Militante

Agosto 2003

Cuarto de Siglo
L
a realidad ha cambiado en estos ltimos 25 aos, aunque algunos se empean en mantener los esquemas ideolgicos fundacionales, queriendo con este ejercicio de lealtad mal entendida tener un punto fijo, o centro de gravedad permanente que dira Battiato- desde el que interpretar el devenir. Pero el mundo es movimiento, cambio, fluir donde nada permanece constante en sus manifestaciones aunque respondiendo en todo momento a un mismo principio. En el caso de la poltica, este valor constante no es otro que el surgido en el Renacimiento europeo y cuyas plasmaciones prcticas han sido los sistemas nacidos de la Revolucin Francesa y de la Revolucin de Octubre. Decamos que el eje permanece y sus formas cambian, y esto que es vlido para describir al principal enemigo del ser humano, tambin es correcto para el Nacional Sindicalismo. Nosotros no podemos permanecer anclados a los viejos esquemas, nosotros no podemos definir la realidad actual en base a un viejo recetario repitiendo los mismos tpicos como un Estado que no cree ni siquiera en si mismo refirindose al Estado Liberal, porque si bien esto pudiera ser cierto en la dcada de los treinta, hoy en el 2003 no lo es. Porque el Estado de Derecho implantado en Espaa a la muerte del dictador, no solo no cree en si mismo, sino que adems no tiene ningn rubor en defenderse de los que l considera que pueden poner en peligro su existencia, utilizando los medios que precise en cada momento. Y esta accin de defensa le lleva a la creacin de los GAL, a la ilegalizacin de partidos, o al cierre de editoriales y libreras sin que nadie ni nada pueda oponerse, utilizando en su defensa tanto a los poderes del rgimen como a la prensa, que al igual que una prostituta alquila sus servicios. Ahora le ha tocado a Ediciones Nueva Repblica, maana le tocar a otros quizs a nosotros. No vale el decir que el delito estaba tipificado en el Cdigo Penal, no vale decir que las ideas de los libros que publicaban eran repugnantes, porque digmoslo bien alto: una cosa son las leyes y otra muy distinta la Justicia. La Justicia responde a una entidad permanente de razn, mientras que las leyes no son ms que el formulismo que el Estado de Derecho tiene para mantener los privilegios de unos cuantos frente al resto de la Nacin.
Secretario General

JUNTAR NUESTRAS VOCES

Valores morales que deben tener los militantes en el siglo XXI

Y despus del Centenario qu?

s una pregunta obligada. Pero visto lo visto, basta slo formularla para buscarnos la aversin de los aficionados nacionales e incluso, , de muchos falangistas Porque la pregunta . es similar a la formulada en los homenajes del 20 N Y despus del 20 N... qu? Conocemos la respuesta de obra de los cantamuertos: esperar al siguiente 20 N para lucir otra vez la camisa vieja, la hebilla cantosa con el yugo y flechas de latn, y unos cuantos pinksen la camisa como hoy se llevan los piercingsen el careto, con la diferencia que los piercings son un exhibicionismo transgresor de moda y las insignias falangistas un exhibicionismo transgresor retro. La pregunta provoca aversin porque incomoda el alma necrfila de mucha gente del mundillo azul Para ellos la . Falange no ha sido ms que un club de recreo y adoratrices de muertos, y, consecuentemente, toda su actividad poltica se centra en entierros u homenajes a los cados. La desgracia es que no han querido enterarse (no enterarse de nada ha sido maldita consigna para los buenos patriotas que ) el nico homenaje digno que podemos hacer a los que lucharon y murieron por sus ideas es reanudar su misma lucha.

