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Arturo S. Terrazas J.

Debes Amar

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ndice
Amor a las acciones . 4 Amor de pareja .. 6 Amor a los amigos ... 10 Amor de familia .. 12 Amor a Dios ... 15 Amor a uno mismo .. 19 Amor ... 21

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Introduccin

El amor es, ha sido y ser un tema de nunca acabar, porque su trascendencia es tal que, si existiera una definicin o un lmite universal aceptado legtimamente por todos, dejara de tener sentido. La religin, la psicologa perderan su brillo, la vida y las dems ciencias junto con ellas. Lo ms cercano a la definicin lgica del amor est en la expresin metafsica de la poesa porque trae consigo la esencia del sentimiento humano colmado de belleza, aclara el pensamiento y despierta la intuicin. Comprender el amor es vislumbrar la vida misma, pero comprender no es lo mismo que saber porque esto implica el criterio y la experiencia propios de cada ser vivo. En la poesa podemos concebir al amor a travs de las letras puesto que demuestran, a corazn abierto, las emociones que son la expresin directa del amor. Cuando las palabras no alcanzan para abrazar al amor, empieza el arte que presta su frecuencia sensible para acercar lo indefinido a la cotidianidad. Debes amar es un espacio de reflexin filosfica guiado por la poesa escrita y cantada en todo espacio y por todo tiempo. Querer comprender, entender y saber lo que es el amor es quiz lo ms distante y cercano a la vez; distante porque su comprensin lgica es cada vez ms amplia y cercano porque da a da disfrutamos de sus frutos. En definitiva, debes amar, debemos amar lo que somos, hacemos y deseamos para poder disfrutar con plena conciencia del amor, de la vida misma.

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Slo el amor
(Silvio Rodrguez)

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Debes amar la arcilla que va en tus manos Debes amar su arena hasta la locura... Y si no, no la emprendas, que ser en vano. Slo el amor alumbra lo que perdura Slo el amor convierte en milagro el barro Slo el amor alumbra lo que perdura Slo el amor convierte en milagro el barro. Debes amar el tiempo de los intentos Debes amar la hora que nunca brilla... Y si no, no pretendas tocar lo cierto. Slo el amor engendra la maravilla. Slo el amor consigue encender lo muerto. Slo el amor engendra la maravilla Slo el amor consigue encender lo muerto.

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Evidenciamos que la gran verdad de las cosas que hacemos con entrega total, pese a los resultados finales, siempre resultan satisfactorias y por consiguiente, estamos agradecidos y orgullosos por haber actuado. Iniciar una empresa sin sentir un vnculo emocional y un compromiso actitudinal, es un absurdo, es vano, sin sentido, que termine o que florezca da igual, como la hoja echada al viento. El amor es lo que da el brillo en los ojos, esa luz interna que demuestra el perdurar del sentimiento y la inquietud del alma. Slo la magia del amor es capaz de revelar la esencia de las personas y convivir un milagro. Debes amar el tiempo de los intentos este es un sublime consejo, amar hasta el minino esfuerzo por lograr las aspiraciones. Inclusive el llanto que es el intento de expresar lo que las palabras no alcanzan. Tambin, la sonrisa que dice ms que mil palabras. Una persona que esta educada en el amor es quien valora los detalles y, sobre todo, el tiempo que es lo nico que no espera a nadie ni a nada, es lo nico que no mira hacia atrs. Perder el tiempo, dejar que este pase sin vivirlo, es sobrevivir, es acostumbrarse a ver como la vida pasa desde la comodidad de la silla, opinando por criticar sin saber juzgar la propia vida. Invertir tiempo en lo que se ama es ganar sabidura, puesto que a quien no le importa nada, no conoce nada ni puede amar siquiera su ignorancia. Amar invita constantemente a hacer, a comprender, a valorar, a emprender. Paracelso afirmaba: Cuanto mayor es el conocimiento inherente a una cosa, ms grande es el amor... Quien cree que todas las frutas maduran al mismo tiempo que las frutillas nada sabe acerca de las uvas. El amor se ve porque alguien actu sobre l, son la voluntad y la actitud de amar lo que garantiza la solucin de los problemas de la existencia. An existen personas que aman los paisajes que no existen. Las utopas, los ideales son lo que dan sentido a las luchas sociales, si

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nadie creyera en un mundo mejor, nadie trabajara por conseguirlo. Todo lo que soamos y anhelamos an no es materia concreta, pero eso no quiere decir que no existan. Los pensamientos, los sentimientos, las ideas no poseen un cuerpo fsico, sin embargo, dan norte a la existencia, es lo inmaterial lo que da sentido a la materia, y la paradoja es que la materia engendra a la inmateria. Como dice Silvio: Slo el amor engendra la maravilla Slo el amor consigue encender lo muerto. El amor enciende al amor y esto no termina.

