CURRCULO[1] Conforme o dicionrio Houaiss currculo definido como programao de um curso ou de matria a ser examinada.

. O Dicionrio Interativo da Educao Brasileira (http://www.educabrasil.com.br/eb/dic/dicionario.asp) define currculo como o Conjunto de disciplinas sobre um determinado curso ou programa de ensino ou a trajetria de um indivduo para o seu aperfeioamento profissional". Do ponto de vista etimolgico, o termo currculo vem da palavra latina Scurrere, correr, e refere-se a curso, carreira, a um percurso que deve ser realizado. utilizado para designar um plano estruturado de estudos, pela primeira vez em 1633, no Oxford English Dictionary, Inserida no campo pedaggico, o termo passou por diversas definies ao longo da histria da educao. Tradicionalmente o currculo significou uma relao de matrias/disciplinas com seu corpo de conhecimento organizado numa seqncia lgica, com o respectivo tempo de cada uma (grade ou matriz curricular). Esta conotao guarda estreita relao com plano de estudos, tratado como o conjunto das matrias a serem ensinadas em cada curso ou srie e o tempo reservado a cada uma. Se percorrermos historicamente a teoria curricular, podemos analisar o currculo escolar a partir de dois grandes eixos: as concepes tradicionais ou conservadoras e as concepes crticas. Com origem nos Estados Unidos, tanto as vises conservadoras como as crticas influenciaram sobremaneira o campo no Brasil. De plano de estudos o conceito evolui para a viso de currculo como a totalidade de experincias vivenciadas pela criana, sob a orientao da escola, levando em conta e valorizando os interesses do aluno. Seus representantes, Dewey e Kilpatrick, contriburam para o desenvolvimento das teorias progressivistas. As teorias progressivistas comearam a se delinear a partir do sculo XVIII e se constituram como tentativa de buscar respostas aos problemas socioeconmicos advindos dos processos de urbanizao e industrializao ocorridos nos Estados Unidos no final do sculo XIX e incio do sculo XX. A escola, nesse contexto, era vista como a instituio responsvel pela compensao dos problemas da sociedade mais ampla O foco do currculo foi deslocado do contedo para a forma, ou seja, a preocupao foi centrada na organizao das atividades, com base nas experincias, diferenas individuais e interesses da criana. A partir da obra The Curriculum, de Frankin Bobbitt, publicada nos Estados Unidos em 1918, o currculo firmou-se como campo de reflexo e de estudos. A emergncia desta concepo est associada racionalidade instrumental e tcnica. No Brasil, este enfoque foi deu origem ao que conhecemos como tecnicismo. Nele a nfase est na construo cientfica de um currculo que desenvolvesse os aspectos da personalidade adulta ento considerados desejveis, preconizando a especificao de objetivos e seus correspondentes contedos, com especial ateno ao como fazer e controlar o processo educativo. Essas vises de currculo, permeadas pela perspectiva tradicional, foram latentes nos Estados Unidos dos anos 1920 ao final da dcada de 60. No Brasil, a viso escolanovista influenciou o pensamento educacional e curricular a partir dos anos 20 e a viso tecnicista apareceu com fora na dcada de 1960 e 70. Estas concepes de currculo pautam-se em uma viso redentora frente relao educao e sociedade, com respostas diferenciadas na forma, mas defendendo e articulando um mesmo objetivo adaptar a escola e o currculo ordem capitalista, com base nos princpios de ordem, racionalidade e eficincia. Em vista disso, as questes centrais do currculo foram os processos de seleo e organizao do contedo e das atividades, privilegiando um

planejamento rigoroso, baseado em teorias cientficas do processo ensino aprendizagem, ora numa viso psicologizante, ora numa viso empresarial. No final da dcada de 60 e na dcada de 70, desenvolvem-se, nos Estados Unidos e na Inglaterra, estudos no campo do currculo que inauguram a teoria crtica. Os tericos, crticos realidade marcada pelas injustias e desigualdades sociais, empenharam-se em denunciar o papel da escola e do currculo na reproduo da estrutura social e apontar caminhos para a construo de uma escola e um currculo afinados com os interesses dos grupos oprimidos. Duas correntes tm sido mais divulgadas e influentes no campo da teoria curricular crtica no Brasil: a Sociologia do Currculo, com origem nos Estados Unidos, e a Nova Sociologia do Currculo, com origem na Inglaterra. A Sociologia do Currculo, tem como representantes mais conhecidos Michael Apple e Henry Giroux. Para esta concepo o papel da teoria curricular estabelecer relaes entre o currculo e os interesses sociais mais amplos, opondo-se radicalmente ao tratamento tecnicista predominante at ento. Analisa como a seleo, organizao e distribuio do conhecimento no so aes neutras e desinteressadas, mas que atendem aos grupos que detm o poder econmico, que, por sua vez, viabilizam, atravs da imposio cultural, formas de opresso e dominao dos grupos economicamente desfavorecidos. A Nova Sociologia da Educao (NSE), com origem na Inglaterra, tem em Michael Young seu principal representante e nasce do esforo dos socilogos britnicos em redefinir os rumos da Sociologia da Educao, a partir dos anos sessenta. O resultado foi conceb-la como uma sociologia do currculo. Nessa direo, a NSE foi a primeira corrente sociolgica voltada para o estudo do currculo, fundamentada na fenomenologia e no neomarxismo.Young ressalta que fundamental analisar os pressupostos que comandam a seleo e organizao do conh ecimento escolar, pois, estes esto intimamente relacionados ao processo de estratificao social. Basil Bernstein, outro expoente da NSE, analisa a forma de organizao e transmisso do conhecimento escolar e suas relaes com as formas dominantes de poder e de controle social presentes na sociedade. No Brasil, o desenvolvimento da teoria curricular crtica possibilitou uma melhor compreenso das conexes entre o currculo e as relaes de poder na sociedade durante a dcada de 80. A partir da dcada de 90, grande parte da produo tem sido influenciada pelo pensamento ps-moderno, com nfase na anlise da relao entre currculo e construo de identidades e subjetividades. Esta linha de trabalho esta presente em Giroux, McLaren, Cherryholmes e Popkewitz. Defendem que o currculo constri identidades e subjetividades, uma vez que, junto com os contedos das disciplinas escolares, se adquirem na escola valores, pensamentos e perspectivas de uma determinada poca ou sociedade. Por isso, os estudos sobre a cultura escolar, a cultura que a escola privilegia, as diferenas culturais dos grupos sociais e as relaes entre esses elementos tm sido preocupaes crescentes no campo curricular. Os estudos multiculturais enfatizam a necessidade do currculo dar voz s culturas excludas, negadas ou silenciadas. No estudo do currculo multicultural, destacando-se Sacristn, Giroux, Moreira, Silva, McLaren, Santom. O conceito de currculo multifacetado e modificou-se historicamente atendendo a realidades sociais distintas, h tempos e espaos especficos e, em conseqncia disso, precisa ser compreendido no contexto social em que est inserido.

