CALDERON PUENTE JOSE EDUARDO 060226837-7 UNIVERSIDAD TECNICA PARTICULAR DE LOJA MAYO OCTUBRE 2011 RIOBAMBA, 5 / 09 / 2011

TECNOLOGA EDUCATIVA PARA LA GESTIN RIOBAMBA, 5 DE SEPTIEMBRE DEL 2011

EVALUACION A DISTANCIA ACTIVIDADES DE COMPRENSIN: 1. Redacte un artculo relacionado con la sociedad de la informacin. En muchas instituciones en la actualidad usan para el control de la asistencia de su personal un relog biomtrico, en el cual al inicio el tcico hace colocar la mano derecha para detectar sus huellas que son unicas y las registra con el nombre del trabajador, y algunos otros datos personales. As cada que entran a trabajar deben colocar la mano en el relog biomtrico y este detectar la hora de entrada del trabajador, de igual manera a la salida, y estos datos se registrarn en una tarjeta de memoria que tiene dicho aparto elctronico, almacenando estos datos en la memoria del relog. A fn de mes le conectan a una computadora este relog para transmirtir la informacin almacenada en el reelog transmitir a la computadora, la cual tiene un sencilo programa y con estos datos se clcula el sueldo que hay que pagarles a cada trabajador independientemente. Este es un medio de informacin, porque esta informando la hora de entrada y de salida de los trabajadores. 2. Qu entiende por: multimedia, repositorios,objetos de aprendizaje?, seale dos ejemplos para cada caso. Multimedia.- Es cualquier combinacin de texto, arte grfico, sonido, animacin y vdeo que llega a nosotros por computadora u otros medios electrnicos. Es un tema presentado con lujos de detalles. Cuando conjugan los elementos de multimedia fotografas y animacin deslumbrantes, mezclando sonido, vdeo clips y textos informativos puede electrizar a su auditorio; y si adems le da control interactivo del proceso, quedarn encantado. Multimedia estimula los ojos, odos, yemas de los dedos y, lo ms importante, la cabeza. Multimedia se compone, como ya se describi, de combinaciones entrelazadas de elementos de texto, arte grfico, sonido, animacin y vdeo.

Repositorios.- Un repositorio, depsito o archivo es un sitio centralizado donde se almacena y mantiene informacin digital, habituamente bases de datos o archivos informaticos. Objetos de aprendizaje.- Entidad digital con caracteristicas de diseo instruccional, que puede ser usada, reutilizada o referenciada durante el aprendizaje soportado en computadora con el objetivo de generar conocimientos, habilidades y actitudes en funcin de las necesidades de alumno.

Analice la Parte 2, tema 3: Revista Iberoamricana de Educacin a Distancia (TIED). 3. AUTONOMA Y EDUCACIN A DISTANCIA La relacin entre educacin superior a distancia y el concepto de autonoma es estrecha. Cabe recordar las palabras del profesor Carlos Moya, en los iniciales pasos de la Universidad Nacional de Educacin a Distancia (UNED), en las que se vinculaba este tipo de educacin con el modelo individualista (y autnomo) de la tica protestante pasado por la sociedad de masas. La apuesta del alumno por la educacin a distancia puede entenderse, en principio, motivada por un deseo de individualizacin del proceso de aprendizaje. Al menos, como el reconocimiento de la propia capacidad para relacionarse con el conocimiento. Si en la propuesta calvinista la prctica religiosa se situaba preferentemente en el autoexamen, en una especie de combate consigo mismo; en la enseanza a distancia, la disciplina del conocimiento empieza con la autodisciplina: con una especie de reconocimiento de las capacidades suficientes (cognitivas y para el establecimiento de rutinas) para emprender unos estudios que, en principio, se inician en solitario. En definitiva, puede entenderse como un reconocimiento de la capacidad para el esfuerzo en solitario, autnomo e independiente. El notable salto cualitativo en el reconocimiento de autonoma, que tambin es un deseo de autonoma, cambia las formas del aprendizaje. Como indica el profesor Moya: El aprendizaje deja de estar basado en la internalizacin, ms o menos carismtica, del discurso verbal del profesor, para depender casi exclusivamente de tcnicas pedaggicas ms o menos codificadas y sofisticadas, y con ello el arte pedaggico tradicional se convierte en tecnologa social educativa (ICEUNED, 1978:5). La tecnologa se inserta de una manera central en el aprendizaje 3. Una relacin entre tecnologa educativa, distinta a la del discurso directo y verbal del profesor, y autonoma que no ha hecho sino retroalimentarse Continuamente desde un origen que cabe situar histricamente en la extensin de la imprenta4. Retroalimentacin que es el contexto para, a su vez, el continuo desarrollo de la enseanza a distancia. ___________ 2 Vase especialmente las primeras pginas del Discurso del mtodo (Descartes 1983 [1637]). 3 Desde la pedagoga, todo es susceptible de convertirse en tecnologa. Vase la visin crtica de Zinnecker (1972). 4 La autonoma y el individualismo como producto de la escritura y lo colectivo, frente a una oralidad colectiva, es uno de los principios de la escuela canadiense que agrupa a Innis (1971a, 1971b), Conducidos a sus races, los conceptos de autonoma o independencia informan todo proceso de aprendizaje sea presencial o a distancia. As, puede entenderse el resultado del aprendizaje como el proceso hacia la independencia de la tutela del maestro y, en cierta medida, de la materia que se ha aprendido. Aprendemos algo cuando nos independizamos de ese algo. Ahora bien, se desea hacer hincapi aqu en la independencia y autonoma en el proceso de aprendizaje. No tanto en su resultado. La apariencia contradictoria del enfoque puede amortiguarse si se diferencia entre autonoma directa del maestro o profesor y, en

