Федеральное государственное бюджетное образовательное

учреждение высшего образования

«Санкт-Петербургский государственный университет»

Основная образовательная программа бакалавриата

«Свободные искусства и науки»

Направление 50.03.01 «Искусства и гуманитарные науки»

ЭССЕ
на тему Что такое новое время

Выполнил:

студент 1 курса

Замковая Елизавета Александровна

Проверил:

Варустина Елена Львовна

Санкт-Пертербург 2021
 Что такое новое время? В голове современного человека существует
несколько возможных ответов на этот вопрос — можно сказать, что это период
расцвета протестантизма, можно отметить, что это время активного изменения
мышления человека. В попытке ответить на этот вопрос следует обратиться к
текстам специалистов, некоторые из которых жили как раз в период Нового
времени, чтобы попробовать составить более-менее достоверную картину того,
что же это за период.

Первое, что приходит на ум при словах «Новое время» - это череда

революций, первой из которых стала Нидерландская революция. Причинами ее
стали многочисленные войны в Европе, в которых Нидерланды принимали
активное участие, что заставило правительство поднимать налоги, делая их
непосильными для населения. Боевые действия были направлены против
торговых партнеров, а потому казались вдвойне бессмысленными. Вдобавок к
этому к 1560-м годам заничетольное влияние обретает Протестантская община
с ее новыми взглядами на старые устои. Вскоре под влиянием всех этих
факторов штаты провинций и генеральный штат Нидерландов стали
противоречить пожеланиям короля Филиппа II, которому пришлось
встретиться с достаточно сильной оппозицией, ужесточая свою власть. Это не
было тепло встречено населением, в связи с чем начались массовые
беспорядки, в которых участвовали две основные фракции — южные
(католические) провинции и северные (кальвинистские). Уже к 1576 году они
заключили соглашение, по которому объявляли терпимость друг к другу,
объединяясяь против испанских сил. Уже к 1581 году король испании подписал
акт о клятвенном отречении, отказываясь от своих прав на нидерландский
престол. После этого противостояние северных и южных провинций ненадолго
возобновилось, так как требование свободы для протестантов и католиков
сохранялось, к тому же сохранялись разногласия в вопросе относительно
торговых путей в колоних. Эти два вопроса, по сути, возобновили войну,
которая стала частью общеевропейской Тридцатилетней войны.

Тридцатилетняя война завершилась подписанием Вестфальского мира,

частью которого стал Мюнстерский договор между Испанией и Нидерландами,
по которому Нидерландская республика признавалась независимым
государством и сохраняла территории, завоеванные на последних этапах войны.
 Еще одним важным фактором, который не следует упускать из виду,
является смена мировоззрения человека в новое время. В своем труде «Слова и
Вещи» Фуко глубоко анализирует новые подходы к получению и анализу
знания в Новое время. В качестве главного изменения он выделяет то, что
теперь в получении знаний человек руководствовался любознательностью,
которая позволяла придать наукам о жизни невиданную доселе широту и
точность. В качестве примера можно привести упомянутый в той же работе
труд Джонстона «Естественная история четвероногих» в равнении с работой
Альдрованди. В то время как Альдрованде в своем труде в главе про лошадь
дает довольно субъективные характеристики этого животного из разных сфер,
как «развернутое, и на том же уровне, описание его анатомии и способов его
ловли; его аллегорическое использование и его способ размножения; зону его
распространения и дворцы его легенд; его питание и наилучший способ
приготовления из него соуса», Джонстон разделяет свою статью на двенадцать
рубрик «имя, анатомическое строение, обитание, возраст, размножение, голос,
движения, симпатия и антипатия, использование, употребление в целебных
целях и т. д.». Эти статьи довольно схожи, однако помимо их построения есть
еще одно существенное различие — Джонстон опускает все, что связано с
семантикой данного животного. Таким образом, он заложил новую модель
описания живого, которую позже явно сформулировал Линней: «любая глава,
касающаяся описания какого-либо животного, должна следовать такому
порядку: имя, теория, род, вид, атрибуты, использование и, в заключение,
Litteraria.» В этой модели весь язык «отброшен к последней границе, как
дополнение», что как нельзя более точно характеризует главное изменение в
голове человека Нового времени: он пытается постигать вещи не с точки зрения
того, что уже о них знает в силу наличия их описания в его языке, а изучает их,
расставляя новые сведения по полочкам, отбрасывая все уже известное в самый
конец.

