ISSN 1991-5497. МИР НАУКИ, КУЛЬТУРЫ, ОБРАЗОВАНИЯ.

№ 6 (55) 2015

Украв переметную суму у муравья,
Может, чтобы увидеть Каабу,
Идет на хадж и стрекоза-блудница,
И это сегодняшний наш закон и порядок.
Хоть наша жизнь уже бессмысленна,
Пусть побольше будет свадеб, веселья.
В моем ООНе – на лезгинском годекане,
Чтобы каждый стал как птица в небесах.
Спеши, Азиз:
Ведь в движении есть благодать!
В пути я, чтобы познать
Каждое мгновение Вселенной».
(Подстрочный перевод Магамеда Ибрагимова)
Азиз Алем в своей сопроводительной статье-реплике «Гош-
ма и герайлы», отмечает, что стихотворение Етима Эмина «Этот
мир – бренный сад» Арбен Кардаш ошибочно считает гошмой,
тогда как оно написано в форме герайлы. Более того, продолжает
А. Алем, «…от покойного ученого Ахеда Агаева до современного
исследователя Арбена Кардаша, все литературоведы, критики,
к большому сожалению, в своих научных трудах произведения,
написанные в форме герайлы, рассматривают как гошму» [5,
с. 16].  Особенно в этом отношении «сильно повезло» Сулейману
Стальскому. Почти все исследователи считают, что стихи Гоме-
ра XX века написаны в форме гошмы. Однако это утверждение,
которое бытует в нашем литературоведении, далеко не соответ-
ствует истине, ничего общего не имеет с теорией стиха.
В статье Азиза Алема подробно говорится о гошме и герай-
лы, раскрываются особенности поэтики этих форм. Ценны и его
комментарии.
Почему же Азиз Алем раньше не обращался к этим фор-
мам? Как бы отвечая на этот вопрос, поэт пишет: «На мой взгляд,
эти формы не дают свободно, широко отобразить новые темы,
новые идеи нового времени, его диалектику развития, его пульс,
контрасты и сложности. В этом отношении, я считал, что гошма
и герайлы ограничивают творческие возможности. По крайней
мере, это касается меня. В пору, когда появились машины, са-
молеты, развиваются новейшие виды транспорта, вряд ли люди
будут добираться из одного пункта в другой на телеге. И в поэ-
зии так же. Новое содержание, разумеется, требует новых форм.
Если будем следовать этому закону, мы сможем создавать гар-
моничные, блестящие произведения» [5, с. 16]. 
Эти утверждения автора говорят о новаторстве, самобытно-
сти творчества Азиза Алема и в очередной раз доказывают, что
он по проторенному пути не шёл с самого начала своего творче-
ства и не хочет идти. Что касается гошмы и герайлы, то вернётся
ли Азиз Алем к ним или нет – покажет время, но ясно одно: от
поэта, который всегда борется за гармонию формы и содержа-
ния, за идейно-эстетическое единство своих произведений, всё
можно ожидать.

Библиографический список

1. Квятковский А.П. Поэтический словарь. Москва: Советская Энциклопедия, 1966.

2. Большой Энциклопедический словарь. Москва: Большая Российская Энциклопедия, 1998.
3. Абдулгасанлы Т.А. Современная поэзия Азербайджана. Учёные записки Таврического национального университета им. В.И. Вер-
надского. Серия Филология. Социальные коммуникации. 2012; Т. 25; № 3; Часть I.
4. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Москва: Терра, 2001.
5. Азиз Алем. Гошма и герайлы. Лезги газет. 2014; 38.
6. Арбен Кардаш. Молитвы о смысле жизни. Самур. 2013; 3.

