Книга первая

Суждения от звезд, касающихся рождений:

о воспитании и состоянии рожденного

СОДЕРЖАНИЕ

1. Знание семи в долготе и широте, и триплицитеты знаков и их управители

2. Экзальтация планет
3. Cуждение об обстоятельствах рождения или о трудностях для его матери
4. Суждение относительно вопроса воспитания рожденного
5. О превосходстве мест
6. Сила семи планет
7. Воспитание рожденных, и кто будет вскормлен, а чье воспитание будет неведомо
8. Знание мужских и женских часов рождения
9. Снова вопрос воспитания
10. Знание того, будут ли рожденный и его мать невольниками или свободными
11. Знание о том, сколько господ будет иметь рожденный, если он невольник
12. Соображения относительно взращивания рожденного, его положения и средств к
существованию
13. Знание лота отца
14. Жребий матери
15. Знание о смерти родителей и того, кто из них умрет раньше своего супруга
16. Знание того, унаследует ли рожденный имущество своих родителей или нет
17. Знание того, сколько родится у матери рожденного
18. Вопрос о братьях
19. Жребий братьев
20. Знание любви между братьями
21. Знание о количестве братьев и сестер
22. Понимание вопроса о судьбе рожденного, его имуществе и болезней
23. Знание деления планет относительно благ и несчастий
24. В которой изложены суждения по поводу судьбы и имущества
25. О том, как узнать о достатке рожденного
26. Величина состояния и собственности
27. Ухудшение общественного положения и несчастья
28. Знание мужских и женских знаков, восточных и западных, дневных и ночных
 Во имя Господа, милостивого и милосердного! Пусть Господь проявит свою милость
к тебе!
Это первая книга Доротея Сидонского о взглядах относительно рождения. Он
выделил, отобрал и собрал ее из книг, которые были до него, и написал для своего сына
Гермеса.
Он сказал сыну в своем завещании: я буду обращаться к тебе, о мой сын, и буду
толковать тебе так, чтобы ты смог получить помощь, и не было сомнения в твоем сердце
по поводу того, что я раскрою в своем творении, и в словах, идущих от звезд, которые
указывают людям на то, что уготовано для них от рождения и до самого конца, если
желает Господь. Я побывал, мой сын, во многих городах и увидел много удивительного в
Египте и в Вавилоне, что в стороне Евфрата. Я собрал лучшие изречения (предсказания)
выдающихся авторитетов (авторов, источников), которые были до меня, как пчела,
которая собирает мед с деревьев и всех видов растений, ибо из этого получается мед
знаний (medicine).
 ГЛАВА I

ЗНАНИЕ СЕМИ планет В ДОЛГОТЕ И ШИРОТЕ,

И ТРИПЛИЦИТЕТЫ ЗНАКОВ И ИХ УПРАВИТЕЛИ

Всегда сначала найди семь планет по широте и долготе, раздели четыре кардина на
их градусы, и знай наряду с этим триплицитеты знаков.

Здесь – углы. Cardine - в английском переводе Доротея - латинизм.

Пингри намеренно использовал латинизм (но переводил-то не с латыни),
такого слова даже нет в словаре Webster. В латинском оно связано с
дверными петлями, поворотом, осью. В английском языке смысл этого
слова понятен (часто используется слово cardinal, по значению связанное с
«главенством», «основой»). На русский можно было бы перевести как,
например, кардинальную точку (это наиболее близко к переводу Пингри),
либо как «клин», «колышек» (как в старом переводе на русский книги
Бируни, «колышек» - в том же смысле, что и колышек циркуля, вокруг
которого осуществляется вращение). Можно перевести и просто по
астрологическому смыслу – «угол», т.е. Асц, Дсц, IC, MC. Но нужно помнить,
что «cardine» в прямом смысле слова не совсем угол. Т.е., Cardine - это
центр. Шмидт переводит как pivot. Можно перевести как «опора».

Pivot
сущ.
1. тех. штырь, болт, штифт (на который насаживается что-л.); недлинный
стержень (кончик оси вращения чего-л.)
- pivot tooth
Syn:
pintle, gudgeon II, spindle 1.
2. главный, основной, опорный пункт (чего-л.), смысловой или действующий центр
(чего-л.)
Paper-money is the pivot, on which their all turns. - Бумажные деньги -
ключевой момент, на котором у них все и работает.
3. воен. опорный пункт, опорная точка (человек или фланг, относительно которого
заходит флангом войско)
fixed / movable pivot - фиксированный, подвижный опорный пункт
4. спорт. опорный, ключевой игрок, центр команды; центровой, распасовывающий
(особенно в баскетболе); опорный полузащитник (в футболе)
5. тех. точка опоры, точка вращения
- pivot frame
- pivot gun
- pivot word
- pivot class

Pivot – опорный пункт. Pivot является переводом греческого слова

«Кентрон» (это обычно переводится как «угол» в английском языке). Тем не
менее, первоначальное значение Кентрон было «стимул» (может острая
палка?), то, что обычно подталкивало рогатый скот вперед. От этого корня
произошли и другие значения, и «Кентрон» стал обозначать любой острый
предмет, как жало насекомых или фиксированную точку компаса. Из-за того,
что точка (ось) компаса помещена в центр круга, слово стало обозначать
центр, что и дошло до нас в английском языке. На греческом языке это
может также означать булавку (стержень, штифт) или заклепку. На латыни
 слово kentron стало cardo, или осью, центром, стержнем. Это очень походит
на астрологическое использование слова «кардинал» (от cardo).

Что касается триплицитетов: Овен, Лев и Стрелец являются триплицитетом; Телец,

Дева и Козерог – триплицитет; Близнецы, Весы и Водолей – триплицитет; и Рак,
Скорпион и Рыбы – триплицитет. Знай повелителей триплицитетов знаков:

Триплицитеты Дневной Ночной Общий

управитель управитель управитель
Огонь Солнце Юпитер Сатурн
Земля Венера Луна Марс
Воздух Сатурн Меркурий Юпитер
Вода Венера Марс Луна

В Деве есть также доля для Меркурия.

Скорее всего, автор имел в виду, что когда сигнификатор темы

находится в Деве, кроме основных управителей триплицитета, следует
учитывать и Меркурий в виду его особого положения (экзальтация и
обитель).

Все, что решается или предвещается, идет от повелителей триплицитетов, как и в

случае всех несчастий и бед, что настигают людей мира, и все человечество, все это
решают повелители триплицитетов, в затмении Солнца или Луны, в котором они
указывают на то, что случится, как долго это будет происходить и какого рода события.

Доротей Сидонский был фанатом триплицитетов. Рассматривая

практически любую ситуацию, он использовал их управителей.

Метод Доротея состоит в нахождении управителей тригонов для

интересующего вопроса. Далее, смотрится, насколько благоприятно они
расположены (благоприятно: в угловых и последующих домах;
неблагоприятно - в падающих).
Первый управитель отвечает, как правило, за начальную фазу дела,
второй управитель - за заключительную фазу дела. Третий - помогает и в
начальной и в заключительной фазе. Поэтому благоприятное расположение
двух из трех управителей говорит в пользу благоприятного исхода дела. Ну
и поскольку, начало - уже полдела, первый управитель наиболее важный. В
ряде мест и далее Доротей будет упоминать только одного управителя
тригона.

Если Солнечное затмение, оно длится два часа и каждый час - это год; а если Лунное
затмение, оно длится два часа и каждый час - это месяц. Если Солнечное затмение в знаке
Овна, я говорю, что это несчастия и беды среди овец, если в знаке Стрельца, то среди
рабочих лошадей и лошадей, если в знаке Льва, то среди львов, и подобным образом во
всех прочих знаках.

Данные утверждения Доротея аналогичны тому, что говорит Птолемей

в главах 4-7 II части «Тетрабиблоса». Для оценки затмения по Птолемею
нужно найти хозяина затмения. А по Доротею при определении хозяина
затмения нужно использовать владык триплицитетов знака затмения. Не
сохранилось оригинала текста Доротея, чтобы посмотреть как конкретно он
использовал этих владык в мунданных предсказаниях.
 Я знаю, какой из семи планет принадлежит каждый знак и понимаю, что знаки
прямого и косого восхождения. Знай дома планет: Рак – это дом Луны, Лев – дом Солнца,
Козерог и Водолей – дома Сатурна, Стрелец и Рыбы – дома Юпитера, Овен и Скорпион –
дома Марса, Телец и Весы – дома Венеры, Близнецы и Дева – дома Меркурия. Сатурн
торжествует прибытию в знак Водолея, Юпитер в знак Стрельца, Марс в знак Скорпиона,
Венера в знак Тельца и Меркурий в знак Девы.

Английское слово «rejoices» переводится как «радоваться»,

«ликовать», «торжествовать». Это то, что пишет Бируни: «Для планет одна из
этих обителей всегда подходит больше, и говорят, что там они более счастливы
по причине темперамента, порядка и пола». Только у Бируни Марсу «лучше» в
Овне, а Доротей пишет о Скорпионе. Во «Введении в астрологию» (1.14с)
Ал-Кабиси, ссылаясь на Доротея, подтверждает, что Марс радуется в
Скорпионе (Сатурн - в Водолее, Юпитер - в Стрельце, Венера в Тельце, а
Меркурий в Деве).

ГЛАВА II

ЭКЗАЛЬТАЦИЯ ПЛАНЕТ

Возвышение:
 Солнца, что является его экзальтацией, приходится на 19˚ Овна,
 Луны - 3˚ Тельца,
 Сатурна - 21˚ Весов,
 Юпитера - 15˚ Рака,
 Марса - 28˚ Козерога,
 Венеры - 27˚ Рыб,
 Меркурия - 15˚ Девы.

Падение каждой планеты противоположно ее возвышению.

 ГЛАВА III

CУЖДЕНИЕ ОБ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ РОЖДЕНИЯ

ИЛИ О ТРУДНОСТЯХ (проблеме его рождения) ДЛЯ ЕГО МАТЕРИ

Рассматривают карту родившегося ребенка.

Если женщина рожает и если:

 рожденный мужского пола и вы находите Солнце и Луну, и асцендент в мужских
знаках, тогда рожденный избежит того, что напугает его, и ни неприятность, ни
несчастный случай не случится с его матерью;
 рожденный женского пола и вы находите Солнце и Луну в женских знаках, и
асцендент также является женским знаком, это происходит аналогичным образом.
Поэтому говорим о хорошем исходе ее родов.

Но если это противоречит тому, что я говорю, это указывает на страдания и смерть.

Речь может идти не обязательно о смерти матери, а о неудачном

исходе родов. Ребенок может родиться мертвым.

Здесь Доротей не предсказывает исход родов, а излагает теорию

определения пола рожденного по его гороскопу, подобную теории
Птолемея. В дальнейшем тексте (глава 9) можно будет увидеть, что
подобная конфигурация светил и Aсц и т.п. используются для определения
пола рожденного по его гороскопу. Что может понадобиться при
рассмотрении гороскопа, когда не известно, гороскоп это мужчины или
женщины. Либо при ректификации. В данном же случае Доротей просто
утверждает, что если женщина будет, например, рожать девочку, в час
предназначенный звездами для рождения мальчика, роды будут
неудачными и не в последнюю очередь для ребенка.
На самом деле Доротей указания звезд на рождения мальчика
излагает в дальнейших главах и учитывает не только положение светил и
Aсц в мужских знаках. Еще более подробнее об этом пишет Птолемей.
Может быть, более подробно это излагалось и у Доротея, но не
сохранилось, либо краткость в данном моменте была обусловлена
поэтическим языком греческого оригинала. Однако, общий принцип,
излагаемый Доротеем, понятен, и данный принцип можно сформулировать
так: рождение мальчика, при указаниях звезд на рождение девочки, -
аномалия, что приведет к трудностям либо у ребенка, либо у матери, либо у
обоих. Аналогично, и для рождения девочки.

Особенно, когда вы находите Сатурн, который является трудным и медленным, в

угловом доме, который является женским знаком, потому что он более интенсивный в
сфере болезней и несчастных случаев при рождении.
Если вы находите Марс в угловом доме, и особенно в женском знаке, скажите, что
женщина родит, не учитывая того, что происходит, и роды не будут для нее невмоготу,
потому что Марс начинает наносить удар и иногда для нее неожиданно наступает время
рожать в ванной или в дороге.

Любой вредитель в сильных местах (углах) предвещает определенные

проблемы. Большие или малые - зависит от его эссенциального статуса. По
своей природе Сатурн указывает на тяжесть, медлительность
происходящего, что для родов - нехорошо. Кроме того, здесь Доротей
 говорит о достаточно плохом положении Сатурна в неподходящем для него
знаке.

Данные предложения, похоже, еще раз подтверждает мнение Доротея,

что Сатурн в женском знаке весьма не хорош, а Марс в женском знаке - не
так уж и плох. Мужской Сатурн в знаке противоположного пола становится
вреднее, а угловое положение увеличивает его силу, в том числе и силу
наносить вред, когда он неблагоприятно расположен.
Однако, при расположении Сатурна в Козероге, к примеру (хотя этот
знак и женский), а еще лучше, если при этом рождение - дневное и есть
благоприятные аспекты с благодетелями, ситуация значительно улучшится.
Тяжести уменьшатся, проявятся и определенные плюсы (дары). Но
естественный вредитель тем и отличается от естественного благодетеля,
что даже при самом благоприятном расположении вредителя его дары
сопровождаются определенной толикой проблем.

Будь внимателен со знаками прямого и косого восхождения. Если вы находите Луну

в знаках косого восхождения и в аспекте с вредителями (малефиками), нет ничего
хорошего для женщины. Если вы находите малефики в знаках косого восхождения, и
Луну в угловую, которая их аспектирует, это указывает на травму и несчастье для
женщины. И аналогичным образом, если вы находите, что оба малефика угловые и два
светила (Солнце и Луна) не аспектируют асцендент, это указание на болезнь для
женщины.
 ГЛАВА IV

СУЖДЕНИЕ ОТНОСИТЕЛЬНО ВОПРОСА

ВОСПИТАНИЯ РОЖДЕННОГО

Идет речь о том, кто вырастет, а чье взращивание будет под

сомнением. Т.е., имеются в виду рожденные, которые не достигнут
взрослых лет.
В III.9 «Тетрабиблоса»:
«Так вопрос о продолжительности жизни имеет отношение к тем, кто в
целом живет в течение достаточно продолжительных периодов времени, то есть
в течение не менее, чем один круг Солнца, под чем, естественно, подразумевается
один год; однако и потенциально более короткие периоды такие, как месяцы, дни и
часы, также являются достаточно ощутимыми отрезками времени. Вопрос о
детях, которые не взращиваются, относится к тем, кто не доживает до любого
определяемого подобным образом «отрезка времени», а гибнет раньше в силу
избыточного влияния вредоносных факторов.»
Доротей говорил не о взрослом возрасте. Птолемей в данном вопросе,
вообще, рассматривает сроки в год и менее. Мнения Птолемея
придерживается и Гефестион Фиванский в Apotelesmatics II, 10.
Естественно, здесь идет речь о первом году жизни.

До рассмотрения 4-ой главы желательно рассмотреть 7-ую главу, в

которой рассматриваются неблагоприятные указания для взращивания. 7-я
глава, 4-я глава и 9-я глава имеют смысловое единство и посвящены
рассмотрению вопроса взращивания. В 4-й главе Доротей рассказывает в
частности и о том, как неблагоприятное влияние угловых вредителей может
быть компенсировано.

Сейчас я расскажу тебе о взращивании рожденного. Следи, чтобы ты не испугался и

не прервал свой прогноз для рожденного, потому что ты находишь для него малефик в
углу, потому что ты желаешь, чтобы аспектировали первый, второй и третий повелители
триплицитета асцендента.

Вредитель в углу вредит Асц. Значит для того, чтобы рожденный был
вскормлен необходима поддержка асценденту от его управителей. Т.к. в
данном предложении не указывается, что конкретно должны аспектировать
управители Асц, то возможно в предложении под аспектом
подразумевается просто конфигурация (см. русский перевод Павла
Александрийского стр. 109: конфигурация - suche matismos - аспект
вообще). В таком случае смысл предложения: «Не пугайся, обнаружив
вредителя в угле, т.к. нужно посмотреть еще, как расположены управители
Aсц (как они сконфигурированы)». В пользу того, что здесь подразумевается
не обычный аспект, говорит и то, что не принимается в качестве
благоприятного указания расположение управителя тригона Асц в 3-ем
знаке, хотя он и находится в аспекте к Aсц.

Если ты находишь один из них в своем терме и углу, или в том, что является
эквивалентом этому из числа тех мест, где они сильные, тогда это продлевает жизнь
рожденного, если так желает Господь, и придает ему сил. Лучше всего, если трое из них
находятся вместе в сильных местах. Если двое из них в сильном месте, тогда сила их
полная, и лучше, если первый из них находится в хорошем месте. Если они вместе в
одном сильном месте из квартиля или трина и один из них аспектирует другой, такой
показатель – наилучший. Если они также аспектируют одно из двух светил, это сильнее
для них.
Если ты находишь Сатурн или Марс, или обе планете в асценденте и повелители
триплицитета асцендента в местах, в которых они усиливаются и не находятся в лучах
Солнца, но появляются в их свете, рожденный будет вскормлен.
Но если ты находишь управителя триплицитета асцендента в знаке несчастья
(шестом или третьем), воспользуйся управителем триплицитета лота Фортуны.

Позднейшие комментаторы рассматривают всех трех управителей

тригона Фортуны (см., например, 1-ю главу Абу Али), но 1-й самый важный.

Если ты находишь, что он аспектирует лот Фортуны, или находится в хорошем

месте и аспектирует Солнце в дневное время или Луну в ночное время, это хорошо.
Если ты находишь Юпитер в асценденте или в триплицитете асцендента или в том,
что следует за углом асцендента, тогда рожденный будет вскормлен.

Скорее всего, оценивая силу управителей, Доротей не использовал

систему знак-дом. См., например, правило о 15-ти градусах в главе 7 Книги I
Доротея, согласно которому планета в данном интервале даже в
следующем знаке должна считаться находящейся в Aсц. Кроме того,
Доротей в дальнейшем излагает правила о 30 и 45 градусах. Так что в
данном случае может идти речь о части последующего за Aсц знака,
относящейся по силе к 1-му дому.

Если ты находишь Луну и Меркурий вместе в асценденте и Юпитер в кардине

Земли, это указывает на жизнь, если так желает Господь.
Если ты находишь Сатурн и Меркурий и Юпитер в дневное время в углах, они
указывают на благополучное воспитание.

Сатурн и Юпитер в дневной карте находятся в своей секте. А что же

здесь делает Меркурий? В тексте Доротея не сохранилось определения
дневных и ночных планет. Однако, в Мичиганском папирусе говорится, что в
дневных картах Меркурий - дневная планета, а в ночных - ночная.
Возможно, здесь Доротей согласен с данным определением. Тогда в
данном предложении говорится о благоприятном (сильном) расположении
большинства дневных планет, а дневные планеты помогают рожденным
днем. Параллель этому можно найти в 7-й главе, где Доротей говорит, что
при дневном рождении расположение дневных планет в 7-ми
благоприятных домах способствует благополучному взращиванию.

Если ты находишь Сатурн в дневное время в углу и в его [рожденного] собственном

триплицитете, то он будет вскормлен, если так желает Господь.

Речь может идти о случае, когда Сатурн в угле и при этом является
хозяином триплицитета Aсц (возможно и Фортуны) - Сатурн должен быть
одним из 3-х управителей данного тригона и при этом может находиться в
любом угле. Астрологический смысл такого толкования: негативное влияние
углового Сатурна компенсируется тем обстоятельством, что он является
управителем тригона рождения и тогда при рассмотрении вопроса
взращивания рожденного нахождение Сатурна в угле благоприятно. Т.е.
вредоносное само по себе нахождение Сатурна в угле, изменяется в
благоприятную сторону, благодаря тому, что в вопросе взращивания для
него, как управителя триплицитета, связанного со взращиванием, лучше
находится в угле, а не в падающем доме. А Сатурн является одним из
непосредственных сигнификаторов в рассмотрении вопроса взращивания.
 Для данной конкретной ситуации сначала Доротей говорит: не
пугайтесь обнаружив вредителя в угле. Т.е. вредитель в угле в общем
случае опасен. Далее Доротей советует определить конкретную роль этого
углового вредителя в карте. Если вредитель отвечает за благоприятный
вопрос, являясь управителем тригона (в данном случае управителем
триплицитета Aсц и т.п.), то нахождение вредителя в угле продвигает этот
вопрос. И вредитель при рассмотрении данного вопроса становится
акцидентально благоприятным.
Кроме того, Доротей учитывает соответствие вредителя дневной и
ночной карте. В данном случае Сатурн для дневных рождений более
благоприятен, чем Марс. Поскольку все три управителя тригона отвечают за
вопрос, то и выступление в роли даже третьего управителя добавляет
акцидентального благоприятствования Сатурну, но, если он первый - то
значительно лучше.
 ГЛАВА V

О ПРЕВОСХОДСТВЕ МЕСТ

Помни, что я тебе рассказываю о местах и превосходстве в силе одного из них над
другим. Итак, наилучшее из мест – это асцендент, затем идет Середина Неба, далее то, что
следует за Серединой Неба, т.е. одиннадцатое место от асцендента; затем
противоположное этому одиннадцатому от асцендента месту, которое является пятым от
асцендента, называемое домом ребенка; затем противоположное асценденту, которое есть
знаком брака, затем угол Земли, затем девятое от асцендента место.
По порядку: 1, 10, 11, 5, 7, 4, 9.
Таким образом, это семь мест, которые предпочтительнее мест, что не считаются
хорошими: третье от асцендента, потому что говорят, что это место радости Луны, и
второе от асцендента, затем восьмое от асцендента, которое есть знаком смерти. Первое из
мест, о которых я рассказал тебе, является самым сильным.
По порядку: 3, 2, 8.
Остаются два места, которые есть худшими из худших – шестое и двенадцатое.

В греческой астрологии дома делились на благоприятные и сильные.

Так Серапион Александрийский к благоприятным домам относил 1, 10,
11, 5, 9, 3. К неблагоприятным: 2, 4, 6, 7, 8, 12.
Румен Колев писал о двух способах определения сильных домов:
 по Гермесу сильными домами являются углы, 11-ый, 5-ый и 9-ый;
 по Петосириду сильными являются угловые и последующие дома.
Румен Колев написал о двух способах определения сильных домов в
руководстве к программе Porphyrius Magus. Первый вариант программы
использовал в определении aльмутена теорию короля (Нехепсо), это значит
углы и последующие дома. Следующий вариант применяет вариант
Гермеса. Румен говорит, что в своей работе пришел к выводу, что
правильной является вариант Гермеса с девятым домом, который является
очень сильным.
В этой главе речь идет, по-видимому, о благоприятных по указаниям и
сильных домах. В приведенном выше отрывке Доротей классифицирует
дома, скорее всего, комбинированно по благоприятствованию и по силе. В,
например, поиске хилега он руководствуется силой домов. Т.е., если по
Колеву, он как бы использует обе классификации домов по Гермесу и
Петосириду.

