EL ANLISIS DISCURSIVO DEL DERECHO

Jaime Coaguila *

I. Introduccin los textos jurdicos han empleado a los textos liteT radicionalmentecasustica judicial, las historias servan en la medirarios en tanto da en que diagramaban un problema de interpretacin legal, sin embargo paralelamente a este uso instrumental, la teora literaria y ms propiamente la Lingstica, han venido desarrollando teoras para el anlisis de textos que recin estn siendo tomadas en cuenta por los tericos del Derecho. As en nuestros tiempos el camino parece haberse invertido, ya que en la actualidad los juristas cada vez se sienten ms impelidos de recurrir a la percepcin extralegal de la Literatura, Lingstica o Filosofa para solucionar los problemas concretos de su propia disciplina. A este conjunto de teoras que tienen como eje la preocupacin por el lenguaje se les ha englobado bajo el rtulo general de anlisis discursivo, y comprende a todas las disciplinas, entre las cuales se encuentra por supuesto: el Derecho. El presente artculo tiene entre sus objetivos plantear la cuestin del anlisis del Derecho como discurso, para lo cual en una primera parte se identificar el sustento filosfico y lingstico del anlisis discursivo, a continuacin se realizar un breve anlisis de las teoras discursivas extralegales aplicables al Derecho como son: la Semitica, la Hermenutica y la Deconstruccin; para por ltimo esbozar un apretado resumen de las teoras discursivas elaboradas desde la disciplina jurdica: la Teora Comunicacional del Derecho, la Teora Crtica y Narrativista del Derecho y la Teora de la Accin Comunicativa, con algunas apreciaciones finales del autor.

* Universidad Nacional de San Agustn de Arequipa, Per.

ISONOMA No. 23 / Octubre 2005

166

JAIME COAGUILA

II. El derecho: texto y discurso En principio cabe aclarar que el Derecho puede ser visto como texto o como discurso. La idea del derecho como texto ha sido defendida por el espaol Gregorio ROBLES quien ha sealado que la norma jurdica es una proposicin lingstica de carcter prescriptivo perteneciente a un sistema proposicional expresivo de un ordenamiento jurdico y dirigida directa o indirectamente a orientar la accin humana;1 en cambio la idea del Derecho como discurso ha sido apoyada, aunque nominalmente, por el jurista italiano Norberto Bobbio quien defini al Derecho como un discurso, el discurso prescriptivo del legislador y a la Jurisprudencia como el anlisis del lenguaje legislativo.2 La distincin se remonta a la Lingstica donde texto y discurso constituyen puntos de vista diferentes, el texto se encuentra ms dirigido a la bsqueda de una explicacin y una intencionalidad subyacentes a los hechos textuales y el discurso parte de estructuras ms generales para encontrar progresivamente la diversidad y las particularidades de la expresin.3 La eleccin de cualquiera de estas dos alternativas tiene mucha importancia en el enfoque del Derecho, por cuanto si el Derecho es texto nos encontramos inmersos dentro de un esquema propiamente hermenetico; mientras que si el Derecho es discurso nos hallamos en un sistema de enunciacin global, donde todos los elementos que concurren al proceso de significacin pertenecen al conjunto significante (discurso).4 Particularmente creemos que en el fondo las definiciones de Robles y Bobbio tienen ms semejanzas que diferencias, ya que ambas aceptan al Derecho como lenguaje y tambin las dos aceptan su carcter prescriptivo concentrando su atencin en su naturaleza normativa. Por el contrario un anlisis discursivo no se limita nicamente al elemento textual sino que pretende una mayor cobertura a los actos de enunciacin, as Jacques Fontanille ha definido que el discurso es una enunciacin en acto, y este acto, en principio, es ante todo un acto de pre-