References

1. Kvyatkovskij A.P. Po`eticheskij slovar’. Moskva: Sovetskaya `Enciklopediya, 1966.

2. Bol’shoj `Enciklopedicheskij slovar’. Moskva: Bol’shaya Rossijskaya `Enciklopediya, 1998.
3. Abdulgasanly T.A. Sovremennaya po`eziya Azerbajdzhana. Uchenye zapiski Tavricheskogo nacional’nogo universiteta im. V.I. Vernadskogo.
Seriya Filologiya. Social’nye kommunikacii. 2012; T. 25; № 3; Chast’ I.
4. `Enciklopedicheskij slovar’ Brokgauza i Efrona. Moskva: Terra, 2001.
5. Aziz Alem. Goshma i gerajly. Lezgi gazet. 2014; 38.
6. Arben Kardash. Molitvy o smysle zhizni. Samur. 2013; 3.
Статья поступила в редакцию 01.12.15

УДК 811.111.1

Musalova A.Yu.-A., postgraduate, Department of General Linguistics of Philological Faculty, Dagestan State Pedagogical
University (Russia), Е-mail: zainabguni@mail.ru

THEMATIC CLASSIFICATION OF PHRASEOLOGICAL UNITS WITH THE ГЛАЗ  /  КОЬЗ  /  EYE COMPONENT IN THE EN-
GLISH AND NOGAI LANGUAGES. The article is dedicated to the study of one of the unexplored aspects of phraseology in the Nogai
language in comparison with English. In the work the researcher observes a thematic classification of somatic phraseological units
with a component “eye” in the two compared languages. The study has shown that the semantics of the somatic phraseological units
in the both languages can be distributed in several thematic groups: characteristics of a person; emotions and a human’s emotional
condition; context; activity; acts; adverbial feature (place, manner, measure and degree). The phraseological units with the somatic
component of “eye” are found in each of these thematic groups. The total number of somatic phraseological units, with which the
author works, is 61 in English and 76 in Nogai. The component “eye” in phraseological units may specify how wide the eyes are open.
The units with this component symbolize the obtaining of information and its reliability.
Key words: somatic phraseological units, Nogai language, semantics.

А.Ю.-А. Мусалова, соискатель каф. общего языкознания филологического факультета, Дагестанский