Примеры:
Положения, благоприятные для бизнеса
Антиох 19. Вслед за Тимеем они говорят, что семь образов [знаков]
пригодны для проведения выгодного дела (chrematizo) - я имею в виду четыре угла
(kentron): Гороскоп, Середина Неба, заходящий [знак] и «антикульминация»; две
треугольные фигуры к Гороскопу и послевосхождение Середины Неба.
Оставшиеся [образы] не способны принести выгоду (achrestos). Но часто, стоит
большинству частей [градусов] Гороскопа уже взойти, в то время как последние
части [градусы] отмечают час, тогда послевосходящий образ будет пригоден для
проведения выгодного дела (sugchrematizo) совместно с Указателем часа [АСЦ].
Есть четыре падения (apoklima) - образы, идущие перед углами и падающие
(aporreo) от них после восхождения. Точно так же есть четыре образа,
следующие за углами, так говорит Гермес, согласно Тимею. Но согласно Королю,
говорится, что четыре угла и их послевосхождения (epanaphora) пригодны для
проведения дела (chrematizo).
 Порфирий 36. В каждом рождении семь образов пригодны для проведения
выгодного дела согласно Тимею: четыре угла, две треугольные фигуры к
Указателю часа, и в дополнение к ним послевосхождение Середины Неба.
Остальные не выгодны для проведения дела (achrematistos). Но часто, стоит
большинству частей Указателя часа уже взойти, в то время как последние части
отмечают час, послевосходящий образ пригоден для проведения выгодного бизнеса
совместно с Указателем часа.
Реторий 28. Места, способствующие выгодному делу (chrematistikos) -
четыре угла, две треугольные фигуры с каждой стороны Указателя часа и
послевосхождение Середины Неба.
Реторий 27 (вторая часть). Места, не выгодные для проведении дела
(achrematistos) – шестой образ от Указателя часа, третий, второй, восьмой и
двенадцатый.
Серапион 225,8-12. Четыре угла и их послевосхождения, как говорят,
являются образами, способствующими делу (chrematistikos). Занятые своим делом
(chrematizon), говорят о звездах, которые [осуществляют свою] власть (epi
dunameos) в углах или на жребиях, и тех, которые делают появление [из лучей
Солнца] или в треугольнике к Гелиосу [Солнцу]. Говорится, что те, которые
находятся вместе в угле или на жребии или делают появление, [из лучей Солнца]
совместно ведут дело (sugchrematizontes). Говорится, что те, которые не
расположены подобным образом - на отдыхе (achrematistos).
Серапион 226, 17-19. Говорится, что звезды являются сильными (ischuontes),
когда им случится оказаться в важных (epikairos) местах рождения - то есть, в
углах - так же когда они делают появление (epi phaseos), и когда они - на жребии
(epikleros), и когда находятся в точном соединении [с Гелиосом].
Серапион 226, 20-23 Благодетельные образы - Указатель часа, Середина
Неба, одиннадцатый, пятый, место Бога, Богини, тогда как вредные образы -
второй, четвертый, шестой, седьмой, восьмой, двенадцатый.
Порфирий 35 (первая часть). Четыре образа, идущие перед углами,
называют падениями, тогда как соответственно четыре образа после углов
называют послевосхождениями.
Серапион 27-28. Из послевосхождений второе место, а из четырех падений
шестое место - лучшие, т.к. в треугольной фигуре к Середине Неба.

Т.о., есть различные традиции. Согласно Антиоху есть две традиции

относительно образов, способствующих делу. Мнение Тимея (вероятно,
восходящее к Гермесу) таковыми считает восходящий образ и образы,
образующие правильные многоугольные фигуры с ним, за исключением
низшего шестиугольника, общим числом семь. И Порфирий и Реторий
следуют этой традиции. Можно вспомнить, что подобные соображения
привели к идентификации экзальтаций, когда Краб находился в асценденте
в thema mundi. Таким образом, можно теперь расценить экзальтации как
образы, способствующие делу при рождении космоса.
Согласно королю Нехепсо, места, способствующие делу - четыре угла
и образы, восходящие после них, общим числом восемь. Серапион
подтверждает эту традицию. Относительно трех зодиакальных мест эти две
традиции - в разногласии: второго, восьмого, и девятого от асцендента.
Краткое Изложение Антиоха и Сборник Порфирия соглашаются, что когда
восходящая часть, находится в конце образа, второй образ можно также
считать способствующим делу, хотя Реторий и не заявляет это.
Не нужно приходить к заключению, что эти две традиции не
совместимы друг с другом. Эти две системы в действительности
предназначены для использования в различных астрологических ситуациях,
в тоже время как они обе остаются верными в смысле способствования
делу.
 1) Схема Гермеса состоит в том, чтобы идентифицировать места, где
дело, выгодное для рожденного, может иметь место, и где такое дело не
имеет такой выгоды.
2) Схема Нехепсо состоит в том, чтобы идентифицировать места, где
планета напрямую занята делом, связанным с повседневной человеческой
жизнью, где она несколько ленива в проявлении внимания к такому делу, и
где она к делу, связанному с повседневной человеческой жизнью, относится
лишь косвенно.
Интересен подход Серапиона к этим проблемам посредством
классификации образов на благодетельные и вредоносные. Его
благодетельные образы - подкласс образов, способствующих делу согласно
Гермесу - то есть, те образы, которые составляют гармоничные фигуры с
восходящим образом, в число которых он включает и низший
шестиугольник. В данном подходе образы делятся на шесть
благодетельных образов и шесть вредоносных. Также подразумевается, что
только, потому что образ является способствующим делу (например,
четвертый и седьмой), это дело не обязательно ведется к выгоде
рожденного. Наоборот, даже при том, что образ (например, третий) не
является способствующим делу, он может, тем не менее, быть связан с
событиями, благоприятными для рожденного. Серапион идет еще далее,
говоря, что второй и шестой «лучше» чем другие вредные образы, т.к.
Середина Неба образует с ними гармоничную треугольную фигуру.

Т.о., сильные дома (угловые и последующие) способствуют

наступлению некоего события. В то время как благоприятные обеспечивают
качество этого события. Например, для вскармливания рожденного
нахождение управителей в сильных домах обеспечивает ему жизнь (что
само по себе благо). Но качество его вскармливания (легкость,
безболезненность и т.п.) обеспечивается планетами в благоприятных
домах.
Почему Доротей и ставит сильные дома – 4 и 7 - ниже более
благоприятных по значению домов?
По поводу связи 4-го и 7-го дома с темой смерти. Гефестион
Фиванский в главе 14 II книги цитирует Доротея:
«И Доротей говорит, что необходимо рассмотреть управителей тригона
подземного угла и принять управителя секты [как отвечающего] за качество
смерти, а второго управителя - за повреждение».
В Мичиганском папирусе о 7-м доме говорится:
«[Мы исследуем] смерть по 7-му знаку и называем его Тема Смерти». О
связи 7-го дома с темой смерти говорится и у Павла Александрийского.
 ГЛАВА VI

СИЛА СЕМИ ПЛАНЕТ

Сейчас я расскажу тебе о силе семи планет. Каждая планета является бенефиком,
когда она находится в своем доме или в своем триплицитете, или своей экзальтации, и
благо, на которое она указывает, есть сильным и возрастающим. Также малефик, если
находится в своем собственном месте, то его зло слабее и уменьшается. Скажи, как
Сатурн причиняет вред тому, кто рождается в дневное время, а Марс тому, кто рождается
ночью, особенно, если Марс находится в женском знаке, а Сатурн – в мужском.

Данное предложение не совсем понятно. Обычно считалось, что

вредитель, соответствующий секте карты менее вредоносен. Т.е. Марс
меньше вредит в ночных картах, а Сатурн - в дневных. Например, Павел
Александрийский говорит:
«При этом для дневного рождения говори, что контакт Солнца при обходе
со звездой Ареса опасен. Для ночного рождения говори, что контакт Луны при
обходе со звездой Крона означает ужасный кризис».
У Фирмика Матерна подобное можно увидеть в изложении толкования
планет в домах: Сатурн в дневных картах может приносить и что-то
хорошее и т.п.
Поэтому, возможно предложение Доротея - что-то вроде
риторического вопроса: разве Сатурн причиняет бОльший вред в дневных
картах?
Что касается положения Марса в женском знаке - возможно, что
Доротей считал, что положение Марса в женском знаке более
благоприятно. По типу: в ночной карте ночные планеты над землей в
женских знаках благоприятны.
Систематическое прочтение Доротея говорит, что он придерживался
общего мнения древних о вреде Сатурна для ночных рождений, а Марса -
для дневных.
Например, в главе I.10:
«Если ты найдешь вредитель в его [рожденного] угле и найдешь, что Марс
днем или Сатурн ночью аспектируют Солнце или Луну в отсутствие аспекта
Юпитера, имя свободного оставит рожденного и он будет слугой».
Подобных отрывков в тексте Доротея довольно много.
В главе II.24 можно найти описание довольно благоприятного влияния
Марса в женском знаке для ночных рождений:
«Если в ночных рождениях Марс находится в асценденте и в женском знаке
в аспекте с Юпитером, то это указывает на интеллект и преуспевание в делах,
мужество и смелость, но, кроме того, он [рожденный] не избежит всяческих
бед».
В приведенном Доротеем примере положение Марса улучшается:
1) нахождением в ночной карте,
2) нахождением в женском знаке,
3) наличием аспекта благодетеля – Юпитера.
В итоге Марс оказывается способным принести пользу рожденному, но
не может полностью его избавить от всех бед.

Описание неблагоприятного влияние Сатурна в женском знаке можно

найти в главе I.3.

В отношении Марса данный принцип вступает в противоречие с

некоторыми позднейшими высказываниями арабских астрологов.
 Однако и Бируни писал, что некоторые считают Марс женским, что
может обозначать то, что ряд астрологов считали Марс ночным и
благоприятно расположенным в женских знаках. В пользу данного
утверждения говорит то, что Доротей в отличие от Бируни, считал, что Марс
радуется в Скорпионе, а не в Овне. Кроме того, экзальтация Марса - также в
женском знаке, во всех женских знаках Марс принимает участие в
управлении триплицитетом. Можно вспомнить и утверждение Павла
Александрийского в главе 6 «Начал астрологии»: «Луна, Марс и Афродита
радуются при ночных рождениях, если они восходят вечером и занимают женские
знаки».

Цитата из Книги Аристотеля (стр. 50): For in fact the positions of the lucky
[stars] in their own triplicities greatly increase prosperity and power, particularly while
Saturn lingers in a male sign, but Mars in a female one – «Т.к., в действительности
положение счастливых [звезд] в их собственных триплицитетах сильно
увеличивает преуспевание и силу, особенно когда Сатурн задерживается в
мужском знаке, а Марс - в женском». Из данного предложения Книги
Аристотеля следует, что расположение Сатурна в мужском знаке и Марса в
женском знаке уменьшает их злотворность.
Еще одна цитата, подчеркивающая склонность Марса к женским
знакам. Данная цитата представляет собой 83-й афоризм Альмансора (Five
Medieval Astrologers, стр. 139): «Несчастье из-за Сатурна больше, когда он
находится в женских знаках, а из-за Марса больше - когда он находится в
мужских знаках».

С учетом всего этого смысл высказывания Доротея («Скажи, как

Сатурн причиняет вред тому, кто рождается в дневное время, а Марс тому, кто
рождается ночью, особенно, если Марс находится в женском знаке, а Сатурн – в
мужском») сводится к утверждению, что Сатурн причиняет меньше вреда в
дневных рождениях, находясь в мужском знаке, а Марс – в ночных
рождениях, располагаясь в женском знаке. Т.е., предложение Доротея
скорее всего искажено и смысл его противоположный: Сатурн меньше
вредит в дневное время, располагаясь в мужском знаке, а Марс - бабник,
ему нравится находится в домах женщин .

Они лучше, если находятся в одном из своих достоинств. Если планеты находятся в
лучах Солнца по направлению к западу, их сила исчезает, и они не имеют силы.

Это очень похоже на то, что говорит Серапион Александрийский:

«Говорят, что 15 градусов до Солнца – праведные, потому что после этого
они [планеты] освобождаются из-под лучей Солнца; 15 градусов после Солнца –
неправедные, потому что звезды, находящиеся в них – менее эффективны, попадая
в лучи Солнца». (Porphyry the Philosopher стр. 63)
Т.е. планеты под лучами Солнца, но восточнее его более
эффективны, чем планеты под лучами Солнца, но западнее его, по причине
того, что в первом случае планеты вскоре освободятся от лучей Солнца, во
втором случае - им еще долго находиться под лучами Солнца. Данное
утверждение верно для верхних планет и для нижних при ретроградном
движении.
Еще одно замечание по поводу использования слова «western»
(западный) в переводе Пингри.
Во многих местах текста Доротея выражение «западная (western)
планета» относится не к планете, восходящей после Солнца (как, например,
в определении Лилли и др.), а к планете, находящейся под лучами Солнца.
Уже упоминалось об определении «западности» Доротея: западная
планета находится между руками Солнца, т.е. под лучами Солнца.
Подтверждением этого служит и предложение в 1.27 24 Carmen:
 If it is western but will rise in seven [days], then he will be rich, but will have no
fame and not everyone will know of his wealth - «Если он (управитель) западный, но
взойдет в течение семи [дней], тогда он [рожденный] будет богатым, но не
будет известным, и не все будут знать о его богатстве».
Комментируя вышеприведенное предложение, стоит отметить, что в
Книге Аристотеля (со ссылкой на Доротея) Сатурн и Юпитер, находящиеся
правее Солнца, на расстоянии от 5-6 градусов до 15 градусов от Солнца,
рассматриваются как относящиеся к восходу и сильные. Кроме того,
нахождение под лучами Солнца говорит о сокрытости факта, в данном
случае богатства. Однако планета, находящаяся слишком близко к Солнцу
(не способная взойти утром или вечером в течение 7 дней) не принимается
Доротеем как сигнификатор.
Не известно, какое арабское слово Пингри переводил как «western»
(западный). Павел Александрийский для обозначения планеты под лучами
использовал слово «заходящий» (планеты рассматривались как заходящие
утром или вечером и восходящие утром или вечером). См. главу 14
«Начал…»

В тексте Доротея слово «western» (западный) по отношению к

планетам употребляется в 3-х смыслах:
1) Планета в 7-м знаке;
2) Планета под лучами Солнца;
3) Планета, восходящая после Солнца (расположенная левее Солнца
и вышедшая из-под лучей).
2-й и 3-й пункты ситуацию в 7-м доме не предполагают. В книге III,
глава 1, Доротей дает определение «западности» планеты во 2-м смысле:
«планета западная, если она находится между его [Солнца] рук», т.е. под
лучами Солнца. Данное определение подтверждается и другими отрывками
из Доротея.

О планете находящейся в 7-м доме, Доротей говорит, что она

находится на Западе. И «запад» в данном случае относится к углу, но не к
планете.
В греческих текстах встречаются определения:
1) планеты, восходящей утром,
2) планеты восходящей вечером,
3) планеты, заходящей утром,
4) планеты, заходящей вечером,
5) акронической планеты.

Из этих определений 3-е и 4-е соответствует используемому в

английском переводе значению «западный» во 2-м смысле, обозначающим
планету под лучами Солнца
Западной, во 2-м смысле из указанных выше, т.е., под лучами, т.е.
планета зашла в лучи Солнца, планета будет в любом доме, не
обязательно угловом. Т.о., это положение определяется относительно
Солнца. Это же справедливо и для «западной планеты» в 3-м смысле. Т.к.
опять-таки это - конфигурация относительно Солнца.

Если движение ретроградное, существуют трудности и несчастья для рожденного и

для других.
 ГЛАВА VII

ВОСПИТАНИЕ РОЖДЕННЫХ, И КТО БУДЕТ ВСКОРМЛЕН,

А ЧЬЕ ВОСПИТАНИЕ БУДЕТ НЕВЕДОМО

Сейчас я расскажу тебе о рожденных и о тех, кто будет благополучно вскормлен, а

чье воспитание неведомо.

В этой главе рассматриваются неблагоприятные указания для

взращивания.
7-я глава, 4-я глава и 9-я глава имеют смысловое единство и
посвящены рассмотрению вопроса взращивания.

Посмотри на семь мест, о которых я сообщил тебе, что они самые сильные – четыре
угла, тригон асцендента и одиннадцатое место (1, 4, 7, 10, 5 и 9, 11).
Если рождение происходит в дневное время, и ты находишь дневные планеты в
одном из таких мест, рожденный будет вскормлен.

Т.е., Доротей говорит, что при дневном рождении расположение

дневных планет в 7-ми благоприятных домах способствует благополучному
взращиванию.

Если рождение ночное и ночные планеты находятся в одном из таких мест, это
таким же образом указывает на воспитание.
Если бенефик находится в одном из таких мест, это благоприятно. Если ты
находишь планету в таком положении, что между ней и асцендентом 15 градусов, тогда
даже если она во втором знаке от асцендента, считай ее силу такой, как если бы она была
в асценденте. Но если иначе, она не имеет силы в асценденте и это указывает на тех, кто
не будет вскормлен.
Если ты находишь управителя триплицитета асцендента затемненным лучами
Солнца или в плохом месте, это указывает на сокращение жизни и, особенно, если с этим
первым повелителем триплицитета асцендента находится также и второй.

Здесь сожжение или достаточно близкое нахождение к Солнцу, когда

планета остается под лучами Солнца за 7 дней до рождения или через 7
дней после рождения.

Нет благополучного воспитания рожденного, если Сатурн и Марс поражают Луну,

затем, особенно, когда Луна находится в углу и один из двух малефиков аспектирует ее из
оппозиции и градусы асцендента из градуса. Это знак крушения, и запомни это.

Для понимания смысла этого предложения полезно обратиться к

Книге Аристотеля (стр.50). Данное условие в ней излагается так: «Но очень
неблагоприятно при расположении Луны в угле, когда вредитель находится
в одном и том же градусе с Луной или Востоком (Aсц), или вредитель
созерцает Луну или Восток из терма или градуса оппозиции, или
квадратуры». Т.е., речь идет о повреждении угловой Луны или Aсц
достаточно точными неблагоприятными аспектами (соединение, оппозиция,
квадратура).

Если Луна находится в седьмом месте от асцендента свободного от бенефиков, а

малефик находится в одном из углов, тогда женщины рожают того, кто не избежит краха.
Аналогичным образом, если Луна находится в углу Земли и Сатурн и Марс аспектируют
из оппозиции или находятся вместе с ней, это плохой знак воспитания.

Здесь «вместе с ней» - соединение. Т.е., аспект малефиков -

оппозиция или соединение.

Если Луна является такой, как я тебе рассказывал, и находится в своем собственном
триплицитете, и бенефики аспектируют малефики из трина, рожденный не разорится, но
не будет вскормлен в доме своих родителей.

Собственный триплицитет Луны - это триплицитет по эссенциальным

достоинствам. Доротей хочет, чтобы Луна увеличила свою благотворность,
будучи управителем своего триплицитета. Следует еще учесть, что в
предыдущих случаях, на которые ссылается Доротей, Луна находится в
угле. Т.е. в данном случае Луна становится более благотворной и сильной,
а ее поражение из-за вредителей уменьшается влиянием на тех
благотворных планет, и вредители становятся менее злыми.
В гл. III.1.3 Книги Аристотеля говорится, что Луна в этом случае не
обязательно должна находиться только в своем триплицитете, но может
находиться и в своем доме или экзальтации или благоприятно
располагаться в своей секте.

Потому что он будет изгнан и воспитан в чужом доме, и иной раз он станет рабом, и
его возьмут на службу, и будет он несчастным.
Я расскажу тебе, кто попадет в рабство, а кто будет изгнан. Но как бы ни случилось,
если ты находишь Луну между двумя малефиками и один из малефиков бросает на нее
свои лучи, тогда средства к существованию рожденного ограничены. Если наряду с этим,
Луна уменьшается в своем свете, это обозначает гибель и короткую жизнь. Если ты
вместе с этим находишь бенефик, это указывает на то, что рожденный избежит того, о чем
я рассказывал, но если малефик - тогда разорение.

«Вместе с этим» - речь идет об осаде убывающей Луны между

вредителями в отсутствии или наличии аспектов благодетелей. Параллель
есть в уже упомянутой мной главе Книги Аристотеля.

Если ты находишь Луну с малефиком в углу или в том, что следует за углом, а
бенефики ее аспектируют, рожденный будет вскормлен, но изгнан родителями.
Если ты хочешь знать, кто из родителей пожелает этого, тогда если ты находишь,
что Солнце аспектирует малефики, скажи, что отец содействует его изгнанию. Если ты
находишь Луну поврежденной, тогда этого желает мать. Если ты находишь и Луну, и
Солнце поврежденными, он покинет свой дом, узнав о том, какие родители. Если ты
находишь Марс в дневное время в углу или в том, что следует за углом в оппозиции к
Луне, и Луна находится не в своем доме и месте или аспектирует Солнце, рожденный
будет изгнан в юном возрасте. Случится подобное, если при рождении в ночное время ты
видишь, что Сатурн аспектирует Солнце и Луну.
Если ты находишь, что один из двух малефиков в асценденте, а другой к нему в
оппозиции, и Луна находится в Середине Неба или в седьмом знаке, рожденный не будет
вскормлен.
Если ты находишь Луну в терме малефиков, а малефик в углу, и Луна не
аспектируется бенефиками, с рожденным случится горе. Оно не прекратится, если только
они не будут аспектировать повелителя триплицитета Солнца при рождении в дневное
время и повелителя триплицитета Луны при ночном рождении, так как эти два светила
указывают на иное воспитание, потому что если бенефик аспектирует малефик, то он
устраняет его зло. Если для рожденного мы не находим один бенефик в углу и не в знаке
Фортуны и не в тригоне асцендента (5 и 9), и малефики аспектируют Солнце и Луну, а
также соединение и полноту Луны (Речь идет о сизигии.), все это есть указание на зло, и
будет несчастье, если Луна повреждена, а хуже, если и Луна, и Венера повреждены,
поскольку Венера и Луна обозначают мать. Если все так, то это указывает на вред
состоянию рожденного и состоянию его матери, если только мы не видим, что бенефик
аспектирует асцендент и Луну, поскольку асцендент обозначает рожденного, а Луна и
Венера – его мать.

В этой главе Доротей говорит, что сигнификаторами рожденного

ребенка являются Асц и Луна. Также огромное значение имеют управители
тригона Aсц. Ребенок не взращивается, если:
1) 1-й и 2-й управители тригона Aсц сожжены или плохо расположены.
2) Вредители расположены в углах и поражают Луну плохими
аспектами (соединение, квадратура и оппозиция). При этом
аспекты следует учитывать не только по знакам, но и по градусам,
т.е. достаточно точные аспекты. В данном случае при угловом
расположении вредителей поражается не только Луна, но и Aсц.
3) Вредители - опять в углах, а Луна поражена из-за нахождения в
термах вредителей.
4) Убывающая Луна в осаде между вредителями и т.п.

