Экзаменационный билет № 1

1. Предмет современной философии науки. философия науки - это философское исследование

науки, рассматриваемой в процессе ее развития. выделяют след основные темы современной ФН:
1)определение понятия науки 2) ограничение научного знания от других областей знаний и от того,
что ошибочно принимается за науку; 3) критерии научного знания 4) выявление и описание
категории, которые лежат в основе научного познания; 5) классификация существующих наук 6)
исследование тех идеалов, ценностей, которыми руководствуется сообщество ученых 7) изучение
специфических особенностей эмпирического и теоретического уровня научного познания,
является необходимым моментом процесса исследования;
предмет современной ФН - реальная наука, её структура и закономерности развития; научное знание
и его критерии, особенности научного познания и его методы; наука и общество; Наука и культура,
наука и практика; философские основания и философские проблемы науки в целом и её различные
области и дисциплины.
2. Сущность и структура эмпирического уровня познания. Эмпирическое знание формируется в
опыте в непосредственном или опосредованном взаимодействии исследователя с существующим
вне его сознания реальными предметами. В эмпирическом знании можно выделить следующие
уровни: 1. Единичные эмпирические высказывания. В них фиксируется первая информация,
получаемая субъектом познания в форме непосредственных чувственных данных. Поппер считал,
что протокольные предложения описывают простейшие познавательные факты. 2. Факт – в
научном познании фиксирует знание о конкретных непосредственных проявлениях
действительности, полученное в процессе многократного повторения наблюдения эксперимента.
Здесь сравниваются наблюдаемые объекты, выявляется общее устойчивое и инвариантное в
содержании данных наблюдений. Устраняются ошибки связанные с небрежностью наблюдателя
или неисправностью приборов. Все это обуславливает одно из важнейших его свойств –
достоверность. Научный факт – Земля вращается вокруг оси Солнца. Научный факт – не только
полученный результат, но и его интерпретация на основе имеющегося знания. Факты теоретически
нагружены. 3. Эмпирический закон (эмпирическая зависимость, которая обобщает результаты
конкретных практических знаний) раскрывает связь между чувственно наблюдаемыми объектами,
явлениями, а не сущностями. Это общая гипотеза, полученная индуктивным способом.
3. Концепция структурных уровней в биологии. В современной теоретической биологии на основе
критерия масштабности выделяют пять основных уровней организации: молекулярно-
генетический, клеточный, организменный, популяционно-видовой, биогеоценотический
(биосферный). Молекулярно-генетический – репродукция в неизменном или измененном виде
жизненно-важных молекулярных структур, в которых закодирована генетическая информация, в 1
очередь, нуклеиновая кислота и белок. таким образом обеспечивается передача наследственной
информации от поколения к поколению, потому и указанный уровень должен считаться
элементарной основой эволюции. Клеточный – пространственное разграничение и
упорядочивание процессов жизнедеятельности благодаря разделению функций между
специфическими структурами. Организменный (онтогенетический) – реализация генетической
информации, завершающаяся становлением дефинитивной организации, при этом проявляются
фенотипические признаки, служащие материалом для естественного отбора. на этом уровне
создаются особенности как структурные, так и функциональные, изучение которых составляет
предмет макро- и микроморфологии, физиологии, биофизики, биохимии. Популяционо-видовой –
изменение, возникшее на первых трех уровнях, приводит к настоящим эволюционным
преобразованиям за счет выработки новой адаптивной нормы и связанного с ней процесса
видообразования. Биосферный – протекают вещественно-энергетические круговороты, вызванные
жизнедеятельностью организмов и образующие в сумме большой биосферный круговорот.

Экзаменационный билет № 2
1. Структура философии науки как области философского знания. структура философии науки
весьма сложная. в предмет современной ФН входят: 1 - гносеология науки - наиболее общее
представление о специфике научного знания, методы его получения и обоснования структура и
закономерности развития научного знания; 2 - социология науки - наиболее общее представление
об организации научной деятельности, видах научных коллективов, способах и эффективности
научной коммуникации; 3 - Культурология науки - наиболее общее представление о
социокультурной обусловленности науки и научного знания, о взаимодействии науки и общества,
об основных исторических этапах развития науки как подсистемы культуры; 4 - праксеология
науки – наиболее общее представление о взаимосвязи науки с практической деятельностью людей,
закономерностях функционирования науки как инновационной деятельности, взаимосвязь науки и
 экономики; 5 - антропология науки - наиболее общее представление о предназначениях и смысле
жизни учёных, их свободе и ответственности, экзистенциальных параметрах их деятельности,
значение личного потенциала в научном познании и развитии науки. 6 - онтология науки - наиболее
общее представление об изучаемой наукой реальности, её свойствах, отношения и законах. здесь
выявляются те философские категории, которые как фундамент находятся в основе любого
научного познания. это бытие, небытие, материя, сознание, пространство, время и т.д.
2. Научная интуиция. Ее роль в познании. Интуиция – использование в процессе познания при
решении научных проблем огромного массива неструктурированной заранее в языке информации,
как подсознательной, так и бессознательной. процесс рационального познания реализуется в
соответствии с законами логики, а также правилами вывода следствий из предпосылок в
умозаключения. он м.б. представлен как процесс дискурсивного рассуждения, вместе с тем
научное познание включает в себя интуицию – явление внезапного достаточно полного и
отчетливого постижения искомого результата при неосознанности и неподконтрольности путей,
ведущих к этому решению. Интуиция – это постижение истины путем непосредственного ее
усмотрения без обоснования с помощь развернутого доказательства. интуиция не противостоит
чувствам и разуму, а составляет их внутренний элемент. интуиция – наиболее яркое и удивительное
проявление динамического единства чувств и рационального познания. Виды интуиции: 1 –
чувственная – выражение непосредственного соответствия наших ощущений внешнему миру. к
основным характеристиками чувственной интуиции относятся умение наглядно представить
отсутствующие предметы, способность образовывать аналогии. 2 – интеллектуальная – созерцание
сущности всеобщих и необходимых связей предметов, реализуемое как непосредственное
усмотрение. к свойствам интеллектуальной интуиции относятся ускоренное умозаключение,
способность видеть цель издалека. 3 – конкретная интуиция – восприятие фактической стороны
вещей. 4 – абстрактная интуиция – восприятие идеальных связей. 5 – концептуальная – переход от
образов к понятиям, формирует новые понятия на основе имевшихся ранее наглядных образов. 6 –
эйдетическая – переход от понятия к образам. строит новые наглядные образы на базе имевшихся
ранее понятий. Т.о интуиция сопричастна всем уровням познавательной деятельности. Интуиция
связана со скачкообразной переброской информации из правого полушария в левое и обратно,
притом автоматически, на уровне подсознательного мышления. отсюда понятны особенности
интуиции – неожиданность, непосредственность, неосознанность. Скачкообразность интуитивной
догадки объясняет, что чувство уверенности в истинности интуитивного познания не может быть,
и что она нуждается в проверке. интуиция состоит из 2 этапов – этап инкубации – подсознательный
анализ и поиск решения проблемы посредством психологических ассоциаций (по сходству, по
противоположности, последовательности), а также механизмами воображения, позволяющими
представить проблемы в новой системе измерения; этап внезапного озарения – инсайт. интуиция
эффективна только в сочетании с рациональным мышлением, осознанным применением научных
методов. Предпосылка интуиции – характер предшествующего знания в виде накопленного опыта.
интуиция не проявляется в той области, в которой человек совершенно несведущ. Нужно
постоянно пополнять и обновлять знания в соответствующей сфере познания.
3. Целостность объекта биологического познания. Целостность объектов биологического
познания реализуется на всех уровнях его структурно-функциональной организации.
биологические объекты принадлежат к категории органически целостных систем, особенности
которых состоят в том, что здесь часть определяется в зависимости от целого, от координации с
другими его частями. органическое целое характеризуется функциональной взаимосвязью
компонентов, каждый их которых обладает спецификой и вместе с тем строгой подчиненностью
целому. в живом организме, его внутренней среде, саморегулирование во взаимодействии
организма с внешними факторами реализуется в зависимости от свойств довольно сложно
дифференцированного целого. эта целостность дифференцируется прежде всего иерархической
организацией живой материи, причем каждый из ее уровней имеет общую структуру и
функционирование взаимодействующих компонентов, составляющих их элементов. различные
уровни организации живой материи образуют нечто единое и могут рассматриваться как его
сложные функциональные члены, каждый из которых является также определенной целостностью,
со своими элементами. проблемы биологической целостности разрабатывали такие ученые как
Богданов, Вернадский. по мнению Шмахгаузена, целое, несущее лишь общие функции,
расчленяется на части с разными, более специализированные функциями. целое
дифференцируется, а части – специализируются, т.е. отдельные части выполняют свои
самостоятельные функции, они как бы автоматизируются. однако эта автоматизация выражается
лишь в обособлении своей специфической функции. жизнь любой части обеспечивается целым
рядом общих функций, в особенности функций обмена, без которых нет жизни. в этих функциях
любая специализированная часть всегда связана с остальным организмом, и чем более она
 специализирована, тем более она становится зависима от других частей организма,
обеспечивающих выполнение основных жизненных функций всего организма. т.о.
дифференциация и специализация неизбежно связаны с соподчинением частей, с интеграцией. по
мнению богданова, любой комплекс находится во взаимодействии со средой и эта взаимосвязь есть
обмен между системой обменной энергии и веществом. Любая система не безразлична к форме
воздействия и возникающие процессы, направленные на преодоление внешнего воздействия и
восстановление равновесия .Обращает внимание на то, что наличие трех видов организации в
природе и обществе – жестко-центральный, в котором центр диктует условия всем нижестоящим
и подчиненным ему элементам; жестко-иерархичный, в котором независимые автономные
структуры взаимодействуют друг с другом без наличия центра; синтетические формы организации,
в которых сильные независимые автономные структуры объединены между собой с помощью
центра, основной формой которого является интеграция. Вернадский – человечество может решить
проблемы лишь став единым целым. Организация живой природы, как целостное явление
регулируется фактической направленностью и объединением эволюционных процессов: огромное
сопротивление окружающей среды, организация биосферы. Основная функция – энергетическая и
обуславливающая функция частей всех уровней или подсистем. Явление жизни должно
рассматриваться как части, организации биосферы и те функции, которые определяют сущность
жизненных форм. Целостность объектов в системном подходе разработанная Берталанфи:
выявление феномена целостности и определение состава целого; выявление закономерности ,
соединенных элементов в систему, а так же закономерности его структуры; определение генезиса
изучения системы, обеспечение не только многосистемного анализа системы, но и сведения его в
единую. Таким образом биологическое познание в целом обладает структурной слаженностью,
сложными связями между отдельными элементами структуры.

Экзаменационный билет № 3
1. Основные концепции взаимоотношения философии и науки. Взаимосвязь Философии и Науки
- это проблема соотношения Философии и Науки в диахронном и синхронном аспектах, их
взаимодействия, силе и механизме влияния друг на друга, формах и результатах взаимодействия.
основными концепциями взаимодействия Ф и Н являются: 1) трансцендентализм (Аристотель,
Декарт, Гегель, Гусслер и др.), сущность концепции: Философия есть наука наук, всякая истинная
наука суть прикладная Философия; 2)позитивизм (Конт, Спенсер, Карнаб, Поппер) - наука сама по
себе Философия, научная философия возможна, но только как одна из частных наук; 3) анти-
интеракционизм (Ницше, Шопенгаур, Сартр, Ясперс и др.), конкретные Науки и Философия
существуют и развиваются независимо друг от друга, м/у ними нет внутренней взаимосвязи, по
своей значимости для культуры и мировоззрения философия выше науки; 4)диалектическая
концепция (Энгельс, Фролов, Маркс, Эйнштейн, Вернадский), фтлософия и науки существенно
различные, но вместе с тем равноправные и одинаково ценные виды рационального познания,
оказывающие существенное влияние друг на друга в процессе своего функционирования и
развития. определение в данном контексте философия – наиболее общее знание о бытии, человеке,
обществе, культуре и их взаимоотношениях. наука – точное обоснованное и проверенное знание о
свойствах, отношениях и законах объективной реальности. ФН – особая междисциплинарная
область знания о взаимосвязи философии и науки, предмете, структуре и закономерностях
развития реальной науки, о философских основаниях и философских проблемах различных наук.
Все указанные выше концепции соотношения Ф и Н имеют и сегодня своих последователей, как
среди профессиональных философов, так и среди учёных. Те или иные решения этой проблемы
существенным образом влияют на представления о закономерностях развития научного знания, а
также на понимание предмета, структуры и основного содержания ФН.
2. Наука как система знания. Основные концепции развития научного знания: интернализм,
эсктернализм, диалектическая концепция. Основные концепции развития научного знания:
интернализм, экстернализм, диалектическая концепция. Концепции развития научного знания -
философские теории о главных причинах и движущих силах динамики и развития научного знания,
изменения его содержания, направления, приоритетов, темпов развития. Существует три главных
направления в выделении факторов и детерминант, оказывающих решающее влияние на динамику
и развитие научного знания: интернализм, экстернализм и диалектическая концепция.
Интернализм – развитие и направление научного знания зависит от внутринаучные факторы.
Существует три основных направления интернализма:
• эмпиризм (Аристотель, Ф. Бэкон, И. Ньютон, О. Конт, Дж. Ст. Милль и др.);
• теоретизм (Платон, Р. Декарт, Г. Лейбниц, И. Кант и др.);
• гипотетико-дедуктивизм (Г. Галилей, Дж. Гершель, В. Уэвелл, Р. Карнап, К. Поппер и др.).
Экстернализм - главными причинами развития научного знания, качественного изменения его
содержания, проблематики, направления и темпов изменений служат различного рода
социокультурные факторы (по-требности развития производства и материальной практики,
социальные и культурные возможности и за-просы общества, господствующие философские и
мировоззренческие концепции, личностный потенциал ученых, социальная психология науки и
организация научных исследований и др.).
Существуют следующие виды экстернализма:
• экономический (Дж. Бернал, Б. Гессен и др.);
• социальный (А. Богданов, Д. Лукач и др.);
• социально-психологический (Т. Кун, М. Полани и др.);
• философский (Г. Гегель, Э. Гуссерль и др.);
• культурный (О. Шпенглер, Г. Гачев, М. Фуко и др.).
Диалектическая концепция - интегральной причиной, определяющей изменение и развитие научного
знания, является диалектическое взаимодействие внутринаучных и социокультурных факторов,
которое всегда име-ет конкретный характер в отношении веса значимости различных внутринаучных
и социокультурных фак-торов. Их сочетания могут быть самыми различными для конкретных
состояний науки и не могут быть оп-ределены априори (А. Эйнштейн, М. Борн, М. Планк, И. Т.
Фролов, П. П. Гайденко, В. С. Степин и др.).
3. Предмет философии биологии и его эволюция.
Философия биологии – область философии, занимающаяся объяснением закономерностей
формирования и развития основных направлений комплекса науки о живом, природу и структуру
биологического знания особенностей и специфики научного познания живых объектов и систем.
Средства и методы способы обоснования и развития научного знания о мире живого.
Философия биологии – это система обобщенная суждением…… философского характера
взаиморазличных культур и наук на характер биологических исследований….. об обратном процессе
влияния биологии на изменение норм и установок на ориентацию…..
Понимание предмета философия биологии многократно трансформировалось в ходе развития наук о
живом в процессе изменения их предмета появлением новых методов возможностей научно-
технического познания, трасформировалась стратегия направления исследований.
Философия имеет дело со второй реальностью, созданной наукой, т.е. в случае познания
закономерностей живых систем – с биологической реальностью, которая изменяется по мере развития
наук о живом. Биологическая реальность включает в себя не просто объекты существования мира
живого, но и ….. познанном субъекте на этом пути в сложной социальной структуре познавательной
деятельности, критерием которого определяется как непосредственными характеристиками объекта,
так и различными социально-культурными влияниями норм и идеалов. Данное обстоятельство и
предопределяет историческое учение понимания изменения в его содержании. На первых порах
развития биологическим предметом биологических исследований был организм. Далее расширяется
последовательность формирование представления о популяции, биоценозах, экосистемах, биосфере,
предметы о жизни. Расширяется представление мира жизни изученного наукой – важный момент в
расширении представления биологии стало обращение биологической науки к проблемам человека.
Рассматривая глубину биологической причины болезней, осуществляется поиск новых методов
лечения и лекарств. Все более осознается и углубляется понимание роли природных факторов,
влияющих на распространение формирования онтогенетической деятельности человека. Развивается
прямая связь биологии с практикой. Возникновение новых областей биологических исследований,
происходит становление новых характеристик биологической реальности.
С современной позиции философского понимания мира живого представлено в четырех относительно
автономных и одновременно взаимодополняемых направлениях:
1) Онтологический – выявление онтологической модели, лежащей в основании различных
подразделений в современной науки о жизни, рефлексивная работа на осмысление их сути,
взаимоотношения друг с другом и с онтологическими методами, представленными в других науках, их
упорядоченность.
2)Методологический – задача не просто описания приемов и применяемых в биологии методов
исследования, изучение их становления, развития и смены, но и ориентация познания на выход за
пределы сущности содержания, стандартов.
3-4) Аксиологический и праксиологический – стремительное развитие генной инженерии, инженерии
биогеоценозов, решение взаимоотношений биосферы и человека требует совершенных методов
анализа и сознательного управления пониманием с ….. и практическими разработками, их проявление
этического осмысления и нравственных нормативов закрепления. Этим задачам служит интенсивное
развитие таких наук, как биоэтика, биополитика, биоэстетика, социо-биология, биолингвистика,
эволюция, этика и др.
 Экзаменационный билет № 4
1. Расширение этоса науки. Этические проблемы науки конца XX- начала XXI в. В
современных условиях существует ряд трудностей в сфере работы ученого.это во первых проблема
информационного признака. Ежегодно в мире публикуется примерно 230 научных публикаций.
Отсюда:
А)Трудности ориентации в мире научной информации
Б)Трудности поиска информации, его дороговизна приводят к росту заявок на повторные изобретения,
которые уже сделаны.
В)Трудности оценки результатов научного познания.
Проблема информационной новизны обозначает существование последовательности к воровству идей.
Происходит усиление коллективного начала, что облегчает проникновение посредственности в науку
и позволяет ей завладеть командными достижениями и даже использовать результаты труда своих
коллег, не внося существенного вклада в науку. Важны такие проблемы связанные с динамикой
структуры науки. Зачастую информация контролируется людной терминологией. Актуальными
являются также: связи с проблемой авторитета научного открытия, следует установить жесткие
санкции за плагиаты, фальсификации открытий, строго обязателен институт ссылок.
Проблема большинства ученых предполагает необходимость адекватного взаимообмена.
Генная инженерия представляет возможность вмешиваться в генетический код человека и изучать его,,
что считается позитивным при лечении наследственных болезней. Также вопросы как проблема
авторства, проблема бытия ученых, эпическое обоснование научных открытий, эпические проблемы
из области биологии и генетики, проблемы увлечения технического оснащения медицины требуют
усилие ученых разных стран для решения этих вопросов. Таким образом, обеспечивается социальный
и нравственный прогресс.
Другой важной проблемой является манипуляция над человеческой психикой. Некоторые структуры
мозга при воздействии на них способны продуцировать галлюцинации неадекватное поведение. Есть
другие проблемы, которые могут стать источником семейных извращений. Технологии
искусственного размножения отменяют.
2. Позитивистская традиция в философии науки (классический позитивизм,
эмпириокритицизм, неопозитивизм). Философия позитивизма, претендующая на исследование
сущности научного знания и его методологического основания, принимала в своем развитии
следующие основные формы: 1) классический позитивизм возник в 1-й половине 19-го века в
период формирования физики, биологии, химии. представители - Конт, Спенсер, Милль. основные
идеи: подлинно научное (позитивисткое) знание м. б. получено специальными, в частности
естественными науками, которые основываются на опыте и его теоретическом осмыслении.
Методология естественных наук позволяет достичь универсально истинных научных
утверждений, т.к. она основывается на общепризнанных фактах; Философия, чтобы стать научной
дисциплиной должна перестать решать отвлечённые вопросы и заняться проблемами методологии
наук, т.е. систематизацией конкретного научного знания, такой подход соответствует ориентации
естествознания на получение объективных знаний о мире; 2) эмпириокритицизм - возник в конце
19 начале 20 вв. представители Рихард Авенариус, Эрнест Мах. - научное знание возможно как
результат синтеза физич. и психич. опыта; целью физ. знания является установление зависимости
м/у чувственными переживаниями, а понятия и теории науки - это средства её достижения.
Критическое отношение к науч. опыту связанно с тем, что познание объекта зависит от
субъективных установок самого учёного. Согласно принципу экономии мышления, понятия,
законы и теории лишены объективного содержания, они продукт ума познающего субъекта,
позволяющие упорядочить его эмпирическое знание. при этом все метафизические абстракции,
которые не находят непосредственного подтверждения в опыте д.б. исключительно из языка науки.
3)Неопозитивизм стал основанием для аналитической стратеги, базовыми характеристиками
которой становится лингвистический поворот, использование аналит. методов исследования от
акцента на проблемы языкового знания. неопозитивизм формировался в 20-х гг 20 в. и представлен
2 вариантами: а)логический позитивизм – моррис, шрик, Карнаб и др. б)лингвистический
позитивизм (Витгенштейн, Мур). Неопозитивизм ориентирован на изучение формально
логической структуры научного знания и логический анализ языка науки. Теоретической и
методологической программой такого анализа стала концепция значения и эмпирической
осмысленности научных утверждений. Ф д.б. очищена от метафизич. псевдопроблем, которые
противоречат опытному познанию, и должна заняться логическим прояснением мыслей. основные
принципы логического позитивизма: а) верификация - только те предложения имеют смысл,
которые допускают опытную проверку. б) физикализм - теоретические предложения в
 эмпирических науках должны допускать сведение к предложениям физики, поскольку она есть
основа всех экспериментальных наук; в) конвенционализм - в основе утверждений научной теории
лежат некоторые соглашения (конвенции), выбор которых осуществляется в соответствии с
критерием полезности, удобства, простоты и т.д. Во 2-й половине 20в интерес к неопозитивизму
смещается с логического языка науки на обыденный язык, что нашло развитие в концепции
языковых игр (Витгенштейн). Если на 1 этапе задача философии состояла в том, чтобы заняться
терапией языка, то на 2 этапе значение слов определяется их употреблением. проблема
непонимания возникла из-за нашего неумения оперировать понятиями в соответствии с правилами
языка, спецификой ситуации, т.к. высказывание - часть деятельности, в процессе которого
формируется значение терминов и выражений.
3. Основные этапы становления идеи развития в биологии.
1. Период античной натуральной философии до биологических дисциплин. Начало фундаментального
принципа науки о живом, принципы историзма, поэтому необходимо вспомнить учение Фалеса,
Анаксемена о первоначале всех вещей. Учение Гераклита об огне в виде перповещества, учение
Эмпедокла о любви и вражде как основной сущности всех веществ, учение Анаксагора о движущей
силе ума, анатомическое представление Демокрита идеи самопроизвольного зарождения жизни
различных материальных образований, развитых в трудах Аристотеля, Копреника, Галилея, опыты
Пастера, доказательства, что все живое происходит от живого. Гипотеза занесения живого вещества на
Землю из космоса.
2. Такая систематизация материалов в ботанике и зоологии особенно характерна для К.Линнея. Он
описал самую совершенную систему современного мира, включив в нее всех известных растений и
животных. Организмы изменчивы, виды условны и постепенно преображаются в новые виды. Общие
тенденции исторического изменения организации – это постпенное совершенствование их
организации, движущие силы явлений заложены творцом. Стремление изменений организмов,
приобретенные в течение жизни в ответ на изменение условий, наследственны. В теории Ламарка были
впервые объединены идеи изменчивости видов и идеи прогресса эволюции, но не было найдено
объяснений механики эволюционного процесса. Теория катастроф Кювье. Он истолковал
исторические останки, как результат катастрофы, породившей новые виды.
3. Опубликование Дарвиным труда «Происхождение видов» в 1859г. Если 18 в – «Век Ньютона», то в
дальнейшей истории о живом – «Век Дарвина». Он разработал стройную развернутую теорию
эволюции, движущей ее силой он считал наследственность, изменчивость, естественный отбор.
Элементарная единица - эволюционный вид. В наши дни теория Дарвина является основой для
дальнейшего развития науки о живом.

