ФГБОУ ВО «АМУРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ГЕНДЕРОЛОГИЯ
И ГЕНДЕРНЫЕ
ИССЛЕДОВАНИЯ
В СОЦИАЛЬНОЙ
РАБОТЕ
2018
 ГЕНДЕРОЛОГИЯ
И ГЕНДЕРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
В СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЕ

Учебное пособие

В.В. Ситникова (сост.)

 Министерство образования и науки РФ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования
АМУРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
(ФГБОУ ВО «АмГУ»)

ГЕНДЕРОЛОГИЯ
И ГЕНДЕРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
В СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЕ

Учебное пособие

В.В. Ситникова (сост.)

Благовещенск
Издательство АмГУ

2018
УДК 369.06
ББК 67.627.6

С 48

Печатается по решению редакционно-издательского совета факультета

социальных наук Амурского государственного
университета

Печатается в авторской редакции

Рецензенты:
Кирилишина И.Ю., кандидат педагогических наук, доцент ФГБОУ ВО
«Благовещенский государственный педагогический университет;
Полевая Н.М., кандидат педагогических наук, доцент ФГБОУ ВО
«Амурский государственный университет».

Ситникова В.В.
С 48 Гендерология и гендерные исследования в социальной работе: учебное
пособие для студентов направления подготовки «Социальная работа» / сост.
В.В. Ситникова. – Благовещенск: Амурский гос. ун-т, 2018. – 131 с.

В пособии представлены основные понятия и содержание гендерологии,

раскрыт ее понятийно-категориальный аппарат, обозначены объект и предмет,
описана структура. Раскрыта сущность гендерных исследований, а также со-
держание основных понятий в рамках гендерных теорий. Также даны понятие
и характеристика гендерной культуры, гендерных ролей, гендерной идентич-
ности, гендерного сознания, гендерных индикаторов, гендерной политики.
Анализируются гендерные аспекты социальной работы, гендерный подход в
социальной работе, кадровая феминизация профессии социальная работа. Рас-
сматриваются различные направления гендерной социальной работы. Предна-
значено для студентов, обучающихся по направлению подготовки «Социаль-
ная работа» (дисциплина «Теория социальной работы»), очной формы обуче-
ния.

ББК 67.627.6

© Ситникова В.В., 2018

©Амурский государственный университет, 2018
 ВВЕДЕНИЕ

Цель пособия – помочь студентам, обучающимся по направлению под-

готовки «Социальная работа», самостоятельно освоить курс «Гендерология и
гендерные исследования в социальной работе».
В ходе изучения данного курса студент должен:
1) изучить основные понятия гендерологии и уметь ими оперировать;
2) получить представление об основных классических и современных
гендерных теориях;
3) ознакомиться с закономерностями, тенденциями развития гендерной
социальной работы;
4) научиться ориентироваться в многообразии направлений гендерной
социальной работы с различными категориями клиентов, их социальных про-
блем и трудных жизненных ситуаций, овладеть способами их разрешения;
5) уметь использовать полученные знания и навыки в практике ген-
дерной социальной работы.
Проверить качество освоения материала по данной дисциплине помогут
предлагаемые тестовые задания.
Для студентов заочной формы обучения предлагается выполнение кон-
трольной работы.
Ее цель – более детальное рассмотрение содержания курса, освоение ос-
новных его положений.
Студенты должны самостоятельно проанализировать литературу, необ-
ходимую для написания контрольной работы.
Для освоения главных аспектов курса необходимо также изучение сле-
дующих дисциплин: философия, социология, общая психология, социальная
психология, политология, введение в социальную работу и др.
 1. РАЗДЕЛ – ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ
ОСНОВЫ ГЕНДЕРОЛОГИИ

Тема 1. Гендерология как наука

Гендер (gender) – социальный пол. Словарь гендерных терминов опре-

деляет слово «гендер» как «совокупность социальных и культурных норм, ко-
торые общество предписывает выполнять людям в зависимости от их биоло-
гического пола».
Гендер это социальный аспект отношений между мужчинами и женщи-
нами, который проявляется во всех областях общественной жизни, включая
политику, экономику, право, идеологию, культуру.
Гендер – это набор характеристик, определенных культурой общества,
которые идентифицируют социальное поведение мужчин и женщин и отно-
шения между ними.
Социальные предпосылки категориального обоснования гендера:
В сфере производственных отношений происходит постепенное и все
ускоряющееся нивелирование традиционной системы гендерного разделения
труда. Ведущей, динамической силой этого процесса являются женщины, ко-
торые быстро осваивают мужские профессии, уравниваются с мужчинами по
уровню образования;
В политической сфере заметно меняются гендерные отношения власти:
женщины получают возможность влиять на политику или непосредственно
принимать участие в ней;
В сфере семейно-брачных отношений стираются традиционные роли
мужчины и женщины в семье. Возникает проблема совмещения социальных
ролей, проблемы формирования идентичности детей и взрослых;
Изменения в структуре гендерных ролей преломляются в нивелировании
(стирании различий) социокультурных стереотипов маскулинности и феми-
нинности;
 В постиндустриальном обществе меняется репрезентация мужской и
женской сексуальности.
Характерной чертой современного общества является все более актив-
ная деятельность женщин в социальной, экономической, политической и дру-
гих областях – происходит феминизация современного общества
Гендер лежит в основе гендерологии.
Гендерология – это учение о полах, наука, изучающая общественное бы-
тие полов, включая эволюцию их общественных статусов.
Гендерология – наука молодая, которая начала свое формирование за
рубежом с 1980-х гг., в России – с 1990-х гг. Терминологически понятие ген-
дера оформилось в процессе теоретического развития феминизма, а затем соб-
ственно гендерных исследований. Смысл понятия «гендер» заключен, прежде
всего, в идее социального моделирования пола.
Гендерология как система знаний предполагает:
формирование правовой базы обеспечения равноправия полов;
создание условий и возможностей для равноправного участия в жизни
общества всех граждан независимо от пола;
паритетное представительство мужчин и женщин в выборных и назна-
ченных должностях;
внесение новых элементов женщинами в политическую культуру;
реализация женских инициатив в сфере законодательства, отражающего
интересы женщин и детей;
организация широкого гендерного просвещения населения России.
Объект гендерологии – пол (гендер) в его культурно-исторических из-
мерениях, пол как социальный конструкт. Такой пол – продукт собственных
усилий человека, и потому отношения между полами, и социальный статус
каждого пола может быть изменен (по желанию человека или общества).
Предмет гендерологии – закономерности социального конструирования
пола, то есть закономерности репрезентации социальных особенностей пола
(гендера).
 Цель гендерологии – изучение и использование знаний о полах и их вза-
имоотношениях в социуме, выяснение влияния половых особенностей жизне-
деятельности людей на общественную и индивидуальную жизнь, создание
адекватного образа полов.
Основная проблема гендерологии заключается в том, что понимается под
нормами мужского и женского поведения и каков характер отношений между
полами, чем определяется это поведение и эти отношения.
Каждый человек есть продукт сложного взаимодействия наследственно-
сти и среды. В течение всей жизни, а особенно в период взросления, идет про-
цесс полоролевой социализации, освоения определенных моделей поведения.
Взаимосвязь гендерологии и феминологии
Феминология (от латин. femina – женщина) – это наука о положении и
роли женщины в обществе. Она выступает в двух ипостасях: как наука и как
учебная дисциплина, новый компонент профессионального обучения, впервые
внедренный при подготовке квалифицированных специалистов социальной
работы.
Объект феминологии – закономерности социального положения жен-
щин.
Предмет феминологии – социально-политические, экономические, со-
циально-психологические закономерности решения женского вопроса (дис-
криминация женщин, неравенство полов).
Отличие гендерологии от феминологии состоит в том, что научный ин-
терес первой направлен на изучение проблем мужского и женского пола в
равной степени.
Феминология исходит из того, что культуре присущи: гендерная асим-
метрия, маскулинная доминация и неравенство полов. Таким образом, феми-
нология, сформировавшаяся на волне женского движения, концентрируется на
женских проблемах.
Тем не менее, в науке возникает вопрос о соотношении объектов иссле-
дования научных дисциплин «феминология» и «гендерология».
 Феминология рассматривает совокупность социально-экономических,
политических, правовых, социо-культурных условий, сложившихся в обще-
стве для реализации общих с мужчинами и специфических интересов женщин,
обеспечения их жизнедеятельности во всех сферах общественной жизни. Та-
ково современное определение феминологии. Отсюда следует, что главным
объектом феминологии являются женщины.
В отличие от феминологии, занимающейся исключительно проблемами
женщин, гендерология (от англ. gender – род и греч. logos – учение) охватывает
проблемы обоих полов, индивидов с различной гендерной и сексуальной
идентичностью.
Каждый человек есть продукт сложного взаимодействия наследственно-
сти и среды. В течение всей жизни, а особенно в период взросления, обрете-
ния личностных характеристик, идет процесс полоролевой социализации,
освоения определенных моделей поведения.
Доминантная проблема гендерологии заключается в том, что понимается
под нормами мужского и женского поведения и каков характер отношений
между полами, чем детерминируются это поведение и эти отношения.
В различных культурах, в различные эпохи, господствуют свои соб-
ственные укоренившиеся твердые представления о том, каким должно быть
поведение мужчины и женщины.
Гендерный подход должен включать постановку и решение андрологи-
ческих проблем, понимание социальной обусловленности мужского образа,
содержания этого образа и социальных ролей мужчины в прошлом и в насто-
ящем, анализ мужской психологии и общественного сознания. Аналогично
анализу женских проблем в феминологии, подобный анализ должен составить
предмет андрологии. В перспективе можно определить предмет гендерологии
как предмет феминологии плюс предмет андрологии.
Целью гендерологии, как и феминологии, является не замена патриархат-
ного общества матриархатным, а ликвидация антагонизма полов и обеспече-
ние гармонии мужской и женской половины человечества – в гармонии соци-
ального развития.
Гендерология и феминология – междисциплинарные науки. Они разви-
ваются в тесной связи с такими науками, как история, социальная философия,
социальная и общая психология, социология.
Гендерология стала преемницей феминологии и феминизма. В 80-90 гг.
XX в. гендерные исследования стали достаточно распространенными, однако
как понимание и использование понятия «гендер», так и методы исследований
отличались большим разнообразием. В 1993 г. был создан Центр исследова-
ний женщин и гендера.
Научными и философскими предпосылками возникновения гендероло-
гии и феминологии послужили:
1) Вторая волна феминизма (1950–1970-гг.) отразившаяся в работы С.
де Бовуар, Б. Фридан, Д. Батлер и др. способствовавшая формированию т.н.
«женских исследований» (women`s studies);
2) Основные положения марксизма, обосновавшего социальную приро-
ду равенства полов (А. Бебель, К.А. Сен-Симон, Ш. Фурье, Ф. Энгельс),
неомарксизма, в частности Франкфуртской школы (Г. Маркузе);
3) Феноменология, экзистенциализм, сфокусировавший идею исследо-
вания на телесном опыте, смысле, значении, понимавший философию как
«разъяснение человеческого опыта», экзистенции. (А. Камю, М. Мерло-Понти,
Э. Сартр и М. Хайдеггер);
4) Постмодернизм, внесший в феминистские тексты ключевой термин
«онто-лого-тео-телео-фоно-фалло-центризм », обозначающий иерархический,
«мужской», способ организации общества, знания, воспитания, семьи, культу-
ры, языка (Ж. Деррида), поставивший рефлексию человеческой сексуальности
на новый уровень (М. Фуко).
Причиной возникновения гендерных исследований стал дискомфорт, воз-
никший в результате противопоставления женщин и мужчин.
 Предметом гендерных исследований являются существующие в данном
обществе представления, стереотипы о различиях между мужчинами и жен-
щинами. Гендерные исследования направлены на изучение определенных сте-
реотипов восприятия и межличностных отношений, стереотипов формирова-
ния собственной модели поведения и оценки, конструирования идеала с точки
зрения принадлежности к биологическому полу.
Гендерные стереотипы индивида формируются с раннего детского воз-
раста, по мере социализации ребенка в конкретной культурной среде под вли-
янием множества различных факторов этнического, семейного, бытового, эко-
номического, социально-средового, образовательного, имущественного и ино-
го характера.
Гендерология как новое научное направление находится в стадии ста-
новления и основывается, прежде всего, на феминологии – науке о женщине и
социальном равенстве полов.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Дайте определение гендера, перечислите социальные предпосылки

категориального обоснования гендера.
2. Дайте определение гендерологии как науки, охарактеризуйте генде-
рологию как систему знаний.
3. Сформулируйте объект и предмет, цель и задачи гендерологии как
науки.
4. Раскройте основную проблему гендерологии, его доминантную ха-
рактеристику.
5. Охарактеризуйте научные и философские предпосылки возникнове-
ния гендерологии и феминологии.
6. Раскройте сущность и причины возникновения гендерных исследо-
ваний.
 Тема 2. Гендерология как учебная дисциплина

Развитие гендерного подхода в изучении явлений и процессов обще-

ственной жизни предполагает необходимость признания того, что различия в
поведении и восприятии мужчин и женщин определяются не столько физио-
логическими особенностями, сколько механизмами их длительной социализа-
ции, воспитания и сложившимися в каждой культуре представлениями о сущ-
ности мужского и женского.
Изучение гендерологии как учебной дисциплины в современных услови-
ях приобретает важное значение, поскольку, несмотря на значительную чис-
ленность среди населения, женщины представляют собой наименее защищен-
ный слой общества и испытывают на себе в значительной степени результаты
некомпетентных решений со стороны мужчин, находящихся у власти.
Гендерология как учебная дисциплина представляет собой один из при-
кладных курсов профессиональной подготовки будущих специалистов в обла-
сти социальной работы, направленный на формирование их общей компетент-
ности в сфере практических знаний, умений и навыков социальной работы с
населением.
Цель изучения гендерологии как учебной дисциплины состоит: в форми-
ровании системных представлений гендерных особенностей социальной рабо-
ты в условиях реформирования российского общества и учета отсутствия рав-
ных возможностей для самореализации личности женщин, несмотря на опре-
деленный прогресс в деле эмансипации «слабого пола».
Задачи изучения дисциплины:
1) выработка цельного научного мировоззрения у студентов, основанного
на национальных, международных документах и нормативных актах РФ,
предусматривающих повышение социального статуса женщин в обществе;
2) изучение социальных факторов, обеспечивающих как общее, так и
особенное в жизнедеятельности женщин и мужчин;
 3) приобретение навыков гендерного подхода при решении практических
задач в социальной работе;
4) глубокое знание социальной технологии деятельности государствен-
ных и общественных организаций по улучшению социально-экономического и
политического положения женщин.
5) изучение социальных факторов, обусловливающих общее и особенное
в жизнедеятельности мужчин и женщин, специфических условий, влияющих
на положение женщины в обществе;
6) выработка цельного научного мировоззрения, основанного на прин-
ципах международных концепций ООН, других нормативных актов, ориенти-
рованных на повышение роли и статуса женщины в обществе;
7) реализация основных направлений государственной социальной по-
литики, изучение социальной технологии деятельности государственных и
общественных организаций по оказанию поддержки и помощи женщинам и
мужчинам;
8) изучение комплекса форм и методов социальной работы с различны-
ми категориями женского и мужского населения.
Курс читается в тесной связи с дисциплинами общепсихологического,
социально-психологического, социологического, социально-педагогического
циклов.
Требования к знаниям, умениям и навыкам
В результате изучения данной дисциплины студент должен:
иметь системное представление:
о гендерных различиях в разнообразных сферах социальной действи-
тельности;
знать:
основные тенденции и опыт становления гендерологии и феминологии в
России и за рубежом;
основные методологические принципы, понятия, категории и концепции
научных дисциплин гендерологии и феминологии;
 биологические, социальные и психологические закономерности форми-
рования пола;
роль и положение женщин в сфере труда и в системе общественных ин-
ститутов;
сущность и содержание социальной проблемы равноправия мужчин и
женщин;
международный опыт и перспективы развития женского движения за
рубежом;
уметь:
обеспечивать комплексную работу по проведению необходимой соци-
ально-психологической коррекции, адаптации и реабилитации;
вести корректную социально- психологическую консуль-тацию в отно-
шении актуальных проблем и вопросов населения;
владеть:
основными технологиями и методами социальной работы с мужчинами
и женщинами с учетом гендерных особенностей;
методикой проведения консультационных и профилактических меро-
приятий с объектами социальной работы, в особенности с клиентами, под-
вергшимися различным видам насилия.
Таким образом, цель, задачи и конкретные результаты изучения генде-
рологии как учебной дисциплины состоят в том, чтобы показать, как появля-
ются гендерные механизмы, как формируются гендерные стереотипы и как
они действуют. Конечный результат этих усилий состоит в устранении «ген-
дерной слепоты».
Дисциплина пересматривает социальные и политические теории, чтобы
устранить сугубо монистический (мужской или женский) взгляд на мир и со-
циальные проблемы. При этом подвергаются критике теории, которые служат
инструментом сексизма. В курсе «гендерология» расставляются акценты на
барьерах, мешающих как мужчинам, так и женщинам пройти путь социализа-
ции.
 Учебный курс предназначен для студентов, изучающих дисциплину
«Гендерология и гендерные исследования в социальной работе». Он состоит
из программной, теоретической и практической частей. В программную часть
включена программа дисциплины и список рекомендуемой литературы. Тео-
ретическая часть состоит из конспекта лекций по темам. Практическая часть
представлена материалами к семинарским занятиям, контрольными вопросами
и тестами, методическими рекомендациями к семинарским занятиям, слова-
рем основных терминов.
В силу особой междисциплинарной специфики гендерологии как учеб-
ной дисциплины ее изучение предполагает учет существующих объективных
связей с философией, историей, социологией, культурологией, юриспруденци-
ей и другими гуманитарными, общественными и экономическими дисципли-
нами. Особенностью изучения данной дисциплины является устойчивая связь
тем, ее составляющих, с конкретной практикой гендерных отношений.
Программой курса предусмотрено чтение лекций, проведение семинар-
ских занятий, консультации и самостоятельная работа студентов.
Основные виды лекций: лекция-диалог, информативная лекция, про-
блемная лекция. Их основными признаками являются, во-первых, концепту-
альность, то есть теоретическая фундаментальность, высокий научный уро-
вень, соответствующий современному уровню познания проблемы, целост-
ность построения и изложения материала с выделением ведущей идеи; во-
вторых, методологическая и мировоззренческая направленность.
Основные формы проведения семинара: развернутое обсуждение темы,
комментированное чтение первоисточников; теоретические конференции;
коллоквиумы-собеседования по наиболее актуальным и сложным вопросам
темы или вопросам, лишь конспективно изложенных в лекциях; решение за-
дач и упражнений на самостоятельность мышления; реферативно-докладная
система; дискуссии; диалектические формы семинара (ролевая игра, беседа) и
др.
 Содержание консультаций включает индивидуальную работу с отстаю-
щими студентами, рекомендации преподавателя по организации учебной ра-
боты студента, обсуждение сложных вопросов, вызывающих у студента труд-
ности при изучении материала.
В ходе изучения курса студент обязан посещать лекции и практические
занятия и выполнять требования, предъявляемые преподавателем к данным
видам занятий.
Особое место в освоении дисциплины отводится самостоятельной ра-
боте в виде изучения рекомендованных первоисточников, дополнительной
литературы, подготовки докладов и т.п. Результаты самостоятельной работы
выявляются в ходе работы на семинарских занятиях, контрольных работах и
иных формах контроля над самостоятельной работой студентов.
В результате изучения курса студент должен научиться понимать разли-
чия между биологической и социальной структурой пола человека; знать
принципы гендерной методологии, способной выявлять скрытые конструкции
гендерной дискриминации в культуре, экономике, политике; уметь применять
методологию гендерных исследований в решении проблем политического ли-
дерства, рынка труда, частной сферы жизни мужчин и женщин и др.
Текущий контроль включает проверку конспектов (лекций, первоисточ-
ников, рекомендованной основной литературы); проведение контрольных ра-
бот.
Промежуточный контроль осуществляется в форме аттестаций в соот-
ветствии с Положением о рейтинговой системе.
Итоговый контроль предусмотрен в виде экзамена. Обязательным усло-
вием допуска студента к экзамену является посещение им в течение семестра
аудиторных занятий, выполнение всех индивидуальных заданий, получение
положительных оценок на промежуточных аттестациях.
Способы проведения контроля: устное собеседование по составленным
и доведенным до сведения студентов вопросам; экзамен (в форме бланкового
или электронного тестирования).
 Важным фактором является умение студента оперировать в своем ответе
ссылками на соответствующие положения в учебной и научной литературе.
В силу новизны гендерологии как учебной дисциплины и отсутствия до-
статочного учебно-методического обеспечения данное пособие окажет значи-
тельную теоретическую и методическую помощь студенту в освоении наибо-
лее сложных гендерных проблем.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Охарактеризуйте актуальность изучения гендерологии как учебной

