Clase complementaria sobre Crcel de Amor

En el captulo 5 (llamaremos captulo a cada seccin del texto encabezada por un epgrafe, por lo que aconsejo numerarlos para una mejor referencia en total son 48), nos encontramos con el primer discurso de la novela, dirigido por el Auctor a Laureola. Se organiza segn los principios del ars dictaminis, como las cartas. A partir de una apelacin a la magnanimidad de la dama para establecer contacto, se concentra en la splica y la peticin: no te suplica que le hagas otro bien, sino que te pese de su mal. Si ella da una buena respuesta, esto traer una realizacin positiva de los personajes: Laureola ser alabada, el Auctor ser un buen mensajero y Leriano quedar libre. Esta persona designada como Auctor cumple as tres funciones: personaje, narrador y autor, roles que no se desarrollan precisamente en armona; el choque entre el rol de personaje y el de narrador es el conflicto ms evidente, pero no el nico. Como personaje, su funcin es ser intermediario entre Leriano y Laureola. Su condicin de extranjero y por lo tanto, la ventaja de no ser vasallo del rey de Macedonia, padre de Laureola le otorga libertad para moverse en el mbito de la corte. La negativa de Laureola en su discurso del captulo 6 se apoya en la defensa de su buena fama. Sabido es que el fin amors es un amor adltero, de all que en las principales historias de amor (Tristn e Isolda, Lancelot y Ginebra) haya una interdiccin fuerte. En cambio, las heronas sentimentales son, como Laureola, doncellas; mientras que sus enamorados son nobles. No habra, pues, impedimento para la unin. Entonces, si no hay instituciones conyugales que defender, qu es lo que impide corresponder al amor? Los invito a buscar una respuesta a esto. Uno podra aventurar que ese impedimento se funda exclusivamente en el cdigo del honor, siempre sometido a la mirada y la opinin de los dems, obligando a no slo ser, sino tambien parecer. En efecto, la cultura espaola le otorga una fuerte funcin prohibitiva y los textos exaltan este cdigo al margen de cualquier motivacin exterior, como un valor en s. En la Crcel no hay adulterio ni incesto: slo el amor. Pero donde hay amor, el escndalo es inminente, se impone el secreto y el disimulo, se anuncia la muerte. De all el carcter trgico de esta pasin, que invade las conductas, las ritualiza: la muerte en vida de Arnalte en su casa negra, la silla de fuego donde Leriano espera el resultado de la misin del Auctor, el propio dejarse morir de Leriano en el final del texto. Por cierto que, desde una ptica feminista, Laureola es aqu la involuntaria vctima del amor egosta de Leriano. Queda atrapada en una red de obligaciones en conflicto: cruel o piadosa, su fama igual se perder. En el captulo 7, el personaje que llamamos Auctor nos describe el comportamiento de Laureola (detectamos all los sntomas de la enfermedad del amor) e interpreta (mal) que ella corresponde al amor de Leriano. Si su funcin era, tambin quizs, interpretar para Leriano los signos de Laureola, lo suyo es un completo fracaso. Pero otra consecuencia se da en el nivel del Auctor como narrador: no resulta un testigo confiable. Hasta qu punto podemos creer que las cosas pasaron como l nos las cuenta? La complejidad del Auctor se pone en evidencia en estos conflictos de su narrar: dijimos que es extranjero en este reino, pero cuntas implicancias tiene esa condicin para su categora de personaje? Accin sin pertenencia, encabalgado entre el mundo de lo real y el mundo de la ficcin. Cuntas implicancias tiene su condicin libre? Todo se vuelve