государственный педагогический университет, Е-mail: zainabguni@mail.ru

ТЕМАТИЧЕСКАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ С КОМПОНЕНТОМ

«ГЛАЗ / КОЬЗ / EYE» В АНГЛИЙСКОМ И НОГАЙСКОМ ЯЗЫКАХ
Настоящая статья посвящена изучению одного из неисследованных аспектов фразеологии ногайского языка в сопостав-
лении с английским. Здесь рассматривается тематическая классификация соматических фразеологических единиц с компо-
нентом «глаз / коьз / eye» в сопоставляемых языках. Как показало исследование, семантика соматических фразеологических
единиц обоих сопоставляемых языков позволяет распределить все анализируемые фразеологизмы по нескольким темати-
ческим группам, а именно: характеристика человека; эмоции и состояние человека; характеристика ситуации; деятельность
и действия человека; обстоятельственная характеристика (места, образа действия, меры и степени). При этом фразеологиз-
мы с соматическим компонентом «глаз / коьз / eye» имеются практически в каждой из этих тематических групп. Общее коли-
385
 ISSN 1991-5497. МИР НАУКИ, КУЛЬТУРЫ, ОБРАЗОВАНИЯ. № 6 (55) 2015
чество соматических фразеологических единиц в английском языке составляет – 61, а в ногайском – 76. Глаза /eyes / коьз и
их открытость символизирует получение информации и их достоверность.
Ключевые слова: соматические фразеологические единицы, ногайский язык, семантика.
Фразеология – чрезвычайно сложное явление, изучение ко-
торого требует своего метода исследования, а также использова-
ния данных других наук – лексикологии, грамматики, стилистики,
фонетики, истории языка, истории, философии, логики и стра-
новедения [4, с.  86]. Мнения лингвистов по ряду проблем фра-
зеологии расходятся, и это вполне естественно. Тем не менее,
важной задачей лингвистов, работающих в области фразеоло-
гии, является объединение усилий и нахождение точек сопри-
косновения в интересах как теории фразеологии, так и практики
преподавания иностранных языков [1, с. 55 – 58].
Как показало наше исследование, семантика соматических
фразеологических единиц (СФЕ) обоих сопоставляемых языков
позволяет распределить все анализируемые фразеологизмы по
нескольким тематическим группам, а именно: характеристика
человека; эмоции и состояние человека; характеристика ситу-
ации; деятельность и действия человека; обстоятельственная
характеристика (места, образа действия, меры и степени). При
этом фразеологизмы с соматическим компонентом «глаз/коьз/
hand имеются практически в каждой из этих тематических групп.
Общее количество СФЕ в английском языке составляет – 61, а в
ногайском – 76. Глаза/eyes/коьз и их открытость символизирует
получение информации и их достоверность. Также они являют-
ся важными выразителями эмоций и чувств, которые отражают
изменения эмоционального состояния человека [2, с.  37-48].
Примеры фразеологизмов с компонентом «глаз» в английском
языке:
1. Характеристика человека:
a keen (quick) eye – острый глаз, наблюдательность; an
eagle eyе – орлиный глаз (человек, находящий все, замечаю-
щий все); an eye for smth – быть экспертом; be bright-eyed and
bushy tail – быть полным энергии и сил; not to bat an eye/not
to bat an eyelid/ not to bat an eyelash – не моргнуть глазом, не
повести бровью, остаться спокойным в опасной остановке или
в ответ на оскорбление; a straight eye – верный глаз, хороший
глазомер; have have eyes in the back of one’s head – быть на-
блюдательным; a single eye – целеустремлённость; честность,
прямолинейность.
2. Эмоции и состояние человека:
open one’s eyes – широко открыть глаза (от удивления); have
got a film over one’s (the) eyes – плохо различать, неясно видеть;
cry one’s eyes out – выплакать все глаза; damn your eyes! – будь-
те вы прокляты! идите к чёрту! чёрт бы вас побрал; one’s eyes
draw (gather, pick) straws – его (её и т.  д.) глаза мечут молнии,
горят, сверкают; have got a film over one’s (the) eyes – плохо раз-
личать, неясно видеть; pipe one’s (the) eye – плакать, обливаться
слезами, лить слёзы; eyes on stalks – глаза, полные страха, удив-
ления, любопытства и т. д.
3. Деятельность (действия) человека:
see smth in one’s mind eye – отчетливо представлять себе
что-то в мыслях, видеть что-то мысленным взором; turn a blind
eye to smb/smth – не обращать внимания, не реагировать, иг-
норировать; throw dust into smb’s eyes – пускать пыль в глаза,
втирать очки кому-то, вводить кого-то в заблуждение; shut one’s
eyes to smth – закрывать глаза на что-то; pull the wool over smb’s
eyes  – пускать пыль в глаза, стараться обмануть, втирать очки,
водить за нос; remove scales from smb’s eyes – раскрыть кому-то
глаза на истинное положение вещей; look smb. in the eye – смо-
треть в глаза, в лицо кому-либо; only have eyes for smth – иметь
только одну цель, интересоваться чем-то одним; put one’s eyes
together – сомкнуть веки, заснуть; have (keep) one’s eye on