Кроме того, учитывается поражение светила времени и поражение

хилегиальных мест.
Отсюда становится понятным, почему угловое расположение
вредителей неблагоприятно для взращивания.

На стр. 463 «Греческих гороскопов» Нейгебауэра приведен

любопытный гороскоп № L 463, относящийся к теме вскармливания:

«У короля родился ребенок и умер, и умер через 5 и 1/6 месяца в Византии.

Год эры Диоклетиана 179, 25 апреля, 7-й час дня.

 Солнце в 3 градусе Тельца,

 Луна в 23 градусе Козерога,
 Сатурн в 26 градусе Водолея,
 Юпитер в 17 градусе Девы,
 Марс в 1 градусе Овна,
 Венера в 16 градусе Овна,
 Меркурий в 26 градусе Тельца,
 Гороскоп в 26 градусе Льва,
 Середина Неба в 17 градусе Тельца,
 Восходящий Узел в 24 градусе Водолея,
 [предыдущее] полнолуние в 6 часе ночи в 24 градусах 36 минутах Весов,
 Фортуна в 16 градусе Тельца,
 Демон в 6 градусе Стрельца,
 Экзальтация [рождения] в 11 градусе Льва.

Пояснение: Тригональные управители Гороскопа и светила секты – в

апоклима [падающих] и в собственных противостояниях и в аспекте с Марсом.»

Небольшое пояснение к тексту:

Жребии Фортуны и Демона (Духа) не нуждаются в объяснениях.
Экзальтация рождения определяется у Валенса как расстояние для
дневных рождений между Солнцем и градусом экзальтации Солнца,
откладываемое от асцендента. Как видно из данного отрывка предыдущая
сизигия (полнолуние) определяется по положению Луны, а не по светилу,
находящемуся над землей (как это определяется в некоторых работах).

Ниже представлена карта на 12:58 LMT 25 апреля 463 г. для

Константинополя. Зодиак – сидерический с айанамсой Лахири. Такой выбор
айанамсы обусловлен тем, что для большого количества греческих
гороскопов координаты планет в сидерическом зодиаке с айанамсой Лахири
лучше соответствуют координатам планет в оригинальных греческих
текстах, чем координаты в тропическом зодиаке.

1-й тригональный управитель асцендента (Солнце) – в падающем

доме, само светило секты (опять-таки Солнце) – в падающем доме, 1-й
тригональный управитель светила секты (Венера) в 8-м доме смерти и в
знаке своего изгнания и в соединении с вредителем Марсом. 2-й
тригональный управитель асцендента (Юпитер) - в первом доме, но на
расстоянии большем чем 15 градусов от асцендента и, кроме того, в знаке
своего изгнания, поэтому не способен оказать помощь в вопросе
вскармливания. 2-ой тригональный управитель светила секты (Луна) – в
падающем доме, в изгнании и в квадратуре по знакам с вредителем
Марсом.
Для Фортуны – та же неблагоприятная ситуация, т.к. она находится в
том же знаке, что и Солнце.
Хотя в тексте и не упоминается Сатурн, не стоит сбрасывать его с
весов. Положение Сатурна в Водолее и в дневном рождении весьма
неплохое. Однако Голова Дракона в соединении с вредителем увеличивает
его злотворность. Поэтому достаточно точная оппозиция Сатурна к
асценденту вносит свою неблагоприятную лепту.

Таким образом, управители триплицитета асцендента, светило

времени, управители триплицитета светила времени – расположены весьма
плохо.
 ГЛАВА VIII

ЗНАНИЕ МУЖСКИХ И ЖЕНСКИХ «ЧАСОВ» РОЖДЕНИЯ

Данная глава тематически связана с началом главы 3 и рассматривает

событие рождения ребенка - она относится к рассмотрению вопроса начала
жизни рожденного и проблем, непосредственно связанных с процессом
рождения. В 3-ей главе Доротей утверждает, например, что Солнце, Луна и
Aсц в мужских знаках - неблагоприятны для рождения девочки. В данной
главе он расширяет набор «мужских» и «женских» обстоятельств рождения.

Ты должен знать мужские и женские «часы», поскольку если Луна находится в

мужском додекатеморионе, рожденный – мужского пола.

Здесь вводится определение мужских и женских градусов, в которых

может находится Луна, и влияющих на пол ребенка.
Параллель есть у Валенса в главе 11 первой книги: в мужском знаке
первые 2,5 градуса мужские и т.д. и т.п. В отличие от классификации
Фирмика Матерна и позднейших арабских авторов данная классификация
на мужские и женские градусы достаточно проста и связана с
двенадцатыми частями знаков. В данном случае «часы» соответствуют
мужским или женским додекатеморионам.

Если Солнце, и асцендент, и Луна находятся в мужских знаках, тогда, даже если
«час» рождения четный (когда Луна находится в женских градусах), рожденные -
мужского пола. Если Солнце на асценденте в мужском знаке, а «час» четный, рожденные
– мужского пола. Если асцендент является мужским двутелым знаком и в нем находится
мужская планета, тогда, даже если «час» рождения четный, рожденные – мужского пола.
Если ты находишь, что мужская планета на асценденте, а еще одна мужская планета
находится в седьмом знаке и «час» четный, рожденные – мужского пола. Если Луна в
мужском знаке и Солнце также в мужском знаке, а асцендент – это то, что есть, а
повелитель асцендента - Юпитер, рожденные – мужского пола.

В каком бы знаке не располагался Асц, если Солнце и Луна в мужских

знаках и управитель асцендента - Юпитер - рождаются мальчики.

Отсчитывай додекатеморионы следующим образом:

 в мужском знаке 2,5 «дня» (т.е. градуса) мужские и 2,5 «дня» женские,
 в женском знаке 2,5 «дня» женские и 2,5 «дня» мужские.

Валенс тоже определял мужские и женские градусы таким же

способом. Первые 2,5 градуса мужского знака - мужские и т.д. См. Гл. 11
Книги I «Антологии» Валенса в переводе Шмидта.
Нечто подобное есть и в гл. 2 Liber Hermetis. Однако, здесь говорится
не о 2,5 градусах, а о 2-х градусах. Но, может быть, половина градуса в
данном тексте просто пропущена.
Интересное суждение о мужских и женских рождениях приводится в 9-
й книге Валенса. Валенс говорит, что если додекатеморион Луны и его
управитель находятся в женских знаках, то, как правило, рождаются
девочки. Если же родился мальчик, то асцендент следует сдвинуть в
мужской додекатеморион. Вот такой метод ректификации. Т.е., при
рождении мальчика нужно (при вышеописанных условиях) сдвинуть Асц в
мужской додекатеморион, чтобы хоть что-то показывало мальчика.
 Неправильным будет буквальное толкование подобных высказываний,
что, мол, по карте можно определит пол ее владельца.
Конкретно пол рождающегося ребенка по этим правилам не
определяется, но может свидетельствовать о наличии определенных
«мужских» черт характера, кроме того при дополнительном поражении Aсц
вредителями может говорить об некоторых трудностях, сопровождающих
рождение.
Получается, что астролог не сможет определять пол человека, потому
что есть, как минимум, 3 фактора пола. А при ректификации, зная пол, это
может пригодиться.
По этому вопросу и его толкованию можно посмотреть и
соответствующие главы «Тетрабиблоса».
 ГЛАВА IX

СНОВА ВОПРОС ВОСПИТАНИЯ

Будь внимателен, если вопрос касается воспитания в Парсе Фортуны и в Парсе

Демона.

Здесь меются в виду Жребий Фортуны и Жребий Духа, определяемые

через Солнце, Луну и Асц. Парс Демона - Духа (Даймона) по Бируни - Асц +
Солнце – Луна. В данной главе рассматриваются благоприятные
конфигурации Луны (сигнификатора тела и т.п.) с данными жребиями.

Если ты видишь, что Луна находится с одним из них или аспектирует их в трине,

Допускается не только трин, но и секстиль, но он слабее трина (в

последующих главах Доротей утверждает, что интерпретация секстиля
подобна интерпретации трина, но результат слабее). В принципе, похоже,
допустимы квадратура и оппозиция при благоприятном расположении
Луны.

это хороший знак в вопросе воспитания и показатель красоты лица, безупречности

конечностей и безболезненного отращивания его зубов.

Опять-таки в данной главе поднимается вопрос вскармливания

(воспитания) ребенка. «Bringing up» (вскармливание) относится к
достаточно ранней стадии развития ребенка (вскармливания ребенка
грудью и т.п.), например, в данной главе говорится о появлении зубов у
ребенка.

Если Луна свободна от них, говори обратное тому, что я сказал.

«Свободна от них» почти эквивалентно в отвращении к ним (Жребии

во 2, 6, 8 и 12 знаках от Луны - отсутствует аспект или соединение с Луной.)
Следует учитывать, что Жребий Фортуны более материален и связан с
физическим благополучием, а Жребий Духа с психическим и умственным
благополучием. Но и физическое и психическое благополучие тяжело
достижимы без связи со здоровым телом, соответственно и без нормальной
внешности. А тело и внешность зависят во многом от Луны.

В Лунном влиянии есть что-то более ощутимое в формировании

тела/внешности. Ведь в данном случае не следует забывать, что речь идет
о достаточно раннем возрасте ребенка, т.е. о периоде, когда ребенок, хотя
уже и физически отделился от матери, но все еще его телесное
существование тесно связано с материнским уходом (вскармливанием
ребенка и т.п.). Например, связь ребенка с отцом в раннем возрасте менее
непосредственная. Т.е. в данном возрасте ребенок и мать образуют вполне
конкретное единство. Значит к естественной сигнификации Луной тела
(можно придумать и какой-нибудь более заумный термин, типа «психо-
соматической совокупности») добавляется естественная сигнификация
Луной матери. (+1 в пользу Луны). Можно найти и другие доводы в пользу
Луны. Поэтому Луну можно назвать и сигнификатором вскармливания
(динамическая трактовка вместо статической).
Тогда при такой «парсированной» Луне и питание, и уход
предполагают «лучше», и нативу должно быть лучше и благополучнее.
 И соответственно можно упростить сказанное до мысли, что
аспектация Луной парса Духа и/или Фортуны прибавят нативу в
младенчестве красоты и более спокойного/веселого нрава (зубы не зудят).

Еще один довод в пользу Луны. Из главы 10 книги IV «Тетрабиблоса»

известно, что Луна управляет первыми четырьмя годами жизни
(младенчеством). Доротей нигде не говорит о конкретных годах
вскармливания, но активно использует Луну при рассмотрении данного
вопроса. При этом речь идет о достаточно маленьком возрасте ребенка.
Птолемей и Гефестион говорят о периоде вскармливания в 1 год. В выше
приведенной главе «Тетрабиблоса» говорится о 4-х годах младенчества,
управляемых Луной. Данный срок упоминается и в средневековых текстах.
Поэтому годы вскармливания, о которых говорит Доротей, вряд ли могут
превысить 4 года, тогда как меньший срок вполне допустим.
Сам Доротей ничего не говорит о подобных хронократорах возраста,
тогда как о состоянии Луны и зависимости от ее состояния вопросов
рождения и вскармливания в тексте говорится неоднократно. И, скорее
всего, как раз из-за тесной связи в младенчестве ребенка и матери Луна
становится хронократором младенчества. Т. о., Луна в контексте просто
управитель нежного возраста. И в аспектах с парсами дает хороший вид и
милый нрав.
 ГЛАВА Х

ЗНАНИЕ ТОГО, БУДУТ ЛИ РОЖДЕННЫЙ И ЕГО МАТЬ

НЕВОЛЬНИКАМИ ИЛИ СВОБОДНЫМИ

Если ты хочешь знать, будет ли рожденный невольником или свободным человеком,

посмотри сначала на Луну. Если ты находишь Луну в двенадцатом или шестом месте, и
управитель триплицитета этого знака не находится в хорошем месте, тогда рожденный –
невольник.

В большинстве случаев происхождение ребенка в старые времена

определялось происхождением матери. Мезальянсы обществом не
приветствовались. Посему сначала смотрят на состояние Луны. Если
состояние Луны (матери) - плохенькое, происхождение ребенка - не из
знатных.
Если Луна находится в 6-м или 12-м доме (6-й и 12-й дома указывают
на подчиненное низкое положение), значит происхождение ребенка не
знатное (мать не знатного рода, рабыня или т.п.).
Далее смотрятся управители знака Луны (Луна предполагается
находящейся в 6-м или 12-м знаке), если и они расположены плохо
(особенно 1-й управитель, указывающий на начало), то рожденный - раб
или он рожден в условиях ниже среднего.

Если вместе с этим ты находишь первого управителя триплицитета Луны или его
участвующего управителя в ночное время, а первого и второго управителей триплицитета
Солнца в дневное время в хорошем месте, это означает, что родители рожденного
свободные, но бедные.

Речь идет о 1-м и 2-м управителе, в том числе и в 1-ой половине

предложения. Во многих случаях Доротей использует только их. Указания 3-
го управителя без хорошего положения 1-го или 2-го управителя довольно
слабы.
Само предложение несколько туманное, но, скорее всего здесь
Доротей рассматривает управителей триплицитета господствующего
светила: управителей Луны для ночного рождения и управителей Солнца
для дневного рождения. Если положение данных светил - слабое, но
управители расположены хорошо, то это указывает на происхождение от
бедных родителей.

Если ты находишь Луну в градусах конца знака, его мать низкого происхождения,
если только с Луной не находится Юпитер.

Нахождение Юпитера в том же знаке, что и Луна. Т.е. - соединение.

Если иной знак, отличный от его знака, является плохим, несчастья уходят.

Фраза не понятная.
Скорее всего - повреждение текста. Если следовать логике
следующей фразы, для того чтобы несчастья ушли, Луна должна
находиться в последних градусах знака в соединении с Юпитером, при этом
данный знак - дом Юпитера (Стрелец или Рыбы).
 Если ты находишь Венеру с Луной в Доме Венеры, это указывает на исчезновение
зла.

Дом Венеры – Телец и Весы.

Если ты находишь малефик в углу рожденного и видишь, что Марс в дневное время
или Сатурн в ночное время аспектируют Солнце или Луну без аспекта Юпитера,
рожденный лишится положения свободного человека и станет слугой. Хуже, если Луна
находится в женском знаке, и еще хуже, если Венера повреждена.
Посмотри: если ты видишь Солнце и Сатурн в шестом или двенадцатом, или
восьмом или четвертом месте, предскажи для его отца несчастье.

Если ты находишь Солнце и Луну в термах бенефиков и в аспекте управителей их

домов,

Похоже, здесь рассматривается рецепция. Управители знаков, в

которых находятся Солнце или Луна, аспектируют собственные знаки.

предскажи благо и долгую жизнь его родителям и благополучие их дому. Будет

лучше, если Солнце или Луна являются управителем лота Фортуны или находятся в углу.

Но если ты находишь Луну в углу или в том, что следует за углом,

Повреждение Луны будет сильным, если вредитель будет находится в

эффективных градусах, то есть достаточно близко к углам. Т.е., прежде
всего, если вредитель окажется не далее 30 градусов от угла. (Первые 15
градусов + вторые 15 градусов от углов.)

и один из малефиков видит ее,

Supervise - в данной фразе лучше перевести как «надзирать». Т.е.

вредитель надзирает за Луной. Не стоит говорить обо всех аспектах
вредителей. Повреждают, прежде всего, соединение, квадратура и
оппозиция.
Кроме того, слово «supervise» (надзирать) может подразумевать и
нахождение вредителя «над» Луной. Т.е. случай, когда вредитель
оказывается в 10-ом знаке от знака Луны. Подобное «над» рассматривается
в дальнейшем Доротеем при обсуждении квадратур, такие же конфигурации
рассматривает и Птолемей.

такая участь настигнет его, даже если он свободен. Его происхождение будет
испорчено, если один малефик находится с Луной, а другой видит ее.

Подобным образом, если ты видишь Луну при ночном рождении в седьмом или
четвертом знаке

4-ый и 7-ой знаки (углы) нередко упоминаются Доротеем в

неблагоприятном контексте. Данные углы имеют непосредственное
отношение к теме смерти. Дело в том, что данные углы не плохи сами по
себе, но повреждение сигнификатора в данных местах - весьма
неблагоприятное указание.
Кстати, у Фирмика Матерна 4-ой и 7-ой дома называюся «вторыми»
углами, в отличие от «первых» углов: 1-го и 10-го домов. Вторые углы по
Фирмику Матерну менее благоприятные, чем первые.
 в аспекте малефиков, присуди для него обнищание и рабство и затруднения в поиске
средств существования.

Если ты находишь лот Фортуны в шестом или двенадцатом месте, это знак
служения. Если ты находишь управителя лота Фортуны в шестом или двенадцатом месте
и не в его терме, это указывает на нечто подобное. Если ты находишь при ночном
рождении Луну в мужском знаке, в то время как асцендент женский, или при дневном
рождении Солнце находится в женском знаке, в то время как асцендент мужской,
рожденный будет подобен невольнику. Ты хочешь посмотреть на термы Солнца и Луны и
асцендента, так чтобы было известно, является ли управитель термы мужским или
женским (женские планеты – это Сатурн, Венера и Луна, мужские – Солнце, Юпитер и
Марс).

Скорее всего, основой данного утверждения служит то, что светило

времени не находится в знаке своего пола, а пол знака Aсц противоположен
полу знака светила времени. Далее Доротей советует, прежде чем сделать
подобное утверждение, проверить наблюдается ли подобная ситуация не
только по знакам, но и по термам. Т.е., когда, например, дополнительно при
дневном рождении Солнце находится в женском терме, а Aсц в мужском
терме, подобное утверждение («рожденный подобен невольнику») можно
сделать с большей уверенностью.
Стоит обратить внимание и на то, что здесь Доротей отнес Сатурн к
женским планетам. Не понятно принадлежит ли данное утверждение
Доротею, или это ошибка переписчика и т.п. Или, может быть, данное
утверждение относится только к термам, т.е. предлагается при
рассмотрении данного вопроса считать терм Сатурна женским.

Если ты видишь, что Луна с малефиками свободна от бенефиков, это означает

рабство. Если ты находишь малефик в углу или Марс аспектирует Луну, в то время как
Луна входит в конъюкцию с Сатурном или наоборот, это указывает на то, что рожденный
невольник. Если ты находишь Луну в конце знака и в аспекте Сатурна или Марса, это
указывает на то, что рожденный может быть недоношенным или что его рождение
тяжелое.

Судя потому, что нет никаких оговорок, все это относится к карте
появления на свет ребенка, а не его родителей. Правда, в английском
переводе вместо «недоношенный» говорится, что ребенок будет «cast out
[aborted]», т.е., скорее всего, имеется в виду, что может иметь место
выкидыш [аборт] или тяжелое рождение. При этом «тяжелое рождение»,
судя по следующему предложению, может закончиться смертью ребенка.

Если при этом Юпитер или Венера аспектируют Луну, он рождается, но затем
воспитывается в чужом доме.

Юпитер и Венера должны в ранее описанную ситуацию (Луна в конце

знака и в аспекте вредителей) внести нечто хорошее, и это хорошее по
Доротею: «он рождается», т.е. в противоположном случае он мог бы и не
выжить. Но неблагоприятное воздействие все же остается, поэтому
«воспитывается в чужом доме».

Если ты находишь управителя триплицитета асцендента кадентным и ты видишь

Луну с малефиком в оппозиции к нему,
 Луна в оппозиции к малефику.

а Солнце в плохом месте, родители рожденного – невольники.

Я повелеваю тебе, относительно тех, кто рождается в конъюнкции, чтобы ты

определил градус конъюнкции так, чтобы был известен управитель триплицитета этого
знака; а относительно тех, чье рождение приходится на Полную Луну, так, чтобы был
известен управитель триплицитета того знака, в котором Луна полная.

Речь о пренатальной сизигии.

Ты смотришь на эти два знака и планету, которая их аспектирует.

Имеется в виду именно пренатальное новолуние или полнолуние.

Если ты видишь, что первый управитель триплицитета находится в плохом месте, а

второй – в хорошем, рожденный будет освобожден от рабства и получит вольную. Если
первый управитель триплицитета находится в хорошем месте, а второй – плохом, скажи,
что в начале своей жизни рожденный свободен, но к концу жизни его настигнут бедность,
презрение и служение. Плохими местами являются шестое, двенадцатое, восьмое и третье,
но не тогда, когда Луна радуется прибытию в третье место. Если ты видишь, что первый и
второй управители триплицитетов конънюкции и Полная Луна находятся в плохом месте,
тот, кто при этом рожден будет невольником или слугой от начала и до конца своей
жизни.

Здесь говорится «первый и второй управители триплицитетов

конъюнкции и полнолуния». Берется одно из двух. Тем более, что далее
рассматривается нахождение вредителя в знаке
конъюнкции или полнолуния.

А если они оба в хорошем месте, то он будет свободным от начала и до конца жизни.
Если ты находишь малефик в знаке конъюкции или Полной Луны и видишь, что его
аспектирует еще один малефик, он изведает свой жребий, и злая участь настигнет его.
Если ты видишь, что управитель термы градуса конъюкции или Полной Луны расположен
в плохом месте или в седьмом знаке или четвертом от асцендента, это означает рабство и
бедность. Но если планета-бенефик его аспектирует и управитель этой термы находится в
хорошем месте, при этом конъюкция или Полная луна расположены в плохом месте и в
аспекте малефиков, тогда отец благородного происхождения, а мать низкого.
Если при рождении раба ты видишь Юпитер в углу в любом знаке, за исключением
Козерога, с малефиками или с бенефиками, это означает получение вольной и
освобождение от рабства. Если Юпитер аспектирует Луну с любого места или является
неповрежденным, рожденный полностью избавится от мук рабства. Если при рождении
невольника Венера находится в углу без аспекта малефиков, это знак освобождения от
рабства. Если ты находишь Венеру также и с Луной в седьмом месте, это говорит тебе о
том, что рожденный избежит рабства. Если ты находишь Солнце и Меркурий и Луну в
углах, или видишь Солнце и Луну в одном и том же триплицитете, они указывают на
освобождение от рабства. Если ты находишь Луну в Тельце или в Раке, когда те являются
углами,

Здесь - буквально - когда знаки достоинств Луны находятся в углах.

 без аспекта малефиков или в аспекте и малефиков и бенефиков, он освобожден от
рабства. Тот, кто рожден, когда Юпитер с лотом Фортуны или в квартиле от него,
избавится напастей рабства.

