Cmo vivir la Cuaresma 1. 2. 3. 4. Arrepintindome de mis pecados y confesndome. Luchando por cambiar yo mismo. Haciendo sacrificios. Haciendo oracin.

1.-Arrepintindome de mis pecados: Pensar en qu he ofendido a Dios, Nuestro Seor, si me duele haberlo ofendido, si realmente estoy arrepentido. Este es un muy buen momento del ao para llevar a cabo una confesin preparada y de corazn. Revisa los mandamientos de Dios y de la Iglesia para poder hacer una buena confesin. Aydate de un libro para estructurar tu confesin. Busca el tiempo para llevarla a cabo. 2. Luchando por cambiar: Analiza tu conducta para conocer en qu ests fallando. Hazte propsitos para cumplir da con da y revisa en la noche si lo lograste. Recuerda no ponerte demasiados porque te va a ser muy difcil cumplirlos todos. Hay que subir las escaleras de un escaln en un escaln, no se puede subir toda de un brinco. Conoce cul es tu defecto dominante y haz un plan para luchar contra ste. Tu plan debe ser realista, prctico y concreto para poderlo cumplir. 3. Haciendo sacrificios: La palabra sacrificio viene del latn sacrum-facere, que significa hacer sagrado. Entonces, hacer un sacrificio es hacer una cosa sagrada, es decir, ofrecerla a Dios por amor. Hacer sacrificio es ofrecer a Dios, porque lo amas, cosas que te cuestan trabajo. Por ejemplo, ser amable con el vecino que no te simpatiza o ayudar a otro en su trabajo. A cada uno de nosotros hay algo que nos cuesta trabajo hacer en la vida de todos los das. Si esto se lo ofrecemos a Dios por amor, estamos haciendo sacrificio. 4. Haciendo oracin: Aprovecha estos das para orar, para platicar con Dios, para decirle que lo quieres y que quieres estar con l. Te puedes ayudar de un buen libro de meditacin para Cuaresma. Puedes leer en la Biblia pasajes relacionados con la Cuaresma. Sugerencias para vivir la Cuaresma: Rezar la Oracin de Cuaresma Padre nuestro, que ests en el Cielo, durante esta poca de arrepentimiento, ten misericordia de nosotros. Con nuestra oracin, nuestro ayuno y nuestras buenas obras, transforma nuestro egosmo en generosidad. Abre nuestros corazones a tu Palabra, sana nuestras heridas del pecado, aydanos a hacer el bien en este mundo. Que transformemos la obscuridad y el dolor en vida y alegra. Concdenos estas cosas por Nuestro Seor Jesucristo. Amn.

Qu es el Sacramento de la Penitencia?
El Sacramento de la Penitencia es una experiencia del don de Dios de infinita misericordia que nos libra de los pecados y nos reta a tener el mismo tipo de compasin

y perdn para los que pecan contra nosotros. En el Catecismo de la Iglesia Catlica y en el Rito de la Penitencia leemos que el sacramento es un acto litrgico. Es la oportunidad que da la Iglesia de celebrar la presencia de Dios en las reas de nuestra vida que necesitan conversin y perdn

EL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA O RECONCILIACIN La Penitencia es un sacramento de la Nueva Ley instituida por Cristo donde es otorgado perdn por los pecados cometidos despus del bautismo a travs de la absolucin del sacerdote a aquellos que con verdadero lamento confiesan sus pecados y prometen dar satisfaccin por los mismos. Es llamado un sacramento y no una simple funcin o ceremonia porque es un signo interno instituido por Cristo para impartir gracia al alma. Como signo externo comprende las acciones del penitente al presentarse al sacerdote y acusarse de sus pecados, y las acciones del sacerdote al pronunciar la absolucin e imponer la satisfaccin. Todo este procedimiento es usualmente llamado, por una de sus partes, confesin y se dice que ocurre en el tribunal de penitencia, porque es un proceso judicial en el cual el penitente es al mismo tiempo acusador, la persona acusada y el testigo, mientras que el sacerdote pronuncia el juicio y la sentencia. La gracia conferida es la liberacin de la culpa del pecado y, en el caso del pecado mortal, de su castigo eterno; por lo tanto, es tambin reconciliacin con Dios, justificacin. La confesin no es realizada en el secreto del corazn del penitente tampoco a un seglar como amigo y defensor, tampoco a un representante de la autoridad humana, sino a un sacerdote debidamente ordenado con la jurisdiccin requerida y con el poder de llaves es decir, el poder de perdonar pecados que Cristo otorg a Su Iglesia. A travs de explicaciones ms exhaustivas, es necesario corregir ciertos puntos de vista errados en relacin con este sacramento el cual no slo no representan fielmente la actual prctica de la Iglesia sino que adems lleva a una falsa interpretacin de la declaracin teolgica y la evidencia histrica. Por todo lo dicho, debemos aclarar: La penitencia no es una mera invencin humana inventada