Экзаменационный билет № 5
1. Научные традиции и научные революции. В динамике научных знаний особую роль играет
перестройка. Традиционные науки представляют собой сохранность и целостную передачу
научных знаний, норм. Революция в науке происходит тогда когда приходит интерес к какой либо
области науки.
Различают 3 типа научной революции:
1)мини революции- относятся к отдельным областям в содержании той или иной науки.
2)локальные- охватывают конкретные науки в целом
3)глобальные – захватывают всю науку в целом и приводит к нововведению.
В результате научной революции происходит:
1)системное применение научных знаний, во всех сферах социального знания.
2)революция в средствах хранения и получения знаний.
3)на ряду с общим познанием, большую роль начинает играть цели экологического и социального
характера.
2. Критический рационализм К.Поппера. Поппер устанавливает в качестве основания науки
концепцию критического рационализма, как системы стандартов и норм роста научного знания.
Эту концепцию он рассматривал, как антитезу неопозитивизму с его основным принципом
верификации, согласно которой любое высказывание в науке и философии необходимо подвергать
практической проверке с точки зрения их истинности. Поппер выступал против использования в
эмпирических науках индуктивных методов (движение мысли от частного к общему). Он
утверждал, что попытка обосновать принцип индукции ЧС необходимостью терпит крушение,
приводит к регрессу. Он выдвигает логическую теорию дедуктивного метода проверки.
справедливо критикует индуктивный метод, но впадает в другую крайность – абсолютную роль
дедукции в познании. В поисках объективных критериев истинности знания, Поппер выводит
 принцип фальсификации, т.е. опровержимости, согласно этому критерию высказывание содержит
информацию об эмпирическом мире только в том случае, если обладает способностью прийти в
столкновении с опытом, или если их можно систематически проверять. Фальсифицированность
является критерием научности статуса теории, вполне определенной установкой исследователя на
критический анализ содержания научной теории, что предполагает необходимость перманентной
критики научного знания. Любая теория рано или поздно заменяется новой, поэтому задача теории
познания заключается не в поиске единственно верной теории, а в разращении проблемы роста
знания, достигаемого в процессе рациональной дискуссии. Развитие научного знания представляет
собой процесс, в котором рост знания происходит не за счет его накопления, а за счет его
перестройки.
3. Понятие жизни в философии и естествознании.
Понятие жизни чрезвычайно широко, поскольку включает в себя все ее возможные виды, как явления
космического порядка. Содержание понятия «жизнь» распространяется в «живое-неживое», которое
дает самое полное представление о жизни. Жизнь – это специфическая форма организации материи,
характеризующаяся единством трех моментов:
1) Наследственные программы записаны в совокупности гонов (геном), т.е. в соответствующей
последовательности нуклеотидов (ДНК)
2) Обменом веществ, специфика которого определяется наследственной программой
3) Самовоспроизведением в соответствии с этой программой.
Все живые существа используют одну схему для переноса информации и биосинтеза. Строение генома
обеспечивает сохранность наследственности, а изменчивости его подвидов часть…….
Рассел отмечает направленность жизни, которая характеризуется следующими особенностями:
1. Прекращение действий в достижении цели
2. Продолжение действий, если цель не достигнута
3. Возможность варьирования методов и комбинаций, если цель не удается достигнуть
4. Ограничение направленности поведения внешними условиями
Происхождение жизни – загадка, ни одна из гипотез не получила подтверждения. Можно сказать, что
жизнь – это уникальное явление природы. Ее сохранение – нравственная задача всего человечества.
Швейцер призвал объединить ответственность каждого человека за жизнь и не переносить на власть и
право. Если каждый человек в своем поведении не будет руководствоваться данными преимуществом,
то жизнь будет находиться под угрозой уничтожения.

Экзаменационный билет № 6
1. Научная рациональность, ее типы и основные характеристики. Под рациональным знанием
подразумевают обычно знание соответствующее законом, нормам,идеалам и целостным
установкам разума. Научная рациональность отличается от общей рациональности более
строгой(точной) экспликацией, то есть объяснением, описанием всех основных свойств
рационального мышления, стремлением к максимальным достижениям доказательности, точности,
объективной истинности рационального знания.
Существуют следующие типы научной рациональности:
1)Классический тип научной рациональности - связано с такими способами постижения
действительности, при которых субъект полностью исключён из системы познания. Имеет установку
на познание.Влияние человека на познавательный процесс не учитывается. Наука - абсолютно
истинное знание, существующее вне какого-либо социокультурного контекста.
2)Неклассический тип научной рациональности характеризуется осознанием неустранимого влияния
познавательных средств на объект и процесс исследования, то есть учитывает влияние человека на
познавательный процесс, однако по-прежнему не осознается социокультурная мировоззренческая
обусловленность научного познания
3)Постнеклассический тип научной рациональности связно с осознанием неразрывной связи между
ценностно-смысловыми структурами сознания, познающее субъекта и характера его познавательной
активности. Человек влияет на результаты познания в силу наличия у него специфических ценностных
установок, которые формируются с опорой на ненаучный контекст. Осозн-ся связь познавательной
деятельности, в том числе и научной с социокультурным контекстом, в котором эта деятельность
осуществляется.
Требование учета и истолкования ценностей становится предпосылкой получения объективных знаний
о мире. Таким образом исторические формы научной рациональности между собой взаимосвязаны и в
той или иной форме присутствуют в современной науке.
2. Концепция исторической динамики науки Т.Куна. Выдвигал понятие парадигмы, одного из
первых понятий, в котором выражалось представление о метафизическом уровне знания в науке.
При этом в понятии парадигмы фиксируется: А)символич. обобщения, законы и определения
наиболее употребительных терминов. Б) совокупность метафизических установок, задающих ту
или иную онтологию универсума. В) совокупность общепринятых стандартов, образцов, схем
решения некоторых конкретных задач. Парадигма задает характер мировидения и определяет дух
и стиль научного исследования. способность ученых долгие годы работать в неких предзаданных
рамках стало важным основанием логики развития науки. Парадигма представляет собой
совокупность знаний, ценностей, убеждений, методов и приемов исследований, закрепленных в
процессе обучения и спецобразования. В социальном аспекте парадигма определяется через
разделяющее ее конкретное научное сообщество. Она определяет его целостность и границы,
парадигма – это то, что объединяет членов научного сообщества, и наоборот, научное сообщество
состоит из людей, признающих парадигму. Существование парадигмы связано с периодами
«нормальной науки». В рамках этих периодов парадигмы выполняют проективно-
программирующую и селективно-запретительную функцию. Развитие науки - процесс
возникновения, изменения и смены парадигмы. смена парадигмы - научная революция. Развитие
науки не имеет линейного характера. Рост научного знания похож на развитие кактуса, Прирост
которого может начаться с любой точки. При этом выбор новой парадигмы – социально-
психологическая проблема. Ученые выбирают не лучшую парадигму, а ту, которая представляется
наиболее подходящей для решения задач. Новая парадигма, возникшая после научной революции,
настолько отличается от предыдущих, что оказывается несоизмерима с ними. Развитие науки лишь
изменяет наше понимание мира. С развитием науки мы не больше, а иначе познаем мир. Новая
парадигма должна обещать сохранение в значительной мере реальной способности решения
проблем. Новизна ради новизны не является целью науки. В результате новой парадигмы обычно
сохраняется огромное количество наиболее конкретных элементов прошлых достижений. Тезис
Куна приводит к выводу, что наука развивается дискретно, от одной парадигмы к другой, и не
существует преемственности в истории развития науки. Критика побудила Куна заменить понятие
парадигмы дисциплинарной матрицей. В состав д.м. входят: 1.общепринятые символические
обобщения, составляющие язык, характерный для конкретных научных дисциплин. 2.
философские методологические представления, определяющие наиболее фундаментальные
теоретические и методологические принципы видения мира. 3)ценности, задающие
господствующие идеалы и нормы построения и обоснования научного знания. 4)общепринятые
образцы и примеры решения конкретных задач, обеспечивающих функционирование нормальной
науки. В современной философии науки понятие парадигмы оказалось более продуктивным при
описании теоретико-методологических обоснований научного знания.
3. Социокультурное и гуманитарное содержание понятия жизни: А.Бергсон, В.Дильтей,
философская антропология.
Духовность - явление, т.е. жизнь человека, является человеческой, если она духовна. Предметом
воплощения духовности является культура, увековечивающая жизнь человека, как созданная духовная
ценность. 1859-1941 Бергсон рассматривал жизнь в контексте его концепции эволюции как потока
жизни, первичный импульс, которым является порыв. Основные движения: чувствительность,
интеллект (познание физического мира, где он может добиться абсолютно полного знания, но познание
недоступно), инстинкт, из которого в последствие – интуиция (позволяет понять сущность жизни,
слиться с ее природой). Лишь философия и искусство, опирающиеся на интуицию, в состоянии постичь
жизнь, как она есть, т.е. адекватно. Развитие интуиции, как предпосыл развития творческого
потенциала человека, является главным условием развития человечества и мира. 1833-1891 Дильтей
ввел в философию понятие жизни, как самостоятельной категории. Жизнь, как взаимодействие
существующее между личностями в определенных условиях, постигается независимо от места и
времени. Жизнь определяется в пространстве и времени, но как жизнь индивида – отношение
элементов к ценному. Он характеризует жизнь в категориях психологии. Каждая категория –
переживание:
1 принцип переживания – современность, поскольку все, что существует для нас, т.к. дано в
настоящем. Даже если оно в прошлом, оно дано как переживание в настоящем.
2 принцип – рациональность: переживание – это качество бытия, т.е. реальность, которой не может
быть определено с помощью освоения, но простирается до глубин, которыми мы обладаем. В потоке
переживаний человек выявляет то, что ему значимо, и что в центре его внимания. Накопление
духовного опыта. Жизнь – ценность, выраженная в значение, цели, развитии, идеале. Особенно важно
понятие «значения», поскольку взаимосвязь процесса жизни постижима с помощью значения
отдельного понимания жизни для понимания целого, и любой этап жизни и отдельного индивида и
человечества станет понятным тогда, когда достигается его зависимость от всех остальных. Значение
– охватывает категории, благодаря которым постигается жизнь. Свобода выбора, а вместе с тем и
возникновение удивительного чувства, что может двигать вперед и реализовать новые возможности в
собственном бытие. Это и есть развитие.
Философская антропология – учение о человеке с точки зрения представителей этого течения.
Гуссерль 1859-1938. В понимании сознания человека выделяется понятие жизненного мира. Гуссерль
выдвинул идею конструирования мира, творения со знанием целостностей – мир в целом, вещи мира,
социальный мир. Это есть оригинальное представление о познании мира, а так же о самой
характеристике человека. Он высоко оценил роль интуиции, как усмотрении сущности чистого
существующего описания . Философская антропология раскрывает основные свойства человека,
детерминацию его жизни – существо разрушая осознает себя и свою жизнь, преобразовывает мир.
Опыт мира и есть внутреннее достояние человеческого «Я», опосредственное его отношением с
другими.
Древнее представление философской антропологии выделяет человеческое существование:
Человек есть самое уникальное существо, реализующее свое «Я» и в то же время испытывающее
давление внешнего мира.
Человек свободен и он есть то, что он сам из себя делает и человек сам ответственен за свой выбор.
Человеческое бытие есть совместное бытие, и поэтому жизнь – диалог «Я» и другого.

Экзаменационный билет № 7
1. Идеология науки и ее исторические типы. Идеология Науки - социально-ценностные
представления науки как особой подсистемы науки о самой себе, своих целях, возможностях и
предназн. возможностей культуры,общеност человека
Науки без идеологии не бывает, и не может быть по самой социокульт. Содержание собств. идеол.
содерж. науки, оснований науки, зависит от 3 осн. факторов:
1) от типа культуры и общества элементов, кот. она явл-ся;
2) от предмета
3) от научн. традиции
Первый фактор явл-ся главным детерминантом в формиров. основании различ. культурно-
исторических типов науки.
Прямо противопол. были идеолог. основ. антич. науки:
1) взгляд на науку как на нечто выше практики, вполне самодостаточное и не зависимо от последней
(наука имеет дело с вечной идеей абсолютной истины)
Практика всегда конкретна
2) Наука имеет собств. внутр.цель - истину, поэтому она вполне самодостат. как деятельность, не
обязана никому служить и находится у кого-то в подчинении кроме разума (логоса). Хотя может
оказывать чел. помощь в разл. видах его деят-ти.
3) наука не есть когнетив. искл. посвященных, а опирается на общезначимый метод, кот. в принципе
доступен всем.
4)Критерии истинности научного знания является разум, авторитеты науки которые временны
индивидуальны. Столь же отлична от них по своим идеологическим основам средневековая наука и
наука времени начала 20-х веков и современная постнеклассическая наука.
Реконструкция идеологических отношений науки одна из главных задач истории и философии науки.
Науке грозит потеря самоидентификации внутренних закономерностей своего развития, если она четко
не различает собственную идеологию и внешнюю для нее идеологию и подчинять вторую
первой.руководствуясь в первую очередь своей внутр. идеологией. Проникновение в науку разного
рода идеологией из вненаучных сфер культуры должна подчин-ся внутр. логике самой идеологии
науки.
2. Концепция научно-исследовательской программы И.Лакатоса. Основная единица
методологического анализа науки - исследовательская программа, в состав которой входит:
1.жесткое ядро - целостная система фундаментальных теоретических принципов, конкретно
научных и метафизических допущений об онтологической природе исследуемых объектов,
сохраняется во всех теориях данной программы. 2. защитный пояс, обеспечивающий сохранность
жесткого ядра от опровержения. Состоит из: А.позитивной эвристики - рекомендаций,
предпочтительных путей научного исследования. Определяет проблемы исследования, предвидит
аномалии, превращает их в подтверждающие примеры в соответствии с заранее разработанным
планом. в результате этого программа предстает не как изолированная теория, а как целая серия
модифицирующихся теорий, в основе которых лежат единые исходные положения. Главная
движущая сила науки. Б. негативная эвристика - совокупность рекомендаций относительно того,
 чего следует избегать в научном исследовании. Пол. и отр. эвристика вместе дают примерное
неявное определение концептуального каркаса, а значит и языка исследовательской программы.
Однако пол. эвристика рано или поздно исчерпывает себя, встает вопрос о смене
исследовательской программы. Программа регрессирует если ее теоретический рост отстает от
эмпирического. В концепции Лакатоса главный источник развития науки - конкуренция
исследовательских программ, каждая из которых имеет внутреннюю стратегию развития
(позитивную эвристику). эти источники развития науки обуславливают картину перманентного
роста научного знания. Лакатос считает, что наука развивается за счет внутренних факторов, за
счет развития идей, методов и средств исследования.
3. Основные положения и философские основания теории эволюции Ч. Дарвина.
Чарльз Дарвин разработал учение об эволюции, которое превратилось в теорию. С точки зрения теории
эволюции все многообразие живой природы – три взаимосвязанных фактора: изменчивость,
наследственность и естественный отбор.
Изменчивость – разнообразные признаки у особей и групп особей любой степени родства. Двух
одинаковых нет в природе. Даже в потомстве одной пары родителей – особи разные. Изменчивость
видов происходит под влиянием условий существования.
Наследственность – ….на которую из этих изменчивость, имеющая генетическую основу, т.е.
унаследованная от родительских особей, полученная уже при рождении, а другая является результатом
приспособленности, приобретенная в течение жизни.
Наследственность и ее противоположность – 2 необходимых условия жизни. Наследственность – это
преемственность признаков и свойств между поколениями, а так же определенный характер развития
организма в специфических условиях внешней среды. Ведь развитие признаков, определенных
наследственностью, зависит от внешней среды. Наследственность – это выражение преемственности
организации форм, при котором в потомстве возобновляется заново. Этот термин отражает влияние
прошлого на будущее. Это означает, что способности будущего зависит от прошлого, и понять
будущее нельзя без прошлого.
Естественный отбор – основное направленный эволюционный фактор, необходимый процесс, который
управляет изменениями и контролирует их. Препятствия, приводящие к смертности: размножение
препятствующее перенаселению, неблагоприятное влияние физических факторов, истребление,
болезни и голод. Только преодолевая это, данный вид может сохранить для себя и потомков жизнь в
окружающей среде.
Борьба за существование по Дарвину, названная естественным отбором:
1). Выживают приспособленные к среде.
2). Происходит избирательное уничтожение одной особи и выживание другой.
Естественный отбор – это сохранение благоприятных индивидов и изменение и уничтожение вредных.
Это основной фактор, направленный на эволюционные изменения. ЕО определяет линию
исторического развития живого, формирует у живых организмов оптимальные способности к
выживанию и самовоспроизводству. Особь, прошедшая ЕО, тем самым вносит вклад в генофонд
популяции. Эволюция - направленный процесс исторического изменения живых организмов.
1. Фил значение учения Дарвина – он назвал свою теорию «путем развития», развития, как перехода
от одной стадии к другой, прохождения организмом стадий разрушения и возникновения.
2. Развитие проявляется в одновременном возникновении новой формы, одно определяет другие,
изменчивость – результат взаимодействия внутренних свойств и окружающей среды.
3. Сложные процессы развития преодолевают слабые незначительные изменения, которые исчезая,
усиливают общую тенденцию развития.
4. Интенсивность роста – функция времени, чем короче развитие – тем оно интенсивнее.