Robles, Gregorio, El Derecho como texto, Madrid, Civitas, 1998, p. 29. Guastini, Ricardo, Distinguiendo, Barcelona, Gedisa, 1999, p. 264-265. 3 Fontanille, Jacques, Semitica del Discurso, Lima, Fondo de Desarrollo Editorial Universidad de Lima, 2001, p. 79. 4 Fontaille, J. op. cit., p. 80.
2

EL ANLISIS DISCURSIVO DEL DERECHO

167

sencia: la instancia del discurso no es un autmata que ejerce una capacidad de lenguaje, sino una presencia humana, un cuerpo sensible que se expresa.5 Dentro de esta ptica el anlisis discursivo del Derecho no solamente comprende el fenmeno normativo y ni siquiera se agota en las fuentes del Derecho, sino que puede ser aplicado a todo acto de enunciacin jurdico a operarse en el Derecho. Las posibilidades del anlisis discursivo tienen variados orgenes y tradiciones, por ejemplo, desde el campo de la Lingstica y la Teora Literaria aparecen la Semitica Jurdica y la Deconstruccin, en tanto que de la Filosofa se deriva claramente la Hermenutica Jurdica. Todos estos trabajos han profundizado las investigaciones de otras disciplinas en el fenmeno jurdico y prometen un saludable intercambio discursivo, donde el Derecho figure en medio de un sistema complejo de comunicaciones. De otro lado desde su propia tradicin el Derecho ha elaborado la Teora Comunicacional del Derecho, la Teora Crtica y Narrativista del Derecho y la Teora de la Accin Comunicativa que se analizarn a continuacin. III. El anlisis del discurso del derecho por las disciplilnas extrajurdicas 1. La semitica jurdica de Landowsky Una de las primeras formas de entender el Derecho desde la ptica de la Lingstica ha sido proporcionada por la semitica y uno de los investigadores ms interesados en su aplicacin al campo de las Ciencias Sociales es Eric Landowsky. Para este autor, la semitica tiene como objetivo esencial la construccin de una teora general de la significacin y lo jurdico, no es solamente un corpus de expresiones lingsticas, sino tambin es todo un haz de instituciones y de actores, de situaciones y de decisiones, de hechos y de actos jurdicos cuya comprensin, en tanto que sistema globalmente significante, demanda la construccin de modelos que no podran ser estrictamente textuales o lingsticos.6
Fontaille, J., op. cit., p. 71. Landowsky, Eric. La Sociedad Transfigurada: Ensayos de Sociosemitica, Mxico, FCE, 1993, p. 294.
6 5

168

JAIME COAGUILA

Segn Landowsky, el punto de contacto entre la Semitica y el Derecho consiste en la nocin de acto, ya que el desarrollo de una gramtica narrativa en el Derecho requiere la generacin de tantos actores en la superficie como actantes hay en la profundidad,7 lo que significa en el rea jurdica dar cuenta de los diversos roles en que se desenvuelve la vida jurdica por medio de sus actores: demandante, juez o legislador.8 Otro punto de confluencia consiste en estructurar al Derecho en tanto relato, por lo que su gramtica constitutiva abarca discursos y prcticas muy diversificadas y que seran reunidas bajo el principio de intelegibilidad general y comn a cargo de la socio semitica.9 Sin embargo, el propio Landowsky ha sealado que an estamos en los primeros pasos de esta disciplina y que cuando la Semitica del Derecho encuentre su lugar en el marco de la teora general de los discursos y de las prcticas de la norma recin podr justificarse su existencia.10 Aunque hay que reconocer que gracias al postestructuralismo se han profundizado las investigaciones en Francia, Inglaterra y Estados Unidos y en algunos pases latinoamericanos, lo que hace presagiar un futuro saludable para la socio semitica. Desde nuestro punto de vista, el mayor aporte y asimismo la mayor limitacin de la socio semitica consiste en el anlisis de los actores jurdicos evaluando su significado intrnseco, lo que de alguna manera deja de lado el carcter operativo del Derecho. De otra parte el anlisis del Derecho en tanto relato puede permitir renovadas herramientas para entender la naturaleza del fenmeno jurdico, pero a su vez tambin corre el riesgo de introducir teoras incompatibles e instituciones totalmente intiles. El problema ms importante de la socio semitica reside en la eleccin de los mtodos de la lingstica ms adecuados para la diseccin del Derecho, de tal manera que no se desvirte su rol social y se enriquezca su contenido. 2. La hermenutica del derecho La hermenetica ha sido propuesta por el filsofo Hans-Georg Gadamer y su mrito reside fundamentalmente en haber centrado el
Landowsky, E., op. cit., p. 93. Landowsky, E., op. cit., p. 95. 9 Landowsky, E., op. cit., p. 83. 10 Landowsky, E., op. cit., p. 85.
8 7