дисциплины.
2. Сформулируйте цель и задачи изучения гендерологии как учебной
дисциплины.
3. Раскройте требования к знаниям, умениям и навыкам гендерологии
как учебной дисциплины.
4. Охарактеризуйте виды лекций, формы проведения семинаров при
изучении гендерологии как учебной дисциплины.
5. Раскройте формы текущего, промежуточного, итогового контроля,
требования к самостоятельной работе при изучении гендерологии как учебной
дисциплины.
 Тема 3. Гендерные теории

Традиционный психоанализ З. Фрейда признает, что мужская и женская

модели диаметрально противоположны по своим качествам, и если для типич-
ного мужского поведения характерны активность, агрессивность, решитель-
ность, стремление к соревнованию и достижению, способности к творческой
деятельности, рассудочность, то для женского – пассивность, нерешитель-
ность, зависимое поведение, конформность, отсутствие логического мышле-
ния и устремления к достижению, а также большая эмоциональность и соци-
альная уравновешенность. З. Фрейд полагал, что личность тогда развивается
гармонично, полноценно, когда она следует вышеописанным моделям, когда
не нарушается ее половая идентификация.
Как отмечают многие исследователи, современный психоанализ очень не-
однороден: существует целый комплекс психоаналитических теорий, касаю-
щихся природы мужественности и женственности, отдельные положения ко-
торых можно встретить у представителей других ориентации.
Наиболее распространенные среди психоаналитических теорий – фалло-
центрическая и гиноцентрическая; первая признает на начальной стадии поло-
вой идентификации мужскую ориентацию для детей обоего пола, вторая счи-
тает ранней и основной идентификацией, как для девочек, так и для мальчиков
– женскую.
Многие зарубежные авторы, справедливо возражая психоаналитикам,
склоняются к тому, что в половой социализации девочек в буржуазном обще-
стве, как и у мальчиков,– свой набор трудностей.
Так, если для мальчиков мужская модель выступает менее отчетливо: по-
всеместная феминизация воспитания в семье и при обучении в школе не пред-
ставляет им наглядных конструктивных мужских моделей, но у них более
сильная мотивация постигнуть эту роль (она в буржуазном обществе оценива-
ется более высоко, чем женская),– то у девочек, хотя они имеют более доступ-
ную модель, не столь сильная мотивация ей подражать.
 Теория социального научения (А. Бандура), рассматривая механизмы фор-
мирования психического пола и полоролевых стереотипов, модифицировала
основной принцип бихевиоризма – принцип обусловливания.
Представители этой теории считают, что в развитии полоролевого поведе-
ния все зависит от родительских моделей, которым ребенок старается подра-
жать, и от подкреплений, которые дают поведению ребенка родители (поло-
жительное – за поведение, соответствующее полу, и отрицательное – за про-
тивоположное). Главный принцип научения полоролевому поведению – это
дифференциация половых ролей посредством наблюдения, вознаграждения,
наказания, путем прямого и косвенного обусловливания.
Теория когнитивного развития (Л. Колберг) утверждает, что хотя положи-
тельное и отрицательное подкрепления, идущие от взрослого, и идентифика-
ция с ним действительно играют определенную роль в половой социализации
ребенка, но главное в ней – это познавательная информация, которую ребенок
получает от взрослого, а также понимание им своей половой принадлежности
и того, что это свойство необратимо.
Л. Колберг полагает, что формирование полового стереотипа, в частности
и в дошкольные годы, зависит от общего интеллектуального развития ребенка
и что этот процесс не является пассивным, возникающим под влиянием соци-
ально подкрепляемых упражнений, а связан с проявлением самокатегориза-
ции, т.е. причислением ребенком себя к определенному полу. Подкрепление
же и моделирование начинают оказывать существенное влияние на формиро-
вание психического пола, по мнению Л. Колберга, только после того, когда
половая типизация уже произошла.
Представители новой психологии пола (Дж. Стоккард и М. Джонсон) счи-
тают, что основную роль в формировании психического пола и половой роли
играют социальные ожидания общества, которые возникают в соответствии с
конкретной социально-культурной матрицей и находят свое отражение в про-
цессе воспитания.
 Дж. Стоккард и М. Джонсон, опираясь на основные положения теории
социальных ожиданий, выдвигают важное утверждение о том, что пол биоло-
гический (хромосомный и гормональный), т.е. пол врожденный, может лишь
помочь определить потенциальное поведение человека, а главное – пол психо-
логический, социальный, который усваивается прижизненно и на формирова-
ние которого оказывают большое влияние расовые, классовые, этнические ва-
риации половых ролей и соответствующие им социальные ожидания.
В качестве одного из доказательств правильности своей теории они приво-
дят данные исследования М. Мид, проведенного ею в Новой Гвинее еще в
1935 г. в трех разных племенах, в двух из которых преобладал феминный либо
маскулинный тип воспитания для детей обоего пола, в третьем же племени
роли мужчин и женщин были противоположны традиционным европейским
ролям.
Критикуя фрейдистов за идеализацию традиционных половых ролей и, в
частности, их положение о трагичности развивающейся личности при откло-
нениях в ее формировании от традиционных стандартов феминности или мас-
кулинности, Дж. Стоккард и М. Джонсон утверждают, что эти стандарты не
являются идеальной моделью современного мужчины и женщины, например
воспитание девочки, основанное на традиционном понимании женственности,
может сделать ее плохой матерью – беспомощной, пассивной и зависимой.
Своеобразной революции, произошедшей в психологии половых ролей, и
возникновению «новой психологии пола» способствовали, как считает ряд ав-
торов, три фундаментальных исследования, выводы которых опровергают ос-
новные положения традиционной теории.
Это работы: 1) Е. Маккоби и К. Джеклин, 2) Дж. Мани и А. Эрхарда, пока-
завших могущество эффекта социализации, и 3) С. Бем, доказавшей несостоя-
тельность противопоставления традиционной психологией маскулинности и
феминности.
Проанализировав 1600 исследований психологических половых различий,
проведенных за семь лет, Е. Маккоби и К. Джеклин пришли к выводу, что, по
существу, нет фундаментальных врожденных различий в психологических
особенностях мужчин и женщин во многих областях, где раньше эти различия
признавались; те же различия, которые имеются у маленьких детей, по край-
ней мере недостаточны, чтобы обосновать традиционное неравенство половых
социальных ролей, существующее в буржуазном обществе.
Исследование Дж. Мани и А. Эрхард, где изучались, с одной стороны, ана-
томо-физиологические индикаторы (хромосомный набор, баланс мужских и
женских гормонов и др.), а с другой – фактор приписывания индивидом себя к
тому или другому полу, показало, что если у большинства детей этот фактор и
анатомо-физиологические индикаторы имели прямую корреляцию, то даже
для детей, имеющих анатомо-физиологические задатки обоих полов, решаю-
щим в полоролевом развитии являлось отнесение себя к мужскому или жен-
скому полу.
С. Бем и ее коллеги в противоположность взгляду традиционной психоло-
гии о том, что мужчины и женщины, чтобы быть приспособленными в жизни,
должны иметь традиционно установленные соответствующие полу характери-
стики, показали малую приспособленность индивидов, обладающих только
такими характеристиками; наиболее приспособленным к жизни оказался ан-
дрогенный тип, имеющий черты того и другого пола и самый распространен-
ный.
Рассмотренные основные зарубежные концепции по проблеме полороле-
вой социализации находят свое отражение в многочисленных генетических
экспериментальных работах. Большинство психологов, изучавших ранний ге-
незис формирования психического пола, констатируют полоролевые предпо-
чтения у детей уже на втором году жизни. Различия в интересах и предпочита-
емых занятиях у дошкольников, как показывает ряд авторов, обусловливают
во многом их объединения со сверстниками своего пола для совместной дея-
тельности, и в первую очередь в сюжетно-ролевых играх.
Многие авторы, изучая предпочтения и интересы дошкольников разного
пола, отмечают, что у девочек преобладают экспрессивная ориентировка, со-
циальная активность, больший интерес к установлению межличностных от-
ношений, а у мальчиков — деловая ориентировка, интерес к решению кон-
структивных задач; девочки предпочитают содержательные сюжетные игры,
мальчики — подвижные игры.
Авторы многих работ, выполненных во фрейдистском духе и посвящен-
ных изучению врожденных тенденций к агрессивному поведению и проявле-
нию гнева, пытаются доказать, что у мальчиков эти тенденции проявляются в
большей степени, чем у девочек.
В целом ряде работ необихевиористского направления была обнаружена
большая агрессивность мальчиков по сравнению с девочками, но авторы объ-
ясняли это разными для первых и вторых социально одобряемыми моделями
поведения.
С ними солидаризируются Е. Маккоби и К. Джеклин, которые на основе
анализа ряда экспериментальных исследований заключают, что в первые годы
жизни нет различий в частоте и продолжительности отрицательных эмоцио-
нальных реакций у мальчиков и девочек, но с возрастом их частота и интен-
сивность у мальчиков возрастают, а у девочек — убывают. Этот факт они пы-
таются объяснить тем, что девочки, имея те же агрессивные тенденции, что и
мальчики, боятся их проявить из-за наказания, в то время как к агрессии маль-
чиков окружающие относятся более благосклонно.
Другие исследователи утверждают, что девочки по сравнению с мальчика-
ми более боязливы и застенчивы, не уверены в своих силах, более эмоцио-
нальны и конформны, они легче подвергаются фрустрациям, менее активны и
поэтому, якобы, не стремятся к лидерству. Так, Б. Фагот обнаружила, что
среди детей второго года жизни девочки в три раза чаще просят помощи роди-
телей, чем мальчики, и родители более положительно относятся к их прось-
бам, чем к просьбам мальчиков.
Е. Маккоби и К. Джеклин, замечая, что никакой стереотип полоролевого
поведения так не прочен, как стереотип, что женщины зависимы, вместе с тем
также указывают, что эта черта в раннем детстве характерна для детей обоего
пола, но закрепляется она главным образом в поведении девочек и становится
устойчивой чертой личности, так как поддерживается социальными ожидани-
ями окружающих людей, и в первую очередь родителей. Указанные авторы,
тщательно проанализировав исследования о степени активности мальчиков и
девочек, о стремлении их к достижению и доминантности, также отрицают
наличие психологических различий в этих сферах, утверждая, что девочки не
менее активны в своей деятельности, чем мальчики, но сферы их активности
могут отличаться.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Дайте характеристику традиционного психоанализа (З. Фрейда) с

точки зрения гендерологии.
2. Охарактеризуйте теорию социального научения (А. Бандура) с точки
зрения гендерологии.
3. Раскройте теорию когнитивного развития (Л. Колберг) с точки зрения
гендерологии.
4. Раскройте основные положения новой психологии пола (Дж. Сток-
кард и М. Джонсон) с точки зрения гендерологии.
5. Охарактеризуйте необихевиористского направления (Е. Маккоби и К.
Джеклин) с точки зрения гендерологии.
 Тема 4. Гендерные исследования

Эволюция гендерных исследований в обществе

В истории, философии, естественных науках, религии высказывались
совершенно противоположные взгляды и мнения по поводу положения жен-
щины в обществе
На протяжении тысячелетий женщине не давали возможности проявить
свой интеллект. Постоянно обсуждался и обсуждается вопрос о ее истинной
человеческой ценности как члена общества, как объекта интимных отноше-
ний.
Положение женщины в доклассовом обществе было достаточно высо-
ким: она была уважаемым членом общества. Существовал и культ женщины.
Но позднее возникает неравенство женщины с мужчиной. Она становится
объектом морального осуждения.
В средневековье традиционное презрительное отношение к женщине
усиливается. Считается, что отношения со «слабым полом» – это грехопаде-
ние. Сильное влияние на средневековую мысль оказал диалог древнегреческо-
го философа Платона «Тимей». В нем мыслитель утверждал, что души трус-
ливых и недостойных во многих отношениях мужчин после их смерти пересе-
ляются в женщин.
Вопреки христианской догме о равенстве всех «душ» положение жен-
щины в феодальной Европе не улучшилось по сравнению с античностью и
средневековьем. Однако в последующие периоды представители духовенства
несколько изменили свое отношение к женщине.
В эпоху Ренессанса женщина подавлялась не только эмоционально,
нравственно, но и подвергалась жестокому экономическому и социальному
контролю.
Эпоха капитализма характеризуется наличием множества течений, то-
чек зрения на место женщины в обществе.
 Особую ненависть к женщине, не найдя у нее ни одного положительного
качества, выражал немецкий теоретик Вейнингер О. Он выделяет мужской и
женский типы сознания. По его мнению, гениальность совершенно не досяга-
ема для женщины. Она лишена «оригинальности сознания: последнее она за-
имствует у своего мужа. Она живет бессознательно, муж сознательно».
Неоценимый вклад в эволюцию взглядов по отношению к женщине
внесли социалисты-утописты XIX века. Ш. Фурье подвергал критике тех, кто
утверждал, что женщина создана только для того, чтобы снимать накипь с
горшков и чинить старые штаны.
Уровень цивилизованности общества находится в прямой зависимости
от положения женщин в этом обществе.
Большое внимание проблеме эмансипации женщин уделяли Ф. Энгельс
и В.И. Ленин, считая необходимым вовлекать их в общественное производ-
ство, изменять характер взаимоотношений в семье.
Вопрос о равенстве и неравенстве мужчин и женщин стал вопросом не
только социальным, но и политическим. Патриархатная политика ведет к дис-
криминации женщин практически во всех сферах жизнедеятельности обще-
ства. В результате длительного исторического процесса утвердилось опреде-
ленное общественное мнение, сохранившееся и в современных условиях, ко-
торое мешает самореализации женщин, способствует формированию чувства
второстепенности, хотя официально в большинстве стран и провозглашено
равенство.
Полное и равноправное участие женщин в политике, экономике, соци-
альной и культурной жизни должно стать основой государственной политики
России.
Методы гендерных исследований
В предметную область гендерологии активно привлекаются методы гу-
манитарных и естественных дисциплин, идет выработка новых методов и пе-
ресмотр традиционной научной методологии.
 Исследовательские методы гендерологии могут быть заимствованы как
из естественно-научных дисциплин, так и из гуманитарных и социальных
наук. Следовательно, в равной степени допустимо говорить о применимости
методов психодиагностики, количественных и качественных методов социо-
логии, метода историзма, интерпретативных стратегий гуманитарных и неко-
торых социальных наук, количественных методов биологических наук. По-
этому можно сделать заключение, что «гендерные исследования в настоящий
момент не являются дисциплиной, а скорее междисциплинарной областью ис-
следований».
В гендерных исследованиях в социальной работе наиболее часто ис-
пользуются методы социологии.
Различают количественную и качественную исследовательские методо-
логии.
В количественных – массовых социальных исследованиях конкретный
человек не рассматривается как уникальная личность, но лишь как представи-
тель определенного пола, возраста, рода занятий, типа поведения, то есть как
представитель определенной группы.
В результате количественного исследования накапливается массив дан-
ных, и поскольку связи в количественном исследовании носят статистический
характер, количество респондентов здесь имеет большое значение.
Философской методологией таких исследований выступает позитивизм
– уверенность в возможности изучения социального мира таким же способом,
каким изучается физический мир естественными науками.
В качественной методологии в фокусе анализа находится индивид, орга-
низация или определенная социальная практика.
Это малые выборки, где нет строгого требования к количеству инфор-
мантов (тех, кто предоставляет информацию, рассказывая о своем опыте).
В результате сбора данных исследователь получает совокупность поле-
вых материалов, которые подвергаются, по преимуществу, описательному
анализу.
 Выводы не носят такой статистической определенности и строгости, как
в количественном исследовании – это обобщении, имеющие характер предпо-
ложений.
Выделяются методы исследования, которые наиболее часто используют-
ся в гендерных исследованиях (в частности в социальной работе).
Биографический метод. Центральным объектом исследования на основе
биографического метода является индивидуальная жизнь человека, связанная
с его непосредственным окружением, микросредой. Основными аспектами ис-
следования становятся субъективные представления индивида о своей жизни
и социальной реальности.
Предмет биографического метода – жизненный опыт личности. Эти до-
кументы включают автобиографии, биографии, некрологи, жизненные исто-
рии, истории персонального опыта, устные и личные (personal) истории. Д.
Берто называет биографию отчетом о жизни, представленным устно самим
человеком.
Case-study. В методологическом аспекте биографический метод иногда
может рассматриваться как вариант «исследования случая» (от англ. case-
study).
Метод сase-study предусматривает использование различных техник для
получения наиболее полного представления об изучаемом феномене, но он
шире биографического метода в смысле отсутствия ограничений на природу
объекта исследования: это может быть предприятие или цех, организация или
малая социальная группа.
Биографическое интервью. Принято различать три основных типа «ис-
торий жизни»: полные, тематические и отредактированные. Полная «история
жизни» в идеале очерчивает весь жизненный опыт субъекта.
Наблюдение. Наблюдение – метод сбора первичной социальной инфор-
мации путем прямой и непосредственной регистрации исследователем собы-
тий и условий, в которых они могут быть зафиксированы наблюдателем.
 Критическая этнография. Критическая этнография пересматривает тра-
диционные дистанции и отношения между исследователем и информантами
или местным сообществом. Эта методология направлена на преодоление со-
циального, в том числе, гендерного и расового неравенства, зачастую воспро-
изводимого в языке науки, основанном на позитивистских схемах сбора и ана-
лиза социальных данных.
Этнографические исследования социальной работы, социального об-
служивания позволяют вскрыть проблемы и увидеть перспективы как в отно-
шениях между социальным работником и клиентом, так и в организационной
культуре самой службы, которая воплощается в иерархии властных отноше-
ний между разными специалистами, между начальством и подчиненными в
различных культурах.
Анализ текстов как деконструкция.
1. Количественный анализ. Ученые могут анализировать тексты, ис-
пользуя компьютерные программы, подсчитывающие частоту употребления
слов, что помогает выявить скрытые смыслы, заложенные в большом количе-
стве документов.
2. Качественный (интерпретативный) контент-анализ. Ученые анали-
зируют одно и тоже явление (например виктимация женщин) используя днев-
ники, письма, сочинения и другие личные документы, где содержится личное
мнение людей.
3. Дискурс-анализ. Он предполагает детальное рассмотрение рито-
рических приемов, с помощью которых в тексте осуществляется аргумента-
ция. Часто данный вид анализа текстов применяется при изучении текстов
СМИ, которые играют важную роль в производстве и воспроизводстве значе-
ний, укладывающихся в типизированные схемы.
Одним из эффективных инструментов специалиста по социальной рабо-
те является гендерная экспертиза социальной политики (Н.И. Абубикирова,
Е.В. Кочкина).
 При проведении гендерной экспертизы необходимо опираться на ген-
дерные индикаторы - это указатели или измерители, использующие количе-
ственные и качественные показатели для суммирования гендерно-значимых
изменений, происходящих в обществе в течение определенного периода вре-
мени. Гендерные индикаторы содержат прямые свидетельства положения
женщин относительно определенного нормативного стандарта. Это необходи-
мая составляющая, в сочетании с другими оценочными техниками, для изме-
рения результатов деятельности государства как в общих проектах, так и в
специальных инициативах, осуществляемых в стране, которые нацелены на
учет интересов обеих социально-половых групп населения.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Дайте характеристику эволюции гендерных исследований в обще-