SOCIOLOGIA DO CURRCULO: ORIGENS, DESENVOLVIMENTO E CONTRIBUIES Antonio Flvio Barbosa Moreira* Introduo A Nova Sociologia da Educao (NSE), iniciada por Michael Young, na Inglaterra, nos primeiros anos da dcada de setenta, constituiu-se na primeira corrente sociolgica primordialmente voltada para a discusso do currculo. O grande marco de seu surgimento foi a obra Knowledge and control: new directions for the Sociology of Education, editada por Young (1971), na qual encontramos alguns artigos hoje considerados clssicos. Dentre os principais colaboradores da obra, alm do editor, destacam-se: Basil Bernstein, Pierre Bourdieu, Geoffrey Esland e Nell Keddie. Tanto a NSE como suas reformulaes permanecem at hoje pouco conhecidas no Brasil (Silva, 1990). Poucas anlises dessa abordagem tm sido publicadas em nosso pas e somente na segunda metade dos anos oitenta alguns artigos de Young comearam a aparecer em nossas revistas especializadas. No entanto, foi significativa a influncia da NSE em autores como Michael Apple e Henry Giroux, que hoje comeam a ser familiares aos estudiosos brasileiros de Sociologia e de currculo. Considerando-se que muito ainda nos falta aprender sobre os processos de construo, seleo, organizao e avaliao do conhecimento curricular, especialmente sobre como tais processos relacionam-se com a sociedade mais ampla e sobre como podemos orient-los para que favoream as crianas dos setores popula' Professor Adjunto da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ).

res, julgamos que o foco em uma abordagem voltada para essas preocupaes pode apontar caminhos para o esclarecimento de algumas de nossas dvidas. Assim buscaremos, no presente artigo, examinar a contribuio da NSE. particularmente de Young, para a elaborao de uma sociologia do currculo. Em nossa opinio, sua obra apresenta potencial, ainda no suficientemente explorado, para a compreenso de questes curriculares atuais. esse o ponto de vista que buscaremos defender. Abordaremos inicialmente as condies da emergncia da NSE na Inglaterra. Destacaremos, a seguir, a participao de Young nessa emergncia, acompanhando a evoluo de sua teoria at o momento atual Discutiremos, por ltimo, a possvel contribuio dessa teoria para o desenvolvimento do campo do currculo no Brasil. A emergncia da Nova Sociologia da Educao (NSE) A Sociologia desenvolveu-se na Inglaterra a partir dos anos cinqenta. quando seu ensino expandiu-se, tanto nas escolas secundrias como nas universidades. Em termos tericos, o campo passou a receber a influncia de Parsons, Merton, Garfinkel, Douglas, Goffman e de novas interpretaes do marxismo. Moveu-se do funcionalismo para o interacionismo simblico e fenomenologia. vindo, com o apoio terico do neomarxismo, a focalizar questes de cultura e conhecimento. O afastamento gradual do funcionalismo estrutural pode ser interpretado como decorrncia da incapacidade dessa corrente de explicar o aparecimento e a persistncia de crises econmicas, polticas e sociais no Estado britnico a partir da segunda guerra mundial. A Sociologia da Educao britnica percorreu caminhos similares. Seus primeiros momentos foram dominados pelo que se denominou tradio da aritmtica poltica, fundamentada no funcionalismo americano. Os Em Aberto. Braslia, ano 9. n. 46. abr jun. 1990 principais estudos dessa tradio visaram, basicamente, a calcular as chances das crianas de diferentes origens sociais vencerem as diversas barreiras do sistema escolar. A preocupao central era a demonstrao, no a explicao, das fontes institucionais de desigualdade em Educao.

Tais estudos foram orientados pela crena de que as escolas poderiam mudar a sociedade (o que explica a influncia dos socilogos nas polticas educacionais de ento) e pela convico de que desigualdade em educao era tanto injusta como ineficiente ( preocupao com o desperdcio de talentos somou-se a preocupao com a formao de pessoal). Em outras palavras, os socilogos questionaram o carter elitista da educao britnica, em termos ticos, econmicos e polticos, e orientaram suas pesquisas para a formulao de polticas governamentais. Nos anos sessenta, a Sociologia da Educao difundiu-se e transformou-se, em decorrncia de dois fatores. O primeiro foi a mudana ocorrida no curso de formao de professores, que passou de trs para quatro anos, reservando-se este ano adicional para estudos pedaggicos. Tais estudos incluram a Sociologia da Educao, o que aumentou a demanda e a formao de professores para ensin-la. O segundo fator foi o fracasso das reformas e iniciativas educacionais promovidas pelo governo (educao compensatria, educao compreensiva e educao comunitria, p. ex.) buscando reduzir as desigualdades. Tal fracasso lanou srias dvidas quanto validade da fundamentao terica dessas iniciativas o funcionalismo. A tradio da aritmtica poltica perdeu sua hegemonia e uma nova abordagem comeou a emergir. Novas influncias tericas passaram a ser recebidas. Destacamos, dentre elas, o neomarxismo, a fenomenologia, o interacionismo simblico e a etnometodologia. Apesar das diferenas, as quatro correntes apresentam certos pontos comuns: (a) viso do homem como criador de significados; (b) rejeio da Sociologia macrofuncional; (c) preocupao com a identificao dos pressupostos subjacentes ordem social e com a problematizao de categorias sociais; (d) desconfiana dos estudos quantitativos e do uso de categorias objetivas; e (e) foco em procedimentos interpretativos (Bernstein, 1975). Com a influncia de autores americanos foi significativa na definio do novo enfoque da Sociologia da Educao britnica, os problemas

do contexto americano ao final dos anos sessenta e incio dos setenta no poderiam deixar de afetar tal definio. O fracasso da escola americana na educao dos filhos de negros, imigrantes e trabalhadores levou a um questionamento dessa escola e de seu currculo. Questes relativas organizao social e transmisso do conhecimento, bem como s relaes de poder envolvidas nesses processos vieram tona. Como conseqncia, o mbito da Sociologia da Educao alargou-se e o enfoque emergente acabou por identificar-se com a sociologia do conhecimento, vista como capaz de ajudar a eliminar os preconceitos existentes no conhecimento do senso comum dos professores. A Sociologia da Educao assumiu, assim, uma funo desmistificadora, problematizando categorias como currculo, conhecimento, inteligncia, habilidade, ensino, metodologia e avaliao. O Instituto de Educao da Universidade de Londres, onde Young leciona. e a Open University, cujo primeiro curso de Sociologia da Educao adotou como leitura Knowledge and control, forneceram a infra-estrutura institucional para o desenvolvimento da NSE. Enquanto a tradio anterior enfatizava relaes macroestruturais, 3 NSE focalizou contextos interacionais e seus contedos, discutindo o que era transmitido nas escolas e examinando a base social do conhecimento escolar. Para os novos socilogos, a anlise das questes de acesso e distribuio da Educao no podia ser separada da anlise da forma e do contedo do currculo. O consenso em relao a estes, presente nos estudos quantitativos da tradio anterior, foi criticado, assim como a crena de que a simples expanso do sistema contribuiria para sua maior eficincia. Para os novos socilogos, os problemas no poderiam ser recebidos prontos, nem deveria a Sociologia da Educao permanecer atrelada s polticas educacionais governamentais. O que se pretendia era uma Sociologia da Educao que fosse relevante para o professor e que tornasse mais consciente dos pressupostos ticos e epistemolgicos de sua prtica. Em termos metodolgicos, enquanto o primeiro enfoque baseava-se em

levantamentos e questionrios fechados aplicados a grande nmero de indivduos, a NSE voltou-se, fundamentalmente, para estudos etnogrficos. ao principal autor da NSE. Michael Young, que dedicaremos nossa ateno a partir de agora, buscando, atravs da apresentao dos diferentes estgios de seu pensamento, caracterizar e criticar os princpios do enfoque da Sociologia da Educao britnica que se constituiu no primeiro esforo de criao de uma sociologia do currculo. Os primeiros estgios do pensamento de Michael Young As razes tericas do pensamento de Young podem ser localizadas, quando da emergncia da NSE, na fenomenologia, na etnometodologia. no interacionismo simblico e na sociologia do conhecimento (Forquin, 1983). De 1967 a 1971 Young tentou elaborar, junto com outros professores e com seus estudantes, uma sociologia do currculo nos cursos do Departamento de Sociologia do Instituto de Educao da Universidade de Londres. Em 1971 editou Knowledge and control (KC). Tomando o currculo como foco das anlises, Young procurou reorientar a Sociologia da Educao, desviando-a da preocupao com estratificao social para discusso do conhecimento escolar. Em suas palavras: "Era esta tentativa de definir o campo intelectual da Sociologia da Educao em torno do problema do conhecimento escolar, sua definio e transmisso, que unia o conjunto de artigos extremamente diversos e, em alguns casos, teoricamente contraditrios reunidos no livro KC" (1989, p.31). Dentre tais artigos, os mais comentados e os que mais tm recebido o rtulo de representativos na NSE so os de Keddie, Esland e Young, correspondentes a uma abordagem antipositivista da sociologia do conhecimento. O texto de Bernstein tambm tem sido bastante analisado, embora de forma mais independente, isto . mais em relao prpria obra de seu autor que em relao aos princpios da NSE. Os demais artigos haviam sido publicados anteriormente e so bastante heterogneos, tendo em comum apenas o rompimento com as concepes etnocntricas

