ASCENSO E QUEDA DO SENDERO LUMINOSO E SUA RELAO COM AS FORAS ARMADAS REVOLUCIONRIAS DA COLMBIA: DO IDEALISMO MARXISTA AO NARCOTERRORISMO

Maria do Socorro Baptista Barbosa1

INTRODUO

Tanto as FARC (Foras Armadas Revolucionrias da Colmbia), na Colmbia, como o Sendero Luminoso, no Peru, tiveram seus incios marcadamente polticos, com claras definies ideolgicas: as FARC eram comunistas de vis Leninista, e o Sendero era comunista de vis Maoista. Sendo de vieses to distintos, no havia, at o incio do sculo XXI, elemento de ligao entre as duas organizaes, a no ser pela violncia praticada por seus membros, o que levou a sociedade civil e os governos legtimos ou no de seus pases de origem a rotul-los de organizaes terroristas. As FARC surgiram como aparato militar do Partido Comunista Colombiano, com o objetivo de, atravs da guerrilha, subverter a ordem e tomar o poder na Colmbia, e o Sendero Luminoso surgiu de uma dissidncia do Partido Comunista Peruano, denominando-se Bandera Roja, que acreditava poder chegar ao poder a partir de uma revoluo camponesa. Ambas as organizaes tiveram seus momentos de glria e de apoio popular. Com a insero das FARC no narcotrfico nos anos 80 e a priso dos lderes do Sendero nos anos 90 do sculo XX, a viso muda, e o que comeou como luta poltica de levante das massas e busca por uma sociedade mais justa passa a ser vista como atividade marcada pela violncia, mas sem maiores objetivos polticos. Surge ento um questionamento: o que levou o Sendero Luminoso e as FARC a mudarem seus traados originais? Que trajetrias seguiram esses grupos insurgentes do Peru e Colmbia para serem visto hoje como apenas
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Doutora em Letras pela UFSC, professora adjunto da UESPI, estudante do 3 Bloco do Curso de Histria na UESPI, Campus Poeta Torquato Neto.

mais um grupo de traficantes? E como se estabelece a relao entre as duas organizaes? Para tentar responder essas perguntas, esse artigo pretende mostrar uma breve trajetria histrica tanto do Sendero Luminoso como das FARC, apontando as principais diferenas e semelhanas entre as duas faces, o caminho que seguiram de suas origens at o dia de hoje, e a relao que se estabelece entre as duas j no incio do sculo XXI.

1 O SENDERO LUMINOSO ASCENO E QUEDA

Para Decker-Molina (2006), o surgimento do Sendero Luminoso tem sua origem no XX Congresso do Partido Comunista da Unio Sovitica, que acontece em Moscou em 1956, quando se inicia o debate mundial entre as correntes ideolgicas de Moscou e Pequim, havendo um rompimento dessas duas grandes potncias socialistas a partir dos anos 60 do sculo XX. Essa separao sino-sovitica repercutiu mundialmente, afetando os partidos comunistas de vrios lugares, inclusive no Peru. Em 1964 houve a IV Conferncia do Partido Comunista do Peru, quando ocorre uma diviso interna, com os separatistas assumindo o nome de Partido Comunista do Peru Bandera Roja2 (PCP-BR). Segundo Decker-Molina (2006, p. 8),
Os personagens mais importantes deste setor so o advogado Saturnino Paredes, Ludovico Hurtado, Abimael Guzman, Rolando Brea e outros. Este partido comea a reivindicar-se desde seu inicio como o verdadeiro partido fundando por Maritequi. Ao voltar s razes do partido voltam tambm s razes da tipificao do Peru: sociedade semifeudal e semicolonial, o que determina, dizem seus documentos: avanar necessariamente do campo cidade como, em outro lugar do planeta, j havia feito Mao Tse Tung.3

Essa faco partidria vem a sofrer outra dissidncia em 1966, quando Jos Soutomayor cria o Partido Comunista do Peru Marxista Leninista (PCPML). Nesse momento, Abmael Guzman, editor do Bandera Roja e uma pessoa

Bandera Roja era o rgo de comunicao mais importante dos partidos comunistas, havendo edies em vrios lugares do mundo. Todos os textos que so originalmente escritos em espanhol foram traduzidos por mim.

influente junto ao partido, principalmente junto aos jovens estudantes, decide ficar com Paredes e o PCP-BR. Segundo Willakuy (2004, p. 16)
No momento da ruptura, Abimael Guzman, j ento dirigente comunista do Comit Regional Jos Carlos Maritegui de Ayacucho, se alinhou com o PCP-Bandera Roja, dirigido pelo advogado Saturnino Paredes. A unidade dos maoistas, entretanto, durou pouco. Em 1967, a juventude e um setor importante do trabalho docente dividiu-se para formar o Partido Comunista do Peru Ptria Roja. Apesar dos jovens terem se oferecido para encabear a dissidncia, Guzmn seguiu aliando-se a Saturnino Paredes, pois ento fazia j algum tempo que havia formado sua prpria frao vermelha em Ayacucho.

