GESTO TERRITORIAL NA TERRA INDGENA XAKRIAB E A GEOPOLTICA DAS RETOMADAS. GUERRA, Emerson Ferreira DoutorandoemGeografiapelaUniversidadeFederalFluminenseUFF roptyc@yahoo.com.

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No Brasil do sculo XXI, permanecem cerca de 227 etnias indgenas falando 180 lnguas, distintas do portugus, com uma populao de, aproximadamente, 650.000 pessoas, incluindo as que vivem fora de suas terras alm das 490.000 aldeadas. De acordo com a Funai, as terras indgenas totalizavam, at 2006, 612 reas numa extenso de 106. 373.144 ha; recentemente, o Ministrio da Justia reconheceu mais 400.000 ha. A maior parte dessas terras concentra-se na Amaznia Legal, despertando o interesse mundial, principalmente pela riqueza da biodiversidade dessa regio, cujo conhecimento tradicional est nas mos das populaes que vivem e manejam, ancestralmente, seus ecossistemas. A constituio de 1988, em seu artigo 231 e inciso primeiro, caracteriza Terras Indgenas como sendo terras tradicionalmente ocupadas pelos ndios ou por eles habitadas em carter permanente, as utilizadas para suas atividades produtivas, as imprescindveis preservao dos recursos ambientais necessrios a seu bem-estar e as necessrias a sua reproduo fsica e cultural, segundo seus usos, costumes e tradies. Uma questo fundamental para os povos indgenas a necessidade de manterem suas terras, e por vezes ampli-las, e sobreviverem delas garantindo, ainda, o sustento das futuras geraes. O desafio aumenta para os povos que habitam terras insuficientes para sua sobrevivncia e que ainda so constantemente invadidas. Isso demanda um olhar para alm dos limites demarcatrios e que proporcione o entendimento das relaes estabelecidas nas fronteiras, que so vivas, permeveis e construdas historicamente. Uma das maiores demandas das comunidades indgenas, na atualidade, a gesto, proteo e ampliao de terras indgenas conciliando preservao socioambiental e fortalecimento econmico das populaes envolvidas. A busca de subsdios terico-metodolgicos como ferramenta para o processo de etnodesenvolvimento e autonomia dos povos indgenas, principalmente, se for direcionado para a adoo de polticas pblicas especficas para a problemtica dessas terras constituiria um significativo avano para o movimento indgena. Estas medidas esto intimamente associadas preservao de culturas tradicionais e importantes reas naturais a elas relacionadas conforme suas lgicas prprias. 1

Diante destas questes cabe-nos buscar um maior entendimento sobre as questes territoriais e seus processos de desterritorializao e re-territorializao (HAESBAERT, 2004) em diversas perspectivas de grupos tnicos. Essas dimenses de anlise propiciam uma viso crtica no que tange ao ordenamento territorial envolvendo terras indgenas no Brasil. Torna-se, portanto, imprescindvel a busca de alternativas econmicas respeitando a peculiaridade cultural de cada povo e suas aspiraes para o futuro. Para isso, faz-se necessrio incentivar a organizao poltica indgena com foco nas polticas indigenstas. Por outro lado, a regularizao fundiria das Terras Indgenas e a luta pela terra no se exauriram, havendo muito a ser feito no sentido de aes demarcatrias, retomadas e identificao de territrios tradicionais. Partindo desta problemtica este trabalho motivado a entender como a relao dos Xakriab com sua terra opera por uma lgica prpria contextualizada com processos histricos regionais e nacionais. Nosso objetivo consistiu em conhecer e as aes de retomadas de terra e reterritorialzao em andamento na Terra indgena Xakriab. Para o cumprimento do objetivo supracitados desenvolvemos uma metodologia de trabalho condizente com a situao e possibilidades do campo e subsidiada por diversas atividades com comunidades Xakriab e de acordo com orientaes e permisso de lideranas do referido povo. A atividade inicial do trabalho consistira em uma reviso bibliogrfica com o objetivo de levantar o mximo de informaes possveis sobre o povo Xakriab bem como sobre o tema em discusso de forma mais ampla. Nesta reviso interessa-nos, sobretudo, uma breve abordagem do histrico dos povos indgenas no Brasil e no norte de Minas Gerais, O processo de demarcao da Terra Indgena associado a uma afirmao da identidade tnica deste povo, sua insero no movimento da poltica indigenista aps a constituio de 1988. A etapa posterior est fundamentada no levantamento de dados pertinentes aos objetivos apresentados junto a representantes do povo Xakriab como presidentes de associaes indgenas, professores, representantes de comunidades, caciques e demais lideranas. As atividades aconteceram de duas formas. A primeira foi por meio de trabalhos de campo. A segunda pautou-se na realizao de cursos de extenso destinados aos presidentes de associaes e demais pessoas envolvidas no desenvolvimento de projetos onde sero discutidos e abordados temas pertinentes pesquisa constituindo assim uma valiosa fonte de informaes. Todas as aes aconteceram nos anos de 2007 e 2008 no mbito de um grupo consolidado no Centro Integrado de Educao do Vale do So Francisco CEIVA, composto por professores e alunos que vem desenvolvendo atividades de extenso, orientao de trabalhos e pesquisa em nvel de iniciao cientfica e ps-graduaes 2