Экзаменационный билет № 8
1. Основные функции науки.
1)практическая - совершенствование развития матер. сферы, создание новых орудий труда и средств
матер. деят-ти, новых видов техники и технологий;
2) познавательная - познание различных типов объектов и систем, их свойств, отношений и законов
изменения.
3) социально-культурная - совершенствование и развитие различных социальных институтов, уровня
образования и культуры, средств и способов ее достижения
4)информационная - обеспечение общества новой информацией, воспроизводство и храниние
накопленной ранее, развитие способов эффективного усвоения и использования научной информации
5)мировоззренческая - формирование современнойнаучной картины мира, философии и высоких
ценностей(истина, свобода, благо и др)
6)прогностическая - использование научных знаний для осуществления прогнозов, предвидения и
проектирования желательного будущего и способов его достижения.
7) творческая - максимальное раскрытие и развитие творческого потенциала общества и личности.
8) инновационная - использование научных знаний и научной деятельности
9)развитие инновационной экономики создание новых потребностей,стоимости(
товаров,услуг),удовлетворяющих разнообразным человеческим потребностям.
2. «Эпистемологический анархизм» П.Фейерабенда. С точки зрения методологии, анархизм
является следствием двух принципов: принципа пролиферации и принципа несоизмеримости.
Согласно принципу пролиферации, нужно изобретать (размножать) и разрабатывать теории и
концепции, несовместимые с существующими и признанными теориями. Это означает, что каждый
ученый - вообще говоря, каждый человек - может (должен) изобретать свою собственную
концепцию и разрабатывать ее, сколь бы абсурдной и дикой она ни казалась окружающим.
Принцип несоизмеримости, гласящий, что теории невозможно сравнивать, защищает любую
концепцию от внешней критики со стороны других концепций. Если кто-то изобрел совершенно
фантастическую концепцию и не желает с нею расставаться, то с этим ничего нельзя сделать: нет
фактов, которые можно было бы противопоставить этой концепции, так как она формирует свои
собственные факты; мы не можем указать на несовместимость этой фантазии с фундаментальными
законами естествознания или с современными научными теориями, так как автору этой фантазии
данные законы и теории могут казаться просто бессмысленными; мы не можем упрекнуть его даже
в нарушении законов логики, ибо он может пользоваться своей особой логикой. Таким образом,
соединение принципа пролиферации с принципом несоизмеримости образует методологическую
основу анархизма: каждый волен изобретать себе собственную концепцию; ее невозможно
сравнить с другими концепциями, ибо нет никакой основы для такого сравнения; следовательно,
все допустимо и все оправдано: "существует лишь один принцип, который можно защищать при
всех обстоятельствах и на всех этапах развития человечества. Это принцип - все дозволено". В
результате своего анализа деятельности родоначальников современной науки Фейерабенд
приходит к выводу о том, что наука вовсе не рациональна, как считает большинство философов и
ученых. Но тогда встает вопрос: если это так, то чем же тогда она отличается от мифа, от религии?
- В сущности, ничем, - отвечает Фейерабенд. Действительно, что отличает науку от мифа? К
характерным особенностям мифа обычно относят то, что его основные идеи объявлены
священными: всякая попытка посягнуть на эти идеи наталкивается на табу; факты и события, не
согласующиеся с центральными идеями мифа, отбрасываются или приводятся с ними в
соответствие посредством вспомогательных идей; никакие идеи, альтернативные по отношению к
основным идеям мифа, не допускаются, и если все-таки они возникают, то безжалостно
искореняются (порой вместе с носителями этих идей). Крайний догматизм, жесточайший монизм,
фанатизм и нетерпимость к критике - вот отличительные черты мифа. В науке же, напротив,
распространены терпимость и критицизм. В ней существует плюрализм идей и объяснений,
постоянная готовность к дискуссиям, внимание к фактам и стремление к пересмотру и улучшению
принятых теорий и принципов. Фейерабенд не согласен с таким розовым изображением науки.
Всем ученым известно, и Кун выразил это с большой силой и ясностью, что в реальной - а не в
выдуманной философами - науке свирепствуют догматизм и нетерпимость. Фундаментальные
идеи и законы ревниво охраняются. Отбрасывается все, что расходится с признанными теориями.
Авторитет крупных ученых давит на их последователей с той же слепой и безжалостной силой, что
и авторитет создателей и жрецов мифа на верующих. Абсолютное господство куновской
парадигмы над душой и телом ученых рабов - вот правда о науке. Но в чем же тогда преимущество
науки перед мифом, спрашивает Фейерабенд, почему мы должны уважать науку и презирать миф?
Нужно отделить науку от государства, как это уже сделано в отношении религии, призывает
Фейерабенд. Тогда научные идеи и теории уже не будут навязываться каждому члену общества
мощным пропагандистским аппаратом современного государства, будет уничтожено господство
науки в области народного образования. В школьном обучении науке следует предоставить такое
же место, как религии и мифологии. Цель обучения должна состоять вовсе не в том, чтобы вложить
в голову ребенка определенные догмы и схемы поведения, чтобы сделать его покорным рабом
существующего строя, послушным винтиком громадной машины общественного производства.
Основной целью воспитания и обучения должна быть всесторонняя подготовка человека к тому,
чтобы достигнув зрелости, он мог сознательно - и потому свободно - сделать выбор между
различными формами идеологии и деятельности. Пусть одни выберут науку и научную
деятельность; другие - примкнут к одной из религиозных систем; третьи - будут руководствоваться
мифом и т.п. Только такая свобода выбора, считает Фейерабенд, совместима с гуманизмом и
 только она может обеспечить полное раскрытие способностей каждого члена общества. Никаких
ограничений в области духовной деятельности, никаких обязательных для всех правил, законов,
полная свобода творчества - вот лозунг эпистемологического анархизма. Современное состояние
аналитической философии науки можно охарактеризовать как кризис. Парадигма, созданная
логическим позитивизмом, разрушена, выдвинуто множество альтернативных методологических
концепций, но ни одна из них не может удовлетворительно решить стоящих проблем. Нет ни
одного принципа, ни одной методологической нормы, которые не подвергались бы сомнению. В
лице Фейерабенда аналитическая философия науки дошла до выступления против самой науки и
до оправдания самых разных форм иррационализма.
Считает принцип пролиферации требующий бесконтрольного выдвижения множества теорий,
которые затем служат строит блоками для науки.
Антологическая функция в том,что имеется много способов бытия мира. Каждый из которых имеет
свои преимущества и недостатки,и что все они нужны для того ,чтобы сделать нас людьми,обеспечить
наше совместное существование .
Феерабенд полагает,что фундаментальная идея не может быть основана только на рациональном
понимании,должно быть мировоззрение,религия.для феерабенда метод,поддерживающий
единообразие-метод обмана,поскольку ведет к порче духовных способностей,к ослаблению силы
воображения.
Конкурирующие друг с другом идеи и теории имеют свои собственные основания и нельзя установить
между ними логические отношения. Значения научных терминов определены всем контекстом теории.
Поэтому термины конкурирующих теорий не могут иметь 1 и то же значение.
Ученые должны защищать свои теоретические позиции. Для феерабенда весь процесс взаимодействия
критики теорий-это хаотическое движение,и претензии каких-либо методологических правил на свою
универсальность не оправданы. Все методологические описания имеют свои пределы,и единственным
правилом которое сохр-ся,является правило-все дозволено.Теория феерабенда не призывает к
вседозволенности,а выражает критицизм,как ведущую характеристику нового типа рациональности.
3. Концепция естественного отбора и телеологические объяснения в современной биологии.
Издавна существует воззрение, согласно которому все в природе устроено целесообразно, и развитие
является осуществлением заранее предопределенных целей. Эта позиция называется теологией.
Наиболее наивной и грубой формой выражения является утверждение, что кошки созданы, что бы
жрать мышей, а мышка – пища, мухи рождены для того, что бы их съедали пауки, а люди созданы для
того, что бы скорбить.
Целью всей эволюции животного мира является человек, а животные созданы для того, что бы человек
оказался в благоприятных условиях жизни. Целесообразность строения растений и животных
реальный факт. Например, стебель м.б. образцом для архитектора. Еще Спиноза предлагал понять
истинные причины чудес и смотреть на естественные вещи, как ученые. Изменеия в мире животных и
растений связано с условиями их жизни. Если эти изменения оказываются полезными для организации,
т.е. помогают ему приспосабливаться к среде и выжить, то они сохраняются и в результате
естественного отбора, закрепляются наследственностью, передаются. Целесообразное устройство
организма, т.е. приспособленность к окружающей среде, поражает воображение людей. Углубленное
познание проникает в связи вещей, выявляя сущность теологии.

Экзаменационный билет № 9
1. Общие закономерности развития науки. Закономерности развития науки(общие) - это основные
детерминанты и тенденции развития науки как особой системы науки. Общие закономерности
развития науки следующие
1)Эволюционно-революционный характер развития науки
2)Непрерывный рост объема научной информации
3)Объектная социо-культурная, социальная, практическая и мировоззренческая обусловленность
науки и научного знания
4)Усложнение внутренней структуры науки и научного знания
5)Усиление внутреннего взаимодействия всех подсистем науки:
- науки как системы знаний,
- науки как познавательной деятельности,
- науки как социального института
- науки как подсистема культуры,
- науки как основы инновационной деятельности,
- науки как особой формы жизни и способа реализации творческого и личностного потенциала
ученого. 6)Дифференциация и интеграция научного знания
7)Возрастание роли и значения научных коммуникаций в получении истинного знания, истинной
оценки и применения научного знания.
8)Непрерывный рост дисциплинарного разнообразия науки
9)Взаимодействие и баланс управления и самоуправление наукой как необходимых условий и
эффективного развития
10)возрастание роли государства и частного бизнеса в регулировании научной деятельности и
определение ее приоритетных направлений
11)усиление международного сотрудничества в области науки, как фактора ее эффективного развития
в современных условиях
12)увеличение значение информационных и компьютерных технологий в распространении,усвоении
и практического использования научного знания
13)усиление внутренних взаимосвязей между наукой и образованием
14)увеличение разнообразия этих связей
15)возрастание значения широкого распространения в обществе как важного условия развития науки
16)Глобализация, экологизация и гуманизация науки и науч. исследований в современном мире
17) превращение науки в самостоятельную и сверхъсложную коллективную и социальную систему
современного общества.
2. Методология тематического анализа науки Дж.Холтона. Уделяет особое внимание ситуациям
в развитии тематических структур, которые вступают точками роста нового знания. 3 главных
составляющих этих ситуаций: 1.есть работы, которые соответствуют деятельности отдельного
ученого и выражает творческую активность его личности 2. публичная наука, которая фиксируется
в публикуемых научных текстах,в которых отсутствуют индивидуальные особенности ученого,
своеобразие его личностного поиска. 3. широкий социокультурный контекст, выступающий в
качестве среды, в которой живет и развивается наука.
Холтон считает, что тематический анализ позволяет находить в развитии науки определнные черты
постоянства, непрерывности, некие инвариантные структуры, которые воспроизводятся даже в
революционных изменениях. При этом темы обладают сложной структурой. В ее составе можно
выделить понятия, гипотезы, методологии, эвристические правила (определяющие постановку
вопроса), программу исслед-ий и т.п.
Холтон, рассматривая сложные взаимодействия тем в процессе развития научного знания, приходит к
выводу, что новые темы возникают тогда, когда невозможно сблизить существующие темы.
Включение тематического анализа в основание науки: 1. дает возможность находить в развитии науки
определен. черты постоянства, непрерывности, некоторые относительно устойчивые структуры,
которые воспроизводятся даже в революционных изменениях, и которые иногда объединяют внешне
несоизмеримые и конфронтирующие друг с другом теории. 2. помогает объяснить формирование
традиций и школ и характер протекания научных споров, разногласий, дискуссий. 3. может привести
к открытию глубинных черт, сродства между естественным и гуманитарным мышлением. 4.выражает
личную оценку, индивидуальные предпочтения ученого, стимулирует его творческую активность, а
глубинная привязанность некоторых ученых к определенным темам с успехом может служить в
качестве 1 из главных источников той энергии, которая направляет их усилия, ведущие к созданию
нового знания. Эти структуры выступают как всеобщие характеристики человеческого интеллекта и
не зависят от конкретной истории развития науки. тематический анализ позволяет рассматривать
развитие научного знания как диалектический процесс, связывает анализ науки с ее
мировоззренческими ориентациями.
3. Идеи В.И.Вернадского о биосфере и ее преобразовании в ноосферу, их роль в развитии
современной биологии.
Термин «биосфера» был предложен Зюссом в 1875 г.
Вернадский (1863-1945). Понятие биосферы. Биосфера – область распределения жизни на Земле,
включая совокупность всех организмов и их останков, а так же части Лито-, Гидро-, Атмосфер, как
населенные живыми организмами, так и преобразованиями их деятельности. Биосфера – оболочка
Земли, состояние, структура, энергетически определяющая деятельность живых организмов.
Границы: Атмосфера (20-25 км) до озонового экрана
Литосфера – кора выветривания
Гидросфера –(2-3 км) на суше и (1-2 км) ниже дна океана
Состав биосферы:
1. Живое вещество – совокупность живых организмов
2. Биогенетическое вещество – созданное и переработанное организмами
3. Костное вещество – образованное без участия организмов, продукты тектонической деятельности
4. Биокостное вещество – результат совместной деятельности организмов и абиогенных процессов
(вода, почва)
5. Радиоактивное вещество
6. Рассеянные атомы
7. Вещество космического происхождения (метеоритная пыль)
В настоящее время вместо термина «живое вещество» употребляют живой покров, биос, биотический
круговорот, вместо «костное вещество» - минеральные элементы.
Ноосфера – область взаимодействия человека и природы, разумная человеческая деятельность
становится основным определяющим фактором развития. Ноосфера есть качественно-высшая стадия
биосферы, связанная с коренным преобразованием природы и человека, т.е. ноосфера – не
выделяющийся над биосферой мыслящий пласт, а качественно-новое составляющее самой биосферы,
ее очередную трансформацию в ходе эволюции.
Структура ноосферы включает в себя человечество, соц аспекты, науку, технику и технологию в
единстве с биосферой.
Реальная ноосфера – техносреда, искусственно-образованная, с ее собственными законами
функционирования. У Вернадского понятие «Ноосфера» связано с идеалами рационального развития
ноосферы, направляемая общим разумом людей. Но в настоящее время образуется среда, которая
начинает отрицать условия бытия человека, как естественного существа. Ноосфера, завл. в систему
бытия человека, представлена как честь космоса.

Экзаменационный билет № 10
1. Философско-методологические проблемы интеллектуальной собственности.
интеллектуальная собственность - юридически закрепленное право конкретных субъектов(физ. лиц
или орган.) на явление или распоряжение определенными объектами интеллектуальной собственности.
Формами таких прав являются лицензии, патенты и договора(технические и технологические
изобретения, полезные модели, опытно-конструктивные разработки и др.),либо авторские права на
произведения искусства, торговые марки, произведения дизайнерской деятельности и т.д. Результаты
теоретической научной деятельности, открытия, теории, концепции во всех странах объекты
интеллектуальной собственности.
Интеллектуальная собственность это:
1)Любой продукт интеллектуальной деятельности, включая научную и научно-техническую
деятельность, имеющий закрепленное авторство
2)Исключительное право на владение продуктом интеллектуальной деятельности, закрепленное за
правообладателем, государством и частным лицом, юридически интеллектуальная собственность
может быть объектом купли-продажи, аренды, передачи безвозмезное владения другим лицам.
Научные идеи, гипотезы, теории не являются объектами интеллектуальной собственности,выведенные
из ее юрисдикции,поскольку принципиально считаются продуктом коллективной совместной
деятельности ученых. объектами промышленной формы интеллектуальной собственности является
изобретения, полезные модели и так далее, если их авторство закреплено юридически, то они
становятся собственностью автора, а он наделяется правом владения и распоряжения этой
собственностью.
2. Предмет и задачи истории науки.
Разработка истории науки(ИН) началась в 15в во Франции. Она должна обобщать результаты научной
деятельности.
Задачи:
1) Выявить наиболее крупные исследования, отметив, если возможно, их заблуждения и ошибки
2) Искать ценное, но забытое, что есть в каждой науке
3) Описывать механический прогресс развития научной деятельности и проблемы, исходя из этого
предмет, который познан – совокупность познавательной модели и законов исторического начала
развития человечества и формы его культурного развития
В наше время выделено 3 основные модели истории развития науки:
1. ИН как прогресс поступательного процесса (когнитивно) – новое знание всегда совершеннее
прежнего
2. ИН как процесс развития науки через научные революции – исходит из идеи прерывности научного
знания, научная революция меняет парадигму и направление научного знания
3. ИН как совокупность различных познавательных программ(кейс стадис) – дополнение
одновременно существующих различных теорий, по-разному объясненные одни и те же научные
факты
Цели и задачи ИН:
1) повышение культурного и научного потенциала общества;
2) интеграция (взаимопроникновение) естественного научного и гуманитарного знания;
3) создание фактологической и теоретической основы для разработки модели научного и социального
развития общества и др.
Изучение ИН дает возможность решения ряда познавательных задач, выбрать опытный путь
исследования новых научных проблем, с помощью аналогии. ИН дает представление о существующих
методах и приема, позволяет выявить общие закономерности развития научного знания,
реконструировать проблемы, характерные для той или иной дисциплины, показывать обновление
научных теорий, рассматривать традиционные различия научных сообществ, их взаимосвязь друг с
другом.
3. Социобиология: основные постулаты и их философская интерпретация.
Хотя развитие человечества обусловлено биологически, не следует абсолютизировать это влияние.
Возникновение социальной биологи связано с выходом книги американского ученого Уилсона
«Социобиология: новый синтез». В рамках этой книги понимание старых задач по-новому подходит к
проблемам морали, свободы, эго и др. Важное место занимают анализ, применение аналоги между
поведением животных и человека, при этом большое внимание уделено понятиям дарвинизма, в т.ч. и
естественному отбору. Используя широкую экстраполяцию выводов, полученных при изучении
животных на поведение человека наблюдаются биологические и молекулярно-диалектические
антропологии сводится к биологии, а биология к молекулярной генетике. Большое место занимает
теория генно-культурной коэволюции. Утверждают, что процесс органической (генетической) и
культурной эволюции человека происходит совместно. Гены и культура неразделимо связаны между
собой. Однако, ведущая роль отведена генам. Они оказываются причиной многих человеческих
поступков. Человек – объект биологического знания. Уилсон определил задачи социобиологи, как
изучения биологических основ норм поведения у всех живых, включая человека. Главная мысль: у
человека не может быть трансцендентальных целей, возникающих вне его биологической природы. По
мнению сторонников человеческого наследия морали, чувства, но биологическое понимание и
агрессия тоже неотъемлемая его черта.
Война – проявление внутривидовой агрессии. По характеру этих исследований можно судить о
Любови – как поведению механизма, обеспечивающего материальную связь между удовлетворением
партнеров друг друга. Сознание человека рассматривается в качетсве инструмента только для
исполнения биологических функций.
Коэволюция, как взаимодополнение биологии и социологии в развитии человека и общества,
действительно имеет место . Человек может развиваться только в единстве (коэволюции) с природой,
но главное в том, в какой мере и до какого предела признано влияние биологии на социологию. Человек
не может вырваться за пределы биологической природы. Существуют биологические основы
социальности человека. Объяснить развитие человека в термине «биология» неверно. Вне соц условий
одна природа еще не делает человека человеком. Биология в человеке осуществляется и
удовлетворяется в социальной форме, т.е. природно-биолог сторона существования человека
опосредствуется и очеловечивается соц-культурными факторами.