Em 1970, Guzman presidiu a II Plenria do Comit Central do PCP-BR, e, criticando severamente Saturninino Paredes, se firmou como lder de uma faco que se intitulou Sendero Luminoso. Como afirma Willakuy (2004, p. 17),
importante traar os perfis de quem se enfrenta nesse momento, pois prefiguram as grandes tendncias que se definiro at o fim da dcada seguinte. Por um lado, o secretrio geral do PCP-BR, Saturnino Paredes. Por outro, Guzmn. Ambos so advogados, porm Paredes sobretudo assessor sindical; Guzmn filsofo. Um est preocupado com a construo de sindicatos campesinos; o outro, com a reafirmao de uma ideologia e a definio de uma linha poltica geral. A curto prazo, ganha Paredes, que fica com a maioria do trabalho do Bandera Roja, isolando Guzmn em seu reduto do Comit Regional Ayacuchano. Inclusive ali, os do Bandera Roja lhe arrebatam boa parte de seu trabalho campesino, supostamente o mais apreciado para um partido maosta. A partir de 1970, sobre a base do CR Jos Carlos Maritegui de Ayacucho, porm desde o comeo com pequenos ncleos em outras partes do pas, surgiu o PCP-SL, chamado assim pelo slogan da frente estudantil huamanguino sobre o qual tinha influencia: Por el sendero luminoso de Maritegui (pelo caminho iluminado de Maritegui).4

A criao do Sendero Luminoso provoca a expulso de Guzman do Partido Comunista, mas isso no o abalou. Como afirma Decker-Molina (2006, p. 9), Guzman se concentrou, aps a expulso do Partido oficial, em dar forma orgnica ao Sendero, como entidade independente, havendo expressado, publicamente, sua vocao pela luta armada. Para dar essa forma orgnica, uma das primeiras preocupaes de Guzman foi formar grupos de apoio para dar sustentao ao Sendero. Decker-Molina (2006) afirma que Guzman tinha o controle de pelo menos as seguintes entidades comunistas: A Frente de Estudantes
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Revolucionrios,

os

grmios

estudantis

da

faculdade

de

Jos Carlos Maritegui, introdutor do Comunismo no Peru, defensor dos direitos dos indgenas.

Engenharia, o Centro de Trabalho Intelectual Maritegui e as Universidades Populares Jos Carlos Maritegui. Esse controle o ajudou a organizar o Sendero e a fazer dele uma forma poltica de peso na regio de Ayacucho. Um ponto contra o Sendero, e que pode enfraquecer o poder de Guzman a posse, como presidente do Peru, do General Juan Velasco Alvarado (196875). Apoiado pelo Partido Comunista Peruano (pr-sovitico) e a esquerda prcubana, Velasco assume o poder com o lema O patro no comer de tua pobreza, tentando, assim, conquistar a massa camponesa. Para DeckerMolina (2006, p. 9), o governo militar se viu entre dois fogos:
1, uma direita ultramontana que no compreendeu que a retrica revolucionria no iria fazer furos na estrutura peruana; 2 uma extrema esquerda que, ao exigir o que o velasquismo no podia dar, perdeu a grande oportunidade de acumular foras.

Durante a dcada de 70 do sculo XX o Sendero Luminoso comeou a arregimentar camponeses pobres e indgenas entendendo, como Maoista, que a revoluo deveria se dar do campo para a cidade. A experincia de Guzman foi bem sucedida por um tempo, e o Sendero Luminoso passou a dominar a regio mais pobre do Peru onde o estado no alcanava, aquela regio sem estradas, boas escolas, saneamento bsico, sade. Aprendendo a lngua quechua por influncia de Efrain Morote Best5, Guzman se dirige aos indgenas em seu prprio idioma, adotando, juntamente com seus seguidores, uma posio de respeito para com os camponeses, fazendo com que muitos se aliassem ao Sendero. A instalao de agncias governamentais na regio, centralizadas no Sistema Nacional de Apoio Mobilizao Social (SINAMOS), a construo de estradas, em especial a rodovia Ayacucho-Pisco, a tmida chegada do capitalismo na provncia, e a modernizao do comrcio mudam a feio da provncia. A entrada do que Decker-Molina (1986, p. 10) chama de expresso cultural de todo pas dependente, a televiso, concretiza ainda mais a mudana do Ayacucho e mina a influncia de Guzman na regio. A universidade de So Cristvo de Huamanga, que sempre fora o suporte de Guzman, tambm se modifica, perdendo a caracterstica que tinha de ser uma universidade pelo povo, para o povo (DECKER-MOLINA, 2006, p. 10), tornando-se universidade da elite, com a chegada de muitos estudantes
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Antroplogo, amigo de Guzman na Universidade de Ayacucho.