EL ANLISIS DISCURSIVO DEL DERECHO

169

debate contemporneo en la importancia del lenguaje y la realizacin de la comprensin. Para este autor todo comprender es interpretar, y toda interpretacin se desarrolla en el medio de un lenguaje que pretende dejar hablar al objeto y es al mismo tiempo el lenguaje propio de su intrprete.11 En base a estos presupuestos se puede decir que la hermenetica rescata la interpretacin en cuanto factor conducente a la comprensin en un contexto determinado, lo que no necesariamente obliga a la creacin de una hermenetica transcendentalizada, as lo entiende Enrico Berti cuando opina que la hermenetica de tipo gadameriano nunca puede llegar a ser definitiva pues vive nicamente de sus argumentaciones y de su capacidad de refutar las objeciones que se le pueden presentar.12 Es por esta razn que la hermenetica mantiene estrechos vnculos con el Derecho ya que en la esfera jurdica estn presentes leer, interpretar y comprender las normas, as lo reconoce el propio Gadamer cuando precisa que la hermenetica jurdica tiene la capacidad de devolver a la hermenetica histrica todo el alcance de sus problemas y reproducir as la vieja unidad del problema hermenetico en la que vienen a encontrarse el jurista, el telogo y el fillogo.13 Desde un nivel estrictamente jurdico, para Gadamer no es lo mismo hermenetica jurdica y dogmtica jurdica, debido a que no es posible resolver los casos concreto con una mera subsuncin lgica, es indispensable para el juez rescatar la interpretacin correcta, lo que en trminos gadamerianos significa que la comprensin misma medie entre la historia y el presente.14 Si bien es cierto en la actualidad son pocos los trabajos que han abordado la hermenetica jurdica, segn los preceptos gadamerianos, lo cierto es que la apuesta por el lenguaje ha provocado un inusual resurgimiento del debate acerca de la interpretacin jurdica. En este sentido han proliferado textos de distinto nivel acadmico demostrando una verdadera preocupacin por el campo de la Teora de la Interpretacin sobretodo constitucional y la naturaleza de la comprensin de los pre-

11 12

Gadamer, Hans Georg, Verdad y Mtodo, Salamanca, Ediciones Sgueme, 1977, p. 467. Vattimo, Gianni (compilador), Hermenetica y Racionalidad, Editorial Norma, 1994, Gadamer, H., op. cit., p. 401. Gadamer, H., op. cit., p. 15.