По смыслу текста Юпитер должен находиться в знаке лота или в

знаках, образующих квадрат, к знаку лота. При рассмотрении жребиев,
Доротей часто учитывает находятся ли планеты в углах к жребию. При этом
он часто перечисляет соединение, два квадрата и оппозицию к жребию.
Иногда Доротей оппозицию опускает из перечисления. Возможно, в
пропуске оппозиции и есть определенный смысл. Так, в отсутствующем в
данном переводе с арабского фрагменте текста Доротея, посвященном
определению профессии рожденного, но сохранившемся в работах Ретория
и Гефестиона, Доротей рассматривает, находятся ли Марс, Венера или
Меркурий в Aсц, MC, и IC и последующих за ними домах. При этом Dсц не
упоминается.

Но если Юпитер аспектирует лот Фортуны, и они оба находятся в плохих местах, это
говорит о том, что он будет освобожден от рабства, но не избежит зависимости, которая
подобна рабству. Когда рождение в то время, когда Юпитер находится в восьмом или
втором от асцендента знаке, это тоже означает нечто подобное. Хуже и больше вреда,
если Юпитер в шестом или двенадцатом месте.
 ГЛАВА XI

ЗНАНИЕ ТОГО, СКОЛЬКО ГОСПОД БУДЕТ ИМЕТЬ РОЖДЕННЫЙ,

ЕСЛИ ОН НЕВОЛЬНИК

Если ты желаешь знать, сколько господ будет иметь рожденный, если он невольник,
в дневное время смотри, начиная с Солнца и заканчивая управителем триплицитета лота
Фортуны, и тогда число планет, находящихся между ними считай числом господ.

По поводу того, какой управитель. В подобных случаях обычно

Доротей определяет какой из 2-х управителей (1-й и 2-й) более силен
эссенциально и акцидентально и использует именно его. Но данный случай
довольно специфичен, как будет видно из нижеследующих соображений.

Берется количество планет по ходу знаков. Единственный нюанс:

применяя подобные техники (при рассмотрении числа братьев, браков)
Доротей обычно учитывает интервал в 180 градусов, т.е., например, для
данного случая, если управитель триплицитета Фортуны окажется на
расстоянии от Солнца большем чем 180 градусов, то отсчет, скорее всего,
должен идти уже от управителя триплицитета Фортуны до Солнца. Если,
конечно, здесь должен рассматриваться именно управитель триплицитета
Фортуны, а не управитель знака жребия или сам жребий. (Это с учетом того,
что в следующем случае применения подобной техники учитывается сам
Жребий.)

Если рождение ночное, смотри, начиная с Луны и заканчивая лотом Фортуны, и

тогда число планет, находящихся между ними считай числом господ.

Здесь именно лот сам, а не его управитель триплицитета. Т.е., в

тексте упоминается именно сам лот. Но, скорее всего, данные техники для
дневного и ночного рождения должны быть симметричны. Здесь же
возникает некоторое противоречие с рассматриваемым ранее вариантом.
Возможно, предполагается, что должен браться либо жребий, либо его
управитель в зависимости от того, который из них располагается в 6-м или
12-м доме. Поскольку в предыдущей главе говорилось, что расположение
жребия в 6-м или 12-м месте указывает на служение, аналогично, сказано и
об управителе Жребия. Таким образом, возможно, что суть техники
заключается в нахождении сигнификатора служения и подсчета числа
планет, расположенных между сигнификатором служения и светилом
времени. Остается вопрос - должен ли в данном случае учитываться
управитель триплицитета жребия или управитель знака жребия? В
предыдущей главе говорится просто об управителе жребия, под которым
обычно подразумевается управитель знака жребия.

Смотри, и если ты находишь Луну над Землей, тогда считай, начиная со знака рабов,
то есть шестого места, и, заканчивая двенадцатым местом, и тогда число планет,
находящихся между ними считай числом господ. Если Луна находится под Землей, тогда
– от двенадцатого знака и до шестого. Удвой число планет, находящихся в двутельном
знаке.

Здесь не оба случая, при ночной карте. Т.е., не тот случай, когда
Солнце - под горизонтом, и два варианта Луны Похоже, что здесь
рассматриваются два возможные способы расположения Луны,
 указывающие на рабство, т.е. расположение Луны в 6-м или 12-м домах.
Тогда, например, для 1-го случая отсчет будет идти от 6-го знака,
предполагается, что здесь расположена Луна, до 12-го. Опять-таки,
вероятно, что должен быть рассмотрен интервал в 180 градусов

Если хочешь знать, сколько господ будет у его отца, тогда считай от Солнца до
управителя триплицитета Солнца, и тогда число планет между ними считай числом его
господ. Считай от Луны до управителя триплицитета Луны, если хочешь знать число
господ его матери.
 ГЛАВА XII

СООБРАЖЕНИЯ
ОТНОСИТЕЛЬНО ВЗРАЩИВАНИЯ РОЖДЕННОГО,
ЕГО ПОЛОЖЕНИЯ И СРЕДСТВ К СУЩЕСТВОВАНИЮ

Необходимо также посмотреть на знак, в который заходит Луна на третий от

рождения день, поскольку ты узнаешь это

Скорее всего, под словом «это» имеется ввиду положение

рожденного и его средства к существованию.

по месту Луны и управителю ее (его) экзальтации, и какая планета сопровождает ее,

и по ее (его) управителю и по планете, аспектирующей его (ее).

Здесь рассматривается не просто положение Луны в натальной карте,

а положение Луны на 3-й день от рождения. Далее перечисляется, что
конкретно оценивается:
1. знак, занимаемый Луной на 3-ий день,
2. управитель экзальтации данного знака, который выполняет роль со-
управителя знака,
3. планета, находящаяся в данном знаке (скорее всего, планета,
находящаяся в данном знаке, а не дорифорий, поскольку
рассматривается не положение натальной Луны, а положение Луны
на 3-й день от рождения),
4. управитель данного знака,
5. аспекты планет к знаку, занимаемого Луной на 3-й день.
Т.е. перечислены 5 пунктов. Пункты 2 и 4 относятся у управлению и
со-управлению знаком: со-управитель - экзальтант, и управитель - хозяин
знака.

Местоположения Луны на 3-й, 7-й, 40-й день от рождения имели

большое значение в эллинистической астрологии. Как видно у Доротея,
положение Луны на 3-й день связано, в том числе, с темой вскармливания.
По Гефестиону Фиванскому и Валенсу положение Луны на 40-й день
описывает качество смерти. Про 7-й день ничего не известно, но можно
предположить, что 3-й, 7-й и 40-й дни связаны с раскрытием темы рождения
во времени. Тогда, положение Луны на 7-й день описывает зрелый возраст.
Кроме того, по данным положениям судили об общей удачливости
человека.
По Валенсу координаты Луны на 3-й, 7-й, 40-й день от рождения
определяется следующим образом: Луна на 3-й день в 30 градусах от
натальной Луны, Луна на 7-й день в 90 градусах от натальной Луны, Луна на
40-й день в 180 градусах от натальной Луны. Также Валенс отмечает, что
некоторые рассматривают положение Луна на 40-й день в 160 градусах от
натальной Луны.

Находят среднюю скорость движения Луны для последнего случая:

(360+160) / 39 = 13,3333 град. в день.
Данная скорость близка к вычисленной средней скорости, если
продолжительность сидерического (или тропического) лунного месяца
округлить до 27 дней.
360/27 = 13,3333 град. в день.
 Положение Луны на 3-й (7-й, 40-й) день от рождения может быть
найдено и по эфемеридам: это положение Луны через 2 (6, 39) суток после
момента рождения.

Это метод, который астрологи эллинистического периода называли

«днями Луны» (не следует путать с тем, что сейчас понимается под днями
Луны - это совершенно разные понятия). Византийский астролог VI века
Иоанн Лаврентий Лид в книге «О месяцах» пишет:

«Римляне, которые писали о естественной истории, говорят,

что семя, введенное в матку, преобразуется в третий день в кровь и
первым делом намечает сердце, о котором точно говорится, что это
первый орган при формировании и последний при умирании. В девятый
день становится плотным и коагулируется в мясо и костную основу, в
сороковой день приобретает законченную форму и, говоря кратко, оно
человеческое законченное существо... После родов, говорят, что
новорожденный становится свободным от пелен в третий день,
укрепляется и может выдержать давление в девятый день, получает
способность смеяться и начинает признавать мать в сороковой день.
Затем, говорят, что при разложении природа сохраняет в своей
приверженности одному те же самые числа, при помощи которых она
создает форму.
Когда человек умирает, в третий день тело изменяется и
теряет узнаваемую форму, в девятый день наступает полное
разложение, и только сердце сохраняется, которое разлагается со
всем остальным в сороковой день. Поэтому те, кто проводит
церемонии в честь покойников, делают это в третий, девятый и
сороковой день...».

Итак, жизнь человека рассматривается здесь не как период между

рождением и смертью, но от зачатия и включая посмертное
существование. Она как бы состоит из трех фаз - от зачатия до рождения,
от рождения до смерти и после смерти, причем эти три фазы имеют некое
соответствие между собой, а переход из одной в другую можно было бы
назвать своего рода инициациями.
Лид выделяет 3-й, 9-й, 40-й дни после зачатия, 3-й, 9-й, 40-й дни после
рождения и 3-й, 9-й, 40-й дни после смерти. Он выделяет именно эти числа,
потому что он византиец. Это связано с византийской православной
традицией поминовения усопших: на 3-й день похороны, на 9-й и 40-й -
поминки. 9-й день, вероятно, перешел в православную византийскую
традицию из римского язычества. Древние римляне в девятый день
приносили жертву и устраивали пир в честь усопшего.
Католическая церковь решила бороться с этой языческой традицией и
постановила поминать не в 9-й, а в 7-й день. Возможно, здесь сыграло роль
и стремление к большему соответствию иудейской, библейской традиции в
противовес язычеству, у иудеев траур длится семь дней. Кроме 7-го дня,
католическая церковь приняла для поминовения 30-й день, возможно,
основываясь на упоминающемся в конце Второзакония 30 дневном плаче
иудеев по смерти Моисея. Так или иначе, но борьба за эти дни велась
серьезная - в папских буллах приказывалось соблюдать 7-й и 30-й дни и
запрещались характерные для православных 9-й и 40-й, а в одной из
сохранившихся Библий из православной Антиохии даже был изменен текст
- плач иудеев превратился из 30-дневного в 40-дневный.
Как бы там ни было, но в астрологических текстах начала нашей эры
выделялись 3-й, 7-й и 40-й дни - своего рода компромисс между
католическим и православным вариантами. Правда, влияние компромисса
между православными и католическими традициями на астрологические
техники довольно спорно.
Валенс (II век) вряд ли был христианином, а он уже описывает техники
рассмотрения положения Луны на 3-й, 7-й и 40-й день после рождения.
Кроме того:
1. Во II веке влияние христианства не было таким значительным, как в
последующие времена
2. Разделение на православие и католичество произошло значительно
позднее.
3. Во II веке в разгаре находилась борьба ортодоксальных христиан,
которые впоследствии разделились на католиков и православных, с
гностическими направлениями христианства.
4. Ортодоксальные христиане как Запада, так и Востока Римской
империи во II веке довольно отрицательно относились к
эллинистической культуре. Положительное же отношение
демонстрировали как раз христиане-гностики. Если на
астрологические техники и могли повлиять христиане, то во II веке
это скорее были бы гностики, а не ортодоксальные христиане. Но
гностических течений в христианстве было очень много, и эти
течения довольно сильно отличались друг от друга.

Некоторые утверждают, что именно эти дни почитались в Сирии

некоторыми гностическими сектами, возможно, источник этой техники
оттуда. Собственно, в астрологической технике непосредственно
используются 3-й, 7-й и 40-й день после рождения: рассматривается
положение Луны в третьи, седьмые и сороковые суки после рождения,
встречается ли она в эти дни с благотворными планетами или с
вредителями.
 По положению Луны в третий день астрологи судили о
вскармливании ребенка. Если в этот день Луна будет пораженной, то
есть серьезные опасения о жизни ребенка: ребенок будет слабый,
неспособный к усвоению пищи, невзращиваемый до взрослого
возраста.
 По седьмому дню судили о жизненной силе и об успехе человека в
жизни, чего человек достигнет в социальной жизни во взрослом
возрасте. Если в этот день Луна поражена — его жизнь сложится
плохо, он ничего не достигнет, а если в этот день Луна хорошая -
достигнет многого. Причем не уточнялось, чего именно и когда он
достигнет, суждение давалось в общем.
 Сороковой день - это обстоятельства смерти, то есть будет смерть
легкой, хорошей или плохой. Например, у Валенса сказано, что если
в тот день в знаке, в котором находится Луна, она встретит Сатурн,
Марс или Меркурий, то натив подвергнется жестокой смерти.

Согласно вере древних, наблюдение Луны в третий, седьмой и

сороковый день имеет значение в соответствии с тремя фазами развития
человека: развитие эмбриона, жизнь и смерть.
Вероятно, основой являются некоторые мнения в древности,
связанные с развитием эмбриона. По словам эмбриологии Гиппократа,
зародыш приобретает человеческий облик после 40 дней. Он считает: «Кто
переживает первые 40 дней, обычно ускользает от аборта, который как раз
наиболее часто происходит в первые 40 дней. Течение 40 дней, таким
образом, это конец одного цикла и это считается значимым на всех этапах
жизни человека.
В первые 3 дня формируется сердце и сосуды. Изменяет внешний вид
тела. На 7-й день организм приобретает четкие контуры и плотность.
40 дней - это срок тех преобразований, которые формируют плод.
 Луна в третий день после рождения (для Firmicusa Materna в первый и
третий день) свидетельствует о питании детей и опасности для их
выживания.
Луна в седьмой день - это критическое время для оценки жизненой
силы. Тенденции взрослых в общественной жизни.
Глядя на Луну в 40-й день после рождения можно судить о качестве
смерти (см. Валенса).
Конечно, число 7 имеет много других значений, которые могут иметь
связи с этой темой. Например, на 7-м месяце под управлением Луны
закончилось развитие плода и может произойти рождение здорового
ребенка.

Цензорин к вопросу 7 дней:

«XI. Изложив это, хотя, может быть, и не очень ясно, но настолько
прозрачно, как только мог, - вернусь к намеченому, и поведаю, что думал Пифагор
о числе дней, связанных с зачатием. Во-первых, как в основном я упоминал выше, он
говорил, будто есть всего два рода младенцев, один меньший, называемый
семимесячным, который выходит из чрева на 210-й день после зачатия, а другой -
больший, десятимесячный, каковой появляется на 274-й день. Из них первый,
меньший, в основном описывается шестеркой. Ведь зачинаемое из семени, как он
говорит, в первые шесть дней - молочная жидкость, в последующие восемь -
кровяная, а когда эти восемь присоединяются к первым шести, то составляют
первую симфонию dia tessarwn. На третьей ступени прибавляются девять дней
создающие уже плоть; они, будучи соотнесены с первыми шестью, дают
полуторную пропорцию и вторую симфонию dia pente. Наконец, в последующие 12
дней тело образуется уже в целости: и точно также соотнесение их с теми же
шестью являет третью симфонию, dia paswn, определяемую двойной пропорцией.
Эти четыре числа - 6, 8, 9, 12, соединившись, дают 35 дней. И заслуженно
ложится шестерка в основу порождения: ведь греки зовут ее teleion, а мы -
совершенным числом, так как три ее части - одна шестая, одна третья и одна
вторая, то есть один, два и три, - составляют ее самое. Но как сперва начало
семени и та, молочная основа зачатия, исчерпываются этим числом, так и данное
начало уже целого человека, - как бы вторая основа созревания, 35 дней, -
повторившись шестикратно, являет зрелость по достижении 210-го дня.
А тот, другой род, который крупнее, описывается большим числом: и это
семерка, определяющая всю жизнь человека (так и Солон пишет, и иудеи следуют
этому в счете дней, и на то же как будто указывают ритуальные книги этрусков;
не иначе поступают Гиппократ и другие врачи в делах телесного здоровья:
каждый седьмой день они рассматривают как krisimo V). Если начало тех первых
плодов заключено в шести днях, через которые семя обращается в кровь, то у
этих - в семи. И как там члены младенца образуются за 35 дней, так и здесь,
соответственно, примерно за 40. Потому в Греции особо отмечают 40 дней: ведь
и беременная до 40 дня не входит в храм, и после родов большинство рожениц 40
дней слабы и не удерживают крови, и малыши почти все это время болезненны и
не улыбаются, и состояние их небезопасно. Потому, когда этот день проходит,
обычно устраивают праздник; этот срок называют tesserakostaion. И эти 40
дней, помноженные на те семь первоначальных, составляют 280 дней, то есть 70
недель; но поскольку роды происходят в первый день последней недели, то шесть
дней отпадают, и имеется в виду 274-й день. Это число дней в точности сходится
с халдейским конспектом-тетрагоном: ибо если Солнце обходит звездный круг за
365 дней и несколько часов, то, по необходимости, за вычетом четвертой части,
то есть 91 дня и нескольких часов, три четверти оно пробегает за оставшиеся
274 неполных дня, пока не придет к тому месту, откуда видит точку зачатия под
прямым углом.
А откуда мысль человеческая смогла выведать эти дни превращений и
раскрыть тайники природы, - пусть никто тому не дивится. Ведь это усмотрел
 постоянный опыт врачей, которые, заметив, как многие из женщин не
удерживают принятого семени, определили: то, что выбрасывается в пределах
шести или семи дней, - молочное, и назвали ekrusi V, а то, что после, - кровяное и
зовется ektrwsmo V.
И хотя оба вида порождений, как представляется, охвачены четным числом
дней, Пифагор превозносит нечетное, впрочем, не отступая от своего учения. Он
говорит, что якобы покрываются два нечетных числа - 209 и 273, к которым для
завершения присоединяется какая-то часть от следующего дня, которая, однако,
целого дня не дает. Пример тому мы видим в соблюдаемой природой
длительности, как месяцев, так и лет, ибо природа и нечетное число дней в году -
365 - на сколько-нибудь да увеличивает, и в лунном месяце к 29 дням что-нибудь да
прибавляет».

Он указывает на рожденного, так как, если бенефики аспектируют такой знак, это
первым делом означает благополучное взращивание и счастливую судьбу. А если он
плохой и находится в аспекте малефиков, это указывает на бедность.

Здесь оценивается состояние знака, занимаемого Луной на 3-й день.

Аспектируют ли данный знак вредители, поражающие Луну на 3-й день, что
ухудшает тему взращивания, или благодетели, тогда тема взращивания
улучшается.

Посмотри также на управителя дома Луны на третий день и отметь его, но если ты
видишь его в хорошем месте, сияющего в своем свете или аспектируемого бенефиками,
тогда рожденный среднего достатка и положения, он не будет счастлив, но и не будет
беден. А если это не так – тогда бедность.

Если ты находишь додекатеморион Луны с малефиками или в аспекте с ними, тогда

это знак невзгод для рожденного.

В греческой астрологии додекатеморион вполне может находиться в

аспекте с вредителем. Додекатеморион может быть «тайным» положением
планеты. В гл. 13 Реторий говорит, что по Доротею Сидонскому градусы
планеты от начала знака, в котором находится планета, нужно умножить на
12 и отложить их от начала знака. Здесь и будет находиться
додекатеморион планеты. Подобную методику предлагает и Фирмик
Матерн. Павел Александрийский, правда, предлагает умножать на 13.
Согласно гл. 60 труда Ретория, данный додекатеморион может находиться
как в аспекте с самой планетой, чей додекатеморион вычислялся, (т.е.,
например, додекатеморион Луны может находиться в аспекте с Луной), так
и в аспекте и с другими планетами.

Стоить отметить, что Реторий при описании методики нахождения

додекатемориона по Доротею ссылается на 11-ю книгу Доротея, тогда как
греческие авторы упоминали 5 книг Доротея. Однако, известно, что
существовал арабский вариант перевода Доротея, содержащий 11 книг.
Возможно, что и на греческом языке существовал вариант книги Доротея в
11 книгах. Так, например, и Тетрабиблос Птолемея существует также еще и
в варианте парафраза Прокла.

Если ты находишь Луну лишенной всех планет

Т.е. в знаке, в котором находится Луна, нет других планет. Луна не

находится в соединении с какой-либо планетой. Далее Доротей в качестве
дополнительного условия составления суждения говорит и об отсутствии
каких-либо аспектов к Луне.
и ни одна из них не аспектирует ее, и ни одна не находится в асценденте или не
аспектирует асцендент, тогда рожденный лишится куска хлеба, испытает боль и невзгоды
в поисках того, в чем нуждается.

Если ты видишь, что Луна растет, а Марс аспектирует ее из оппозиции или квартиля,
или [Марс] находится с ней,

Имеется в виду соединение.

или если Луна уменьшается, аспектируя Сатурн, тогда для него нет добра.

Следует обратить внимание на упоминание роста и убывания Луны.

По Фирмику Матерну растущая Луна - ближе к секте Солнца, дня (Книга II,
кажется), поэтому ночной Марс поражает растущую дневную Луну.
Соответственно, убывающая Луна - ночная, и дневной Сатурн поражает ее.
Применяется принцип: вредитель, аспектирующий планету, относящуюся к
другой секте, поражает в большей степени.

Если Луна растет в Северном направлении, он получит благо и в начале, и в конце

своей жизни. И знай, что Луна лучше всего, когда она растет, поднимаясь в сфере Небес
по направлению к Северу.

Зенит здесь ни при чем. Скорее всего, учитывается возрастание

северной широты, а узлы для расчета широты имеют большое значение.

Это знак процветания и доблести для рожденного.

Посмотри на десятое от Луны место; если ты в нем находишь бенефик, это

указывает на величие и благо для рожденного, но если там малефик - тогда ухудшение и
урон. Если Луна повреждена, а Сатурн находится от нее в десятом месте, это указывает на
бедность и невзгоды.

Если малефик находится не в своем доме и его место не на этой стороне,

Похоже, речь о подобии, либо несоответствии секте.

это знак большой печали, но если бенефик в десятом от Луны своем собственном месте,
тогда рожденный по праву и справедливости получит богатство и достатки.

Если ты хочешь рассмотреть родителей рожденного, ищи его отца по Солнцу и

управителю его триплицитета, потому что по этим планетам известны родословная и
достаток его отца [соответственно]. Если ты находишь управителя триплицитета,
бенефика или малефика, в хорошем месте, а Солнце также сильное в своем месте, тогда
это знак богатства, хвалы и славы для его отца. Лучше, если Солнце находится в термах
бенефиков, тогда это указывает на то, что рожденный унаследует все это от своего отца.
Но если ты видишь малефика с управителем триплицитета,

Буквально, «с [кем-то]» - относится в тексте к соединению. Но то же

значение будет иметь и неблагоприятный аспект вредителя, разница - в
степени вреда.
это указывает на уменьшение собственности его отца, порчу и большое несчастье. Если
ты находишь Солнце и управителя его триплицитета в плохом месте(-ах), тогда это
указывает на то, что отец не благородного происхождения, и его настигнут бедность и
нужда.
Если ты находишь Солнце в хорошем месте, а управитель его триплицитета
кадентный, тогда это указание на то, что его отец благородного происхождения, но он не
сохранит свое богатство и честь, так как на это указывает Солнце. Если при этом ты
видишь Солнце в термах малефиков, скажи, что у отца нет высокого положения, так как
для него это знак служения. Если при этом малефик аспектирует Солнце, в его отце ты
найдешь болезнь и разложение.

