11:1). тей Негева и Нагорья пустыни, и, возможно, дошёл до
Хотя там имели место и политические причины (ведь Ецион-Гавера. Археологические свидетельства, найден-
Иерусалим был в земле Вениамина), можно предпо- ные в Негеве и пустыне, дают основание предполагать
ложить, что Вениамин понял: Яхве избрал для Своих разрушение крепостей Соломона именно в это время.
6-1 Разделение царства и кампания Сусакима (931-925 гг. до Р.Х.) 6-1
г. Ермон
ОБОЗНАЧЕНИЯ Дамаск
Тир Авел-Беф-Мааха
1 Вефиль Разделение царства, религиозные
центры Иеровоама 1 Дан

ИЯ
Кана
Сихем Политические центры Иеровоама (Израиль)
СИРИЯ

К
НИ
2 Азек Укрепления Ровоама (Иудея)
Кедес МААХА

ФИ
3 Кампании фараона Сусакима Мером
Мегиддо Города, упомянутые в победном Вефсамис
списке Сусакима в Карнаке Асор ВАСА Н
Ахзив
Границы Северного царства (Израиля)

ГА Л И Л Е Я
Акко ГЕССУР

Киннереф
Кавул
море
Киннереф Астероф?
Ливнат? Риммон
Ханнафон Адама
г.

ук
К

рм
ар

Я
р.
ми

Шимрон
л

Назарет г. Фавор

Рифтовая долина Иордана


Иокнеам Едрея
Дор долина Море
Изреель
Сонам
Мегиддо
Изреель дол
. Ха
род
Фаанах Рамоф
Беф-Сан Галаадский
Рехов
Ивлеам
Рельеф Сусакима (Шешонка) Борим?
в храме в Карнаке, Египет Геф Иавис Галаадский
Яхам
Сохо
Фирца
на
равнина
га
л ГА Л А А Д
Си гора
Шарон хе
Великое море м Гевал
ва

вок
д

(Средиземное) р. Иа
и

Сокхоф Пенуэл
Ф

г. Гаризим Сихем
ар

Маханаим?
а

ана
лК
ркон наг
а ИЗРАИЛЬ
р. Я
ИЕРОВОАМ Адам
Афек Силом

Иоппия Игуд
р. Ио

Офра Равва Аммонитская


рдан

1 Беф-Авен
Лод
Беф-Нимра Иазер? АММОН
Н. Вефорон Вефиль
Газер Михмас
Гавафон Массифа ва
В. Вефорон Иерихон
ди С
Аиалон Гаваон Гева увен
ит
Рубут? Гива м
ми Беф- Беф-
дум
в. А Иешимоф
Кириаф- воз Хогла Есевон
3 Цора Иарим
Екрон Иерусалим
Азот г. Нево
Вефсамис Город соли? Медева
(Ир-Мелах)
Вифлеем
Геф Етам?
ИМ

Азек 2
Сохо ПЛОСКОГОРЬЕ
ИУДЕЯ
К

Одоллам Фекоя
СА

Аскалон
Морешеф-Геф РОВОАМ
СУ

Мареша Солёное
Беф-Цур
ОН

Лахис (Мёртвое)
РА

Еглон? Хеврон море Дивон


ФА

телль эль-Хеси
Газа Ароер
Адораим нон
р. Ар
Еглон?
Зиф
Шарухен? Эн-Геди
Давир Кармил
ЕГИПЕТ
Гошен?
Укр