p. 59.
13 14

170

JAIME COAGUILA

ceptos legales, gran parte de estas contribuciones se deben a la influencia indirecta de la hermenetica. Algunos detractores de la hermenetica han pretendido denunciar que su principal problema est en que el hermeneuta privilegia el mensaje (de verdad) del texto,15 en tanto otro sector ha precisado que la hermenetica gadameriana no satisface los requisitos de una hermenetica retrascendentalizada. Ambas posiciones son exactamente los dos extremos en los que se debate la hermenetica como bien lo cita Gianni Vatimo, cuando expresa que la novedad y la importancia de la hermenetica consisten, al fin de cuentas, en afirmar que si bien la interpretacin racional (argumentativa) de la historia no es acientfica en el sentido del positivismo no por ello es puramente esttica .16 Consideramos con optimismo que la hermenetica jurdica resulta uno de las vertientes ms promisorias y sobre las cuales es posible profundizar las investigaciones jurdicas siguiendo su propia tradicin histrica, estas ideas han sido propuestas por del filsofo del Derecho Ronald Dworkin, cuando aboga por la aplicacin de la interpretacin literaria como modelo que inspire el mtodo de anlisis legal y la interpretacin jurdica en general,17 en la bsqueda de una renovacin del debate en el campo de la interpretacin en el campo del Derecho, sin que ello implique descartar los aportes significativos de otras reas extralegales. 3. La deconstruccin del derecho Quizs la invocacin a la deconstruccin en el Derecho no genere muchas simpatas y mas bien provoque claras reacciones adversas. No obstante en nuestros tiempos resulta ineludible describir el espacio recorrido por la deconstruccin en el Derecho. En principio la deconstruccin de Jacques Derrida puede ser entendida como una teora/prctica de intervencin activa e innovadora a ejercerse sobre cualquier texto,18 siendo su objetivo la bsqueda del sen15 De Peretti de la Roca, Cristina, Jacques Derrida: texto y deconstruccin, Buenos Aires, Edit., p. 154. 16 Vattimo, Gianni, op. cit., p. 161. 17 Dworkin, Ronald y otros, Hermenutica, Madrid, 1997, Arco Libro, p. 225. 18 De Peretti de la Roca, C., op. cit., p. 59.

EL ANLISIS DISCURSIVO DEL DERECHO

171

tido y la racionalidad del discurso instituido, la bsqueda obstinada y estril de un fundamento inconmovible e inmutable, la bsqueda de la identidad y de la homogeneidad y que segn el pensamiento derridiano se materializa en los mitos del logofonocentrismo del discurso tradicional.19 La lectura de la diferencia o diffrance propuesta por Derrida tiene un carcter subversivo porque trae como consecuencia la deconstruccin del discurso jurdico que es esencialmente deconstruible, ya sea porque est construido sobre capas textuales interpretables y transformables o ya sea porque su ltimo fundamento por definicin no est fundado.20 La deconstruccin no entiende el Derecho como un discurso en pleno desarrollo sobre el cual hay que seguir avanzando, sino que tiende a poner en duda los fundamentos que sustentan el edificio jurdico y a revelar los secretos materiales que lo conforman. Las relaciones entre entre Derecho y Deconstruccin tambin han sido abordadas por el multifactico Derrida, quien ha citado algunas reflexiones sobre el particular acerca de la deconstructibilidad del Derecho: a) La desconstructibilidad del derecho hace la desconstruccin posible b) La indescontructibilidad de la justicia hace tambin posible la desconstruccin, por no decir que se confunde con ella c) Consecuencia: la desconstruccin tiene lugar en el intervalo que separa la indesconstructibilidad de la justicia y la desconstructibilidad del derecho.21 Aunque parezca un juego de palabras, la deconstruccin derridiana cree que la justicia no es deconstruible porque la deconstruccin es la justicia,22 esto nos lleva a concluir que la deconstruccin ha abordado esta problemtica de manera oblicua, lo que es consecuente con la prctica deconstructiva que no pretende fundamentar sino develar las races dudosas del principio de autoridad y el imperio subsistente de la fuerza detrs de toda nocin moderna de Derecho. La gramatologa derridiana ha concentrado sus esfuerzos en poner en tela de juicio los
De Peretti de la roca, C., op. cit., p. 23. Derrida, Jacques, Fuerza de ley: el fundamento mstico de la autoridad, Edit, Tecnos, Madrid, 1994, p. 35. 21 Derrida, J., op. cit., p. 36. 22 Derrida, J., op. cit., p. 35.
20 19

