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PGINA MENSUAL DE NOTICIAS Y OPINIONES

AO 2 N 139 BUENOS AIRES ENERO DE 2009

400.000 ANGLICANOS QUIEREN VOLVER A LA

IGLESIA CATLICA

400.000 anglicanos regresaran a la Iglesia Catlica

Fuente: Religin en Libertad

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El Papa puede conceder una prelatura personal a la Traditional Anglican Communion

El semanario The Record ha publicado en su ltima edicin una noticia, de la que se han hecho eco Rorate Caeli y The New Liturgical Movement, por la cual se informa de que la TAC (Traditional Anglican Communion) podra ser recibida como una Prelatura Personal de la Iglesia Catlica antes del fin de este ao. La Congregacin para la Doctrina de la Fe habra decidido recomendar tal medida al Papa en caso de que acabe con xito el dilogo dirigido a la unidad entre la TAC y el Vaticano. La TAC est formada por centenares de miles de anglicanos que se separaron

del resto de la comunin anglicana cuando la misma acept la ordenacin de mujeres. (La Buhardilla/ReL) La TAC es una creciente comunidad global de aproximadamente 400.000 miembros que dieron el histrico paso en el 2007 de buscar la comunin completa, corporativa y sacramental con la Iglesia Catlica un movimiento que, de tener xito, ser el mayor progreso en las relaciones catlico anglicanas desde la Reforma de Inglaterra, bajo el rey Enrique VIII.

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Los miembros de la TAC se separaron de la comunin anglicana basada en Canterbury y liderada por el Arzobispo Rowan Williams debido a cuestiones tales como la ordenacin de mujeres al sacerdocio y la consagracin episcopal de mujeres y de homosexuales. El caso de la TAC pareci dar un significativo paso adelante en octubre del 2008, cuando se dios a conocer que la Congregacin para la Doctrina de la Fe decidi no recomendar la creacin de un rito anglicano distinto dentro de la Iglesia Catlica Romana como es el caso con las Iglesias Catlicas de rito oriental sino una prelatura personal, un grupo semiautnomo con su propio clero y laicado. El Opus Dei fue la primera organizacin reconocida en la Iglesia Catlica como una prelatura personal, una nueva forma jurdica en la vida de la Iglesia. Una prelatura personal es algo as como una dicesis global sin fronteras, guiada por su propio obispo y con sus propios miembros y clero. Debido a que antes no haba existido en la Iglesia una forma jurdica de estas caractersticas, el desarrollo y reconocimiento de una prelatura personal llev dcadas al Opus Dei y a las autoridades de la Iglesia.

Podra realizarse un anuncio al respecto poco despus de la Pascua de este ao. Se cree que el Papa Benedicto XVI, que ha tomado personal inters en el asunto, ha asociado este asunto al ao de San Pablo, el ms grande de los misioneros en la historia de la Iglesia. La Baslica de San Pablo Extramuros podra servir para poner de relieve un anuncio de este tipo, debido a sus lazos histricos y tradicionales con el anglicanismo. Previo a la Reforma en Inglaterra, sta era la Iglesia oficial de los Reyes de la Liga. El Primado de la TAC, el Arzobispo John Hepworth, que reside en Adelaide, le dijo a The Record que tambin ha informado a la Santa Sede que quiere llevar a todos los obispos de la TAC a Roma para la beatificacin del Cardenal Henry Newman, tambin un converso del anglicanismo a la Iglesia Catlica, como celebracin de la unidad anglicano-catlica. Por Len XIII, segn sigue: De las ordenaciones anglicanas [De la Carta Apostolicae curae, de 13 de setiembre de 1896] En el rito de realizar y administrar cualquier sacramento, con razn se distingue entre la parte ceremonial y la parte esencial, que suele llamarse

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materia y forma. Y todos saben que los sacramentos de la Nueva Ley, como signos que son sensibles y que producen la gracia invisible, deben lo mismo significar la gracia que producen, que producir Ia que significan [v. 695 y 849]. Esta significacin, si bien debe darse en todo el rito esencial, es decir, en Ia materia y Ia forma, pertenece, sin embargo, principalmente a Ia forma, como quiera que Ia materia es por si misma parte no determinada, que es determinada por aqulla. Y esto aparece ms manifiesto en el Sacramento Dei Orden, cuya materia de conferirlo, en cuanto aqu hay que considerara, es Ia imposicin de Ias manos, Ia que ciertamente por si misma nada determinado significa y Io mismo se usa para ciertos ordenes que para Ia confirmacin. Ahora bien, Ias palabras que hasta poca reciente han sido corrientemente tenidas por los anglicanos como forma propia de la ordenacin presbiteral, a saber: Recibe el Espritu Santo, en manera alguna significan definidamente el orden del sacerdocio o su gracia o potestad, que principalmente es Ia potestad de consagrar y ofrecer el verdadero cuerpo y sangre del Seor en aquel sacrificio, que no es mera conmemoracin del sacrificio cumplido en Ia cruz [v. 950]. Semejante forma se aumento despus con Ias palabras: para el

oficio y obra del presbtero; pero esto ms bien convence que los anglicanos mismos vieron que aqulla primera forma era defectuosa e impropia. Mas esa misma aadidura, si acaso hubiera podido dar a Ia forma su legtima significacin, fue introducida demasiado tarde, pasado ya un siglo despus de aceptarse el Ordinal Eduardiano, cuando, consiguientemente, extinguida Ia jerarqua, no haba ya potestad alguna de ordenar. Lo mismo hay que decir de Ia ordenacin episcopal. Porque a Ia frmula: Recibe el Espritu Santo, no solo se aadieron ms tarde Ias palabras: para el oficio y obra del obispo, sino que de ellas hay que juzgar, como en seguida diremos, de modo distinto que en el rito catlico. Ni vale para nada invocar Ia oracin de Ia prefacin Omnipotens Deus, como quiera que tambin en ella se han cerneado Ias palabras que declaran el sumo sacerdocio. A Ia verdad, nada tiene que ver aqu averiguar si el episcopado es complemento del sacerdocio o un orden distinto de ste; o si conferido, como dicen, per sltum, es decir, a un hombre que no es sacerdote, produce su efecto o no. Pero de Io que no cabe duda es que l, por institucin de Cristo, pertenece con absoluta verdad al sacramento del orden y es el sacerdocio de ms alto

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grado, el que efectivamente tanto por voz de los Santos Padres, como por nuestra costumbre ritual, es llamado sumo sacerdote, suma del sagrado ministerio. De ah resulta que, al ser totalmente arrojado del rito anglicano el sacramento del orden y el verdadero sacerdocio de Cristo, y, por tanto, en Ia consagracin episcopal del mismo rito, no conferirse en modo alguno el sacerdocio, en modo alguno, igualmente, puede de verdad y de derecho conferirse el episcopado; tanto ms cuanto que entre los primeros oficios del episcopado est el de ordenar ministros para Ia Santa

Eucarista y sacrificio... Con este ntimo defecto de forma est unida Ia falta de intencin, que se requiere igualmente de necesidad para que haya sacramento... As, pues, asintiendo de todo punto a todos los decretos de los Pontfices predecesores nuestros sobre esta misma materia, confirmndolos plensimamente y como renovndolos por nuestra autoridad por propia iniciativa y a ciencia cierta, pronunciamos y declaramos que las ordenaciones hechas en rito anglicano han sido y son absolutamente invlidas y totalmente nulas

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