стве.
2. Охарактеризуйте биографический метод гендерных исследований.
3. Раскройте метод Case-study с точки зрения гендерных исследований.
4. Охарактеризуйте анализ текстов как деконструкцию с точки зрения
гендерных исследований.
5. Раскройте метод критической этнографии с точки зрения гендерных
исследований.
6. Раскройте метод наблюдения с точки зрения гендерных исследова-
ний.
7. Охарактеризуйте гендерную экспертизу социальной политики.
 Тема 5. Гендерная культура

Проблемы культуры пола, стереотипы маскулинности и феминности в

обществе.
Мужчина и женщина в идеале должны выступать равноправными субъ-
ектами общества. Но в патриархальном мире женщина выступает не столько
как субъект – активный деятель, принимающий важные решения, сколько как
объект руководящих усилий мужчины, ибо она отстранена от принятия выс-
ших решений.
Веками мужчины ссылались на анатомо-биологические свойства жен-
щин, особенно на их способность к деторождению как коренную причину,
определяющую, якобы, их неспособность участвовать в сфере общественной
жизни и выполнять высшие функции. Разум, интеллект, научные открытия –
во всем этом женщинам было отказано. Женщину готовили для исполнения
семейных функций – деторождения и домашнего труда.
Культура пола – это совокупность знаний, верований, социальных норм
и ценностей, запретов и предписаний, регулирующих отношения между пола-
ми и их поведение в семье и в обществе. Для того чтобы модели пола и куль-
туры пола заработали, поведение мужчин и женщин должно отличаться друг
от друга и восприниматься как нечто разное.
Гендерная культура – индивидуально-личностная характеристика, часть
общей культуры субъекта, содержащая гендерную компетентность, гендерную
картину мира, специфические ценностные ориентации и модели поведения. В
зависимости от индивидуальной гендерной картины мира формируется ген-
дерная культура личности патриархатного или эгалитарного типов.
Патриархальная гендерная культура личности является компонентом
общей культуры человека, основанным на традиционных представлениях о
доминирующем положении мужчины в семье и обществе.
 Эгалитарная гендерная культура личности является компонентом об-
щей культуры человека, основанным и направленным на реализацию принци-
па гендерного равенства.
Гендерная культура как и общая культура имеет свою структуру, кото-
рая содержит следующие компоненты:
когнитивный – направлен на формирование полового самосознания
личности на основе представлений о себе как представителе определенного
пола, содержания гендерных ролей и современных гендерных стереотипов,
особенностей женской и мужской личности;
эмоционально-ценностный – признание приоритета общечеловеческих
ценностей и равных прав для лиц разного пола, ориентации на партнерские
отношения и эгалитарные брак;
поведенческий – приводит реализацию усвоенных моделей гендерных
ролей в своей жизни путем тренинга соответствующих действий в нетипич-
ных для пола видах деятельности, в проявлении уважения к другому полу и
адекватном межполовом общении.
Осознание гендерной принадлежности (т.е. принадлежности к полу)
настолько распространено в нашем сознании, что мы его считаем заложенным
в генах. И нам трудно поверить, что гендерные различия постоянно создаются
и воссоздаются именно в ходе человеческого взаимодействия, и в то же время
составляют основу социальной жизни и являются ее организующим началом.
Гендерное сознание и манера поведения, обусловленные принадлежно-
стью к полу, настолько вошли в нашу жизнь, что мы обычно не придаем им
значения. Однако если мы встречаем человека, чья манера поведения не одно-
значна и не позволяет нам определить, мужчина это или женщина, то мы чув-
ствуем себя достаточно неуютно до тех пор, пока не отнесем его к определен-
ному полу.
В обществе существуют две группы людей подобного типа: трансве-
ститы (люди, переодевающиеся мужчиной или женщиной) и транссексуалы
(люди, сделавшие операции смены пола). Однако эти люди всего лишь произ-
водят двусмысленное впечатление, не нарушая при этом гендерной дихотомии
– мужское/женское.
Переодевание в мужское и женское платье воспринималось бы как нор-
ма, если бы не существовало представлений о том, как принято одеваться
мужчинам и женщинам. Под несоответствующей гендеру человека одеждой
мы все же различаем черты принадлежности к определенному полу и относим
трансвестита к разряду женщин или мужчин.
Действительно, трансвестит, с биологической точки зрения, - это
женщина, лишь переодетая в мужчину, или мужчина, переодетый в женщину.
Транссексуал же ставший из женщины мужчиной или из мужчины –
женщиной, перешагивает границы пола, но при этом вполне благополучно
вписывается в рамки привычных категорий, обретая статус мужчины или
женщины.
Работа и семья – основные институты большинства обществ – практиче-
ски полностью проникнуты осознанием гендерных различий. Род занятий,
профессии, характер выполняемой работы разделяются на мужские и женские.
Роли родственников в семье определяются по гендерному признаку. На
это указывают их названия: мать, отец, дочь, сын, брат, сестра. Здесь гендер-
ная принадлежность также встроена в структуру института и играет практиче-
скую роль, особенно в разделении труда.
Т.В. Бендас дает следующую трактовку понятий маскулинность, феми-
нинность, андрогинность.
Маскулинность (лат. masculinus – мужской) – набор личностных и пове-
денческих черт, соответствующих стереотипу «настоящего мужчины»: муже-
ственность, уверенность в себе, властность и т.д.
Фемининность (лат. femina – женщина) – набор личностных и поведен-
ческих черт, соответствующих стереотипу «настоящей женщины»: мягкость,
заботливость, нежность, слабость, беззащитность и т.д.
 Андрогинность – набор личностных и поведенческих черт, которые ха-
рактеризуются как сильно выраженные мужские, так и сильно выраженные
женские.
Стереотипы маскулинности (мужская гендерная роль).
Мужчины с головой погружены в океан социальной информации, которая
дает им знания о том, что такое «мужественность» (информационное давле-
ние); общество поощряет их за гендерно-соответствующее поведение и не
устает наказывать за малейшие действия, не укладывающиеся в рамки роле-
вых норм (нормативное давление).
Верования относительно того, каким должен быть мужчина и что он дол-
жен делать, составляет то, что названо «идеологией мужественности». Эта
идеология – не что иное, как набор социальных норм.
Норма умственной твердости подразумевает, что мужчина должен
быть знающим, компетентным и всегда контролировать ситуацию. Эта норма
может мешать восприятию новой информации, быть причиной серьезных
ошибок и создавать проблемы в сфере взаимоотношений.
Норма физической твердости и ее спутник – норма «посылай все к чер-
ту и вперед» содержит ожидания того, что мужчина будет физически силь-
ным, мужественным и не избегать опасности. Эти нормы могут быть одной из
причин агрессии и рискованного поведения, которое, например, включает в
себя злоупотребление алкоголем и наркотиками, физиологические дисфунк-
ции, возникающие из-за злоупотребления лекарствами или несвоевременного
обращения к врачу, неосторожную езду и безответственное сексуальное пове-
дение.
Норма эмоциональной твердости подразумевает, что мужчины не
должны выражать чувства, показывать эмоциональную слабость и обязаны
сами решать собственные проблемы. Причины того, что мужчины получают
меньшую эмоциональную поддержку со стороны и имеют меньше подлинно
близких отношений, кроются именно в этом запрете на проявление эмоций.
 Норма антиженственности содержит идею о том, что мужчинам сле-
дует избегать занятий и личностных черт, ассоциируемых с женщинами. По-
добно норме эмоциональной твердости, эта норма также подавляет выражение
эмоций, не позволяя проявлять желаемые, но стереотипно считающиеся жен-
скими модели поведения, такие как нежность и эмпатия (сопереживание, со-
чувствие). Она может также противостоять более честному разделению работ
по дому.
Американские ученые Томпсон и Плеск (1986) определили мужскую
роль как «социальные нормы, содержащие предписания и запреты относи-
тельно того, что мужчинам надо чувствовать и делать». Шон Берн пишет:
«Один из компонентов мужской роли – это норма успешности/статуса. Она
означает, что ценность мужчины определяется величиной его заработка и
успешностью на работе».
Стереотипы феминности (женская гендерная роль).
Стереотипы женской роли альтернативны стереотипам мужской роли.
Вот некоторые из них.
Женщина-домохозяйка
женщина видится в основном «хранительницей домашнего очага», кото-
рая все силы отдает детям, хозяйству и менее всего думает о своей самореали-
зации, развитии себя как личности. В этом видится «особый дар женщины». А
он означает, что женщина тратит на домашнюю работу до 70 ч. в неделю, не
получая за это ни плату за труд, ни внутреннее удовлетворение от примитив-
ных форм домашней работы, ни благодарности от близких, кому посвящается
ее жизнь. Неудовлетворенность ролью домашней хозяйки ощущают даже те
женщины, чьей мечтой всегда была роль жены и матери.
Работающая женщина
Подавляющее большинство женщин в развитых странах и в России ра-
ботают. Но работающие женщины должны исполнять и свои традиционные
обязанности домохозяйки и матери. Гендерные ролевые стереотипы ассоции-
руют именно с женщиной эту двойную нагрузку, и при этом и в семье и на ра-
боте женщины не считаются равными мужчине. Женщины несут ответствен-
ность и за семейный бюджет, особенно если он напряженный, скудный в де-
нежном отношении (ответственность за дефицит). Гендерные стереотипы де-
терминируют и различия в оплате труда мужчин и женщин.
Низкий статус женщины в организациях и отсутствие у них власти
Мало того что женщины получают меньше денег, чем мужчины, они к
тому же еще обычно и ниже по статусу, - пишет Ш. Берн. Например, боль-
шинство самых престижных профессий в американском обществе буквально
оккупированы мужчинами: 80% научных работников, 84% врачей, 61% про-
фессоров университетов и колледжей (стоит заметить, что несмотря на отно-
сительно высокий процент женщин среди преподавателей, женщин – постоян-
ных профессоров, имеющих наивысший статус, только 10%), 78% адвокатов и
судей, 87% архитекторов и 94% инженеров – также мужчины. Низкая власть
женщин по сравнению с мужчинами становится очевидной, подчеркивает Ш.
Берн, если обратить внимание на почти полное отсутствие женщин в полити-
ке.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Дайте определение гендерной культуры, перечислите ее компоненты.

2. Дайте определение культуры пола, гендерной принадлежности, ген-
дерного сознания.
3. Сформулируйте понятия маскулинность, фемининность, андрогин-
ность.
4. Раскройте стереотипы маскулинности (мужская гендерная роль).
5. Охарактеризуйте стереотипы феминности (женская гендерная роль).
 Тема 5. Гендерное сознание

Гендерное сознание – это, во-первых, как одна из форм общественного

сознания, отражающая общественное бытие, представленное присутствием
двух полов, их отношения между собой, а также отношение общества к этим
отношениям, и, во-вторых, как духовный (идеальный) потенциал общества,
влияющий и формирующий эти отношения.
При раскрытии темы хотелось бы предупредить, что понятие «гендер»
употребляется не только как «социальный пол», а привносит в ее смысл все
составляющие различия полов: сущностные, субстанциональные, социально-
детерминированные.
Тогда под гендерным сознанием надо понимать отражение гендерных
отношений, то есть отношения между мужчинами и женщинами (так же как и
промежуточных полов) без отчуждения их биологических особенностей, без
актуализации только социального.
Исходя из этих положений, субстанциональная функция гендерного со-
знания является основной. Субстанциональная особенность относится к кате-
гории «заданных» сущностными признаками пола, т. е. телесной организацией
конкретного человека (первичными и вторичными половыми особенностями).
К субстанциональной роли гендерного сознания стоит отнести стремле-
ние к родительству (материнство, отцовство). Субстанциональная функция
является атрибутивной, поэтому все другие функции гендерного сознания не
просто тесно с ней связаны, а исходят из нее.
Субстанциональная функция гендерного сознания выполняет особую
роль при идентификации человека, при котором он/а соотносит себя к кон-
кретному полу: Я – девочка, Я – мальчик. Это первичная функция гендерного
сознания, когда, будучи ребенком, он/а осознает себя представителем кон-
кретного пола.
С годами человек под воздействием гендерного сознания начинает оце-
нивать себя как мужчина (какой я мужчина (парень)?) или как женщина (какая
я женщина (девушка)?). Отвечая на эти вопросы, человек оценивает себя, фор-
мирует свое гендерное самосознание и оценивает других по признаку пола.
Гендерное сознание как общественная форма сознания выполняет суб-
станциональную функцию, признавая деление общества на представителей
мужского и женского или другого пола и предъявляя к сообществу полов
определенные требования, нормы поведения, учитывающие их особенности,
возможности организма (тела).
Гендерное сознание выполняет функцию социальной детерминации. От-
личие этой функции от субстанциональной в том, что она учитывает социаль-
ный облик человека в обществе, основываясь или игнорируя его биологиче-
ский пол.
Особенностью гендерного сознания является то, что оно пронизано все-
ми другими формами общественного сознания: моралью, политикой, правом,
религией, наукой, философией, эстетикой, экономикой, экологией. Одной из
первых форм социальной детерминации может служить табу на инцест, что
есть запрет на кровосмешение. Благодаря функции социальной детерминации
мы определяем такие виды гендерных отношений, как полигамия, моногамия,
«принудительная гетеросексуальность».
Общественное гендерное сознание влияет на развитие других форм ген-
дерных отношений, не только отражая сложившиеся отношения, но и воспро-
изводя их в новых конфигурациях. В таких случаях в гендерные отношения
можно включить не только отношения между представителями пола, но и от-
ношения в «гомогенной среде», то есть рамках одного пола.
Следующей функцией гендерного сознания можно назвать креативную
(творческую). Гендерное сознание отражает гендерные отношения, сформи-
рованные определенной культурой, а также участвует в их творческом разви-
тии. Примером креативной функции гендерного сознания могут служить об-
ряды и традиции, регулирующие брачно-семейные отношения, социокультур-
ные регулятивы, в которых отражаются идеологические, религиозные, поли-
тические взгляды общества. Гендерное сознание создает образы женщин и
мужчин, определяет их социальные роли, облекает мужчин и женщин в соот-
ветствующую их полу одежду.
Данная функция может представлять гендерные отношения как «ген-
дерную ролевую игру», в которой эти отношения являются не просто аб-
страктными, а определены правилами поведения в обществе, семье, интимных
отношениях. Каждый человек в разных социальных ролях может одновремен-
но проигрывать и гендерную роль. «Галантный босс», «босс-самодур», «исте-
ричная шефиня», «железная леди».
Мужчины и женщины разных эпох представлены в разных идеалах ис-
тинности мужественности (маскулинности) и женственности (феминности). К
креативной функции гендерного сознания можно отнести не только моду на
ношение одежды, но и связанные с гендерными ролями поведение.
Функция морально-этической регуляции гендерного сознания привязы-
вает представителей пола к определенным морально-этическим нормам пове-
дения, также зависящим от типа общества. В большинстве случаев основным
требованием к отношениям между мужчинами и женщинами относят взаим-
ное уважение, покровительственные отношения мужчин к женщинам, проще-
ние женских слабостей, терпимость к мужской грубости (пока существует пат-
риархатная ассиметрия). В функционировании этических норм гендерных от-
ношений имеет место такой феномен, как «любовь». Представляется, что
брачно-семейные отношения должны строиться на основе чувства взаимной
любви, где любовь является проявлением особых духовных привязанностей, в
которых немаловажную роль играют сущностно-субстанциональные особен-
ности телесной организации человека. Это лишь частные примеры проявлений
функции морально- этической регуляции гендерного сознания. Нужно отме-
тить, что моральная этика в гендерных отношениях имеет большой диапазон
различий как в исторических (временных), так и локальных (пространствен-
ных) измерениях общественного бытия. Гендерные этические нормы средне-
вековья отличны от гендерных норм современности.
Функция социализации как самореализации. Данная функция гендерного
сознания является одной из значимых с точки зрения психологической актуа-
лизации гендерной роли человека. В социальных отношениях гендер человека
ориентирует его на выбор определенной профессии, определенной работы,
места жительства, которые играют немаловажную роль в формировании от-
ношения к нему представителей другого пола.
Здесь гендерное сознание определяет стремление к реализации субстан-
циональных особенностей в социально значимой деятельности. Наиболее ярко
эта функция проявляется в спорте, искусстве, военном деле. В этих сферах
гендерная самореализация пола определяется стремлением занять определен-
ную нишу, которая считается привилегией представителей пола (быть воен-
ным – мужское дело).
Голоса мужчин и женщин настолько особенны, что у каждого пола есть
свои вокальные критерии. Женщины не будут петь басом, а мужчины брать
высоты сопрано или альта. Если тяжелая атлетика привлекает мужчин, где
можно показать силу своего мужского тела, то женщины устремляются в ху-
дожественную гимнастику, где женская пластика особо привлекательна.
Процесс активации гендерного сознания связан с ростом самосознания
женщин. Активизация их деятельности в изучении особенностей гендерных
отношений связан с гносеологической или само-/взаимо-познавательной
функцией гендерного сознания. Огромное количество гендерных исследова-
ний, особенно в западноевропейской науке, показывает большой интерес к
«гендеру», «полу», «маскулинности», «феминности», их компонентам, стерео-
типам, типам отношений и т. д.
Появились такие направления, как «женские исследования», «гендерные
исследования», методики «гендерной репрезентации», «гендерный подход»,
принципы «гендерного анализа». Развились гендерные направления науки:
гендерная психология, гендерная лингвистика, гендерная социология, гендер-
ная политика, гендерология и феминология.
В современный период ни одна наука не игнорирует гендерные пробле-
мы. Создается впечатление, что человечество начало самопознавать себя через
особенности гендерных реалий. «Второй пол» заявив о своем существовании
как «Другой», но «Человек» привлек внимание на глубокие, еще не изученные
сферы человеческого бытия. Одной из сфер, которые представляют интерес,
является сфера гендерного сознания, к изучению которой мы приступили.
Из гносеологической функции гендерного сознания вытекает такая
функция, как глобально-прогностическая, или ее можно назвать функцией
всеобщей гуманизации. Проблемы, которые раскрывают гендерные исследова-
ния, связаны, с точки зрения женской половины человечества, с определенной
несправедливостью отношения общества к женщине.
Гендерное сознание общества, особенно его женской части, борется за
трансформирование сконструированных патриархатной системой отношений
в гендерно-симметричную, с возможностью использования духовного потен-
циала женского сообщества для развития всего человечества. Называя иначе
эту функцию всеобщей гуманизацией, мы раскрываем ее сущность. Это лик-
видация какой-либо несправедливости (дискриминация, сегрегация, сексизм,
насилие) в общественных отношениях, связанных с половой принадлежно-
стью человека.
Функция гендерного сознания, которая также дифференцирована в раз-
личных обществах, – это аксиологическая (ценностно-ориентационная) функ-
ция. Различия в гендерных отношениях ориентируют на разные ценности,
значимости, доминанты, приоритеты.
Если на ранних стадиях развития в аксиологических измерениях преоб-
ладали сущностные факторы гендерных отношений, такие как деторождение,
материнство, позднее субстанциональные факторы, любовь, страсть, жажда
познания противоположного пола, то сейчас преобладают социальные фак-
торы пола. Такие как успешность, престижность, привлекательность, способ-
ность самореализации.
Функции гендерного сознания на различных уровнях социальной стра-
тификации реализовываются по-разному и зависят от других форм обще-
ственного сознания, религии, политики, морали и т. д.
 Креативно-релаксационная функция гендерного сознания. Каждый че-
ловек, достигший половой зрелости, воображает, фантазирует о встрече с
партнером, разыгрывает ситуации встречи, разговора, объяснения в любви.
Создает в уме атмосферу, при которой ему/ей удастся выказать свои чувства,
сделать предложение или отказать в продолжение встреч.
Так человек творит в идеальном умозрительном уровне новый мир от-
ношений и материальный мир, в котором он реализует свои мысли. Ищет та-
кое место в реальном мире, где он назначит свиданье, покупает цветы и коль-
цо, или печет пирог, жарит картошку, накрывает стол, расставляет приборы.
Создавая новый мир, он получает эмоциональный заряд энергии, он по-
лучает от своих действий положительный, но возможно отрицательный заряд,
взаимные чувства рождают внутреннюю энергию, мысли, от которых человек
получает удовольствие.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Дайте понятие и характеристику гендерного сознания.