especialmente visible en su progresiva transformacin: de la ignorancia al saber cortesano, de ser un mero expectador a tener un cierto protagonismo. A esto habra que agregar de qu modo, en tanto narrador, regula su saber de acuerdo con necesidades textuales que escapan a la lgica de una historia. Mientras que como autor, se tematiza en el texto como hacedor de una peripecia (hay acciones concretas que deciden la prolongacin de un relato sin futuro). El captulo 8 nos trae la primera carta, una pieza maestra del procedimiento epistolar que vertebra la historia amorosa. Como dijimos, este procedimiento procede de la retrica, el ars dictaminis, pero tambin hay una larga tradicin literaria detrs, que arranca, al menos, con Ovidio. Ya en el Ars amandi (Libro I, vv. 435-484) habla sobre las cartas de amor. Y luego las Heroidas consisten en poemas-epstolas, de tan largo impacto en las letras castellanas, desde Alfonso el Sabio hasta el Bursario de Juan Rodrguez del Padrn. A esto se suma la tradicin lrica de los cancioneros, donde aparecen poemas-epstolas que son derivaciones del salut damors de la poesa trovadoresca provenzal de los siglos XII y XIII. Tambin hay que considerar el influjo de textos franceses (la correspondencia de Abelardo y Helosa, de fines del siglo XIII, el Voir dit de Guillaume de Machaut) e italianos (Fiammetta de Boccaccio, la Historia de duobus amantibus de Silvio Eneas Piccolomini). Las cartas cumplen una funcin modlica (en la medida en que proporcionan modelos de cartas de amor muy tiles para enamorados de poca inventiva) y una funcin textual (el intercambio epistolar va pautando el desarrollo de la historia amorosa). En nuestro texto, ese proceso de cartas tiene tres momentos: la Recuesta de amores (2 cartas de Leriano y una de Laureola), la Consolatoria (una carta de Leriano a Laureola en la crcel y una carta de Laureola rechazando la ayuda), la Ruptura (una carta de Leriano con su ltimo pedido, la respuesta de Laureola con su negativa final). Estas cartas resultan ser el espacio para el anlisis del estado psicolgico del enamorado y de las leyes enamoradas (casustica amorosa proveniente de los tratados). La retrica se vuelve, por la disciplina que impone, se vuelve el medio ms eficaz para expresar la autenticidad de la pasin. Estamos en las antpodas de la ideologa romntica, que privilegia el estallido espontneo, el discurso improvisado, imperfecto por su carga emocional). Leriano enumera con exactitud los pasos del enamoramiento: la hermosura caus la aficin, la aficin el deseo, el deseo caus la pena, y la pena el atrevimiento. La ansiada respuesta de Laureola llegar finalmente, y la carta se transcribe en el captulo 17. Es interesante notar que su contenido es en gran parte un lamento por escribir la propia carta y una expresin de temor ante el peligro de la prdida de la honra. Escribe una carta para lamentarse de escribir la carta. Los efectos benficos de la misiva demuestra que no importa el contenido sino la sola enunciacin. La comunicacin amorosa siempre privilegia la funcin ftica. El captulo 18 es crucial porque marca el final de la primera seccin argumental con la liberacin de Leriano de la crcel alegrica y el comienzo de la segunda seccin con la falsa acusacin de Persio y la prisin real que sufre Laureola. Comienza aqu el llamado episodio caballeresco. Se abre con los carteles de desafo que intercambian Persio y Leriano y finalmente el captulo 21 narra su primer ncleo, que es el duelo. Interesa notar el modo en que se narra: Finalmente, por no detenerme en esto que parece cuento de ystorias viejas, Leriano le cort a Persio la mano derecha. Aqu se marca la evaluacin de lo narrado: lo sentimental por sobre el lance guerrero. El conflicto se agrava porque el rey detiene el duelo e impide que Leriano lave su honra con la justa muerte del difamador. Esto contraviene todas las reglas del duelo judicial y hace del rey una figura del poder arbitrario. Por aqu se cuela entonces un conflicto

ideolgico; de acuerdo con la crtica puede verse all la huella del contexto histrico, la anarqua del final del reinado de Enrique IV, el levantamiento que puso a Isabel en el trono y la resistencia nobiliaria al cesarismo de los Reyes Catlicos. El texto verbaliza el conflicto como la rebuelta del tiempo. Es Leriano quien plantea la honra aristocrtica frente al rey absolutista: cata que guardando las leyes se conservan los naturales, eres obligado a ser ygual en derecho. El sucesivo fracaso de los esfuerzos diplomticos por disuadir al rey de la ejecucin de Laureola y las argumentaciones ventiladas ponen en pie de igualdad el conflicto de Laureola con el dilema del rey: ambos pueden ser condenados por su piedad y ambos pueden ser condenados por su crueldad. Cunto nos dice esto de la relacin amorosa como relacin de poder y viceversa. El segundo ncleo del episodio caballeresco, el asalto de la crcel y la liberacin de Laureola, que cierra la segunda seccin del texto, no sigue el modelo de los relatos de caballeras sino el modelo de las crnicas sobre la guerra de Granada; se trata de una narracin realstica. El episodio en su conjunto, de acuerdo con la hiptesis de Deyermond, responde a un modelo artrico, presente en la Mort dArtur (aunque no hay que perder de vista diferencias notables: la ausencia de adulterio, las caractersticas del duelo y el episodio del castillo). La seccin final consiste en la agona de Leriano luego del rechazo final. Lo que narrativamente slo llevara unas pocas lneas se prolonga y expande mediante recursos retricos: la insercin del planto de la madre, el largo discurso en defensa de las mujeres, que tiene una fuente muy precisa, seguida muy de cerca por Diego de San Pedro: es el Tratado en defensa de virtuosas mugeres de Mosn Diego de Valera. Sobre la muerte de Leriano y su sentido tienen ustedes mi artculo en colaboracin con Carmen de la Linde, Cartas bebidas por Leriano.