relacionadas ao povo Xakriab sendo denominado Grupo de Extenso e Pesquisa sobre o Povo Xakriab GEPPX. A atuao deste grupo teve o objetivo de proporcionar intercmbio entre professores e estudantes que desenvolvem trabalhos com os Xakriab para que pudessem trabalhar de forma articulada e integrada facilitando e enriquecendo suas respectivas atividades. Algumas parcerias foram fundamentais como com as associaes indgenas e o CEFET de Januria MG. Realizamos dois trabalhos de campo com estudantes do curso de graduao em geografia na Terra Indgena Xakriab com o intuito de conhecer os projetos em execuo em diferentes aldeias e comunidades. Nossa primeira atividade acontecera na aldeia Brejo do Mata Fome onde que uma das mais estruturadas com relao a equipamentos de educao e sade alm de funcionar como centro para questes administrativas e reunies diversas. A aldeia que nos recebia era a Barreiro Preto que um plo no que tange questo de projetos de grande relevncia para os indgenas. Nesta aldeia fomos recebidos com apresentaes culturais e foram feitas conversas sobre vrios aspectos contemporneos referentes Terra Indgena. A segunda etapa do trabalho consistiu na realizao de dois mdulos de um curso de gesto territorial ministrados no mbito do EJA Xakriab oferecido pelo CEFET de Januria. Vale ressaltar que este projeto EJA foi o primeiro no Brasil destinado para uma turma integralmente indgena. No primeiro mdulo trabalhamos com uma srie de materiais como vdeos diversos do movimento indgena, mapas, imagens de satlite e calendrios de sistemas agrcolas indgenas. O objetivo maior deste mdulo foi o de trabalhar juntos com os estudantes Xakriab conceitos como territrio, Terra Indgena, limites e fronteiras. Entretanto, o intuito no era o de trazer conceitos prontos e sim constru-los junto com os estudantes de forma participativa. O mtodo utilizado para a construo dos conceitos iniciava com uma chuva de idias sobre cada termo para que os Xakriab pudessem jogar todas as idias que os conceitos suscitassem na cabea deles, inicialmente de forma desordenada. Depois desse procedimento comevamos a articular todas as palavras e idias sugeridas pelos participantes da atividade de modo a compor textualmente o conceito at que o texto final estivesse de acordo com o pensamento de todos, bem como se sentirem contemplados com o resultado final. A partir dessa preparao conceitual partimos para o segundo mdulo do curso com o objetivo de discutir a gesto territorial na Terra Indgena Xakriab e trabalhar diversos temas a partir da cartografia com a finalidade dos estudantes produzirem mapas temticos das questes levantadas sobre a Terra Indgena. Abordamos a gesto territorial na perspectiva da organizao do espao por meio de aes e decises polticas pensadas e planejadas para o territrio. A gesto territorial para povos e comunidades tradicionais demanda um empoderamento desses 3