Смысл данного слова не очень понятен. Но в английском переводе

используется «putrefaction» - гниение, разложение, распад, развращенность.
Т.е., речь может идти либо о физической болезни, сопровождающейся
гниением тела (гангрена и т.п.), либо о психической, нравственной болезни.

Если с этим ты видишь Солнце в плохом месте, а управитель его триплицитета находится
в хорошем месте, тогда скажи, что отец такого рожденного приумножит свое
благосостояние, и они впоследствии поднимутся над теми, кого встретят в равносильном
положении.
Если ты видишь первого управителя триплицитета Солнца в сильном месте, а второй
находится в плохом месте, тогда отец в начале его рождения добьется высокого
положения, но не удержит его до конца, а если противоположное – тогда полностью
измени сказанное.
Реши вопрос о его матери по Луне, по ее происхождении по месту Луны, ее терме,
правой и левой стороне, местоположению на Юге и расположению относительно
Восходящего и Заходящего узлов,

О Севере и Юге см. «Introductions to Traditional Astrology», Дайкса (II.5

стр. 89). Например, здесь Аль-Кабиси говорит: «Планета становится
северной, когда она пересекает свой [северный] узел. Если планета пересекла
[эклиптику] и между ней и пересечением меньше 90 градусов, планета -
восходящая северная. Если от 90 до 180 градусов - опускающаяся северная, от 180
до 270 градусов - опускающаяся южная. От 270 до 360 градусов - восходящая
южная».
В тексте правая и левая сторона, скорее всего, рассматриваются
относительно Солнца, т.е. учитывается убывание или рост Луны.
«Местоположению на Юге и расположение относительно Восходящего
и Заходящего узлов» - фраза, похоже, имеет следующий смысл:
Местоположение на юге, которое определяется относительно Восходящего
и Заходящего узлов. Т.е., то о чем говорит и Аль-Кабиси, говоря о южном
положении планеты.

потому что если ты видишь, что она заходит (опускается) в южном направлении или в
затмении

Здесь южное направление - относительно узлов. Для Луны опускание

в южном направлении - неблагоприятно, а подъем в северном направлении
- благоприятен.

Поскольку рассматривается в данном предложении поражение Луны,

то под затмением может иметься в виду, в том числе, и соединение с
узлами.
или убывает

Вместо «убывает» говорится о dejection Луны, т.е., скорее всего о

падении Луны (см. примечания ниже).

или пребывает в термах малефиков, тогда это все плохо для его матери, а особенно, если
ее аспектируют малефики. Если Луна в терме(-ах) бенефиков заходит в южном
направлении или находится в констелляции с тем, что я тебе сказал относительно ее
малефика или убывает,

Вместо «убывает» говорится о dejection Луны, т.е., скорее всего о

падении Луны (см. примечания ниже).

тогда мать благородного происхождения, но ее настигнут бесчестье, презрение и

унижение.
Если ты находишь Луну в углу под Землей, тогда хроническая болезнь поразит его
мать или будет нанесен ущерб ее репутации. И если Луна находится в углу Запада или в
углу под Землей в терме(-ах) малефиков, а управитель ее дома кадентный, тогда мать
будет жить в рабстве. Если ты находишь Луну в углу, а он находится в квартиле Сатурна
или Марса, или в оппозиции к ним обоим, тогда мать умрет ужасной смертью.

Луна в угле, и при этом она в квадрате, оппозиции или соединении с

обоими вредителями.

Если ты находишь Солнце и управителя его триплицитета в плохом месте, его

dejection,

Dejection - сход, cошествие вниз. В гл. 35 V книги Доротей говорит об

Овне как dejection Сатурна. Т.е., подразумевается падение планеты -
противоположность экзальтации.

но не в своем [Солнца] знаке,

В квадратных скобках вставка переводчика - Пингри, похоже, не очень

удачная, поскольку говорится не только о Солнце, но и о его управителе
триплицитета. Таким образом, смысл предложения: Если Солнце и
управитель триплицитета расположены в плохих местах, в своих падениях,
не занимают собственные знаки, т.е. расположены в чуждых им местах -
плохие последствия для отца.

тогда для отца это смерть в ужасном месте.

Если при этом его аспектируют малефики из квартиля или оппозиции, или
пребывают с ним, вся собственность его отца и матери будет растрачена. Если рождение в
дневное время, а Луна и управители ее триплицитета находятся в плохом месте, тогда как
Солнце и управители его триплицитета - в хорошем месте, то это связано с его матерью и
ее кончиной, и точно также при ночном рождении.
Если Солнце находится на месте Луны, то при дневном рождении это показывает на
отца. Если ты находишь Солнце и управителя его триплицитета в кадентном знаке в
плохой позиции, тогда определи для рожденного и его отца невзгоды и печали, и отец
может пожелать его изгнания и выселения из дома, и при кормлении он не будет отлучен
от груди по желанию его отца, так как при дневном рождении Солнце и управители его
триплицитета показывают отца, а Луна и управители ее триплицитета показывают на
рожденного и его мать. Если ты находишь Луну и управителей ее триплицитета в плохом
месте при ночном рождении, тогда это указывает на невзгоды для рожденного и его
матери, и прочее. При дневном рождении скажи, что Солнце и управители его
триплицитета показывают на отца и его кончину, а Луна так показывает на мать при
дневном рождении. Если ты находишь Солнце, Луну и управителей триплицитета Солнца
в плохом месте, тогда присуди для этих двоих то, что значительнее его невзгод, а также
скудные средства, и что рожденный не будет вскормлен, но пострадает от своих
родителей; но если ты находишь один из бенефиков в углу, подобные невзгоды обходят
его до тех пор, пока не завершится оборот планеты, пребывающей в углу рожденного.

Есть неблагоприятная конфигурация, но при этом благодетель

находится в углу. Угловой благодетель будет защищать от влияния
неблагоприятной конфигурации в течение своих малых лет. Возможна связь
с гл. 23, I книги, о периодах планет.

Если ты видишь, что Солнце светит в хорошем месте в аспекте малефиков, в то

время как бенефики аспектируют,

Солнце расположено в хорошем месте и находится в аспекте как с

вредителями, так и благодетелями.

это указывает на удваивание имущества и достатка его отца, но также на сокращение

имущества рожденного. А если ты такой находишь Луну, тогда скажи подобное и о его
матери.
Хуже того, если управитель четвертого угла поврежден, потому что это показывает
на родителей. Если ты находишь Солнце в каденте в аспекте малефиков, это указывает на
положение раба для его отца, а если в такой позиции находится Луна, это указывает на
порабощение его матери, их бедность и нужду изо дня в день. Если при этом ты находишь
подобным образом кадентным управителя асцендента, тогда рожденный не будет взращен
в невзгодах и изгнании, но будет рабом или бедняком, или голодающим.
 ГЛАВА XIII

ЗНАНИЕ ЛОТА ОТЦА

Не оставляй без внимания вопрос о Лоте отцов и прочее. Отсчитай его в дневное
время от градуса Солнца и до градуса, в котором пребывает Сатурн, а в ночное время – от
Сатурна до Солнца, и добавь к нему градусы асцендента [днем] и вычти его из асцендента
[ночью], тридцать [градусов за раз], и посмотри, где находится управитель.

Днем: АС + Сатурн – Солнце

Ночью: АС + Солнце – Сатурн

Если ты видишь управителя в хорошем месте, это указывает на добро для отца, а его
положение известно по местонахождению управителя. Не допускай, чтобы это были
шестое, восьмое, третье или двенадцатое места, так как эти места плохие. По управителю
также можно определить характер отца.
Если ты находишь Сатурн в лучах Солнца, тогда отсчитай Лот отца от Марса до
Юпитера и добавь к нему градусы асцендента [днем] или вычти, как ты вычитал прежде;
тогда ты узнаешь Лот отца.

Днем: АС + Юпитер – Марс

Ночью: АС + Марс – Юпитер

Смотри на управителя знака, в котором находится Лот отца, и если ты видишь, что
он аспектирует Лот или ты находишь управителя Лота в том, что следует за его
собственным домом,

Похоже, текст в данной главе поврежден.

У арабских авторов сказано, что если управитель знака, находящегося
в оппозиции к знаку жребия, аспектирует знак жребия отца - ребенок
воспитывается не родным отцом. Знак жребия отца является знаком
(домом) отца. Противоположный знак от жребия отца - это знак «не отца»
(отрицание). Управитель знака «не отца», аспектирующий знак отца, может
говорить об исполнении «не-отцом» функций отца. По данной логике, для
того чтобы ребенок воспитывался своим отцом, управитель жребия отца
должен аспектировать знак жребия.
В данном предложении, кроме того, говорится о последующем знаке.
Раньше у Доротея шла речь о том, что благодетель может считаться
расположенным в Aсц, даже если он находится в последующем знаке от
Aсц, но не далее 15 градусов от самого Aсц. Можно рассматривать жребий
отца как Aсц, тогда, следуя данной логике, управитель жребия,
расположенный в следующем от жребия знаке, может считаться
расположенным в жребие. Тогда, можно сказать, что ребенок
воспитывается своим отцом, если управитель жребия расположен вместе
со жребием, учитывая градусы и последующего знака за жребием, или если
управитель жребия аспектирует сам жребий.

или если управитель знака, находящийся напротив знака Лота, его аспектирует, тогда
рожденный будет призван к [кому-либо], помимо его отца.

Скорее всего, имеется в виду, что рожденный будет под

попечительством не отца, а другого человека. Summon - имеет также
значение приказывать. Т.е. рожденному будет приказывать другой человек,
а не отец.
Для прояснения смысла этого достаточно темного места приводится
высказывание из главы II.5.10 книги Абу Бакра «О рождениях». Абу Бакр
говорит, что, по мнению известных мудрецов, если управитель Лота Отца
не аспектирует свой собственный Лот, то отец, воспитывающий рожденного,
не родной. Тем не менее, данный человек (отец) может искренне считать,
что воспитывает собственного сына.
Тогда смысл предложения Доротея может быть следующим:
Посмотри аспектирует ли управитель Лота Отца свой Лот и находится
ли Управитель Лота в следующем знаке от Лота. Если эти условия не
соблюдаются, то воспитывать рожденного будет не родной отец. Также
воспитывать рожденного будет не родной отец, если управитель знака,
противоположного знаку Лота Отца, будет аспектировать Лот Отца.
 ГЛАВА XIV

ЖРЕБИЙ МАТЕРИ

Отсчитай жребий матери при ночном рождении от Луны до Венеры, а в дневное

время – от Венеры до Луны, и прибавь к нему градусы асцендента [ночью] или вычти его
из асцендента [днем] тридцать [градусов за раз]; там, где он заканчивается, и находится
жребий матери.

Днем: АС + Луна – Венера

Ночью: АС + Венера – Луна

Если ты находишь Солнце и Луну в тропических знаках, и асцендент является

тропическим знаком,

Тропические, поворотные, кардинальные знаки - Овен, Рак, Весы, Козерог.

тогда родители рожденного не будут одной расы, особенно, если их аспектируют

малефики или находятся рядом с ними, или в квартиле или оппозиции. Также случится
подобное, если ты видишь, что одно из двух светил не аспектирует другое и не
аспектирует асцендент, или если один находится под Землей, а другой над Землей с
малефиками, или если асцендент есть тропическим знаком, в котором находится больше,
чем одна планета и, особенно, если эти планеты – малефики, а одно из двух светил рядом
с ними, так как это указание, что его родители не одной расы.
Если ты находишь Солнце в седьмом знаке, тогда это указывает на развод его
родителей. Если при этом Солнце находится в терме(-ах) малефиков, это указывает на
расточение отцовского имущества. Если в таком положении ты находишь Луну, тогда
скажи нечто подобное относительно его матери. Если ты видишь Марс и Сатурн с
Солнцем или в квартиле с ним [Солнцем] или оппозиции без аспекта бенефиков, это
указывает на расточение отцовского имущества и его раздел. Если ты находишь Луну в
том положении, что я описал, тогда это связано с его матерью, а родители будут
разведены в молодости рожденного, при жизни или смерти, и чтобы он по ошибке не стал
сиротой – а иногда он будет бедствующим сиротой. Если ты находишь Сатурн в углу (а
хуже всего, если это седьмой угол) без аспекта Юпитера, в то время как Юпитер
кадентный, тогда это указывает на развод его родителей. Скажи подобное, если ты
находишь Марс в углу без Венеры. Если ты видишь одно из двух светил кадентным со
стороны западного знака, а другое в оппозиции с ним со стороны двенадцатого, тогда это
также знак развода его родителей.

Здесь речь идет конкретно о 6 и 12 домах.

Если ты находишь оба светила в одном из двух мест, что я упомянул, и оба из них в одном
месте, и есть конъюнкция, тогда это знак развода его родителей. Подобным образом это
указывает на развод его родителей, если ты находишь жребий отца и жребий матери в
одном месте.

Выше говорилось о светилах, находящихся в 6, 12 в оппозиции или

соединении. По поводу Жребиев сказано только о нахождение их в одном
месте, и ничего о положении в доме. Когда греки говорили о месте, обычно
имелось в виду, то, что сейчас называют домами. Вопрос в том: совпадают
ли в данном конкретном случае знаки с домами?
 В данном тексте речь идет о соединении в одном доме. Но не сказано
относится это только к 6 и 12 или к другим домам тоже. Вероятно, что
логика, относящаяся к планетам-сигнификаторам, должна быть применима
и к жребиям. Посему, кажется, речь идет о вполне конкретных домах (6 и
12).

Аспект малефиков также указывает на отделение от родителей. Подобное

происходит при рождении, когда одно из двух светил не аспектирует ни другое светило,
ни асцендент. Если ты видишь оба жребия, и каждый из них находится в знаке у его
термы (терм), а малефики также их повреждают со стороны знака, тогда это знак
разрушения того, что есть между родителями.

Предложение очень темное. Если предположить, что предыдущее

упоминание нахождения обоих жребиев в одном месте относится только к
6-у и 12-у домам, то можно допустить, что в данном предложении речь идет
о нахождении в одном месте в произвольном знаке («в знаке у его термы» -
может обозначать «в границах знака», а может быть – «у границы знака»,
т.е. последних градусах знака) обоих жребиев вместе с вредителями
(«повреждают со стороны знака» как раз и может относиться к нахождению
жребиев вредителями, находящимися в том же знаке).

Взгляни на четвертый угол. Если ты видишь, что Венера и Луна аспектируют

четвертый угол, тогда предскажи для его матери увеличение добра и высокое положение.

Буквально – Венера или Луна аспектируют Надир.

Если ты находишь Солнце, Юпитер и Сатурн напротив Дома его отца, это указывает на
восхваление отца и его высокое положение. Если они аспектируют вместе, тогда присуди
для родителей богатство и счастливую судьбу.

Скорее всего, предполагается наличие обоих вариантов, описанных

до этого, т.е., надир одновременно аспектируют как Венера с Луной
(сигнификаторы матери), так и Солнце, Юпитер, Сатурн (сигнификаторы
отца).

Если ты видишь, что Марс и Сатурн аспектируют четвертый угол, находятся в оппозиции
с ним или в квартиле, или если они находятся в нем без бенефиков, тогда предскажи для
его родителей невзгоды, бедность и неволю. Если позиция Луны в четвертом углу, тогда
предскажи множество бед для его матери, а если это позиция Солнца, тогда все это
касается отца.
 ГЛАВА XV

ЗНАНИЕ О СМЕРТИ РОДИТЕЛЕЙ И ТОГО,

КТО ИЗ НИХ УМРЕТ РАНЬШЕ СВОЕГО СУПРУГА

Если ты желаешь знать, кто из родителей умрет раньше своего супруга, тогда
взгляни на их жребии; тот, в котором пребывают малефики, или тот, который они
аспектируют из оппозиции или квартиля, и есть жребий того, кто умрет первым.

По мнению Машаллаха (The Book of Aristotle, III.4.7, III.4.9) должны

рассматриваться дирекции соответствующих жребиев к вредителям, чей
жребий соединяется с вредителем, оппозицией и квадратурой вредителя
раньше, тот умрет раньше. Такова трактовка Машаллаха. Возможно,
Доротей Сидонский именно это здесь и подразумевает.

Если ты находишь Марс в квартиле с Солнцем с левой стороны, тогда скажи, что его отец
умрет раньше матери, и она станет вдовой.

Здесь следует определить, какая из планет, образующих квадрат,

находится на левой стороне, если смотреть из центра. Если считать, что
левую сторону конфигурации занимает Солнце, то тогда будет восточный
Марс.
Однако, здесь в конфигурации участвует Солнце и можно
предположить, что «левая сторона» относится к Марсу, т.е. Марс находится
левее Солнца и в квадрате к нему. Подобным образом в гл. 14 Павел
Александрийский определяет фазы планет относительно Солнца.
Например, он говорит, что планета становится восходящей вечером, когда
она находится позади Солнца вплоть до тех пор, пока она окажется на
левой стороне треугольника (т.е. когда планета окажется на 120 градусов
левее Солнца).
Кроме того, в II.15 Доротей говорит, что если Марс окажется в левом
квадрате от Солнца, то это вредно для отца и рожденного. Далее он
говорит, что если Марс находится в 10-м знаке от Солнца, то начало жизни -
неплохое, а конец жизни - хуже, про отца ничего не говорится. Из этого
ясно, что Марс в левом квадрате от Солнца - то же самое, что и Марс в 4-м
знаке от Солнца. Подобная ситуация рассматривается и у Фирмика
Матерна.
Т.о., вполне возможно, что здесь Доротей говорит не о «восточном»
Марсе, а о «западном», т.е восходящем после Солнца.

Если ты находишь Марс во втором от Солнца знаке, тогда случится подобное;

К примеру Солнце в Весах, а Марс в Скорпионе. Второй знак это

последующий за тем в котором стоит Солнце. Когда греки говорят о 2-м, 4-
м, 10 знаке и т.п., они отсчитывают знаки от начального места в порядке
знаков зодиака.

скажи также: если ты видишь Солнце в квартиле с малефиком или в оппозиции к

сильному малефику, тогда умрет его отец. А если в таком положении, как Солнце, ты
находишь Луну, тогда предскажи для его матери то, что ты предсказал для отца. Если ты
видишь, что малефики аспектируют оба жребия, но те не аспектируют ни один [из
малефиков], тогда взгляни после этого на оба светила, какой из них быстрее войдет в угол
под Землей – не в силу надлежащего движения звезд, а из-за вращения сферы.
 Здесь явное повреждение текста. Кстати слово «те» в данном
предложении стоит взять в квадратные скобки - это вставка, сделанная
Пингри. В английском тексте в квадратных скобках здесь стоит «два
жребия». Если прочесть текст вместе со вставками Пингри, то получается
ситуация, когда вредители аспектируют оба жребия, а эти же два жребия не
аспектируют вредителей. Но это полная бессмыслица. Во-первых, вроде бы
жребии не обладают силой взгляда, они воспринимают чужие взгляды.
Даже если допустить, что жребии способны смотреть, не известно о
применении в эллинистической астрологии аспектов, которые бы не были
взаимными, т.е. случаев, когда первая планета аспектирует вторую, а
вторая не аспектирует первую.
Понятно лишь то, что если по какой-то причине, связанной с
аспектами, жребии не подходят для составлении суждения о
продолжительности жизни родителей, следует обратиться к рассмотрению
светил, сигнифицирующих отца и мать. Об упоминаемой причине можно
лишь гадать. Может быть, имеется в виду случай, когда жребии не
способны стать хайладжами при отсутствии аспектов к ним управителей
достоинств жребиев. А может, что-то другое.
Что же предполагается делать со светилами? Доротей говорит, что
надо рассмотреть не собственное движение звезд (т.е. транзитное
движение), а движение из-за вращение сферы (т.е. рассмотреть суточное
движение небесной сферы.) На основе суточного движения небесной
сферы, рассчитываются первичные дирекции. Таким образом, Доротей
предлагает рассмотреть первичные дирекции светил. К чему же нужно
направить эти светила? В тексте говорится, что нужно их направить к
подземному углу. Вот здесь и возникают определенные сомнения.
Греческие авторы (см. Валенса), рассматривали дирекции хайладжа к
точке, стоящей слева от него на расстоянии 90 градусов, так называемая
«жизненная дуга». С подземным углом (IC) данная точка совпадает только
тогда, когда хайладж находится в Asc. Возможно здесь Доротей
подразумевает подобную технику: условно считает, что светила находятся
на Asc, затем для каждого из них находит свой подземный угол, далее
направляет каждое из светил к соответствующему подземному углу. Стоит
отметить, что согласно греческим авторам, подобная техника укажет на
продолжительность жизни, если хайладж не встретит на своем пути
нескомпенсированного влияния вредителей (нескомпенсированное влияние
вредителей - когда хайладж встречается с вредителем или его аспектом, а
аспектов благодетелей в это место встречи нет).
.
Если ты видишь, что Солнце опережает Луну, тогда его отец умрет первым; но если
быстрее Луна, тогда – мать.

В английском тексте говорится, что Солнце опережает Луну к «этому

месту». Аналогично сказано и о Луне. В процитированном русском переводе
эти слова отсутствуют, что затрудняет понимание. Под «этим местом»
подразумевается упомянутый ранее подземный угол. Т.е. говорится: чье
светило быстрее достигнет подземного угла, тот и умрет раньше.

Если ты находишь оба светила поврежденными из оппозиции или квартиля, тогда смотри
по конъюнкции или полной Луне, так как это укажет тебе то, что ты желаешь.

Здесь снова чего-то не хватает. Трудно сказать, о чем здесь говорит

Доротей. Стоит посмотреть, что по этому вопросу говорят другие авторы.
Абу Бакр, к примеру, в гл. II.5.8 книги «On Nativities» в переводе Дайкса
говорит: «Если вредители аспектируют место соединения или полнолуния,
предшествующее рождению, а благодетели не аспектируют данное место, то
 это указывает на плохую смерть родителей рожденного, соединение в частности
указывает на отца, а полнолуние - на мать.»
Может нужно было перевести: «Если ты находишь оба светила не
поврежденными из оппозиции или квартиля малефиками , тогда смотри по
конъюнкции или полной Луне, так как это укажет тебе то, что ты желаешь.»

Если ты находишь Солнце под Землей, а малефики аспектируют асцендент, тогда первым
умрет отец. А если в такой позиции находится Луна, тогда – мать.