por la Iglesia para asegurar su poder sobre las conciencias o para aliviar la tensin emocional de las almas atribuladas; es el medio ordinario establecido por Cristo para el perdn de los pecados. El hombre es sin dudas, libre de obedecer o desobedecer, pero una vez que ha pecado, debe buscar el perdn no bajo condiciones de su propia eleccin sino sobre aquellos que Dios ha determinado, y estos para el cristiano estn sintetizados en el Sacramento de Penitencia. Ningn catlico cree que un sacerdote es simplemente un hombre individual, sin embargo po o aprendido, que tiene poder para perdonar los pecados. Este poder pertenece slo a Dios; pero l puede y de hecho ejercita su poder a travs de la administracin de los hombres. Dado que l ha considerado adecuado ejercitarlo por medio de este sacramento, no se puede decir que la Iglesia o sus sacerdotes interfieren entre el alma y Dios; por el contrario, la penitencia es la remisin del nico obstculo que mantiene al alma alejada de Dios. No es verdad que para el catlico el mero relatar los pecados propios es suficiente para obtener el perdn. Sin un sincero lamento y propsito de enmienda la confesin no sirve para nada, el pronunciamiento de la absolucin no tiene efecto y la culpa del pecador es an mayor que antes. Dado que este sacramento en tanto dispensa de la Divina misericordia, facilita el perdn de los pecados, no significa que hace al pecado menos odioso o sus consecuencias menos terribles a la mente Cristiana; implica mucho menos permiso para cometer el pecado en el futuro. Al pagar deudas ordinarias por ejemplo en cuotas mensuales, la intencin de contraer nuevas deudas con el mismo acreedor es perfectamente legtimo; una intencin similar por parte de quien confiesa sus pecados no slo estara mal en s mismo, sino que anulara el sacramento e impide el perdn de los pecados all confesados. Suficientemente extrao, se escucha a menudo el cargo opuesto, es decir, que la confesin del pecado es intolerable y duro y por lo tanto ajeno al espritu de la Cristiandad y el cuidado tierno de su Fundador. Pero esta visin, en primer lugar, no considera el hecho que Cristo, aunque es piadoso es tambin justo y exigente. Ms an, aunque la confesin pueda ser dolorosa o humillante es una pena liviana por la violacin de la Ley de Dios. Finalmente, aquellos que estn preocupados de su salvacin no consideran la penalidad demasiado grande si ellos pueden recuperar la amistad de Dios. Ambas acusaciones, de gran indulgencia como de gran severidad, proceden, por regla general, de quienes no tienen

experiencia con el sacramento y slo tienen ideas vagas de lo que ensea la Iglesia o del poder de perdonar pecados

Dios es un Padre que perdona Dios es un Padre amoroso que nos hace ver el pecado para darnos la gracia del arrepentimiento y perdonarnos. l nos quiere libres. El demonio no quiere que veamos nuestro pecado, pero si buscamos el camino de Dios tratar de acusarnos con nuestros pecados para que nos desanimemos y volvamos atrs. Dios ensea el pecado para liberar y perdonar; el demonio lo esconde, pero cuando lo ensea es para que desesperemos. Debemos ir a la confesin con toda confianza en el perdn de Dios, que siempre perdona cuando hay arrepentimiento. Es muy provechoso hacer examen de conciencia diario y tambin, con toda humildad, abrirnos a que personas cercanas nos corrijan. El examen se hace ante Dios, escuchando su voz en la conciencia. Descubrir la actitud torcida del corazn Contemplamos la vida de Jess y su amor manifiesto en su Cruz. Contemplen al que traspasaron (Jn 19, 37). Cmo he respondido a tanto amor, a tantas gracias? Examinamos nuestra vida ante la ley de Dios. Dios nos dio mandamientos; romperlos es quebrantar nuestra alianza con Dios y caer en pecado. Recordemos que la confesin slo puede hacerse ante un sacerdote. Examen de conciencia con base en las cuatro rupturas Examnate ayudado por estas preguntas sobre qu pecados has cometido desde tu ltima confesin? Trata de no quedarte en lo exterior, sino en las actitudes del corazn y las omisiones. Ruptura con Dios: Amo en verdad a Dios con todo mi corazn, o vivo pegado a las cosas materiales? Me he preocupado por renovar mi fe cristiana a travs de la oracin, la participacin activa y atenta en la Misa dominical, la lectura de la Palabra de Dios, etctera? Guardo los domingos y das de fiesta de la Iglesia? He cumplido con el precepto anual de la confesin y la comunin pascual? Tengo una relacin de confianza y amistad con Dios? He profesado siempre, con vigor y sin temores, mi fe en Dios? He manifestado mi condicin de cristiano en la vida pblica y privada? Ofrezco al Seor mis trabajos y alegras? Recurro a l constantemente, o slo lo busco cuando lo necesito? Tengo reverencia y amor hacia el nombre de Dios o le ofendo con blasfemias, falsos juramentos o usando su nombre en vano? Ruptura conmigo mismo: Soy soberbio y vanidoso? Me considero superior a los dems? Busco aparentar algo que no soy para ser valorado por otros? Me acepto a m mismo, o vivo en la mentira y el engao? Soy esclavo de mis complejos? Qu uso he hecho del tiempo y de los talentos que Dios me dio? Me esfuerzo por superar los vicios e inclinaciones malas? He cado en la lujuria con palabra y pensamientos impuros, con deseos o acciones impuras? He realizado lecturas o asistido a espectculos que reducen la sexualidad a un mero objeto de placer?