sujeitos para conduzirem aes polticas para o etnodesenvolvimento de vrios setores ligados ao territrio. Contextualizamos que as decises polticas e execues de projetos, articulados e com continuidade, na terra Xakriab constituem formas de gesto territorial. Realizamos uma oficina sobre noes bsicas de cartografia e, em seguida, foram elencados temas considerados importantes para serem representados nos mapas pelos estudantes. Os mapas foram produzidos e renderam resultados muito interessantes. Todos os grupos apresentaram seus trabalhos e, a partir de ento, fizemos uma ampla discusso apoiada nesse material e articulando os conceitos elaborados, com os temas cartografados fazendo conexo com os projetos na terra Xakriab na perspectiva do etnodesenvolvimento e da gesto territorial. O povo indgena Xakriab pertencente famlia lingstica J e ao grupo Akw, junto com os povos Xavante e Xerente todos habitantes seculares do Brasil central. Sua terra localiza-se no norte do estado de Minas Gerais no Municpio de So Joo das Misses margem esquerda do rio So Francisco, conforme pode ser visualizado na figura 1 a seguir. A Terra Indgena Xakriab, homologada em 1987, totaliza 46.415 h e posteriormente foi homologada em 2003 a Terra Indgena Rancharia com 6.798 h anexada primeira e totalizando 53.213 h, (Socioambiental, 2004). Esta rea delimitada pelo rio Itacarambi e composta por reas de Cerrado, Veredas, Mata Seca e pela Caatinga em uma importante regio de ectono destes biomas. relevante a presena de relevos Crsticos com macios de calcrio e cavernas na regio do vale do Perua.

Figura 1 Terra indgena Xakriab e Terra Indgena Rancharia

O populao Xakriab composta por, aproximadamente, oito mil pessoas distribudas em 33 aldeias e sub-aldeias. A lngua falada hoje pelos Xakriab o portugus sendo que perderam a lngua materna e outras tradies aps uma longa e conturbara histria de contato intertnico. Este fato faz com que tenham um grande empenho em prol da valorizao cultural e reafirmao da identidade indgena a exemplo da dana do Tor ainda praticada pelo povo. Os Xakriab, assim como a maior parte dos povos J, desenvolveram hbitos de caadores e coletores como forma de adaptao necessidade de subsistncia no Cerrado e disponibilidade de alimentos em ciclos anuais intercalados. Entretanto, com 5

a chegada das frentes pecuaristas em seu territrio, e conseqente reduo do mesmo, seu sistema produtivo se tornou inoperante dificultando a obteno de alimentos nos moldes tradicionais e fazendo com que adotassem a agricultura nos moldes regionais como forma alternativa de subsistncia, principalmente em funo da presso da sociedade envolvente alterando o ecossistema e disputando seus recursos (Socioambiental,2004). Praticavam uma complexa organizao social caracterizada por um sistema de metades e cls que conferia a disposio espacial circular s aldeias rigidamente controladas conforme o quadrante solar. O mapa etnohistrico de Curt Nimuendaj (1981) contextualiza ao sculo XVIII a ocupao dos Xakriab na regio entre os rios Urucuia e Paracatu, afluentes da margem esquerda do So Francisco na poro norte de Minas Gerais. Outra indicao se d ao longo do Rio Palma que afluente da margem direita do Rio Tocantins no estado de Gois fazendo limite com o estado da Bahia, especificamente, na nascente do rio Gurgeia, afluente da margem direita do Parnaba, entre a Bahia e o Piau. Ribeiro (1979) corrobora com essas referncias apresentadas por Nimuendaj ao afirmar que os indgenas em questo ocupavam junto com os demais Akw, a bacia do rio Tocantins, desde o sul de Gois at o Maranho e entre os rios Araguaia e So Francisco . Ainda de acordo com esse autor, o referido territrio comeou ser ameaado por frentes pecuaristas, provenientes de uma colonizao mais sistemtica e os primeiros relatos da presena dos Xakriab nas margens do So Francisco surgem no final do sc XVII, mas o contato com portugueses e neobrasileiros data do sculo XVI. Neste processo destaca-se o bandeirante paulista Matias Cardoso encarregado pelo governador da provncia a combater os ndios refugiados ao longo do rio So Francisco (SANTOS,1994). Alguns viajantes como Saint-Hilaire relatam este momento e o encontro com os Xakriab conforme a seguinte citao: Eram dois primos, Matias Cardoso e Manuel Francisco de Toledo, homens poderosos, que depois de matar um ouvidor, fugiram de sua ptria com a famlia e escravos. Encontraram nos arredores de Capo uma tribo indgena, a dos Chicriabs ou Xicriabs; fizeram-lhe a princpio guerra; em seguida, porm trataram com eles e firmaram pazes. O rei concedeu aos dois primos a posse de uma e outra margem do So Francisco em toda extenso que pudesse percorrer em um dia, embarcando-se no rio, e alm disso, deu a um dos primos o ttulo de mestre de campo dos ndios por duas geraes. Matias Cardoso e Manuel Francisco de Toledo tinham, ao que parece, reduzido grande nmero de ndios escravido, como ento se praticava, serviram-se desses infelizes para abrir fazendas e construir vrias igrejas(...) (SAINT-HILAIRE, 2000;p.340). SaintHilaire (2000) afirmou ainda no se ver mais ndios nos arredores do Capo e os descendentes dos que outrora habitavam essa terra retiravam-se para outros lugares sempre s margens do So Francisco. Edificaram uma aldeia com o nome de So Joo dos ndios (que veio se tornar a atual So Joo das Misses) e fundiram-se 6