Юрза СУ телль Халиф


СА
пле

MOAB
Вп

КИ
ен

ус Еци

М
ия

Арад Равва
ты

3 Н Е Г Е В
и

Баб эд-Дра
ню н-Г

телль Шева
о

Вирсавия телль Малхата


ав
ер

Арад Иерахмеела Ецион-Гавер Кир-Моав


1. Авия, царь Иудеи, вторгается в Израиль, включавших не только Дорогу Патриархов, но и марш-
2 Паралипоменон 13 руты к городу с востока и запада. В опасности были эко-
«Между Ровоамом и Иеровоамом была война во все номические, военные и религиозные интересы. Даже
дни жизни их» (3 Цар. 14:30; 2 Пар. 12:15). Такая враждеб- безопасность Иерусалима, наиболее уязвимого с севера,
ность, должно быть, выливалась в реальное физическое была под угрозой. Шла битва за земли Вениамина.
противостояние, но Библия не описывает конкретных Аса решил возложить надежду не на Господа, а на
конфликтов между ними. Однако при трёхлетнем правле- человека (2 Пар. 16:7-10). Он заключил союз с царём
нии сына Ровоама Авии подробности одной битвы даны. Сирии Венададом, чтобы тот напал на Израиль с севера
Через двадцать лет после раскола (912 год до Р.Х.) (карта 6-3). Вааса вынужден был вывести свои войска с
Авия, царь Иудеи, начал войну, чтобы воссоединить раз- земель Вениамина на защиту северных границ.
делённое царство. Он укрепился на горе Цемараим, что Царь же Аса созвал всех иудеев, никого не исклю-
южнее Вефиля. Иеровоам устроил засаду на южной сто- чая, и вынесли они из Рамы камни и дерево, ко-
роне горы и напал с двух сторон. Но Бог помог Иуде, и торые Вааса употреблял для строения. И
Авия смог завоевать земли и три города на юге Ефрема: выстроил из них царь Аса Гиву Вениаминову и
Вефиль, Иешану и Ефрон (подчёркнуты красным). Иеро- Мицпу (3 Цар. 15:22).
воам так и не смог восстановиться после поражения в
этой битве. Битва за контроль над землями Вениамина стала
скорее примером политической интриги, чем реальной
2. Заговор Ваасы и убийство Навата (Израиль), войной между Израилем и Иудой. По-человечески по-
3 Царств 15:25-33 литические манёвры Асы сработали. Вааса ушёл из
Сын Иеровоама Нават напал на филистимский город Рамы на защиту своих северных границ. Затем Аса,
Гавафон западнее Газера. Он, вероятно, надеялся полу- используя вади Сувенит как естественную границу,
чить доступ к маршрутам Прибрежной равнины, чтобы построил Геву и Мицпу. Археологические раскопки
вернуть территориальные потери отца в Нагорной мест- обнаружили в Мицпе (телль Насбе) большой участок
ности. После всего лишь двух лет правления Нават был защитной стены, приписываемый Асе. Аса считал
убит в заговоре, руководимом Ваасой из дома Иссахара контроль над землями Вениамина крайне важным: он
(тёмно-красная стрелка от Израиля к Гавафону). Как и «созвал всех иудеев, никого не исключая», на строитель-
предсказывал пророк Ахия, династия Иеровоама просу- ство этих двух крепостей. Так Аса на несколько деся-