He cado en la masturbacin o la fornicacin? He cometido adulterio? He recurrido a mtodos artificiales para el control de la natalidad? Ruptura con los hermanos y con la Creacin: Amo de corazn a mi prjimo como a m mismo y como el Seor Jess me pide que lo ame? En mi familia colaboro en crear un clima de reconciliacin con paciencia y espritu de servicio? He sido obediente con mis padres, prestndoles respeto y ayuda en todo momento? Me he preocupado por educar cristianamente a mis hijos? He abusado de mis hermanos ms dbiles, usndolos para mis fines? He insultado a mi prjimo? Lo he escandalizado gravemente con palabras o con acciones?
La Santa Misa Jess quiso dejar a la Iglesia un sacramento que perpetuase el sacrificio de su muerte en la cruz. Por esto, antes de comenzar su pasin, reunido con sus apstoles en la ltima cena, instituy el sacramento de la Eucarista, convirtiendo pan y vino en su mismo cuerpo vivo, y se lo dio a comer; hizo participes de su sacerdocio a los apstoles y les mand que hicieran lo mismo en memoria suya. As la Santa Misa es la renovacin del sacrificio reconciliador del Seor Jess. Adems de ser una obligacin grave asistir a la Santa Misa los domingos y feriados religiosos de precepto -a menos que se est impedido por una causa grave-, es tambin un acto de amor que debe brotar naturalmente de cada cristiano, como respuesta agradecida ante el inmenso don que significa que Dios se haga presente en la Eucarista. Qu es la Eucarista? Es el sacramento del cuerpo y la sangre de Jesucristo bajo las especies de pan y vino. Por medio de la consagracin, el sacerdote convierte realmente en su cuerpo y sangre el pan y vino ofrecido en el altar. Qu es la Santa Misa? Es la renovacin sacramental del sacrificio de la cruz. La Santa Misa es el mismo sacrificio de la Cruz? Si, la Santa Misa es el mismo sacrificio de la Cruz, pero sin derramamiento de sangre, pues ahora Jesucristo se encuentra en estado glorioso. Quin puede celebrar la Santa Misa? Solamente los sacerdotes pueden celebrar la Santa Misa, pues solo ellos pueden actuar personificando a Cristo, cabeza de la Iglesia. Cules son los fines por los que se ofrece la Santa Misa? Los fines por los que se ofrece la Santa Misa son cuatro: adorar a Dios, agradecerles sus beneficios con pedirle dones y gracias, y satisfacer por nuestros pecados. La Santa Comunin

La Eucarista es tambin banquete sagrado, en el que recibimos a Jesucristo como alimento de nuestras almas. La Comunin es recibir a Jesucristo sacramentado en la Eucarista; de manera que, al comulgar, entra en nosotros mismos Jesucristo vivo, verdadero Dios y verdadero hombre, con su cuerpo, sangre, alma y divinidad. La Eucarista es la fuente y cumbre de la vida de la iglesia, y tambin lo es de nuestra vida en Dios. La Iglesia manda comulgar al menos una vez al ao, en estado de gracia; recomienda vivamente la comunin frecuente y, si es posible, siempre que se asista a la Santa Misa, para que la participacin en al sacrificio de Jess sea completa. Es muy importante recibir la Primera Comunin cuando se llega al uso de razn, con la debida preparacin. Qu es la Santa Comunin? La Sagrada Comunin es recibir al mismo Jesucristo presente en la Eucarista. De qu modo est presente Jesucristo en la Eucarista? Jesucristo est en la Eucarista verdadera, real y sustancialmente presente, todo entero, vivo y glorioso, con su cuerpo, sangre, alma y divinidad, bajo cada una de especies y bajo cualquier parte de ellas. La Hostia consagrada es una "cosa"? No, la Hostia consagrada no es una "cosa", aunque lo parezca; es una Persona Divina, es Jess vivo y verdadero. Quin puede comulgar? Puede comulgar el que est gracia de Dios, guarda el ayuno eucarstico y sabe a quin va a recibir. En qu consiste el ayuno eucarstico? Consiste en abstenerse de tomar cualquier alimento o bebida, al menos desde una hora antes de la Sagrada Comunin, a excepcin del agua y de las medicinas. Los enfermos y sus asistentes pueden comulgar aunque hayan tomado algo en la hora inmediatamente anterior. Cundo se debe recibir la primera comunin? Se debe recibir cuando se comienza a tener uso de razn, lo cual se supone a partir de los siete aos; habiendo recibido previamente la preparacin oportuna y el sacramento de la penitencia. Qu pecado comete el que comulga en pecado mortal? El que comulga en pecado mortal comete un grave pecado llamado sacrilegio. Qu debe hacer el que desea comulgar y se encuentra en pecado mortal?

El que desea comulgar y se encuentra en pecado mortal no puede recibir la Comunin sin haber acudido antes al sacramento de la Penitencia, pues para comulgar no basta el acto de contricin.