Четвертый дом в тексте Доротея не самый приятный дом, он связан с

темой смерти. Доротей упоминает ситуацию, когда светило в 4-м доме, а
вредители аспектируют Asc. Но все ли аспекты вредителей учитываются?
Скорее всего, здесь стоит учитывать соединение, оппозицию и квадрат.
Тогда вредители одновременно с Asc поражают и соответствующее
светило, к тому же находящееся не в самом благоприятном доме.
В пользу данного понимания говорит и текст из III.17 Фирмика
Матерна, где он в частности говорит, что смерть отца предвещает Солнце в
IV доме в аспектах с вредителями. Фирмик Матерн не упоминает об аспекте
к Asc, но зато говорит о любых аспектах вредителей к Солнцу. Фирмик
Матерн упоминает также и о несчастьях и для рожденного, что, возможно
при одновременном повреждении со светилом и Asc. Если согласовать эти
два текста, то можно считать, что рассматривается ситуация, когда
вредители находятся в углах, а светило в подземном угле.

Взгляни также на конъюнкцию Луны.

С учетом упомянутого выше мнения Абу Бакра, вроде бы надо

рассмотреть конъюнкцию, как, впрочем, и полнолуние перед рождением.
Здесь текст выглядит весьма фрагментарным.
С другой стороны, здесь может рассматриваться случай, когда
рождение совпало с новолунием, и оба светила находятся в одинаковой
конфигурации относительно вредителей. Тогда это предложение должно
непосредственно предшествовать последнему предложению
рассматриваемой главы, где рассматривается смерть обоих родителей,
надо думать, в одно и то же время.

Если ты находишь Сатурн в оппозиции к Марсу или если Марс в правом от Сатурна
квартиле, тогда это указание на уничтожение отцовского имущества. Что касается
времени смерти родителей, то оно понятно по жребию. Если Сатурн пересекает этот
жребий, а Юпитер пребывает в углу, тогда предскажи, что после смерти отца рожденный
получит в наследство его состояние.

Пересекает соответствует английскому «transit», использованному в

тексте. Transit он и есть «транзит». Другой вопрос, действительно ли идет
речь о транзите, а не о дирекции?

Если Сатурн и Марс пересекают знак, в котором находятся оба светила, тогда это
указывает на смерть их обоих.

Возможно, здесь рассматривается рождение, приходящееся на

момент новолуния. «Пересекает» - проходит в транзите. При новолунии
светила расположены одинаково относительно вредителей.
Следовательно, возможно, что Доротей считает, что и смерть обоих
родителей произойдет приблизительно в одно и то же время.
 Следует учесть, что в гл. III.4.7 «The Book of Aristotle», содержащий
параллельный отрывок со ссылкой на Доротея, говорится не о транзитах, а
о дирекциях.
Реторий в гл. 102 также говорит, что тот из родителей умрет первым,
чей жребий быстрее встретится с лучами вредителей при стремлении и
прохождении.
Т.е., нужно посмотреть транзитную ситуацию, Жребии фиксируют и
смотрят к какому из жребиев быстрее подойдет вредитель.
По мнению Дайкса, у Ретория рассмотрены 2 ситуации: 1) дирекции, 2)
транзиты: фиксированы жребии, двигаются вредители.

У арабских авторов, например, у Абу Бакра, гл. 16-19 в переводе

Дайкса, исследование данного вопроса с помощью первичных дирекций
изложено более подробно. Абу Бакр советует найти хайладж и кадхуду для
родителей. Для отца в дневном рождении хайладжем может быть 1)
Солнце, 2) Сатурн, 3) Жребий отца, 4) Куспид IV. Для матери в дневном
рождении хайладжем может быть 1) Венера, 2) Луна, 3) Жребий матери, 4)
куспид X. Для ночных рождений Солнце и Сатурн, Венера и Луна, меняются
приоритетами.
Далее исследуются кандидаты в хайладжи в порядке их приоритета.
Если кандидат в хайладжи находится в угле или в последующем доме, и его
аспектирует один из управителей его достоинств, то хайладж считается
подходящим, а управитель достоинства будет кадхудой.
Продолжительности жизни родителей рассматривается из первичных
дирекций, найденных хайладжей к вредителям.
 ГЛАВА XVI

ЗНАНИЕ ТОГО, УНАСЛЕДУЕТ ЛИ РОЖДЕННЫЙ

ИМУЩЕСТВО СВОИХ РОДИТЕЛЕЙ ИЛИ НЕТ

Если ты желаешь знать, дойдет ли имущество отца до него или нет, определи
отцовское имущество по Солнцу или Сатурну в дневное время. Если ты видишь, что они
оба находятся в благоприятном для них месте, тогда это указывает на то, что отцовское
имущество до него дойдет, и он его удержит.

Все упомянутое может относиться как к дневной, так и ночной карте.

Хотя и существует мнение: Солнце сигнифицирует отца днем, а Сатурн -
ночью. Тем не менее, многие античные и арабские авторы считали, что
Солнце и Сатурн могут указывать на отца и днем и ночью. Часто Солнцу
отдавалось предпочтение днем, а Сатурну ночью, но это относилось к
порядку рассмотрения кандидатов на роль сигнификатора отца. См.,
например, упомянутое выше мнение Абу Бакра об определении хайладжа
отца в замечаниях к предыдущей главе.
Мнение Валенса о выборе сигнификатора отца (II книга, стр. 43 в
переводе Райли): «Т.к. Солнце указывает на отца (как и Сатурн во вторую
очередь) наиболее правильная <процедура> для дневных и ночных рождений
состоит в определении <какая из двух> звезд связана с Луной, т.е. созерцается
Луной, в соединении с Луной, или в доме <Луны> или треугольнике. Эта звезда
указывает на место отца.»

Если Марс не аспектирует из квартиля и не пребывает с Солнцем, тогда ты попадешь в

цель, если так предскажешь, потому что Марс – это знак растраты имущества.

Ситуация квадрата Сатурна с Марсом рассматривается Доротеем в гл.

15 книги II. Такая ситуация по Доротею неблагоприятна для отцовского
имущества. В «The Book of Aristotle» (III.4.8.) говорится, что наследство
растрачено, если они (Солнце и Сатурн) в соединении, оппозиции или
квадрате с Марсом.

Но если ты видишь, что бенефики аспектируют Солнце и Сатурн, или одно Солнце, тогда
он унаследует и удержит отцовское имущество. Но если обратное, и ты находишь Марс в
углу, а, особенно, если в дневное время Сатурн не пребывает в подавленном состоянии (в
унынии dejection?), тогда он растратит отцовское имущество при жизни отца и после его
смерти.

Что подразумевается под словами «не пребывает в подавленном

состоянии». Речь идет о нахождении в знаках падения и изгнания?
Это туманное предложение.
В гл. III.4.8 «The Book of Aristotle» аналогичное предложение звучит
несколько по-другому: «Расположение Марса в углу, особенно при дневном
рождении, наиболее страшно, а также, когда Сатурн [для дневного рождения не
в своем падении], в юности или после смерти отца - растрата имущества.»
Смысл данного предложения также темен.
«В подавленном состоянии» - «in his dejection» в английском переводе.
Dejection (спуск, падение) иногда используется в данном тексте как указание
на знак падения. Большинство греческих астрологов не рассматривали
состояние планеты в изгнании, также, как и современные индийские
астрологи.
 Но говорится ли в данном случае о нахождении Сатурна в знаке
своего падения? Может быть, а может и нет.
Стоит попробовать истолковать данный отрывок. В принципе,
известно, что Марс более опасен для дневных рождений, а также, что он
является указателем растраты имущества. В предыдущем предложении
сказано, что ситуация аспектов благодетелей к Солнцу или Сатурну, или
только к Солнцу, благоприятна для наследования имущества отца. В
данном предложение сказано, что рассматривается обратная ситуация.
Можно предположить, что под обратной ситуацией подразумевается
аспектация Солнца вредителями. Тогда «расположение Марса в углу»
можно рассматривать как его расположение в углах от Солнца, таким
образом Солнце поражено. Каким же образом способен Сатурн ухудшить
ситуацию, если он расположен не в падении. Учитывая предположение, что
обратная ситуация связана с аспектами, то, тогда, возможно, что «не в
падении» говорится в смысле «неотклонения от углов», т.е. об угловом
положении от Солнца. Отсюда возможное толкование: ситуация с
наследством неблагоприятна, если в дневном рождении по отношении к
Солнцу оба вредителя находятся в углах. Некоторое подтверждение
подобного толкования находится в гл. 15 книги II Доротея, где квадрат
Солнца и Сатурна рассматривается как неблагоприятный для наследования
имущества отца (растрата отцовского имущества).
Возможно и другое толкование. Возможно, что под углом
подразумеваются углы квадрата между Сатурном и Марсом. Тогда Сатурн
«не в падении» - Сатурн в 10-м знаке от Марса. (Сатурн выше Марса.)
Опять-таки, в той же гл. 15 II книги говорится, что нахождение Сатурна в 10-
м знаке от Марса разрушает отцовское имущество.
Но это - лишь попытки толкования.

Если ты также находишь Солнце в шестом или двенадцатом, тогда это подобным образом
указывает на потерю отцовского имущества.

8 дом не фигурирует не потому, что это дом наследства в данном

случае. Здесь используются несколько другие соображения. Во-первых, 6-е
и 12-е места - самые плохие. Во-вторых, данные места связаны с
подчиненным положением (рабством). В предыдущих главах указывалось,
что расположение светил в этих домах может указывать на рабство
родителей. А что можно унаследовать от рабов? В настоящее время
ситуация может оказаться связанной с малыми доходами родителей, с
обстоятельствами, когда бОльшими правами на имущество родителей
обладают другие и т.п.

Если при этом аспектирует Юпитер, его настигнет беда, так как имущество будет
уменьшено.

Ошибка в переводе. Правильный вариант: «Если при этом аспектирует

Юпитер, горе из-за имущества будет уменьшено.» Т.е. Юпитер несколько
улучшает ситуацию.

Что касается имущества матери, то смотри на Венеру и Луну и их управителей, так

как если они находятся на Западе в плохом месте, а также Солнце находится в кадентном
доме (in a cadent?), и [его] лучи не ослабляют (освобождают relieve?) ни их, ни плохое
место, тогда предскажи, что у рожденного бедные и малоимущие родители, и сам он
живет в нужде.
 Запад, западный - используются в данном тексте в нескольких
смыслах.
1) Западом Доротей называет 7-ой знак.
2) Западной называется планета, находящаяся под лучами Солнца.
3) Западной называется планета, восходящая после Солнца (восходящая
вечером у Павла Александрийского).
Здесь Запад, скорее всего, используется во 2-м значении, т.е. планета
под лучами Солнца. Тогда становиться понятно упоминание про лучи
Солнца, которые не освобождают планеты. По Доротею планета, которая не
выходит из лучей Солнца за 7 дней до или 7 дней после рождения теряет
свою силу, но если она в упомянутый период выходит из лучей Солнца - у
планеты сила есть, но проявление ее влияния будет скрытным (в тайне).
Таким образом, в данном предложении говорится о случае, когда
планеты не способны выйти из-под лучей Солнца. Далее, в предложении
про планеты говорится, что они находятся в плохом месте. Плохое место -
скорее всего, упомянутые ранее 6-ое и 12-ое. Тогда понятно, почему
Доротей говорит, что Солнце также будет кадентным (падающим).
Сожжение планет ведь происходит в 6-м или 12-м, Солнце находится здесь
же, соответственно, оно - в падении.
Таким образом, описывается неблагоприятная ситуация, когда Солнце
и планеты находятся в 6-м или 12-м, при этом планеты сожжены.

Если ты находишь управителя жребия отца в плохом месте, а малефик аспектирует из

четвертого или седьмого, тогда отец умрет страшной смертью.

В гл. I.5 Доротей говорит о 7 хороших местах: 1-е, 10-е, 11-е, 5-е, 4-е,
7-е, 9-е. К плохим местам Доротей относит 3-е, 2-е, 8-е, 6-е, 12-е. При этом
он заявляет, что первое из упомянутых плохих мест самое сильное.
В гл. I.10 Доротей также перечисляет плохие места: 6-е, 12-е, 8-е и 3-е.
Исчезло 2-е место. Хотя на основании главы I.5 следовало бы ожидать, что
3-е место окажется не таким плохим. Возникает некоторое противоречие.
Разрешить противоречие может помочь гл. I.12 Гефестиона Фиванского.
Гефестион перечисляет плохие места несколько в другом порядке: 2-е, 3-е,
8-е, 6-е, 12-е. Тогда самым сильным из плохих мест оказывается 2-ое, и
становится понятным, почему оно исключается из перечисления плохих
мест: место не очень хорошее, но достаточно сильное. А о том, что 3-е
место не хорошо, говорится и в гл. I.4.
Итак, по Доротею плохи 3-е, 8-е, 6-е и 12-е места. Из этих 4-х мест 6-е
и 12-е как падающие и не аспектирующие Asc самые плохие.
По поводу аспектов - здесь говорится об аспекте из 4-го и 7-го знака
относительно жребия, т.е. квадрат и оппозиция.

Если ты находишь управителя жребия отца в плохом месте, в то время как управитель
Солнца и Солнце не аспектируют асцендент, это указывает на страшную смерть для отца.
Если ты видишь, что Юпитер побеждает (опережает overcome?) Сатурн, это указывает на
беды для отца из-за его сына.

С английского переведено правильно: Юпитер опережает Сатурн

(Юпитер в 10-м знаке относительно Сатурна). Другой вопрос насколько
верен английский (арабский, персидский) перевод. В гл II.15 Доротей
говорит, что неблагоприятны обе квадратуры (растрата отцовского
имущества и т.д.), но, если Сатурн выше (опережает) Юпитер - ситуация
хуже, а если же Юпитер опережает Сатурн - ситуация несколько лучше.

Если ты видишь Сатурн в оппозиции к Юпитеру, это указывает на беды и несчастья в том,
что между сыном и отцом.
 Речь идет не только об оппозиции. Квадрат упомянут, когда говорится
об опережении, он не очень благоприятен. О соединении Юпитера и
Сатурна Доротей в II.18 говорит, как о благоприятном, если отсутствует
аспект Марса. Вторит Доротею и Фирмик Матерн (VI.XXII): соединение в
целом благоприятно, особенно для дневных рождений, если Марс не
находится выше их (в 10-м от Сатурна и Юпитера).

Но если ты находишь Сатурн в триплицитете Юпитера, это указывает на любовь сына и

отца, и на то, что сын унаследует отцовское имущество.

Скорее имеется некорректность английского (арабского, персидского)

перевода. Сначала в данном отрывке обсуждался квадрат Юпитера и
Сатурна, затем их оппозиция. Поэтому здесь «триплицитет» - трин,
треугольник, т.е. аспект. Подтверждение можно найти у Доротея в гл. II.14,
где он говорит, что трин Юпитера и Сатурна укажет в т.ч. и на согласие с
отцом и богатство.
 ГЛАВА XVII

ЗНАНИЕ ТОГО, СКОЛЬКО РОДИТСЯ У МАТЕРИ РОЖДЕННОГО

Если ты желаешь знать, сколько родится у матери, тогда посмотри на асцендент и

на управителей его триплицитета и определи, какой управитель триплицитета наделен
большей силой.

Здесь речь идет о первых двух управителях триплицитета Аsc, без

участия третьего.

Если ты находишь более сильный в асценденте, тогда скажи, что этот ребенок первый;
если ты его находишь в Середине неба, тогда скажи, что он четвертый или первый; а если
– в седьмом, тогда скажи, что он седьмой или первый, потому что углы показывают
начало.

Исходя из этого текста, не факт, что сила управителя триплицитета

Аsc определяется по нахождению его в доме. А если оба управителя в
разных углах? Скорее всего, должны быть учтены и эссенциальные
достоинства.

Если оба управителя находятся в кадентах, тогда порой ничего не предназначено.

По сути это не утверждение - может не быть детей, а могут и быть, так

как слово «порой» ни есть утверждение.
В гл. III.3 «The Book of Aristotle» суждение жестче: «Каждый управитель
восточного триплицитета, располагаясь в третьем от угла, полностью
повреждает и отрицает братьев. Если они окажутся там, судим, что они
мертвы или изгнаны, и не случится так, что [брат] останется в этой области.»
«Каждый» - это два управителя триплицитета Аsc - т.е. оба
управителя - в 3-м знаке от угла. Любой 3-й знак от угла - падающий.
Эквивалентно нахождению обоих управителей в падающем доме. «Не
останется в области» - брат будет изгнан, может быть, брошен родителями,
и будет находиться далеко от рожденного.

Если оба управителя находятся под Землей с левой стороны по соседству с асцендентом,
тогда отсчитай от него до асцендента, и по этому будет понятно, сколько рождено до него.

Скорее здесь говорится о нахождении обоих управителей в районе (in

vicinity) подземного угла (IC), который находится с левой стороны от Asc.
В III.3.3. «The Book of Aristotle» говорится: «С другой стороны, когда
управитель восточного триплицитета расположен в Середине Неба, отсчет
происходит от [Середины Неба] до востока, приписывая одного рожденного на
кажый знак, но если знак двутелый, он укажет на 2 детей».
Соответственно, и здесь счет должен идти по знакам.

Если между этим и асцендентом ты находишь малефик, тогда скажи, что он недоношен
или имеет родимое пятно или дефект.

Под словом «этим» подразумевается управитель триплицитета Аsc.

Если там ты видишь бенефик, тогда скажи, что число будет большим, нежели ты
предсказал, если тот бенефик есть прямым в движении и ярким в свете.
 Провели отсчет по знакам - определили число братьев. Нашли на этом
отрезке еще и благодетеля - добавили к полученному числу еще одного
брата.
«Яркий в свете» - скорее всего, не под лучами Солнца.

Если ты находишь управителя триплицитета над Землей, тогда считай от асцендента и до

него, дальше рассуждай так, как я для тебя написал; тот, кто рассуждает верно – великий
мастер. Если ты не находишь ни малефик, ни бенефик между асцендентом и Серединой
неба, скажи, что этот ребенок – первенец, а если он не первенец, тогда тот, кто рожден до
него не учитывается, и нет добра для него; он выкидыш или нечто подобное; или это
указывает на смерть того, кто родился до него. Если ты видишь малефик между
асцендентом и Серединой неба, тогда скажи, что тот, кто рожден до него, умрет. Смотри
от асцендента и до угла под Землей; если ты видишь между асцендентом и углом планету,
тогда скажи, что у матери будет ребенок. Если эта планета – малефик, тогда это указывает
на смерть того, кто после [рожденного]. Если ты ничего не находишь, тогда скажи, что
после него у матери не будет детей.

В технике, представленной в данной главе, масса сомнений и

недоумений. Мало проясняют Абу Али (гл. 13 книги «On the Judgments of
Nativities») и Машаллах (гл. III.3.3 книги «The Book of Aristotle»), также
излагающие данную технику. Никак не получается цельной картины.
Поэтому для прояснения ряда моментов следует вернуться к началу. Стоит
попытаться кратко изложить, как данную технику излагают упомянутые три
автора.
Все 3 автора сначала пытаются определить является ли рожденный
первым ребенком у матери или первым выжившим, или первым оставшимся
в семье.

1-е указание на перворожденность - угловое расположение

сильнейшего управителя триплицитета Asc. Вот как излагают его все 3
автора:
1) Доротей. Если сильнейший управитель триплицитета в 1-ом знаке -
рожденный 1-й ребенок у матери, в 10-м знаке - рожденный 1-й или
4-й ребенок, в 7-м знаке - рожденный 1-й или 7-й. Стоит отметить,
что про подземный угол у Доротея ничего не говорится.
2) Машаллах. Если сильнейший управитель триплицитета в 1-м, 10-м,
4-м, 7-м, то рожденный 1-й ребенок. Про возможность быть 4-м или
7-м ребенком при расположении, соответственно, в 10-м и 7-м доме
Машаллах не упоминает. Зато он добавляет положение управителя
в 4-м доме как указание на перворожденность.
3) Абу Али. Если сильнейший управитель триплицитета в 1-м знаке -
рожденный 1-й ребенок у матери, в 10-м знаке - рожденный 1-й или
10-й ребенок, в 7-м знаке - рожденный 1-й или 7-й, в 4-м знаке -
рожденный 1-й или 4-й. В отношении расположения управителя в 1-
м или 7-м доме Абу Али согласен с Доротеем. В отношении
расположения в 10-м знаке изложение Абу Али отличается от
изложения у Доротея. По Абу Али ребенок может быть 10-м, а по
Доротею 4-м. По сравнению с Доротеем, Абу Али дополнительно
рассматривает и 4-й знак.
Различие между текстом Доротея и Абу Али можно попытаться
объяснить разной начальной точкой отсчета знаков.
В тексте Доротея отсчет при рассмотрении данного указания может
начинаться с места расположения управителя триплицитета и идет далее в
порядке знаков до Asc. Тогда если управитель располагается в 7-м знаке, то
Asc будет тоже 7-м знаком от управителя, и ребенок может оказаться 7-м.
Если же управитель располагается в 10-м знаке, то Asc будет 4-м знаком от
управителя, и ребенок может оказаться 4-м. О учете подземной части у
Доротея ничего не сказано.
В тексте Абу Али, вроде бы, учитывается весь круг, и отсчет ведется
от Asc до углового управителя триплицитета. Тогда в каком знаке от Asc
окажется управитель, таким по счету ребенком может оказаться и
рожденный в семье.
В этих двух текстах в явном виде не указывается как узнать каким все-
таки по счету окажется ребенок: 1-м или 4-м (10-м) при расположении
управителя в 10-м доме, 1-м или 7-м при расположении управителя в 7-м
доме

2-м указанием на перворожденность ребенка может оказаться

расположение обоих управителей триплицитета Asc в падающем месте.
При этом ребенок может оказаться единственным ребенком в семье.
1) Доротей. Если оба управителя в падающих, то иногда нет братьев.
2) Машаллах. Управители триплицитета в 3-м от угла повреждают и
отрицают братьев.
3) Абу Али. –

3-е условие перворожденности связано с отсутствием планет (надо

полагать, в том числе и управителей триплицитета Asc) вмежду MC и Asc.
1) Доротей. Если между MC и Asc нет ни благодетеля, ни вредителя,
рожденный - перворожденный, если до него кто-то и родился, то он
не выжил, выкидыш и т.п.
2) Машаллах. Если нет никакой звезды между MC и Asc, то ребенок
первый у матери. Если кто-то родился до него, то считай, что
родившийся прежде умер, и рожденный старший среди остальных
детей.
3) Абу Али. Если благодетели (?!) находятся здесь [между MC и Asc],
они указывают на то, что он у матери перворожденный.

Нужно посмотреть, какие в данных текстах перечисляются указания на

наличие младших братьев.
1) Доротей. Если между Asc и IC находится планета, то у его матери
родится ребенок. Если эта планета окажется вредителем, то это
указание на смерть того, кто после него [рожденного].
2) Машаллах. Любая звезда, расположенная между Asc и IC, укажет
на брата, рожденного впоследствии. Если вредитель находится в
упомянутом месте, рожденный после него мертв, абортирован или
подвергнется быстрому разрушению. Но если благодетель
окажется в том же месте, считай, что брат выживет.
3) Абу Али. Если между Asc и IC окажутся благодетели, то мать даст
рождение детям после него. Но если здесь окажутся вредители,
некоторые выживут, но большинство будет недоношено. Если
между ними [Asc и IC] нет благодетелей, после него мать не родит
детей, которые выживут. Если здесь вредители, родятся дети,
которые умрут или погибнут недоношенными. Если здесь нет ни
вредителей, ни благодетелей, мать после него никого не родит.