especial, del contacto fsico con ste (clase presencial), y autonoma de la clase que se aprende. Desde tal diferencia, se establece la posibilidad de alcanzar la autonoma de la materia (aprendizaje) con independencia de la presencia fsica del enseante. Es una de las bases de la enseanza a distancia, en la medida que tiende a reducir los contactos directos (presenciales) entre docente y discente. La distancia fsica se complementa o sustituye por otros medios, a los que de manera global puede darse el nombre de tecnologas y materiales de aprendizaje ajenos a la presencia de la figura del enseante. De aqu que, en la medida en que se articula autonoma de la presencialidad del enseante e importante apoyo en tecnologas y materiales ajenos a la presencia del profesor, quepa denominar a esta circunstancia de autonoma tecnolgica. Es, como ocurre con el concepto autonoma, una autonoma relativa, que, siguiendo las anteriores palabras de Moya, puede entenderse tambin como dependencia tecnolgica. La relacin entre educacin a distancia y autonoma se ha convertido en uno de los puntos de debate principal entre los expertos en este tipo de enseanza y es uno de los elementos subyacentes cuando se discute en clave de modelos. As, quienes, como Otto Peters (1983), conciben la enseanza a distancia como una especificacin en el mbito educativo del modelo industrial, tienden a acentuar la importancia de la necesidad de autonoma controlada, algo slo parcialmente paradjico, en el proceso de aprendizaje del alumno. Podra resumirse esta posicin, no sin cierto abandono de los necesarios matices, como aquella que defiende la autonoma del alumno en un marco institucional rgido de las relaciones entre profesores y alumnos: a partir de una fuerte planificacin previa de materiales, pruebas, consultas, etc., subrayando la idea de control, el alumno se conduce autnomamente. De aqu que esta autonoma, en especial cuando queda bajo perspectivas conductistas, tienda a parecerse a la autonoma del autmata. Por otro lado, quienes, siguiendo la estela de la proyeccin de los modelos macro socioeconmicos al mbito educativo superior a distancia, postulan, pues hay una buena dosis de normatividad, la necesidad de acercarse al marco del postfordismo (articulacin entre unidades de menor tamao y, sobre todo, flexibilidad como concepto que frecuentemente parece adquirir las caractersticas de lo mgico), defienden principalmente la idea de que la autonoma del alumno y, sobre todo, del futuro licenciado, hay que producirla en el propio proceso educativo. Si los primeros conforman un sujeto autnomo y solitario desde el principio, los segundos mantienen la validez de la autonoma al final del proceso, proponiendo que durante el proceso educativo se debe formar en tal autonoma y, sobre todo, ofrecer un marco para su desarrollo no pre controlado. Si en un caso puede hablarse de autonoma programada; en el otro, de autonoma en programacin. Parte de este debate puede verse en Moore (1983), Daniel y Marquis (1979), Holmberg (1987), Sewart, Keegan y Holmberg (1983), Paul (1999) o Evans y Nation (1999). ____________ McLuhan (1972, 1973), Havekicj (1963), Ong (1982) y, ms recientemente, a Kerckhove (1999). De especial inters para el futuro, en cuanto incorpora los medios de comunicacin digitales, son las aportaciones reflexivas del ltimo. Por otro lado y en el mbito de este trabajo, que ya se ha referido al calvinismo, no debe olvidarse las relaciones entre protestantismo e imprenta. La autonoma es un concepto admitido por casi todos, derivado de su carga positiva en los procesos de comunicacin educativa. Como seala Paul, haciendo depender la consecucin final de la autonoma del alumno del papel del profesor y de la universidad, se trata de un ideal: Si el alumno ideal es aquel que a la larga supera a su profesor, la universidad