ществовала всего лишь два поколения (3 Цар. 14:10-11). тилетий укрепил израильско-иудейскую границу (сине-
Отрицательная оценка правления Навата стала типичной вишнёвые пунктирные линии), в то же время создав
для царей Израиля: «И делал он неугодное пред очами барьер для любых попыток воссоединения.
Господа, ходил путём отца своего (Иеровоама) и в грехах Хотя царь Аса начинал хорошо, закончил он плохо.
его, которыми тот ввёл Израиля в грех» (3 Цар. 15:26). После неправильной реакции на дилемму в земле сынов
Вениамина, «сделался Аса болен ногами» и «в болезни
3. Аса, царь Иудеи, побеждает эфиоплянина своей взыскал не Господа, а врачей» (2 Пар. 16:7-14).
Зарая у Мареши, 2 Паралипоменон 14—15
Вааса, царь Израиля, получил крайне негативную
Аса правил 41 год. Авторы Библии дали ему положи- оценку. Хотя он и стал орудием Божьего гнева против
тельную оценку, поскольку он «делал угодное пред дома Иеровоама, сам Вааса «пошёл путём Иеровоама и
очами Господа, как Давид, отец его» (3 Цар. 15:11; 2 Пар. ввёл в грех… израильтян». За это Ваасу постигла та же
14:2). Он запретил культ мужской проституции; за идо- участь, что и Иеровоама. Его сын Ила царствовал всего
лопоклонство лишил царского достоинства свою ба- два года и был убит вместе со всем остальным домом
бушку. С Божьей помощью Аса остановил огромную Ваасы в столице Фирце (3 Цар. 16:1-14).
армию под руководством эфиоплянина Зарая. Битва
произошла у Мареши в Шефеле (чёрно-жёлтые и синие Долина между Михмасом и Гевой, служившая частью границы
стрелки). И снова Шефела оказалась буферной зоной – между Израилем и Иудой.
по сути, полем битвы – на западе Иудеи. На эти скалы взбирался Ионафан (карта 5-2). Исаия упоми-
4. Битва Асы и Ваасы в земле сынов Вениамина нает проход через эту теснину (карта 7-7).
(прибл. 896 год до Р.Х.), 3 Царств 15:16-24
Итогом религиозных реформ Асы стало улучшение
ситуации в Иудее. Многие увидели особую Божью за-
щиту в блестящей победе над огромной эфиопской ар-
мией. Некоторые израильтяне были недовольны идоло-
поклонством на севере и признали наличие Божьих
заветных отношений с домом Давида и Иерусалимом.
Поэтому они переселились в Иудею (2 Пар. 15:9). Мас-
совая миграция раздражила Ваасу, царя Израиля. Чтобы
остановить её, он начал строить крепость в Раме, в
центре земель Вениамина:
Вышел Вааса, царь израильский, против Иудеи и
начал строить Раму, чтобы никто не выходил
и не уходил к Асе, царю иудейскому (3 Цар. 15:17).
Аса должен был отреагировать на присутствие Из-
раиля в Раме, в центре земель Вениамина. Этот регион
контролировал большинство маршрутов в Иерусалим,
6-2 Аса и Вааса: споры Иуды и Израиля о границе (прибл. 913-877 гг. до Р.Х.) 6-2
ОБОЗНАЧЕНИЯ
Афек 1 Ефрон
ИЗРАИЛЬ