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Es caprichoso el azar
(J. Manuel Serrat)

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Fue sin querer... Es caprichoso el azar. No te busqu, ni me viniste a buscar. T estabas donde no tenas que estar, Y yo pas, pas sin querer pasar. Y me viste y te vi entre la gente que, Iba y vena con prisa en la tarde que anunciaba chaparrn. Tanto tiempo esperndote... Tanto tiempo esperndote... Fue sin querer... Es caprichoso el azar. No te busqu, ni me viniste a buscar. Yo estaba donde no tena que estar, y pasaste t, como sin querer pasar. Pero prendi el azar, semforos carmn, Detuvo el autobs y el aguacero hasta que me miraste t. Tanto tiempo esperndote... Tanto tiempo esperndote... Fue sin querer... Es caprichoso el azar. No te busqu, ni me viniste a buscar.

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El amor de pareja, el enamoramiento, el deseo de compartir, la pasin entregada, el pudor relacionado. Estas manifestaciones benvolas de sentimientos y actitudes concretas hacia alguien concreto, son el cimiento de toda comunidad moral puesto que, es la pareja quien en lo ms puro de su amor, decide componer una familia, la que ser la muestra de su vida, el ncleo de la sociedad. El amor a primera vista es posible y a segundo vistazo, tambin. Pero en realidad cuando se habla de amor de pareja intervienen aspectos qumicos, fsicos, culturales y psicolgicos que descubren manifiestos dentro de cada ser. Dentro de lo qumico, es sabido que el cuerpo humano es una mezcla de sustancias qumicas que habitan en todo el plano corporal, cuando alguien se siente atrado por otra persona son los componentes qumicos que se manifiestan por la cercana de otro elemento compatible con sus propios cdigos genticos. El rgano sexual que siempre esta descubierto es la nariz, por medio del olfato sentimos esa sensacin real de la atraccin humana. El campo fsico tambin entra en actividad, mediante los campos magnticos de cada cuerpo uno es atrado hacia otro, incluso en categoras amistosas. La cultura, los prejuicios, las tradiciones, las experiencias familiares, la educacin interactan relacionando conocimientos y preconceptos sobre belleza, decencia, erotismo, academicismo, etc., lo que condiciona las ideas del amor platnico. En el plano psicolgico, las personas buscan un similar, su media naranja o alguien que llene el espacio vaco de su interior, una idea exclusivamente egosta; como me siento solo y no quiero vivir en soledad busco un complemento. No amamos a las personas, amamos lo que significan para nosotros. Pero, ms all de lo netamente humano material orgnico y mental, tambin somos seres metafsicos, seres de relacin trascendente, y el amor es energa inmaterial, por esta razn necesitamos amar, buscamos que nos amen y ofrecemos amor aunque a nosotros mismos. Debemos de caer en cuenta de que el amor se trata de amar por

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amar sin un para qu o por qu, solo amar, de lo contrario encontraremos frustracin; esperar o buscar que nos amn o reconozcan nuestro amor, es vano. Cuando se ama no se necesita aprender nada. Los tomos no mueven la idea del amor, ni la experiencia nos hace ms aptos para amar. El amor esta all donde existe la necesidad de apertura interna y sentido de compartir vida. De esta y otras maneras, es que algunos esperamos a que el ser amado venga a nosotros; de cierta manera experimentamos con el afn de encontrar lo que esperamos y otros slo anhelamos tanto tiempo. En muchas culturas no existen las coincidencias ni el azar, se cree que todo pasa por algo, que todo es causalidad y no casualidad, causa y efecto eternos. Por tanto, el amor de pareja es la suma de muchas causalidades. El amor bipolar, masculino y femenino, no es premeditado sino que se construye sobre la base de la educacin de la sexualidad; una sexualidad sana proyecta un sentido de amor de pareja sano. La sexualidad, como componente bio-psico-socio-cuturoespiritual del ser humano, es decir, como la identidad sexuada y consiente de cada ser, determina el deseo corporal de la unin sexual y la fusin ertica. Es fcil confundir al amor de pareja con el simple, sublimado y estimulante enamoramiento, pero en el amor de pareja no es un solo inters pasional y un noviazgo, es ya un amor mutuo e ntimo donde no existen desconocidos ni holgazanes de la experimentacin de la intimidad, una intimidad que sirve de ampliacin de la confianza mutua, de seguridad interna y de satisfaccin psicolgica. En el enamoramiento fugaz, solo se logra la intimidad en la cama y cuando el deseo sexual concluye la vanidad y el egosmo quedan con sensacin a poco. El deseo sexual tiene la funcin de estimular el apetito fisiolgico y mental, como cuando tenemos hambre y nos alimentamos. El concepto o la idea de amor de pareja no tiene como finalidad el placer sexual, sino el compartir