dominantes de conhecimento e cultura (cf. Forquin, 1983). O foco central do artigo de Young, An approach to the study of curricula as socially organized knowledge, o conhecimento escolar, que passa a ser visto como socialmente construdo. Segundo Young, educao "uma seleo e organizao do conhecimento disponvel em um determinado momento, que envolve escolhas conscientes ou inconscientes" (1971, p. 24), o que significa dizer que um currculo no tem validade essencial e que reflete a distribuio de poder na sociedade mais ampla Para Young, encontram-se, nos currculos, conhecimentos mais ou menos estratificados, mais ou menos especializados e mais ou menos relacionados entre si. Young preocupa-se, especialmente, com a estratificao do conhecimento e a relaciona estratificao social. Pergunta ele: que critrios tm sido usados, em uma dada sociedade, para atribuir diferentes valores e a diferentes conhecimentos? Como relacionar esses critrios e a estratificao deles resultantes s caractersticas da estrutura social? Algumas concluses so apresentadas. Em primeiro lugar, para o professor, maior status associado ao ensino de conhecimentos que so: (a) formalmente avaliados; (b) ensinados s crianas mais capazes; e (c) ensinados em turmas homogneas e que apresentem bom rendimento. Em segundo lugar, os conhecimentos socialmente mais valorizados parecem caracterizar por: (a) -se apresentarem carter literrio; (b) serem fundamentalmente abstratos; (c) no se relacionarem com a vida cotidiana e a experincia comum; e (d) serem ensinados, aprendidos e avaliados de modo predominantemente individualista. Em terceiro lugar, o currculo acadmico corresponde a uma seleo de conhecimentos socialmente valorizados que responde aos interesses e crenas dos grupos dominantes em dado momento. a partir dessa seleo que se definem sucesso e fracasso na escola. Uma seleo diferente implicaria, diz Young, uma redefinio desses rtulos. Em Aberto, Braslia, ano 9, n. 46, abr. jun. 1990 Alm de levantar questes sobre as relaes entre a estrutura de poder e o currculo, sobre a estratificao do conhecimento e sobre as funes do conhecimento em diferentes tipos de sociedade. Young prope ainda

que os dogmas da cincia e da racionalidade se tornem alvos de investigao. Lawton (1975) sumariza com bastante clareza os diferentes nveis do que julga ser o enfoque central de Young em KC. Segundo ele, em um primeiro nvel. Young preocupa-se com a distribuio social do conhecimento e argumenta que esta tem contribudo para preservar o status quo. Em um segundo nvel, volta sua ateno para o que se considera conhecimento em determinado momento e para a forma como esse conhecimento estratificado, problematizando, ento o conhecimento escolar. Em um terceiro nvel, afirma que as fronteiras entre as disciplinas so artificiais e arbitrrias, existindo para a convenincia dos que controlam a Educao. Em um quarto nvel, acredita que todo conhecimento construdo socialmente. Por ltimo, em um quinto nvel, prope que a prpria racionalidade seja encarada como mera conveno Os trs ltimos nveis apontam para uma postura relativista, que foi alvo de acirradas crticas (cf., por exemplo, Ahier, 1977; Demaine, 1981: Hand, 1977; Pring, 1972; White, 1975 e 1976). Conceber todo conhecimento como construdo socialmente, dizem os crticos, desconsiderar que ele tambm precisa ser entendido em termos da lgica do prprio pensamento. fundamental, diz Pring (1972), distinguirmos "entre questes sobre a validade do pensamento humano e questes sobre sua gnese; caso contrrio, o prprio pensamento torna-se totalmente ininteligvel" (p. 27). Acrescentam os crticos: se todo conhecimento relativo, tambm o o conhecimento produzido pelos novos socilogos da educao. Como, ento, julg-lo o mais adequado para desvelar aspectos ideolgicos da prtica pedaggica e orientar o trabalho do professor? No se est supervalorizando a importncia do conhecimento sociolgico, reforando-se uma hierarquia que se deseja extinguir? A contradio torna-se evidente e a Sociologia da Educao acaba por colocar-se em xeque. O pensamento de Young reformula-se um pouco a partir das crticas

que recebe. Inicia-se um segundo estgio, que compreende o perodo de 1972 a 1976 (Sharp, 1980). Nele, Young (1978) responde s acusa es dizendo que o relativismo no leva ao desespero: necessrio conviver com ele, ao mesmo tempo em que necessrio comprometer-se com o homem e sua libertao. Baseando-se em Merleau-Ponty, Young afirma que no h por que pretender certeza em um mundo incerto: todo agir envolve risco, o que impe escolhas e engajamento com o outro na construo de uma histria comum. Acrescenta ele: "Eu consigo entender relativista como a descrio que uma pessoa, que tem uma noo particular de critrios de verdade, faz de algum que considera tais critrios como caractersticas contextuais de investigao ou argumentao. Mas eu no consigo entender relativista' como uma posio que algum adotaria (ou poderia adotar) para si. Afinal de contas, todos temos que nos situar em algum lugar e onde e com quem nos situamos no pode ser relativo para ns, sem que nos anulemos." (1975c, p.8) Ainda nesse mesmo perodo, Young volta sua ateno para a prtica curricular, para a interao pedaggica na escola e na sala de aula, procurando questionar as categorias utilizadas pelo professor e buscando entender o processo de negociao pelo qual o conhecimento produzido e distribudo. A preocupao com os fatores macroestruturais dilui-se, enquanto o foco nos aspectos do nvel micro de interao intensifica-se. Young prope ainda que no se estimule a dicotomia entre o professor e o socilogo e que se rejeite o pressuposto de superioridade do conhecimento acadmico em relao ao conhecimento do professor. Julgamos que o pensamento de Young, em seus primeiros estgios, apresenta aspectos contraditrios. Podemos identificar certo toque de determinismo na afirmativa de que os poderosos definem o que conhecimento vlido. Ao mesmo tempo, um considervel grau de ingenuidade visvel na crena de que os professores transformam facilmente sua

atuao, trazendo, como conseqncia, a reduo de desigualdades na educao e na sociedade. Ainda de modo ingnuo, Young parece acreditar que mudanas na organizao e na hierarquizao do conhecimento podem provocar mudanas significativas na sociedade mais ampla. O poder dos educadores radicais, bem como do currculo , ento, supervalorizado. Mas Young no nos oferece muitas pistas em relao s transformaes que gostaria de ver ocorrer nos currculos. Fica-nos claro que, em sua viso, o currculo acadmico permeado pelos interesses e pela ideologia dos que detm o poder, no sendo, portanto, adequado para uma prtica pedaggica radical. Fica-nos tambm claro que Young deseja um currculo no-hierrquico, uma maior colaborao entre professor e aluno, bem como uma avaliao mais justa e democrtica. Fica-nos tambm evidente sua inteno de articular o currculo com a cultura de origem das crianas das camadas subalternas. Faltam nos, porm, ao menos nas fases iniciais, indicaes mais precisas, alm de diretriz central de que precisamos nos engajar na construo de uma sociedade mais justa e suportar o relativismo. A nfase nos aspectos ideolgicos do currculo tradicional faz com que seu poder de aumentar a compreenso da realidade acabe secundarizado por Young, que, alis, tambm no nos diz com clareza que tipo de sociedade e que programa poltico quer ajudar a desenvolver. Ainda quanto ao relativismo, alvo de to ferozes ataques, consideramos que uma das mais acuradas crticas a feita por Ahier (1977). Segundo ele, a afirmativa de Young de que os que detm o poder determinam o que conhecimento e definem como este ser organizado e distribudo , acima de tudo, mecanicista e leva falsa concluso de que a burguesia ou uma elite que produz o saber, ao invs de toda a sociedade. Alm disso, desconsidera o fato de que a disseminao de idias s ocorre concretamente quando elas apresentam certo grau de efetividade em tornar a realidade inteligvel e em orientar a prtica. Ainda, continua Ahier, a correta constatao de que h estratificao no currculo no