АВАТА
Городы, взятые Авией (Иуда)
у Иеровоама (Израиль)
Левона

СТВО Н
Силом
Иоппия Граница Израиля и Иуды после Асы

УБИЙ
Оно Иешана?

ЫИ

СА
Офра,
Ефрон 1
ВААС

ВАА
Лод
ВОР

Вефиль
ЗАГО

г. Цемараим? Гай
Гиффаим
Н. Вефорон
до Мицпа Михмас
ли Шаалвим
В. Вефорон
на вад Иерихон
2 Аи 4 и Су
Иавнеил ал вен
Газер он Аиалон Гаваон Рама Гева и
Гавафон т вади Кельт
ВЕНИАМИН
Вынесли они из Рамы
Кириаф-Иарим камни и дерево…
Естаол АСА И выстроил из них
царь Аса Гиву
до
л. Цора Вениаминову и Мицпу
Со Иерусалим (3 Цар. 15:22)
ре
к
Вефсамис

ФИЛИСТИМЛЯНЕ Заноах
Вефер
Вифлеем
Азек
Геф

Сохо
до
л.
Эл
ИУДА
АСА

а
Одоллам
Морешеф- Фекоя
Геф?

до Кеиль
ли
3 на
Мареша Гу Беф-Цур
вр
Лахис ин

Еглон? Хеврон
ИН

Адораим
Еглон?
ЯН

Зиф
ПЛ

Эн-Геди
ИО

телль Бейт-Мирсим
ЭФ

Давир
Кармил
Й
РА

Герар ЗА Маон

Гошен?
телль Халиф

Арад Равва

телль Шева
Вирсавия
Арад Иерахмеела
Хорма? телль Малхата
1. Венадад, царь Сирии, завоёвывает северные 5. Бегство Илии от Иезавели, 3 Царств 19
окраины Израиля, 3 Царств 15:16-22 Запуганный Иезавелью и расстроенный, что чудесная
Испугавшись присутствия Израиля в центре земель демонстрация Господом силы не вывела Израиль из идо-
Вениамина в Раме, Аса, царь Иудеи, послал золото и се- лопоклонства, Илия бежал в Вирсавию (синяя стрелка на
ребро из храма сирийскому царю Венададу как взятку за юг). Затем он пришёл к г. Хорив, где Господь заключил
нападение на Израиль с севера (3 Цар. 15:19, карта 6-2). завет с Израилем. Как и Моисей, Илия получил заверение,
Венадад принял предложение и захватил ряд городов что Господь не оставил народ, сохранив верный остаток.
на севере Израиля (чёрно-жёлтые стрелки от Сирии-
Дамаска к Дану, Иону, Авел-Беф-Маахе, Асору, Кинне- 6. Неудачная осада Самарии, 3 Царств 20:1-25
рефу и ЗЕМЛЕ НЕФФАЛИМА). Есть археологические Как часть союза с Иудеей, Венадад, царь Сирии, ата-
доказательства разрушения Асора в это время. ковал Израиль с севера через Галилею (№1). Это нападе-
ние сирийцев поспособствовало созданию союза Израиля
2. Самария – столица Израиля, 3 Царств 16:1-28 с Финикией. Но этот союз в свою очередь угрожал до-
16-я глава – рассказ о дворцовых интригах. Один заго- ступу сирийцев к средиземноморским и прибрежным
вор следует за другим. В итоге, на престол взошёл Амврий, маршрутам. Поэтому Венадад напал на Самарию (чёрные
отец Ахава. Он перенёс столицу из Фирцы в Самарию. Все стрелки осады и бегства, тёмно-красные – преследова-
три столицы Израиля – Сихем, Фирца и Самария – рас- ния). Так «мирный» союз между двумя государствами
полагались вдоль Транссамарийского пути. Этот маршрут спровоцировал войну с третьим. Израильско-сирийские
пролегал с запада на восток через несколько долин Са- войны, описанные в Библии, были в порядке вещей.
марии (нагал Сихем, вади Бейдан и вади Фара, ср. карту
7. Неудачная осада Афека, 3 Царств 20:23-43
1-7). Из соображений безопасности город Самария был
выстроен на отдельно стоящем холме, но с хорошим до- Здесь принимаются предлагаемые Йохананом Аха-
ступом к Транссамарийскому пути. Имя города стало си- рони местонахождения Афека в Фике и Эн-Геве на вос-
нонимом Северного царства, он оставался столицей до точном побережье моря Галилейского (чёрная стрелка
ассирийского завоевания в 722 году до Р.Х. от СИРИИ к Афеку). Однако библейских доказательств
в пользу «Верхнего» и «Нижнего» Афека нет (Aharoni
Библия мало говорит об Амврии, упоминая только то, 335, 381). Возможно, что эта битва произошла у извест-
что он правил 12 лет (885-874 гг. до Р.Х.), шесть лет в ного Афека на Прибрежной равнине. В последующие
Фирце, и шесть – в Самарии. Однако древние источники десятилетия после правления Ахава Сирия присутство-
сообщают, что он был влиятельным царём. Текст на стеле вала на Прибрежной равнине (4 Цар. 12:17; карта 7-1).