Экзаменационный билет № 11
1. Метод и методология в структуре научного знания. Многоуровневая концепция
методологического знания. Термин метод – путь, способ учения, имеет в философии науки
несколько сходных значений. Под методом подразумевается путь к достижению определенных
целей по решению теоретических задач. 1. Истинность метода определяется тем, насколько
глубоко он отражает действительность, законы движения и развития. 2. Насколько он
теоретически и логически обоснован. 3. Что предполагает его определенную операциональность.
Поэтому метод – не просто результат познания, а определенная последовательность познания. При
различных подходах из одного и того же метода, могут быть сделаны противоположные методы.
По словам Декарта, метод – это договорные и легкие правила, строго соблюдая которых человек
никогда не примет ничего ложного за истинное. Важнейшие свойства метода: а) обеспечивает
регуляцию и контроль в исследовательской деятельности; б) обладает общностью, т.е. широтой
области применимости; г) всегда подчиняется определенной цели и общепонятностью; д) особый
гносиологический статус методу придает его рефлексивная функция, она раскрывает основания
предлагаемого метода; е) но метод сам по себе не предопределяет успех, важно мастерство его
применения ж) каждый метод имеет свои границы и сферы действия, т.е. пределы своих
познавательных возможностей, с его помощью мы познаем лишь отдельные стороны объекта,
когда возникает необходимость сближения и взаимодействия отдельных методов;
з) углубление взаимосвязей наук также приводит к тому, что методы одних наук шире используются
чем другие. Методология учение о методах. В ней изучаются способы получения знания, а не само
знание. Важной задачей методологии является систематическое исследование происходящей
сущности эвристических возможностей методов. Методология в широком смысле есть
мировозренческая установка ученого в исследовательских установках. Методологическое
исследование можно разделить на общие, частные и конкретные. Общая методология включает
методы, которые пользуются наукой в целом. Частная изучает методологические проблемы отдельных
наук. Конкретная методология – методологические аспекты отдельных исследовательских приемов,
операциональных форм в рамках отдельных конкретных дисциплин. Существует также деление
методов по уровню научного познания: А) на эмпирические; Б) на теоретические; В) на
методологические. Метод и методология находятся в постоянном развитии только в сложной
диалектике субъективного и объективного при определяющей роли последнего. Таким образом, в
современной науке достаточно успешно «работает» многоуровневая концепция методологического
знания. В этом плане все методы по степени общности и сфере действия могут быть разделены на
следующие: философские, общенаучные, частнонаучные.
2. Возникновение науки. Преднаука Древнего Востока. Относительно возникновения науки
существует 5 точек зрения: 1. Наука была всегда, начиная с момента зарождения общества. Так
как, любознательность присуща человеку. 2. Наука возникла в Древней Греции, так как именно
здесь Н. получила свое теоретическое обоснование. 3. Наука Возникла в Зап. Европе в 12-14 вв.
поскольку появился интерес опытному знанию и к математике. 4. Н. начинается в 16-17 вв.
благодаря развитию Галлилея, Кеклера, Ньютона – создается первая теоретическая основа физики
и математики. 5. Н. начинается с первой трети 19 века, когда исследовательская деятельность
была объединена с высшим образованием. Обычно выделяют 2 основные стадии в развитии науки:
первая из них - Преднаука как стадия возникновения науки, а вторую Научной –в точном смысле
слова. К преднауке относят стадию формирования Н., когда она представляет совокупность
определенных правил, рецептов и рекомендаций для решения тех или иных практических задач.
На Востоке Н. развивалась вместе с философией и религией, составляя одно целое. Наука как
специфическое знание возникает только на Западе, так как европейская культура изначальна была
ориентирована на познание внешнего мира.
В восточной культуре мы находим определенные элементы практичного знания. Эти элементы начали
выделяться в наиболее организованных обществах.
3. Диалектика социального и биологического в природе человека. Философия познания
представляется не столько что представляет человек, столько что является определенным началом
в единстве социального и биологического начала. Телесная организация человека преобразована
социальной историей человечества. В результате возникают коренные отличия, как объем
головного мозга, в то время, как объем мозга высших антропоидов 1475 г. Новейшие данные
свидетельствуют о формировании человека. Например если допущен момент формирований
навыков, никакой процесс социологии не может воспитать полноценную личность. Таким образом
биологическая основа начала человека не способна объяснить социальное бытие человека.
Основатель философской биологии Шелей, определившего человека как социо-культурного
существа. Направленность к идеальному отличает человека от животного. Человек свою слабость
преодолевает созданием культуры. Он свою биологическую ограниченность восполняет
культурой. Культура, творчество и особенно та часть культуры, которая проявляется как орудие
производства не имеют границ своего развития, поэтому развитие человека, ее социальность не
имеют границ, поскольку эти процессы определяются возникновением закономерностей развития
человеческой культуры. Биологическое развитие человека завершено.

Экзаменационный билет № 12
1. Методы эмпирического познания. Эмпирический уровень познания имеет следующие
основные методы:
1) наблюдение – целенаправленное планомерное и систематическое изучение объекта, в
процессе которого формируется знание о его внешних свойствах и связях;
2) сравнение – это процедура, направленная на установление сходства и различия между
изучаемыми объектами;
3) измерение – познавательная операция, в ходе которого определяется численное значение
некоторой величины посредством единицы измерения;
4) эксперимент – активное исследование объекта, в ходе которого явления изучаются в
контролируемых и управляемых условиях. Эксперимент, как правило, осуществляется на основе
теории или гипотезы, определяющих постановку задачи и интерпретацию результатов;
5) описание – фиксация средствами естественного и искусственного языка сведений об
объектах данных наблюдений;
 Все методы эмпирического исследования тоже теоретически нагружены и направляются
определенными концептуальными исследованиями.
2. Античная наука, ее характерные особенности. Страна происхождения науки в их понимании эта
Др. Греция. Для того чтобы стать научным, знание должно оторваться от практических запросов и
приобрести свою теоретическую форму выражения. Объектом познания являются нереально
существующие предметы, а идеальные объекты, конструируемые самим мышлением. Главным
средством получения нового знания выступает не эмпирический опыт, а теоретический анализ,
основанный на системе логических доказательств. Именно эти качества — теоретичность,
логическую доказательность, независимость от практических потребностей, открытость для
обсуждения и критики — приобретает знание в Древней Греции.
Логико-понятийное мышление открывает новую реальность — реальность логических конструкций и
доказательств, для которых чувственная реальность не имеет решающего значения. Пифагорейцы,
вводя понятие числа, и элеаты, апеллируя к логическим основаниям мышления, подготовили
интеллектуальные основания для формирования античной науки. Идея применения математических
средств восходит к Пифагору (вторая половина VI в. — начало V в. до н.э.) и его школе. Именно здесь
были заложены основы научного миропонимания, а математика становится его ведущим
инструментом. Пифагорейцы утверждали, что числа — первоначала сущего, а онтология чисел
раскрывает фундаментальные первоначала организации природы: «Начало всего — единица; единице
как причине подлежит как вещество неопределенная двоица; из единицы и неопределенной двоицы
исходят числа; из чисел — точки; из точек — линии; из них — плоские фигуры; из плоских —
объемные фигуры; из них — чувственно воспринимаемые тела, в которых четыре основы — огонь,
вода, земля и воздух; перемещаясь и превращаясь целиком, они порождают мир — одушевленный,
разумный, шаровидный, в середине которого — земля...» Античная наука сумела выстроить
завершенные образцы своего знания. К ним следует отнести «Аналитики» Аристотеля, «Начала»
Евклида, работы Архимеда: «О математическом методе доказательства теорем», «О равновесии
плоских фигур», «О плавающих телах» и др. Их объединяет общность логических основ, теоретическая
доказательность, активное использование математических средств. Характерной особенностью
античной науки является ее созерцательный характер. Она выстраивается ради поиска истины, а не
ради решения практических задач. Наука и философия взаимосвязаны, а научное знание плавно
перетекает в философские рассуждения. Они включены в поиск мудрости, в целостное осмысление
всего сущего. Высшими критериями этого поиска выступают принципы Блага, Красоты и Истины.
Итак, античная наука характеризуется широким применением математических форм доказательства,
созерцательностью.
3. Роль теории биологической эволюции в формировании принципов глобального
эволюционизма.
Хотя эволюционные процессы начали изучать в 18-19 вв. , однако переход эволюционных идей к
новым образцам знания начали более позднее. Одним из крупнейших основ явилось выдвижение
космической теории. Эмпирической базой послужили открытия в негалактической астрологии. В 1929
году Эдвин Хаблл установил, что происходит удаление галактик от наблюдателя. В связи с этим
выдвигаются проблемы расширения вселенной. Для объяснения расширения вселенной необходимо
уяснить , что в начале вселенная находилась в условиях которую трудно представить на земле. Эти
условия характеризуются наличием высокой температуры и давления. В подсобном состоянии должен
был произойти большой взрыв. Главным результатом на стадии микроэволюции вселенной было
образование различных элементов, но остается не решенным вопрос о структуре первоначальной
вселенной. Несколько десятилетий назад была выдвинута гипотеза, как гигантская флюктуация
ваакума. Микроэволюция привела к образованию атомов и молекул.

Экзаменационный билет № 13
1. Сущность и структура теоретического познания. Основными формами теоретического
познания являются:
1. Гипотеза – форма теоретического знания, обоснованное предположение о причинах, свойствах,
взаимосвязях, каких-либо духовных или материальных явлений. Гипотезы должны обладать
логической непротиворечивостью, максимальной простотой. 2. Научная проблема – форма
теоретического знания, содержанием которого является то, что еще не познано человеком. Научная
проблема имеет сложную структуру: А) предпосылочное знание всех уровней; Б) центральный вопрос
научной проблемы; В) предварительный образ искомого решения. Можно выделить также постановку
и решение научной проблемы. При постановке научной проблемы необходимо следующее: А)
определение системы понятий, с помощью которого исследователь фиксирует те или иные феномены;
Б) системы; В) опора на научные традиции, поскольку в деле выбора проблемы традиция … играют
существенную роль. 3. Важная форма теоретического знания – закон, поскольку они выражают
существенные необходимые всеобщие развивающие связи и отношения. Именно закон наиболее
важный элемент любой теории. В структуре развитой научной теории мы выделим 4 : 1)
Концептуальный базис, то есть фундаментальные законы и принципы; 2) Логический
аппарат – средство, с помощью которого осуществляется связь предложений и теорий. 3)
Идеализированный объект – акбстрактная модель существенных свойств изучаемых объектов. 4)
Содержательная надстройка, то есть совокупность тех или иных положений, в том числе
законов. Теория выполняет следующие функции: 1) Объяснительная функция – раскрывает
многообразие связей данного предмета; 2) Предсказательная – на основе раскрытия внутреннего
содержания предмета, предвидение их дальнейшего развития; 3) Синтезирующая функция –
упорядочивание весьма обширного эмпирического и теоретического материала, накопленного в
данной области; 4) Методологическая функция – определение новых путей и способов научного
исследования; 5) Практическая функция - теория становится основой практической деятельности
людей.Критерии выбора теории в ситуации конкурирующих теорий: А) предпочтения отдаются той
теории, которая сообщает наибольшее количество информации; Б) является логически более строгой;
В) обладает большей объяснительной и предсказательной силой; Г) может быть более строго
проверено посредством сравнения предсказываемых фактов с наблюдениями. Мы выбираем ту
теорию, которая наилучшим образом выдерживает конкуренцию с другими теориями.
2. Социально-исторические предпосылки и специфические черты средневековой европейской
науки.
В средние века Науке были присущи теологизм, схоластика, догматизм; она обслуживала социальные
и практические потребности религиозной культуры. В этих условиях наука была вынуждена
согласовывать свои истины («истины разума») с богословскими догматами. Философии отводилась
роль «служанки богословия». Теоретически эксплицируя теологическую картину бытия, выраженную
в Библии, философия обращалась и к знаниям, добываемым науками, пытаясь при этом согласовать их
с теологией. В то время форма (теология) пыталась объять все, но содержание, добываемое наукой,
часто вступало в противоречие с ней. Поэтому наука не могла выстраивать собственных теоретических
построений (ибо их форма была задана теологией), а совершала развитие за счет решения научно-
технических проблем. Большое значение для развития науки имело открытие университетов. В 1158 г.
был образован Болонский университет, в 1167 г. - Оксфордский, в 1209 г. - Кембриджский, в 1215 г. -
Парижский университет, а позже университеты в Неаполе, Праге, Кракове. В конце XVI в. в Европе
насчитывалось 63 университета. В университетах изучались теология, медицина, математика,
геометрия, астрономия, физика, грамматика, философия. Научная мысль XIII—XIV вв. в основном
концентрировалась в двух университетских центрах - Парижа и Оксфорда, ученым которых и
принадлежит выдающаяся роль в развитии естествознания Средневековья. Обсуждались и
исследовались вопросы статики и гидравлики, равновесия тел на наклонной плоскости, проблемы веса
и тяжести; широко использовались математические методы. В эпоху Средневековья жило и работало
немало ученых-естествоиспытателей. Среди них следует назвать Р. Бэкона, отметившего важную роль
опыта в научном познании; Леонардо Пизанского, занимавшегося разработкой алгебры, создавшего
трактат «LiberAbaci»; Леви бен Герсона, изобретшего простейший секстант; Дж. Чосера, работавшего
над совершенствованием астрономических приборов; астролога П. Дагомира, итальянского
математика Жерома из Кремоны, французского математика Ж. Неморариуса и др. Значительные
успехи были достигнуты в сфере техники. В середине XIV в. были построены первые доменные пе¬чи,
получили распространение водяные и ветряные мельницы, усовершенствовался часовой механизм,
было изобретено книгопечатание и т.д. Однако в сфере науки не было совершено прорыва. Говоря
языком диалектики, количество не перешло в качество. Отдельные идеи и подходы еще не позволяли
совершить научную революцию в сфере теоретического знания. Итог, средневековая европейская
наука не имела собственных оснований и как форма духовной жизни общества была ориентирована на
теологию.
3. Синтетическая теория эволюции, основные ее положения. Проблема дальнейшей
теоретизации биологической науки. Основные положения синтетической теории эволюции: 1.
Главный фактор эволюции естественный отбор интегрированный и регулируемый действиями всех
остальных факторов (онтогенетической изменчивости, мутагенеза, гибридизации). 2. Эволюция
протекает постепенно, по средствам отбора случайных мутаций. Новые формы образуются через
наследственные изменения. 3. Эволюционные изменения случайны и не направлены. Исходный
материал для эволюции мутации. 4. Макроэволюция ведущая к образованию надвидовых групп
осуществляется только посредством процессов микроэволюции и каких либо специфических
механизмов возникновения новой жизни не имеет. Элементарные явления и факторы эволюции: 1.
Популяция - элементарная эволюционная структура. 2. Изменение генотипического состава
популяции - элементарное эволюционное явление. 3. Генофонд - элементарный эволюционный
 материал. 4. Элементарные эволюционные факторы - мутационный процесс "вольной жизни",
изоляция, естественный отбор ( движущий, стабилизирующий).
В современной биологии широко рассматривается проблема теоритизации биологии. Некоторые
полагают, что нужно создание такой теоритической биологии частным случаем которого должна стать
эволюционная теория Дарвина. Однако опыт показывает, что в результате создания синтетической
теории эволюции в сотрудничестве с эволюционной теорий Дарвина является той теоритической
конструкцией, в пределах которой решаются вполне успешно возникающие теоритические проблемы
биологии. Более того современная научная ситуация в биологии потребовало создание мостов с
лингвистикой семиневтикой, геминестикой. Возникают новые синтезы биологического и
гуманитарного знания ( биоэтика, биополитика и др.) Микроэволюция это совокупность
эволюционных процессов в популяциях, приводимых к образованию вида. Макроэволюция это
совокупность эволюционных процессов приводящих к появлению надвидовых таксонов ( род,
семейство, класс и др.)