the ball – не упускать из виду основной цели; быть настороже,
начеку; cast (pass, run) one’s (the) eye over smth. – бегло про-
смотреть что-либо, пробежать что-либо глазами; keep a jealous
eye on smth. – ревниво оберегать, заботиться о чём-либо [3,
с. 48 – 67].
4. Характеристика ситуации:
not to believe one’s eyes – не верить своим глазам; would give
one’s eye teeth for smth. – отдать зуб за что-то; one in the eye for
smb. – удар, неприятность для кого-то; hit (make, score) the bull’s
eye – 1)  попасть в цель, в центр мишени, в яблочко; 2)  иметь
успех, добиться поставленной цели; hit between the eyes – потря-
сти, произвести сильное впечатление; the public eye – внимание,
386
интерес общества; there is more to smth. than meets the eye – это
не так просто, как кажется на первый взгляд; keep one’s eyes
peeled – смотреть в оба, не зевать; keep one’s eyes open – зорко
следить, внимательно наблюдать; смотреть в оба, держать ухо
востро, быть начеку; eye for an eye – око за око, зуб за зуб; keep
an eagle eye on smb. – держать кого-то под пристальным взором,
внимательно следить за кем-то; keep one’s eye on the ball – глаз
не сводить.
5. Обстоятельственная характеристика (места, образа дей-
ствия, меры и степени):
enough to put in your eye – как кот наплакал, очень мало; do
smth. do smth. with one’s eyes closed – делать что-либо с закрыты-
ми глазами, легко и быстро; in one’s mind’s eye – в воображении,
мысленно, перед мысленным взором кого-либо; In a twinkling of
an eye – делать что-либо в мгновение ока; with an eye on (to) –
с намерением, с целью; with a jaundiced eye – предвзято, с пре-
дубеждением; with one’s eyes open – сознательно, учитывая все
последствия, отдавая себе отчет; judge with a jaundiced eye/ to
look at smth. with a jaundiced eye – судить предвзято, с предупре-
ждением; in smb. ‘s eyes – в чьих-либо глазах, по чьему-либо
мнению.
Рассмотрим фразеологизмы-соматизмы с компонентом
«глаз / коьз» в ногайском языке.
1. Характеристика человека:
Коьз ашув – стать образованным, знающим, понимающим
мир; коьзден коьруьв – считать самым дорогим, уважаемым, лю-
бимым, славным; коьзимнинъ ярыгы (нуры) – дорогой, милый,
любимый; коьзи тоймав – не быть довольным, не уметь огра-
ничивать себя, не поставить точку на чем-либо, не завершить
что-нибудь, не останавливаться на чем-либо.
2. Эмоции и состояние:
Коьз авырув – завидовать кому-либо; коьз айланув (байлав,
бадыртаюв) – приходить в состояние крайнего удивления, не-
доумения, боли, испуга, глаза на лоб лезут; коьз айынув – об-
радоваться; коьз акашув – стесняться, проявлять робость; коьз
ашпав – чувствовать слабость, недомогать при болезни; коьзден
асылув – страдать от болезни глаз; коьзден яс алув – глаза на
мокром месте у кого-то; коьздинъ нуры таюв – быть слабым,
потерять силу, быть при смерти; коьз батлав (бадыраюв) – рас-
теряться, не знать, что делать; коьзи уйкы басув – глаза слипают-
ся; коьзи кутыгыннан шыгув – приходить в состояние крайнего
раздражения.
3. Деятельность (действия) человека:
Коьз айын (айтув) – поздравить кого-либо с радостным,
приятным событием; коьз айынтув – обрадовать кого-либо,
сообщить добрую весть; коьз алув – охватить взором; коьз ал-
мав  – 1) не видеть, 2) не сводить/не спускать глаз с кого-то;
коьз атув. карав – бросить взгляд; коьз байлавыш (ойнав) – хи-
трить, лукавить, стараясь обмануть, провести кого-либо, играть
в кошки-мышки; коьз байлав – обманывать кого-либо, представ-
ляя что-либо в искаженном, неправильном, в выгодном, жела-
тельном для себя свете, втирать очки кому-то; коьз илмев – не
сомкнуть/не смыкать глаз; коьзге коьринуьв – представить,
вообразить; коьзге кум куйылув – умереть, протянуть ноги;
коьзге куьлки тоьсев – улыбнуться, засверкать глазами; коь-
зге май битуьв – загордиться, зазнаться, возомнить о себе, не
считаться с чьим-либо мнением; коьзге тиймев – не попадать-
ся на глаза, не привлекать к себе чьего-либо внимания, быть
незамеченным не увиденным кем-либо; коьзге тиюв – слу-
чайно привлечь к себе чье-либо внимание, быть замеченным
кем-либо, попадаться на глаза; коьзге туьртип (айтув, ту-
рув)  – говорить правду в лицо; коьзге туьспев – не стоять над
душой, не надоедать, не докучать своей назойливостью; коьзге
туьсуьв  – стоять над душой, надоедать своим присутствием,
докучать своей назойливостью; коьзге шоьп – обвести/обво-
дить вокруг пальца, ловко, хитро обманывать; коьзден таюв –
1) потерять авторитет, славу, почет, остаться без внимания;
2) протянуть ноги; коьзден тайдырмав  – не сводить/не спускать
глаз с кого-то, пристально следить, наблюдать за кем-либо или
за чем-либо; коьздинъ эти оьсуьв – возомнить о себе, зазнаться;
коьз еткеруьв – взглядом охватить, взглянуть; коьз кызувнеге –
глаза разбегаются, проявлять интерес, любопытство к чему-ли-
 ISSN 1991-5497. МИР НАУКИ, КУЛЬТУРЫ, ОБРАЗОВАНИЯ. № 6 (55) 2015