e docentes que nada tinham a ver com a luta local. Como dizia Guzman, parafraseando Mao (apud DECKER-MOLINA, 2006, p. 10), h uma grande desordem abaixo do cu, considerando que somente o Sendero tinha reais condies de interpretar corretamente a realidade e a conjuntura. Antes que ocorresse essa mudana na universidade, a ela que o Sendero recorre para estruturar sua luta. De acordo com Willakuy (2004, p. 18),
Na UNSCH, Guzmn se concentrou na reconstituio do PCP. Seguindo a Stalin, para quem os partidos comunistas se constroem desde a cabea at embaixo, e desde a ideologia at a poltica, Guzmn comeou trasladando a disputa entre as faces comunistas ao terreno ideolgico, instrumentalizando a fidelidade ao pensamento de Maritegui, a quem todas as faces reivindicavam como o pai do socialismo peruano e fundador do partido primitivo.

Nos anos que se seguiram, esse grupo de professores e estudantes que apoiavam Guzman tornou-se o primeiro elo da cadeia que ligava o lder maoista aos camponeses. Willakuy elaborou o quadro a seguir para ilustrar como se dava a relao entre o Sendero Luminoso e os camponeses, comparando-o a outros partidos de esquerda:

Fonte: WILLAKUY, 2004, p. 20. Em espanhol no original.

Willakuy (2004) tambm menciona o fato de que Guzman quem transforma Maritegui em precursor do Maoismo, editando seus textos e publicando, em 1973, o livro Centro de Trabajo Intelectual Maritegui: Esquemas de estudio. Para Willakuy (2004, p. 21),
Essa transformao de Maritegui em precursor do maosmo interpretada como um desenvolvimento de seu pensamento. assim como comea o largo caminho de Guzmn cspide de seu prprio Olimpo. Desde ento, os documentos do PCP-SL falam de Maritegui e seu desenvolvimento, sem mencionar todavia por seu nome ao responsvel desse desenvolvimento: Abimael Guzmn.

Com o projeto de Guerra Popular Prolongada, bem ao estilo Maoista, o Sendero, de acordo com Chang-Rodrguez (apud DECKER-MOLINA, 2006, p. 10) entra para a clandestinidade em 1975, ltimo ano em que participou de um congresso docente. Para Willakuy (2004, p. 21), esse o momento no qual o Sendero decidiu sair do recinto universitrio onde se encontrava enclausurado. Ao governo militar de Velasco seguiu o governo do General Morales Bermudez, que, como afirma Decker-Molina (2006, p. 10), representava, para o Sendero, um seguimento de Velasco. Recusando-se sistematicamente a participar das manifestaes pblicas, inclusive do processo eleitoral de 1978, que garantiria a volta do Peru democracia, o Sendero vai radicalizando cada vez mais suas aes at entrar para o campo da luta armada, da guerrilha. Como afirma Willakuy (2004, p. 22):
entre 1977 e 1979 que o PCP-SL leva a cabo uma ruptura radical com a dinmica social e poltica predominante no pas e se transforma em um projeto fundamentalista, de potencial terrorista e genocida. Para eles, se trata da concluso da reconstituio do partido (Comunista) e a deciso de iniciar a luta armada.

Nesse momento o desenvolvimento das idias de Maritegui passa a ser incorporado por Guzman, que assume o papel de Presidente Gonzalo de um estado paramilitar que instala no pas. Na concepo de Willakuy (2004, p. 25), a partir de ento, Maritegui torna-se esquecido, e seu desenvolvimento se transformou em pensamento guia de Guzmn (Gonzalo), que entretanto no se autodenomina presidente, aclamado por seus partidrios. sendo assim

 muito importante, para o entendimento da trajetria do Sendero Luminoso, perceber que o partido no obteve ajuda externa de nenhuma maneira, e que a luta realmente interna. Segundo Decker-Molina (2006, p. 11):
Sem pontos de referncia internacionais, sem aliados no mundo e sem a compreenso dos marxistas peruanos, Sendero assume seu papel de Partido eleito. Havia acumulado foras, tinha quadros poltico-militares e considerava que o Peru atravessava uma etapa revolucionria. Havia chegado o momento de que o Partido de Quadros retornara ao Seio das massas.