permite a deduo de que professores e especialistas esto decidindo o que deve ser considerado como conhecimento. Em suas palavras: "Precisamos ser capazes de distinguir claramente entre a possibilidade de certos tipos de conhecimento encontraram seu caminho para o currculo por causa do apoio de grupos poderosos e a confusa noo de que alguns homens tm o poder de definir o que verdade." (p. 68-69) Deve-se acrescentar crtica de Ahier que Young utiliza, ainda nas primeiras etapas de seu pensamento, uma noo vaga de poder, na qual este visto como algo possudo por determinados grupos, que o impregam para impor a outros certos conhecimentos e, assim, defender seus privilgios. Poder parece ser concebido como uma capacidade, no como uma relao. Os aspectos de conflito, manifesto ou latente, envolvidos no exerccio do poder encontram-se ausentes da anlise. Finalizando nossos comentrios das primeiras fases, gostaramos de destacar dois aspectos da crtica de Sharp a Young que, em nossa opinio, merecem destaque. Em primeiro lugar, Sharp ressente-se da falta de uma teoria de estratificao social; no basta o reconhecimento da existncia de diferentes grupos de interesse e de divises hierrquicas na sociedade. Seria necessrio explicar tais diferenas e suas relaes e mudanas ao longo do tempo. Em segundo lugar, Sharp assinala a falta de uma teoria da ideologia; a inteno de relacionar questes de poder e estratificao social seleo e organizao do conhecimento escolar requer uma teoria da ideologia (Sharp, 1980). oportuno destacar que a noo de ideologia usada inicialmente por Young simplificada, j que limitada s idias, valores e crenas que um grupo tenta impor para preservar seus interesses. Apoiando-nos em Giroux (1983), ressaltamos que tal conceito no d conta do carter dinmico da ideologia e de sua relao dialtica com a realidade. Ideologia envolve tanto um conjunto de idias como a forma com que estas so produzidas no prprio processo da vida real e incorporadas na arte,

na literatura, nos artefatos culturais e nas prticas sociais (cf. tambm Williams, 1985). Examinaremos, a seguir, o perodo em que Young reelabora os pressupostos e idias da poca da NSE. Em Aberto. Braslia, ano 9, n. 46, abr. jun, 1990 A reformulao do pensamento inicial Em 1976, ainda segundo Sharp (1980), inicia-se novo estgio no pensamento de Young, no qual o socilogo afasta-se da fenomenologia, da etnometodologia e do interacionismo simblico, que lhe ofereceram a moldura terica nos primeiros estgios, e aproxima-se da perspectiva neomarxista. Tal transformao, para Geoff Whitty (1985), "Foi uma combinao de circunstncias, moda e propsito poltico que empurrou muitos daqueles associados com a NSE na direo do marxismo, j que se tornava acentuadamente claro que sua orientao inicial era tanto terica como praticamente falha." (p. 22) Young edita com Whitty dois novos livros, Explorations in the politics of school knowledge (Whitty e Young, 1976) e Society, state and schooling (Young e Whitty^ 1977), nos quais claro o empenho em superar a separao entre trabalho terico e trabalho emprico e em relacionar ambos a uma prtica poltica transformadora. O foco no currculo persiste. Os dois autores insistem no ponto de vista de que no basta aumentar o acesso educao: indispensvel que se examine cuidadosamente a que tipo de educao se pretende dar mais acesso. Ressaltam que negligenciar, em estudos sobre educao, o significado cultural do contedo da educao, faz com que tais estudos acabem deixando de ser sobre educao. Ainda no terceiro estgio, h uma reafirmao da importncia da categoria classe social para anlise do currculo. Young e Whitty (1977) propem, porm, que a expresso seja entendida como uma relao, "...apontando para conflitos e contradies entre classes, que podem ser expressos, no contexto da educao, nas variedades de resistncia oferecida escola pelas crianas da classe

trabalhadora (no-cooperao, absentesmo e destruio de bens materiais)", (p.3) A preocupao com questes relacionadas a gnero e raa, entretanto, continua ausente dos estudos. So tambm evidentes, nesse perodo, a valorizao da cultura das crianas das camadas subalternas e a insistncia em sua utilizao como fonte de referncia para a prtica curricular. Tal postura valeu a Young e a Whitty a acusao de supervalorizao dessa cultura. Para Whitty (1985), a crtica revela uma leitura distorcida: o que se pretendeu foi que a prtica curricular se relacionasse cultura de origem dos alunos das camadas subalternas e que explicitasse e criticasse seus aspectos repressivos. Observa-se ainda, na segunda metade dos anos setenta, o abandono da ingenuidade dos primeiros escritos, nos quais se encontrava a crena de que a mudana da conscincia do professor provocaria a mudana de sua atuao, em favor do reconhecimento de que a prtica pedaggica sofre restries estruturais prprias da ordem capitalista em que ocorre. Os primeiros estudos da NSE so at mesmo criticados, por localizarem currculo e escola em um vcuo social. A sociedade capitalista nitidamente questionada por Young e Whitty, que sugerem que os professores progressistas unam seus esforos em prol da construo de uma ordem social mais justa aos esforos radicais de outros setores da sociedade mais ampla (cf. tambm Young, 1975b). A relao educao-sociedade , ento, reexaminada pelos dois autores, que rejeitam, nesse momento, tanto a viso de que a educao determina a sociedade, como a viso de que a sociedade determina a educao. Defendem uma perspectiva dialtica dessa relao, chamam a ateno para o carter contraditrio da prtica escolar e insistem na necessidade de superarmos tanto o pessimismo das teorias da reproduo como a crena por demais otimista no poder da educao, encontrada nas

teorias pedaggicas liberais e, oscilando com uma postura determinista, nos primeiros trabalhos da NSE. Destaca-se ainda, na fase em pauta, a denncia do carter a-histrico da NSE. A importncia dos aspectos polticos, econmicos e histricos da educao para qualquer anlise de questes curriculares , ento, enfaticamente reiteirada. Somente a considerao desses aspectos possibilita a elaborao de propostas alternativas. Nas palavras de Young, "...um modo crucial de reformular e assim entender e transcender potencialmente os limites dentro dos quais trabalhamos verificar (...) como tais limites no so dados ou fixados, mas sim produzidos atravs das aes e interesses conflitantes dos homens na histria". (1975a, p. 51) A reformulao do pensamento inicial tambm recebeu crticas. Segundo Robbins (1978), por exemplo, a acusao de que os artigos de Knowledge and control tratem de questes curriculares sem considerar as restries estruturais que as envolvem injusta. Para ele encontram-se em KC ensaios, como os de Bemstein e Blum, que procuram relacionar o sistema educacional com o sistema social, bem como ensaios que buscam estabelecer relaes entre a Sociologia e a Filosofia do Conhecimento. Ainda conforme Robbins, seria cedo para a NSE abandonar sua preocupao com o conhecimento e voltar sua ateno, primordialmente, para a prtica poltica. Em nossa opinio, porm, a crtica de Young e Whitty aplica-se ao texto de Young publicado em KC, bem como aos de Esland e Keddie, que so, exatamente, os considerados mais representativos da NSE. Julgamos, ao mesmo tempo, que a nfase na necessidade de uma ao poltica, mais acentuada aps 1976, constitui um avano e contribui para tornar a teoria mais elaborada. Se desejarmos uma prtica curricular progressista, o carter poltico dessa prtica precisa ser examinado e devidamente esclarecido. Achamos mesmo que, apesar desse avano, Young ainda no nos oferece uma discusso suficientemente profunda da sociedade na qual a escola se situa, deixando de considerar, portanto,