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una vida en conjuncin ntima y familiar; un hombre no busca simplemente a una mujer-hembra con quien aparearse, sino a una compaera, esposa y madre, y la mujer no busca solamente a un varn-macho, sino a un compaero, esposo y padre. No se ama cuando se desea un cuerpo, pero el amor s puede inspirar a la unin sexual. El erotismo concebido inadecuadamente conduce a que la pareja se encierre en s misma, ponga murallas a los dems y se viva un egosmo de dos. El amor no es exclusivo ni privado, es un acto de voluntad humanitario, el verdadero amor de dos es matrimonio. La educacin en la sexualidad es permanente, nunca se deja de aprender a manifestar segn el cuerpo y la mente, ante la persona amada. Pero es el amor quien orienta la conducta sexual y se presta de consciencia dignificadora ante el placer emocional. El amor de dos no debe limitarse a la individualidad o al materialismo, el amor es un sentimiento que est presente en toda la sociedad y como tal, est en constante evolucin positiva. El amor siempre produce, genera, forja nuevas expectativas. Como todo arte, el amor de pareja requiere de conocimiento, prctica, dedicacin y talento. El amor es una potencialidad humana vinculada a los sentidos, al razonamiento y, por consiguiente, a la actitud voluntaria, consciente y comprometida. Solo se ama lo que se percibe, lo sensato, lo experimentado y lo enaltecido. Joan Manuel Serrat declama a rtmica voz: Fue sin querer... Es caprichoso el azar. No te busqu, ni me viniste a buscar. El amor est en todas partes en todas las partes, lugares y corazones donde existan quienes decidan amar.

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A mis amigos
(Alberto Cortes y Facundo Cabral)

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A mis amigos les adeudo la ternura y las palabras de aliento y el abrazo . El compartir con todos ellos la factura que nos presenta la vida paso a paso . A mis amigos les adeudo la paciencia de tolerarme las espinas ms agudas los arrebatos del humor , la negligencia , las vanidades , los temores y las dudas. Un barco frgil de papel parece a veces la amistad pero jams puede con l , la ms violenta tempestad . Porque ese barco de papel tiene aferrado a su timn Por capitn y timonel un corazn. A mis amigos les adeudo los enfados que perturbarn sin querer nuestra armona . Sabemos todos puede ser pecado el discutir alguna vez por tonteras . A mis amigos llevar cuando me muera mi devocin en un acorde de guitarra y entre los versos olvidados de un poema mi pobre alma incorregible de cigarra . Amigo mo si esta copla como el viento a donde quieras escucharla te reclama sers plural porque lo exige el sentimiento Cuando se lleva los amigos en el alma.