Outro fato muito importante foi a relao que o Sendero estabelece com os traficantes de cocana, que exploravam os plantadores locais de coca6, pagando-lhes um preo ridculo pela matria prima. Com o combate ao trfico pelos Estados Unidos e pelo prprio governo peruano, que cometia toda srie de abusos contra os cultivadores de coca, o Sendero, preocupado com a populao campesina que depende da venda desse produto, decide tanto contar o abuso dos traficantes como dos rgos governamentais. Assim, consegue melhor preo para o lavrador, e acaba por estabelecer acordos interessantes com os traficantes. Como afirma Gonzalez (1987, p. 67):
Antes da chegada do Sendero, os produtores no tinham virtualmente nenhum recurso contra estes abusos. Os rebeldes proporcionaram apoio aos agricultores, buscando organizar-se tanto contra a polica como contra os traficantes. O feito de organizar-se tambm fez possvel que os produtores negociem melhores preos por suas folhas de coca

Dessa forma, inicia-se a relao entre o Sendero e o trfico de cocana, embora, no incio, a idia tenha sido ajudar a populao da regio onde o Sendero dominava. Como diz Pacheco (2206, p. 64), estas circunstncias levaram o Sendero Luminoso a estabelecer rapidamente uma relao de conteno e proteo quase paternalista com os lavradores da terra. Percebendo a superioridade militar do Sendero, os traficantes tambm decidem estabelecer uma relao amigvel com o grupo de Guzman. Afinal, ainda conforme atesta Pacheco (2006, p. 64),
Estes ltimos [os traficantes], que se recusavam a negociar o preo da coca e utilizavam permanentemente a violncia contra o
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O cultivo de coca, que existe desde o perodo pr-colombiano, legalizado no Peru, mas a fabricao de cocana ilegal.

campons como prtica intimidadora atravs de seus bandos armados, ho tido que padecer o uso da violncia de una organizao cujo aparato militar estava desestabilizando qualquer tipo de autoridade em numerosos departamentos do Peru.

Essa relao, a princpio forada, entre traficantes e o Sendero acaba sendo vantajosa para ambas as partes. Conforme aponta Tarazona-Sevillano (1991, p. 155):
Uma vez que a regio est totalmente sob seu controle, os senderistas podem organizar os cultivadores e negociar preos mais altos pela coca com os produtores de pasta de cocana. Resulta interessante que, ao chegar a esta etapa, os traficantes tambm consideram que convm a seus interesses colaborar com o Sendero.

imenso o ganho econmico do Sendero com esse acordo com o narcotrfico. nesse momento que vai surgir uma nova ameaa ao governo peruano: o narcoterrorismo, ou seja, a unio do poderio militar do Sendero Luminoso com o poderio econmico dos traficantes de cocana. Os senderistas alegam que, alm de apoiar a populao local, o acordo com os traficantes tambm ajuda a destruir o poderio dos Estados Unidos, j que a maioria da cocana iria para territrio estadunidense. Pacheco (2006, p. 65), entretanto, atesta que:
Francamente o enorme benefcio econmico que se obtm no negcio da coca e a cocana, o que tem feito o Sendero ligar-se com os narcoscios. Isto tem permitido organizao a obteno de grandes quantidades de armas e provises, sendo as bases do Sendero em Huallaga as que passaram a ser finalmente as de maior capacidade militar e numrica.

O poderio do Sendero na regio de Huallaga tanto que, segundo diz Tarazona-Sevillano (1991, p. 157), o Alto Huallaga se pode considerar como um dos maiores xitos do Sendero. A falta de interveno estatal com relao ao cultivo da coca e fabricao e venda da cocana faz com que traficantes e senderistas se fortaleam. Em plena guerra popular, iniciada em 17 de maio de 1980 na regio ayacuchana de Chuschi, o dinheiro do narcotrfico era muito bem vindo ao Sendero, que, finalmente com recursos financeiros, podia promover melhor a guerra que, como acreditava Guzman, iria libertar o Peru do imperialismo capitalista ocidental, e fazer do pas uma nao socialista.

Segundo Pacheco (2006, p. 72), o governo peruano no estava preparado para o Sendero Luminoso, embora tivesse sido advertido de sua existncia e do que pretendia fazer. Ainda no to poderoso financeiramente no inicio de sua ao, isso no impede que sejam bem preparados, e que suas aes sejam bem planejadas. Diferentemente de outros grupos terroristas, o Sendero no armava tendas ou acampamentos armados. Os senderistas se misturavam ao povo, eram o prprio povo. Por isso sua ao foi to surpreendente. Entre os anos de 1980 a 1992, ano da priso de Guzman, o Sendero chegou a ser um estado alternativo dentro do Peru, como mostra o mapa a seguir:

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Sendero_Luminoso

O mapa no deixa dvidas quanto expanso da influncia do Sendero: da regio de Ayacucho a praticamente todo o centro do pas, com algumas manifestaes ao sul e ao norte, no difcil imaginar a situao das foras armadas diante dessa fora terrorista. Com a priso de Guzman, entretanto, durante o governo Fujimori, chega-se a pensar que o Sendero teria deixado de existir. De fato, sua influncia diminuiu muito, e hoje considerado por muitos como apenas um grupo de terroristas ligado ao narcotrfico, sem a inteno, pelo menos na aparncia, de iniciar outra guerra popular no Peru. O descontrole dos ltimos anos de Guzman no poder, como chacinas de camponeses por suspeita de traio, e a consequente falta de apoio das mesmas pessoas que ajudaram o Sendero a se erguer, o caminho iluminado de Maritegui no parece mais to luminoso.

2 AS FARC-EP E O NARCOTRFICO

As FARC-EP Foras Armadas Revolucionrias da Colmbia Exrcito Popular surgiram como aparato militar do Partido Comunista da Colmbia em 1964. Conforme atesta Gallego (2008, p. 18),
A histria das FARC-EP est unida e o resultado dos procesos socias e polticos que atravesaram o sculo XX da histria colombiana. A organizao como tal se estrutura em 1964, porm seus antecedentes se remontam s primeras dcadas do sculo nos processos que configuraram o cenrio da luta campesina pela terra e a resistncia violncia agrria, assim como apario de novas formas de organizao poltica de partidos que se inscrevem nas ideias socialistas, a transformao revolucionria da sociedade e a toma do poder do Estado.

Em 9 de abril de 1948, o povo colombiano saiu s ruas em protesto, levantando as bandeiras da luta contra a ditadura e pela reforma agrria, associado revolta pelo assassinato do lder liberal Jorge Elicer Gaitn7. Segundo Schtz (2010, p. 1) a maioria dos grupos envolvidos era influenciada
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Jorge Eliecer Gaitn (23 de janeiro de 1898 - 9 de abril de 1948) poltico e advogado colombiano, prefeito, ministro e candidato popular do Partido Liberal Presidncia da Repblica para o periodo 1950-1954, com altas probabilidades de ser eleito nas eleies de 1949 devido a seu grande apoio popular, em particular da classe mdia e baixa. Seu assassinato em Bogot provocou enormes protestos como El Bogotazo, e posteriormente, a Violencia se entendeu em boa parte do pas (http://pt.wikipedia.org/wiki/Jorge_Eli%C3%A9cer_Gait%C3%A1n)

pelo Partido Comunista Colombiano e pelas foras militares insurgentes do Partido Liberal. Essa manifestao veio a ser conhecida como El Bogotazo, e acredita-se que tenha dado origem ao surgimento das primeiras guerrilhas colombianas. Para Schtz (2010, p. 1), El Bogotazo desencadeou-se em uma nova onda de violncia que causou cerca de 200 mil mortes, perodo conhecido como La Violencia, que s teve uma trgua quando o partido Liberal e o Conservador acertaram um acordo, a Declarao de Sitges. Na tentativa de evitar a retomada da violncia, assinaram um acordo no qual a presidncia de Repblica seria alternada entre os partidos, aplicando-o tambm nas demais instncias do poder, ministrios e departamentos. O voto popular fica, assim totalmente desmoralizado. Na concepo de Schtz (2010, p. 1), em 27 de maio de 1964 ocorreu o que veria a ser o mito da criao da FARC. Ao surgir a dcada de 60 do sculo XX, alguns grupos guerrilheiros colombianos proclamaram a independncia dos territrios que controlavam. Schtz (2010, p. 2) afirma que, para os Estados Unidos, ter territrios comunistas dentro da Colmbia durante a guerra fria era perigoso, pois esses movimentos podiam incitar outras regies na Amrica Latina a fazer o mesmo. Entretanto, afirma Schtz (2010, p. 2), a guerrilha da Marquetalia era formada por camponeses com problemas como o de escassez de comida. Estavam reunidos com o objetivo de se defenderem, sem nenhum interesse separatista, como a propaganda governamental divulgava. O ataque do exrcito colombiano, com a ajuda do governo estadunidense, a essa regio gerou motivos slidos para o grupo permanecer em sua luta contra o governo autoritrio, criando assim o mito da fundao das FARC. Com medo de outros ataques, o grupo se tornou uma guerrilha mvel, constituindo a Frente Sur ou Bloque Sur, formado pelo grupos de Marquetalia, Rio Chiquito, El Pato, Guayabero e 26 de Setiembro, entre outros. Como aponta Schtz (2010, p. 3), so duas conferncias, uma em 1965 e outra em 1966, que definem o grupo como Fora Armada Revolucionria da Colmbia, e que sua primeira bandeira seria a reforma agrria. Em um pas de forte tradio rural, mas em via de urbanizao no incio dos anos 60, tornava-se necessrio e urgente, no falar de Gallego (2008, p.40),