com mais rigor, a complexidade de seu funcionamento e as relaes desse funcionamento com o currculo. A questo do trabalho e do processo de produo, por exemplo, ainda ignorada nos estudos. Tambm o a questo do papel do Estado na seleo e distribuio do conhecimento. Segundo Young (1989), os dois livros editados com Whitty representaram o fim da NSE. No entanto, algumas de suas idias acham-se presentes na produo recente de sociologia do currculo na Inglaterra, bem como nos trabalhos de autores americanos como Michael Apple e Henry Giroux, Hammersley e Hargreaves (1983) realam a contribuio da NSE para a abordagem sociolgica de questes curriculares e mencionam as trs principais linhas de pesquisa que ela originou: estudos histricos das disciplinas escolares, estudos etnogrficos da construo do conhecimento na sala de aula, e estudos das restries que bloqueiam o processo de inovao curricular. A NSE, portanto, parece no s ter deixado frutos, como ter ainda lies a oferecer. O momento atual Mais recentemente, talvez a partir da segunda metade da dcada dos oitenta, a atuao profissional e os artigos de Young tm revelado novas preocupaes. Um novo estgio parece ter comeado. No instituto de Educao da Universidade de Londres, Young coordena, desde 1984, o Post-Sixteen Education Centre, estabelecido para promover e encorajar pesquisas no campo da educao vocacional e do treinamento. As atenes de Young (1987c) voltam-se para a discusso do significado de vocacionalizao e para a anlise das recentes polticas britnicas que vm procurando ajustar o sistema educacional s necessidades industriais do momento. A Educao no mais vista, pelos que detm o poder, como contribuindo para o crescimento e para a produo, mas sim como um custo na produo e como inibidora de crescimento econmico. O currculo tradicional no mais considerado como o nico padro de julgamento do desempenho educacional, sendo mesmo acusado de no favorecer maiores competitividade e produtividade. Urge adequ-lo

s necessidades industriais e ao desenvolvimento tecnolgico, clama o discurso contemporneo. Young critica as reformulaes curriculares que esto sendo propostas e as v reforando a diviso entre trabalho manual e intelectual; ou se tem um currculo modernizado pela incluso da tecnologia (para os bem-sucedidos academicamente) ou de programas pr-vocacionais e Em Aberto, Braslia, ano 9, n. 46. abr. jun. 1990 vocacionais (para a maioria). As novas relaes de poder localizam-se hoje nessa diviso, acrescenta ele Young sugere que se abandone a dicotomizao acadmico X vocacional e prope que novas metodologias e novos currculos, informados por nova viso de educao, sejam utilizados para o estabelecimento de uma relao mais abrangente entre escola e trabalho. Baseia-se em Dewey e Gramsci para propor que a educao vocacional inclua a discusso do valor do trabalho e a apreciao de suas implicaes sociais e econmicas, contribuindo para a emergncia de um compromisso poltico com o trabalho. Young quer imprimir educao vocacional um carter crtico. Para isso, argumenta, as disciplinas acadmicas devem ser utilizadas de modo a favorecer uma compreenso acurada do mundo do trabalho, o que significa deixar de v-las como meras vias de acesso ao ensino superior. Impem-se, ento, um dilogo dessas disciplinas com a vida produtiva, assim como uma articulao de contedos e metodologia com a experincia concreta do aluno. Alm da reorientao das disciplinas acadmicas, Young acentua a necessidade de criao de novas formas de especializao que reflitam os novos desenvolvimentos econmicos, tecnolgicos e sociais (cf. Young e Spours, 1988; Campos, Wundheiler e Barros, 1989). Outra preocupao de Young, em sua fase contempornea, o uso de microcomputadores na educao. Para ele, o ensino de computao no pode reduzir-se a mero treinamento de habilidades, devendo incluir

a discusso do papel das novas tecnologias nas mudanas que vm ocorrendo na diviso do trabalho. A presena do microcomputador na escola parte de um processo de modernizao. Para que tal processo no contribua para acentuar desigualdades preciso que se tenha claro que a expanso da tecnologia e o crescimento da especializao envolvem tanto tendncias democrticas como tendncias divisionistas. Isto se d porque o aumento da especializao cria condies, atravs das necessidades de integrao que se produzem, para evitar a solidificao de novas divises na sociedade. Cabe ao educador, no processo, diz-nos Young (1987b), agir como mediador e articular a integrao entre especialistas e no-especialistas. O educador pode contribuir para democratizar o processo de modernizao tanto tornando o especialista em tecnologia consciente de suas funes integradoras, como identificando que conhecimento tecnolgico e que relao com a tecnologia se fazem necessrios para que os no -especialistas possam participar de decises relativas ao design e ao uso de novas tecnologias. Young acentua ainda que tais tecnologias, sendo parte da transformao do trabalho e da vida diria, permitem que novas conexes entre escola, trabalho e vida diria se estabeleam, a partir de novas formas de conhecimento e pedagogia. Mas Young tambm est preocupado, na segunda metade dos anos oitenta, em reavaliara NSE. Em trabalhos recentes (1984,1987ae 1989), destaca que os atuais debates sobre Educao, na Inglaterra, aos quais j nos referimos, diferem bastante dos que caracterizaram a Sociologia da Educao nos anos setenta. No entanto, ainda defende a centralidade do currculo em uma Sociologia da Educao crtica, embora em termos diferentes do que expressou no incio dos anos setenta. Os currculos hoje no so mais vistos como mecanicamente definidos pelos que detm o poder; apesar de incorporarem valores e interesses dominantes, representam os resultados de lutas especficas por autoridade cultural, por liderana intelectual e moral da sociedade. Tal concepo refina a viso

anterior e reflete a crescente influncia de Gramsci. A proposta de um currculo acriticamente centrado na cultura do aluno, organizado a partir de experincias, implcita em alguns escritos da NSE dos anos setenta, hoje renegada. Young insiste na necessidade de uma anlise sociolgica dos interesses, pressupostos, princpios, organizao e hierarquizao das disciplinas tradicionais, mas no nega, porm, a importncia das mesmas na promoo e na sistematizao da aprendizagem. Young afirma ainda que a NSE atacou o problema correto, mas fracassou na apresentao de propostas, que careceram de apoio popular tanto por causa de uma linguagem desnecessariamente complexa, como porque lhe faltavam estratgias e alternativas prticas viveis. Por fim, julga que se a Sociologia da Educao pretende recuperar a credibilidade e o potencial que teve na dcada de setenta, deve tornar claro que uma sociedade socialista democrtica ainda uma opo poltica realista. Em sntese, nos anos oitenta, a teoria de Young avana ainda mais e passa a discutir a articulao, no currculo, entre conhecimento escolar e trabalho. Porm, o conhecimento continua tomado como dado e no h grande progresso na direo de uma compreenso mais profunda dos elos entre produo de conhecimento, produo econmica e Educao, que, como bem acentuou Silva (1988), a conexo que falta ser analisada. O quanto as idias de Young podem contribuir para o desenvolvimento de uma teoria curricular critica no Brasil o que abordamos nas concluses que se seguem. Concluses Apesar das crticas que apresentamos, julgamos que a teoria de Young pode oferecer uma importante contribuio para o campo do currculo no Brasil. No temos ainda uma tradio consolidada em estudos sobre currculo. Como ento ignorar idias pioneiras, que abriram caminhos e que se renovaram ao longo das duas ltimas dcadas? Como ignorar anlises que vm buscando elucidar questes que hoje nos preocupam?