2. Охарактеризуйте субстанциональную функцию гендерного сознания
и функцию социальной детерминации.
3. Раскройте креативную (творческую) функцию, функцию морально-
этической регуляции, функцию социализации как самореализации.
4. Охарактеризуйте гносеологическую (само-/взаимо-познавательную)
и глобально-прогностическую (всеобщей гуманизации) функцию гендерного
сознания.
5. Раскройте аксиологическую (ценностно-ориентационную) и креатив-
но-релаксационная функции гендерного сознания.
 Тема 6. Гендерная идентичность

Гендерная идентичность – это базовая структура социальной идентич-

ности, которая характеризует человека (индивида) с точки зрения его принад-
лежности к мужской или женской группе, при этом наиболее значимо, как сам
человек себя категоризирует.
Понятие идентичность впервые детально было представлено Э. Эрик-
соном (E. Erikson). С точки зрения Э. Эриксона, идентичность опирается на
осознание временной протяженности собственного существования, предпола-
гает восприятие собственной целостности, позволяет человеку определять
степень своего сходства с разными людьми при одновременном видении своей
уникальности и неповторимости.
Общепринятый подход к анализу процесса формирования гендерной
идентичности – это теория полоролевой социализации, которая в последние
годы подлежит резкой критике (Conell R. W., Stacey J and B. Thorne Cahill S.
E.). Выбор гендерной идентичности осуществляется в пользу предопределен-
ной анатомически половой идентичности.
С точки зрения Л. Колберга, формирование гендерного стереотипа в
дошкольные годы зависит от общего интеллектуального развития ребенка, и
этот процесс не является пассивным, возникающим под влиянием социально
подкрепляемых упражнений, а связан с проявлением самокатегоризации.
И.С. Кон, считает, что дошкольник усваивает представление о том, что
значит быть мужчиной или женщиной, затем определяет себя в качестве маль-
чика или девочки, после чего старается согласовать поведение с представле-
ниями о своей гендерной идентичности.
Теория социального научения (Коломинский Я. Л., Мелтсас М. Х.), рас-
сматривая механизмы формирования гендерной идентичности, модифициро-
вала основной принцип бихевиоризма – принцип обусловливания. Поскольку
взрослые поощряют мальчиков за маскулинное и осуждают за фемининное
поведение, а с девочками поступают наоборот, ребенок сначала учится разли-
чать полодиморфические образцы поведения, затем - выполнять соответству-
ющие правила и, наконец, интегрирует этот опыт в своем образе Я. Исследо-
вания, посвященные Я-концепции и гендерной идентичности взрослых, пока-
зывают, что гендерная идентичность - незаконченный результат. В течение
жизни она наполняется различным содержанием в зависимости от социальных
и культурных изменений, а также от собственной активности личности.
До последнего времени в работах отечественных исследователей, по-
священных изучению гендерной идентичности, использовались термины пси-
хологический пол, полоролевая идентичность, полоролевые стереотипы, по-
лоролевые отношения (Агеев В. С.; Кон И. С.; Репина Т. А.; Коломинский Я.
Л., Мелтсас М. Х. и др.). Однако даже близкие, на первый взгляд, понятия
(как, например, гендерная идентичность и полоролевая идентичность) не яв-
ляются синонимами.
Гендерная идентичность является более широким понятием, чем поло-
ролевая идентичность, поскольку гендер включает в себя не только ролевой
аспект, но и, например, образ человека в целом (от прически до особенностей
туалета). Также понятие гендерная идентичность несинонимично понятию
сексуальная идентичность (гендер – понятие не столько биологическое,
сколько культурное, социальное). Сексуальная идентичность может быть
описана с точки зрения особенностей самовосприятия и самопредставления
человека в контексте его сексуального поведения в структуре гендерной иден-
тичности.
Кроме деления идентичности на личностную и социальную составляю-
щие, можно классифицировать это личностное образование и по другим осно-
ваниям. Так, в зависимости от сферы или вида социализации можно говорить
о формировании гендерной, этнической, профессиональной, религиозной иден-
тичности личности.
С учетом возрастных закономерностей становления и развития идентич-
ности различают зрелую (сформировавшуюся) идентичность и незрелую, фор-
мирующуюся идентичность.
 В зависимости от степени принятия личностью себя речь может идти о
позитивной или негативной идентичности.
В зависимости от глубины переживаний процесса трансформации само-
определений можно говорить о кризисе идентичности или об его отсутствии
(о кризисной или некризисной идентичности).
Сказанное позволяет заключить, что гендерная идентичность – это вид
социальной идентичности. Гендерная идентичность является одной из важ-
нейших и, наряду с этнической, наиболее стабильной среди всех форм соци-
альной идентичности человека.
В современной литературе можно встретить, по крайней мере, еще два
термина, соотносимых по смыслу с понятием "гендерная идентичность". Это
термины: половая идентичность и психологический пол. Рассмотрим содержа-
ние этих понятий, чтобы, показать специфику гендерной идентичности лично-
сти.
Психологический пол – это комплекс психологических, социокультурных
и поведенческих характеристик, обеспечивающих индивиду личный, социаль-
ный и правовой статус мужчины и женщины.
Половая идентичность – это единство поведения и самосознания инди-
вида, причисляющего себя к определенному полу и ориентирующегося на тре-
бования соответствующей половой роли.
В этом определении подчеркивается согласованность сознания и пове-
дения человека как представителя определенного пола, т.е. связанность когни-
тивного и конативного компонентов идентичности личности. Ориентирами
для такого согласования выступают требования половой роли. Чтобы понять,
что же это за требования половой роли, обратимся к определению данного по-
нятия.
Половые роли – это вид социальных ролей, они имеют нормативный ха-
рактер, выражают определенные социальные ожидания (экспектации), прояв-
ляются в поведении. На уровне культуры половые роли существуют в контек-
сте определенной системы половой символики и стереотипов маскулинности
и фемининности. Принятие и усвоение индивидом определенной половой ро-
ли дает ему половую идентичность, с которой в дальнейшем соотносятся са-
мосознание личности и все свойства его поведения».
В современной зарубежной литературе в основном используется поня-
тие «гендерная идентичность», а не «половая идентичность».
Гендерная идентичность – это осознание себя связанным с культурны-
ми определениями мужественности и женственности. Понятие действует от-
нюдь не за пределами субъективного опыта и служит психологической инте-
риоризацией мужских или женских черт, возникая в результате процесса вза-
имодействия «Я» и других». Гендерная идентичность связана с нашим пред-
ставлением о своем поле - чувствуем ли мы себя в действительности мужчи-
ной или женщиной.
В приведенных определениях психологического пола, половой и ген-
дерной идентичности мы видим общие моменты. Речь идет об аспекте само-
сознания личности, описывающем переживание человеком себя как предста-
вителя пола, как носителя конкретных полоспецифичных характеристик и
особенностей поведения, соотносимых с представлениями о маскулинно-
сти/фемининности. Обобщающим понятием выступает категория «маскулин-
ность/фемининность», являющаяся маркером и коррелятом мужской или
женской идентичности.
Однако, несмотря на видимое сходство анализируемых категорий «по-
ловая идентичность» и «гендерная идентичность», важно отметить, что
внешне похожие описания этих феноменов строятся на различных методоло-
гических основаниях. Представления о половой идентичности, разрабатывае-
мые в 80-е годы XX столетия опирались на биолого-эволюционную парадигму
и полоролевой подход, а современные концептуализации гендерной идентич-
ности опираются на социально-конструктивистскую парадигму.
Во все времена и во всех культурах одним из самых распространенных
способов классификации людей было деление на мужчин и женщин.
 Организм женских особей обладает более широкой нормой реакции, т.е.
способностью сочетать в своем поведении несколько стратегий.
Мужская выборка обладает специализированным поведением, которое
можно назвать менее пластичным и гибким. Различия в признаках мужчин и
женщин называются половым диморфизмом.
В стабильной среде половой диморфизм отсутствует. В изменчивой, не-
стабильной среде появляется половой диморфизм, который возрастает в сле-
дующих поколениях.
Половой диморфизм обнаруживается в психологических различиях
между мужчинами и женщинами. Так, у мужчин лучше развито аналитическое
мышление, а у женщин - интуитивное, образное и чувственное. Такие же раз-
личия были получены в области языковых способностей "по нескольким пока-
зателям (при позитивном сдвиге в "женскую" сторону) - словарном запасе, ре-
чевой активности и ясности речи", в стратегиях реагирования на стресс, в ряде
личностных переменных. Оказалось, что при переживании стресса женщина
фиксируется на его причинах, а мужчина - дистанцируется от них, отвлекаясь
на другие проблемы. К различиям в личностных качествах относятся - склон-
ность к риску, агрессивному поведению, автономии, независимости у мужчин
и осмотрительность, мягкость и дружелюбие в коммуникациях, заботливость у
женщин. Мужчины и женщины различаются по предпочитаемым ими защит-
ным механизмам, мужчины склонны к проекции, а женщины - к отрицанию.
Маскулинность проявляется в ориентации личности на достижение це-
лей за пределами непосредственной ситуации межличностного взаимодей-
ствия, фемининность опосредствует контакты с другими людьми, построен-
ными на эмоциональной близости и привязанности. Два показателя – маску-
линность и фемининность образуют четыре типа гендерной идентичности:
маскулинный (высокие показатели по маскулинным признакам - агрес-
сивный, напористый, склонный к риску, независимый, мужественный и т.п. и
низкие по фемининным - ласковый, женственный, добрый, верный, внима-
тельный к другим и проч.);
 фемининный (низкие показатели по маскулинным признакам и высокие -
по фемининным);
андрогинный (высокие показатели и по маскулинным, и по фемининным
признакам);
недифференцированный (низкие показатели и по маскулинным и по фе-
мининным признакам).
Таким образом, в половой идентичности в первую очередь акцентиру-
ются соматические признаки, на основе которых формируется идентичность
человека как представителя определенного пола; в психологическом поле осо-
бую значимость приобретают психологические и поведенческие проявления
личности как индикаторы мужского и женского, наполняющие содержанием
аспект самосознания личности, связанный с полом.
В гендерной идентичности на первый план выходят социокультурные
параметры категорий «мужское» и «женское», в соответствии с которыми че-
ловек идентифицирует себя с конкретной гендерной группой, конструируя
свою идентичность как представитель какого-либо пола.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Дайте определение и характеристику понятий «идентичность», «ген-

дерная идентичность», «полоролевая идентичность», «сексуальная идентич-
ность».
2. Охарактеризуйте понятия «психологический пол» и «половые роли».
3. Раскройте креативную (творческую) функцию, функцию морально-
этической регуляции, функцию социализации как самореализации.
4. Охарактеризуйте понятие «половой диморфизм».
5. Раскройте четыре типа гендерной идентичности.
 Тема 7. Гендерные роли