com negros e mestios e reclamavam ao Rei o privilgio de serem julgados por um dentre eles, entretanto a lei no concedia essa regalia seno aos ndios puros. Santos (1994) observa que nos sculos XVIII e XIX os Xakriab estabeleceram outros povamentos indgenas que entraram em contato com a frente mineradora em seu avano pela capitania de Gois. Existem registros de trs aldeias, sendo elas a de Formiga, Rio das Pedras e Sant'anna, todas vizinhas de uma antiga estrada que ligava Gois a So Paulo e constituia uma importante rota de comrcio do perodo colonial. Essa autora ressalta que o objetivo dos aldeamentos, tambm compostos por outros indgenas como Bororo, Parecs e Kaiap era proteger os viajantes ameaados pelos aguerridos Kaiap e Akro. Na segunda dcada do sculo XVIII a ameaa de conflitos com os Kaiap leva os Xakriab a se aliarem a Janurio Cardoso de Almeida, mestre de campo e filho de Matias Cardoso. Como reconhecimento ele lhes concedeu a liberdade e um lote de terras delimitado pelos rios Itacarambi, Perua e So Francisco, pela serra Geral e Boa Vista. Esta extenso coincidiria com os limites atuais do municpio de Itacarambi, onde hoje se localiza o Posto Indgena Xakriab cuja rea atualmente equivale h um tero da terra doada pela carta de 1728 de Janurio Cardoso de Almeida, (SANTOS, 1994). Est teria sido a primeira reduo oficial do territrio Xakriab que posteriormente continuou a ser alvo da presena de posseiros gerando incontveis conflitos por terra. Esta situao se agravaria na segunda metade do sculo XX, conforme Santos (1994), em funo da valorizao do territrio ainda ocupado pelos indgenas. O final da dcada de 1960 marca o incio de um perodo tenso e conflituoso com a possibilidade da incluso de algumas aldeias indgenas num projeto de desenvolvimento agrcola promovido pela RURALMINAS despertando o interesse de grandes fazendeiros e grupos empresariais. Neste processo a grilagem de terra se intensifica pela compra de posses individuais. A disputa regional por terras gerou episdios violentos como o que culminou no assassinato da liderana Xakriab Rosalino. Este fato se tornou cone da luta deste povo por sua terra no momento da demarcao e homologao da mesma em 1987. Conforme Santos (1994) a maioria das informaes sobre os Xakriab se restringe a classificaes gerais e localizao do seu territrio em diferentes momentos. Todavia, para o exerccio de identificao um movimento territorial em longo prazo essas referncias se tornam relevantes desde que sejam utilizadas com certo rigor.