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No hay amor ms grande que el que da la vida por los amigos. Amar es buscar el bien del amigo, donndole un servicio concreto. Este cario se debe al adicionamiento de las cualidades del otro con la propia personalidad, es decir, que los caracteres que poseen los otros, como el comportamiento, la sonrisa, la clase social, la belleza, el club de ftbol, la msica preferida, el pueblo de nacimiento, etctera, se complementan con las virtudes de uno mismo, lo que logra una afinidad entre conductas y simpata entre personalidades. La amistad no slo es un sentimiento sino una prctica; una prctica de la lealtad, colaboracin, compromiso, concordia, respeto, solidaridad y todo acto que beneficie al amigo. sta virtud, que permite experimentar alegremente la vida, se da entre personas que no tienen parentesco familiar, personas que se conocen en el transcurso de la vida y son afines en proyectos, gustos, ideas, actitudes y fundamentalmente en el fortalecimiento de la armona a pesar de desigualdades y diferencias intelectuales. La amistad, al ser una manifestacin magntica del amor humano, slo es posible cuando busca el bien de los amigos y respeta al Yo de las dems personalidades. No es fcil ser amigo o encontrar verdaderos amigos. La amistad es un encuentro, un cuidado e inters recproco. Si algo se le debe a un amigo, en primera instancia, es la gratitud por todo lo que se vivi junto a l, todas esas experiencias educaron nuestra alma y la fortalecen da a da, porque la verdadera amistad es habitar en la actitud es decir; estar en constante actividad de dar. Nadie se hace amigo de un holgazn que espera que le den todo sin que l de algo de su parte, la persona que slo pide y pide es un indigente de amistad. El

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amor que se produce entre amigos es siempre ameno porque existe siempre la predisposicin a renunciar a algo. Otra de las genialidades que ayuda fortalecer los vnculos fraternos es la reciprocidad: hoy por ti, maana por m. Esto se ha convertido en un deber implcito en la moralidad de las amistades. No se trata de una devolucin obligatoria del favor recibido, sino del privilegio de servir de la misma forma al amigo. Es dar esperando recibir la gratitud. La reunin de personas afines que se ocupan en daar la integridad y dignidad de sus similares, no tienen el derecho ni la seguridad de llamarse amigos, porque si es la falsedad lo que los mantiene unidos es el mismo mal quien los corroer; chismes, mentiras, celos, venganza, venenos del alma y de la amistad. El dedicarse al fcil halago y a la crtica comercial de las personalidades conduce al egosmo lnguido que empieza a torturar nuestro espritu fraterno contaminndolo de heces mentales. Llnate del amor hasta los bordes y escurrir la sobra del egosmo. Si quieres cambiar el mundo, primero cmbiate t, cada da haz a alguien algn bien. Powrt Proroka

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Canto por la Familia


(P. Helcio Grespan SVD)

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Vine a cantar por la familia que en Dios siempre es capaz De vivir tantos momentos de amor, cario y paz. Vine a cantar para los nios, que hacen fiesta sin parar, Llenan todo de alegra, en respuesta a sus paps. Canto a los enamorados que no se avergenzan ms De las cosas que pasaron, que vivieron sus paps. Vine a cantar por la esperanza que hoy habita sin cesar En las parejas que an creen en la gracia de Dios Padre. Vine a hablar de una familia que no olvid jams De Jos y de Mara de Jess, el Don de paz, Que eligi de las familias una que fuera capaz, Capaz de vivir la vida con amor, cario y paz. Pido a Dios por mi familia y por todos los dems, Que un da todas puedan ser felices con su paz. Qu bueno es Dios!, Dios de los padres, Nos dio la vida para la fraternidad. Vine a cantar por las familias que no quieren soledad, Quieren compartir con otras el calor de su amistad. Vine a cantar la utopa, que el mundo ser mejor, Cuando todas las familias del Amor oigan la voz. Vine a decir que es posible a la gente transformar, Que es posible ser artista de este arte de amar, Vine a cantar, cantar de nuevo, al Amor que hace brotar Nueva vida en las familias, vida nueva en nuestro hogar.

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Este amor es la cumbre de la colina de la vida, porque todos los que se aman suean, quieren y forman un hogar, una familia, para vivir y compartirla juntos. Los genes y la cultura influyen en la forma de expresar afecto. A las primeras personas que el ser humano protege es a los miembros de la propia familia. Por encima de todo, habitualmente, se hace respetar a la madre, al padre y a los hermanos y despus, a los enamorados, los amigos, las mascotas, los objetos, etc. Suele escucharse: Con mi madre no te metas, si eres amigo de mi hermano, eres mi amigo, mi prima es mi hermana, si tienes un problema con ella, lo tienes conmigo. Es evidente que la proteccin a los lazos familiares ocupa un lugar elevado en la escala de valores puesto que este amor es el punto de partida de las relaciones interpersonales. Cuando un amigo califica en amistad es llamado a ser compadre, comadre, un ser ms cercano a la familia, a ese ncleo afectivo de la sociedad, a ese crculo formal de confianza. Si algo marcha mal en el hijo es, en la mayora de los casos, porque la familia sufre algn problema; sea del tipo que fuera social, econmico, fisiolgico, etc. Entonces, la familia constituye la responsabilidad del amor y de sus frutos. La familia es el nico lugar donde el perdn y el compartir son francos y puros, desinteresados. Los hermanos que aprenden a convivir lo hacen porque saben compartir y perdonarse mutuamente. Todo queda en familia. Es poco probable la existencia de personas que hablen del perdn o expresen emotivamente este valor sin que tengan experimentada la vida familiar en comunin. Es en la familia donde se construyen los cimientos de la moral y la tica social. Por esta y otras razones, es que la familia es protegida por las leyes de los estados nacionales de cualquier parte del globo terrqueo. Una frase para tomar en