Все возрастающий интерес к гендерным проблемам имеет очень глубо-

кие корни. С одной стороны, различие мужчин и женщин является самым
фундаментальным различием между индивидумами, принадлежащими к виду
homo sapiens (как показали исследования, именно это отличие прежде всего
фиксируется и запоминается человеком), с другой стороны, сейчас идёт про-
цесс изменения и сближения гендерных ролей.
Обычно большее внимание обращают на изменение гендерных ролей
женщин, все больше проявляющих себя в традиционно мужских сферах соци-
альной активности (политика, бизнес, армия, "мужские" виды спорта), хотя
одновременно идёт не менее, важный процесс изменения гендерных ролей
мужчин, принимающих все большее участие в традиционно женских сферах
социальной активности (воспитание детей, домашнее хозяйство).
Кроме того наблюдается тенденция андрогинии – проявления у женщин
"мужских" черт характера, а у мужчин – "женских". Причем если раньше эта
тенденция вызывала и у психологов, и в обществе в целом беспокойство, то в
последние годы эта тенденция рассматривается как нормальная и положи-
тельная.
Гендерные роли – закрепленные в морали, правилах, положениях закона
функции и формы поведения женщин и мужчин. Термин "гендер" появился
сравнительно недавно. Основное значение английского слова gender – грамма-
тический род, а в относительно старом издании англо-русского словаря упо-
требление этого слова в значении "пол" определяется как шутливое.
Но в последнее время этот термин стали употреблять именно в этом зна-
чении и уже совсем не в шутку. Сейчас это слово обозначает социальный пол,
в отличие от биологического пола – "sex". Интересно, что в толковом словаре
"Random House" в качестве одного из значений слова gender приводится слово
sex, а в списке значений слова sex слово gender отсутствует.
 М.А. Бендюков в качестве первой из существующих в психологии "табу-
ированных проблем", исследованию которых уделяется слишком мало внима-
ния, назвал проблему гендерных особенностей.
Действительно, в большинстве книг по психологии, не посвященных
специально сексуальным проблемам, общие вопросы или рассматриваются
безотносительно к полу, или делается акцент на психологических различиях
мужчин и женщин. Эти различия носят статистический характер и проявляют-
ся не в различии в поведении женщин и мужчин, а в относительной вероятно-
сти того, что случайно выбранные женщина или мужчина поведут себя тем
или иным образом.
Рассмотрение гендерных ролей я начну не с анализа ролей мужчин и
женщин в современном мире, а с представлений о женском и мужском начале
в человеке, восходящих к даосизму, в котором полярные категории инь и ян
являются фундаментальными.
Еще Лао-цзы сетовал на то, люди больше ценят ян (мужское, домини-
рующее, твёрдое) и пренебрегают инь (женским, податливым, мягким), и свя-
зывал инь с жизнью, а ян со смертью.
До XX века проблема жизни и смерти касалась только отдельных людей
или их групп, но уже во второй половине XX века вопрос жизни и смерти об-
рел глобальный характер – ядерная зима, которая неизбежно наступила бы по-
сле масштабной ядерной войны, с большой долей вероятности привела бы к
вымиранию человека как биологического вида.
Поскольку ядерным оружием обладало только несколько государств, а
реальное противостояние сводилось к противостоянию двух ядерных сверх-
держав, переход от характерного для мужского начала противоборства к ха-
рактерному для женского начала партнёрству был осуществлен сравнительно
легко и быстро.
Сейчас же ситуация изменилась, так как ликвидация угрозы ядерной
войны вывела на первое место другую угрозу – угрозу глобальной экологиче-
ской катастрофы. Издевательство над природой достигло таких масштабов,
что природа начала принимать ответные меры, как на макроуровне (изменения
климата, стихийные бедствия), так и на микроуровне (опасные мутации мик-
роорганизмов).
Наибольшую угрозу представляют последние – появление СПИДа мож-
но рассматривать как предупредительный звонок человеку. И, чтобы адекват-
но отреагировать на этот вызов природы, недостаточно договоренности двух
или даже нескольких десятков государств – необходим принципиальный пе-
реход от "мужской" политики агрессии, конкуренции, противостояния – к
"женской" политике сотрудничества в рамках всего человечества. Необходи-
мо, чтобы в человеке на первый план выступило именно "женское начало".
Почему до сих пор торжествовало "мужское начало"? Ответ на этот во-
прос следует искать в истории эволюции homo sapiens. С точки зрения эволю-
ции, историю человечества можно разделить на два периода: первый, когда
дарвиновский естественный отбор обеспечивал приспособление человека к
изменяющимся условиям и социальным формам образа жизни, и второй, ко-
гда естественный отбор перестал поспевать за резко ускорившимся темпом
социальных изменений.
По-видимому, второй период наступил примерно 20 тысяч лет тому
назад, в результате чего человек как биологическое существо оказался "закон-
сервированным" на стадии, соответствующей условиям жизни первобытного
племени. Соответственно, биологически в человеке заложены гендерные роли,
отвечающие этим условиям:
мужчина – охотник и воин, мужественный, агрессивный, сильный,
склонный к риску, склонный вести за собой, быстрый в принятии решений,
женщина – воспитательница детей, хранительница очага – женственная,
сострадающая, заботливая, мягкая (мы перечислили здесь качества человека,
считающиеся, согласно социологическим опросам, в большей степени свой-
ственными мужчинам и женщинам).
Вместо медленной биологической эволюции человека стала действовать
стремительная социальная эволюция, которая поддерживала доминирование у
человека уже как социального существа именно мужских качеств. Поэтому не
удивительно, что до сих пор мир жил и продолжает жить по "мужским зако-
нам" – законам военного времени, правилам соревновательных командных
игр.
Основные особенности игры: игра имеет начало и конец, игра протекает
по жестким правилам, не меняющимся во время игры, в игре есть победители
и побежденные. И именно к таким играм, в которых главное: действие, сорев-
нование – с детства привыкают мальчики.
Семейная жизнь, в которой женщины играют доминирующую роль,
имеет совершенно противоположные особенности: она продолжается непре-
рывно, правила являются гибкими и изменяются в соответствии с меняющи-
мися условиями, в ней нет победителей и побежденных. Именно таковы игры
девочек, в которых, главный объект игры – человек, которого имитирует кук-
ла.
В настоящее время в мужском мире женщинам, чтобы достичь успеха в
сферах, в наибольшей степени определяющих современное развитие общества
(политика, бизнес, управление в гражданской и военной сфере), приходится
отказываться от своего биологического женского начала и играть по мужским
правилам.
Однако, согласно К.Г. Юнгу, у мужчины имеется анима – бессознатель-
ная женская стороны личности мужчины, а у женщины анимус – бессозна-
тельнря мужская сторона личности женщины.
Юнг полагал, что молодые люди могут пережить полную утрату анимы
без всякого ущерба. На этой стадии главное – быть мужчиной. После середи-
ны жизни потеря анимы ведёт к снижению жизненности, гибкости, подвижно-
сти, доброты – появляется ригидность, сварливость, стереотипность, фана-
тизм, упрямство, педантичность и в то же время безропотность, утомляемость,
неряшливость, безответственность и, в конечном итоге, детская раздражи-
тельность со склонностью к алкоголю".
 Надо отметить, что такая разница в соотношении мужского и женского
начала в человеке в разные периоды жизни определяется и эволюционными
причинами – ведь естественный отбор, содействовавший закреплению гендер-
ных ролей первобытного племени, "работал" только по отношению к молодым
особям – даже до 30 лет первобытный человек, как правило, не доживал.
Поэтому жизнь в зрелом возрасте, если не после 30, то после 40-50, лет
является в какой-то степени для современного человека жизнью после срока,
отведенного ему существовавшими тогда условиями, и в гораздо большей
степени зависит от социальных условий и поддается целенаправленному из-
менению.
Думается, что вывод Юнга можно распространить и на человечество в
целом. Если считать предыдущий период его развития молодостью, то доми-
нирование мужского начала было естественным. Вступая же в период зрело-
сти, человечество, должно в полной мере задействовать свое женское начало.
С этой точки зрения, происходящий в наиболее промышленно развитых
странах мира процесс изменения традиционных гендерных ролей, основной
вектор которого направлен в сторону андрогинии (конвергенции гендерных
ролей) и возрастания в мировой и национальной политике подходов, ассоции-
руемых с чертами не мужского, а женского характера, следует считать зако-
номерным.
Это связано с тем, что следование традиционным мужским ценностям в
современном постиндустриальном информационном обществе, стоящем перед
лицом реальных глобальных угроз (перенаселение, нарушение природного
равновесия, усиление терроризма) приводит не к уменьшению, а к увеличе-
нию этих угроз.
В то же время естественное изменение гендерных ролей не может про-
ходить безболезненно, так как оно наталкивается на подсознательное сопро-
тивление, связанное с биологическими механизмами, которые содействуют
принятию гендерных ролей, отвечающих условиям жизни первобытного пле-
мени. Кроме того, система воспитания также содействует закреплению тради-
ционных гендерных ролей. Столкнувшись с реалиями современного мира, в
котором гендерные роли изменились, подростки испытывают дополнительный
психологический дискомфорт.
Какова же роль соционики в разрешении перечисленных проблем? Про-
цесс конвергенции гендерных ролей повышает значимость индивидуальных
качеств мужчин и женщин.
Место человека в обществе, его социальная роль все в большей степени
определяется не полом человека, а его личными качествами.
На формирование же этих качеств и на особенности их проявления су-
щественное влияние оказывает соционический тип человека (тип информаци-
онного метаболизма).
Подавляющее же число исследований в области гендерных отношений
носят статистический характер и не учитывают существования значительных
типологических и индивидуальных различий, во многих отношениях более
существенных, чем гендерные различия.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Дайте определение и характеристику понятий «гендерные роли»,

«гендерные особенности.
2. Охарактеризуйте понятия «инь» и «ян».
3. Раскройте заложенные в человеке биологические условия, определя-
ющие гендерные роли.
4. Охарактеризуйте понятия «анима», «анимус».
5. Раскройте соционический тип человека.
 Тема 8. Гендерные индикаторы

В системе социальных индикаторов по праву заняли свое место гендер-

ные индикаторы (индексы), которые используются в качестве инструментария
оценки гендерного равенства/неравенства.
Гендерные индикаторы (гендерно-чувствительные индикаторы) – это
указатели или измерители, использующие количественные и качественные
показатели для суммирования гендерно значимых изменений, происходящих в
обществе в течение определенного периода времени.
Гендерные индикаторы осуществляют разбивку данных по полу, воз-
растным категориям и социально-экономическим характеристикам. Они пред-
назначены демонстрировать изменения в отношениях между женщинами и
мужчинами, происходящие в определенном обществе за определенный период
времени.
Гендерные индикаторы представляют собой инструмент для оценки хо-
да реализации конкретных мер, направленных на достижение гендерного ра-
венства. Такой подход позволяет осуществлять эффективный мониторинг и
оценку проектов и программ с позиций социальной справедливости, дискри-
минации, нарушений прав человека. Гендерные индикаторы выявляют те из-
менения в обществе, которые указывают на изменения статусов и ролей жен-
щин и мужчин.
Гендерные индикаторы содержат прямые свидетельства положения
женщин и мужчин относительно определенного нормативного стандарта. Они
– необходимая и полезная составляющая, в сочетании с другими оценочными
техниками, для измерения результатов деятельности государства как в общих
проектах, так и в специальных инициативах, осуществляемых в стране, кото-
рые нацелены на учет интересов обеих социально-половых групп населения.
Индикаторы представляют собой базовый инструментарий в процессе
мониторинга и оценки действий по развитию.
 Нормативный характер гендерных индикаторов обуславливает необхо-
димость уделять внимание определению стандарта или критерия, заложенных
в любом индикаторе.
Гендерные индикаторы как инструменты измерения социальных подви-
жек находятся в центре внимания политических сил, поэтому все индикаторы
имеют свое собственное политическое наследие и пристрастие. Это важно
осознавать, поскольку определенные типы индикаторов, особенно количе-
ственные, рассматриваются как "объективные" и поэтому обретают легитим-
ность.
Польза гендерных индикаторов обусловлена их способностью указывать
на перемены в статусе и роли женщин и мужчин во времени и, таким образом,
измерять: достигается ли цель гендерной справедливости.
Гендерные индикаторы предназначены для измерения различных благ и
преимуществ для мужчин и женщин, а также для отражения количественных и
качественных аспектов изменений.
Главная стратегия, базируемая на гендерно-чувствительных индикато-
рах, состоит в комбинированном применении количественных и качественных
методов для измерения перемен в гендерном статусе общества, происходящих
во времени.
Существует два типа индикаторов: количественные и качественные.
Полное единодушие в отношении содержания понятий количественные и ка-
чественные индикаторы отсутствует.
Количественные индикаторы (индексы) основываются на информации,
получаемой в результате проведения переписей, опросов, подсчетов и адми-
нистративных записей и являются мерилом экономических и других аспектов
уровня и качества жизни.
Количественные гендерно-чувствительные индикаторы касаются чис-
ленности и процентных долей женщин и мужчин, занятых или затрагиваемых
какой-то конкретной деятельностью. Они основываются на базах и системах
данных с разбивкой по полу. Такие индикаторы позволяют измерить воздей-
ствие или эффективность мер, направленных на удовлетворение практических
гендерных потребностей, на достижение гендерного равенства в возможно-
стях, влиянии и доступе к льготам и преимуществам, а также на развитие ген-
дерно чувствительной организационной культуры.
Количественные индикаторы:
участие всех заинтересованных сторон в заседаниях по подбору и разра-
ботке проектов (присутствие и степень участия или вклада с разбивкой по по-
лу, возрасту и социально-экономическим характеристикам);
степень вклада сельских женщин и мужчин в осуществление проектов –
в виде затраченного труда, инструментов, денег и т.п.;
выгоды и преимущества (например, рост занятости, повышение урожай-
ности и т.д.) для женщин и мужчин, с разбивкой по социально-экономическим
характеристикам и возрасту.
Качественные индикаторы (индексы) связаны с уровнем и качеством
жизни и используют информацию об уровне удовлетворенности или неудо-
влетворенности личными и социально-экономическими условиями. Каче-
ственный анализ включает рассмотрение количественных и качественных со-
циальных процессов путем использования ряда аналитических приемов и ме-
тодов.
Качественные индикаторы можно использовать, например, для иссле-
дования взаимозависимости между численностью женщин-парламентариев и
степенью их воздействия на процесс принятия решений.
Его можно применять для выяснения ряда обстоятельств: сколько раз
вопросы, касающиеся гендерной справедливости, поднимались в высшем за-
конодательном органе; какое законодательство, связанное с гендерной спра-
ведливостью, было принято или получило дальнейшее законодательное разви-
тие; оказывают ли влияние выступления женщин на законодательный процесс;
как можно поддержать женщин в их деятельности по достижению гендерной
справедливости, впрочем, как и другие их политические инициативы.
 Качественные индикаторы как никогда уместны для выяснения влияния
женского политического представительства на более широкие социальные
проблемы и на функционирование правительства.
Качественные гендерно-чувствительные индикаторы представляют со-
бой попытку оценить с качественной стороны представления и опыт людей.
Для этой цели используются специальные приемы и интерактивные методики
(например, обсуждения в фокусных группах и исследования на конкретных
примерах).
Качественные индикаторы:
представления заинтересованных сторон об уровне участия на разных
этапах проектного цикла (с разбивкой по полу, возрасту и социально-
экономическим характеристикам);
степень участия достаточного числа женщин в процессах принятия важ-
ных решений (достаточное число определяется по взаимному согласию всеми
заинтересованными сторонами) – оценивается по ответам заинтересованных
сторон и результатам качественного анализа последствий различных решений.
К основным гендерным индикаторам (индексам) относятся:
1. индекс развития человеческого потенциала (ИРЧП) – это интеграль-
ный показатель, рассчитываемый ежегодно для межстранового сравнения и
измерения уровня жизни, грамотности, образованности и долголетия как ос-
новных характеристик человеческого потенциала исследуемой территории. Он
является стандартным инструментом при общем сравнении уровня жизни раз-
личных стран и регионов.
2. индекс развития с учетом гендерного фактора (ИРГФ) отражает вли-
яние различий между мужчинами и женщинами по продолжительности жизни,
уровню грамотности, охвату образованием и доступу к доходу, а также учи-
тывает различия в заработной плате и экономической активности мужчин и
женщин.
3. индекс расширения возможностей женщин и мужчин (ИРВ) характе-
ризует политическое участие и показатели представленности женщин и муж-
чин во власти и состоит из следующих элементов: места в парламенте, зани-
маемые женщинами (% от общего числа мест); женщины — законодатели, чи-
новники высшего звена и управляющие.
4. индекс гендерного неравенства женщин и мужчин (ИГН) отражает:
соотношение женщин-специалистов и технических работников (% от общего
числа мест); отношение оценки дохода от основной деятельности женщин к
оценке дохода мужчин; год получения женщинами права избирать и быть из-
бранной; год, когда женщина впервые стала главой парламента или одной из
его палат; женщины на министерских постах (% от общего числа мест).
5. индекс расчетных заработанных доходов женщин и мужчин (ИРЗД)
отражает разницу в доходах мужчин и женщин, полученных в виде заработ-
ной платы и/или другого вознаграждения за труд (при этом другие виды дохо-
дов (вклады, дивиденды и т.п.) не учитываются).
6. индекс разницы поступивших в учебные заведения женщин и муж-
чин (ИРПУЗ) характеризует число женщин и мужчин, поступивших в учре-
ждения высшего, среднего и начального профессионального образования (%
от общего числа мест).
7. индекс образовательного уровня женщин и мужчин (ИОУ) отражает
наличие у мужчин и женщин высшего, среднего и начального профессиональ-
ного образования (% от общей численности мужчин и женщин).
8. индекс разницы в продолжительности жизни женщин и мужчин
(ИРПЖ) характеризует в среднем разницу в возрасте женщин и мужчин на
момент их смерти, т.е. возраст дожития в каждой половой группе.
При построении индекса используется 14 параметров, выраженных че-
тырьмя субиндексами:
1) экономической активности (ИЭА) — соотношение уровней занятости
мужчин и женщин, оплаты мужчин и женщин за равный труд, женской и муж-
ской зарплаты, мужчин и женщин среди законодателей, ответственных работ-
ников, руководителей, специалистов;
 2) образования (ИО) — соотношение уровня грамотности мужчин и
женщин, охвата мужчин и женщин начальным, средним, высшим образовани-
ем;
3) политического участия (ИПУ) — соотношение полов в парламенте,
на министерских должностях; время нахождения женщин во главе государства
за последние 50 лет;
4) здоровья и продолжительности жизни (ИЗПЖ) — соотношение про-
должительности здоровой жизни мужчин и женщин, полов при рождении.
Развитие системы гендерных индикаторов необходимо для мониторинга
гендерного равенства и оценки действий для его достижения. При этом очень
важен выбор самих критериев, которые лежат в основе принятия тех или иных
гендерных индикаторов: например, нормой при анализе статуса женщин мо-
жет стать «национальная традиция» вторичного положения женщин, а могут –
международно-правовые стандарты. Разработка гендерных индикаторов раз-
вития страны является важной социальной задачей.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Дайте определение и характеристику понятия «гендерные индикато-

ры (индексы)».
2. Охарактеризуйте нормативный характер и пользу гендерных индика-
торов (индексов).
3. Раскройте количественные и качественные индикаторы (индексы).
4. Охарактеризуйте основные гендерные индикаторы (индексы).
5. Раскройте субиндексы, используемые при построении индекса (ин-
дикатора).
 Тема 9. Гендерная политика

Гендерная политика – это относительно самостоятельная область (часть)