Экзаменационный билет № 14
1. Методы теоретического познания. Основные методы теоретического познания:
1. Мысленный эксперимент – логические операции с идеализированными объектами,
проводимые в виде идеализированного эксперимента.
2. Идеализация – это операция абстрагирования от некоторых свойств изучаемого объекта с
целью конструирования его идеально модели.
3. Формализация – способ построения абстрактно-математических моделей.
4. Восхождение от абстрактного к конкретному – это процедура синтеза отдельных
абстрактных понятий.
5. Аксиоматический метод – способ логического вывода теоретических положений из
некоторых логических утверждений.
6. Гипотико-дедуктивный – это метод логического вывода из некоторой общей гипотезы.
7. Историко-логический – есть способ изучения эволюции объекта, направленный на
выявление, как специфики процесса, так и его закономерностей, т.е. логики процесса.
Эти методы взаимосвязаны и дают нам истинное знание, если они используются в этой
логической связи и с знанием дела.
2. Особенности науки эпохи Возрождения. Эпоха Возрождения (Ренессанса) охватывает период с
XIV по начало XVII вв. Антропоцентризм и гуманизм — главные особенности культуры и
филосо¬фии Возрождения.
(1) Секуляризация культуры, т.е. постепенное освобождение от религии и церковной регуляции.
Филосо-фия, искусст¬во, наука выходят из-под плотной опеки религии и при¬обретают
относительную самостоятель-ность.
(2) Ее ориентация на искусство. И хотя большинство сюжетов берется из религиозных источников, их
ге-рои прекрасны не только духовно, но даже в большей степени — телесно, чувственно. Религиозные
аскеза и смирение уступают ме¬сто культу творчества, погружению в мирские дела.
(3) Характер мировоззрения: хотя формально деятели Ренес¬санса продолжают ставить в центр
бога, мыслительныеусилия все больше сосредоточиваются на человеке. Сред¬невековый теоцентризм
вытесняется антропоцентризмом.
(4) «Человековедческие» усилия мыслителей Возрождения прививают культуре этой эпохи еще
одну существенную черту — гуманизм (от лат. humanitas — человечность). В широком смысле слова
гуманизм представляет собой об¬раз мышления, который провозглашает идею блага чело¬века
главной целью социаль-ного и культурного развития и отстаивает ценность человека как личности.
Эти же черты отличали и философию эпохи Возрождения. Ее главными характерными особенностями
считают:
• гуманизм;
• антропоцентризм;
• антисхоластическую направленность;
• доминирование эстетического аспекта анализа реальности;
• пантеизм (отождествление Бога и природы).
Н. Кузанский: «единое есть все» Прологом к новой онтологии стало учение кардинала католической
церкви Николая Кузанского' (1401—1464). Мыслитель в целом ориентируется на традиции не-
оплатонизма. Однако традиционное для античной философии противопоставление единого многому
отвергает, постулируя: «единое есть все». А также: «единому ничто не противоположно». Отсюда
Кузанский делает вывод, что единое тождественно беспредельному, бесконечному. Бесконечное — это
абсолютный максимум. Он неделим. Но неделимость — свойство также и абсолютного минимума.
Значит, они совпадают. Таким образом Кузанский открыл принцип совпадения противоположностей.
Для наглядности философ обращается к математике: часть окружности при увели¬чении ее радиуса
максимально приближается и, наконец, совпада¬ет с ее касательной (прямой). У такого бесконечного
круга диаметр становится равным окружности, и кроме того, с окружностью сов¬падает и ее центр. И
следовательно, точка (минимум) и бесконеч¬ная прямая (максимум) являют собой одно и то
же.Проведенное Кузанским отождествление единого с бесконеч¬ным разрушало сложившееся еще в
античности представление о наличии в мире некоего «центра» (как правило, Земли), а также —
«периферии». Но в едином и бесконечном мире невозможно различение центра и окружности. Так что
Кузанский еще и пред¬восхитил будущее торжество принципа относительности.Н. Кузанский не
ставил перед собой атеистических задач, но его понимание отношений Бога и мира весьма своеобразно.
Для Кузанского Бог — это все, абсолютный максимум, который при этом не является чем-то
находящимся вне мира, а пребывает в единстве с ним. Бог, охватывающий все сущее, содержит мир в
себе. Такая трактовка соотношения Бога и мира характеризует философское учение Н. Кузанского как
пантеизм (от греч. pan — все, и theos — бог).
пантеизм (от греч. pan — все, и theos — бог).
Крупнейшим достижением естествознания эпохи Возрождения стало создание польским астрономом
Нико-лаем Коперником (1473—1543) гелиоцентрической системы мира. Ее смысл: Земля не является
неподвиж-ным центром мира, а вращается вокруг своей оси и одновременно вокруг Солнца,
на¬ходящегося в центре мира. Это открытие имело не только пер¬востепенное научное, но и важное
мировоззренческое значение -человечество со своей планетой оказывалось не главным и лю¬бимым
созданием Бога, выделенным центром Вселенной, а все¬го лишь — одним из многих_природных
феноменов.
Такой вывод был сделан в натурфилософии Джордано Бруно (1548—1600). Центральная идея его
космоло-гической доктрины -тезис о бесконечности Вселенной. Она не сотворена, но существу¬ет
вечно и не может исчезнуть. Сама Вселенная неподвижна, но внутри нее происходит непрерывное
движение. При этом Бруно отказывается от идеи внешнего перводвигателя, а опирается на принцип
самодвижения материи.
Бог - мировое целое. Натуралистический пантеизм Бруно Положение о бесконечности Вселенной
подтолк-нуло Бруно к выдвижению еще более смелой идеи -- о существовании во Вселенной
бес¬численного множе-ства миров, подобных нашему. И у каждого из таких миров есть свой центр —
его звезда.
Такой мировоззренческий сдвиг заставил Бруно по-новому продумать и идею Бога. Бессмысленно
представлять себе Бога как нечто изолированное. Он есть мировое целое, которое везде и нигде. Бог
не противостоит миру как творец, но находится в самой природе как внутреннее деятельное начало.
Этотипичный пантеизм.
Однако в отличие от рассуждений Н. Кузанского, у которого природа как бы погружается в Бога, сохра-
няющего свою обо¬собленность от мира, у Бруно Бог отождествляется с природой и немыслим вне
матери-ального мира. В этом состоит отличие на¬туралистического пантеизма Д. Бруно от
мистического пантеиз¬ма Н. Кузанского.
3. Экологическая идеология: общие источники и основные принципы.
В идеале каждого человека должен быть сознательным гражданином и создать себе свою идеологию,
которая ему больше подходит в соответствии с его желаниями и совестью.
Госудврство – это средство борьбы с преступниками внутри страны и агрессорами вне ее. Решение -
совместный поиск путей перехода из этого мира в мир иной; так и идеология не только ложное
сознание, но и духовный посох для совместной жизни в этом мире, система взглядов, помогающая
людям объединяться во имя общих посюсторонних целей. Идеология не только ложное сознание, но и
духовный инструмент для совместной жизни в этом мире, система взглядов, помогающая людям
объединяться. Идеологии реально существуют и возможно, чтобы человек в них ориентировался.
Идеология как массовая система взглядов основана на совокупности идей, способствующих
объединению: 1.всего общества или 2.его части. Ко 2 типу в зависимости от того, кто с кем
объединяется, можно выделить идеологии классовой солидарности – социалистическую,
коммунистическую; идеологии национальной солидарности – фашистскую, нацистскую; и идеологии
религиозной солидарности – индуизм, ислам, католичество, православие. Однако религия обращается
к родовому в человеке, претендует на общечеловеческий характер своих ценностей и превращается в
идеологию, когда разделяет всех людей по отношению к принятию ее догм на «верных» и «неверных».
Что же касается идеологий первого типа, то их условно можно разделить на две разновидности:
1.потребительские – обращающиеся к человеку, как общечеловеческой ценности. 2. нравственные –
обращающиеся к общечеловеческим ценностям разума, духа, совести. К последним относятся учения
Конфуция, Сократа, Платона и т.п.
Ее специфика в том, что она преодолевает не только классовые, национальные и религиозные
разногласия, но и свойственный всем существующим идеологиям антропоцентризм, ориентируясь не
только на общечеловеческие, но и на общежизненные ценности, единые для человека и природы.
Экологическая идеология – это идеология жизни, она ближе к нравственной. Можно выделить общие
источники и составные части экологической идеологии:
1. философия, экзистенциализм (Ясперс и Хайдеггера) призвавшего отказаться от присущего
разделения на субъект и объект. и выдвинувшего в качестве главенствующей задачу Обращение к
бытию – философская основа экологической идеологии.
2. Концепцией «благоговения перед жизнью» (А. Швейцер).- эта концепция берет своим
источником, такие исследования, где употребляются термины экософия, ноософия, витософия и др.
Новые методологические инструменты, такие как системный подход, демонстрируют важность
целостного видения мира, в котором все оказывается взаимосвязанным. Системное видение мира
привело к формированию таких содержательных концепций, как синергетика и учение о биосфере.
Привлечение новых понятий восточной философии, таких как «ахимса» – ненасилие и непричинение
вреда живому и «дао» – естественный путь развития, сообщают экологической идеологии глубокое
историческое изменение.
Принципы экологической идеологии. 1. деятельность вместе с природой, учитывающая ее
возможности и законы функционирования.
2. Принцип равноправия.
Экологическая идеология не замыкается в рамках взаимодействия человека с природной средой, а
вбирает в себя все основные проблемы человеческого существования.
Экологическая идеология рассматривает две стадии развитие общества:
1. единства
2. гармонии человека с природой и разрыва между ними

Экзаменационный билет № 15
1. Структура идеалов и норм научного исследования. Общие и особенные черты в содержании
познавательных идеалов и норм.
Общие и особенные черты содержание познавательных идеалов и норм. Идеалы и нормы получ.исслед.
выражают ценностные и целевые …. Науки отвечая на вопрос:для чего нужны те или иные
позновательные действия,какой тип продукта ( знания)каким способом поллучен этот продукт. Блог
иделов норм и исследования включает в себя идеалы и нормы:
1)доказательности и обоснованности знания-этот уровень предьявлен нормативными структурами
2)Обьяснение и описание представляет собой конкретизациютребований первого различных
исторических эпох.
3)построение и организация знания – здесь установки второго уровня конкретизируется к специфике
предметной области каждый науки. Различают: а) внутренние идеалы и норм научного
исследования(обьективная истина, точность ,методологичность.)
Внешние идеалы и нормы Н.И (практическая поленость, содействие научно техническому
прогрессу,рост,возможности,сознательное управление большим количеством природных и
социальных процессов)
Если внутренние идеалы и норм Н.И выражают внутренние присушие научному познанию
особенности и выступают непосредственными регуляторами научной деятельности.
2. Новоевропейская наука: классическая наука, неклассическая наука, постнекласссическая
наука, их сущностные черты.
Классическая стадия науки – аналитическая. Период конца XVI–начала XVII столетия связывают в
истории науки с формированием и систематическим развитием экспериментально–теоретических
исследований, его часто именуют аналитическим или точным естествознанием. Накопление большого
количества сведений о мире мореплавателями, путешественниками, астрономами, химиками и
алхимиками к началу XVII столетия породило стремление к более детальному изучению объектов, что
привело к дифференциации (разделению, расчленению) существующих наук. К примеру, в физике
выделяются механика, оптика, физика сред (газов, жидкостей и т.д.).
Понятие «классическая наука» охватывает период развития науки с XVII в. по 20-е годы XX века, то
есть до времени появления квантово-релятивистской неклассической картины мира. Разумеется, наука
XIX века довольно сильно отличается от науки XVIII века, которую только и можно считать по-
настоящему класси-ческой наукой. Тем не менее, поскольку в науке XIX века по-прежнему действуют
гносеологические пред-ставления науки XVIII в., мы объединяем их в едином понятии – классическая
наука. Этот этап характери-зуется целым рядом специфических особенностей:
1. Стремление к завершенной системе знаний, фиксирующей истину в окончательном виде. Это
связано с ориентацией на классическую механику, представляющую мир в виде гигантского
механизма, четко функ-ционирующего на основе вечных и неизменных законов механики. Поэтому
механика рассматривалась и как универсальный метод познания окружающих явлений, в результате
дававший систематизированное истинное знание, и как эталон всякой науки вообще. Следовательно, в
классической науке господствовала парадигма механицизма. Эта ориентация на механику приводила
к механистичности и метафизичности не только классической науки, но и классического
мировоззрения, а также проявлялась в целом ряде частных установок: однозначность в истолковании
событий, исключение из результатов познания случайности и вероятности, которые расценивались как
показатели неполноты знания; – исключение из контекста науки характеристик исследователя, отказ
от учета особенностей (способов, средств, условий) проведения наблюдения и эксперимента;
субстанциональность – поиск праосновы мира; оценка имеющегося научного знания как абсолютно
достоверного и истинного; осмысление сущности познавательной деятельности как зеркального
отражения действительности.
2. Рассмотрение мира как из века в век неизменного, всегда тождественного самому себе,
неразвивающегося целого. Данный методологический подход породил такие специфические для
классического естествознания исследовательские установки, как статичность, элементаризм и
антиэволюционизм. Усилия ученых были направлены в основном на выделение и определение
простых элементов сложных структур (элементаризм) при сознательном игнорировании тех связей и
отношений, которые присущи этим структурам как динами-ческим целостностям (статичность).
Поэтому истолкование явлений реальности было в полной мере мета-физическим, лишенным
представлений об изменчивости, развитии, историчности (антиэволюционизм).
3. Сведение самой Жизни и вечно живого на положение ничтожной подробности Космоса, отказ от
призна-ния их качественной специфики в мире-механизме, четко функционирующем по законам
открытым И.Ньютоном. В этом абсолютно предсказуемом мире (идею всеобщего и полного
детерминизма наиболее точно высказал Лаплас: если бы было известно положение всех частей и
элементов мира и силы, действую-щих на них, если бы нашелся некий демонический ум,
объединивший эти данные в одной формуле, не оста-лось бы ничего непонятного в природе, было бы
открыто не только прошлое, но и будущее) не было места жизни, организм понимался бы как механизм.
Казалось, чем дальше шел ход человеческой мысли, тем резче и ярче выступал такой чуждый живому,
человеческой личности и ее жизни, стихийно непонятный человеку Космос. Бренность и ничтожность
жизни, ее случайность в Космосе, казалось, все более подтверждались успехами точного знания. Лишь
одна религия продолжала отводить человеку особое место в мире. Прису-щее христианству резкое
разделение духовного и материального и упор на превосходство духовного ныне получили
противоположную оценку: мир физический все более представлялся основным средоточием чело-
веческой деятельности. Христианское противопоставление духа и материи постепенно превращалось
в свойственное классическому мышлению противопоставление разума и материи, человека и Космоса.
4. Наука вытесняла религию в качестве интеллектуального авторитета. Человеческий разум и
практическое преобразование природы как результат его деятельности полностью вытеснили
теологическую доктрину и Священное Писание в качестве главных источников познания Вселенной.
Вера и разум были окончательно разведены в разные стороны. Место религиозных воззрений занял
рационализм, который считал человека высшей или окончательной, формой разума, дал жизнь
светскому гуманизму и эмпиризму, который выдви-нул концепцию материальности мира как
важнейшей и единственной реальности, чем заложил основы на-учного материализма.
Следующая стадия – неклассическая в историческом познании мира связана с переходом от
аналитической стадии научного познания к синтетической в конце ХΙХ–начале ХХ века.
Необходимо подчеркнуть, что, подобно тому, как аналитическое естествознание включало в себя
натурфи-лософские подходы, хотя и в измененном виде, также и синтетическое научное знание все
еще сохраняет в себе основные традиции аналитической стадии, дополняя их новой ориентацией на
создание синтетических дисциплин на стыке смежных наук.
Центральной проблемой научного познания становится синтез знания, поиск путей единства наук,
проблема соотношения разнообразных методов познания. В естествознании активно идет процесс
дифференциации наук, дробление крупных разделов науки на более мелкие (например, выделение в
физике таких разделов, как: термодинамика, физика твердого тела, электромагнетизм и т.д.; или
образование таких самостоятельных биологических дисциплин, как: цитология, эмбриология, генетика
и т.д.).
К концу XIX века появляются первые признаки процесса интеграции наук, который будет характерен
для науки XX века. Это появление новых научных дисциплин на стыках наук, охватывающих
междисциплинар-ные исследования (например, биохимия, геохимия, биогеохимия, физическая химия
и др.). Внешняя причина интеграции частных дисциплин – невозможность объяснить многие
химические явления чисто химическими средствами и необходимость обращаться за помощью к
смежной физике. Внутренняя причина интеграции состоит в многообразных проявлениях
принципиального единства природы, которая не знает никакого абсолютно резкого деления на рубрики
и разные науки.
Современная наука, отсчет которой ведется с 10–20-х годов XX столетия, охватывает две стадии
познания мира – неклассическую и постнеклассическую. Это феномен весьма сложный и
неоднозначный. Его уже невозможно охарактеризовать одним словом, как это было с
предшествующими этапами развития науки (античная наука – натурфилософская, средневековая –
схоластическая, классическая – метафизическая). Современная наука – это широкая ассоциация
математических, естественнонаучных, гуманитарных и технических отраслей, дисциплинарных и
междисциплинарных исследований, фундаментальных и прикладных, прочих знаний. Однако,
несмотря на существование различных отраслей в современном научном познании, мы можем
говорить о нем как о едином феномене. Единство современной науки обнаруживается в постоянно
проявляющемся своеобразии стратегии исследований, форме постановки и изучения проблем, способе
получения знаний. Наиболее полно усвоить специфику современного научного познания можно
только при сопоставлении его с предшествующим классическим естествознанием, критическое
переосмысление идеалов и норм которого в основном и определило современную научную парадигму
(от греч. «paradeigma» – пример, образец – ведущая научная идея, возведенная в качестве эталона,
образца принятия научных решений).
В XIX и начале XX века научное познание вступило в свой золотой век. Во всех его важнейших
областях произошли удивительные открытия, широко распространилась сеть институтов и академий,
организованно проводивших специальные исследования различного рода, на основе соединения науки
с техникой чрезвы-чайно быстро расцвели прикладные области. Оптимизм этой эпохи был напрямую
связан с верой в науку и ее способность до неузнаваемости преобразить состояние человеческого
знания, обеспечить здоровье и благосостояние людей. Современная наука почти по всем своим
характеристикам отличается от классической, поэтому современ-ное научное познание иначе
называют неклассическим. Следующая стадия – постнеклассическая, которую условно можно назвать
интегральной наукой, начинает заявлять о себе в конце ХХ столетия. В дальнейшем она будет
углубляться по мере того, как малый синтез двух трех смежных дисциплин будет дополняться
масштабным объединением разных дисциплин и направ-лений научных исследований. Примерами
таких новых интегральных научных направлений являются: ки-бернетика как наука об управлении в
неживых, живых, технических и социальных системах; учение о четы-рех основных типах
фундаментальных взаимодействий в природе; теория «великого объединения» в рамках
релятивистской квантовой механики и космологии; общая теория систем и синергетика как теория
самоор-ганизации. Существенную интегрирующую роль выполняют и такие общенаучные методы
исследования как математизация научного знания, системный подход и эволюционно-синергетическая
парадигма.
Уже сегодня все исследования природы и общества подобны огромной сети, связывающей
многочисленные ответвления физических, биологических и социальных наук о едином мире. По
мнению исследователей науки, дальнейшая разработка теории эволюции Вселенной позволит
объединить на более глубокой основе все науки о неживой, живой и социальной материи. Отметим
также, что в настоящее время появились ре-альные основания для объединения естественных и
гуманитарных наук на базе принципов глобального эволюционизма и синергетики, что создает
предпосылки для становления будущей науки, объединяющей науки о природе, обществе и человеке
в единую науку о человеке.
В настоящее время все отчетливее можно обнаружить проникновение идей, развиваемых в
гуманитарных науках, в естествознание и наоборот, что происходит через общенаучную картину мира.
Так, в естественнонаучном познании, благодаря, прежде всего, синергетике, устанавливается новое
взаимоотношение человека с природой. Последняя перестает быть «мертвым механизмом». Для
обеспечения своего будущего человек уже не может полагать, что он не имеет принципиальных
ограничений в своих попытках изменять природу в соответствии с собственными потребностями, но
вынужден изменять свои потребности в соответствии с возможностями природы («экологический
императив»). Это означает, что устанавливается новое отношение человека с природой – отношение
не монолога, а диалога. Ранее эти аспекты были характерны для гуманитарного познания. Теперь через
общенаучную картину мира они проникают в различные области естествознания, становясь
приоритетными принципами анализа. Вместе с тем, идеи и принципы, получившие развитие в
естественнонаучном знании начинают постепенно внедряться в гуманитарные науки. Идеи
необратимости, вариабельности в процессе принятия решений, многообразие путей развития после
«точек бифуркации», получившие обоснование в синергетике, оказываются значимыми для
гуманитарных наук. Если с этих позиций подойти к рассмотрению общества, то, как открытая,
неравновесная система, оно под влиянием даже очень слабых воздействий может перестроить свою
организацию таким образом, что его дальнейшее функционирование окажется непредсказуемым.
Строя различные концепции развития общества, изучая человека, его сознание, уже нельзя
абстрагироваться от этих методологических регулятивов, приобретающих общенаучный характер
3. Концепция основных законов эволюции в современной биологии. Эволюция характеризуется
тенденцией ускорения ( возникновение первых живых существ 3,5 млрд лет назад;
многоклеточных 2,5 млрд; животных и растений 400 млн.; млекопитающих и птиц 100 млн;
приматов 60 млн; рода человека 6 млн; Homo Sapiens 60000 лет назад). Основные законы эволюции:
1. Эволюция происходит с разной скоростью в разные периоды. В настоящее время она происходит
быстро.
2. Эволюция организмов разных типов происходит с разной скоростью. Вообще она протекает быстрее
при первом появлении нового вида, а затем постепенно замедляется.
3. Новые виды образуются не из наиболее высоко развитых и специализированных форм, а напротив
из простых форм.
4. Эволюция не всегда идет от простого к сложному. Существует много примеров регрессивной
эволюции, когда сложная форма давала начало более простым.
5. Эволюция затрагивает популяции, а не отдельные формы.