abierta ideal es aquella que engendra alumnos que no precisan ya de tutela (Paul, 1999:44). Como ya se habr percibido y a pesar del esfuerzo del primer apartado de este artculo, uno de los problemas es de qu hablamos cuando se invoca el trmino autonoma., pues puede ser entendida de muy distintas maneras. Mltiples significados para un trmino que cubre un campo semntico tal vez demasiado amplio como para seguir siendo til. No obstante, en buena parte de los mensajes publicitarios y propagandsticos, si es que en nuestros das de mezcla de lo poltico y lo comercial pueden separarse ambos calificativos, de las universidades a distancia se afianza la idea de lo que puede denominarse autonoma tecnolgica: el alumno puede desarrollar sus estudios cmoda y fcilmente en su casa, a partir de las tecnologas digitales de la informacin (correo electrnico, Internet, materiales multimedia, televisin digital). Tal autonoma tecnolgica, especialmente abanderada por las ofertas de educacin universitaria a distancia de nueva creacin, tiene como principal caracterstica la eliminacin de la relacin personal, en clase, con el profesor e incluso con el profesor-tutor. La relacin siempre es mediada a travs de un soporte tcnico. El auto-aprendizaje a travs de tecnologas est presente en los principales expertos de la enseanza a distancia. As, cabe destacar la figura de Rowntree (1990), aun cuando su tecnologa es fundamentalmente la escritura y sus consejos vayan dirigidos a la redaccin de materiales escritos. Lo que incorporan las nuevas tecnologas de la informacin es cierta interactividad a tal auto-aprendizaje. El alumno podra lanzar sus mensajes de solicitud de tutora a cualquier hora y en cualquier da. Por ejemplo, el correo electrnico o los grupos de discusin en la red permitiran una especie de comunicacin continua; al menos, la creencia en un vnculo constante entre docentes y alumnos, aparentemente no muy distinto de los servicios 24 horas ofrecidos por bancos, aseguradoras y otros tipos de empresas. Es decir, la flexibilidad se incorpora al momento de hacer las consultas. A la autonoma-autmata del alumno se aade la autonoma de la disposicin del tiempo de consultas. Desde la sociologa, recientemente se ha subrayado la importancia que tiene el tiempo en la estructuracin de la sociedad (Giddens 1991) y, por lo tanto, de las relaciones sociales, lo que incluye las relaciones entre profesores y alumnos. Con viejas o nuevas tecnologas, se est defendiendo la idea de que el proceso de la enseanza universitaria a distancia se apoya bsicamente en un alumno autnomo, en el que apenas tiene papel la relacin personal de carcter presencial con el profesorado. No faltan opositores al concepto de autonoma en la enseanza a distancia. Desde la asimilacin de autonoma tecnolgica y dependencia tecnolgica, que, en el fondo, sigue tomando como modelo ideal el de la enseanza presencial, a las razonables crticas poltico-ideolgicas, como la de Paul, para quien el alumno autnomo es un mito. Segn este autor, la autonoma del alumno ha de ser un objetivo y no un punto de partida. Por otro lado, la ubicacin de la autonoma en el inicio del aprendizaje puede esconder modelos autoritario-tecnocrticos o, al menos, poco participativos, a pesar de hablarse de interactividad. La necesidad de los alumnos para ponerse en contacto entre s, de contarse sus problemas, incluso la posibilidad de criticar a los profesores o la institucin, parecen difcil en las comunicaciones a travs de la red u otros medios distintos a los presenciales. Ha de tenerse en cuenta que si en el conjunto de las comunicaciones personales cara a cara, cabe fcilmente la sectorizacin o privatizacin de una parte de los mismos, las comunicaciones digitales son pblicas y, en cierta forma, bajo control, hasta en los ms participativos grupos de discusin: cabra en ellas la crtica a la forma de

programar la asignatura o al profesor, o, simplemente, la exposicin pblica de las propias deficiencias, algo parecido a un no entiendo nada de lo que se me dice en esta asignatura porque est mal diseada su enseanza?. Si se mira slo pocos aos atrs, hablar de la enseanza superior a distancia en Espaa como una opcin derivada de una motivacin deseo de autonomapuede carecer de sentido para la mayor parte de los casos. Es cierto que una parte importante del alumnado inicial de la UNED presentaba un perfil sociodemogrfico y actitudinal fruto de la modernizacin y racionalizacin del pas: hincionarios con importante motivacin hacia el logro y la auto superacin, en buena parte procedentes de clases populares y en proceso ascendente5. El afn de superacin pareca arraigado y, en buena parte, explica la masiva demanda de estudios superiores a la que la UNED intentaba dar respuesta. Sin embargo, su opcin por el modelo de la enseanza a distancia tenda a derivar ms de condiciones no elegidas, como la falta de tiempo disponible para asistir a las aulas o la carencia de oferta de enseanza universitaria en la localidad de residencia, que de una seleccin a favor de la autonoma personal en el proceso de aprendizaje. De hecho, tal disociacin se establece como marco para la extensin de unos mediadores claves en el modelo de la UNED: los centros asociados y los tutores de asignaturas. Fundamentalmente se trataba de dar oportunidades y canales para dar salida a una demanda de estudios universitarios que no poda satisfacer el sistema universitario espaol; pero desde el mantenimiento de que el modelo ideal era el aportado por la enseanza presencial. __________ 5 En el estudio dirigido por el profesor Santos Juli sobre los primeros mil licenciados de la UNED se deca: por ocupacin, por nivel de estudios, por dimensiones de hbitat, el licenciado de la UNED es una persona que se encuentra, cuando decide matricularse en esta Universidad, en un proceso de movilidad social ascendente y que tiene conciencia de no haber llegado al lmite de sus posibilidades de ascenso: una buena parte de ellos confiera que el principal motivo que les llev a matricularse en la Universidad fue su promocin profesional. Habiendo ascendido algunos peldaos en la escala social, con una titulacin de bachiller o de grado medio, la licenciatura se ofrece como coronamiento de un proceso ya iniciado, como representacin simblica de ese proceso, a la vez que como recurso para un potencial nuevo paso hacia delante (UNED, 1981). Los ms de veinticinco aos transcurridos desde la fundacin de la UNED han transformado notablemente el pas. Importa aqu resaltar dos aspectos: a) la extensin de la oferta universitaria presencial, llegando muchas localidades de las que se encontraba 5 En el estudio dirigido por el profesor Santos Juli sobre los primeros mil licenciados de la UNED se deca: por ocupacin, por nivel de estudios, por dimensiones de hbitat, el licenciado de la UNED es una persona que se encuentra, cuando decide matricularse en esta Universidad, en un proceso de movilidad social ascendente y que tiene conciencia de no haber llegado al lmite de sus posibilidades de ascenso: una buena parte de ellos confiera que el principal motivo que les llev a matricularse en la Universidad fue su promocin profesional. Habiendo ascendido algunos peldaos en la escala social, con una titulacin de bachiller o de grado medio, la licenciatura se ofrece como coronamiento de un proceso ya iniciado, como representacin simblica de ese proceso, a la vez que como recurso para un potencial nuevo paso hacia delante (UNED, 1981). Los ms de veinticinco aos transcurridos desde la fundacin de la UNED han transformado notablemente el pas. Importa aqu resaltar dos aspectos: a) la