Oliveira (1998) ao abordar questes pertinentes ao processo de laudos periciais para definio de territrios indgenas nos adverte sobre alguns obstculos nessa tarefa. O primeiro apontamento condiz com expectativas ingnuas de comprovar atravs de reconstrues histricas do contato inter-tnico que determinado territrio indgena seja originrio ou constitui parte de seu habitat, natural norteados pela noo de posse imemorial indgena presente no Estatuto do ndio (Lei 6.001/73). Isso se deve a documentao, geralmente, incompleta utilizada por pesquisadores para reconstruir um territrio tradicional. As fontes disponveis costumam fornecer dados pouco confiveis sobre os povos indgenas e seus territrios, alm de serem incompletas, inconsistentes e carregadas de preconceitos sobre os indgenas. Outro fator a homogeneizao de autodenominaes de grupos tnicos e nomes atribudos por vizinhos ou inimigos, mudanas de nomenclatura de referenciais geogrficos o que dificulta proceder a uma localizao precisa de povos, aldeias e antigas misses e povoados. O segundo apontamento sobre a natureza do territrio, frequentemente entendido sob formas etnocntricas e equivocadas. Uma linha de concepo imaginar o territrio indgena conforme o modelo de terra como fator de produo, mercadoria com valor passvel de alguma quantificao para possuidores individuais, sendo errneo o estabelecimento de uma relao substantiva entre um grupo tnico e uma parcela do territrio nacional. Afinal, as demandas dos povos indgenas no podem ser entendidas conforme um modelo de produtores rurais independentes, justamente por configurar um grupo tnico, que partilha tradies culturais mantendo relaes simblicas com um territrio que identifica como seu. Outra concepo advm da idia de uma indissolvel conexo entre um grupo tnico e um territrio de forma que a mudana de uma dessas variveis comprometeria ou inviabilizaria a continuidade da outra. Neste ponto, Oliveira (1998) identifica dois problemas sendo o primeiro pensar o territrio indgena atravs da categoria de habitat cujo discurso comum nas cincias naturais sobre relaes entrpicas entre espcies animais e vegetais e determinado meio ambiente. O segundo condiz de uma associao freqente entre a idia de habitat ou territrio indgena e a crena de que de determinado lugar seria originrio um povo indgena afirmando temporalmente uma posse imemorial sobre uma terra. Oliveira ressalta que um processo positivo de identificao de territrios indgenas deve inferir sobre: ... os usos que os ndios fazem do seu territrio, bem como sobre as representaes que sobre ele vieram a elaborar. O que inclu desde as prticas de subsistncia (como coleta, caa e agricultura) at atividades rituais (como o estabelecimento de cemitrios ou outros stios sagrados), passando por formas sociais de ocupao e demarcao de espaos (como a construo de habitaes e a definio de unidades sociais como a famlia, a aldeia e a comunidade poltica mais abrangente). Por sua vez as representaes sobre o territrio devem ser investigadas 8

em todas as dimenses e repercusses que possuem isso atingindo no s o domnio do sagrado (onde entram as relaes com os mortos, as divindades e os poderes personalizados da natureza), mas tambm as classificaes sobre o meio ambiente e suas diferentes formas de uso e de apropriao, ou ainda as concepes sobre autoridade, poder poltico, relao com outros povos indgenas e a presena colonial do homem branco. (OLIVEIRA, 1998:288). Ainda hoje, o povo Xakriab reivindica terras para alm dos limites homologados por meio de retomadas caracterizadas por ocupaes das reas como forma de presso poltica. A terra indgena Rancharia foi fruto de uma das retomadas e outras esto em andamento ou sendo planejadas. Entretanto, o povo Xakriab busca retomar prticas culturais e formas de tradicionais de manejo da terra trabalhando por meios de projetos de recuperao de reas degradadas, recuperao de nascentes e outros mais tendo em vista alcanar melhores condies de subsistncia na terra por meio de suas associaes indgenas. Atualmente, h um considervel desconhecimento da populao do norte de Minas Gerais das aes ligadas a gesto territorial na Terra Indgena Xakriab. Esse desconhecimento acaba por alimentar formas de preconceitos j existentes na regio provenientes do contato intertnico e que geram, frequentemente, no senso comum, afirmaes de que este povo no mais indgena ou que l s tem caboclo.... H tambm afirmaes de que o interesse deles pela terra, bem como suas reivindicaes e processos de retomada so apenas por oportunismo movido pela lgica da propriedade privada e benefcios individuais e por isso se afirmam indgenas para conquistarem terras e serem includos em programas sociais do governo. Entretanto, A partir do que foi exposto e das informaes, mesmo que fragmentadas, da movimentao espacial dos Xakriab identificadas em diversas fontes, podemos situar esses indgenas em um contnuo e longo processo territorial que, a mais de quatro sculos, conta com o vetor colonial e a ocupao do territrio nacional como mais um elemento alm das disputas territoriais entre diferentes povos indgenas. Neste processo, houve uma suscesso de movimentos de desterritorializao e reterritorializao impulsionados e contextualizados com diferentes ondas de explorao econmica do territrio brasileiro como a frente pastoril e a frente mineradora, em diferentes contextos e momentos. Soma-se, ainda, as disputas de terras com trabalhadores rurais em deslocamento impulsinados por esses ciclos econmicos e por outras questes. Podemos inferir a respeito da complexidade desses processos territoriais uma vez que, alm do embate e das guerras travadas pelos Xakriab com outros povos indgenas, surgem outros sujeitos e agncias com os quais dialogam, negociam, entram em embates ou mesmo constroem alianas. Desta forma alguns fatos podem, inclusive, 9