социальной политики. Степень этой самостоятельности зависит от того,
насколько государство и общество осознают гендерные проблемы и готовы их
решать с помощью специальных мер гендерной политики.
Если рассматривать социальную политику социального государства в
парадигме прав и свобод человека и гендерного равенства, то социальная по-
литика представляет собой обеспечение государством, его институтами соци-
альных прав человека, то есть как мужчин, так и женщин.
В их числе право на труд и его достойную оплату, на охрану труда, на
образование, на охрану здоровья, на здоровую окружающую среду, на соци-
альное обеспечение и социальное обслуживание, на поддержку семьи, мате-
ринства, отцовства и детства, на интеграцию инвалидов в общество и другие.
В социально-экономической политике государства можно выделить две
составляющие: экономическую и социальную политику, а внутри социальной
политики - гендерную, демографическую, семейную, «детскую» и другие по-
литики.
Государственная гендерная политика социального государства регули-
рует отношения между социально-демографическими группами мужчин и
женщин во всех областях их жизнедеятельности, включая общественную, по-
литическую и экономические сферы, а также семейные отношения, по поводу
обеспечения равных прав и возможностей для их реализации мужчинами и
женщинами.
Иными словами, гендерная политика социального государства направ-
лена на преодоление гендерных (социальных) различий между мужчинами и
женщинами во всех отраслях жизнедеятельности, обусловленных не их биоло-
гическим полом, а их социальным статусом. Гендерное равенство – это при-
знание равных прав и равных возможностей их реализации мужчинами и
женщинами в сфере труда, в доступности услуг социальной сферы: образова-
ния, здравоохранения. культуры, физической культуры и спорта, жилищно-
коммунального обслуживания, социального обеспечения, в политике и в се-
мейных отношениях.
В сфере труда это означает равный доступ к работе и карьерному росту,
равную оплату за равный труд. В политике это означает паритетную демокра-
тию, равный доступ к власти и управлению, одинаковое участие в принятии
решений. В семье – это справедливое распределение семейных обязанностей,
одинаковое участие в воспитании детей.
Государственная гендерная политика начала формироваться в развитых
странах мира с конца XIX века в контексте политического движения суфра-
жизма (борьбы женщин за избирательные права). Другой, ещё более значимый
импульс женскому движению дало вовлечение женщин в общественное про-
изводство, а также борьба женщин за право на высшее профессиональное об-
разование.
Цели, принципы, меры и механизмы реализации государственной ген-
дерной политики изменяются в процессе развития государства и общества.
Разные модели государства имеют разные механизмы обеспечения баланса
гендерных интересов.
Эволюция гендерной политики выглядит следующим образом.
В большинстве развитых стран мира в первой половине XX века имела
место существенная дифференциация социальных ролей мужчин и женщин в
обществе. Мужчины занимались, главным образом, оплачиваемым трудом, а
женщины, как правило, вели домашнее хозяйство и заботились о нетрудоспо-
собных членах семьи: детях, инвалидах, стариках.
Во время Второй мировой войны значительное число женщин развитых
стран оказалось вовлеченным в сферу общественного труда, часть из них
осталась в нём после окончания войны. Послевоенное восстановление эконо-
мики и экономический рост способствовали росту потребности в трудовых ре-
сурсах. В условиях военных потерь мужского населения одним из источников
её удовлетворения стали женщины-домохозяйки, молодёжь, включая девушек.
 В 1960-80-е годы в развитых странах мира начались массовое вовлече-
ние женщин в сферу общественного труда и массовая профессиональная под-
готовка женщин. Но для семьи же по-прежнему было характерно патриар-
хальное разделение труда.
Однако ситуация постепенно меняется. Работающие женщины получают
экономическую независимость от мужчин. При этом семья начинает воспри-
ниматься некоторыми женщинами как препятствие в их профессиональноё ка-
рьере.
В таких условиях женщина начинает жёстко контролировать свою фер-
тильность, откладывает создание семьи на более поздний срок, предпочитает
иметь меньше детей. Этому способствуют контрацептивная революция и свя-
занный с этим рост сексуальной свободы женщин.
Современная женщина на основе собственного опыта осознаёт реальное
противоречие между широкими возможностями в части получения образова-
ния, карьеры и экономической независимости и семьёй и материнством. Ей
приходится делать выбор своей жизненной стратегии: выбирать семью, карье-
ру или «двойную занятость» (сочетать работу и семейные обязанности).
В 80-х и в первой половине 90-х годов XX века в развитых странах мира
начался процесс, который называется экономическим дерегулированием или
«новым капитализмом».
В соответствии с концепцией неолиберальной философии, состоящей в
том, что свободный рынок является наиболее действенной формой экономи-
ческой организации, в последние 20-25 лет объём правил и ограничений в
экономике был сокращён с тем, чтобы обеспечить свободное перемещение ка-
питала с целью максимального повышения эффективности предприниматель-
ской деятельности. Согласно этой теории прибыльность предприятия означает
улучшение возможностей трудоустройства и повышение заработков, а значит
и повышение благосостояния.
Основными характеристиками этой новой экономической системы яв-
ляются свободный поток капитала через государственные границы, свободная
торговля, свободный международный рынок труда, право работодателей и ра-
ботников обсуждать размер заработной платы и условия труда при ослаблении
вмешательства государства в экономику, а также сокращение объёма социаль-
ного обеспечения, финансируемого государством.
Старый капитализм, который лучше всего описывается термином «госу-
дарства всеобщего благосостояния (благоденствия)» основывался на принци-
пах стабильности промышленной структуры и компаний, пожизненного тру-
доустройства, сильных профсоюзов, тарифов, валютного контроля, ограниче-
ний инвестирования, относительно высокого размера налогообложения, а
также государственного социального обеспечения и был ориентирован на за-
щиту устойчивого положения фирм и работников и поддержание социальных
стандартов на основе социальной защиты нетрудоспособных.
«Новый капитализм» означает, что общественное производство матери-
альных ценностей становится более гибким и свободным и систематически
сопровождается воспроизводством риска. «Новый капитализм» повышает
роль самого человека, значение качества человеческого капитала в достиже-
нии личного успеха.
С точки зрения распределения доходов «новый капитализм» стимулиру-
ет ростом доходов новаторство и эффективный, креативный труд, позволяет
благодаря компьютерным технологиям повышать производительность труда.
Работа становится более интересной, творческой, а значит и менее рутинной.
С другой стороны «новый капитализм» безжалостен к неуспешным лю-
дям, усиливает конкуренцию на рынке труда, содержит постоянную угрозу
потери работы, доходов, социального статуса, культивирует презрительное
отношение к иждивенцам. Характерной чертой «нового капитализма» являет-
ся рост неравенства доходов.
Тем не менее, при «новом капитализме» налицо очень важные положи-
тельные результаты. Продолжается рост уровня жизни. Успешные работники
(среди них наиболее высокий удельный вес составляет молодёжь) вносят су-
щественный вклад в рост потребления, в результате чего происходит рост ма-
териальных потребностей и экономических устремлений.
Однако эти выгоды получаются в обмен на снижение гарантий в трудо-
устройстве, меньшую защищенность в оплате труда, ненормированный рабо-
чий день, отмену некоторых важных социальных льгот, предоставляемых гос-
ударством и работодателем.
В своем исследовании Сеннет утверждает, что на личностном уровне
последствия работы в условиях «нового капитализма» приводят к «коррозии»
личности, включая потерю самоопределения и веры в людей, потерю чувства
важности служения людям (альтруизма). Усиливается ощущение постоянного
риска: потерять работу, друзей, семью, потерпеть неудачу, не выдержать кон-
куренции с более успешными работниками.
В результате процессов глобализации и резкого повышения уровня об-
разования молодёжи увеличивается стремление населения к достижению бо-
лее высокого качества жизни. При этом дерегулирование рынка труда в усло-
виях «нового капитализма» приводит к значительным рискам утраты стабиль-
ности, потери заработка и карьеры.
Инвестирование в свой человеческий капитал (образование и опыт рабо-
ты) позволяет минимизировать возникающие риски, а раннее создание семьи
угрожает материальному благополучию и перспективам благосостояния. В
этих условиях в течение периода накопления человеческого капитала создание
семьи откладывается. Как следствие этого - отодвигается к более поздним
возрастам создание семьи и растёт безбрачие.
Тем не менее, семья продолжает занимать главное место в жизни боль-
шинства людей и качество семейных отношений в значительной степени зави-
сит от качества жизни людей.
Известный австралийский демограф Питер Макдональд – Вице прези-
дент Международного союза по изучению народонаселения считает, что «се-
мейная жизнь требует от человека проявлений альтруизма – т.е. свои время и
деньги он должен отдавать другим. В то время как «новый капитализм» и ре-
флексивная модернизация могут привести к тому, что человек одновременно
идёт на риск и пытается его избежать, пойти на риск существенно проще, если
последствия твоих действий не затрагивают других, близких тебе людей
(включая будущих потенциально близких людей, т.е. детей)». Решение созда-
вать или не создавать семью, связано не столько с существующим экономиче-
ским положением, сколько с рисками утратить достигнутый социальный ста-
тус.
Это означает, что в условиях «нового капитализма» особенно важно
проводить гендерно ориентированную социальную политику, направленную
на обеспечение равных возможностей мужчин и женщин в сфере труда, а так-
же разрабатывать и реализовывать специальную систему мер по поддержке
семьи и созданию благоприятных условий для рождения детей.
В противном случае негативное влияние «нового капитализма» на се-
мейный образ жизни и рождаемость становится необратимым.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Дайте определение и характеристику понятия «государственная ген-

дерная политика социального государства регулирует».
2. Выделите направления гендерной политики социального государства.
3. Охарактеризуйте эволюцию гендерной политики с начала ХХ века и
до настоящего времени.
4. Раскройте понятие «новый капитализм» в рамках гендерной полити-
ки.
5. Раскройте влияние процессов глобализации на развитие гендерной
политики.
 2. РАЗДЕЛ – ГЕНДЕРОЛОГИЯ В СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЕ

Тема 10. Гендерные аспекты социальной работы

Понятие «гендер» подчеркивает, что мужские и женские роли в обще-

стве конструируются и определяются социально. Поэтому их изменение в
сторону более справедливого распределения ресурсов и доходов, прав и обя-
занностей и т.п. вовсе не подрывает основ человеческого общества, как пыта-
ются убедить нас защитники традиционных устоев, а, напротив, являются спо-
собом достижения подлинной гармонии и обеспечения прав человека.
Эмансипация сегодня становится неотъемлемым признаком социальной
работы во всем мире, когда речь идет о сопротивлении бедности, насилию
против женщин и детей, жестокому обращению с детьми; о семейных кон-
фликтах, изоляции пожилых людей, преступности, ВИЧ и проституции.
Социальная работа и ее гендерная составляющая тесно взаимосвязаны
между собой. С одной стороны, большинство клиентов – это женщины, с дру-
гой стороны – большинство специалистов по социальной работе и рядовых
социальных работников тоже женщины.
В зависимости от того, распознают ли специалисты в области социаль-
ной работы гендерное неравенство на индивидуальном и институциональном
уровне в непосредственном взаимоотношении с клиентами, или на структур-
ном уровне в организациях, социальных и политических отношениях зависят
перспективы антидискриминации по социальному обслуживанию, социальной
справедливости, социальному развитию.
Очень важным является гендерное просвещение специалистов в области
социальной работы. Есть риск того, что разбираясь с трудными жизненными
ситуациями клиента специалисты по социальной работе могут оказаться под
влиянием стереотипов и исходить из «природного» предназначения мужчин и
женщин.
 Отсутствие гендерной культуры, политических традиций, отраженных в
законодательной базе в социальной сфере, и на деятельности социальных
служб, которые часто не знакомы с принципами гендерного равенства и по-
этому всегда оказывается гендерно-чувствительными и не всегда готовы при-
нять гендерный подход.
Практически все социальные службы, исходя их того, что семейные
проблемы, детский вопрос и конфликты – это сфера женщин, ориентированы
преимущественно на них (и это отражено в названии служб - комиссия по де-
лам женщин, детей и молодежи).
Гендерные аспекты социальной работы могут быть сведены к следую-
щим направлениям:
1. изучение социальных факторов, обусловливающих общее и особенное
в жизнедеятельности мужчин и женщин, специфических условий, влияющих
на положение женщины в обществе;
2. выработка цельного научного мировоззрения, основанного на прин-
ципах международных концепций ООН, других нормативных актов, ориенти-
рованных на повышение роли и статуса женщины в обществе;
3. реализация основных направлений государственной социальной поли-
тики, изучение социальной технологии деятельности государственных и об-
щественных организаций по оказанию поддержки и помощи женщинам и
мужчинам;
4. изучение комплекса форм и методов социальной работы с различны-
ми категориями женского и мужского населения.
Различают гендерно-чувствительную и гендерно-ориентированную со-
циальную работу.
Гендерно-чувствительная социальная работа ставит перед собой следу-
ющие цели:
активизирует ресурсов клиента, чтобы человек самостоятельно мог от-
вечать за собственную жизнь;
 вносит ценности эгалитаризма в отношения между работниками соци-
альных служб и их клиентами, выступая альтернативой патерналистским от-
ношениям между клиентом и специалистом, а также психоаналитической со-
циальной работе;
нацеливает на активное изменение отношений, процессов и институтов
социального, в том числе гендерного неравенства.
На современном этапе развития гендерно-чувствительной социальной
работы наметились следующие направления:
1. гендерная социология, изучающая поведение групп в разрезе по полу,
возрасту, месту проживания (село/город) и т.п.;
2. права человека рассматриваются как права всех людей и недопусти-
мость дискриминации по признаку пола, возраста, этнической или религиоз-
ной принадлежности, политических убеждений, места проживания;
3. насилие против женщин, которое объединяет все формы насилия по
признаку пола (сексуальное, психологическое, экономическое и т.п.);
4. планирование семьи и репродуктивные права, затрагивающие вопро-
сы репродуктивного здоровья и права свободного выбора репродуктивного
поведения, как для женщин, так и для мужчин;
5. занятость рассматривается в аспекте распределения оплачиваемой и
неоплачиваемой работы между мужчинами и женщинами. Это необходимо
для признания трудового вклада женщин в развитие семьи, а также для поиска
механизмов стимулирования участия мужчин в воспитании детей, уходе за
членами семьи и т.п.;
6. образование, рассматривает степень охвата населения этим видом
услуг, причины и последствия уровня образования для населения в разрезе по
полу;
7. средства массовой информации оказывают огромное влияние на
формирование гендерных стереотипов. Гендерные исследования в этой сфере
чрезвычайно важны для выработки этических норм представления образов
женщины и мужчины без дискриминации по признаку пола;
 8. литература и искусство представляют гендерные отношения сред-
ствами духовного воздействия и прививают гендерную чувствительность, поз-
воляющую выявить разницу в положении женщин и мужчин (гендерных ро-
лей) в разные исторические эпохи и в разных странах;
9. гендерная статистика представляет все показатели с учетом ген-
дерного фактора, который показывает не столько общие достижения страны,
области, района, города или села, сколько степень справедливости распреде-
ления национальных благ и услуг между стратами;
10. гендерный анализ предлагает методы выявления нужд населения, по-
иска решений и контроля над деятельностью с привлечением на всех этапах
самих участников экономических и социальных процессов и выявлением их
приоритетов. При этом, одинаково учитываются как мнения женщин, так и
мнения мужчин.
Гендерно ориентированная социальная работа основана на принципах
переосмысления власти, равноценности процесса и конечного результата, эко-
системного подхода, переопределения, убежденности в том, что личное есть
политическое.
Переосмысление власти – это принцип, который бросает вызов тради-
ционным иерархиям и подвергает критике властные отношения между про-
фессионалом-экспертом и зависимым от него клиентом, между менеджером
агентства и его подчиненными, между политиками, администрацией и населе-
нием.
Власть подразумевает контроль и господство над подчиненными для
превращения их в пассивных и зависимых, поэтому те, кто обладает властью,
сами определяют и диктуют цели, утаивают или искажают информацию и со-
здают правила для контроля над поведением. Власть в социальной работе
должна рассматриваться, скорее, как фактор, необходимый для создания
определенных условий деятельности других, нежели как господство.
Равноценность процесса и конечного результата означает, что нельзя
достигать цели с помощью принудительных, несправедливых, жестоких или
патерналистских методов. Поэтому именно то, как достигается цель, само по
себе становится целью.
Например, чтобы помочь матери-одиночке в поиске работы, вряд ли до-
статочно лишь обеспечить ей социальное пособие, необходимо предоставить
возможности профессиональной подготовки и доступ к приемлемым услугам
дошкольных учреждений. Между тем, существующие программы поиска ра-
боты или переподготовки не учитывают особые условия, необходимые для
самой большой социальной группы бедных в современной России - женщин,
воспитывающих своих детей без поддержки со стороны мужчин или других
родственников.
Экосистемный (холистский) подход в гендерно-ориентированной соци-
альной работе требует учитывать целостность и устойчивость изменений для
индивидов, семей и сообществ. Для решения проблемы одного человека, се-
мьи или группы приходится задействовать формальные и неформальные со-
циальные сети, различные организации и разных специалистов, часто необхо-
димо инициирование коллективного действия и привлечение внимания
средств массовой информации к проблеме.
Такая стратегия подразумевает создание групп самопомощи, иницииро-
вание движений против насилия, образовательные программы для детей и мо-
лодежи, просветительскую работу с журналистами и другими профессионала-
ми.
Принцип переопределения означает, что представители общественного
движения за гражданские права, члены женских организаций имеют право го-
лоса и самостоятельного определения своих проблем.
Гендерно-ориентированная социальная работа основана на представле-
нии, что идеология, социальная структура и поведение взаимосвязаны, напри-
мер, проблемы клиента могут быть следствием твердых убеждений о традици-
онных гендерных ролях.
Таким образом, сущностью гендерной практики в социальной работе яв-
ляется умение социальных работников распознать гендерное неравенство на
основных уровнях социальной структуры. На индивидуальном уровне при
непосредственной работе с клиентами или на структурном уровне в организа-
ционных, социальных и политических отношениях. Профессия социального
работника носит прикладной характер, отсюда важной составляющей этой ра-
боты должно быть осуществление принципов гендерного равенства.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Перечислите и охарактеризуйте гендерные аспекты социальной рабо-

ты.
2. Выделите цели гендерно-чувствительной социальной работы.
3. Охарактеризуйте направления гендерно-чувствительной социальной
работы.
4. Раскройте принципы гендерно-ориентированной социальной работы.
5. Раскройте сущность экосистемного (холистского) подхода в гендер-
но-ориентированной социальной работе.
 Тема 11. Гендерный подход в социальной работе