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cuenta es: El que no ama a sus padres tiene las puertas cerradas del amor. Esta es una sentencia lgica que obliga a detenerse y a reflexionar sobre la vida que uno lleva respecto a los propios progenitores y/o tutores. En todas las culturas y tradiciones se venera a los padres se exige, siquiera respeto hacia ellos. Las parbolas, leyendas, fbulas, cuentos, etc., enfatizan en los vnculos de amor y comprensin basados en la realidad de Padre y/o Madre, todo empieza con ellos, sin ellos no habra vida en nuestro cuerpo que se parece al de ellos. A pesar de todo el amor de Padre y el de Madre hacia sus hijos son el ejemplo ms mstico y concreto que se puede evidenciar da a da. La idea de familia consiste en que cada miembro debe ser consciente de su rol de Padre, Madre e Hijo-Hija. Saber ante todo, que cada uno de nosotros, somos hijos, herederos de una bondad que no la trabajamos, que existe un padre, una madre a quien debemos gran parte de la estructura gentica y de los mapas mentales con los que nos desenvolvemos en la cotidianidad. El hecho de hacerse padre y aceptarse como madre engendra no solamente un hijo, sino tambin, una nueva manera de vivir, de autoeducarse, de volver a empezar, una nueva oportunidad de buscar la prosperidad afectiva. El amor implica cuidado, ninguna declaracin de amor es sincera cuando se descuida al ser amado, el mejor ejemplo lo demuestra la madre que cuida a su nio, el padre que deja de comer porque coma el hijo. El amor es la preocupacin activa por la vida y el crecimiento de lo que amamos. Cuando falta tal preocupacin activa, no hay amor.(Erich Fromm)

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En la familia convivimos la evolucin del amor. Cuando uno es beb recibe amor por todos lados, al ser nio aprendemos a cuidar lo que es nuestro amor no queremos que nadie nos quite lo que nos dieron los seres amados, en la adolescencia uno quiere experimentar el dar y el recibir amor, en la juventud queremos recibir o dar exclusivamente, en la adultez nos vemos obligados a demostrar amor y en la madurez no nos queda ms que simplemente amar. Pasamos la vida aprendiendo a dar y a recibir amor y llegamos a comprender y saber que demostrar libremente nuestro afecto es considerablemente importante. La familia como primer vnculo afectivo, transmite la cultura amorosa en su propia educacin, los cdigos de la amistad, las utopas, las reacciones son aprendidas desde la infancia y reproducidas, en cierto porcentaje, en el camino de la vida. El amor de padre y de madre no se manifiestan ni son valorados de la misma forma. Basta con recordar los festejos del da del padre frente a los de la madre, para caer en cuenta la diferencia de carga afectiva a los progenitores. En la mayora de los casos, la madre ha estado ms tiempo al lado del hijo que el padre por lo que los hijos le tienen ms confianza. Sin embargo, el amor al padre est guiado por el respeto a la autoridad, por ende un poco ms distante, al liderazgo, al smbolo de la discrecin. En todo caso, el amor a los padres y el de los padres a los hijos, tiende a equilibrarse entre el respeto y la esperanza, valores que engrandecen las relaciones humanas.

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Dnde est el amor

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A veces nos es fcil decir que el amor de Dios habita en nosotros Y no vemos las races que estn creciendo dentro de nuestro corazn. Nos hacemos jueces de aquel que fall y todos sealamos su error Porque siempre es ms fcil juzgar que amar.