que se pensasse uma poltica eficaz para a zona rural. Surge, em 1961, a Lei n 135, conhecida como Lei da Reforma Agrria, e criado o Instituto Colombiano da Reforma Agrria (INCORA), que tinha por finalidade administrar os recursos do Estado para tornar efetivo o impulso dos programas da dita reforma. Entretanto, a reforma agrria no ocorre como planejada, ou seja, no seguiu pelo caminho da transformao significativa da propriedade da terra, revertendo-se, ao contrrio, nos chamados Acordos de Chicoral8, que acabavam com a pretenso distributiva da grande propriedade territorial e mantinham vigentes os conflitos agrrios e sua relao com o conflito armado (GALLEGO, 2008, p. 40). durante o governo de Guillermo Len Valencia (1962-1966) que vo ocorrer as aes armadas j citadas e que levam ao surgimento das FARC-EP: o ataque a Marquetalia, o Pato, Guayabero e Richiquito. Gallego (2008, p. 4446), aponta oito fatores determinantes para o processo de criao das FARC, assim resumidos: 1. A relao das causas polticas com as lutas agrrias; 2. A relao entre a violncia e o acmulo de riquezas; 3. As aes repressivas sofridas pela populao rural, ora por descaso das autoridades, ora sendo a prpria autoridade a fora repressora; 4. A prtica do coronelismo (gamonalismo) para o exerccio do poder; 5. Os processos adiantados de oligarquia geram um processo de desconfiana com relao a tentativas de paz; 6. Transformao da Frente Nacional de violncia poltico partidria para violncia revolucionria com objetivo de transformar a nao; 7. A Frente Nacional se converteu em um cenrio para a reativao das lutas sindicais, rurais, indgenas, estudantis, populares e polticas de oposio democrtica; e 8. A luta social e poltica da dcadas de 60 e 70 do sculo XX foi dinmica e contou com o crescimento e a organizao da atividade reivindicativa e de oposio nos distintos setores da sociedade colombiana.
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O acordo Poltico de Chicoral se produz em janeiro de 1972 Atravs dele se inicia o desmonte da Reforma Agrria de 1961 (GALLEGO, 2008, p. 28).

Com o inicio marcadamente poltico socialista leninista, as FARC seguem uma trajetria diferenciada da trajetria do Sendero Luminoso, j que a ideia leninista de revoluo indica que a mesma parte da cidade para o campo. Alm disso, enquanto a linha Maoista indica a necessidade de apoio popular desde o comeo, o que justifica a tentativa de Guzman de aproximar-se dos indgenas a partir da linguagem, a linha leninista indica que tal apoio se conquista medida que as conquistas sociais aparecem. Gallego (2008, p. 49) estabelece a seguinte cronologia de eventos para narrar a histria das FARC:
No marco dessa periodizao histrica da violncia, surge uma periodizao interna que estaria definida pela dinmica dos eventos de deciso democrtica (conferncias) que ao interior da organizao vo gerando os ajustes de natureza organizativa, estratgica e os giros tticos para a execuo de seu projeto poltico. Assim, pderiam definir-se seis etapas significativas: 1. Da violncia bipartidria e as autodefesas campesinas criao do Bloco Sul e a expedio do Programa Agrrio das Guerrilhas de Marquetalia (Primeira conferncia), 1948-1964. 2. Do Bloco Sul constituio das Foras Armadas Revolucionrias de Colmbia FARC (Segunda Conferncia), 1964-1966. 3. As FARC: Revezes e reconstituies (Terceira Conferncia), 19661974. 4. Consolidao orgnica e Plano Nacional Militar (Quarta, Quinta e Sexta Conferncia), 1974-1982. 5. Da constituio das FARC-EP formulao da Plataforma de um Governo de Reconstruo e Reconciliao Nacional (Stima e Oitava Conferncia), 1982-1993. 6. Da Plataforma de Reconstruo e Reconciliao Nacional Agenda Comum pela mudana para una Nova Colmbia, 1993-2002. () cada uma destas etapas est marcada por eventos e acontecimentos que as definen e determinan em si mesma.

Percebe-se, nessa periodizao, que internamente as FARC trabalham com o princpio da democracia, mas externamente utilizam a violncia para alcanar seus objetivos. O que a periodizao de Gallego no menciona o envolvimento das FARC, a partir da dcada de 80 do sculo XX, com as redes de narcotrfico colombianas. Esse envolvimento vai mudar a estrutura interna das FARC, provocando o seu rompimento com o Partido Comunista Colombiano, assumindo a organizao o nome de Partido Comunista Colombiano Clandestino, partido supostamente fundado em 2000.9

No h fontes que comprovem a veracidade desse dado, j que a prpria pgina da Wikipdia admite a ausncia de fontes..