parecer ambguos como a ocupao no indgena e colonial do territrio ter se constitudo como o principal elemento desterritorializador para esses indgenas ao passo que os Xakriab foram os grandes aliados de bandeirantes para sua territorializao no vale do Rio So Francisco. Embora, neste processo tenham conseguido uma doao de terras no perodo colonial, posteriormente, parte desse territrio foi perdido e apenas em momento relativamente recente houve a dermarcao da Terra Indgena nos parmetros da legislao vigente do Estado Nao brasileiro conforme o que foi descrito na parte inicial deste texto. A terra atualmente ocupada pelos indgenas equivale a um tero da primeira doao concedida em 1728 pelo regime imperial (SANTOS, 1994). Todavia, entre a disparidade da primeira doao de terras com a Terra Indgena demarcada h algumas dcadas pelo governo federal, a primeira continua sendo uma referncia para os indgenas no sentido de sua luta poltica por expanso dos seus limites territoriais, ou seja, sua gradual re-territorializao pautada em referncias de espaos anteriormente ocupados pelo grupo, inclusive com o reconhecimento formal da cora portuguesa. Os Xakriab estabeleceram uma estratgia gepoltica de re-territorializao a qual denominaram retomada de terra. A partir dessa estratgia conseguiram reconsquistar parte do seu antigo territrio que foi a demarcao da Terra Indgena Rancharia, contgua a Terra Indgena Xakriab, demarcada anteriormente. Essa ttica bastante condizente com o histrico de lutas desse povo por seu territrio e consiste na ocupao previa das reas pretendidas, em posse de fazendeiros, como forma de presso poltica para a demarcao dessas terras. No presente, existem quatro ocupaes no entorno da Terra Indgena Xakriab que se configuram como as retomadas de terra em andamento. Essas reas so denominadas Morro Vermelho, Licur, Dizimeiro e a rea do crrego Traras. A partir das oficinas realizadas com lideranas Xakriab foram produzidos mapas temticos indicando essas reas. Em campo tivemos a oportunidade de visitar algumas das opupaes e constatar a precariedade que se encontram as famlias em luta pela regularizao fundiria nas retomadas de terra. Alojados em barracos de lona e com poucas provises alimentcias, vivem sobre constante presso poltica e ameaas de morte por parte de fazendeiros e moradores locais. A situao muito tensa e eventualmente explode da forma de embates e conflitos, resultando inclusive em mortes.