Dnde est el amor con el que decimos amarnos Dnde est el perdn cuando todos creemos ser aquel que nos perdon. A veces queremos tomar un papel que no nos corresponde Y tenemos que entender que la batalla es espiritual Dejemos de matar a nuestro ejrcito curemos las heridas con amor Porque si l nos perdon no neguemos el perdn.

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La manifestacin del amor es totalmente amplia y para nada egosta. El amor a la humanidad est ntimamente unido al amor a Dios. Desde la antigedad hasta nuestros tiempos, en todas las culturas y tradiciones, los seres humanos desarrollamos una realidad espiritual y religiosa. Esta idea de que no estamos solos en el universo, de que la existencia no es cuestin del azar, de que la vida tiene un sentido y una misin trascendente, de la seguridad de que existen presencias inmateriales o sobrenaturales que gobiernan a la materia, es sin duda el pice de la creacin de las sujeciones humanitarias. A pesar de las discrepancias dogmticas religiosas, todas las sabiduras coinciden en que existe un Dios que ama y es generador de amor, un ser espiritual que gua los pasos en el conocimiento de la vida. Esta presencia inteligente y sabia, siempre benvola, ha sido interpretada desde diferentes manifestaciones humanas segn su evolucin social junto al medio ambiente. De esta manera resulta imposible llegar a concretar el concepto universal de Dios que satisfaga a todos. La religin trata de unir a al ser humano con el misterio, con lo divino y sagrado para que, de esta manera, pueda orientar su conducta hacia fines beneficiosos para s mismo y para la humanidad. La espiritualidad, en cambio, es la manera personal en la que una voluntad se comunica con su enigma, consigo mismo, con su dios segn su religin o idea filosfica. La espiritualidad es la forma de vivir la realidad de la esencia humana, el amor. Todas las personas conocen el camino de la espiritualidad en sus corazones, saben cmo hacer para estar felices y encontrar la paz interior. Pero por qu no vivimos una verdadera paz y felicidad? Aclaremos lo siguiente: Primero, la paz debe generar concordia entre las personas. Ser pacfico significa tener el coraje y la fortaleza para enfrentar las adversidades con mucha prudencia sin daar a nadie ni violentarse contra algo. Es tener la certeza que la frase de ojo por ojo tiene por objeto dejar a todos ciegos. Luchar por la paz necesita de ms preparacin, tanto fsica y emocional que la violencia, que slo precisa brutalidad e inconsciencia

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desmedida. Cualquiera puede ser un delincuente, pero pocos logran ser justos, valientes, comprometidos con su pueblo y con su gente, pocos pueden ser hombres de paz. La paz es un producto sincero del amor incondicional que requiere de verdadera valenta. Segundo, la felicidad es un estado de conciencia activa, es decir, no se puede buscar la felicidad sino, ser y estar feliz. El hecho de vivir en constante ambivalencia entre valores y antivalores se debe a que la acedia se ha hecho parte de nuestra cotidianidad y ya no la reconocemos, es ms nos parece normal. La acedia es el avinagramiento de lo dulce, proviene de esa falsa actitud, de decir que al amor de Dios habita en nosotros y no vemos las races que estn creciendo dentro de nuestro corazn. Nos hacemos jueces de aquel que fall y todos sealamos su error. Por qu siempre es ms fcil juzgar que amar. Es no saber alegrarse por el bien ajeno. Es ese miramiento hacia los actos del otro que no van de acuerdo al criterio propio y debido a eso se pierde la paz. La acedia es entristecerse, avinagrarse, acidarse, daarse a s mismo psicolgicamente, es atentar contra la propia felicidad. Este pecado est tan adherido al cuerpo que cuando viene la ventura, no la distinguimos y pasa de largo. Esto se da a causa de que uno est ms preocupado en celar la felicidad ajena, que deja en segunda instancia la propia. La envidia, los celos, la pereza, la mala intencin, la negligencia del corazn, la mala voluntad, el chisme daino, la burla, el menosprecio, el rencor son resultados de la aceda. Cuando una persona siente que no es feliz, debe revisar su mente y su corazn, podra ser que estn avinagrados sin motivo alguno. En todas las religiones se cae en el error de apologizar el dogma descuidando la actitud concreta hacia las personas y el medio ambiente. La falta de coherencia entre pensamiento, sentimiento y actitud vienen sesgando los cimientos de la fe, del amor a lo sagrado, a lo divino, al misterio, a Dios. La espiritualidad y la religin son verbos no sustantivos calificativos de alguna cultura. El amor a lo religioso y a lo