Levando-se em conta a profundidade dos ensaios de Young e de outros autores envolvidos na construo de uma sociologia do currculo, consideramos que essencial conhec-los, embora j nos comecem a ser familiares tanto os focos como as metodologias dos estudos. Ainda, determinados princpios e pressupostos da teoria de Young indicam perspectivas que nos so atuais e oportunas. Young reala-nos a centralidade do conhecimento escolar, por muito tempo secundarizado face grande preocupao com mtodos e tcnicas, em uma Sociologia da Educao crtica. Chama-nos a ateno para a necessidade de compreendermos as interaes que ocorrem nas salas de aula. Insiste em que analisemos sociologicamente as questes curriculares e que as consideremos sempre em relao ao contexto scio histrico e econmico em que se situam. Destaca-nos a importncia de problematizarmos categorias aceitas sem questionamento. Preocupa-se hoje em explorar uma nova estrutura para o currculo que permita realizar as possibilidades educacionais do trabalho. Alerta-nos para os cuidados necessrios na introduo de novas tecnologias na escola. Sugere uma reavaliao das disciplinas acadmicas tradicionais. Prope que evitemos a dicotomizao entre o educador terico e o educador de sala de aula. O ltimo ponto acima tambm destacado por Silva (1990), em seu importante estudo das lies e das dvidas decorrentes de duas dcadas de desenvolvimento do pensamento curricular no Brasil. Em suas palavras: "...temos ainda que descobrir como romper o isolamento da esfera terica e acadmica, se quisermos que nossas teorias e elaboraes sobre educao e currculo no se limitem a descrever crculo em torno de si mesmas, num movimento de auto-satisfao. Essa integrao deveria envolver uma cooperao mais estreita entre pesquisadores e professores universitrios, professores de primeiro e segundo graus, e organizaes populares tais como sindicatos e associaes de moradores", (p. 66) Gostaramos de ressaltar, alis, que tambm nas outras dvidas mencionadas por Silva, em seu artigo, h elementos que se encontram presente explcita ou implicitamente, nas anlises elaboradas por Young (e pelos

demais autores da NSE) sobre o currculo, o que refora nosso ponto de vista de que seu pensamento nos relevante, por abordar e discutir temas que ainda constituem desafios que precisamos enfrentar. Por ltimo, achamos oportuno realar a preocupao de Young expressa na citao que se segue: " somente quando o trabalho acadmico crtico ampliado para propor alternativas reais que ele pode ganhar apoio popular e ser a base para a mudana democrtica". (1989, p. 36) Em Aberto. Braslia, ano 9, n. 46. abr jun 1990 Apresentamos, finalmente, algumas sugestes. Consideramos que estudos de sociologia do currculo precisam ser mais desenvolvidos em nosso pas. Consideramos tambm que precisamos conhecer mais o que se faz em outros pases. preciso que no s as publicaes de Young, como as de outros autores estrangeiros, sejam mais divulgados. bem verdade, porm que um nmero crescente de artigos de sociologia do currculo vem sendo traduzido e publicado por nossas revistas especializadas. Essas publicaes precisam intensificar-se. O aumento da produo brasileira, assim como o estudo e a anlise crtica da produo estrangeira de boa qualidade, ho de apontar-nos caminhos para esclarecimento de algumas de nossas dvidas, bem como contribuir para que venhamos a ter uma sociologia do currculo adequada s especificidades do contexto scio-histrico e econmico brasileiro. As potencialidades dessa rea para ajudar a construo, em nosso pas, de uma escola pblica de qualidade, so inestimveis. A opinio de Gomes, emitida h dez anos atrs, continua, ento, atual, resumindo, a nosso ver, o que vimos procurando argumentar: "A sociologia do currculo pode dar uma interessante contribuio para o entendimento do passado e do presente da educao brasileira. Ela pode iluminar vrios aspectos da

realidade, sobretudo para os planejadores e implementadores de currculos. Como um elo entre os nveis macro e microeducacionais, ela pode oferecer-lhes condies para estarem mais conscientes das implicaes de cada alternativa que escolhem e/ou tm de seguir." (1980, p.67) Bibliografia AHIER, John. Philosophers, sociologists and knowledge in education. In: YOUNG, Michael; WHITTY, Geoff (Eds.). Society, state and schooling. Ringmer: Falmer, 1977. BERNSTEIN, Basil. Sociology and the sociology of education: a brief account. In: REX, John (Ed.). Approaches to sociology: an introduction to major trends in British sociology. Londres: RKP, 1975. CAMPOS, Ignez da Conceio Ferreira; WUNDHEILER, Maria Thereza; BARROS, Virgnia de Arago. Reflexes sobre escola, currculo e trabalho [s.l.: s.n.]. Trabalho apresentado no I Seminrio de Currculo da Faculdade de Educao da UFRJ, novembro de 1989. DEMAINE, Jack Contemporary theories in the sociology of education. Londres: Macmillan, 1981. FORQUIN, Jean-Claude. La "nouvelle sociologie de leducation" em Grand e - B r e t a g n e: o r i e n t a t i o n s, a p p o r ts t h e r i q u e s, v o l u t i on (1970-1980). Revue Franaisede Pdagogie, Paris n.63, p. 61-79, 1983. GOMES, Cndido Alberto da Costa. Sociologia do Currculo: perspectivas e limitaes. Frum Educacional, Rio de Janeiro, v.4, n.4, p.55-69, 1980. GIROUX, Henry. Theory & resistance in education: a pedagogy for the opposition. Londres: Heinemann, 1983. HAND, Nigel. The new sociologist of education and his naivete about language: or, the poetry of sociology? Journal of Further and Higher Education, Londres, v . 1, n.1, p.23-29, 1977. HAMMERSLEY, Martyn; HARGREAVES, Andy (Eds.). Curriculum practice: some sociological case studies. Lewes: Falmer, 1983. LAWTON, Denis. Class, culture and the curriculum. Londres: RKP,

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O currculo como construo social: a nova sociologia da educao

Basil Bernstein desenvolveu uma sociologia educacional que se centrou em alguns conceitos fundamentais. Para ele, o conhecimento formal encontra sua realizao atravs de trs sistemas: o currculo, a pedagogia e a avaliao. Distinguia dois tipos fundamentais de organizao estrutural do currculo. No primeiro, o tipo coleo, as reas de conhecimento so isoladas e seu currculo, sendo tradicional, seria fortemente classificado. J, no segundo, o integrado, as reas estariam subordinadas umas as outras e seu currculo, interdisciplinar, fracamente classificado. Insistia que no poderia separar questes curriculares, das pedaggicas e das avaliativas, enfatizando a segunda. Independentemente da forma como o conhecimento organizado, h variaes no modo sua tra nsmisso, ou melhor, um enquadramento. Quanto maior o controle do processo de transmisso por parte do professor, maior o enquadramento. Assim, o ensino tradicional tem um forte enquadramento, enquanto o centrado no aluno fracamente enquadrado. O socilogo tambm faz uma importante distino entre poder, classificando-o; e, de controle, associado ao modo de transmisso. Para ele, o poder e controle so vistos como princpios. Um currculo com fraca classificao se organiza com princpios diferentes de poder. Do mesmo modo, numa forma de transmisso em que o poder de deciso dos estudantes maior sobre as dimenses pedaggicas, o controle baseia -se em princpios mais sutis. Todavia, a questo crucial para Bernstein o conceito de cdigo ou gramtica de classe implcita, sendo diferentemente adquirido por pessoas das diferentes classes, segundo a posio que ocupam na diviso social do trabalho. Logo, o tipo de cdigo cultural determina o significado que as pessoas produzem na interao social. Esse cdigo pode ser de dois tipos: o elaborado - cujos significados realizados pelo sujeito so relativamente independentes do contexto local; e, o restrito, cujo texto produzido na interao social fortemente dependente do contexto. Para ele, se aprende o cdig o em diversas instncias sociais ao se vivenciarem as estruturas sociais em que ele se expressa. Na educao, essas estruturas se expressam atravs do currculo, da pedagogia e da avaliao. No caso do currculo, o cdigo implicitamente aprendido atravs da maior ou da menor classificao do currculo e/ou atravs do maior ou menor enquadramento da pedagogia. Assim, a estrutura curricular ou pedaggica que determina quais modalidades do cdigo sero aprendidas. No contexto educacional da dcada de 1960, Bernstein, atravs da sua tipologia de cdigo, queria atentar para a discrepncia entre o do tipo elaborado suposto pela escola e o tipo restrito das crianas pobres, causando seu fracasso escolar. Alem disso, sua teorizao colocava em dvida o papel pro gressista das pedagogias centradas na criana. Essas mudavam os princpios de poder e controle no interior do currculo, deixando intactos os princpios de poder e diviso social. J, a crtica ao currculo na Inglaterra dava-se a partir da ?antiga? sociologia que seguia uma tradio de pesquisa sobre os resultados desiguais produzidos pelo sistema educacional, preocupando-se com o fracasso escolar dos estudantes da classe operria. O livro Knowlwdge and control (1971), de Michael Young, inicia uma critica conhecida como Nova Sociologia da Educao (NSE) e critica aquela conhecida como aritmtica, pois se concentrava nas variveis de entrada, scio -econmicas, e nas variveis de sada, resultados de sucesso ou fracasso escolar, no questionando a