бо, любоваться, восхищаться чем-либо; коьз окув – проявлять 5. Обстоятельственная характеристика:

сверхлюбопытство, праздный интерес; коьз салув – взглянуть, Коьз алдында – в непосредственной близости, рядом, около;
посмотреть, взять на примету; коьз таслав – оказать внимание, коьз артыннан (соьйлев) – за глаза, заочно, в отсутствии кого-ли-
посоветовать, морально поддержать кого-либо; коьз тиюв  – бо говорить о чем-либо; коьз астыннан (арасыннан) – незамет-
сглазить; коьз юмылув – умереть; коьз юммав – не смыкать но, тайно (подглядывать); коьз бен кастынъ арасында   в мгно-
глаз; коьзи ашык кетуьв – умирать и перед смертью проявлять вение ока, моментально, вмиг, очень быстро; коьз барда  – при
интерес к кому-либо или чему-либо; коьзи мен ашап коймага жизни; коьзге айтув – в лицо, открыто, в  присутствии кого-ли-
турув – не отрываясь смотреть на кого-либо или на что-либо; бо или прямо обращаясь к кому-либо; коьзге илинместей  – в
коьзи от атув (шашув) – сердиться, коьзин сатув – 1) выра- мгновение ока; коьзге карамав – безусловно, несмотря ни на что;
зить желание поесть, смотреть с завистью, зариться на еду; коьзге туьртсе, коьринмев – очень темно, темным-темно, не
2) смотреть пристально за кем-либо, не наглядеться [5, видно ни зги; коьзден артык – бдительно, тщательно, заботливо,
с. 142 – 151]. как зеницу ока; коьздинъ ясындай – ничтожно малое количество
4. Характеристика ситуации: по сравнению с чем-либо, капля в море; коьз ушында – вдали,
Коьз алдыннан тайдырув (бир затты) – с глаз долой; коь- очень далеко, на краю света; коьз юмып ашканша – очень бы-
зге куьйик (болув) – стать обузой для кого-либо; коьзге туь- стро, моментально, вмиг, в мгновение ока.
скен  – как (будто, словно, точно) бельмо в глазу; коьз йок – нет Количественное распределение СФЕ с данным компонен-
присмотра, нет хозяина; коьз караган якка – в любую сторону. том по тематическим группам можно представить в соответству-
Куда глаза глядят. ющей таблице:
Таблица 1
Классификация фразеологизмов в английском и ногайском языках
№ п/п Группа Английский язык Ногайский язык
количество В% количество В%
1 Характеристика человека 11 18.03% 4 5.26%
2 Эмоции и состояние 9 14.75% 11 14.47%
3 Деятельность и действия человека 20 48.78% 37 48.68%
4 Характеристика ситуации 12 19.67% 5 6.58%
5 Обстоятельственная характеристика (ме- 9 14.75% 19 25%
ста, образа действия, меры и степени)
6 Всего 61 100% 76 100%

Библиографический список

1. Амосова Н.Н. Современное состояние и перспективы фразеологии. Вопросы языкознания. 1996; 3.

2. Добровольский Д.О. Национально-культурная специфика во фразеологии. Вопросы языкознания. 1997; 6.
3. Кунин А.В. Англо-русский фразеологический словарь. Москва: Русский язык, 1984.
4. Телия В.Н. Что такое фразеология? Москва: Наука, 1966.
5. Шихмурзаев Д. Ногайский фразеологический словарь. Черкесск, 1991.

References

1. Amosova N.N. Sovremennoe sostoyanie i perspektivy frazeologii. Voprosy yazykoznaniya. 1996; 3.

2. Dobrovol’skij D.O. Nacional’no-kul’turnaya specifika vo frazeologii. Voprosy yazykoznaniya. 1997; 6.
3. Kunin A.V. Anglo-russkij frazeologicheskij slovar’. Moskva: Russkij yazyk, 1984.
4. Teliya V.N. Chto takoe frazeologiya? Moskva: Nauka, 1966.
5. Shihmurzaev D. Nogajskij frazeologicheskij slovar’. Cherkessk, 1991.
Статья поступила в редакцию 01.11.15

387