Hoje as FARC representam o maior grupo paramilitar da Amrica, tendo a seguinte estrutura:
1. Estado-Maior Central, mais conhecido como o secretariado, o
rgo superior de direco e de comando das FARC-EP. Os seus acordos, despachos e decises imperam sobre toda a organizao e os seus membros. O secretariado quem nomeia os lderes de cada bloco, e restringe as reas que cada bloco deve abranger. Bloco: grande unidade estratgica de gesto e controle do territrio. A Colmbia esta dividida em 7 blocos. Cada bloco composto por cinco ou mais frentes. Frente: consiste entre 50 a 500 homens e controlam uma determinada zona do pas. Coluna: uma larga frente. Companhia: geralmente cerca de 50 homens, permanecem sempre juntos e so responsveis pelas emboscadas e ataques surpresa contra foras governamentais. Guerrilha: consiste de dois pelotes. Peloto: a unidade bsica, composta por 12 combatentes. (http://pt.wikipedia.org/wiki/For%C3%A7as_Armadas_Revolucion %C3%A1rias_da_Col%C3%B4mbia)

2. 3. 4. 5. 6. 7.

Sem apoio popular ou suporte internacional, as FARC se mantm a partir das aes terroristas que pratica e pelo dinheiro arrecadado com o trfico de drogas, um dos maiores do mundo. Ao contrrio do Sendero Luminoso, no h coisa alguma que indica o fim das FARC. A morte de um lder pode enfraquecer a faco, mas logo algum o substitui, e o jogo continua. Uma das razes da impopularidade das FARS , segundo a Wikipdia, o fato da faco terrorista recrutar jovens adolescentes para suas fileiras, o que certamente no atrai a simpatia popular. Alm disso, a poltica de sequestros frequentes tambm faz aumentar a antipatia da sociedade civil para com a fora paramilitar. De acordo com Human Rights Watch (2005, apud Wikipdia.org), estima-se que entre 20% a 30% dos combatentes da FARC tm menos de 18 anos, num total de aproximadamente 3500 combatentes adolescentes. Isso no impede, entretanto, que as FARC tenham um alcance fsico gigantesco por toda a Colmbia, sendo um outro estado dentro da nao colombiana. O mapa a seguir mostra o alcance das FARC na Colmbia:

Fonte: GALLEGO, 2008, s.p.

3 O SENDERO LUMINOSO E AS FARC: DO IDEAL MARXISTA AO NARCOTERRORISMO

Com a priso de Guzman em 1992, o Sendero parecia ter encontrado sem fim. Entretanto, conforme afirma Hyland (2009, p. 15), aquele que no passado representava um movimento revolucionrio da esquerda comunista contra o governo peruano, e um dos grupos terroristas mais destrutivos e brutais do mundo, () se reinventou formando alianas com os narcotraficantes. Para o Coronel Csar Alva Balczar, em entrevista concedida revista Dilogo de 9 de outubro de 2009 (p. 10), o Sendero no tem mais representatividade poltica:
O Sendero Luminoso atual, no o Sendero Luminoso da primeira etapa, entre os anos 80 e 90. Nesta primeira etapa, ele tinha uma ideologia poltica marxista-leninista-maosta, e um objetivo poltico que visava destruir o Estado e instalar um governo comunista no Peru. A diferena que, aps a captura de Abimael Guzmn e de todos os lderes do Sendero Luminoso e do MRTA (Movimento Revolucionrio Tpac Amaru), o grupo se viu sem liderana poltica. A partir deste momento, se transformou em um movimento exclusivamente militar, sem objetivos polticos.

Outra diferena apontada pelo coronel concerne popularidade do Sendero, que chegou a ter a simpatia de diversos setores da sociedade, principalmente na regio do Ayacucho. Para Balczar (Dialgo, 2009, p. 10):
O Sendero Luminoso no exerce mais influncia sobre grandes populaes, como as das reas urbanas, da capital ou de outras grandes cidades. O papel do Estado reduzir o narcotrfico como fonte para financiamento, e capturar os lderes do narcoterrorismo para consolidar a paz e o desenvolvimento.