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Almeida (2006) relata que desde a dcada de 1970 os documentos encaminhados pelo grupo para a Funai tinham um carter marcado por uma unidade poltica na busca de solues territoriais, porm eram conduzidos por representantes de localidades distintas. Esta autora ao citar o trabalho do antroplogo Marco Paulo Fres Schettino, que realizou os estudos de identificao e demarcao das terras em discusso, retoma sua afirmao de que na maioria das vezes um pleito fundirio encaminhado por subgrupo em separado, sem conhecimento dos demais e, portanto, sugeriu que um levantamento de todas as demandas, apresentadas na atualidade como assuntos estanques, indicando a possibilidade de atendimento das reivindicaes em conjunto em um nico estudo de reviso dos limites das Terras Indgenas j demarcadas. Ainda de acordo com Almeida (2006) essas demandas fundirias foram encaminhadas por grupos especficos que no dispe de terras por terem se afastado da regio buscando melhores alternativas de emprego ou aumento da renda familiar em momentos anteriores, que por razes internas ao grupo ou motivadas por desavenas familiares foram pressionadas a fugir por intimidaes de terceiros. A autora afirma que todas as reivindicaes fundirias tem como sustentao a mesma origem tnica e histria de constituio da TI Xackriab e TI Rancharia, e que alm de constiturem demandas fundirias podem ser entendidas pela perspectiva ambiental da falta de locais apropriados para cultivos e com disponibilidade de gua para consumo e manuteno de criaes. Esses argumentos reforam a sugesto de que as reivindicaes sejam encaminhadas como reas adjacentes a um s territrio e como demanda de um mesmo povo indgena. Embora as retomadas sejam impulsionadas por diferentes sub-grupos Xakriab, pode-se afirmar conforme o que observamos em nossas atividades que h o respaldo do povo de forma mais ampla em apoio s retomadas. Isso tem se mostrado de forma mais evidente ao passo que cada vez mais, lideranas da comunidade tem se inserido na poltica regional sendo que, atualmente, o prefeito de So Joo das Misses indgena e trabalha com mais quatro vereadores tambm Xakriab na referida prefeitura, todos eleitos na ltima eleio. O que identificamos nesse trabalho foi uma geopoltica de retomadas de terra do povo Xakriab, que se caracteriza por um lado por demandas fragmentadas de subgrupos e por outro pode ser entendido como parte de um processo mais amplo de reterritorializao do povo como um todo. Essas aes se contextualizam, portanto, com 11

um movimento mais amplo dos povos indgenas no Brasil em busca da ampliao dos limites de suas terras, que por terem sido demarcadas em outro momento e contextos polticos no contemplaram, na maioria das vezes, as reinvidicaes dos povos. Nesse sentido, podemos inferir sobre a proporo e complexidade da questo fundiria das Terras Indgenas no Brasil nesse incio de sculo XXI constituindo assim, um grande desafio para o Estado e para toda sociedade. Bibliografia ALBERT, B. Associaes indgenas e desenvolvimento sustentvel na Amaznia Brasileira. In: Povos indgenas no Brasil 1996/2000. Braslia: Instituto ScioAmbiental, 2000, p. 197-217 ALMEIDA, Maria Ins de. Indios Xacriab: O tempo passa a histria fica, Belo Horizonte: SEE-MG/ Braslia: MEC/ Unesco,1997. 37 p. ALMEIDA, Rita Helosa. Xakriab cultura, histria, demandas e planos. In: Revista de Estudos e Pesquisa. Braslia: FUNAI: CGEP/CGDTI, V.3, n.1/2, 2006. ATHIAS, R. Temas, problemas e perspectivas em etnodesenvolvimento: uma leitura a partir dos projetos apoiados pela OXFAM (1972-1992) In: LIMA, A. C. S. HOFFMANN, M. B. (Org.). Etnodesenvolvimento e polticas pblicas: bases para uma nova poltica indigenista. Rio de Janeiro: Contra Capa, 2002, p. 49-86. BRAND, Antnio. Mudanas e continusmos na poltica indigenista ps-1988 In: LIMA, A. C. S. HOFFMANN, M. B. (Org.). Estado e povos indgenas: bases para uma nova poltica indigenista II. Rio de Janeiro: Contra Capa, 2002. p. 31-36. BURSZTYN, Marcel (Org.). Para pensar o desenvolvimento sustentvel. 2. ed. So Paulo: Brasiliense, 1994. 164 p. CASTRO, E. Territrio, biodiversidade, e saberes de populaes tradicionais. In: DIEGUES, A.C. (Org.) Etnoconservao: novos rumos para a proteo da natureza nos trpicos. So Paulo: HUCITEC, 2000. p. 165-180. DIEGUES, A. C. S. O mito moderno da natureza intocada. So Paulo: Hucitec, 1998. DURHAM, E. R. O lugar do ndio. In: O ndio e a cidadania. So Paulo: Brasiliense, 1983 GEERTZ,C.Osaberlocal:novosensaiosemantropologiainterpretativa.Traduode VeraMelloJoscelyne.Petrpolis:Vozes,1997.p.366. HAESBAERT, R. O Mito da Desterritorializao: do Fim dos Territrios Multiterritorialidade. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004. 12

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