Нужно отметить, что в этих отрывках не говорится, как можно

определить число младших братьев. Не утверждается, что планета
соответствует одному или более брату, не утверждается и, что знак
соответствует одному или более брату.

Теперь стоит посмотреть, какие в данных текстах перечисляются

указания на наличие старших братьев.
 1) Доротей. Если вредитель находится между MC и Asc, рожденный до
него умрет.
2) Машаллах говорит, что соображения такие же, как для участка
между Asc и IC.
3) Абу Али. Если между MC и Asc находятся благодетели, они укажут
на то, что у рожденного есть живые братья. Если здесь находятся
вредители, то у него были братья, но они уже уничтожены.

Ниже приведены суждения собственно по расположению сильнейшего

управителя триплицитета.
А. Управитель над землей.
1) Доротей. Если управитель триплицитета Asc «над землей» считай от
Asc до управителя и рассматривай так, как уже было написано.
2) Машаллах. Если управитель триплицитета Asc находится точно в
Середине Неба, отчитай от [Середины Неба] до Востока, приписывая
одного рожденного на каждый знак, но если знак двутелый, то он
укажет на двоих детей. Расположение вредителей с ними [в том же
знаке] или в квадрате, или в оппозиции, убивает их, взгляды
благодетелей, наоборот, спасают.
3) Абу Али. Если управители триплицитета не в углах, но расположены
«над землей», то считай от них до Asc. Если между ними
(управителями и Asc?; первым управителем и вторым?) находятся
вредители (?!), то они укажут на число старших братьев.

Б. Управители под землей.

1) Доротей. Если [оба управителя] окажутся вблизи левой стороны от
Asc под землей, то отсчитывай от него [IC?, управителей?] до Asc, и
отсюда станет ясно, сколько родилось до него. Если найдется
вредитель между ним и Asc, то он будет недоношенным плодом, или
будет иметь отметину или дефект. Если здесь найдется благодетель,
число [детей] будет больше, чем предсказано.
2) Машаллах. Управитель восточного триплицитета между Востоком и
подземным углом дает аналогичные вышеприведенным [для
расположения управителя в середине неба] указания, если подсчет
вести от Востока до него.
3) Абу Али. –

Стоит обратить внимание, что согласно Абу Али о старших братьях

получаются суждения при рассмотрении расположения управителя
триплицитета над землей, а по Доротею - при рассмотрении расположения
управителя триплицитета под землей. Возможно, в этом вопросе текст у
Абу Али более правилен, с учетом того, что и Доротей строил суждения
именно о старших братьях, когда рассматривал расположение планет
между Asc и MC.
Нужно отметить, что при рассмотрении управителей триплицитета Asc
делается попытка предсказать число детей путем некого подсчета. Однако у
самого Доротея в этой главе нет ясного указания, что все-таки нужно
считать знаки или планеты. Хотя, при рассмотрении в другой главе
управителей триплицитета Марса для предсказания числа братьев,
Доротей предписывает считать знаки. Машаллах явным образом говорит,
что нужно подсчитывать число знаков. Абу Али туманно говорит, что число
вредителей укажет на количество братьев.
Далее, не совсем понятно при расположении в каких домах
управителей триплицитета, следует применять описанную методику
подсчета.
Если предыдущие описанные методики работы с двумя квадрантами
1) от МС до Asc, 2) от Asc до IC тесно связаны с описанными методиками
подсчета на основании расположения управителя триплицитета, то только
работа с этими двумя квадрантами при подсчете и описывается в данных
текстах. Исключим падающие 3-й и 12-е дома, т.к. если управители
триплицитета расположены в них, то, как сказано, они не указывают на
братьев. Остаются 10-е, 11-е, 1-е, 2-е места и куспид 4-го места для работы
с техникой подсчета. Что делать, если управители окажутся в других
квадрантах не совсем понятно. Может быть, следует действовать по
аналогии и учитывать квадрант от IC до Dsc для составления суждений о
старших братьях, и квадрант от Dsc до МС для составления суждений о
младших братьях. Возможны и другие гипотезы.
Нужно обратить внимание, что в данной главе для рассмотрения темы
братьев используются управители триплицитета Asc. Но какое отношение
имеет Asc к братьям? В настоящее время считается общепринятым
связывать тему братьев с 3-м, а не с 1-м домом. Однако в книге Холдена
«The history of horoscopic astrology» можно найти сохранившееся краткое
изложение взглядов Тразиллуса (I в). В данном изложении, в частности,
говорится, что, согласно Гермесу, Asc указывает и на братьев. (стр. 27).
Холден предположил в своем комментарии, что в данном месте текст
поврежден, т.к. с братьями связан 3-й дом. Тем не менее, как видно из
текста Доротея, Asc действительно рассматривался греками для
составления суждений о братьях, и Холден, скорее всего, в своем
предположении неправ.
 ГЛАВА XVIII

ВОПРОС О БРАТЬЯХ

Я представляю тебе вопрос о братьях: знай, что тот, для кого Луна пребывает в
знаке Льва или Стрельца или тот, чей асцендент – один из этих знаков, будет иметь
несколько братьев.

В данном тексте, исходя из контекста, вместо «несколько братьев»

(few) следует использовать «мало братьев» (few). Лев и Стрелец у Доротея
- бесплодные знаки (гл. I.19, II.10).
Следует учитывать, что данное условие не единственное.

Если ты находишь Меркурий в терме Марса аспектирующим Луну или асцендент, тогда
это губительно для братьев.

Меркурий способен стать и благодетелем, и вредителем. Соединяясь

с вредителями, находясь в знаках и термах вредителей, Меркурий
становится вредоноснее.
В гл. I.21 показано, каким образом он может быть губительным для
братьев: при подсчете братьев Меркурий может указать на смерь брата,
если нет аспектов от благодетелей.

Знай, что мать всякого, чей асцендент Скорпион, или Рак, или Рыбы, выносит
многочисленных детей.

Возможно здесь имеется ввиду, что это одно из условий, так как
делать заключение по такому показателю не безопасно – это условие - не
единственное.
 ГЛАВА XIX

ЖРЕБИЙ БРАТЬЕВ

Если ты желаешь подсчитать жребий братьев, считай от градуса Сатурна до

Юпитера и прибавь к этому градусы асцендента в дневное время, а в ночное время вычти
из асцендента; куда попадет, там и будет жребий братьев.

Расстояние от Сатурна до Юпитера = Юпитер – Сатурн

Днем нужно добавить Asc:
Жребий (день) = Asc + Юпитер – Сатурн
Ночью произвести вычитание из ASC:
Жребий (ночь) = Asc - (Юпитер - Сатурн) = Asc + Сатурн – Юпитер
Итак:
Жребий (день) = Asc + Юпитер – Сатурн
Жребий (ночь) = Asc + Сатурн – Юпитер

Если ты в нем находишь планету или она его аспектирует,

Во времена Доротея вряд ли использовались орбы так же, как в

арабской астрологии. Доротей считает более близкий аспект более
сильным, но аспект по знаку никуда не исчезает и оказывает свое
воздействие.

тогда по этому тебе будет понятен вопрос о братьях.

К примеру, о наличии братьев (кстати, в этом тексте слово братья

относится не только к братьям, но и к сестрам), выживут они или нет и т.п.
Древние авторы рассматривают жребий как указатель на знак (дом),
связанный с некой темой. Соответственно, жребий братьев укажет на Дом
Братьев. Работать с данным Домом Братьев, можно в том же ключе, как и с
используемым и сейчас 3-м домом.

Если случится, что жребий находится в бесплодном знаке, тогда нет добра для его братьев
(бесплодными есть Лев, Дева, Козерог и Водолей, а велики числом – Рак, Скорпион и
Рыбы, потому что некоторые из них являются знаками воды, а остальные держатся
середины).

Рассматриваются знаки бесплодные и плодородные. Значит, прежде

всего, рассматриваются вопросы: есть братья или нет? если есть, то много
их или мало? Жребий в бесплодных знаках - братьев мало, или их нет.
Например, Абу Али в гл. 12 говорит: «Рассмотри Жребий Братьев и его
управителя так же как рассматривал 3-й знак и его управителя". О 3-м знаке и
его управителе Абу Али говорит следующее: «Если третий знак от
асцендента и его управитель находятся в знаках, указывающих на большое число
детей, то это указывает на большое число братьев. Если же они находятся в
знаках, указывающих на малое число детей, то это указывает на малое число
братьев».

Если ты находишь, что Юпитер и Венера аспектируют жребий братьев, тогда это хороший
знак в таком вопросе. Если они аспектируют из квартиля, тогда - благоприятно. Если ты
находишь, что Марс и Сатурн аспектируют жребий из квартиля или оппозиции, тогда
такое навредит братьям и уменьшит их число, а порой может быть и смерть.
 К примеру Марс - диспозитор жребия и делает квадрат к жребию, это
указание на то что братьев не будет? Вряд ли в этом примере квадрат
Марса к жребию (т..е. к своему знаку) даст неблагоприятные указания для
братьев только из-за того, что есть квадрат. Хозяин, если он во вменяемом
состоянии, не будет разрушать свой дом. Жребий же просто указывает на
то, что данный знак Марса связан с темой братьев. Жребий - не планета,
находящаяся в знаке Марса, которую, в таком случае, он смог бы
повредить. Но плохое расположение Марса, например, в сожжении, в
падающих домах, способно повредить знак Марса (делам, связанным с
данным знаком). Можно сказать, что в этом случае и жребий будет
поврежден.
Однако, то, что управитель является вредителем, будет несколько
ухудшать ситуацию при наличии напряженных аспектов управителя с
жребием.

Но если малефики аспектируют из трина, тогда для них нет большой беды.
 ГЛАВА XX

ЗНАНИЕ ЛЮБВИ МЕЖДУ БРАТЬЯМИ

Если ты желаешь знать есть ли любовь между рожденным и его братьями, тогда
взгляни на управителя жребия братьев. Если управитель аспектирует его из трина, это
указывает на любовь братьев, а если он аспектирует из квартиля, тогда это показатель
средней любви. Если ты находишь его в оппозиции к жребию, тогда это знак вражды и
разлуки. Если он [управитель] не аспектирует жребий, тогда это указывает на отдаление
одного брата от другого.

Вроде бы все понятно - смотрят на управителя Жребия братьев,

делает он аспект и какой к самому жребию. Кроме: если в случае
диспозитор жребия братьев является малефик и делает аспект квадрата к
жребию. Казалось бы – явное противоречие - как быть? В предыдущей
главе 19 о жребиях говорится: «Если ты находишь, что Марс и Сатурн
аспектируют жребий из квартиля или оппозиции, тогда такое навредит
братьям и уменьшит их число, а порой может быть и смерть.»
Строго говоря, вышеизложенные две главы имеют отношение к
разным ситуациям. Ничто не мешает Марсу, как управителю, находящемуся
в квадратуре к жребию, и в тоже время вредителю, с одной стороны
уменьшить число братьев, а с другой стороны дать нормальные отношения
с оставшимися братьями. Хотя, везде есть свои нюансы.
 ГЛАВА XXI

ЗНАНИЕ О КОЛИЧЕСТВЕ БРАТЬЕВ И СЕСТЕР

Считай от градуса Меркурия до Юпитера и прибавь градусы асцендента днем или

вычти из асцендента тридцать градусов за раз ночью. Всякий раз, когда вычисление
подходит к концу, смотри на число планет, которые аспектируют это место, и таким же
будет число его братьев. Когда его аспектируют Венера и Меркурий из благоприятного
места, тогда, если знак женский, они женского пола, но если знак мужской, тогда они
мужского пола. Если одна из двух планет находится в мужском знаке, а другая в женском,
тогда - мужского и женского пола. Если планеты, которые аспектируют жребий,
находятся в неблагоприятных местах, тогда это указывает на болезни или вражду между
братьями и их дурные мысли друг о друге. Если ты находишь Сатурн и Марс и Луну и
Солнце в чужих домах, тогда они указывают на потерю братьев. Если ты находишь
некоторые из них в своем доме или в своих собственных местах, тогда у него есть братья,
которые не любят его и не друзья ему, или не нуждаются в нем.
Определи вопрос о братьях по третьему от асцендента знаку. Если ты видишь, что у
него [знака] два тела, или его управитель находится в двутелесном знаке, тогда это
указывает на то, что братья от разных родителей, что они - незаконнорожденные сыновья.
Определи вопрос о братьях, как я тебе сказал: Сатурн и Солнце указывают на старших
братьев, Юпитер и Марс – на братьев такого же возраста, Меркурий – на младших, Луна –
на старших сестер, а Венера – на младших.
Определи вопрос о братьях по Марсу. Если ты находишь первого и второго
управителей триплицитета Марса в неблагоприятном месте, это указывает на малое число
братьев. Если ты находишь одного из них в хорошем месте, а другого – в плохом, тогда у
него есть братья, но он неизбежно узрит их смерть.

«Секста»

Это рождение человека, когда Середина неба - Телец, в котором пребывают Солнце,
Луна, Сатурн, Меркурий и жребий братьев, а Марс в Близнецах, Юпитер в Водолее, и Лев
- его асцендент. Сатурн и Меркурий указывают на вопрос о братьях, потому что они
являются управителями триплицитета Марса. Оттого что им обоим доводится быть над
Землей, ты считай от них и до асцендента, но если они под Землей, тогда наоборот. На
этом основании ты предскажи, что у рожденного будет пять братьев, потому что между
Тельцом, в котором находятся два управителя триплицитета Марса, и Львом, что есть
асцендентом, находятся три знака и у одного знака два тела; всего выходит пять. Но если
ты не находишь их в одном знаке, было бы необходимо для тебя их разделить.
Независимо от того, какой из двух является восточным и находится в сильном месте,
считай от него; но если они оба одинаковой силы, тогда первый благоприятнее и т.д.
Предскажи для того, кто спрашивает тебя о подобном рождении: жребий братьев
находится в Середине неба и оттого что знак – женский и в нем находится Сатурн, его
сестра умрет, а оттого что в нем находится Солнце, брат, который старше его, умрет, и
оттого, что там Меркурий, тот, кто самый младший из них, умрет, но то что равноправно
такому [т.е. его полной силе] будет отвергнуто, поскольку Юпитер аспектирует это место.
Есть некоторые знатоки, которые учитывают при дневном рождении сколько планет
находятся над Землей, при ночном – сколько под Землей, тогда по такому числу, они
предсказывают количество братьев. Если Юпитер аспектирует Луну из правого трина, а
жребий братьев находится с Юпитером, тогда это указывает на то, что у него старшие
братья. Если ты находишь, что Солнце аспектирует Луну в подобном случае, тогда это
указывает на старших братьев. Если ты находишь Меркурий в асценденте, тогда
предскажи, что у него нет старших братьев, а если и были, то они уже мертвы. Если ты
видишь, что Луна покидает Сатурн, особенно ночью, тогда предскажи, что он останется
без помощи старших братьев, потому что они умрут, но слава останется за ними. Если
Луна покидает Марс, это указывает на нечто подобное. Если она покидает Венеру, тогда у
него одна старшая сестра, и он полюбит деяния Венеры, а в преклонном возрасте его
имущество и лечение будут лучше, чем в молодости. Если Луна покидает Меркурий,
тогда такой рожденный не старше своих братьев, он кроткий, у него целостный ум и
характер и его за это будут прославлять. При этом также смотри на разновидности знаков.
Если ты находишь Солнце в асценденте, тогда нет добра в том, что касается братьев.
Если ты находишь Марс и Сатурн в асценденте или Середине неба или в том, что следует
за асцендентом, или за десятым, тогда это хуже всего в вопросе о братьях, поскольку у
него не будет братьев, или тот, кто будет – не выживет или же они будут недругами. Если
ты находишь Марс в двенадцатом или в углу под Землей или в углу, седьмом [месте],
тогда нет добра в вопросе о братьях, особенно если ты видишь управителя асцендента или
управителя Луны с Марсом или Марс аспектирует Меркурий. И хуже, если Марс при
таком рождении является управителем асцендента или Луны, поскольку это указывает на
враждебные чувства одних братьев к другим. Но если Марс находится в (на?) месте
Меркурия или его аспектирует, тогда между братьями вспыхнет ссора и эту страшную
ссору они передадут своим наследникам, что станет судьбоносным событием, особенно,
если Марс аспектирует Луну или Марс аспектирует жребий братьев.
Если ты желаешь знать, какая ему будет помощь от братьев, или какой они ему
нанесут урон, тогда взгляни на Лот Фортуны. Если ты видишь, что Лот Фортуны и жребий
братьев вместе, тогда он получит помощь от своих братьев, а если они умрут, он
унаследует их имущество. Если ты также находишь управителя Лота Фортуны со
жребием братьев или управителя жребия братьев [в то же самое время] управителя
третьего от асцендента с Лотом Фортуны, тогда это указывает подобным образом на их
помощь.
А если ты хочешь знать, кто узрит смерть своих братьев, взгляни на эти два жребия
и посчитай от градуса жребия до градуса, на который Сатурн бросает свои лучи в
квартиле или оппозиции, или присутствии, поскольку в соответствии с этим, рожденный
увидит смерть своих братьев, особенно если аспектирует Марс или он неподвижный в
таком месте. Если он неподвижный, тогда это большое несчастье, а хуже, если Юпитер не
аспектирует. Если Сатурн и Марс в (на) месте жребия аспектируют Меркурий, это
указывает на смерть его младших братьев, но если они аспектируют Венеру, тогда –
особей женского пола [т.е. сестер]; все это согласно такому расположению.
 ГЛАВА XXII

ПОНИМАНИЕ ВОПРОСА О СУДЬБЕ РОЖДЕННОГО,

ЕГО ИМУЩЕСТВЕ И БОЛЕЗНИ

Узнай вопрос о судьбе и имуществе, о рубежах такой судьбы и этапах ее

становления. Если рождение дневное, тогда смотри на Солнце и управителей его
триплицитета, а если ночное – смотри на Луну и управителей ее триплицитета. Если ты
видишь, что первый и второй управители триплицитета вместе или каждый отдельно
находятся в благоприятном месте, тогда его положение от начала и до конца жизни будет
в превосходстве, возвышении и богатстве. Если ты видишь, что первый управитель
триплицитета находится в благоприятном месте, а второй – в неблагоприятном, тогда его
положение будет лучше в начале жизни, но к концу жизни ухудшится. Если ты видишь,
что первый находится в неблагоприятном месте, а второй – в благоприятном, тогда это
указывает на среднее благополучие, которое не продлится, а уменьшится. Но если второй
управитель триплицитета находится под Землей или в неблагоприятном месте, а первый –
в благоприятном, тогда его постигнут беды, но неизбежна некоторая отсрочка от бед, горя
и потерь. Если ты видишь оба [управителя] в кадентах при [рождении], тогда не
прекратятся страдания и лишения, особенно если их из квартиля или оппозиции
аспектируют малефики, и малефики находятся в углах; такой человек не найдет хлеба,
чтобы досыта наесться или одежды, чтобы одеться. Если ты находишь управителя
триплицитета в лучах Солнца и в месте Сатурна, тогда то благополучие, на которое это
указывает, не стабильно, а лишения не умножатся, и он больше познает в раздумьях,
нежели в труде.
 ГЛАВА XXIII

ЗНАНИЕ ДЕЛЕНИЯ ПЛАНЕТ ОТНОСИТЕЛЬНО БЛАГ И

НЕСЧАСТИЙ

Если при неблагоприятном рождении ты находишь Юпитер в углу, тогда он отведет

зло на двенадцать лет, но если он находится в том, что следует за углом, тогда он будет
препятствовать несчастьям, пока не достигнет знака, в котором Юпитер указывает на
несчастья. Венера будет препятствовать [несчастьям] на протяжении восьми лет, если она
находится в углу. Сатурн будет препятствовать [несчастьям] на протяжении тридцати лет,
если он находится в углу и господствует при таком рождении (а господствует он тогда,
когда днем является управителем триплицитета Солнца или ночью – управителем
триплицитета Луны), но если у него нет таких качеств, тогда это неблагоприятно.
Меркурий будет препятствовать [несчастьям] при подобном рождении на протяжении
двадцати лет, если он находится в углу и имеет долю при рождении, подобно тому, что я
говорил тебе относительно Сатурна. Марс будет препятствовать [несчастьям] на
протяжении пятнадцати лет. Если Солнце при дневном рождении находится в углу, или в
своем собственном триплицитете, оно отведет зло на девятнадцать лет, но подобное не
случится при ночном рождении. Если Луна находится в углу, который является женским
знаком, она отведет несчастья на двадцать пять лет, но если он мужской – тогда на
двадцать пять месяцев.

В этой главе представлены весьма туманные сведения о периодах лет

без объяснения методики использования данных периодов.
Годы планет, о которых говорит Доротей в данной главе,
соответствуют малым периодам планет. Большие, средние и малые
периоды планет часто использовались для определения
продолжительности жизни по кадхуде (алькокодену). Но в данном случае
это маловероятно, поскольку кадхуда в угловых домах дарует обычно свои
большие годы, здесь же идет речь о малых годах. Кроме того, Доротей
говорит о плохих рождениях.
Что имеет в виду Доротей под плохими рождениями? В «Книге
Аристотеля» (стр. 59-61) рассматривается определение продолжительности
жизни, когда в карте рождения нет кадхуды. В данном случае предлагается
вычислять продолжительность жизни по Жребию Фортуны и ее управителю.
Подобная же методика излагается и в главе 11 книги III Антологии Валенса
(в переводе Шмидта). Суть этой методики заключается в том, что
благоприятно расположенный управитель Жребия Фортуны дарует
рожденному свое малое число лет. Сам знак Жребия Фортуны, если он не
падающий, также может добавить рожденному количество лет,
соответствующее его временам восхождения, и т.п.
Таким образом, отсутствие кадхуды (соответственно и хорошего
хайладжа) может указывать на неблагоприятную карту рождения.
Любопытно, что в главе 522 «Книги вразумления...» Бируни, говорится:
«Иногда при рождении нет хайладжа, в этом случае продолжительность жизни
определяется числами, определяемыми счастьем.» В новом переводе это
предложение звучит несколько по-иному: «Иногда в карте рождения нет
хайладжа, и в таком случае продолжительность жизни должна быть подсчитана
на основании чисел присутствующих благоприятных планет.» В английском
переводе вместо «благоприятных планет», стоит просто «fortunes». С
учетом «Книги Аристотеля» и методики Валенса старый русский перевод
может оказаться точнее - известна методика определения
продолжительности жизни по «счастью» (Жребию Фортуны), но ничего не
известно об определении продолжительности жизни по благоприятным
планетам.
«Плохие рождения» у Доротея - это, скорее всего, рождения без
кадхуды или хайладжа.
Тогда первое предложение данной главы может быть истолковано так.
Если в карте рождения нет кадхуды, рассмотрим управителя Жребия
Фортуны, и если этим управителем является Юпитер, находящийся в
угловом доме, то он дарует рожденному свои малые годы, но если Юпитер
окажется в последующем доме, то из даруемых рожденному малых лет
следует вычесть период, обратно пропорциональный расстоянию от
Юпитера до падающего дома (чем ближе расположен Юпитер к падающему
дому, тем большая часть лет вычитается). Если же Юпитер окажется в
падающем доме, тогда он ничего не дарует или дарует маленькие сроки
(дни вместо лет и т.п).
Однако, для определения точного смысла этой методики Доротея в
«Carmen Astrologicum» слишком мало данных.