172

JAIME COAGUILA

conceptos bsicos del discurso lingstico contemporneo,23 dentro del cual se halla adems el discurso jurdico moderno y su cuestionable fundamento racional. Particularmente, consideramos que la aplicacin de un criterio descontructivista al rea del Derecho poco contribuye a solucionar los casos concretos, aunque hay que considerar que constituye un valioso esfuerzo para cuestionarse las bases de todo el ordenamiento jurdico y quizs permita detectar las fallas de origen de la racionalidad jurdica vigente. Es por ello que estamos de acuerdo con las apreciaciones de De Peretti cuando niega la funcionalidad dogmtica u ortodoxa de la deconstruccin : el inters y el xito mismo de la tarea deconstructiva se cifra mucho ms en la apertura de unas estrategias que permitan cuestionar o transformar activa o productivamente ese texto general de la cultura desde cualquier ngulo que sea, que en instalarse de una vez por todas en posturas concluyentes.24 IV. Las teoras jurdicas discursivas 1. La teora comunicacional del Derecho de Robles El espaol Gregorio Robles ha propuesto las bases de una Teora Comunicacional del Derecho y desde su punto de vista esta teora insiste en entender al Derecho como un fenmeno de comunicacin y no slo como un orden coactivo de la conducta humana, un medio de control social o un ideal de justicia.25 Explicado ms claramente se asume el carcter lingstico del Derecho y mediante la conciliacin del mtodo analtico y del hermenetico se investigan los discursos inmersos en su seno.26 De la misma manera que la semitica se sustenta en los actos y en los actores del discurso jurdico, asimismo Robles cree en las decisiones jurdicas como actos de habla que segn su criterio se dividen en dos categoras:

23 24

De Peretti de la Roca, C., op. cit., p. 59. De Peretti de la Roca, C., op. cit., p. 183. 25 Robles, Gregorio, El Derecho como texto, Civitas, Madrid, 1998, p. 10. 26 Ibidem.

EL ANLISIS DISCURSIVO DEL DERECHO

173

a) Las decisiones extraordinamentales (o extrasistmica) representadas por la decisin constituyente y; b) Las decisiones intraordinamentales (o intrasistmicas) representadas por las decisiones constituidas.27 Esta distincin pone nfasis en el carcter plenamente comunicacional del Derecho puesto que dicho discurso resulta ser un texto organizativoregulativo,28 donde toda discusin puede ser llevada fcilmente al campo de la verbalizacin de las instituciones por medio de la expresin lingustica de los contenidos normativos, de sus argumentos y la coherencia de sus relatos. Y es precisamente la coherencia uno de los elementos fundamentales que se aplican plenamente al Derecho y que provienen de las canteras de una representacin narrativa. A manera de breve resumen se puede acotar que la Teora Comunicacional del Derecho tiene, segn su autor, una funcin eminentemente pragmtica, en la que el objeto de estudio puede ser analizado desde tres niveles como son una teora formal del derecho, una teora dogmtica jurdica y una teora de la decisin jurdica.29 Precisa adems que es posible detectar el argumento del relato en el discurso del legislador30 y en general en todo texto normativo, siendo que la diferencia entre el discurso literario y jurdico consiste en que el primero genera instituciones31 y luego ordenamientos jurdicos; a diferencia del segundo que carece de la potencialidad de crear realidades.32 Haciendo un balance equilibrado de la Teora Comunicacional podemos decir que Robles ha puntualizado la dinmica del Derecho, pero su estructura formal sigue muy atrapada por las mismas deficiencias de la socio semitica, en virtud a que no basta conceptualizar los actos de habla, mxime si es preciso estudiar la performance de dichos actos, detenerse en las relaciones entabladas y preocuparse ms detalladamente en su desarrollo discursivo.

27 28

Robles, G., p. 18. Robles, G., p. 125. 29 Robles, G., op. cit., p. 94. 30 Robles, G., op. cit., p. 81. 31 Robles, G., op. cit., p. 91. 32 Ibidem.