extensin de la oferta universitaria presencial, llegando muchas localidades de las que se encontraba ausente; b) la creciente configuracin de la enseanza a distancia como una alternativa ms, abandonando sus pesadas connotaciones negativas como enseanza de segundo orden, sobre todo a partir de la rpida implantacin de las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin. Aspectos que alimentan la suposicin de que la enseanza universitaria es hoy, al menos ms que ayer, una opcin y no una solucin a condiciones exgenas. Una vez cubiertas algunas de sus deficiencias por el sistema de educacin superior presencial, como es la extensin geogrfica de su oferta, es cuando puede empezar a plantearse que la opcin por la enseanza superior a distancia entra en la rbita de la opcin. Entonces, es posible dar algunos pasos desde el discurso de la compensacin de las condiciones desfavorables o el del fomento de la igualdad de oportunidades al discurso de la opcin por la autonoma. A pesar de que la autonoma en el proceso educativo tal vez sea un mito, ha de reconocerse que est muy presente en la imagen que tiene la sociedad, en general, y de los estudiantes de la UNED, en particular, del tipo de enseanza que se ofrece en las universidades a distancia. As, un 76,8%6 de los alumnos matriculados en la UNED en el curso 1997/98 mantienen que ha influido mucho o bastante la independencia y autonoma que permiten la enseanza a distancia para cursar estudios en esta universidad. Pues bien, se analizar sintticamente: a) las caractersticas de esta demanda general de independencia y autonoma; b) la relacin entre tal demanda general y la especfica demanda de autonoma tecnolgica; y c) el perfil de quienes parecen optar por esta autonoma tecnolgica como principal lazo de relacin en el proceso docente. Los datos se toman fundamentalmente de la encuesta del curso 1997/98 ya referida, con las relativas limitaciones derivadas de que la respuesta a tales cuestiones no contaba como una de sus principales finalidades. ___________ 6 Encuesta mediante cuestionario auto aplicado que se incluye en el sobre de matrcula del curso 1997/98, de la que se extrajo, para su anlisis, una muestra aleatoria de 8009 alumnos. La encuesta fue llevada a cabo por el IUED (UNED. Seale su propio criterio respecto de cada concepto sealado. Multimedia.-Es una serie de informacin que recibimos por medio de textos, grficos, etc. La cual podemos usar para realizar alguna presentacin ante un auditorio. Repositorio.-Es un archivo: como un computador donde se almacena todo tipo de informacin. Objetos de aprendizaje.- Distintos materiales que usamos en nuestra presentacin, como puede ser carteles, y la misma computadora, Proporcione dos ejemplos de cada tema. Multimedia: Informacin que recibimos por medio de una revista Informacin que recibimos de una computadora Repositorios: Una flashmemori Un Cd

Objetos de aprendizaje:

Unos carteles Unas diapositivas

Sbalo a su sitio en Scribd.

ACTIVIDADES DE ASIMILACIN: 3. Qu aprendizaje le deja la lectura relacionada con Alicia en el pas de las tecnologas. o Lea compresivamente en captulo 17 del texto bsico: Alicia en el pas del texto bsico Alicia en el pas de la Tecnologas.