natureza do conhecimento escolar ou o papel do currculo na produo das desigualdades. Tambm desafiava uma outra tradio representada pela filosofia educacional analtica de Hirst e Peters, defensores de um racionalismo curricular centrado no desenvolvimento do pe nsamento conceitual, universalista, conceptual e abstrato. O programa da NSE tomava como ponto de partida o desenvolvimento de uma sociologia do conhecimento, cuja tarefa era destacar o carter socialmente construdo das formas conscientes e do saber relacionadas com as estruturas sociais, institucionais e econmicas. Young criticava a tendncia de se tomar como naturais s categorias curriculares, pedaggicas e avaliativas. Para a NSE, era preciso saber o que ?conta? como conhecimento. Por isso, analisou o contedo escolar e o currculo como invenes sociais, como resultados de um processo envolvendo conflitos em torno de quais saberes deveriam fazer parte do currculo. Embora ressalte as conexes entre os princpios de distribuio de poder e as vrias fases de construo curricular, concentrase nas formas organizacionais do currculo, questionando quais os princpios de estratificao e de integrao que as governam. Mexer nessa significaria alterar o poder. Contrastando a anlise estrutural younguiana, Geoffrey Esland e Nell Keddie adotam uma postura fenomenolgica, atacando a viso objetivista do conhecimento das teorias tradicionais que divide o currculo em disciplinas e o saber organiza-se em ?zonas?. Esland considera que o currculo no pode ser separado do ensino e da avaliao e concentra -se na forma como o conhecimento construdo intersubjetivamente na interao entre professor e alunos na sala de aula, local onde a ?realidade? constitui se atravs dos significados construdos durante a interao, mas se concentra no conhecimento docente, em suas perspectivas de ?viso de mundo? trazidas para as aulas e tambm aquelas que eles desenvolvem. Para Keddie, o conhecimento prvio que os educadores tm dos alunos determina a forma de tratamento, isto , a capacidade intelectual discente resultado da sua tipificao, determinada pela classe social. Concluindo, uma perspectiva curricular inspirada no programa da NSE buscaria construir um currculo que refletisse as tradies culturais e epistemolgicas d os grupos subordinados e dos dominantes, desafiando as formas de estratificao e atribuio de prestgio e o currculo baseado na idia de construo social.

http://www.cienciashumanas.com.br/resumo_artigo_4555/artigo_sobre_o_curriculo_como_c onstrucao_social:_a_nova_sociologia_da_educacao

2.3. Pedagogia do Oprimido Paulo Freire Critica a escola tradicional concepo de educao bancaria educao vista como um ato de deposito bancrio, fora das pessoas. Ataque ao carter verbalista, narrativo do currculo tradicional. Desligado da situao existencial dos alunos. Educao problematizadora alternativa

Perspectiva fenomenolgica o conhecimento sempre intencionado. Ato pedaggico ato dialgico, educador e educando criam, dialogicamente, um conhecimento do mundo Contedo programtico do currculo a prpria experincia dos alunos: temas significativos ou temas geradores Participao dos alunos nas varias etapas da construo do currculo programtico Importncia do papel dos especialistas nas diferentes disciplinas Conceito antropolgico de cultura culturas Precursor de uma pedagogia ps-colonialista, perspectiva ps-colonialista sobre currculo O predomnio de Paulo Freire contestado no inicio dos anos 1980 pela PCSC, defendida por D. Saviani. 2.4. A Pedagogia Crtico Social dos Contedos Demerval Saviani Conhecimento poder no sentido de enfatizar o papel do conhecimento na aquisio e fortalecimento do poder das classes subordinadas No uma conexo intrnseca entre conhecimento e poder Transmisso de conhecimentos universais, patrimnio da humanidade Conhecimento: instrumento de luta: preciso dominar o que o dominante domina . 3. A nova sociologia da educao (NSE) O currculo como construo social Tal como o grupo dos reconceptualistas americanos os partidrios da NSE se dividiam em dois grupos, a saber: um mais ligado ao estruturalismo/marxismo, composto por Young, Bourdieu e Berstein e outro ligado fenomenologia sociolgica e interacionismo simblico, composto por Geoffrey Esland e Nell Keddie. O grupo de Michael Young concentrou-se nas formas de organizao do currculo escolar: quais os princpios de estratificao e de integrao que governam a organizao do currculo;

 por que se atribui mais prestgio a certas disciplinas do que a outras: por que alguns currculos so rigidamente separados entre as disciplinas e outros so mais integrados; quais as relaes entre esses princpios de organizao e princpios de poder; quais interesses de classes esto envolvidos nesses diferentes formas de estruturao e organizao.Geoffrey Esland, por outro lado, estava preocuppado com a forma como o conhecimento construdo intersubjetivamente na interao professor e alunos na sala de aula. Ele destaca a importncia de se analisar as vises subjetivas de professores e alunos, as vises de mundo trazidas para a sala de aula e aquelas que so a desenvolvidas. Nell Keddie, por sua vez, defendeu a teoria da rotulao, ou seja, a teoria de que o conhecimento prvio que os professores tem dos alunos determinaria a forma como eles iro trat-los. Esta determinao, segundo ela, determinada, em grande parte, pela classe social dos alunos/as. O grupo de Michael Young teve mais flego no que se refere a pesquisas/investigaes na rea da sociologia do currculo. Contudo ambos os grupos estavam de acordo com o que celebrizou a NSE: 1. A crtica a antiga sociologia da educao inglesa e sua nfase estatstica sobre os resultados desiguais produzidos pelo sistema educacional, preocupando com o -se fracasso escolar das crianas e jovens das classes populares; 2. Sociologia aritmtica: nfase nas variveis de entrada: classe social, renda, situao familiar e nas variveis de sada das crianas e jovens da instituio escolar: resultados dos testes escolares, sucesso ou fracasso escolar, deixando de lado o que ocorria entre esses dois pontos, ou seja, o papel do currculo na produo das desigualdades; 3. O currculo tradicional era tomado como dado, inquestionvel, interessava, apenas investigar se os alunos e alunas eram ou no bem sucedidos nesse currculo; 4. A crtica filosofia educacional analtica de Paul Hirst e R. Peters que via o conhecimento como algo universal, conceitual e abstrato e no como algo arbitrrio. A NSE uma sociologia do conhecimento e do currculo, destacando o carter socialmente construdo de ambos.

Tarefa da sociologia do currculo: colocar em xeque as categorias curriculares, desnaturaliz-las, mostrando o seu carter histrico, social, contingente e arbitrrio. Uma perspectiva curricular inspirada pela NSE busca construir um currculo que reflita as tradies culturais e epistemolgicas das classes populares e no apenas a dos grupos dominantes e busca desafiar as formas de estratificao e atribuio de prestgio existentes, como a que divide as cincias e as artes.Diferente das preocupaes da filosofia do currculo, para a NSE a questo no saber qual conhecimento falso ou verdadeiro, mas o que conta como conhecimento; Diferente das preocupaes da psicologia da aprendizagem, para a NSE a questo no saber como se aprende, mas buscar respostas questo sobre as bases sociais dos significados aprendidos; Diferente de perspectivas crticas a NSE tambm no est preocupada com a elaborao de propostas alternativas de currculo, mas com a critica sociolgica e histrica dos currculos existentes. A NSE v o conhecimento e o currculo escolar como invenes sociais, o resultado de um processo conflituoso e disputado em torno de quais conhecimentos devem fazer parte do currculo. A questo central para ela so as conexes entre currculo e poder, entre a organizao do conhecimento e a distribuio do poder. Conexes entre os princpios de seleo, organizao e distribuio do conhecimento e os princpios de distribuio dos recursos econmicos e sociais mais amplos. A partir da dcada de 1980 os estudos da NSE se desdobraro em diferentes perspectivas analticas e tericas como o feminismo, estudos sobre raa, gnero, etnia, estudos culturais, ps-modernismo e ps- estruturalismo. 3.1 Basil Berstein Cdigos e Reproduo Cultural Marco: livro Classe, cdigo e controle , publicado em 1975. Para Berstein o conhecimento formal encontra a sua realizao atravs do currculo, da pedagogia e da avaliao. Currculo, que define o que conta como conhecimento vlido; Pedagogia, que define o que conta como transmisso vlida do conhecimento e,