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espiritual se lo percibe, se lo ve, se lo siente porque es divino, noble, dignificador de la sagrada vida total. Esta manifestacin de amor se caracteriza por la reverencia que es la consciencia del cario que se ofrece hacia alguien o algo sagrado; Dios, los padres, las efigies, los retratos, la naturaleza, el sol, etc. Es mostrar veneracin frente a la presencia de lo amado y ofrecer servicio a la bondad que representa. Cuando se deja de sentir reverencia frente a lo sagrado, muchas cosas de gran importancia pasan desapercibidas, se vuelven comunes y pierden su misterio. La reverencia sirve para estar conectados con la vida, con las personas, con la cultura, con Dios. Muchos seres humanos han elegido vivir en reverencia hacia lo sagrado, entregando su vida al misterio divino: los sacerdotes, los monjes, las religiosas, religiosos y misioneros que predican a lo largo y ancho del hemisferio. El amor es lo que da sentido a la vida. Por amor se entrega hasta la misma vida. Por amor se entiende a Dios. El amor a la humanidad, trata de encontrar el equilibrio entre la naturaleza y el hombre, todas las religiones y espiritualidades conciben este norte. Todo lo que tiene vida est en conjuncin con la vida misma, nada ni nadie tiene el derecho de corromper el medio ambiente sino el deber de habitarlo, de hacerlo propio, de amarlo como a uno mismo porque es parte de cada ser vivo.

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Volver a empezar
Alejandro Lerner

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Pasa la vida y el tiempo no se queda quieto, Llevo un silencio de fro por la soledad, En qu lugar anidar mis sueos nuevos, Y quin me dar una mano cuando quiera despertar.

Volver a empezar, que an no termina el juego, Volver a empezar, que no se apague el fuego, Queda mucho por andar, y que maana ser un da nuevo Bajo el sol, volver a empezar.

Se fueron los aplausos y algunos recuerdos, Y el eco de la gloria duerme en un placard. Yo seguir adelante atravesando miedos, Sabe Dios que nunca es tarde para volver a empezar.

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Volver a empezar que an no termina el juego. Todos los das empiezan con un nuevo amanecer, cada da que pasa no somos los mismos, el aprendizaje del ayer transforma el hoy, la vida se acorta cada vez ms, el tiempo pasa y nos acercamos con mayor certeza a la muerte. Esto es una realidad tangible, pero no se trata de concebir temor en nuestros corazones, sino de aceptar la realidad y disfrutarla en este tiempo de aprendizaje emocional. Todos conocemos el ciclo de la vida y sabemos que hasta el momento de nuestra expiracin estaremos vivos, es decir, estaremos percibiendo, sintiendo y pensando en nosotros mismos. La vida cobra sentido cuando el amor se manifiesta en uno mismo y slo despus se lo puede compartir con los dems. Debemos aceptar que todo cambio empieza por uno mismo, la revolucin debe ser primero interior. No se puede cambiar el mundo como uno desea porque existen millones de criterios que suean diferente y trabajan por algo que no es similar a nuestro pensamiento, por tanto, podemos cambiarnos a nosotros mismos y transformar nuestra realidad. A partir de este criterio se puede empezar a coadyuvar en el fortalecimiento de la estructura de la humanidad. Primero nos amamos a nosotros mismos, luego nos conocemos y, despus, nos gobernamos. La autoestima proyecta un sentido de optimismo ante las circunstancias; el amor propio y el autoconcepto construyen una disciplina interna que florece en la confianza de uno mismo. Aprendiendo a amarnos nos damos cuenta de que todo lo que tiene vida es producto del amor, absolutamente todo. A partir de all nace el inters por el bienestar de los dems, por el cuidado y la conservacin de la naturaleza, por la educacin todo por el otro, hasta dar la vida deca alguien. Debemos amar todo lo que somos, lo que hacemos y lo que soamos, slo as tendremos la certeza de que nunca es tarde para volver a empezar.

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El amor es un poder, es una energa fuerte que activa las capacidades y potencialidades del ser humano. Si tenemos la seguridad de decir a alguien: te amo debemos asumir que nos amamos a nosotros mismos y que este amor tambin es humanitario, porque el amor es cclico. Decir que solamente amamos a alguien y a nadie ms es un desatino amoroso.