o a) Elabore un anlisis personal (primera parte). Al leer Alicia en el pas de la Tecnologa, podemos asimilar que el tiempo no pasa en van y nos damos cuenta que la Tecnologa avanza a pasos acelerados como el conejo, y nosotros debemos actualizarnos cada da, si no queremos quedar aislados de este mundo en el avance tecnolgico. <<Debemos entrar como Alicia en la madriguera y descubrir hacia donde corre el conejo>>, hacia dnde va la tecnologa, y que avances tecnolgicos tendr en un futuro cercano. b) Escriba una propuesta sobre sobre cmo se vera usted en una clase con sus estudiantes en el ao 2020. (Segunda parte). En el ao 2020 las clases seran dictadas por medio de internet, y cada alumno tendra su computadora, sera ms accesible a la informacin del tema tratado, una comunicacin con todo el mundo,habra una comunicacin directa, el profesor slo estara para controlar el orden y guiarles a los estudiantes sobre alguna inquietud que tengan, las charlas ya pueden ser pregrabadas. Para las evaluaciones se desconectara el internet para que no puedan comunicarse entre compaeros. Finalmente con la primera y segunda parte, escriba un texto, y sbalo a Scribd. ALICIA EN EL PAIS DE LA TECNOLOGA PRIMERA PARTE. EL CONEJO BLANCO Se trata de una chica llamada Alicia, que quera tomar una siesta o no s qu, cuando oye a un conejo blanco que dice estoy atrasado, pero lo que ms le sorprendi a Alicia es observar que saca un reloj de su chaleco y el conejo corre apresurado por el tiempo, y Alicia sin pensar dos veces le sigue llena de curiosidad y se mete a la madriguera tras el conejo sin ponerse a pensar cmo iba a salir de la madriguera. A Alicia no le interesa lo que le va a suceder luego, esto es suficiente para entender lo que pasa con la nueva tecnologa.

La nueva tecnologa llega despus de la II guerra mundial, llega sin pensar a donde nos lleva, como podemos absorber el conocimiento. Hetman (1977, p.43) Son los hombres y no las tecnologas que moldean la sociedad. Una persona un poco dudosa en este campo Weismen escriba transferir su responsabilidad (la del hombre) a la mquina, sea o no capaz de aprender.es lanzar su responsabilidad al viento y verlo regresar arrastrado por la tormenta. Refirindose a las computadoras aadi Dejen que el hombre ag las cosas que son de hombre y a las computadoras las cosas que son de ella. El no entrar en la computacin implica quedarse fuera de las integraciones del mundo actual, tanto en investigacin poltica, econmicas, culturales e incluso educativas. La fascinacin por la velocidad y recordando v=e/t; el espacio (s) y el tiempo (t) son verdaderos protagonistas del atractivo social de las ultimas tecnologas. El conejo acepta ir ms de prisa porqu lo dice el reloj, la sociedad ir ms de prisa porque lo dice la tecnologa, prisa que de cierto modo la debera haber eliminado por las razones que se deca. Una contradiccin aparente aparece como punto de partida para el anlisis de la nueva situacin. As, la bula del papa Sabiniano en el ao 605 que mandaba que el da, por medio del toque de las campanas de los monasterios, se dividiese en siete partes , las horas cannicas, organiz la vida en la sociedad durante muchos siglos, la antigua campana de Badia, sobre los mura vecchie de los siglos XI y XII, que daban la tercia y la nona, y marcaba el principio y el fin de la jornada de trabajo en Florencia. Con la aparicin del reloj se deja de ser adivinos y se transforman en reales y as, en 1370, Carlos V ordenaba que todas las campanas de Paris se regulen por el reloj del Palacio Real. y el tiempo nuevo se convierta en el tiempo del Estado. De esta preocupacin por el control y regulacin del tiempo de los ciudadanos llegamos al momento actual en que el reloj de las nuevas tecnologas slo marca la hora GMT y deja de ser real para ser comunicativo. El tiempo es personal y est en relacin con el tipo de comunicacin que utiliza y/o desarrolla en la actividad diaria. El espacio distancia se ha acortado con la aparicin de los distintos sistemas de comunicacin que se han desarrollado. Desde el transporte con traccin animal a los ms modernos transportes areos, cada vez la distancia, en su relacin con el tiempo requerido para su superacin, ha sido ms corta. Llegando con las nuevas tecnologas de la comunicacin a prcticamente desaparecer. No ha ocurrido igual con el espacio en tanto que entorno cultural. Si bien este se ha visto influenciado por la transformacin anterior, esta transformacin no ha sido igual en diferentes realidades. Mientras que en unos casos la influencia ha propiciado una ampliacin del entorno cultural, en otros ha supuesto su reduccin cuando no su desaparicin. Las nuevas tecnologas de la comunicacin estn imponiendo unos espacios culturales en detrimento de otros que quedan relegados a espacios insignificantes que no a muy lar tiempo supondrn su desaparicin. Slo existe el espacio cultural limitado por las redes, en tanto que el resto, lo que estn fuera, no tienen ninguna incidencia social. Estas situaciones nos debe llevar a plantearnos e concepto de libertad que se trata de unir al del uso de las redes. Libertad para moverse, para participar en un espacio cultural concreto y delimitado por las propias redes, haciendo inviable cualquier tipo de aproximacin, tanto fsica como intelectual, a aquello que est fuera. Estamos ante una situacin de libertad limitada por el espacio creado por los sistemas de superacin del espacio distancia (Virilio, 1977).