Tendo o narcotrfico como fonte de renda para compra de armas, alimentos, e alimentao do prprio trfico, o Sendero parece ter perdido sua fora ideolgica, sendo apenas um grupo extremamente perigoso de narcoterroristas. Segundo Hyland (2009, p. 16), o quadro abaixo mostra as diferenas entre o Sendero do passado marxista maoista e o Sendero do narcotrfico de hoje:

Fonte: HYLAND, 2009, p. 16

Isso leva ao tema desse trabalho: que relao h entre o Sendero de hoje e as poderosas FARC? H muita especulao acerca desse relacionamento. De acordo com a RPP Notcias de 7 de maro de 2010,
um informe publicitrio no dirio colombiano El Tiempo assinalou que a guerrilha colombiana das FARC tinha, entre suas prioridades, fortalecer o treinamento, ideologia e luta armada dos remanescentes terroristas peruanos do Sendero Luminoso, que resistiram derrota do grupo em 1992

O relacionamento de negcios entre as duas outrora faces comunistas de levante popular, hoje narcotraficantes e terroristas, assustador do ponto

de vista humano. Entretanto, pela prpria conjuntura atual, tal relacionamento deve ser concreto, e baseado na compra e venda de armas e drogas. Aparentemente, segundo a mesma fonte acima, foi encontrado um computador da FARC no qual a inteligncia colombiana teria encontrado provas de emails enviados a alguns representantes do Sendero. Entretanto, no h comunicado oficial sobre essa relao, o que a coloca em dvida. De acordo com Poletto (2008, p. 4), o que h so possibilidades. Ele afirma que
A regio fronteiria entre Colmbia e Peru ao longo do Rio Putumayo tem sido objeto de crescente interesse. Com o aumento do controle, no contexto do Plano Colmbia, ocorre inegvel tendncia de transferncia das plantaes de coca da Colmbia para o Peru. Os elementos para a formao de uma narcoaliana esto em cena. Agentes da FARC monitorariam a produo de coca em comunidades indgenas no Peru, de onde sairia a matria-prima para o refino. Logo, h temores por parte do governo peruano de que membros da FARC estejam em contato com lideranas do Sendero Luminoso.

Para o pesquisador a possibilidade real, mas a ao ainda no foi comprovada. Entretanto, Poletto (2008, p. 4) afirma tambm que existe, no sentido de evitar a tal narcoaliana
um acordo de segurana fronteiria entre Brasil, Colmbia e Peru com fins de combate ao terrorismo e ao trfico de armas, assinado em 2004. Do ponto de vista hemisfrico, programas como a Iniciativa Regional Andina, do departamento de Estado dos Estado Unidos podem receber novo mpeto.

Um ponto que s vezes prejudica o combate as essas faces marxistas a ideia de alguns governos de consider-las insurgentes, no terroristas. Como insurgentes, entretanto, tais organizaes teriam de cumprir acordos de respeito aos direitos humanos, o que nenhuma das duas faz. Basta verificar a quantidade de mortes, sequestros, bombardeios, provocados e efetuados por cada um desses grupos durante esses 46 anos de existncia. Nem o Peru nem a Colmbia teria condies de considerar essas faces como insurgentes e tratar os membros aprisionados como prisioneiros polticos. Isso iria contra toda a luta pela democratizao que os dois pases tem enfrentado no decorrer do sculo XX e inicio do sculo XX.

CONSIDERAES FINAIS

Depois de tudo que foi dito s me resta dizer que tanto o Sendero Luminoso como as FARC perderam seu rumo, seu caminho. Com ideais de criar, em seus pases, uma sociedade socialista de direito, originando de uma revoluo prolatariada, fosse a partir do campo (Maoista), fosse a partir de centros urbanos (Leninista), o que restou, depois de mais de quarenta anos de existncia, foi a memria amarga das mortes sem sentido, dos sequestros sem soluo, das aes que fugiram totalmente ao controle e que quebraram por completo os ideais marxistas. O Sendero perdeu o fio da meada desde sua unio com o trfico de drogas. Embora, como afirma Decker-Molina (1986), os membros do partido no a consumissem, o comrcio de algo ilegal e que destri vidas no coaduna com os ideais de quem quer mudar o mundo para melhor. O mesmo pode ser dito das FARC, que, mais ainda que o Sendero, passaram a controlar o trfico de drogas da Colmbia desde os anos 80 do sculo XX, sendo hoje uma das maiores organizaes de traficantes do planeta. O narcoterrorismo uma realidade cruel, pois destri vidas das mais diferentes formas, seja pelo ataque direto das armas de fogo cada vez mais letais, seja pelo ataque indireto da cocana e seus derivados. Acredito que ambos Colmbia e Peru tem de ser muito cuidadosos no trato com os remanescentes do Sendero e com as ainda poderosas FARC. Finalizo citando o lema da Comisso da Verdade e Reconciliao (apud Poletto, 2008, p. 5): um pas que esquece a sua histria est condenado a repeti-la.

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