Вряд ли данная глава связана с 4 дифференциями. Действительно в

этой главе Сатурн охраняет 30 лет, Юпитер - 12 лет (за ограничение 3-й
категории принимается 12 лет). С другой стороны, достаточно
продолжительные периоды охраны от зла говорят, что, скорее всего,
данные периоды связаны с методикой определения жизни. Валенс
допускает отсутствие алькокодена, при этом само отсутствие алькокодена
не указывает на короткую жизнь. Но если нет алькокодена, всякая ли
дирекция хилега к месту вредителя указывает на смерть? Сильный
алькокоден способен защищать определенное время даже при плохих
дирекциях. В отсутствие алькокодена, думаю, допустимо предположить,
возможность наличия некоторого заместителя алькокодена, но способного
охранять от зла в течение меньшего времени. Защитная функция Юпитера
и Венеры, а также добавление их небольших годов при угловой позиции
также вспоминают некоторые из поздних авторов. При расчете альмудебита
арабский астролог Абу Али добавляет Юпитер, Венеру и дневные и ночные
планеты.
 ГЛАВА XXIV

В КОТОРОЙ ИЗЛОЖЕНЫ СУЖДЕНИЯ ПО ПОВОДУ

СУДЬБЫ И ИМУЩЕСТВА

Сейчас я попрошу тебя рассмотреть положения, в которых я показывал тебе, что

необходимо делать, если ты желаешь оценить рождение относительно имущества и
судьбы.
Человек был рожден тогда, когда Близнецы – асцендент и расположение планет его
[рождения] в сфере было согласно следующей схеме.

«Октава»

Рождение произошло ночью, и я увидел, что первыми планетами в вопросе судьбы

были Марс и Венера, так как они являются управителями триплицитета знака, в котором
находится Луна; и обе планеты являются кадентными, поэтому такой человек будет
бедным, несчастным и не сможет добыть хлеб насущный. И подобное случилось с ним
еще нагляднее, нежели я тебе рассказывал.

«Терция»

Такое рождение произошло днем, и в тот час Овен становился видимым из глубин
моря на Востоке, а Сатурн был управителем триплицитета Солнца, затем Меркурий.
Сатурн находился в том, что следует за углом Запада, а Меркурий - в том, что следует за
углом Середины Неба, что есть местом судьбы, поэтому рожденный будет состоятельным,
богатым, влиятельным в коммерческих делах, будет владеть огромным имуществом,
занимать высокое положение и все это со временем приумножится.

«Квинта»

Такое рождение дневное, первым управителем триплицитета Солнца является

Солнце, вторым – Юпитер, и оба они находятся в своих экзальтациях в углах, поэтому
рожденного будут прославлять короли, знатные и состоятельные мужи. Так как Сатурн
есть третьим управителем триплицитета и падает от угла, а Юпитер его аспектирует из
трина в своем доме [доме Юпитера], то по этой причине он будет прославлен.

«Септима»

Еще одно рождение: асцендентом является Скорпион, который поднимается от

Земли, а рождение – ночное, положение планет согласно данной схеме. Управителем
триплицитета Луны есть Марс, затем Венера, а далее Луна. Поскольку все они пребывают
в угле (-ах), такой человек есть лидером и занимает высокое положение, его прославляют,
на него возлагают золотые и серебряные венцы.

«Секунда»
 Это второе ночное рождение, первым управителем трипицитета Луны есть
Меркурий, вторым – Сатурн. Поскольку все они падают поблизости от [угла] под Землей,
человек будет малообеспеченным, если речь идет об имуществе. Но так как Юпитер
является правителем части такого рождения и находится в углу с Луной, тогда
маловероятно, что он проведет [свои] дни в бедности, но с ним может произойти
несчастье.

«Прима»

Такое рождение дневное и асцендентом есть Близнецы, Солнце при таком рождении
является первым управителем своего собственного триплицитета, Юпитер – вторым, а
Сатурн – третьим, все они находятся в благоприятных местах. У такого человека будет
много золота и серебра, но конец его – недобрый, так как управителем триплицитета угла,
который находится под Землей, и по которому известно о конце жизни и смерти, является
Венера, и при этом Венера, падающая в знаке беды.

«Кварта»
 Такое рождение ночное; поэтому я взглянул на два управителя триплицитета Луны и
увидел, что первым из них есть Меркурий, вторым – Сатурн, оба они были падающими.
Марс указывает на потерю отцовского имущества, его рассредоточение во всех
направлениях, а падающие управители триплицитета указывают на бедность и нужду, все
свои дни он будет просить о милости. На все это указывают Меркурий и Сатурн, но
поскольку Юпитер и Венера находятся в углах, то они указывают на то, что он
благородного происхождения, но будет взращен в домах подневольного труда, будет
заискивать перед своими братьями и благородными мужами и станет с ними знаком, но
потерпит неудачу из-за дурного влияния управителей триплицитета Луны.
 ГЛАВА XXV

О ТОМ, КАК УЗНАТЬ О ДОСТАТКЕ РОЖДЕННОГО

Ты должен знать, что в вопросе судьбы лучше всего, если управитель триплицитета
светила находится в благоприятном месте вместе с Луной или c ней в оппозиции,
квартиле или трине. Если ты видишь, что управитель триплицитета и управитель знака, в
котором находится светило, не аспектируют ни асцендент, ни Луну, ни сияющее светило,
тогда это дурной для рожденного знак. Если Юпитер, Венера и Меркурий не пребывают в
подобных местах, тогда такое еще хуже и губительнее, так как это указывает на то, что он
не проживет долго, особенно, если в таком месте находится Сатурн или Марс. Но если
присутствует бенефик, который пребывает в своем [собственном] Доме или экзальтации
или триплицитете, а не под лучами Солнца или не есть ретроградным, и управитель [его]
триплицитета аспектирует асцендент, но не аспектирует Луну, тогда средства к
проживанию – посредственные, и добро и худо сопутствуют рожденному.
Тебе также необходимо взглянуть на управителя асцендента, управителя Середины
Неба и управителя Дома Имущества, который является вторым от асцендента местом.
Если ты их находишь на своих местах с бенефиками, а сами они не малефики, и ты
видишь их в углах или в том, что идет за углами, тогда предскажи, что рожденный будет
жить в достатке, занимать высокое положение, получать похвалу и иметь достойные
средства к проживанию. Но если не все они пребывают в хороших местах или в плохом
месте, тогда у рожденного будут скудные средства к проживанию. Но если все они
падающие, тогда смотри, где находятся управитель седьмого знака, управитель восьмого
знака, управитель одиннадцатого знака, который есть знаком фортуны, управитель пятого
знака и управитель угла, четвертого. Если ты видишь, что, падая, они покидают углы и не
аспектируют ночью Луну, а днем Солнце, тогда такой рожденный будет искать
пропитание, и для него будет хуже, если в одном из углов находится малефик.
 ГЛАВА XXVI

ВЕЛИЧИНА СОСТОЯНИЯ И СОБСТВЕННОСТИ

Сейчас я покажу тебе величину (размеры) состояния и собственности. Смотри на

управителя триплицитета знака, в котором пребывает сияющее светило. Если ты его
находишь в одном из этих четырех углов и при этом расстояние между светилом и углом
составляет 15 (или меньше) градусов, тогда предскажи рожденному безупречный достаток
и имущество. А если оно находится в следующих 15 градусах, тогда предскажи ему
средний достаток, поскольку, чем ближе светило к градусу угла, тем выше положение и
достаток рожденного. Если планета, которая является управителем триплицитета
сияющего светила, находится в-третьих 15 градусах, тогда такой рожденный не будет
знаменит, но будет иметь средний достаток и имущество. Если ты находишь управителя
триплицитета за пределами этих градусов, пока он не достигнет следующего угла, тогда
рожденные будут бедствующими и несчастными. Но тебе следует учитывать эти градусы
во время восхода асцендентов, так как градусы равны, 30 на знак, но асценденты не
одинаковы, поскольку некоторые из них косого восхождения, а некоторые прямого.
Первые восходят быстрее, а вторые – медленнее; и время их восхода в каждой области и
крае не одно и тоже, поскольку область близости Севера длинная и ровная (квадратная?),
а близость Юга низкая и чрезмерная (обширная?). Если днем ты находишь управителя
триплицитета Солнца в плохом месте, а ночью управителей триплицитета Луны в
хорошем месте, тогда не будет рожденному блага, но согласно такому, его имущество
почти приносило благо и удовольствие, но оно не увеличится, и предначертано, что он
сам себе будет господином.
Если ты находишь управителей обоих светил в плохом месте, тогда смотри на
Жребий Фортуны, поскольку на основании этого есть отличие некоторых из таких
методов, так как подобное указывает на положение людей состоятельных, среднего
достатка и бедных. Для того, чье рождение случилось в такой день, считай от Солнца до
Луны и добавь к этому градусы асцендента, а при ночном рождении – обратное такому.
Затем смотри, где он расположен, в плохом месте или хорошем, какие бенефики или
малефики его аспектируют, какой его управитель и где он находится. Если тот, кто
обладает умом и проницательностью, и кто не увяз в науке, учтет подобное, тогда он, вне
всякого сомнения, будет знать это.
Если управитель Жребия аспектирует Жребий из плохого места, тогда нет для
рожденного блага; и подобным образом, если ты находишь его управителя кадентным, в
аспекте с ним или нет. Если Жребий и его управитель находятся в шестом или
двенадцатом или их аспектируют малефики, или они под лучами Солнца, тогда у них нет
силы воздействия. Если днем Марс находится с управителем жребия Фортуны или
аспектирует его из квартиля или оппозиции, тогда нет блага в подобном. Если управитель
его не аспектирует, но управитель Жребия находится в знаке Фортуны или в пятом, тогда
рожденный счастлив и состоятелен, особенно, если он не аспектирует Жребий. Если ты
находишь управителя Жребия Фортуны под лучами Солнца, тогда у него нет силы
даровать добро. Лучше всего, если Сатурн видит управителя Жребия Фортуны в аспекте,
и он видит днем Юпитер или Солнце, а ночью Марс, Венеру, Луну или Меркурий; все это
будет благом. Лучше всего, если управитель Жребия Фортуны находится в своем
собственном доме, триплицитете, экзальтации или терме. Если ты находишь управителя
Жребия Фортуны кадентным, а Венера и Юпитер находятся в подобном положении, тогда
это будет дурным знаком, который указывает на рождение презренных людей; и будет
хуже, если бенефики не аспектируются Луной. Если при этом малефики находятся в углу
(-ах), или в том, что следует за углом, тогда на рожденного обрушатся несчастья, и он
получит увечья. Если ты находишь управителя Жребия поврежденным, но бенефики из
хорошего места видят его, асцендент и Луну, а бенефики есть восточными, тогда у
рожденного средний достаток и средства к проживанию, поскольку Юпитер, если он
находится в хорошем месте, всегда указывает на то, что рожденный добьется признания
знати и влиятельных людей и по этой причине получит имущество, а если в подобном
месте находится Венера, это указывает на помощь со стороны женщин, а если Меркурий –
такое указывает на выгоду от торговли и науки, а если Меркурий и Юпитер смешаны,
тогда он буде приближен к царям. Если управитель Жребия находится в известном
благоприятном месте, а бенефики его аспектируют из хороших мест, без аспекта
малефиков, тогда рожденный будет одним из царей, стремящимся к праведности, и он
будет одним из влиятельных дворян. Но если сила планет и управителя Жребия такая, как
мы упоминали, но их видят малефики, тогда рожденный лишится своего состояния.
Тот, для кого малефики находятся в углах, а бенефики в том, то следует за углами, и
тот, чья Луна отворачивается от малефиков и входит в конъюнкцию с бенефиками, начнут
жизнь в презрении и немилости, а затем приобретут имущество, состояние и радость.
Если ты находишь, что бенефики улучшают асцендент и Середину Неба, но видишь, что
малефики в седьмом без аспекта бенефиков, тогда рожденный станет известным и будет
иметь положение, но затем он быстро лишится своей удачи и имущества. Если ты
находишь Жребий Фортуны в плохом месте, или его аспектируют малефики в
конъюнкции с ним или в оппозиции или квартиле к нему, или его управитель не
аспектирует его или является западным без света, или его управитель находится в плохом
месте или в унынии, не аспектируя Луну ночью или Солнце днем, в то время как
бенефики не аспектируют управителя, тогда определи для рожденного страдания и
ухудшение положения, особенно, если управитель триплицитета сияющего светила
находится в подобном положении.
Если ты находишь Сатурн или Марс в знаке собственности, особенно, если это тот
знак собственности, который второй от асцендента, тогда это указывает на утрату
имущества и положения, если только они оба не находятся в своих секторах (сектор
Марса – это ночь, сектор Сатурна – день). Малефики указывают на подобное, если они
находятся в углу Земли и их разрушительное действие хуже, если один из них в
оппозиции к другому без аспекта Юпитера, так как такое указывает на отступление или
ужасную смерть, или резкое падение. Если ты находишь Марс в том, что следует за углом
Середины Неба, тогда знай, что рожденный лишится имущества, потому что это место,
одиннадцатое, если там находится малефик, указывает на разрушение и ослабление, но
если там бенефик – тогда такое указывает на внезапное приобретение имущества. Если ты
находишь Жребий Фортуны в терме (-ах) бенефиков и в хорошем месте, и в аспекте
бенефиков, тогда такой рожденный получит имущество в изобилии. Если ты находишь,
что первый управитель триплицитета Жребия Фортуны его не аспектирует, но
аспектирует второй, тогда часть имущества рожденного будет растрачена, а часть
останется. Если оба они не аспектируют Жребий, а их аспектируют бенефики, тогда он
получит от чужих людей хорошие средства к проживанию, а также хвалу и одобрение, но
если аспектируют бенефик и малефик, тогда его средства к проживанию есть смесь
хорошего и плохого. Если при дневном рождении дневные планеты аспектируют Жребий
или при ночном рождении ночные планеты, тогда это хороший знак в вопросе удачи и
имущества, но если они не такие, как я сказал, тогда он будет тяжело зарабатывать себе на
жизнь, а имущество приобретет после долгого ожидания и отчаяния.
 ГЛАВА XXVII

УХУДШЕНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО ПОЛОЖЕНИЯ И НЕСЧАСТЬЯ

Если ты находишь Сатурн и Луну в одном из углов, тогда даже если он королевский
сын, это указывает на то, что он потеряет свой достаток и имущество. Если при этом их
аспектирует Марс, тогда случится несчастье. Если с ними в углу находится Юпитер, тогда
его имущество сохранится некоторое время, но после будет упадок, даже если
аспектирует Юпитер.
Я велю тебе смотреть на знак, который есть вторым от асцендента. Если ты видишь
малефик в этом знаке или в оппозиции, или в квартиле с ним, тогда определи ухудшение
имущества и средств к существованию. Если Венера является управителем такого места,
тогда предскажи, что это несет несчастье, и потеряет он свою добрую славу у женщин.
Если управитель – Меркурий, тогда такое несчастье случится по причине бухгалтерской
книги или вычислений. Если управитель – Юпитер, тогда несчастье произойдет из-за
мужчины, титулованного лица, гнева королей или из-за работы правительства или его
города. Если этот Дом является Домом Марса, тогда такое случится из-за насильственных
действий или … или гнева или грабителей, или пожара или чего-то подобного рода. Если
Дом является Домом Сатурна, тогда несчастье случится из-за зрелых мужей и рабов или
из-за того, кто свободен или того, лишен благодарности и хвалы, или того, чья жизнь
наполнена бедами и несчастьями, или из-за постройки или места погребения. Если такое
место, знак Льва, есть Домом Солнца, тогда несчастье произойдет из-за его отца или
женщин отца, или мужа матери, или по причине долгов или денег, которые он задолжал.
Если этот знак, знак Рака, есть Домом Луны, а Луна не находится в благоприятном месте,
тогда несчастье произойдет из-за его матери или родственников матери, или жен отца.
Взгляни на разновидности знаков – тропические, фиксированные, двутелесные,
знаки воды или воздуха, знаки четырехлапые или подобные человеку или земные – или
является ли управителем малефик или бенефик, поскольку плохо, если управитель
второго Дома находится в плохом месте и является малефиком, но если тот бенефик и
находится в плохом месте, тогда у рожденного посредственные средства к проживанию.
Если он бенефик и находится в хорошем месте, но аспектирован малефиками, тогда
временами беды будут отступать. Если управитель такого места находится в плохом
месте, он также вредит его месту, или если другие малефики, а не управитель,
аспектируют его или в нем находятся. Поэтому такие люди всегда думают о своих
средствах к проживанию и у них мало радости, их жизнь наполнена горем, несчастьем,
неудачами и бедами, и живут в страданиях и нужде, и даже если это рождение короля, его
деньги будут потрачены на внутренние дела.
Посмотри также на Луну, поскольку если она пребывает в хорошем месте
аспектируя второе место, и растет, находясь в трине с Солнцем, а Марс ее не аспектирует,
тогда это указывает на то, что он известен своим умением руководить, работой в городах
и службой королям, приближен к ним и влиятелен. Но если при этом Луна убывает, тогда
такое понизит его, они и не представят его руководство в благоприятном свете и не
принесут похвалы.
Посмотри, что есть управителем второго, затем считай от него до второго места и
прибавь к этому градус асцендента, поскольку из этого будет ясен вопрос о пропитании.
Если ты смотришь на его положение, положение его управителя и аспекторов этих двоих,
они покажут тебе состояние его средств к жизни. Если его управитель находится в
хорошем месте и его видят бенефики, тогда предскажи для него благо. Если управитель
такого места есть малефиком и аспектирует другой малефик или находится с ним, тогда
это указывает на бедность. Если управитель этого места является бенефиком и
благоприятно в углу … (пропущено), через семь дней, тогда он будет богат, не будет у
него славы, и не каждый узнает о его богатстве.
Смотри, какая планета находится в Жребии. Если ты находишь Жребий Имущества
в хорошем месте, а также его управитель и тот является восточным, тогда то, на что это
указывает, продлится долго. Но если управитель Жребия Имущества находится в
хорошем месте, но под лучами Солнца, тогда то, на что указывает Жребий, не сохранится
надолго. Если ты находишь Жребий в плохом месте, тогда его состояние и не увеличится,
и не закончится.
Если ты видишь, что планеты ретроградны при рождении, в котором планеты
сильные, тогда он будет испытывать трудности, робкий человек. Если такое же при
плохом рождении, тогда его средства к жизни склонны ухудшаться.
Также знай Жребий Средств к Проживанию. Если ты находишь Юпитер в углу или в
том, что следует за углом, тогда станет ясно, что он будет взращен. Если при таком
рождении присутствуют малефики, они говорят о невзгодах. Если его аспектирует
малефик или планеты указывают на его потери, тогда они говорят о несчастье при
рождении и о том, что он покинет своих родителей. Но даже, если он покинет своих
родителей, как на то указывают планеты, он унаследует их имущество, поскольку при
плохом рождении, если Юпитер находится в таком месте, вред становится
незначительным и беды исчезают; даже, если он не получит хороших средств к
существованию, он чего-то достигнет из-за положения Юпитера. И подобным образом,
если Венера находится в углу или в том, что за ним следует, если только ее сила не равна
силе Юпитера в вопросе о женщинах, у него будут удовольствия и средства к
проживанию из-за этих двух участников. Если оба бенефика, которые я упомянул, сильны
в своих местах, тогда они указывают на благо и красоту в городах и группах людей,
поскольку многие – это его знакомые и друзья, а с недругом он сможет прийти к
согласию, и они станут друзьями, особенно если эти планеты находятся в своих местах,
аспектируя днем Солнце, а ночью Луну в трине, так как такое повышает их силу,
действенность и устойчивость. Если ты находишь Марс, убийственный, или Сатурн,
разрушитель, вблизи этих мест, там, где, как я упоминал, находились Юпитер и Венера,
тогда они указывают на суровость его взращивания и то, что даже, если рожденный
трудится в окружении хороших людей, они не будут благодарны ему, но и не будут
враждебно настроены, пока не испытает горе и печаль из-за большинства людей. Если он
король, тогда люди его и город будут уничтожены и придут раздоры, ссоры и нищета. И
предскажи подобное, в случаях посредственных и плохих рождений, поскольку сыновья
его дяди по отцовской линии, и его родня будут относиться к нему враждебно, и он также
никого из них не полюбит. Если в таком месте ты видишь Сатурн, тогда такой рожденный
будет размышляющим и озабоченным, некрасивым, злобным, высокомерным и по
отношению к себе, и к тем, кто его окружает. Но если это Марс, это указывает на
надменность и то, что он работник, ничтожный в своих мыслях и размышлениях, но
Сатурн или Марс менее губительны, если их аспектируют Юпитер или Венера. Учитывай
время рождения, какая планета достигнет асцендент после его рождения или место Луны,
поскольку по этой планете тебе будет ясен вопрос о его достатке и имуществе.
 ГЛАВА XXVIII

ЗНАНИЕ МУЖСКИХ И ЖЕНСКИХ ЗНАКОВ,

ВОСТОЧНЫХ И ЗАПАДНЫХ, ДНЕВНЫХ И НОЧНЫХ

Овен, Лев и Стрелец – мужские, восточные и дневные; днем их управитель –

Солнце, ночью – Юпитер, участвующий управитель – Сатурн. Телец, Дева и Козерог –
женские, северные и ночные, днем их управитель – Венера, ночью – Луна, участвующий
управитель – Марс, а у Меркурия - часть в Деве. Близнецы, Весы и Водолей – западные,
дневные и мужские; днем их управитель – Сатурн, ночью – Меркурий, участвующий
управитель – Юпитер. Рак, Скорпион и Рыбы – женские, ночные и южные; днем их
управитель – Венера, ночью – Марс, участвующий управитель – Луна.

Первая книга закончена.

Хвала Господу, дарителю счастья тем, кого избрал Он своими слугами благодаря их
совершенству, и Тому, кто отводит беды от тех, кого избрал Он своими слугами благодаря
их вере, и Тому, кто щедрый, милосердный и сострадательный.
Пусть благословит Он Своих избранных пророков и посланцев.