Hay un aspecto, una caracterstica de las nuevas tecnologas que, cuando se habla de ellas, no suele explicitarse con la frecuencia que su incidencia y significacin tiene. Junto con sus representantes en el espacio y el tiempo, se hace referencia a la digitalizacin, inmaterialidad, etc. (Cabero, 2001; Salinas, 1999; Castells, 1986; Gisbert, entre otros) pero no se anuncia como una caracterstica significativa el hecho de que sean tecnologas de funcin indefinida o de propsito general. La distancia existente entre las tecnologas de funcin o propsito nico, prcticamente la totalidad de las anteriores tecnologas, y las actuales ha obligado a establecer una diferenciacin entre hardware y software para poder distinguir entre lo inalterable, lo predefinido, y lo mutable o por definir por el usuario. Lo que la nueva tecnologa desarrollar, lo que haga, va a depender, casi en su totalidad, de lo que decida el usuario, si bien tomada la decisin la tecnologa pasa a ser <<autnoma>>, llegando a autorregularse sobre la base de los planes establecidos por su <<creador>>. El soft ha pasado de ser un componente tecnolgico desconocido o, mejor, inexistente a encarnarse en protagonista, suponiendo una transformacin del significado de la relacin social y humana con la tcnica, ya que la tarea a desarrollar no ser definida por sta sino por el usuario, pero sin poder decidir sobre su utilizacin, ya que sta viene impuesta. Si asumimos esta caracterstica como propia de la nuevas tecnologas deberemos retomar la diferenciacin que Mumford (1971, p.27) haca entre mquinas y herramientas. La diferencia, deca, <<reside>> en el grado de independencia, en el manejo de la habilidad y de la fuerza motriz del operador: la herramientas se presta por si misma a la manipulacin, la mquina a la accin automtica>>. Las nuevas tecnologas comienzan siendo herramientas para pasar a ser mquinas pudiendo volverse a ser herramientas. No hay una configuracin permanente derivada de su naturaleza o de sus particularidades. Aade Munford (p. 28): <<la mquina acenta la especializacin de la funcin, en tanto que la herramienta indica flexibilidad>>, si bien la flexibilidad de las herramientas de las que habla Munford es una flexibilidad relativa, ya que en una herramienta, si bien puede emplearse en muchas situaciones distintas, su funcin no tiene grandes diferencias. La funcin de un destornillador, un torno o una fresa, si bien la habilidad del operador cuenta en el desempeo de la tarea que se acometa, su mbito de utilizacin, no vara. Difcilmente con un torno se podra construir un cubo de acero. Cuando hablamos de las nuevas tecnologas como herramientas lo hacemos de una forma ms amplia. El usuario, con su formacin, capacidad de anlisis y de definicin de la tarea, en definitiva, con la utilizacin de las adecuadas habilidades, puede determinar una funcin diferente en cada situacin. Cuando la nueva tecnologa es mquina, si bien realiza una tarea determinada, sta puede ser de tan elevada complejidad que encierre en ella funciones propias de herramienta y de mquina. La rigidez y la flexibilidad de las tecnologas anteriores conviven ahora en las nuevas tecnologas formando parte del mismo artefacto tecnolgico, pero manteniendo su autonoma y su singularidad, tanto material como funcional. La caracterstica a la que hago referencia tiene una importante repercusin sociolgica, ya que tiene que ver con la libertad individual: <<Nuestra capacidad para fabricar herramientas nos ha diferenciado del resto de las criaturas de la naturaleza y nos ha infundido una persistente creencia en las capacidades de cada uno de dichos artefactos para hacernos ms libres, sea ste un baco, una desmontadora de algodn o un computador>> (Shapiro, 2001, p.52). Si bien el autor utiliza el trmino herramientas con un significado ms genrico que el que vengo empleando, su referencia me sirve para asociar a las mquinas y herramientas la sensacin de libertad que le acompaan y que, en cierto sentido, le dan significado social al liberarnos o facilitarnos la resolucin de determinadas tareas, tareas que por su naturaleza es deseable evitar que sean realizadas por los humanos.

Enlazado con aquello, podemos aadir ahora que las nuevas tecnologas no exigen no slo la implicacin, la responsabilidad en la decisin ltima de su desarrollo, sino que, en tanto en cuanto que herramientas, la participacin humana en la definicin de qu queremos que hagan y cmo queremos que ello ocurra. Ante esta tecnologas la libertad encuentra todo un significado, al menos aparente, ya que no slo eita el desempeo de una determinada funcin o el desarrollo de una tarea, sino que proporciona la libertad de decidir que se desea que hagan en cada momento, ya que no se est condicionado a lo que la mquina pueda hacer, la tarea para la que se fbrico la mquina o la herramienta. El usuario decide que quiere que se haga en cada momento. Herramientas que se convierten en mquinas y mquinas que se hacen herramientas posiblemente sea el rasgo ms significativo, desde el punto de vista social, de las nuevas tecnologas pero siempre depende del maeco establecido. Una ltima consideracin general: Las mquinas y herramientas que se han ido incorporando al quehacer humano han sido fruto de demandas surgidas de problemas reales y su logro, consecuencia del reiterado y largo trabajo de artesanos que, poco a poco, iban logrando el perfeccionamiento de instrumentos que facilitaban su tarea. Hay por tanto un problema previo a resolver con la tcnica, y un tiempo para su desarrollo e incorporacin social. Un tiempo para el descubrimiento y la adaptacin de la sociedad. Dice Lilley (1973, p. 174): <<Al principio los procesos de innovacin y de perfeccionamientos tcnicos eran realizados por trabajadores prcticos que slo hacan uso de la ciencia ocasional e incidentalmente. (..) Incluso en el siglo XIX, la mayor parte de los avances tcnicos fueron realizados sobre la base de conocimientos empricos (..) Por el contrario, en el siglo XX los inventos ms importantes han sido realizados gracias a descubrimientos cientficos, posteriormente aplicados a finalidades prcticas >> La nueva situacin favorece la aceleracin en el desarrollo de nuevas tcnicas y con ella su incorporacin a la sociedad, sin que exista situacin problemtica generalizada previa y sin que exista tiempo para su incardinacin social. Se trata de un problema de velocidad con origen y proceso diferente planteado anteriormente pero que, al igual que entonces, obliga en ocasiones a incorporar tecnologas innecesarias o con necesidad creada. SEGUNDA PARTE. EL GATO DE CHSHIRE Como venimos viendo, las nuevas tecnologas encierran problemas y con ellas nuevas posibilidades y necesidades. Sin que este claro que es lo primero o lo importante << Comern murcilagos los gatos? (...) Comern gatos los murcilagos?>>. Alcanzando un nivel y resuelto un problema, surgen nuevos problemas con nuevas necesidades y con ello una sociedad <<conejo blanco, que se alejaba corriendo apresuradamente >>. Partiendo de la afirmacin de Levy (1988, p.92) << las tcnicas no determinan, si no que condicionan>>. Se ha generado un desarrollo tecnolgico que nos ayuda a << vivir mejor >>, como entonces si somos dejados nos lleva a << vivir peor >> por necesidad de llegar cuanto antes a la necesidad siguiente. Hace algunos aos Bellamyen su obra el ao 2000, planteo un modelo de organizacin social, este sirvi a la revolucin Rusa de 1917. Al filo de muerte le hacia escribir, <<esta moda de inventos cada vez ms abundantes y ms grandes con meros propsitos econmicos, va seguida de una aparente