Экзаменационный билет № 16
1. Критерии научности знания.
В отличие от всех многообразных форм знания научное познание — это процесс получения нового
объек-тивного, истин¬ного знания, направленного на отражение закономерностей дей¬ствительности.
Наука – это творческая деятельность, результат этой деятельности: совокупность знаний, приведенных
в целостную систему на основе определенных принципов. Как и другие формы познания, наука есть
социально историческая деятельность, а не только “чистое знание“. Она выполняет определенные
функции как своеобразная форма общественного сознания.Основные особенности научного познания
(критерии научности).1. Основная задача научного познания – обнаружение объективных законов
действительности и их систематизация.2. Целью научного познания является – объективная истина
(отсюда характерная черта – объективность).3. Знание ориентировано на воплощение в практике.4.
Научного познания направлено на воспроизводство знаний.5. В процессе познания применяются
средства познания (материальные и духовные), которые сами являются предметами познания.6. Для
научного знания характерна строгая доказательность, обоснованность и достоверность.7. Для науки
характерна постоянная методологическая рефлексия.
2. Функции современного государства по отношению к науке.
Государство это система привет ставить сильной власти это совокупность государственных
институтов по управлению обществом в целом и его подчиненные экономика политика право
образование
Функции по отношению к науке : 1 законотворческая торрент разработка государственно научно-
технического потенциала создание системы законов и правовых норм регулирующих в современном
обществе
2 Исследовательская на средства государственного бюджета основывают c направления исследований
а) фундаментальные науки б) оборона в) сельское хозяйство г) медицина... Космос экология атомная
энергетика и так далее
3 координаты скай координирует все сектора науки (государственный промышленный вузовский
региональный
4 цель повышение эффективности и конкурентоспособности целом
5 просветительское 6 прогностическая создание в обществе высокого престижа научной професси
Международный участие в крупных проектах и совместный подготовка научных кадров.
3. Основные принципы и ориентации современной биоэтики.
Биоэтика - это применение понятий и норм общечеловеческой морали к сфере экспериментальной и
теоритической деятельности в биологии, а также в ходе практического применения ее результатов.
Возникновение биоэтики было связано с развитием биологии. Первоочередные острые проблемы:
1. Угроза уничтожения всего на земле, ответственность за которую несут не только политики, но и
научные работники, особенно физики, химики, биологи.
2. Целесообразность поддерживания жизни смертельно больного человека (эфтаназия).
3. Проведение научных экспериментов над животными и людьми, в частности целесообразность
проведения клонирования.
В ходе решения этих проблем утверждаются основные правила биоэтики:
1. Принцип единства жизни и этики, их глубокое соответствие и взаимообуславливаемость. Если жизнь
является высшим проявлением упорядоченности, организованности, то этика высшее выражение сил
противостоящих хаосу в обществе.
2. Признание жизни в качестве высшей категорией среди всех остальных ценностей. Принцип
благоговения перед жизнью. Жизнь есть самое общее название для полноты действительности везде и
во всем. Не только людям не надо делать ого, чего не хочешь, но так же животным и всей природе.
3. Биофилия - это стремление поддерживать рост и развитие независимо от того, идет ли речь о
развитии растения или социальных групп.
4. Все для более полного учета биологических оснований социального бытия.
Превращение биосферы в ноосферу.
На основе этих принципов будут складываться основы норм биоэтики.

Экзаменационный билет № 17
1. Общие закономерности развития научного знания.
Основные этапы исторического развития научного знания: Преднаука (до 5-го века до н.э.);
античность, в этот период складываются основы логики, геометрии; возрождение—происходит
появление первых науч-ных университетов, появляются идеи гуманизма; новое время, появлением
механика Ньютона, опытного естествознания, в математике происходит формирование
дифференциального и интегрального исчисления. Новейшее время—происходит дифференциация
научных дисциплин, появляются Неевклидовы геометрии, теории эволюционизма. Современность.
Модерн до 770-80 г. 20-го века, происходит формирование научных сообществ. Неклассика—
появление релятивизма, революции в физике, биологии. Постмодерн (постнеклассика) появление
синергетики, исследуется поведение нелинейных динамических систем, происходит компьютерная
революция. Новое время В период Нового времени происходит разложение феодализма. Этот период
именуют эпохой научной революции. Наука играет всё более значимую роль в жизни общества. При
этом главенствующее место в науке занимает механика. Именно в механике видели мыслители ключ
к тайнам всего мироздания. Представления о механической обусловленности явлений особенно
упрочнилось под мощным влиянием открытий Ньютона.Основными результатами утверждения
новоевропейского мышления, выразившие революционизацию духовной сферы: происходит
освобождение науки от влияния святого писания, авторитета канонических текстов: анализ святых
писаний считается уделом монастырей, а не университетов.; происходит отказ от топографической
иерархии : «верх—низ»--центральной для католического аристотелетизма, происходит десакрализация
пространственно—временных представлений—формирование и утверждение однородности и
изотропности пространства и времени; забвение антропоцентризма, происходит принятие картины
унитарного космоса. Человек—часть природы, связанная с остальными». Демократизация и
эффективация научного поиска: отказ от средневекового начётничества, догматизма и
толмутизманатурализация мышления, которое опирается теперь на основу законосообразности,
объектно—сущей природы с естественной причинностью, едиными и проникающими и
охватывающими её как целое законами Роль Г. Галилея в формировании экспериментального метода
Г.Галилею принадлежит приоритет введения в науку гипотетико—дедуктивного метода. В основе
которого лежит логический вывод утверждения из принятых гипотез и последующая его эмпирическая
апробация. Г. Галилей выступал против аристотелевского принципа «нет действия без причины»,
трактовка которого распространялась лишь на случай покоя. А именно: всякое тело не переходит из
состояния покоя в движение без приложения дополнительной силы. Последнее практически
предвосхищало первый закон Ньютона. При этом полагалось, что прекращение движения связано с
действием эмпирических условий (трение, сопротивление среды) в случае прекращения действия
движущей силы. В эту трактовку Галилей вносит существенную поправку: не одно тело не меняет
своей скорости не по величине ни по направлению без действия дополнительной силы.Роль Ф.Бэкона
в формировании экспериментального методаФ.Бэкон (1561—1626) –один из величайших
исследователей природы. Высшей целью он считал господство над природой, а «господствовать над
природой можно только подчиняясь её законам». Одно из наиболее знаменитых его изречений
является девиз: «Знание—сила». Путём, ведущим к знанию, является наблюдение, анализ, сравнение
и эксперимент. Учёный, по Бэкону, в своих исследованиях от наблюдения единичных фактов к
широким обобщениям, т.е. принимать индуктивный метод познания. В своём трактате «Новый
органон» он развивает новое понимание задач науки. Он является создателем методологии
экспериментального естествознания, которую он утверждает как залог успешного развития
человечества. Но опыт может дать достоверное знание лишь тогда, когда сознание свободно от ложных
«признаков». Он выделял следующие «призраки»: - «призраки рода» - это ошибки, связанные с тем,
что человек судит о природе вещей в соответствии с собственной природой. - «призраки пещеры» -
ошибки, индивидуального характера, связанные с воспитанием, вкусами, привычек отдельных людей.
- «призраки рынка» - привычки пользоваться распространёнными мнениями и суждениями без
критического к ним отношения. - «принципы театра» - связаны со слепой верой в авторитеты.Учёные
Нового времени установили «ясные» и «очевидные» сейчас законы, создали сами рамки мышления,
которые сделали возможными последующие открытия, реформировали интеллект, снабдили его
серией новых понятий, выработали специфическую концепцию природы—явились основой рождения
подлинно научного знания.
2. Императивы научного этоса.
Функционирование научного общества, эффективное его регулирование взаимоотношений между его
членами, а также между наукой обществом и государством осуществляется с помощью специфической
системы внутренних ценностей, присущей данной социальной структуре научно техническая политика
общества и государства. Основные императивы то есть набор внутренних ценностей научного
сообщества имеющих статус моральных норм, получил название научный эпос, а наука как особая
социальная структура опирается в свои ценности, ценности императива.
1 Императив универсализма-утверждает величностый, объективный характер научного знания.
Универсализм обуславливает интернациональный и демократичный характер науки.
2 Императив коллективизма – второй ценностный императив говорит о том что плоды научного
познания принадлежат всему научному сообществу и обществу в целом. Они всегда являются
результатом коллективного сотворчества. Права частной собственности на знание в науке не должны
существовать, хотя ученые вносят существенный вклад, они в праве требовать справедливого
мастерского и морального поощрения, признания. Такое признание является высшим стимулом.
3 Императив бескорыстности – означает, что главной целью деятельности ученых должно быть
служение истине. Последнее никогда в науке не должна быть средством достижения личных выгод, а
только общественно значимой целью.
4 Императив организационного скептицизма- предполагает запрет догматического утверждения
истины в науке. Истинный ученый скептик по натуре.
5 Ценность рационализма утверждает что наука стремится не только к объективной истине, а к
логически организованному дискусу.
6 Императив эмоциональный нейтральности. Этот императив запрещает людям науки, использовать
при решении научных проблем эмоции, личные симпатии и антипатии.
3. Экология как интегративная научная дисциплина. Превращение экологической
проблематики в доминирующую мировоззренческую установку современной культуры.
Превращение экологических проблем в доминирующую мировоззренческую установлена в
современной культуре.
Экология это наука о взаимоотношениях растительных и животных организмов со средой их обитания.
Имеет сложную структуру. В неё входят аут экология особи организму среда. Гемэкология
популяционная экология, Син экология биологических сообщество экосистемы и их среда. Такое
деление есть деления по принципу и по размерам объектов изучения. 1. Спец экология экология вида.
2. Син экологии - экология сообщества.3. Экосферология глобальная экология.4.Аутэкология экологии
особей организмов как представители вида.5.Den экология - экология малых групп.6.Беоценология -
экология биоценозов.7.Биосфералогия.8.Популяционная экология. Экология по отношению к
предметам :экологическая микробиология, Грибов, растений, человека ,промежуточное общую. Как
учебный предмет Экология делится на четыре основных предмета.1. Аутэкология учения о
экологических факторах.2.денэкология- Популяционная экология. 3.Экологические сообщества и
системы.4. Основы учения о биосфере.Накапливая экологическая знания человек начинает понимать
и осознавать необходимого порядка для существования человеческой цивилизации. Основные задачи
экологии.1.Изучение динамики популяции, учение о биоценозах. Экология имеет теоретические и
практические задачи показать наиболее экономичный и способы использования ресурсов.2.
Диагностика состояния природы планеты и её ресурсов.3. Формирование новой идеологии направлены
на экологическую экономику.4.Выработка критериев оптимального развитие общества, в его
взаимоотношениях с природой. Современный экологии представляет собой комплексную науку.

Экзаменационный билет № 18
1. Наука как познавательная деятельность: основные модели (эмпиризм, теоретизм,
проблематизм).
Наука включает фундаментальные исследования, прикладные исследования, опытно -конструкторские
разработки, открытие новых фактов, теорий, гипотез, оценку и отбор. Наука является существенно -
рефлексивной, осуществляется с помощью разных методов и методик, направленных на получение
максимально объективного истинного и полезного знания. Все элементы взаимосвязаны и замкнуты
друг на друге.
3 основные модели научной деятельности.
1) эмпиризм - научная деятельность начинается с получения эмпирических данных о предмете
исследования , далее их логико - математическая обработка , которая приводит к индуктивному
обобщению - ф.бекон, джевонс и др. Большинством современных философов эта модель отвергнута,
внутринепротиворечива.
2) теоретизм - противоположная эмпиризму. Идея рождается в недрах научного мышления.
Эмпирический опыт лишь одно из средств конкретного замещения исходной теоретической идеи.
Декарт, Гегель, Холтон и др.
3) проблематизм - наиболее яркий представитель К.Поппер - наука есть специфический способ
решения теоретико - познавательных проблем. Исходным пунктом является научная проблема, то есть
существенный эмпирический или теоретический вопрос формулирование в имеющимся языке науки,
ответ на который требует получения новой неочевидной информации. Наиболее распространенная
модель научной деятельности.
2. Виды научных исследований: фундаментальные исследования, прикладные исследования,
опытно-конструкторские разработки.
Вид научного исследования – это способ и технология научного познания , определение его особой
целью. В любой науке независимо от его предметной специфики имеет место 3 основных вида
научного исследования:
1 Фундаментальное исследование – исследование, имеющее своей главной целью открытие новых
свойств.
2 Прикладное исследование- есть исследование имеющее своей главной целью применение
результатов фундаментального исследования для создания и расчета полезных моделей.
3 Опытно конструктивные разработки – исследование имеющее главной целью применение
результатов первых двух для создания материальных моделей , их практических, опытных моделей и
доведения их до серийного производства.
Т.о. взаимосвязь между видами научного исследования , приводит к прогрессированию имеющихся
технологий, их создание и применение.
3. Основные законы и принципы экологии как мировоззренческое и методологическое
основания управления системой «общество- природа».
Экологию можно оформить как систему основных законов и принципов. Коммонер Сформировал
следующие основные законы экологии.
1.За все надо платить.
2.Все надо куда-то девать.
3.Природа знает лучше.
И эти законы в совокупности указывают вместе с четвёртым законом,
4.всё связано со всем.
Реймерс Сформировал пять законов социальной экологии.
1.Правило социально-экологического равновесия, общество развивается тогда и нас то у насколько
содержание равновесие между давлением на среду и возможностью восстановление этой среды
естественным и искусственным путём.
2. Принцип культурного управление развитием.
3. Правила социально-экологической замены.
4. Закон исторической необратимости.
5. Закон но сферы вернадского, рассматривается в качестве такого принципа, в соответствии с которым
биосфера переходит в ноосферу.

Экзаменационный билет № 19
1. Наука как основа мировоззрения.
Каждый человек имеет свой взгляд на мир, с помощью которого дает ему оценку - индивидуальный
характер. Коллективный взгляд на мир, отношение к нему закрепляемое передаваемое будущим
поколениям. Одно из древних форм мировоззрения - мифология, которая в фантастической форме
объясняет устройство природы. В связи с критикой отживших мифических взглядов и возникновения
рационализма.
С возникновением опытных исследований наука становится рационально теоретической основой.
Научная картина отображает основные принципы природы и общества. Наука оказывает влияние через
научную картина мира,в которой выражены принципы мироустройства.
2. Методы метатеоретического познания в науке.
Методы метатеоритического познания в науке следующие:
-метанаучная и философская рефлексия
-посторение метатеорий научных картин мира
-эксплекация и разработка философских оснований науки
-социальное и практическое обоснование научных концепций
-оценкаих вклада в развитии соответ-й области наука
-ислед-е научных теорий на их полноту
-непротиворечивость истинность доказуемость
--опред-е гуманитарного сиысла и предназнач-я теорий
-обсуждение и решение философских проблем науки.
Метатеоритический уровень исследований выраб-т обобщение знаний об обьектах и способах их
иследованиии вкл. предметный и рефлексивный аспекты.В широком смысле термин метатеории-ий
обознач.предпосылочное знания т.е.
Ту интеллек-ю среду в которыйесть профф.знание и существует теоритическая деятельность ученого.
Метатеоритическая знаниясводятся к основным научного поиска.
3. Экофилософия как область философского знания, исследующая философские проблемы
взаимодействия живых организмов и систем между собой и средой своего обитания.
Экологические проблемы поставили человека перед выбором дальнейшего пути развития, быть ли ему
ориентированным на безграничный рост производства. 1. Необычные темы. 2. Проблема не может
быть решена применяя силовых средств. Во многих случаях решение ЭКО проблем требует не столько
наращивания технологии науки, столько воздержание от таких типов деятельности . Сама философия
должна существенно преобразится в своем понимании природы и отношение к ней человека.
ЭКОфилософия передала направление философской мысли на осмысление современной
экологической ситуации. Философия обрела новую миссию, гораздо больше чем раньше, практическая
значимость становление области знания направлена на спасение человечества. Поскольку только
соблюдая определённые принципы можно обеспечить нормальную Эволюцию биосферы. Этими
требованиями является:1. Биосферная совместимость на основе знаний использования законов
биосферы.2. Умеренность в потребление природных ресурсов.3. Взаимная терпимость и миролюбие
народов планеты в отношении друг другу. Все эти Требования предполагают движение человека к
единой глобальный целостности то-есть ноо сферы. Научно снова такой
деятельности должны стать новой областью знания-Социальная экология.

Экзаменационный билет № 20
1. Продуктивное воображение и когнитивное творчество в науке. Продуктивное воображение -
категория философии и науки, обозначающая способность сознания к когнитивному творчеству,
то есть свободной комбинации различных образов, как чувственных, так и мысленных (идеи).
Впервые продуктивное воображение ввел в гносеологию И.Кант - воображение - познавательная
способность к созданию образов. Большое внимание - анализу природы, форм, механизмам
действия и виду воображения, рассматривал кант и отметил что благодаря воображению субъект
познания способен производить априорные знания. Подведение чувственного восприятия под
рассудок, а последний под категорию разума. Научное творчество - процесс продуцирования
когнитивных инноваций науки, составляют: 1) четко поставленную проблему 2) обладающие
необходимым запасом, накопленной в данной области информации 3) комбинаторная способность
исследователя по составлению различных сочетаний из имеющихся знаний 4) подбор комбинаций
и выбор перспективных для решения проблемы 5) способность принятия рисков решений,
сочетается с готовностью их отстаивание перед лицом критики Понимание процессов научного
познания как когнитивного творчества исходит из субъективного характера науки.
2. Наука как социальный институт: понятие, основные этапы становления. Наука - множество
формальных и не формально объединение ученых (лаборатория, кафедра, университет,
ассоциация, союзы и т. д). Функционирование науки как социального института регулируется
множеством правовых форм. Основные этапы становление науки как социального института: 1)
школа геометров и математиков в древнемегипте (20 век до н. э) 2) математическая школа пифагора
(6 в до н.э.) 3) академия платона (4 в до н.э.) 4) лицей аристотеля 4 в.дон.э - 5 в. н.э) 5)
александрийская библиотека - 3 в. до н.э - 5 в. н.э) Первые университеты в европе: болонский
универ– 1088г, оксфорд– 1096г, кембридж– 1209г, парижский универ–1215г.
Первые национальные академии наук 1) лондонское королевское общество наук. 2) парижская
академия наук (1666). 3) берлинская академия наук (1700). 4) Петербургская академия наук (1723).
Первые научные сообщества: химиков, испытателей, врачей (19в.)
Первые политехнические вузы: Париж 1794 год первая научная лаборатория, Либих 1925 год первая
промышленная лаборатория, лаборатория эдисона 1876 год, лаборатория дженирал электрик 1890 год.
Численность ученых в мире: начало 19 века - одна тысяча, середина 19 века -10 тыс, начало 20 века -
100 тысяч, конец 20 века свыше 5 миллионов. 90 процентов всех ученых живших на земле являются
нашими современниками.
3. Предмет, методы, этапы и задачи социальной экологии.
Проявление социальной экологии было вызвано состоянием взаимоотношений человека и природы,
Все вопросы связанные со взаимоотношениями общества и природы объединяется под названием
экологическая проблема. .Предыстория социальной экологии начинается с появление человека на
земле, Потом возникали разные представителей. В 18-м веке возникли теоретические концепции о
взаимосвязи общества и природы. Английский свещеник Мальпус сформулировал следующий закон.
Закон о котором идёт речь и состоит постоянным стремление, свойственные всем живым существам,
размножаться быстрее, чем это допускается нахождением в их в распоряжении количеством пищи. В
концепции Мечникова развитие мировой цивилизации в бассейне рек, затем около Морей , затем около
океанов. в начале 20-го века, в западной литературе вводится в оборот термин экология человека.
Экология изучает отношений человека с его окружающими. Начали исследоваться такие факты как
например, влияют ли химические вещества на жизнь земли живых существ. Таким образом первый
этап социальной биологии был эмпирическим. Второй этап модельная, в социальной экологии были
применены различные модели как методы исследования. Например знание достаточно для построения
полезные модели социальной системы. Третий этап глобально политический этап социальной
экологии, это новое направление на стыке социологии, экологии и философии. В настоящее время в
социальной экологии существуют следующие три направления, Под названием глобальная экология,
который изучает отношение человечества с биосферой земли. Это направление основывается в теореме
вернадского от биосфере и ноосфере. В рамках второго направления общества и природы, человек
рассматривается как ответное существо. Третье направление экологии человека его предмет не
совпадает с другими направлениями, и им является система взаимоотношений с природой со средой
человека как индивида. Развитие социальной экологии связано с тенденциями гуманизации и
социализации науки. Социальная экология это наука дисциплина изучающая взаимоотношения
природы и человека в комплексе, это и есть предмет социальной экологии. Методы: диалектическая,
системный, метод эксперимента, метод мониторинга.