Гендерный подход в социальной работе позволяет увидеть различия в

интересах мужчин и женщин. Он позволяет также осознать, что явления, про-
исходящие в обществе, и, решения, принимаемые в социально-экономической
сфере по-разному влияют на мужское и женское население, вызывая неодина-
ковые реакции и не всегда одинаковые последствия для тех и других.
Гендерный подход в социальной работе позволяет увидеть женщин и
мужчин с различных жизненных позиций. Женщины и мужчины по-разному
реагируют на одни и те же события. Эффективность социальной работы зави-
сит от того, насколько она отражает интересы того или иного гендерного со-
общества.
Социальная работа с женщинами требует знания женской психологии,
особенностей гендерной социализации женщины, понимания особого женско-
го опыта.
Социальная работа с мужчинами требует применения других социаль-
ных технологий, которые учитывали бы мужскую психологию и те гендерные
стереотипы, которые влияют на процесс гендерной социализации мужчин,
мужской опыт.
Таким образом, гендерный подход означает, что сами специалисты в об-
ласти социальной работы должны исключить в межличностном взаимоотно-
шении и при решении проблем клиента использование властных, бюрократи-
ческих приемов и технологий.
Проблема введения гендерных подходов в социальной работе заключается
в том, что с теоретических позиций феминизма структурные элементы социаль-
ной системы (дома-интернаты, социальные службы, образовательные учрежде-
ния) сами воспроизводят социальные отношения в обществе и, следовательно,
неравенство, в том числе и по признаку пола.
 В дискурсах (социальных речевых практиках) социальные проблемы муж-
чин и женщин, бедных, инвалидов, детей всегда являются гендерно окрашенны-
ми.
Из того, что пишется в региональных программах и в литературе, что го-
ворится в средствах массовой информации, создаётся общественное мнение, а
также определяются различные роли социальных актеров: женщин, мужчин, де-
тей, социальных работников и т.д.
Критика социальной работы с точки зрения философии феминизма
впервые прозвучала на Западе в 1970-х годах, благодаря критическому подхо-
ду к социальной работе возникли понятия: «мобилизация ресурсов», «защита
прав», «рост сознания».
Основные феминистские подходы (либеральный, социалистический, ра-
дикальный) относительно социальной работы имеют много общего между со-
бой.
Наиболее общим источником для всех подходов является марксистский
подход. В его рамках можно выделить различные модели. С точки зрения про-
грессивной модели социальная работа – это позитивный агент изменений в
обществе, а социальные работники должны не просто доминировать над кли-
ентами в решении проблем, а должны обеспечивать и организовывать коллек-
тивные действия и рост сознания, тем самым помогая осуществить позитив-
ные социальные изменения.
Следующий шаг в сторону критического анализа социальной работы де-
лает репродуктивная мораль. Социальные работники здесь – это агенты клас-
сового контроля, повышающие давление капиталистического общества на ра-
бочий класс.
Тем самым именно посредством социальной работы в обществе достига-
ется воспроизводство социального неравенства, репродуцируется социальная
структура со свойственными ей отношениями иерархии и контроля.
Именно такой образ социального работника преобладает в массовой
культуре на Западе, где создается стереотип сотрудника социальной службы
как антигуманного бюрократа, отнимающего ребенка у матери, определяюще-
го героя в психиатрическую лечебницу или предписывающего бедняги унизи-
тельные и заведомо бесперспективные условия поиска работы.
Еще одна модель марксистской критики социальной работы представле-
на контрадикторной (противоречивой) позицией, согласно которой социаль-
ные работники – это агенты капиталистического контроля, и в то же время они
реструктурируют классовое общество.
По крайней мере, такой потенциал у них имеется, так как они передают
знания и власть государства своим клиентам, выступая для тех социальными
адвокатами и координаторами услуг. Существование такого противоречия в
их роли приводит к другим противоречиям, которые, возможно, вносят вклад
в опрокидывание, распад структур капиталистического общества.
Упомянутую выше прогрессивную позицию как раз чаще всего и назы-
вают радикальной. Радикальная теория и практика социальной работы про-
исходит из критики традиционной (психодинамической) социальной работы,
теорий, полагающихся на психологическое объяснение социальных проблем,
и функционалистских теорий, которые принимают как должное существую-
щий социальный порядок.
Д. Макинтайр излагает основные позиции радикальной критики в адрес
традиционной социальной работы следующим образом.
Во-первых, исследователи и социальные работники, следующие тради-
ционной схеме, склонны сводить сложные социальные проблемы к индивиду-
альным психологическим особенностям, имеют тенденцию «обвинять жерт-
ву», возлагая на клиентов ответственность за те проблемы, которые на самом
деле имеют социальное прохождение, и тем самым отвлекают внимание от
социальных условий.
Во-вторых, традиционная социальная работа «приватизирует» клиентов,
испытывающих социальные проблемы, и пытается решить их трудности ин-
дивидуально, вместо того чтобы объединить их с теми людьми, с кем они мог-
ли бы разделить этот опыт и, возможно, справиться с проблемами совместны-
ми усилиями.
В-третьих, традиционная социальная работа, следуя сложившимся пра-
вилам объяснения и поведения, укрепляет несправедливое социальное устрой-
ство капиталистического общества.
Помимо критики методов социальной работы, радикальная модель
осуждает негативные стороны самой системы социальных услуг. Поскольку
роль социальных служб ограничена и фрагментарна, они не в состоянии по-
мочь человеку справиться с трудной жизненной ситуацией и не могут совла-
дать с целым спектром социальных проблем, которые требуют своего разре-
шения.
Кроме того, сама модель, по которой осуществляется финансирование
учреждения, ограничивает имеющиеся ресурсы и не допускает принятие ре-
шений, противоречащих интересам финансирующей стороны. При этом кор-
поративная культура организаций формирует внутреннюю коллективную точ-
ку зрения, которая находится в согласии с интересами социального большин-
ства, а иерархическое и бюрократическое устройство организаций приводит к
усилению контроля и согласования с правилами и конвенциями.
Наконец, позицию организации на заседаниях администрации и комите-
тов, отвечающих за деятельность учреждений социальной сферы, представля-
ют те, кто выступает от имени системы и принимает ее правила, а не от лица
угнетенных и непривилегированных.
Таким образом, профессионализация социальной работы приводит к то-
му, что общество наделяет социальных работников статусом, доходом и соци-
альные работники поддерживают существующее положение вещей и избегают
проводить критический анализ проблем, с которыми им приходится сталки-
ваться.
Отечественные руководители учреждений и департаментов социальной
сферы всё еще не пришли к мысли о критической оценке и анализе эффектив-
ности своей работы. В странах Западной Европы и Северной Америки госу-
дарственные и неправительственные социальные службы активно сотрудни-
чают с университетскими кафедрами социальной политики и социальной ра-
боты по разным направлениям. Результатом этой совместной работы стано-
вятся рекомендации о том, как улучшить практику работы социальной служ-
бы.
Одной из форм радикальной социальной работы является коллективное
действие. Социальные работники взаимодействуют с общественными органи-
зациями, в том числе с ассоциациями инвалидов, солдатских матерей, проф-
союзами и т.д. При этом важна работа в команде, основанная на принципах
демократизации, так как это способствует глубокому проникновению соци-
альной службы в проблемы общества и оформлению коллективного действия.
Вторая важная форма и область радикальной социальной работы – это
индивидуальная работа с клиентами. Социальные работники помогают по-
нять людям причины социального неравенства. Социальные работники долж-
ны избегать индивидуализации причин и обвинения клиентов в существую-
щих трудностях.
Согласно радикальной теории социальной работы бедность нельзя рас-
сматривать как индивидуальную проблему, поскольку данная модель высту-
пает против таких терминов, как «иждивенчество», «культура бедности», по-
лагая их дискриминирующими.
Основными принципами социальной работы с женщинами являются:
– отношение к женщинам как к личностям, способным самостоятельно
принимать решения, соблюдать принципы, которые гарантируют благополу-
чие детей, мужчин и женщин;
– умение внимательно слушать женщину-клиента и дать возможность
женщине самой определить пути решения проблемы;
– стараться найти коллективные решения проблем, которые женщине –
клиенту кажутся индивидуальными;
 – рассматривать проблемы конкретных женщин не изолированно от со-
циальных ситуаций, признавая принцип: «личное есть политическое» на всех
уровнях социальной практики.
Основными принципами социальной работы с мужчинами являются:
– объяснение мужского властолюбия и стремления доминировать над
социально-подчинёнными и слабыми под воздействием гендерных стереоти-
пов;
– учет факта различия мужчин между собой;
– признание того, что мужчины, как и женщины, могут нуждаться в по-
мощи, сострадании и не знать путей выхода из сложных жизненных ситуаций;
– обращение внимания на сходство мужчин, олицетворяющих агрессию,
и мужчин, хотя и не совершающих насильственных действий, но уверенных в
справедливости социальных отношений, порождающих подобное поведение;
– поддержка предопределения мужественности, основанного на отно-
шениях поддержки и равенства полов.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Охарактеризуйте сущность гендерного подхода в социальной работе.

2. Раскройте марксистский подход как пример гендерного подхода в
социальной работе.
3. Охарактеризуйте радикальную теорию и практику социальной рабо-
ты.
4. Раскройте принципы социальной работы с женщинами.
5. Раскройте принципы социальной работы с мужчинами.
 Тема 12. Кадровая феминизация профессии социальная работа

Кадровая феминизация – это процесс возрастания числа женщин, их ро-

ли и влияния в какой-либо области профессиональной деятельности.
Понятие «кадровая феминизация» начало формироваться в научной ли-
тературе в 70-е годы ХХ века, хотя как социальное явление оно возникло го-
раздо раньше. Научное определение данного понятия способствовало легити-
мизации процесса кадровой феминизации и его общественного признания как
реального явления социальной жизни в целом и профессиональной сферы – в
частности.
Понятие «кадровая феминизация» является производным от понятия
«гендерная ассиметрия», подробным анализом которого занимается Г.Г. Сил-
ласте. Под ней она понимает социальное явление, отражающее объективную
закономерность количественного распределения мужчин и женщин в соци-
альной структуре общества и во всех сферах его жизнедеятельности.
Гендерная ассиметрия также подразумевает определенные последствия
от неравномерного распределения мужчин и женщин в обществе. Диспропор-
ции в удельном весе мужчин и женщин в разных сферах отражают явное или
латентное неравенство по признаку пола. Влияние гендерной ассиметрии
нельзя игнорировать, так как она являет собой не случайное стечение обстоя-
тельств, а постоянно действующий феномен.
Понятие «гендерная ассиметрия» является производным от понятия
«гендерный контракт», которое подробно рассматривают исследователи А.А.
Темкина, А.А. Роткирх. Под ним они понимают свод прав и обязанностей,
правил взаимодействия, определяющих разделение труда по признаку пола, а
также правила взаимно ответственных отношений между мужчинами и жен-
щинами в сфере экономики. Гендерный контракт также подразумевает доми-
нирующий тип гендерных отношений, репрезентируемых практически и сим-
волически на определенном этапе гендерного порядка.
 Гендерный контракт включает институциональное обеспечение, практи-
ки и символические репрезентации гендерных отношений, ролей и идентично-
стей в конкретных культурно-исторических контекстах. В современном обще-
стве гендерные контракты зависят от разделения труда в публичной и приват-
ной сфере.
Гендерный контракт используется для описания доминирующих пред-
писаний людям и дифференциации деятельности по признаку пола и по поко-
лениям, определяющих статус, права, обязанности и ответственность в сфере
воспроизводства и производства.
В соответствии с гендерным контрактом определяется, в частности, кто
и за счет каких ресурсов осуществляет организацию домашнего хозяйства и
уход за детьми в семье и за ее пределами: неработающая мать, поддерживае-
мая мужем или расширенной семьей; наемные работники, оплачиваемые из
зарплаты обоих супругов; родственники; государство через систему бесплат-
ных детских учреждений и пр.
Понятие «гендерный порядок» сформулировал Р. Коннел, рассматривают
Е. Здравомыслова, А. Темкина. Под ним понимается статусный гражданский
порядок, для которого характерно неравное распределение благ и престижа по
признаку пола. Он закреплен в исторически заданных образцах властных от-
ношений между мужчинами и женщинами и внутри групп, определенных по
признаку пола.
Гендерный порядок способствует закреплению гендерных практик. По-
нятие «гендерные практики» подразумевает способы взаимоотношений между
полами в более частных сферах социума (бизнес, быт, семья и т.д.).
Таким образом, формирование понятия кадровая феминизация можно
условно представить в виде следующей схемы:
Гендерный порядок  гендерные практики  гендерный контракт 
гендерная ассиметрия кадровая феминизация
 Взгляд на проблему кадровой феминизации претерпевал существенные
изменения в течение довольно длительного периода. В процессе историческо-
го развития изменилось:
− общественное мнение, то есть отношение (одобрение и поощрение) на
уровне общества в целом к занятости женщин в определенных сферах профес-
сиональной деятельности;
− позиция социальных институтов, то есть отношение устойчивых со-
циальных систем (семья, власть, церковь и т.д.) к выполнению женщиной тех
или иных профессиональных функций;
− социальный смысл (цель, задачи и результаты) участия женщин в
определенных сегментах рынка труда.
На формирование феномена кадровой феминизации существенное влия-
ние оказывают общественные стереотипы. Ведущим среди них является соци-
альный статус. Важное место также занимают физиологические и психологи-
ческие особенности обоих полов. Кроме того, как важный аспект рассматри-
вается престиж и имидж профессии, который также влияет на количественное
представительство мужчин и женщин в разных профессиях.
Кадровая феминизация является довольно распространенной на рынке
труда и характерной для многих сфер социальной деятельности. Наиболее яр-
ко она проявляется в системах воспитания и образования, но и в профессио-
нальной социальной работе данное явление стало типичным.
Первоначально процесс феминизации социальной работы имел ярко вы-
раженный социальный, политический и идеологический смысл. Другими сло-
вами профессия социальная работа рассматривалась, как возможность для
женщины реализовать свой природный потенциал и предназначение: помо-
гать, заботиться, сопереживать. Данная традиция, поддерживаемая на протя-
жении длительного периода времени, способствовала восприятию феминиза-
ции социальной работы как нормы, без реализации которой невозможно эф-
фективно осуществлять данный вид деятельности.
 Современное понимание феминизации социальной работы как профес-
сии необходимо рассматривать несколько шире и глубже, то есть с позиций
вклада и результата, полномочий и ответственности, объема выполняемой ра-
боты и вознаграждения за ее выполнение.
Среди основных причин феминизации социальной работы можно выде-
лить следующие:
1. Труд в сфере профессиональной социальной работы женский, так как
осуществлять уход за пожилыми и инвалидами, заботиться о больных и оди-
ноких, патронировать и сопровождать детей – это естественное, традиционное
занятие для женщин.
2. Профессиональная деятельность на низовом уровне социальной рабо-
ты низкооплачиваемая, так как не требует особой профессиональной компе-
тенции и может выполняться даже при отсутствии профильного профессио-
нального образования. Низкая заработная плата рассматривается как более
допустимая для женщин, воспринимаемых как второстепенный источник се-
мейного дохода по сравнению с мужчинами.
3. Социальная работа как профессия на низовом уровне характеризуется
удобным графиком, свободой выбора объема и набора выполняемых поруче-
ний в течение дня, что рассматривается как привлекательный фактор при вы-
боре места работы женщинами старших возрастов и матерей, имеющих мало-
летних детей.
4. Институционализация социальной работы как профессии в России
осуществлялась строго по вертикали сверху вниз, что способствовало закреп-
лению терпимого отношения и исполнительности в ущерб инициативности и
творческому подходу. Эта ситуация в большей мере приемлема для женщин,
так как соответствует их природным особенностям.
5. Трудоустройству по профессии социальная работа после окончания
учреждения профессионального образования не способствует ситуация внут-
реннего конфликта между ожиданиями и реальностью. Женщины, как прави-
ло, к такой ситуации относятся более терпимо, чем мужчины, которые пред-
почитают переход в другие профессиональные сферы.
6. Социальная работа – это особый вид деятельности, который характе-
ризуется многообразием компетенций из смежных областей практики (психо-
логии, педагогики, медицины, права). Это обстоятельство формирует ощуще-
ние необъятности поля деятельности и размытости границ и результатов, к
чему женщины адаптируются легче, чем мужчины.
7. Социальная работа не относится к видам профессиональной деятель-
ности, которые предполагают дополнительные бонусы и стимулы: дополни-
тельный оплачиваемый отпуск, доплаты за сложные и напряженные условия
труда, обеспечение форменной одеждой и обувью. Это обстоятельство не спо-
собствует привлечению мужчин в данную сферу.
8. Основная категория клиентов социальной работы – социально уязви-
мые группы, требующие сочувствия и не вызывающие уважения у мужчин как
слабые. Мужчины легче усваивают и воспроизводят модель взаимодействия
на равных и стремятся устраниться от помощи слабым, считая это более при-
емлемым для женщин.
Таким образом, в настоящее время наблюдается феминизация профессии
социального работника. Женщины – социальные работники и женщины –
клиенты идентичны по мировосприятию и миропониманию. Женщин часто
сближает между собой опыт материнства, двойная нагрузка семья – дом, опыт
отношения с мужчинами, многочисленные проблемы с детьми и родственни-
ками.
Феминистский опыт позволяет сделать вывод о том, что понимание
опыта другого человека на основании родства гендерных идентичностей явля-
ется важной частью формирования профессиональной идентичности и навы-
ков предоставления социальных услуг, в центре которых находится женщина-
клиент.
Безусловно, между социальным работником и клиентом, независимо от
их половой принадлежности, есть и целый ряд различий: уровень образования
и культуры, возраст, жилищные условия, индивидуальные особенности здоро-
вья и многие другие. Поэтому процесс признания сходств и различий между
собой и клиентом является важным в развитии профессиональной идентично-
сти социального работника.
Подводя итоги проведенного эмпирического исследования, можно кон-
статировать, что социальная работа в настоящее время рассматривается боль-
шинством представителей всех исследуемых групп как профессия, соответ-
ствующая естественному предназначению женщины, как деятельность, в зна-
чительной степени учитывающая ее природные и биологические характери-
стики.
Однако, невысокий престиж и доверие к социальным учреждениям и
службам в целом и отдельным специалистам – в частности связан преимуще-
ственно не с их гендерной принадлежностью, а невысоким уровнем заработ-
ной платы относительно объема выполняемых полномочий и невысокой оцен-
кой реального эффекта их деятельности.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Охарактеризуйте сущность понятия «кадровая феминизация».

2. Раскройте понятия «гендерная ассиметрия» и «гендерный контракт».
3. Охарактеризуйте понятия «гендерный порядок» и «гендерные прак-
тики».
4. Раскройте суть проблемы кадровой феминизации.
5. Раскройте причины феминизации социальной работы как профессии.
 Тема 13. Гендерная социальная работа с женщинами