Месы приписывает ему покорение Моава, а ассирийские
тексты более чем 100 лет спустя после его смерти говорят 8. Виноградник Навуфея, 3 Царств 21
об Израиле как о «доме Амврия» (ANET 284). Этот виноградник находился рядом с дворцом Ахава
в городе Изрееле. Династия Амврия построила зимний
3. Ахав женится на Иезавели, 3 Царств 16:29-34
дворец в Изрееле, где температура выше, чем на холмах
Коммерческое и политическое расширение династии вокруг Самарии. Поскольку Навуфей не отдавал Ахаву
Амврия включало союз с северным, судоходным сосе- своего виноградника, его убили. К этому времени Илия
дом – Финикией, чтобы исправить ситуацию с Сирией восстановил свои силы и заявил, что за убийство Наву-
и сделать Израиль партнёром в торговле в Средиземно- фея династия Ахава будет полностью истреблена и со-
морье. Союз был скреплён браком Ахава, сына Амврия, баки съедят царицу Иезавель в городе Изрееле.
с финикийской княжной Иезавелью. Хотя политически
это был союз по расчёту, в религиозном смысле это 9. Мир между Сирией и Израилем, 3 Царств 22:1
была катастрофа. Иезавель учредила в Северном царс- После битвы у Афека «три года… не было войны
тве поклонение Ваалу и его супруге Астарте, финикий- между Сирией и Израилем». Одной из причин этого было
ским богам дождя и плодородия (красно-чёрная стрелка их противостояние агрессии Ассирии на севере (чёрная
от Финикии). Ахав построил храм Ваалу в Самарии, и тёмно-красная стрелки). Салманасар III, царь Ассирии,
а поклонение Яхве было подавлено, если вообще не в своих записях хвастался о битве против коалиции царей
объявлено вне закона (3 Цар. 18:4). Поскольку он сделал во главе с Адад-Езером (Венададом) из Дамаска. Ахав,
Ваала соперником Яхве, об Ахаве сказано, что он делал царь Израиля, присоединился к возглавляемой сирий-
«неугодное пред очами Господа более всех, бывших прежде цами коалиции (ANET 278-279). Битва произошла у Кар-
него» (3 Цар. 16:30). 22 года его правления (874-853 гг. кара на реке Оронт в современной Сирии (карта 7-4). Эта
до Р.Х.) получили крайне негативную оценку. ассирийская запись (853 г. до Р.Х.) – самое древнее упо-
минание о царе Иуды или Израиля вне Библии.
4. Спор Илии с пророками Ваала, 3 Царств 17—18
Вместо того чтобы оставить Израиль в поклонении 10. Убийство Ахава, 853 г. до Р.Х., 3 Царств 22:1-44
Ваалу, Господь воздвиг пророка Илию призвать их об- После временной остановки экспансии Ассирии у
ратно. Илия был из Фесвы в Галааде. Он предсказал Каркара Израиль и Сирия опять пошли против неё.
трёхлетнюю засуху и жил какое-то время возле потока Частью политического успеха Амврия и Ахава было пре-
Хораф, неизвестного места на восток от Иордана. По- кращение войны с Иудой. Возник и был скреплён браком
служив вдове в Сидоне, он объявил состязание между союз Израиля и Иуды (4 Цар. 8:26). Ахав попросил и по-
Яхве и Ваалом на горе Кармил. Поединок на Кармиле лучил помощь от Иосафата, царя Иудеи, в возвращении
(традиция приписывает ему место на вершине Мухрака) Израилю Рамофа Галаадского, стратегического пункта на
не получился, так как Ваал, бог дождя, грома, молнии и дороге в Васан (тёмно-красная и синяя стрелки к Рамофу
плодородия, не пришёл. Его пророки были убиты у по- и от него). Ахав и Иосафат проигнорировали совет ис-
тока Киссон (подножие Кармила). Объявив о приближе- тинного пророка и потерпели сокрушительное пораже-
нии дождя, Илия бежал перед колесницей Ахава через ние. Неизвестный лучник попал в щель в броне Ахава и
долину Изреель до города Изрееля около 25 километров. смертельно ранил его. Ахава погребли в Самарии.
6-3 Илия, Амврий, Ахав: отношения с Сирией и Финикией (прибл. 900-850 гг. до Р.Х.) 6-3

ы
ор
9

ег

ка
ки

Ба
Сидон Трёхлетнее перемирие

нс
Сирии и Израиля

на
ва
для войны с Ассирией