Еще одной существенной чертой цивилизации Нового времени является

колониализм и создание колониальных империй. Этот вопрос рассматривается
в тексте «Новая история стран Европы и Америки. В качестве главных
колониальных стран здесь в пример приводятся Голландия, Англия и франция.
По моему мнению, самой важной характеристикой Нового времени в этом
разрезе является даже не столько само наличие у государств колоний по всему
свету, сколько их действия внутри колоний их отношение друг к другу. Одной
из наиважнейших характеристик Нового времени, судя по данному тексту,
становится противостояние колониальных империй друг другу: сначала в
конфликт вступили Англия и Голландия, несмотря на явное отставание первой.
Англия смогла захватить важные территории и опорные пункты, что позволило
ей закрепиться в Северной Америке и на побережье Индии уже ко второй
половине XVII века. Однако тут же Англия столкнулась с еще одной
колониальной державой — Францией, с которой противоречия сохранились до
самого падения колоний. За это время Англия смогла укрепить свои позиции в
Индии (к середине XVIII века), нанеся колоссальный удар по колониям
Франции во время Семилетней войны, а затем установила свое господство над
Бенгалией, Бихаром, Ориссой, Аудом и Южной Индией, став обладательницей
огромной колониальной империи. К середине XIX века Англия смогла
закрепиться также и в Северной Америке, еще увеличив свою сферу влияния,
на что также повлияли события Французских Революций, во время которых во
Франции случился всплеск освободительных движений в колониях.

Уже к 70-м годам XIX века Франция установила свое влияние в

Индокитае, главным направлением ее колониальной экспансии стала Океания.
В 1869 году закончилось сооружение Суэцкого канала, что вернуло Франции
ведущие позиции в торговле, так как появился самый короткий путь из
Средиземного моря в Индийский океан. Именно это позволило Франции
заложить фундамент новой большой колониальной империи, способной
сравниться с Английской.

Еще одним немаловажным фактором оценки Нового времени является

начало промышленной революции. В своей работе Поль Манту анализирует
шерстяную промышленность в Англии, обращая внимание на расположение
предприятий, методы и даже на то, каким образом организовывалось
производство в семье. Он говорит о том, что производства шерстяной
промышленности наименее локализованы, разбросаны по всей стране.
Производство, как правило, принадлежит семье, в которой четко
распределяются все обязанности, но все равно такого рода производство сильно
отличалось от мануфактуры или фабрики — как минимум за счет того, что
мануфактурный рабочий, для которых производство является лишь
подспорным занятием для обеспечения выживания, в то время как рабочий,
имеющий только один род занятий, полностью сосредотачивается именно на
нем. Манту приходит к выводу, что революция в производстве оказывается
лишь продолжением движения, заложенного ранее: сначала видна
промышленность несвязанных мелких производителей, затем она перерастает
во взаимодействие купцов-промышленников, имеющую большую
сконцентрированность, которая к новому времени перерастает в
промышленность мануфактур и крупных мастерских, которая, несмотря на
кажущуюся повысившуюся производительность, все же делала меньшие
успехи. В заключение своей мысли Манту говорит, что мануфактура есть
характерное явление периода, предшествовавшего периоду крупной
промышленности, так как эти виды плавно перетекали друг в друга, в какой-то
момент даже существуя совместно.

Наконец, еще одним немаловажным фактором Нового времени является

изменение взгляда на власть и ее происхождение. В своих «Двух трактатах о
правлении», написанных в 1689 году, Джон Локк рассуждает о монархии и
форме правления, которая мы могла противостоять ее деспотизму, а также об
общей роли государства в обществе. Он спорит с идеями о том, что власть
монарха идет от Бога, а потому неограниченна и легитимна при любом
развитии обстоятельств, высказывая идею о том, что Адам не мог передать
неограниченную власть своим детям, так как власть отца над детьми не
абсолютна. Также он опровергает идею о том, что весь мир был
собственностью Адама, высказывая, что он был общим с самого начала, и Адам
бы с самого начала не мог поработить власть, так как он по естественным,
божественным, причинам не мог привести к лишениям своих «товарищей».
Таким образом, он приходит к выводу, что основа правления заключается в
соглашении, а не в деспотизме. Он говорит, что если идея Филмера верна, то в
мире должен быть только один правитель — наследник Адама, но поскольку
невозможно обнаружить одного наследника, ни одного государство не может
требовать повиновения своему монарху.

Рассуждая о сущности государства, Локк приходит к выводу, что

изначально все люди были свободны и равны, но это изначально было лишь
формальным допущением. Он говорит о то, что человек вынужден
собственноручно защищать свои свободы, так как без организованного
принуждения люди неспособны соблюдать эти границы. По его мнению
согласие — это главная основа, на которой строится государство, а если
находящийся у власти человек начинает превышать свои полномочия, то ему
нужно сопротивляться. Он формирует, по-моему, свой главный тезис о том, что
государство должно существовать и действовать лишь с одной целью —
защищать жизнь, свободу и собственность.

Рассмотрев данные тексты, можно попробовать сформулировать

объективное представление о характеристиках Нового времени. Важнейшей из
них становится, конечно, изменение мировоззрения человека. Сначала из труда
Локка мы узнаем о новом взгляде на то, как должна быть организована власть,
а затем наблюдаем за множеством революций в разных странах, начавшихся в
Нидерландах, которые смогли благодаря этому обрести независимость. Также
одной из важнейших характеристик, которую в тоже невозможно
рассматривать в отрыве от изменения мировоззрения человека новго времени,
является переход от мануфактурного производства к фабричному и временному
противостоянию этих двух способов производства. Наконец, третьей из
важнейших характеристик Нового времени становится колонизация и
появление колониальных империй, их противостояние, которые в том числе
работали и на переход от мануфактурного производства к фабричному, и на