174

JAIME COAGUILA

2.

La teora crtica y narrativista de Calvo

A pesar de no ser an una teora completamente elaborada es pertinente citarla por cuanto permite tambin apreciar los esfuerzos realizados desde el interior del Derecho por fundamentar una teora discursiva. El espaol Jos Calvo al igual que su compatriota Robles ha acentuado sus investigaciones en los aportes de la socio semitica y la semitica jurdica, sin embargo Calvo apuesta en mayor medida por la aplicacin del discurso narrativo al Derecho, cree que la narracin es un argumento tico y moral.33 Esta tcnica denominada narralysis intenta una extraa alianza entre la semitica y la deconstruccin, y defiende de plano la razonabilidad del relato como criterio aplicable a los precedentes judiciales, los fallos tienen que ser razonables y suficientes, as como las historias son verosmiles. El test de razonabilidad ha sido trabajado de manera directa por el Derecho Constitucional y de manera indirecta por la Teora de la Argumentacin Jurdica, all se pueden encontrar algunas similitudes como los requisitos de consistencia y coherencia presentes sobre todo en la Teora de la Argumentacin Estndar de Neil Maccormik, aunque Calvo adems agrega que la razonabilidad prevee tambin la exigencia de adecuacin de valores que la Constitucin incorpora.34 Los trabajos de Calvo de otra parte confieren sustancial inters al estudio de los prembulos y exposicin de motivos de las Constituciones y Cdigos Civiles para su posterior lectura como textos narrativos sujetos al test de razonabilidad y suficiencia. En resumen, la teora narrativista quiere asumir hasta sus ltimas consecuencias la lectura de los cdigos en trminos estrictamente literarios, aunque ya anteriormente hemos opinado sobre el tema35 es indispensable expresar que ciertos elementos de esta teora resultan especialmente tiles para las decisiones judiciales, pero difcilmente aplicables para el trabajo dogmtico cotidiano, donde a nuestro criterio aparece ms alentadora una aplicacin hermenetica. Pero esto no significa que debamos descartar sus novedosas apreciaciones sino que es de rigor apuntar tambin libremente nuestras serias objeciones a esta teora.
33 34

Calvo, Jos, Derecho y Narracin, Editorial Ariel, Barcelona, 1996, p. xv. Calvo, J., op. cit., p. 29. 35 Coaguila, Jaime, Lneas al Margen, Lima, Lago Sagrado Editores, 2001, p. 47.

EL ANLISIS DISCURSIVO DEL DERECHO

175

3. La teora discursiva del Derecho de Habermas La ms completa elaboracin terica del Derecho como discurso ha sido preconizada por el filsofo alemn Jrgen Habermas a partir de su Teora de la Accin Comunicativa y presupone la reelaboracin de una racionalidad sustentada en el lenguaje que permita resolver las paradojas de la modernidad, de tal manera que apelando a lo ms valioso de la tradicin se preserve el sustrato de las sociedades modernas occidentales. Con tal propsito la Teora de la Accin Comunicativa implica tres elementos interrelacionados entre s y que son los siguientes: a) Un concepto de racionalidad comunicativa. b) Un concepto de sociedad que asocie los paradigmas de vida y sistema. c) Una teora de la modernidad que explique las patologa sociales.36 Dentro de este esquema el Derecho constituye un sistema de accin integrado en el componente social de mundo de vida, donde el Estado Democrtico de Derecho resulta la institucionalizacin que discurre a travs del derecho legtimo de procedimientos y presupuestos comunicativos para una formacin discursiva de la opinin y la voluntad, la cual hace posible a su vez, una produccin legtima de normas.37 Cabe aclarar que existe en Habermas una profunda preocupacin por la legitimidad de los sistemas normativos y es por ello que dedica especial atencin a las teoras de la argumentacin, puesto que stas tienen la delicada tarea de reconstruir las presuposiciones y condiciones pragmticas formales del comportamiento explcitamente racional.38 De esta manera se entiende la proliferacin de investigaciones consagradas al estudio de la argumentacin jurdica, sobretodo dentro de la esfera de las decisiones judiciales, donde precisamente resulta ms necesaria la nocin de legitimidad. Pero adems Habermas ha denunciado la juridizacin del proceso de legitimacin y que consiste en la creciente tendencia al aumento del
Habermas Jrgen, Teora de la Accin Comunicativa, Buenos Aires, Taurus, 1991, Tomo I, p. 10. 37 Habermas, Jrgen, Facticidad y Validez: Sobre el derecho y el Estado democrtico de derecho en trminos de teora de discurso, Madrid, Trota, 1998, p. 523. 38 Habermas, J., op. cit., T. I, p. 16.
36

