Iveth Serna Botero ID: 1292930

LA DESIGUALDAD Y EL ORIGEN ASOCIADO

Leer a Rousseau y su discurso sobre la desigualdad, deja de entrada una gran idea rondado en la cabeza, la desigualdad natural y la poltica determinan el fin ltimo de un individuo?. Al parecer el economista Manfred Maxneef, tiene una matriz que ubica a la poblacin mundial en diferentes tipos de pobrezas, sin embargo cual es la pobreza que debemos erradicar en nuestro continente? En Amrica latina, durante los ltimos 5 aos, hemos iniciado un proceso donde los gobiernos han intentado sacar de la miseria a un nmero considerable de la poblacin; cmo lo han intentado? Acabando con las desigualdades. En pases como Brasil y Per la respuesta ha estado en la reparticin de la riqueza con programas de gobierno que conviertan los impuestos en beneficios para la poblacin vulnerable. Rousseau en su discurso habla de la incapacidad fsica y como sta disgrega a los ms dbiles del progreso, sin embargo la separacin abstracta que existe en la sociedad sobre la educacin, clase social, ingresos econmicos, hace que la disgregacin por este motivo impulse motivaciones en los separados del bienestar ms hacia los daos y el provecho egosta, que el bien comn. La pobreza y la discriminacin social son el resultado de la idea arraigada de orden que prosper desde el comienzo de la formacin de sociedades, basados en la desigualdad natural, se crearon castas que fueron cumpliendo papeles en la sociedad, aunque en un principio se trat de solo tareas con iguales beneficios, la espiritualidad, se atraves en el consciente colectivo para determinar una superioridad ms all de lo natural y que explotada produjo imperios, familias reales, nobleza y dems castas privilegiadas por asustos msticos que dividieron la sociedad separada por la desigualdad natural a una separacin moral. En muchos sentidos Colombia va a tras en la carrera por erradicar la pobreza, uno de los objetivos del milenio, segn la ONU. Esto est arraigado en nuestra forma de ver la sociedad como una que depende de los ricos, que generan trabajo, impuestos y mentes preparadas para liderar pueblos. Nuestra experiencia sobre personas de escalas sociales inferiores tratando de liderar revoluciones, nos ha dejado profundas cicatrices como el sitio de Cartagena ante la revolucin de los esclavos, los campesinos contra los impuestos en el episodio de los comuneros, el asesinato de Gaitn, la reforma agraria que impulsaron los campesinos en los 60s la reciente movilizacin de los desplazados de la violencia paramilitar a sus tierras nuevamente.

Somos un pas que depende de los ricos, que fueron a travs de la desigualdad moral impuestos por el tiempo y las condiciones sociales. Nos han callado sistemticamente, al punto que no queremos levantar la voz para pedir lo que por derecho nos corresponde. Manfred Maxneef no se equivoca al sustentar que seguir las polticas extrajeras como las directrices de OMC o el BID no lleva a un buen resultado, ya que sus modelos estn basados en una cultura capitalista, donde ya se han superado las pobrezas en supervivencia, proteccin, entendimiento, participacin y libertad, pero son esas pobrezas las que abundan aqu. Una de las bases para acabar con la desigualdad moral es la educacin. Colombia ha dado pasos gigantes a travs de la ley de la primera infancia para cambiar esta tendencia. Solo bloqueando el concepto de la incapacidad fsica o mental para tomar decisiones, nos pondr de nuevo ante lo que si puede ser un filtro imparcial, nuestra propia naturaleza y libre albedro. En eso la cinta ha acertado en retratar a nuestra sociedad; no somos capaces de pensar ms all de la barrera social y nuestros semejantes. Vivir el da a da y la supervivencia no nos deja espacio para pensar en el bien comn, solo alcanza para el propio; esta cadena solo puede ser rota, como lo comenta Rousseau, con educacin.