y compleja indiferencia sobre si la humanidad extrae de aqullas algn beneficio o no >> (Bellamy, 1987, pp. 235 236). Esto lo escriba bastante antes de la aparicin de las denominadas nuevas tecnologas y su permanente desarrollo. Efectivamente, la tcnica parece cabalgar en direccin de ella misma y esperando que la sociedad se incorpore a su recorrido, lo que probablemente ocurrir. Quedan muy lejos los das en que los artesanos trataban de solucionar el problema de sus conciudadanos y de su experiencia acumulada surga un saber a modo de tcnica. El cambio de procedimiento apareci en el XVIII con la anteposicin del conocimiento cientfico al experiencial y a partir de aqul desarrollar las tcnicas que los principios tericos llevaban asociados, se ha producido un desajuste de intereses entre la demanda y la oferta tecnolgica, teniendo que adaptar aquella mediante la creacin de nuevas necesidades tecnolgicas no siempre justificadas ms all del hecho de su existencia. Anteriormente planteaba que estamos ante tcnicas de propsito general. Podemos con ellas atender a cualquier proceso que sea algoritmizable y, por tanto, programable. Este principio general deja muy poco fuera del campo de influencia de ellas. Slo los procesos cuyo funcionamiento no son an desconocidos o incontrolables por sus dimensiones y aquellos otros que por su propia naturaleza es posible que nunca lleguen a conocerse, quedaran libres de ser suplantados por la tcnica, los primeros mientras continen siendo desconocidos y los segundos esperamos que por siempre. En ambos casos pienso en procesos que tienen que ver con la naturaleza en general y con seres humanos en particular. Como podemos deducir, las tecnologas, nos ofrecen controlar buena parte de los procesos que se desarrollan a nuestro alrededor, controlar en el sentido de poder establecer los diferentes ritmos de su ejecucin, as como poder intervenir directamente en ellos cuando lo consideremos pertinente. En definitiva la oferta, lo que las tecnologa prometen, <<es que todos podremos ser unos fanticos del control (Miller, 1977, p.115), del control de las mquinas, del control de los procesos y, por qu no, del control de los otros. Habra que recordar en este momento lo que deca ms arriba sobre la autonoma de la tecnologa en relacin con la predicacin de lo que ha de ser su implementacin en la sociedad. En estos momentos y ante tecnologas concretas hay quienes hacen afirmaciones como las siguientes. <<Internet devuelve los medios de comunicacin de masas a las propias masas>> (Rheingold, 1996). Se presenta la tecnologa como algo aislado e independiente de intereses de intereses y limitaciones tcnicas y operativas, de controles ideolgicos y sociales, y se le asigna la capacidad de otorgar libertad y funcin a la sociedad. Sera importante traer aqu y ahora a Rousseau y su Emilio, donde nos deca que <<no hay forma ms perfecta de sumisin que aquella que conserva la apariencia de libertad>>. Posiblemente estemos asistiendo a un cambio en la toma de decisiones en relacin con la implantacin social de la tecnologa, habiendo trasladado a sta esa responsabilidad. Dice Shapiro (2001, p.146) :<<Puede que las empresas estn tratando de convencernos de que tenemos el control incluso cuando nos estn privando de l>>. No siempre consciente ni siempre inconscientementevamos pasando de la situacin en la que las tecnologas tenan como objetivo ltimo adaptar el entorno a las capacidades, posibilidades o intereses de quienes pretendan vivir en l, a una adaptacin de los sujetos a la nueva situacin generada por la tecnologa en la que, desde sta, se establece las necesidades y los procesos, los tiempos y los intereses que en cada momento la sociedad debe utilizar. Con cada nueva tecnologa vamos cediendo una parte de nuestra capacidad de decisin. El poder que al parecer las <<tecnologas nos otorgan podran construir el rasgo ms prometedor de la vida digital, o bien el ms engaoso>>. (Shapiro, 2001, p.319). Como