Экзаменационный билет № 21
1. Школы в науке, их роль в организации и динамике научного знания.
На самых ранних стадиях формирования научного знания формируются научные школы - это
легальная санкционированная общественная организация.
Свое наименование школы получают либо в соответствии с именем основателя, либо по месту
пребывания. Основное назначение научных школ - это сохранение традиций, передача знаний,
подготовка специалистов, призванных умножать и сохранять учение своей школы.
Особенности научной школы определяются научным авторитетом ее создателя
1 он выдвигает идею, которую разделяют его последователи
2 формулирует программу школы
3 методы решения программы
4 воспитатель нравственности школы
5 культиватор методологических принципов
6 сочетает интенсивный интерес к науке
7 обладает огромной работоспособностью
8 обладает чувством коллективизма
9 яркая творческая индивидуальность.
Между членами школы сохраняются тесные связи, т.к. членов объединяет не только научная идея, но
и общий дух, стиль мышления, эмоциональная насыщенность, понимание общественной значимости
своего труда. В научной школе формируется личность. Важны:
1 социально-психологическая атмосфера
2 взаимное влияние членов научной школы
3 взаимный обмен информацией
4 семейные связи. Все эти элементы в тесной связи оказывают огромное влияние на личность ученого.
По формам функционирования следующие типологии школ:
1 авангардная - продуцирование концепций высокого ранга, которые отвечают критериям научности;
2 конкурентная научная школа - разрабатываеи похожую идею, но менее убедительно или с
опозданием
3 локальные сообщества ученых, которые не знают друг друга и не выдвигают одинаковые идеи в
разных в школах
4 автортическая - репродуктивная научная школа развивает заимствованную идею
5 копрогорная - изолированная от общезначимых достижений научных идей, могут быть
скопированны из другой школы, без обоснования, без ссылок на них и переведены лидером на свой
язык.
Все упомянутые школы существуют в реальном движении науки. Есть современные научные школы
образование их не на базе вузов, а на базе НИИ, при условии существования НИИ с соответствующими
заведениями.
2. Интерпретация как метод научного познания, ее функции и виды.
Интерпретация – важный метод научного познания, состоящий в отождествлении значимо различных
понятий между собой.
1. Эмпирическая интерпретация научной теории – заключается в отожествлении значений ее понятий
со значением определенных эмпирических понятий. Теория – материальная тока – в механике – с
эмпир.понятием – как планета, снаряд, движущая сила.
2. Философская интерпретация научной теории – ее понятия отождествляются с определенными
филос.категориями: масса и материя; вещества и материя; энергия и материя. Филос.категории –
физическое пространство классической механики, теории относительности.
3. Семантическая интерпретация научной теории – одна из научных теорий, выступющая как модель
другой теории, определяемая как область знаний теории относительности и квантовой механики (при
относительно малых областях объекта).
Благодаря интерпретации обеспечивается единство научного знания и применение его на практике.
Интерпретация - приписывание законам определенных значений. Эмпир.интерпр.означает
приписывание терминам теории определенных эмпирических значений. Интерпретация в
герменевтике (интерпр.тексты) – способе реализации понимания в предписании значений и смысла,
главная задача – интерпретация любого письменного текста – приблизить читателя к автору.
Умение двигаться в герменевтике – круги, согласно которым частое и единичное м.б. понятны на
основе знания того целого элемента того знания, которое является частным и единичным и наоборот.
3. Принцип гармонизации взаимоотношений человека и природы – объективная основа
полноценного экологического развития.
Гармонизация взаимоотношений человека и природы должны быть проведены на нескольких
уровнях:Природнопреобразовательном, Познавательном, Личностно ценностном. Чтобы обеспечить
полноценное развития Экология продвигается по пути гармонизации общества.
Первое объективное основание гармонизации - История Практического взаимоотношения человека и
природы. Эта практика не может быть движением всеобщей гармонизации.
Второе объективное основание её подчиненность мере и гармонии. Третья основания гармонизации в
соответствии с её пониманием предполагает, что составную часть системы представляет собой
сущность единства.

Экзаменационный билет № 22
1. Эволюция способов трансляции научных знаний.
вместе с эволюцией наука как социальный институт смены тех или иных школа менялись способы
трансляции научного знания
1.Манускрипты рукописные издание мысли ученого после появления книгопечатание возникает
возможность тиражирование научных идей
2.в 18 веке фолиант- объемистый книга большого формата форма закрепления передача научных
мыслей
3.По линии непосредственных контактов малкой полене и по цепочке учитель-ученик
4.В 17 веке особой форма закрепления научных знаний переписка между учеными
Научные журналы в восемнадцатом веке в форме статьи передают основные идеи латынь
универсальный язык заменяется национальными языками
6.Институт
7.Компьютеры. революция в опросах производства, хранение и использование информации.
2. Научная картина мира, ее структура и функции в исследовательском процессе.
Научная картина мира- это система представление о мире формируемое на основе выявленных в
процессе познания закономерностей используемые в науке принципов понятий .
НКМ систематизированный идеи о наиболее общих свойствах изуч.реальности -это специфическая
форма систематизации знании, вырабатываемых в рамках конкретных наук.
Различают след.формы НКМ:
1)обще научная картна мира- возникает в результате теоритического синтеза знаний, вырабатываемых
в естествознании.
2)Спец.картина мира отдельных наук-физика химия биологич.
3) естественая- научная картина мира- представление о природе обобщающие достижения естеств
наук.
4)научная картина социально-историч.действительности
Нкм обладает развитой внутренный структурой. включает в себя представление: а) о фундаментальных
обектах из которых состоят все другие обьекты
Б)о типологии изучаемых обьектов
В) об общих закономерностях, их взаимосвязи и взаимодействия.
Г)о пространственно времееный структуре иследумой реальности
Нкм- важное связуюшее звено между философскими методологическими установкми и полученными
теориями.
Нкм развивающаяся система . в ее6 развитие можно выделить след.формы;
А) классическая картина мира
Б)неклассическая картина мира(эйнштейн)
В)пост неклассическая- связано с усилением междисциплинарных взаимодействий это связывается с
появлением синергетики как новый н+аучный парадигмы.
НКМ отображает обьект , отвлекается от процесса получения знания , научная же теория всегда имеет
свой логический теории систематизации знании.
3. Принцип интегративного разнообразия – объективная основа решения экологических
проблем.
Каждый более высокий уровень в природе, для того чтобы быть жизнеспособным должен заключать
свое разнообразие в целое. Творческое преобразование природы представляет создание в каждом акте
качественного нового. В своем экологическом аспекте учитывается специфика ландшафта и
гармоничное вписание человеческой деятельности в данную среду. В творческом процессе
раскрывается сущность человека. Решение экологической проблемы является составной частью
человечества и природы в целом. ТПП (творческое преобразование природы) должно сопровождаться
заботливым, бережным отношением к природе. Любовь к природе и ТПП позволяют гармонизировать
систему взаимоотношении человека и природы.

Экзаменационный билет № 23
1. Феномен научной коммуникации и его специфика в современной науке.
Коммуникативистика направление в философии и социальные науки. Приметы ее целостное
исследование форм средств методов и эффективности коммуникаций между наукой общество.(
сообщество ученых)
- Взаимосвязь с различными подсистемами религия мораль права над менталитетом
- Социальные коммуникации ва3 научных исследование форм и методов
- Формы методы и цели когнитивный коммуникации между учеными небольших сообществ так и
больших сообществ
Первые 3 аспекты научной и коммуникативистики достаточно традиционные 4 аспект начал
разрабатываться лишь в последние 30 лет
Взгляните ванной социология наука исследующая между субъектами тайме связи
Созданные специальный институт научной информации и использование новейших методов в
различных странах мира.
2. Научный релятивизм как современная форма самосознания науки и ее эпистемологический
коррелят.
Научный реалитивизм, есть современная форма самосознания науки. Он вступает вместе с тем
эпистомологическим коррелятом в философии науки, согласно которым по своей сути не способно
достичь абсолютно не истинного знания и в худшем случае только относится истина, такой вывод
имеет в своей основе 3 аргумента: 1. Исторический- существование научных революций, как
необходимого этапа развития науки, смена старой фундаментальной теории новой несовместимой со
старой; 2. Фактический – наличие плюрализма научных теорий и исследовательских программ,
конкурирующих друг с другом в любой из развитых научных дисциплин; 3. Эпистемологический –
невозможное окончательное обоснование, как теоретическое, так и империческое любой научной
концепции. Следствие: необходимый характер научного знания – это иллюзия самообман или
идеоогическая конструкция самоутверждения в которой современная наука не нуждается в силу своей
практической значимости. Научный реалитизм не означает, не утверждает субъективного характера,
не признания научной вседозволенности ни отказа от выбора наилучшей соперничающей гипотез.
Научный реалитивизм означает лишь отказ от ложного идеала абсолютной истины классической
науки. Обосновавшего возможность достижения наукой такого знания.
3. Феномен экологизации науки.
Стремление к количественному росту достигается за счет уменьшения разнообразия в природе. Тем
самым количественный рост современного производства происходит за счет потенции развития, что
грозит тяжелыми последствиями. Укрепление взаимосвязи между познавательной и
преобразовательной деятельностью приобретает важнейшее значение. Насущной потребностью
становится проведение комплексных экологических исследовании. Требуется существенная
модификация науки. Экология способствует предотвращению конфликтов. Важная черта
экологизации это повышение теоретического уровня исследовании взаимоотношении общества и
природной среды. Важно, что в исследовании экологических проблем, наука выступала кА единое
целое. В наше время вырисовывается новая картина, человек и природа выступают как
самостоятельные, но взаимообуславливаемые объекты, которые могут вести диалог.

Экзаменационный билет № 24
1. Субъект научного познания, его социальная природа, виды и функции.
Субъект научного познания – это носитель системы научного знания обладающий способностями
адекватного усвоения и воспроизводства накопленного опыта и обеспечения системы знания новым
научным знанием. В понимании субъекта научного познания существуют 4 основные концепции: 1.
Объективно трандесцендентальный, 2. Субъективный; 3. Эмпериский; 4. Социальный. Согласно (1)
субъектом научного познания вступает некий безличностный субъективный разум(душа Платона)
абсолютная идея Гегеля; При таком понимании субъект созерцает себя или конструирует свое
содержание в соответствии с объективными законами своего соответствия с объективными законами
своего соответствия. Потенциально обладает всей полнотой бытия во всех возможных аспектах, дело
лишь в последствиях и развертке этого содержания. При таком подходе реактивные эмперические
субъекты лишь орудие средства объективной логики абсолютного разума. Согласно (2) субъектом
научного познания в эпистомологию вступает отдельная идеализированная личность обладающая
абсолютными способностями чувствительного и рационального познания. Субъект также не может
ошибаться, для такого субъекта любой предмет всегда прозрачен и дело лишь в методе истинного
познания (индукция Бекона или оприорных форм созерцания у Канта). Эпистомология –
трансендаментальный субъект гарантирует возможность получения необходимого истинного и
всеобщего знания. Распространенная позиция в понимании субъекта научного познания –
эмперистская, личности обладающие разрешающими способностями чувств и мышления,
пытающихся отгадать законы и структуры действительности через выдвижение гипотез. Сильной
стороной последней концепции, является обращение к реальной истории практики и науки, но
эмперийская концепция эмперийского познания существующий недостаток ассоциировать в его
понимании и трактовки. Наука как целое не представляет собой единое и самопознающее и научное
сообщество, не является субъектом научного познания. Именно в силу социального субъекта научного
познания адекватное описание научного познания не не возможно только средствами логики и
методологии науки, а требует в существующей степени привлечения социологии, а также истории
философии науки.
2. Философские основания науки и проблема интеграции научного знания в культуру эпохи.
Философское основание науки –обозначает систему философских идей посредствам которых
обосновывается фундаментальные онтологические и гасиологические принципы научного познания ,
согласовывается представления науч.картины мира идеалы и нормы науч. исследований с
доминирующем в культуре мировоззрения .
В качестве используется различные философские идеи , концепции,категории , принципы они
предпологают разные вариации философский идеи смыслв в явной или опосредованный форме,
входящих в состав каждый науч.теории.однако разнородный характер не исключает их целостность и
системную организацию, в составе выдел-ся 2 основные подсистемы: 1)антологич.
Подсистема,которая представлена такими категориями как материя движение,время, приемность,
связи взаимодействия,целое 2)эпистимологическая подсистема которая представлена такими
категориями как метод,истина заблужднние,знания,обьяснение, проблема,гипотеза и т.д.эти категории
характеризуют позновательную процедуры и их результаты.Все упомянутые категорииотображают
закономерные связи единого не делимого мира, где человек занимает определенные место
философского основания содержащая знания о все общем предпосылках,возможностях и общих
направениях позновательные процессов.
Наука без философии не развивается и более того великие научные революции всегда определялись
изменения философских концепций. Развитие научных идей всегда происходит в рамках
определенных фундаментальных принципов наделенных …. Очевидностью которые как правило
считались пренадлежащие собственно философии наука лишь тогда жизнеспособна когда она осознает
философ значение в своих филос.основания.
3. Экологическое значение техники.
Одинаковость машин еще можно внести, тогда как однообразие знании становится угнетающим,
создавая психологический дискомфорт. Техника имеет огромное влияние на обострение противоречии
между человеком и природой. Техника, чтобы стать средством гармонизации, должна вспомнить свое
исконное значение. Нужно создавать, творить вместе с живой природой. Каждое достижение науки и
технологический прогресс в данной отрасли знания может оказать негативное влияние на развитие
общества. Чтобы сочетать научный прогресс с социальным прогрессом, нужно следовать следующим
принципам:
1. Принцип альтернативности – до осуществления любого проекта, влекущего за собой те или иные
экологические последствия, требуется создание комплексных групп, составляющих из специалистов
различного профиля. Работа их должна состоять не только из изучения проблемы в данном районе.
2.принцип проверки - учитывая ограниченные возможности современных методов прогнозирования
последствий воздействия человека на природу и растущий риск отрицательных экологических
моментов, необходимо создавать крупные научно-технические полигоны, на которых в течение
продолжительного проверялись бы все новые научно-технические разработки. Эти своеобразные
научно-технические заповедники должны быть удалены от мест скопления населения. Ученые должны
на самих себе и на добровольцах, осведомленных о возможных последствиях.
3. Принцип референдумов – решать внедрять ли в широкую практику достижения науки и техники
должны сами люди.

Экзаменационный билет № 25
1. Научная истина. Концепции научной истины.
Научная истина – это множество эмперических и теоретических утверждений науки содержание
которых удостоверены научным сообществом. 2-мя способами удостоверения являются: 1.
Установление соответствия содержания утверждений результатом систематических, статистически
правильно обработанных данных инструмента; 2. Конвекциональное наличие такого соответствия у
исходных утверждений и ведение из них всех логических следствий, истинность которых
гарантируется соответствующими правилами логики. Последняя применяется для теоретических,
синтетических высказываний истинность утверждения устанавливается путем синдесмологического
анализа. Существует множество концепции научной истины: 1. Корреспондентская концепция –
научная истина есть точное и ложное соответствие содержания знания об объекте самому объекту(
Аристотель, Локк, французкие материалисты 18 в., теория отражения) 2. Когерентная концепция –
научная истина есть логическое соответствие некоторого высказывания к др. высказыванию, принятые
за истинные, предельный случай соответствия введения одного за другие принятые за истину (Рассел,
Лейбнец и др.) 3. Конвенциалистская концепция – научная истина есть конвенция условного
соглашения об адекватности, некоторое высказывание(Пуайкаре) 4. Прагматистская концепция
научная истина есть высказывание которых приносит успех эффективное решение имеющихся
проблем (Пирс, Юи) 5. Инструменталистская концепция – научная истина есть знание
представляющие собой некоторой совокупности действия ведущих к достижению определенной цели
или решению конкретной задачи 6. Консенсуалистская концепция – научная истина есть результат
длительных коммуникаций или переговоров и достижения негативного консенсуса м/у членами
дисциплинарного сообщества в качестве истинных(Уолгах, Лаудаш) 7. Интуитивная концепция
научная истина есть такое знание, содержание которого интуитивно очевидно и не является
дополнительным эмперическим обоснованием(Денарт, Галилей, Кант и др.) 8. Эмперистская
концепция – научная истина есть констатация данных, или общее знание следствия которых
подтверждается данными экспериментами 9 Психологическая концепция, научная истина есть такое
знание в адекватность которого ученые верят (Кун, Планк) 10. Постмодернистская концепция, научная
истина есть такое знание которое временно и условно принимается в науке за определенное и
безусловное (Беррида, Лакан, Барт и др).
2. Научная критика как имманентная ценность науки и важнейший метод ее
совершенствования и развития.
Научная критика (НК) – имманентная ценность науки, не обладающая условиями и важный метод ее
совершенного развития. Одна из обязанностей ученого по отношению к любому формированию
научного знания, в т.ч. и к своей собственной концепции построения и возникновения.
Основа НК – сомнение в безусловной истине и обоснование каждого элемента научного и ненаучного
знания.
Способы НК: анализ продуктов научной деятельности на их соответствие принятым стандартам,
идеалам и нормам научной деятельности; анализ самих стандартов с точки зрения их универсальности,
эффективности и инаучности.
Формы НК:
А) дискуссная;
Б) опытная (наблюдение – эксперимент);
В) практическая аргументация и контраргументация;
Г) выдвижение альтернативной концепции и способов решения имеющейся познавательской и
практической деятельности.
НК – единственное эффективное противоядие против догматизма и авторитарности в науке, но ее
абсолютизация, превращенная в самоцель ведет к односторонней и гибельной для существования
науки стратегиям научного критиканства и реалитивизма.
Мера критичности не м.б. задана априорно (до опыта) ни в целом, ни для каждого отдельного случая.
Она вырабатывается в процессе конкретной научной кампании – учить членов научного сообщества
на основе зравого смысла и научного консенсуса.
3. Понятие социально-природного прогресса.
Становление экологической культуры открывает путь к созданию экологически ориентированного
общества. Это новый тип общества, которая основана на принципе взаимоотношения человека с
природой и требует новых представлении. Наличие классово – социальных причин позволяет понять,
что прогресса не достигнуть, соблюдая модели коммунизма и капитализма. Уничтожение природы
ведет к моральной деградации человека. Необходимо общество в котором материальное общество не
является самоцелью. Русский ученый Мечников видел прогресс в росте человеческой солидарности.
Само понятие социального прогресса в эпоху экологического кризиса должно быть дополнено, а
точнее заменено понятием социально – природного прогресса. Существенной чертой является то, что
он находиться в обратном отношении и степенью насилия над природой. Понятие социально –
природного прогресса распространяет естественно – научную концепцию эволюции на отношение
человека и природы.
Составные части социально – природного прогресса:
1. Научно технический прогресс
2. Экономический прогресс в смысле роста показателей производства
3. Личностный прогресс в плане развития человеческих качеств
4. Природный прогресс, то есть составляющая окружающей среды.

Экзаменационный билет № 26
1. Научная практика, ее виды и функции в научном познании.
Научная практика это область материальной деятельности в науке тесно связанная с познавательной
деятельностью. Искусство создания таких условий, протекания материальных процессов при которых
объект исследования, его свойства, могли бы многократно воспроизводиться, контролироваться и
измеряться.
Эксперимент включает в себя: 1. определенные допущения о свойствах моделированных,
материальных процессах. 2. Допущение о характере их свойствах, которые должны в ходе
эксперимента опровергаться или подтверждаться. 3. Приборы, измерительную технику и знания
лежащие в основе принципа их действия. Любой научный эксперимент есть не чисто материальная
деятельность опирающаяся на определенную систему знания, кроме эксперимента важнейшей
разновидностью является инженерная техническая и технологическая деятельность. Они вступают
важнейшими основаниями и источниками, а также критериями его истинности.
2. Научное объяснение, его общая структура и виды.
Научное объяснение (НО)– объяснение и понимание следствий коммуникативности наук ученых в
процессе познания. Познавательный процесс направленный на обогащение и углубление знаний о
явлениях реального мира, посредствам включения этих явлений в структуру связей, отношений,
раскрывающих суть черты.
НО включает в себя:
1) исходные знания об объясняемом явлении;
2) знания, истолкованные в качестве условий и средства и объяснения;
3) идеи действительности, позволяющие применить эти знания к объяснимому явлению.
В научной коммуникативности объяснение и понимание процедуры обуславливается экспликацией
смысла научной теории. Объяснение – это функция теории. Различают:
Гипотетико–дедуктивный метод (тип объяснения) – в данной модели в качестве средства
возникновения теории – закон, в качестве познания дистанционно-логическое применение дедукции.
Удовлетворенность такого объяснения расценивается как доказательство.
Вероятностно-индуктивная модель объяснения установление общих повторений признаков
наблюдается у некоторых классов, явлений.
В социальном гуманизме познания имеет ограниченные возможности, т.е.органичен круг
закономерностей, характеристик и др.
Рациональное объяснение – исходная посылка является признаком рационального действия людей.
Рациональное признание действительности соот.правилам, принятым в данном сообществе.
В социальном гуманизме познании применение направленного объяснения опирается на мотивацию,
направлено к некоторой действительности.
В социологии познания объяснение человеком действий синтезируется с пониманием.
3. Экологическое общество как тип общественного устройства.
Существовало первоначальное единство человека и природы, затем разрыв этих компонентов.
Образуется единство на новом уровне и может быть названо экологическим обществом. Этому
способствуют 3 обстоятельства:
1. экологический кризис
2. открытие наукой экологические закономерности
3. нравственные чувства человека
Экологическое общество характеризуется целостностью системы человек – природная среда,
целостностью культуры общества и человека. Главная задача экологического общества:
а) повышение степени упорядоченности биосферы в целом, как сфера единства человека и природы.
б) рост разнообразия и устойчивости системы человек – природная среда.
Экологическое общество объединяет человека с природой – равноценность всего нового и золотое
правило экологии «относись к природе так, как хочешь, чтобы относились к тебе». Чтобы решать
экологическую проблему, необходимо перейти от потребительской цивилизации к цивилизации
базирующуюся на самоограничении потребностей. Требуется нравственное самосовершенствование
человека.