176

JAIME COAGUILA

derecho escrito en las sociedades modernas, y que se produce de dos formas diferentes, primero la extensin del Derecho, a travs de la regulacin jurdica de nuevos asuntos sociales regulados antes informalmente y segundo, el adensamiento del Derecho, que consiste en la desmenuzacin de una materia jurdica global en varias materias particulares.39 Este proceso ha sido motivado por la mayor complejidad de los sistemas sociales y los requerimientos cada vez ms urgentes de solucionar los problemas dentro del contexto de un Estado Democrtico de Derecho. En la actualidad estas discusiones tericas han descendido al campo de la dogmtica jurdica y no es extrao detectar estudios sobre la racionalidad y razonabilidad de las leyes, lo que significa la inclusin dentro del nivel prctico jurdico de criterios de legitimidad en base a ciertos tipo de racionalidad. Desde nuestro punto de vista la Teora de la Accin Comunicativa puede otorgar las bases necesarias para elaborar una nueva Teora General del Derecho sustentada en una racionalidad comunicativa, as lo ha desarrollado Robert Alexy cuando seala que: la argumentacin prctica general necesaria en el discurso jurdico tiene lugar segn formas especiales y siguiendo reglas especiales y bajo condiciones especiales40, as la teora habermasiana ha encontrado su espacio en el campo de las decisiones judiciales y ha extendido sus efectos a los casos concretos de la vida cotidiana.41 V. Apreciacin final La riqueza del anlisis discursivo practicado por las disciplinas extrajurdicas y la profundidad de las teoras discursivas nacidas del propio Derecho constituyen una demostracin clara de la importancia de entender al Derecho como un discurso y no solamente en tanto texto normativo. El recorrido por los diferentes enfoques permite obser39 Habermas, Jrgen, Teora de la Accin Comunicativa, Buenos Aires, Taurus, 1991, t. II, p. 504. 40 Alexy, Robert, Teora de la Argumentacin Jurdica, Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 1989, p. 277. 41 No se desarrolla las dems Teoras de la Argumentacin Jurdica por exceder el propsito del presente artculo, y ms bien se ha preferido la Teora de la Argumentacin Jurdica de Robert Alexy en tanto su concepcin proviene directamente de la Teora de la Accin Comunicativa.

EL ANLISIS DISCURSIVO DEL DERECHO

177

var al Derecho multidimensionalmente sin dogmatizarlo, evitando las deformaciones que traen consigo la propia disciplina jurdica y rescatando la perspectiva del otro en relacin a un mismo objeto de estudio. El Derecho ya no es nicamente el paraso de los juristas, ahora es una cuestin en plena construccin y deconstruccin, donde se entreveran diferentes discursos provenientes de las ms diversas disciplinas. La aceptacin de este giro paradigmtico traera consigo el cambio de perspectiva de los estudios jurdicos, la discusin interdisciplinaria del Derecho, y porque no, arrojara una cuota de humildad a la disciplina jurdica. Es tiempo que el Derecho en tanto enunciado recurra a su mejor perfomance discursiva. Recepcin: 12/02/2004 Aceptacin: 1/07/2005