deca ms arriba, hasta cierto punto podemos decidir cmo hacer, pero no si hacemos o no. Libertad aparente en la parte posiblemente menos significativa del proceso: no en el qu hacer, slo, en el mejor de los casos, en el cmo hacer. -Eso depende de adnde quieras llegar, contest el Gato. A m no me importa demasiado adnde (), -empez a explicar Alicia. En ese caso da igual hacia dnde vayas, interrumpi el Gato. () siempre que llegue a alguna parte, -termin Alicia a modo de explicacin. - ! Oh! Siempre llegars a alguna parte dijo el Gato, - si caminas lo bastante. El problema no es ahora llegar, el problema est en caminar conscientemente intuyendo al menos a dnde nos conduce la nueva situacin tecnolgica. Llegar parece que no hay ms remedio ya que, como deca, la decisin de que caminemos lo suficiente parece que se toma desde la tecnologa. La llegada al paraso tecnolgico parece que est relacionada con caminar, entendiendo por caminar el ir poniendo las condiciones necesarias para su llegada, en definitiva, caminar lo suficiente en la nica direccin posible. La implementacin social de las tecnologas precisa de unos requisitos que han de darse en el contexto social concreto para que su presencia pueda tener un desarrollo acorde con sus potencialidades. Su logro es el camino por recorrer. Partiendo de las necesidades enunciadas por Burbules y Callister (2001), y aadiendo alguna otra que considero significativa, podemos hablar de seis prerrequisitos sin los cuales las nuevas tecnologas o no podran llegar o slo tendran una presencia anecdtica en la sociedad y, por extensin, su funcin quedara en marginal y sin un significado aceptable dentro de ella (figura N1): - Acceso tcnico: posibilidad tcnica de disponer de acceso a las tecnologas necesarias, adecuadas y actualizadas, cuestin sta que no es posible para la mayor parte de la poblacin mundial. - Acceso operativo: conocimientos y actitudes necesarias para un uso <<rentable>> de las tecnologas. - Acceso criterial (tecnolgico): capacidad crtica para la incorporacin consciente de las tecnologas en contexto especficos. - Acceso relacional tanto cientfico cmo metodolgico: poseer conocimientos cientficos y metodolgicos que permitan <<navegar>> por las estructuras hipertextuales que configuran las redes, estableciendo relaciones que vaya ms all de lo evidente. - Acceso prctico: disponer de tiempo para trabajar adecuadamente con redes. Como puede deducirse de lo hasta aqu expuesto, cuando hablo de nuevas tecnologas implcitamente me refiero a las tecnologas que en los ltimos aos han transformado incluso el significado de comunicacin, como se pone de manifiesto en las diferencias existentes entre las definiciones aportadas en la edicin de 1955 de Oxford English Dictionary, de la comunicacin que era 1) <<Accin de comunicar, hoy raramente cosas materiales>>, 2) << participacin, transporte o intercambio de ideas, conocimiento, etc., sea por el habla, escrito o por signos >>. Mientras que en el suplemento de 1972 se dice de la comunicacin que <<es la ciencia o proceso de transportar informacin, especialmente por tcnicas electrnicas o mecnicas >>. A esa tecnologa telemtica de comunicacin me refiero y por ello creo importante que antes de avanzar debemos conocer las caractersticas que definen las redes de comunicacin configuradas por ellas.

Figura N1. Necesidades de las nuevas tecnologas.

Figura N2 Rasgos del cdigo de la red. Siguiendo a Shapiro (2001), la red podra quedar definida por seis rasgos (Figura N2): 1. Interactividad de muchos con muchos. 2. Digitalidad. 3. Distribuida y basada en paquetes. 4. Interoperativa. 5. De banda ancha. 6. Debe ser universal. Slo me detendr en uno de estos aspectos, pues creo que sera importante matizarlo. Si se habla de universal debe ser en tanto en cuanto que puede llegar a cualquier lugar y efectivamente es cierto, ya que se puede << llegar>> a cualquier sitio, pero por el contrario si hablamos de que llega a todos los sitios la caracterstica no se cumple en estos momentos, ya que como se deca ms arriba, hay unas necesidades ante

las nuevas tecnologas sin las cuales stas no son posibles y no es universal esa disponibilidad. Las redes estn ah y estn para quedarse entre nosotros y transformar nuestras vidas, eso parece evidente, lo que planteamos es que caminamos sin saber adnde vamos y que lleguemos inconscientemente a algn sitio, como pregonaba el Gato. La posibilidad que queda es caminar, pero viendo en cada paso las consecuencias del mismo, de esta forma el punto de llegada podr ser reconocible. Lo apremiante ser encontrar la herramienta que nos permita una toma de decisiones consciente, ya que difcilmente podr ser totalmente libre. La formacin, adaptada a la nueva situacin comunicativa, se presenta como el instrumento para permitir esa tecnificacin consciente.