Экзаменационный билет № 27
1. Наука как подсистема культуры.
Наука это особая подсистема культуры, реализующая присущие ей инвариантный набор культурных
ценностей: объективности, истинности, рациональности, свободы, демократичности, духовности и
социального прогресса.
И находится во взаимодействии с другими подсистемами культуры – с обществом, искусством,
религией, политическим правом, философией и др.
Развитие науки как подсистемы культуры находит свое выражение в смене культурного течения. Такие
(античная к древневосточной, средневековой, новоевропейской, классической, неклассической и
постклассической науки)
Смена культурно исторических типов науки детерминируется обществом и техническими науками .
Наука существенная подсистема культуры. Она обогащает культуру общества. Но с др. стороны любая
наука может существовать как подсистема культуры.
2. Синергетика как новая научная парадигма.
Совместное действие или содействие использов. его для названия междисциплин.исследований
систем, сотоящих из большого числа элементов, взаимодействующих между собой, вследствие чего
возникают кооперативные процессы, которые приводят к самоорганизации системы.
1) Поскольку синергетика представляет собой междисциплин.научное исследование отличное тем, что
изучая общие законономерности, вынуждена отвлекаться от рассмотрения особенного конкретного
способа самореализации.
2) Отличие от таких междисциплин.исследований, в которых методы одной науки применимы для
изучения других.
3) Возможность перехода от беспорядка к порядку в условиях неустойчивости, создавая предпосылки
для общего понимания эволюции природы и социальных систем.
Самоорганизация не сводится к сохранении динамики равновесия, сопровод.тем или иным
изменением, различий между живой и неживой природой, долгое время оставался неразрывным
противником между классической физикой и теорией Дарвина – организации эволюционным
усложнением и совершенствованием структур, появление новых видов и растений, животных. Отсюда,
как следствие, класс.термодинамика – усиление хаоса и беспорядка.
Основная идея, выдвигаемая синергетикой – сложная система, качественно меняют свое
макроскопическое состояние в результате изменений, происходящих на микроуровне можно
количественно описывать управлением параметрами системы.
Синергетикой доказано, что необходимость и случайность – это самостоятельное начало мира,
разнообразие явлений процессов мира – случайность, а необходимость – организация в пределах мира
определенных правил. Т.о.случайность господствует в хаосе, а необходимость в порядке. Порядок
возникает из хаоса, он не воспринимается как негативный процесс, а как необходимая стадия в
процессе развития, из которой возникает порядок.
Все упомянутые выше моменты показывают что:
1. Если традиционное понимание линейной причинности предлагает, что только причина порождает
действие, то пример самоорганизации показывает, что действия тоже могут оказывать влияние на
правдивость его причины.
2. Существует особая самоорганизация, кот.может иметь нелинейный характер, поэтому
отличительная черта моделей состоит в том, что для их описания используют нелинейное
дифференциальное уравнение.
Из хаоса возникает порядок, сам хаос представляет собой самую сложную форму упорядочивания.
Синергетическая модель рассматривается как новая научная картина мира.
3. Понятие и принципы экологического гуманизма.
Как только в цивилизованных странах в результате достижений науки и техники стало снижаться
насилие над человеком, так благодаря им же возросло насилие человека над природой. Эксплуатация
природы как бы частично заменила эксплуатацию человека. Поэтому стал нужен гуманизм,
распространенный на природную среду.
Главная задача экологического гуманизма — отказ от насилия над природой и человеком.
Беда западной цивилизации, по Швейцеру, в том, что она пыталась удовлетвориться культурой,
оторванной от этики. Но конечной целью должно быть духовное и нравственное совершенство
индивида. Новоевропейская культура посчитала, что духовность придет с ростом материального
благосостояния, а этого не случилось.
Возрождая древний принцип ахимсы, Швейцер писал: «Для истинно нравственного человека всякая
жизнь священна, даже та, которая с нашей человеческой точки зрения кажется нижестоящей» за
Толстым и Ганди, которые говорили о законе любви, Швейцер пишет о воле к любви, которая
стремится устранить самораздвоенность воли к жизни.
Хайдеггер выявил недостаточность гуманизма эпохи Возрождения в наше время. Критикуя
современный гуманизм, Хайдеггер вел, по существу, к необходимости синтеза гуманизма Конфуция с
новоевропейским гуманизмом. Этот синтез не будет простым соединением того и другого, а
качественно новым образованием, соответствующим нашему времени. Синтез западного и восточного
гуманизма должен соединить следование нравственным максимам с творением нового.
Ненасильственно должен объединяться мир для решения глобальных проблем.
Экологический гуманизм безусловно полезен, так как синтезирует отрасли культуры, принявших
участие в его создании. Это искусство, религия, философия, политика, мораль, наука.
Этика экологического гуманизма — это этика ненасилия, распространенная на весь мир, это золотое
правило экологии. Экологический гуманизм требует изменения отношения к природе (защита
животных, охрана среды от загрязнения и т. д.), к людям (сохранение культурного и индивидуального
разнообразия), к Универсуму. Экологический гуманизм соединяет отношение к человеку и животным,
преодолевая тот парадокс, что люди могут бороться за права животных и не обращать внимания на
насилие над людьми. Права животных и людей в нем одинаково священны. Экологический гуманизм
основан на принципе гармонии человека и природы и признании равноценности всего живого.
Экологический гуманизм представляет материальный прогресс потребительской цивилизации,
который идет к кризису, а также рост материальной потребности, который введет к этому же кризису.
Когда эти начала находятся в противоречии с возможностями биосферы.
Экологический гуманизм как современная форма гуманизма объединяет борьбу за социальную
справедливость и антивоенные акции, «зеленое движение» и движение за права животных и
милосердие. Его принципы:
1.Гармония человека с природой.
2.Равноценность всего живого.
3.Ненасилие (ахимса).
4.Самоограничение вместо потребительства.
5.Становление любовно-творческой личности.
6.Необходимость нравственного самосовершенствования.
7.Личная ответственность за мир.
8.«Золотое правило экологии».
9.Несотрудничество с эксплуататорскими классами.
10.Сохранение разнообразия природы, человека и культуры.
В экологическом гуманизме человек приходит к осознанию бытия не только теоретического, но и
практического — в своем поведении.

Экзаменационный билет № 28
1. Наука как основа инновационной системы современного общества.
Наука и ведущее звено исходный пункт развития современной наукоемкой инновационные
технологии. Технический способ удовлетворение разнообразных человеческих потребностей средства
создания новых товаров и услуг как звено получила свое отображение создание промышленного
сектора науки ее замыкание на потребностях практики. Все это также определяется экономическими
и социально-экономическими потребностями провоцирует деятельность деятельность направленной
на создание новых товаров и услуг. Научная информационная деятельность в создании новых данных
моделей. С таких позиций фундаментальные деятельность направленная на получение новых научных
знаний о разного рода объектов природы и общества и их свойства, законах.
-Прикладные изменение деятельность направлена на создание полезных модели научно обоснованных
расчетов товаров и услуг
-Опытно-конструкторская разработка материальных прототипов научных конструкций
-Важной является проблема наука и инновационная экономика если наука социально-
коммуникативные деятельность по производству то экономика материальная деятельность по
производству и распределению потребления разных товаров и услуг
-Инновационная экономика экономика основанная на систематическом применение научных товаров
и услуг
Для инновационной науки в объеме развитых стран составляет около 90% от их общий стоимости для
высокой технологичности продукции. Наукоемкая экономика и ее основы составляют наукоемкие
технологии. Технологии созданные при существенном использовании фундаментальных знаний.
2. Понятие философско-методологической культуры. Философская методологическая культура –
степень развитости общего методологического сознания, которая включает в себя следующие
моменты 1. Определенную степень зрелости рефлексивного сознания заключающегося в умении
фиксировать внимание и осуществлять контроль за использование деятельности, в том числе в
обосновании научных результатов. 2. Эрудиция в области теории и методологии научного
познания 3. Эрудиция в области истории науки, 4. Критический ум; 5. Способность к
коммуникации в утверждении научной истины, анализ истории науки показывает, что все классики
повышают уровень методологической культуры, которая необходима тем, кто занимается
научными инновациями.
3. Основные принципы и цели экологической этики.
В эпоху научно-технической революции, когда человек получил достаточную силу, чтобы сделать с
природной средой все, что ему заблагорассудится, во весь рост встала проблема ответственности
человека за природу и установления гармонии с ней. Ее решению отвечает новое направление —
экологическая этика.
«Развитие этики можно выразить не только через философские, но и через экологические понятия.
Этика в экологическом смысле -- это ограничение свободы действий в борьбе за существование».
В одной из книг буддийского канона говорится, как мать не жалея своей жизни заботится о
единственном сыне, так и всем живым существом должен воспринимать в себе безмерное чувство.
Можно представить следующие основные положении и принципы экологической этики в кратчайшем
изложении:
• Противодействие любым действиям наносят вред целостности системы глобального
общежития.
• Повышение экологической грамотности
• Недопущение увеличения численности населения на планете.
• Противодействие рыночной системе
• Использование творческого потенциала общества
• Увеличение ответственности за благополучие глобальной системы общежития
• Установление эффективных ограничений
• Согласование общежития людей в соответствии с природой
• Учет печального обстоятельства
• Учет зависимости состояния экосистемы от объема народонаселения.
• В системе глобального общежития целое имеет приоритет перед единым.
• Противодействие недобросовет людям
• Поддержка милосердие не противоречит общежитию
• Поддержка тех, кто против управления системы глобального общежития.

Экзаменационный билет № 29
1. Основные концепции постнеклассической философии науки: постструктурализм,
герменевтика, радикальный конструктивизм, кейс-стадис, социокультурная концепция.
1. Постструктурализм (Ж. Деррида, Р. Барт, Ж. Лакан и др.) - научное знание принципиально ничем не
отличается от всех других видов дискурса (обыденного языка, литературы, философии и др.), разве что
количественно состоит в большей степени определенности и обоснованности научного дискурса.
Однако эта степень колеблется в очень больших пределах от О до 1 в зависимости от вида научного
знания (математическое, физическое, гуманитарное и др.)
2. Герменевтика (Х.-Г. Гадамер, П. Рикер. П. Сцонди и др.) - основным методом интерпретации (или
усмотрения) смысла любых научных высказываний служит не их эмпирическая или логическая
верификация, а их понимание. Последнее представляет собой сложный комплекс интуитивных и
дискурсных методик и операций сознания.
3. Радикальный конструктивизм (П. Вацлавик, У. Матурана, Г. Рот и др.) - все научное знание
(теоретическое, эмпирическое, чувственный опыт) не является описанием объективной реальности, а
лишь сконструированных учеными различных видов реальности.
4. Социокультурная концепция (П. П. Гайденко, В. С. Библер, В. С. Степин и др.) - наука есть одна из
подсистем культуры. Наука и научное познание существенно зависят от общих ценностей культуры и
потребностей общества, а также от конкретного типа познаваемых и осваиваемых учеными объектов.
2. Научно-технический потенциал и закономерности его развития. Научно-технический
потенциал э то совокупная численность ученых и научных организаций в корпорации, фирме,
регионе, стране; материальное, финансовое, организационное обеспечение научных исследований,
их продуктивность и эффективность. Универсальные закономерности создания, воспроизводства
и развития национального НТП:
- отношение к науке в обществе и государстве как к одному из главных приоритетов национального
развития;
- обеспечение доли расходов на науку в общем объеме ВВП не менее 2-3%
- создание взаимной заинтересованности и баланса интересов между научным сообществом,
государством и частным бизнесом;
- существенные налоговые преференции для капитала при его вложении в развитие научной сферы;
- дифференциация источников финансирования науки из федерального бюджета и частного бизнеса и
соблюдения между ними пропорции 40:60;
- активное участие государства в проведении научных исследований и потреблении научно-
технической продукции;
- обеспечение инновационного характера национальной экономики и постоянного роста ее
наукоемкости;
- активная роль государства в разработке правовых норм, регулирующих научную деятельности,
укрепления института интеллектуальной собственности, обеспечения координации и взаимодействия
всех секторов национальной науки
- развитая система пропаганды науки и ее достижений и создания высокого имиджа науки в
национальном самосознании;
- наличие развитой системы подготовки и переподготовки научных кадров, их материального
благополучия и социальной защищенности.
3. Экологический гуманизм и экологическое право. Основные смыслы экологического права.
Новое отношение человека к природе, которое называют экологическим гуманизмом, оказывает
влияние и на экологическое право, т.е. систему юридических норм, регулирующих в
законодательном порядке взаимодействие человека с природой. Экоправо может пониматься в
двух основных смыслах. Прежде всего, это право людей на здоровую природную среду, на
 возмещение ущерба конкретным людям и государству предприятиями загрязнителями, на
экологическую гласность, т.е. на полную информацию о состоянии природной среды, на
объединение в различные экологические организации, на экологические митинги, демонстрации и
т.д. это первая сторона экоправа, которая есть экологическое дополнение к основным правам
личности. Есть и другая сторона, менее традиционная. Это законодательно оформленные права
самих животных. Так, в некоторых странах (Швеция) приняты законы, запрещающие жестокие
формы обращения с животными, регламентирующие безопасное содержание домашних животных
и т.д. это направление экоправа находится в зачаточном состоянии и является предметом бурного
обсуждения. Человек должен бороться и за права животных.

Экзаменационный билет № 30
1. Общелогические методы в структуре научного исследования. Существует несколько
общелогических методов исследования:
- анализ и синтез (анализ – это реальное или мысленное разделение объекта на составные части;
синтез – это их объединение в единое органическое целое, результат синтеза – совершенно новое
образование)
- абстрагирование (процесс мысленного отвлечения от ряда свойств и отношений изучаемого явления
с одновременным выделением интересующих исследователя свойств)
- обобщение (процесс установления общих свойств, тесно связано с абстрагированием)
- идеализация (мыслительная процедура, связанная с образованием абстрактных объектов,
принципиально неосуществимых в действительности – точка, абсолютно черное тело. Данные объекты
не есть чистая функция, а весьма сложное и опосредованное выражение реальных процессов. Они
представляют собой некоторые предельные случаи последних)
- индукция и дедукция (индукция – движение мысли от единичному к общему, дедукция –
восхождение процессов познания от общего к единичному. Это противоположные, но
взаимодополняемые ход и мысль)
- аналогия (установление сходства в некоторых сторонах, свойствах и отношениях; между
нетождественными объектами на основании выявленного сходства делаются соответствующие
выводы – умозаключения по аналогии)
- моделирование (метод исследования определенных объектов путем их характеристик на другом
объекте – модели, которая представляет собой аналог того или иного фрагмента действительности –
оригинала модели. Между моделью и объектом должно существовать известное подобие в физических
характеристиках, структуре, функциях. Есть предметное и знаковое моделирование. Важной формой
последнего является математическое (компьютерное) моделирование)
- системный подход (совокупность общенаучных методологических принципов, в основе которых
лежит рассматривание объектов как систем. К числу требований этого метода относят: выявление
зависимости каждого элемента от его места и функций в системе с учетом того, что свойства целого
несводимы к сумме свойств его элементов; анализ того, насколько поведение системы обусловлено как
особенностями ее отдельных элементов, так и свойствами ее структуры; исследование механизма
взаимодействия системы и среды; изучение характера иерархичности, присущей данной системе;
обеспечение всестороннего многоаспектного описания системы; рассматривание системы как
динамичной развивающейся целостности)
- вероятностно-аналитические методы (основаны на учете действия множества случайных
факторов, которые характеризуются устойчивой частотой. Это и позволяет вскрыть необходимость –
закон – которая пробивается через совокупное действие множества случайностей)
2. Эпистемология неявного знания М.Полани.
Полани известен концепцией личностного знания, базирующейся на утверждении, что все формы
познания обладают общностью, состоящей в неустранимости субъекта из познавательных процессов.
Личностное знание приобретается в процессе непосредственного общения ученых. Оно практически
не выражается в явной форме, т.е. в языке науки, поскольку огромная масса знаний, которой
располагает человек, является неявной, т.е. в значительной мере неосознаваемой и подспудно влияет
на содержание и характер научных установок ученого, на результаты тех дискуссий, которые ведутся
в науке. Концепция Полани получила название посткритического рационализма, противоположного
критического реализму Поппера. Полани различает целые моменты между логической структурой
научного знания и его фактическим содержанием. Логическая структура определяется логикой самого
мироздания. Такого рода знание на самом деле объективно, т.к. позволяет установить контакт со
скрытой реальностью. «Термин личностное знание хорошо отмечает своеобразный сплав личного и
объективного». Такое знание позволяет установить контакт, определяемый как условие предвидения
неопределенной области неизвестных подлинных сущностей. Полани различает 2 вида знаний – одно
концентрируется на понимании предмета как некоторой целостности, которая не зависит от нас и
наших потребностей. Другое знание исходит из представления о том, какой цели служит исследуемый
объект в составе той целостности, частью которой является сам познающий субъект. Любое знание
личностно, т.к. информация, полученная через органы чувств, значительно богаче той, что проходит
через сознание. Т.е. информация показывает, что человек знает больше, чем может сказать. Любой
термин науки нагружен неявным знанием, имеет и объективное значение, и личностный смысл, таким
образом, познание включает в себя не только логические, но и интуитивно-эмоциональные процессы.
Личная причастность познающего субъекта к тому процессу познания, которому он выверяет себя,
осуществляется в порыве страсти. Страсти в науки не субъективно-психический эффект, но логически
неотъемлемый элемент науки. Страстность ученого, делающего открытие, имеет интеллектуальный
характер, который свидетельствует о наличии интеллектуальной, и в частности научной, силы,
ценности. Приобщение к науке предполагает глубокую перестройку личности, готовность мыслить в
соответствии с рекомендациями научной элиты, и тем не менее процесс науки заключается не в
движении к некому универсальному безличному знанию, а в увеличении возможностей личного
участия в познавательных процессах.
3. Понятие устойчивого развития. Перспективы устойчивого развития природы и общества.
Устойчивое развитие – это развитие общества, которое удовлетворяет потребностям настоящего
времени и не ставит под угрозу способность будущих поколений удовлетворять свои потребности.
Развитие природы и общества д.б. устойчивым, иначе погибнет не просто цивилизация, а Земля в
целом. На многих международных симпозиумах подчеркивается важность сохранения систем
жизнеобеспечения биосферы. Две цели – высокое качество окружающей среды и здоровая экономика
для всех народов мира – должны рассматриваться в единстве.
Перед человечеством выдвинули следующие принципы:
1. рост экономики должен соответствовать экологическим возможностям планеты.
2. обеспечение экономического развития, безопасного для среды.
3. устойчивое развитие между населением, потреблением и способностью Земли поддерживать жизнь.
4. проведение экологической экспертизы до осуществления проекта.
5. Предоставление финансовой помощи на решение экологических проблем.
6. передача экологически чистой технологии развивающимся странам.
7. стимулирование производства экологически безопасных продуктов
8. снижение темпов урбанизации и централизации производства.
9. применение мер по сохранению биологического разнообразия.
10. прекращение утечки мозгов из развивающихся стран.
11. разработка национальных планов действий во всех странах с участием широкой общественности.
Как теоретическая схема, концепция устойчивого развития представляет собой способ гармонизации
взаимоотношений человека и природы и путь к созданию экологического общества