Avaliao, que define o que conta como realizao vlida desse conhecimento de parte de quem ensinado. Basil Berstein estava preocupado com as relaes estruturais entre os diferentes tipos de conhecimentos que constituem o currculo. Como o currculo est estruturalmente organizado e como os diferentes tipos de organizao esto ligados a princpios diferentes de poder e de controle.Para ele, h dois tipos fundamentais de organizao do currculo: Currculo do tipo coleo reas isoladas; Currculo do tipo integrado distines entre reas menos ntidas. Classificao e Enquadramento Para se referir ao maior ou menor grau de isolamento ou separao entre as reas do conhecimento ele cunhou o termo classificao: quanto maior o isolamento maior a classificao. Berstein enfatizou em seus estudos a importncia da pedagogia, ou seja, da transmisso, criando o termo enquadramento: quanto maior o controle do processo de transmisso por parte do professor, maior o enquadramento. Poder e Controle O poder est ligado classificao, o controle ao enquadramento, forma de transmisso. A noo de poder de Berstein se aproxima da de FOUCAULT h diferentes princpios de poder e de controle. Como se aprendem as posies de classe? Como estas se transformam em estruturas de conscincia? Conceito de Cdigo Gramtica da classe - A posio ocupada na diviso social determina o tipo de cdigo aprendido, o qual determina a conscincia da pessoa, o que ela pensa, os seus sentidos e significados. Dois tipos de cdigos: Cdigo elaborado independente do contexto local suposto pela escola; Cdigo restrito fortemente dependente do contexto o cdigo das crianas das

classes populares. Aprende-se o cdigo em diversas instancias: a famlia, a escola, etc. Na escola ele aprendido atravs da maior ou menor classificao do currculo, do maior ou menor enquadramento da pedagogia. a estrutura do currculo ou da pedagogia que determina quais modalidades do cdigo sero aprendidas. 4. Currculo Oculto Conceito utilizado pela primeira vez por Philipp Jackson, em 1968, no livro Vidas nas classes . Para ele, os grandes grupos, a utilizao do elogio e do poder que se combinam para dar um sabor distinto vida de sala de aula coletivamente formam um currculo oculto, que cada estudante (e cada professor) deve dominar se quiser se dar bem na es cola. Esta definio funcionalista de currculo oculto ser ampliada por Robert Dreeben em seu livro O que aprendido na escola . A diferena da viso funcionalista de currculo oculto da viso crtica est na desejabilidade ou no dos comportamentos que so ensinados, de forma implcita, atravs do currculo oculto. Para os funcionalistas os comportamentos assim ensinados eram necessrios para o bom funcionamento da sociedade e, portanto, eram desejveis. Para os tericos crticos do currculo, as atitudes e comportamentos transmitidos no currculo oculto so indesejveis, na medida em que moldam as crianas e jovens para se adaptar s injustas estruturas da sociedade capitalista. Esta viso teve como precursores: 1. Bowles e Gentis A escola capitalista na Amrica Princpio de correspondncia as relaes sociais na escola, mais do que o seu contedo explcito, so responsveis pela socializao das crianas e jovens nas normas e atitudes necessrias para uma boa adaptao s exigncias do trabalho capitalista;

2. Louis Althusser Ideologia e aparelhos ideolgicos do estado Aprende-se mais a ideologia atravs de rituais, gestos e prticas corporais do que atravs de manifestaes verbais; 3. Basil Berstein Classe, cdigo e controle atravs da estrutura do currculo e da pedagogia que se aprendem os cdigos de classe.

O que currculo oculto? constitudo por todos aqueles aspectos do ambiente escolar que, sem fazer parte do currculo oficial, explcito, contribuem, de forma implcita, para aprendizagens sociais relevantes (p.78). Para a perspectiva crtica o que se aprende no currculo oculto so atitudes, comportamentos, valores e orientaes que permitem que crianas e jovens se ajustem de forma mais conveniente s estruturas da sociedade capitalista. Ele ensina o conformismo, a obedincia, o individualismo. As crianas das classes populares aprenderiam atravs dele as atitudes prprias ao seu papel de subordinao e as crianas das classes dominantes aprenderiam os traos sociais apropriados ao seu papel de dominao. Quais so os elementos que na escola contribuiriam para essas aprendizagens? as relaes sociais entre professores e alunos, a administrao e os alunos e entre alunos e alunos; a organizao do espao escolar o espao rigidamente organizado da sala de sula tradicional ensina certas coisas; o espao frouxamente estruturado da sala de aula ensina outro tipo de coisas; a organizao do tempo escolar atravs do qual se aprende pontualidade, controle do tempo, um tempo para cada tarefa,etc.; os rituais, as regras, os regulamentos e as normas da escola.A questo, para a teoria crtica do currculo, est em desocultar o currculo oculto, pois acredita que se for possvel -se desocult-lo, ele se tornar menos eficaz, deixando de ter os efeitos que tem pela nica razo de ser oculto. Tornar-se consciente do currculo oculto significa para a teoria crtica, de alguma forma, desarm-lo. p.80.

Os trabalhos em questo trazem a problemtica da existncia e da reproduo das classes sociais na sociedade americana, quando a sociologia, at aquele momento, apresentava os EUA como uma sociedade aberta e em que a persistncia das desigualdades no era associada s estruturas sociais. No caso da Sociologia britnica, esta ruptura foi menos profunda, e se deu atravs do movimento terico que ficou conhecido como a Nova Sociologia da Educao NSE. A NSE prope um novo enfoque da problemtica das desigualdades educacionais. Afirma que se devem deixar de enfatizar os movimentos de acesso dos grupos sociais aos diversos locais e nveis do sistema escolar para se centrar no processo de organizao, de seleo e de transmisso dos conhecimentos e saberes na e pela escola. O seu postulado fundamental de que o conhecimento uma construo social hierarquizada que intervm nas relaes de poder, contribuindo para a manuteno dos grupos dominantes. Entendem a NSE como instrumento capaz de ajudar a eliminar os preconceitos existentes no conhecimento do senso comum dos professores. A sociologia da educao assumiu, dessa forma, um papel desmistificador. Categorias como currculo, conhecimento, inteligncia, habilidade, ensino, metodologia e avaliao, passam a ser objetos de anlise. O que se pretendia era a construo de uma sociologia da educao que fosse relevante para o professor e que o tornasse mais consciente dos pressupostos ticos e epistemolgicos de sua prtica. As suas ideias centrais so: a) viso do homem como criador de significados; b) rejeio da sociologia macrofuncional; c) desconfiana dos estudos quantitativos e do uso de categorias objetivas; d) nfase nos procedimentos interpretativos. O movimento no campo cientfico da sociologia da educao, que se afirma a partir de finais da dcada de 1960, tem como marca fundamental uma abordagem que prioriza os aspectos culturais da educao, em detrimento dos aspectos econmicos, enfatizados no perodo anterior. Constitui-se o que alguns autores denominam como teoria cultural da educao 4 . A tendncia se afirma principalmente atravs da incorporao das preocupaes da teoria crtica da escola de Frankfurt, pela retomada das anlises de

Gramsci sobre o campo cultural, como campo de luta pela hegemonia e, mais recentemente, por Bourdieu e pelos culturalistas da Universidade de Birmingham, com a sua nfase nas culturas urbanas e no mtodo etnogrfico. A teoria cultural da educao trata a educao como campo de lutas e conflitos simblicos pela imposio de significados e de hegemonia cultural. Prope que a leitura do campo da educao deva se dar, com prioridade, na tica dos conflitos culturais e no dos interesses e conflitos de classes. Em sntese, podemos afirmar que o perodo que vai do fim da dcada de 1960 Ferreira: Sociologia da Educao 116 metade da dcada de 1970 marcado no campo da sociologia da educao por uma mudana significativa de enfoque e pela abertura de novas tendncias terico-metodolgicas e temas de pesquisas, processo que se consolidar na fase seguinte.