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1Corintios1-8

Amor

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Aunque hablara las lenguas de los hombres Y de los ngeles, sino tengo amor Soy como una campana que suena O platillo que retumba. Y aunque tuviera el don de hablar de parte de Dios Y conociera todos los misterios y toda la ciencia Y aunque mi fe fuera tan grande como para mover montaas, Si no tengo amor, nada soy. Y aunque repartiera todos mis bienes a los pobres Y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor de nada me sirve. El amor es paciente y bondadoso No tiene envidia, ni orgullo y arrogancia No es grosero ni egosta No se irrita ni es rencoroso No se alegra de la injusticia, Sino que encuentra en su alegra la verdad. Todo lo disculpa todo lo cree. Todo lo es pera, todo lo soporta. El amor nunca pasar.

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El amor es una capacidad exclusiva de los seres humanos porque es una potencialidad consciente y no instintiva. No amamos por instinto sino por sabidura. El amor es ms que un afecto o sentimiento que se ofrece incondicionalmente, y aunque la actitud concreta hacia alguien concreto, es una muestra de esta realidad, el amor es trascendente al hecho mismo. Ama ms quien desea un bien mayor al otro. El amor slo puede realizarse entre las personas, no se puede amar a un objeto, a un animal o a un vegetal, ni sentir un compromiso espiritual hacia algo que no tiene una vinculacin emocional recproca y directa con el ser humano, por carecer de consciencia inteligible. No amamos las cosas en s mismas, sino lo que significan para cada uno de nosotros, es decir, amamos una idea que tenemos acerca de cada cosa, de esta manera nos adherimos a los objetos temporalmente. Esto no quiere decir que la vida de organismos no humanos carezcan de esta potencialidad, sino que poseen un tipo de estructura diferente al de los hombres; el amor entre una persona y una planta es totalmente diferente al que se ofrecen los seres humanos. Si particularizamos el amor a una cosa o a una persona, como objeto, tarde o temprano dejaremos de sentir vnculos con ellos por el slo hecho de que no signific ms que un instrumento para un fin determinado. Es lo mismo que pasa con nuestro cuerpo, creemos que lo amamos y movidos por esta idea lo cuidamos, lo protegemos del fro, lo curamos cuando se lastima, pero en realidad sabemos que nuestro YO trasciende la propia materia, el amor que sentimos por nosotros es ms complementario y universal. El amor es uno slo, no puede dividirse ni clasificarse, ni reducirse a un acto y afecto cualquiera. Existen varias formas de ofrecer amor, pero amar ms a una persona que a otra es debido al sentido de pertenencia que ejercemos sobre ellas, es decir queremos tener cerca a nuestros similares, construimos un conjunto de normas y murallas imaginarias y slo dejamos

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Arturo S. Terrazas J.

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entrar a los que nos corresponden. Esto se debe al instinto de supervivencia. Es natural que amemos lo que percibimos como correcto, lo que nos hace felices, es natural que nos amemos a nosotros mismos. Pero el objetivo del amor es trascender ese egosmo y ofrecer el corazn y la vida por algo ms grande que nuestra sola comprensin. La vida terrenal, sta vida corporal, material, social, comunitaria nos presenta en diferentes situaciones y con distintas personas todos los das, lo que hace de nuestra capacidad de amar, un sistema de organizacin de prioridades afectivas jerarquizadas que orientan nuestra conducta. La vida sin amor es como un barco a la deriva que se mueve donde el viento lo lleva, sin saber siquiera de la existencia de un puerto que lo espera.

Por amor intentamos a cada momento mejorar. Solo el amor acoge a los sueos en su regazo. Por amor educamos a un nio. Slo el amor engendra lo que perdura. Por amor remos y lloramos. Slo el amor edifica corazones. Por amor liberamos nuestras manos. Slo el amor perdona y acepta. Por amor Slo el amor Debes amar

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Arturo S. Terrazas J.

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Publicaciones del Autor


Debes amar. 2004 La astilla en el ojo. Teatro para todos. 2006 Todos Santos. Visin antropolgica de la fiesta de los difuntos en Cochabamba. 2008 Tcnicas y dinmicas educativas. 2009 Semana Santa. 2010 Guitarra en mano. 2011

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