o fui tambin de los que aspiraron a vivir en su celda. No s de privilegio ms atractivo que ste de haber encontrado la vocacin de haberse encontrado uno mismo. Jos Antonio. Muchos de los que nos llamamos falangistas, durante un tiempo nos hemos encerrado en nosotros mismos, indiferentes, dormidos en esclavitud. Estbamos muertos en la ms absoluta oscuridad con la mirada hacia abajo, a merced de las cuatro pestes del mundo: la envidia, la ingratitud, la soberbia y la avaricia. Sneca deca que a veces por no querer pisotear damos la impresin que se nos puede pisotear a nosotros. Esta es la hora y el lugar del compromiso. Por tanto, Qu es lo que estamos haciendo en nuestras vidas que nos identifique como falangistas? Hoy en da...Qu es lo que diferencia a un falangista del resto de la gente? Para que ser falangista sea un estilo de vida, es necesario llevar a la prctica personal, valores de orden moral. Y la fe no es verdadera sino en la obediencia. La fe debe ser sencilla, de lo contrario provoca la reflexin y la no obediencia. El motor de nuestra causa debe ser la fe y el compromiso, y ste no puede ser otro que el cambio que estemos dispuestos a dar como individuos y que consiste en hacer valer una serie de valores como son la honestidad y una buena conciencia, a los que llegaramos a travs de la disciplina, porque sin disciplina no hay ideas claras y dominantes. La disciplina se opone a la negligencia, es la seriedad y el peso de la tarea del hombre. Con disciplina se combate la disgregacin, el odio, la separacin, el olvido de todo vnculo de hermandad y solidaridad entre los hombres y la violencia. Al principio cometimos el error de querer un partido nico en el conjunto de los partidos. Pero nos dimos cuenta de que lo que necesit-

bamos no era eso, sino un movimiento con una estrategia definida y con unas jefaturas unificadas, pero con ideas diferenciadas. Esta mezcla de ideas y diferentes idiosincrasias tambin alberga aspectos positivos. Debemos plantearnos siempre la alianza y nunca la ruptura. Funcionemos como un mecanismo de relojera, desinteresados, con fe, sacrificio, herosmo. Enamorados del ideal. No como muchos, enamorados del dinero. Es necesario adoptar una actitud distinta de la mantenida hasta aqu. Debe ser ms activa nuestra resistencia al sistema; no ceder en ningn punto; no abandonar ninguna posicin sin las ms resueltas y altas protestas, con toda la esencia, en nuestro origen con fuerza y temperamento. Acabemos por hacer en serio lo que hasta ahora no hemos hecho. No ms saltos en el vaco. A cumplir con nuestro oficio. En la nica frontera posible, la del control. Nuestros puestos requieren firmeza, solidez, equilibrio, tambin una cierta dureza y la capacidad de no conmoverse ante las situaciones difciles que se nos presente. Puestos en pie los falangistas, como ejemplo de virtudes contrapuesto a un mundo degenerado. Falange se transforma en paladn de la equidad y la justicia por encontrarnos dentro de un ambiente social que se presta a la traicin, al ordeno y mando, al seor de la horca y cuchillo a medida que la posesin de bienes va significando dominio y posicin social, y as creceremos hasta ser el dechado del honor. Venimos a ser toda una concepcin militar y religiosa de la vida y la virtud, El falangista nace del sentimiento natural del honor, la generosidad y la nobleza, hechos ejemplificadores para una poca de dureza, de crueldad y barbarie. Por eso en esta poca urea de Falange, ser falangista es algo ms que un rito, ms que una ceremonia. Es como una consagracin.

Se dira que para la mentalidad de nuestra poca este acto sencillo, y solemne a la vez, imprime carcter. Somos mejores falangistas porque defendemos los derechos de los seres humanos, la dignidad del hombre. Porque vamos a defender a los dbiles, a los desheredados, vamos a proteger todo aquello en lo que creemos, nuestra manera de ser. En falange se nace en la humildad y muchas veces se muere en la persecucin, y si bien le llama la atencin la nobleza de la moral, slo la reconoce como modelo. Cambiemos de puerta para entrar en Falange; no usemos solamente la de nuestra inteligencia; sta da a un callejn sin salida: nosotros mismos. Entremos por la puerta de la fe. sta nos conduce a un verdadero encuentro con el falangismo, lo cual cambiar todo en nuestra vida. Para producir un fuego se necesita ms de un trozo de carbn. Tambin se necesita una chispa y una corriente de aire. Una persona humilde, abierta, involucrada, tal vez t mismo, que vibra por Falange puede ser la chispa. Y con espritu y el aliento de Dios, puede soplar esa chispa y hacer que toda una congregacin se inflame. Falange necesita fuego de Dios en sus reuniones, Falange necesita lderes de fuego, profetas de fuego, militantes de fuego, afiliados de fuego. Las llamas del fuego deben ser vistas en nuestro medio. Hoy volvemos a proclamar nuestra necesidad de un despertar. Falange necesita ir escaleras arriba hacia la libertad y el ejercicio de la autoridad. Seremos conscientes que la victoria no ser debido al coraje de nuestro mpetu guerrero, sino a don de Dios. Las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios.

Marcos Garca

Pepe Lpez