В современных условиях женщины представляют собой социально-

демографическую группу населения, особо нуждающуюся в социальной за-
щите и поддержке государства, в силу целого комплекса социальных проблем
— проблемы ее положения в обществе и семье, охраны материнства и детства,
путей защиты женщины от различных форм дискриминации и насилия.
Социальная работа с женщинами, попавшими в трудную жизненную
ситуацию, относится к гендерным направлениям практики социальной рабо-
ты.
Понятие «трудная жизненная ситуация» относится к числу понятий,
наиболее часто употребляемых в учебной и научной литературе по психоло-
гии, социологии, социальной работе и одновременно не имеющих четкого
определения.
В научных работах часто понятие «трудная жизненная ситуация» заме-
няется похожими понятиями, такими как:
ситуация социальной нестабильности;
стрессогенная ситуация;
кризисная ситуация;
критическая ситуация;
неопределенная ситуация;
переломная ситуация;
экстремальная ситуация.
Обобщая вышесказанное, под трудной жизненной ситуацией можно
понимать ситуацию, объективно нарушающую жизнедеятельность гражданина
по причинам инвалидности, неспособности к самообслуживанию в связи с
преклонным возрастом или болезнью, безработицы, сиротства, одиночества,
безнадзорности, малообеспеченности, конфликтов и жестокого обращения в
семье, нарушения законных прав и интересов, отсутствия определенного ме-
ста жительства и т. д., которую он не может преодолеть самостоятельно.
 В соответствии с национальным стандартом РФ «Социальное обслужи-
вание населения. Социальные услуги женщинам», утвержденным Приказом
Федерального агентства по техническому регулированию и метрологии от 2
декабря 2007 г. № 564-ст. выделены следующие группы женщин, оказавшихся
в трудной жизненной ситуации:
подвергшиеся психофизическому насилию;
получившие психотравмирующий опыт (в том числе подвергшиеся сек-
суальным домогательствам на рабочем месте);
имеющие эмоциональные нарушения, невротические расстройства,
трудности в супружеских отношениях или трудности, связанные с девиант-
ным поведением ребенка, его школьными проблемами;
несовершеннолетние «группы риска» из асоциальных семей;
женщины «группы риска» (страдающим алкоголизмом, наркоманией);
пострадавшие от торговли людьми или условий, сходные с рабскими;
имеющие детей-инвалидов, детей с ограниченными физическими и ум-
ственными возможностями, воспитываемые дома;
женщинам, потерявшие родных и близких (вдовы);
одинокие матери с несовершеннолетними детьми;
несовершеннолетние матери;
беременные женщины (в том числе несовершеннолетние и одинокие);
кормящие матери и женщины, находящиеся в отпуске по уходу за ребенком;
женщины из неполных семей;
женщины, находящиеся в состоянии развода, предразводной или после-
разводной ситуации;
самостоятельно проживающие выпускницы детских домов, специализи-
рованных учреждений социального обслуживания для несовершеннолетних и
школ-интернатов;
женщины, находящиеся в конфликте с семьей;
матери, желающие найти временную работу с сокращенным рабочим
днем, на дому или в других определенных условиях;
 женщины, освобождающиеся из мест лишения свободы;
женщины, находящиеся в ситуации, связанной с вынужденным переез-
дом с места постоянного проживания, в том числе беженки и вынужденные
переселенки.
Основными принципами социальной работы с женщинами являются:
– отношение к женщинам как к личностям, способным самостоятельно
принимать решения, соблюдать принципы, которые гарантируют благополу-
чие детей, мужчин и женщин;
– умение внимательно слушать женщину-клиента и дать возможность
женщине самой определить пути решения проблемы;
– стараться найти коллективные решения проблем, которые женщине –
клиенту кажутся индивидуальными;
– рассматривать проблемы конкретных женщин не изолированно от со-
циальных ситуаций, признавая принцип: «личное есть политическое» на всех
уровнях социальной практики.
В рамках социальной работы с женщинами круг проблем и необходи-
мость их решения концентрируются на трех типах задач:
1. Спасение жизни и здоровья женщин.
Данная задача, как правило, реализуется в чрезвычайных обстоятель-
ствах, угрожающих жизни и/или здоровью женщины, а в некоторых случаях и
ее детей.
Технологичное воздействие в данном случае должно быть реализовано в
кратчайшие сроки и быть максимально эффективным. Специфическая особен-
ность практики социальной работы в данном случае заключается в том, что
проблема как таковая полностью не разрешается в большинстве случаев, но
снимается ее острота и социальная опасность.
Для решения данной задачи могут использоваться следующие социаль-
ные учреждения: приюты стационары, кризисные центры, соц. убежища, соц.
гостиницы и т.п.
 Эти учреждения оказывают следующие услуги: психологическая и ме-
дицинская реабилитация, юридическое консультирование и правовая защита,
содействие в подыскании временного или постоянного места жительства, по-
иск подходящей работы, помощь в получении или восстановление докумен-
тов. Характер помощи женщинам в ситуациях подобного типа является экс-
тренным, краткосрочным. Технологии, как правило носят разовый характер.
2. Поддержание социального функционирования женщины.
Технологии в рамках решения данной задачи носят, как правило, более
долгосрочный характер. Это определяется большей совокупностью причин
приведших к трудной жизненной ситуации и более сложным их характером.
Соответственно технологии, применяемые для решения данной задачи более
разнообразны и более продолжительны по времени. Они адресуются женщи-
нам, попавшим в трудные, но не кризисные ситуации в частности используют-
ся следующие технологии: социальная реабилитация; социальное консульти-
рование; содействие в поиске и подборе подходящей работы.
3. Социальное развитие женщины.
Эта задача предполагает развитие личности женщины в различных
направлениях современной жизнедеятельности. Это предполагает следующие
виды технологичного воздействия: социальное информирование; обучение
прогрессивным личностным умениям; знакомство женщин с новыми и тради-
ционными социальными технологиями (технология самозанятости, самообес-
печения, самопомощи).
Данная задача реализуется как правило государственными социальными
учреждениями, а также медицинскими и образовательными учреждениями,
правоохранительными органами или общественным организациями.
Для решения указанных задач используются два вида социальной по-
мощи женщинам:
- экстренная социальная помощь – это разовое, единичное содействие
женщине или ее семье испытывающим трудности путем выдачи денег, про-
дуктов или вещей. Особенность и отличие экстренной помощи, состоит в том,
что экстренная помощь оказывается не только маргинальным людям, но и
вполне благополучным гражданам.
- адресная помощь – неоднократное или регулярное содействие жен-
щине или ее семье относящихся к категории слабо защищенных или соц. уяз-
вимых. Также предполагает выдачу продуктов, вещей или денег.
Учреждения социального обслуживания женщин
Первый тип учреждений – учреждения стационарного типа (социальное
убежище, социальный приют, социальная гостиница). В учреждениях данного
типа женщинам предоставляется возможность временного (краткосрочного,
либо долгосрочного) пребывания от нескольких дней до нескольких недель
или месяцев.
Ситуации, в которых женщины могут воспользоваться услугами данных
учреждений: семейная жестокость, беременность в несовершеннолетнем воз-
расте, вынужденная миграция, утрата жилья, освобождение из учреждений
пенитенциарной системы.
Второй тип учреждений – учреждения не стационарного типа (центры
социальной помощи семье и детям, управления социальной защиты населения,
центры социального обслуживания граждан пожилого возраста и инвалидов,
правоохранительные органы и т.п.).
Данные учреждения оказывают реабилитационную, правовую, терапев-
тическую, консультативную и т.п. виды помощи.
Третий тип учреждений – учреждения планирования семьи – социаль-
но-медицинские учреждения, в которых оказывается медико-социальная реа-
билитация, консультирование и информационная помощь в направлении пла-
нирования семейной жизни.
Четвертый тип учреждений – учреждения социально-трудовой реаби-
литации женщин государственного и негосударственного типа.
Пятый тип учреждений – учреждения содействия самозанятости само и
взаимопомощи женщин.
 Сказанное выше позволяет сделать вывод о разнообразии технологий,
форм и методик соц. работы с женщинами. Это разнообразие имеет причинно
выраженное значение в виду разнообразия проблем возникающих у данной
категории.
Социальные работники, распознавая различные типы характеров и ин-
дивидуальность клиентов, должны развивать свой профессионализм, непо-
средственно связанный с гендерной чувствительностью. Гендерная чувстви-
тельность базируется не на гендерных стереотипах, а на принципах эгалита-
ризма. Социальная политика и социальная работа направлены на достижение
социальной справедливости и уменьшение неравенства, однако в некоторых
случаях могут приводить к воспроизведению иерархичности между социаль-
ными группами. К примеру, высокий уровень бедности соответствует пожи-
лым женщинам (По статистике продолжительность жизни женщин выше, чем
у мужчин; уровень оплаты труда, а следовательно, и пенсия ниже, чем муж-
ская). Приоритетной социальной группой относительно социальных пособий
являются матери-одиночки и многодетные семьи. Но следует учитывать, что
уровень бедности чрезвычайно высок как раз среди престарелых женщин.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Охарактеризуйте сущность понятия «трудная жизненная ситуация».

2. Перечислите группы женщин, оказавшихся в трудной жизненной си-
туации.
3. Охарактеризуйте основные принципы социальной работы с женщи-
нами.
4. Раскройте задачи социальной работы с женщинами.
5. Охарактеризуйте учреждения социального обслуживания женщин.
 Тема 14. Гендерная социальная работа с мужчинами

Современные трансформации социально-экономического, социально-

политического, социально-культурного уклада жизнедеятельности мирового
сообщества в целом, а российского особенно, обусловливают неоднозначные
изменения социального статуса мужчин и женщин в современном обществе, а
также социальных репрезентаций и ролевого набора тендерных конструктов
"мужественности" ("маскулинности") и "женственности" ("феминности").
По мнению многих исследователей, если понимание "женственности" и
ролевые ожидания, соответствующие данному конструкту, изменяются посте-
пенно, то для изменения мужской роли в обществе как зарубежные, так и оте-
чественные исследователи все чаще употребляют понятие "кризис".
В какой-то степени это связано с тем, что самоутвердиться в профессио-
нальной и семейной сферах для мужчины становится в современном обществе
сложнее. В частности, традиционная мужская тендерная роль, наделяя мужчи-
ну стремлением к лидерству, властностью, обязанностью быть успешным, в то
же время способствует проявлению его социальной и психической уязвимо-
сти, ведет к физическим перегрузкам, психологическому стрессу, соматиче-
ским проблемам здоровья и т.п.
Подтверждением этому служит увеличившееся за последние годы коли-
чество инфарктов у мужчин, случаев язвенной болезни желудка и других пси-
хосоматических заболеваний, повышение алкоголизации, рост самоубийств,
снижающийся показатель средней продолжительности жизни, в основном за
счет летального травматизма, гибели во время или после участия в экстре-
мальных событиях (например, боевые действия, ликвидация аварии на ЧАЭС
и др.) и т.п. Все это свидетельствует о необходимости повышения эффектив-
ности социальной поддержки мужчин, особенно мужчин трудоспособного
возраста.
В современном обществе мужчины нередко исключаются из числа воз-
можных клиентов социальной службы, хотя социально-психологическая по-
мощь им зачастую просто необходима. Это и мужчины, переживающие раз-
рыв отношений в результате развода, и те, кто вернулся из мест боевых дей-
ствий в посттравматический период, мужчины, подвергшиеся насилию или
демонстрирующие свое агрессивное поведение в отношении собственных жен
или подруг, подростки, которые подвергаются наркотизации или втягиваются
в экстремистские группировки, и многие другие.
Особенности мужской гендерной роли определяют возникновение
большинства мужских проблем, и являются социально-психологической осно-
вой возникновения кризисов у мужчин. В настоящее время мужская роль пе-
реживает глубокий кризис. Поведение мужчин основывается на представле-
нии о мужественности, что включает в себя набор неких социальных норм:
мужчина завоевывает статус и уважение других (норма успешности); ожида-
ния от мужчин умственной, эмоциональной и физической твердости (норма
твердости); мужчина должен избегать стереотипно женских занятий и видов
деятельности (норма антиженственности). Кроме того, чтобы восприниматься
успешными, мужчины должны соответствовать определенным характеристи-
кам стереотипа распространенного в массовом сознании, среди которых мож-
но выделить: гарант материальной, моральной и др. помощи; глава семьи; за-
ботливый отец; мобильный, эффективный работник; надежный друг и това-
рищ.
Успешность – это удовлетворение материальных нужд и потребностей
своей семьи. Большинство мужчин не способны на 100% ей соответствовать,
из-за чего имеют заниженную самооценку, что ведет к появлению стрессов,
деструктивных физиологических и психологических симптомов. Если мужчи-
на не соответствует одному из аспектов мужской гендерной роли, он пытается
демонстрировать преувеличенную мужественность в другой области, тем са-
мым компенсируя свою несостоятельность.
Можно выделить основные группы проблем, с которыми сталкиваются
мужчины в современном обществе:
1. проблемы социально-демографического характера: сокращение чис-
ленности мужского населения, низкая продолжительность жизни, мужская
сверхсмертность, особенно в трудоспособном возрасте и от предотвратимых
причин и др.;
2. медико-социальные проблемы: ухудшение показателей мужского здо-
ровья, в том числе репродуктивного, наличие заболеваний, с которыми стал-
киваются преимущественно мужчины (например, инфаркт миокарда); потеря
здоровья в результате травм, автомобильных аварий, участия в боевых дей-
ствиях; труд во вредных условиях производства; алкоголизм и наркомания и
др.;
3. социально-экономические проблемы: проблемы, связанные с невоз-
можностью иметь достойную работу и заработную плату, обеспечить достой-
ный уровень жизни семьи, жилищная проблема и проблема трудоустройства
бывших военнослужащих и др.;
4. социально-психологические проблемы: проблемы в межличностных,
семейных отношениях, связанные с семейными конфликтами, разводом, поте-
рей смысложизненных ориентаций, личностными кризисами, стрессовыми
расстройствами (в том числе ПТСР у участников боевых действий), суици-
дальным поведеним и др.;
5. социально-педагогические проблемы: сложности в детско-
родительских отношениях, в реализации отцовской роли, сложности воспита-
ния ребенка одиноким отцом и ряд других проблем.
Наличие специфических проблем, возникновение и развитие кризисов у
мужчин позволяет говорить о социальной уязвимости мужчин как социально
обусловленном феномене. При всей кажущейся благополучности социального
положения мужчин, по сравнению с женщинами, сегодня очевидны рост пси-
хосоматической заболеваемости, низкая продолжительность жизни, ухудше-
ние социально-психологического статуса, расширение деструктивных основ
социального поведения мужчин. В связи с этим очевидно, что в настоящее
время назрела необходимость разработки системы мер социальной поддержки
мужчин, развития и совершенствования технологий социальной работы с дан-
ной категорией населения.
В социальной работе с мужчинами следует стремиться применять ген-
дерный подход. В каждом конкретном случае необходимо иметь в виду, что
специфика переживания человеком трудной жизненной ситуации зависит от
пола, однако эта зависимость в большинстве случаев определяется не только и
не столько биологически, сколько сопровождается мощным влиянием гендер-
ных стереотипов.
Основными принципами социальной работы с мужчинами являются:
– объяснение мужского властолюбия и стремления доминировать над
социально-подчинёнными и слабыми под воздействием гендерных стереоти-
пов;
– учет факта различия мужчин между собой;
– признание того, что мужчины, как и женщины, могут нуждаться в по-
мощи, сострадании и не знать путей выхода из сложных жизненных ситуаций;
– обращение внимания на сходство мужчин, олицетворяющих агрессию,
и мужчин, хотя и не совершающих насильственных действий, но уверенных в
справедливости социальных отношений, порождающих подобное поведение;
– поддержка предопределения мужественности, основанного на отно-
шениях поддержки и равенства полов.
Характер технологий социальной работы с мужчинами обусловлен тем,
что мужчины больше рискуют. Их работа и характер жизнедеятельности чаще,
чем у женщин приводит к опасным физическим нагрузкам и психологическим
стрессам. Мужчины более закрытые существа, чем женщины. Им труднее вы-
нести свою проблему на обсуждение со специалистом, чем женщинам. Поэто-
му большинство трудных жизненных ситуаций у мужчин принимают характер
кризисных.
Всех мужчин как клиентов социальной работы можно разделить на три
группы:
1 группа: Мужчины, которые пережили трудную жизненную ситуацию
или кризис.
 2 группа: Это те, кто переживает трудную жизненную ситуацию или
кризис в настоящий момент.
3 группа: Мужчины, которых трудная жизненная ситуация или кризис
ожидает в будущем.
Любой мужчина, переживающий трудную жизненную ситуацию пере-
шедшую в кризис проходит 5стадий:
1)Предкризисная – ускорение событий и потеря контроля над ними.
2)Дезорганизация – происходит обращение к ресурсам второго уровня.
3)Поворотной точки – обращение к ранее неизвестным источникам по-
мощи, либо ранее не применявшимся никогда источникам помощи. На этой
стадии чаще всего начинается взаимодействие мужчины со специалистом по
соц. работе.
4)Реорганизация – нахождение новых ресурсов.
5)Восстановление – возращение жизненной стабильности.
Все выше перечисленные характеристики мужчин как особой социаль-
но-демографической группы позволяют сделать вывод, что мужчинам необхо-
дима доступная и понятная помощь с высокой степенью конфиденциальности.
Наиболее эффективной технологией в социальной работе с мужчинами
является социальное консультирование.
Социальное консультирование осуществляется в соответствии со строго
заданным алгоритмом.
Этот алгоритм реализуется поэтапно:
1 этап: Знакомство – возможность для специалиста составить социаль-
но-психологический портрет клиента.
2 этап: Выслушивание – выяснение сути проблемы возникшей у клиен-
та.
3 этап: Анализ проблемы специалистом и выделение ее элементов.
4 этап: Определение цели и осознание мотивов решения данной пробле-
мы.
5 этап: Принятие решения осуществляется совместно.
 Социальное консультирование может осуществляться как непосред-
ственно, так и опосредованно, то есть по телефону. Оно может быть одноразо-
вым или цикличным. Кроме того, прежде чем начать консультирование, спе-
циалист должен определить тип звонка поступившего на телефон доверия.
Условно можно выделить 3 группы звонков:
1. Человек использует телефон доверия просто, чтобы выговориться.
Помощь консультанта как токовая его может не интересовать.
2. Звонки по поводу экзогенных проблем, т.е. проблем, причины кото-
рых следует искать в социальном окружении клиента.
3. Звонки по поводу эндогенных проблем. Проблемы причины, которых
связаны с особенностями личности клиента и его поведение.
Таким образом, социальная работа с мужчинами в целом и технологии,
применяемые в ней весьма специфичны, что обусловлено особыми характери-
стиками мужчины как особой группы.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Перечислите характеристики стереотипа успешного мужчины, рас-

пространенного в массовом сознании.
2. Перечислите группы проблем, с которыми сталкиваются мужчины в
современном обществе.
3. Охарактеризуйте основные принципы социальной работы с мужчи-
нами.
4. Выделите группы мужчин как клиентов социальной работы.
5. Охарактеризуйте социальное консультирование как технологию со-
циальной работы с мужчинами.
 Тема 15. Гендерная социальная работа с подростками

В современной России существует множество проблем, которые непо-

средственно влияют на гендерные особенности подростков. Государство оза-
бочено данной проблемой и поэтому сегодня активно развивается гендерная
социальная работа с подростками.
Подростковый возраст занимает важное место в развитии человека, и
представляет собой фазу перехода от детства к взрослости. Это сложный и
противоречивый этап становления личности, сопровождаемый качественными
и количественными изменениями в интеллектуальной, психосексуальной и
социальной областях. В данный период происходят глубокие внешние изме-
нения, меняется характер, осваивается новый социальный опыт.
По мнению Л.Ф. Обуховой подростковый возраст – это очень сложный
период жизни человека. В этот период утверждается личность подростка,
формируется его мировоззрение, социальные установки, принципы и отноше-
ние, как к себе, так и к окружающим людям.
В подростковом возрасте у большинства усиливается стремление к са-
мосовершенствованию. Со временем проявляется повышенная самоуверен-
ность, появляется стремление к самостоятельности. Подросток начинает вести
себя как взрослый человек. Для него важно, чтобы выслушали его точку зре-
ния, мнение и непременно поддержали его.
Часто происходит, что взрослые, а именно родители, педагоги и род-
ственники не считаются с их мнением, критикуют его и между ними происхо-
дит некий конфликт или разлад. В такой ситуации подростки ведут себя по-
разному. Некоторые прислушиваются к взрослым и с достоинством воспри-
нимают критику. Другие напротив - закрываются от людей, от мира, от всех
окружающих.
Для подросткового возраста характерно попеременное проявление по-
лярных качеств психики: целеустремленность и настойчивость сочетаются с
импульсивностью и неустойчивостью, повышенная самоуверенность и без-
апелляционность в себе, потребность в общении - с желанием уединиться,
развязность соседствует с застенчивостью, романтизм, мечтательность, воз-
вышенность чувств нередко уживаются с сухим рационализмом и цинично-
стью, на смену искренней нежности, ласковости могут быстро приходить
черствость, отчужденность, враждебность и даже жестокость.
Принято считать, что в подростковом возрасте у ребенка появляется и
усиливается стремление быть взрослым, что обусловливает изменение пове-
дения и создает совершенно новую ситуацию личностного и психологическо-
го развития. В этом возрасте борьба за самостоятельность в мыслях и поступ-
ках приобретает для подростка особое значение.
Для них очень важно, чтобы окружающие с уважением выслушивали их
точку зрения, поэтому им обычно нравятся различного рода дискуссии. Имен-
но в подростковом возрасте происходит наиболее интенсивное усвоение опы-
та прошлых поколений, освоение социума, определение в нем собственного
места и жизненных перспектив.
На развитие личности оказывают влияние различные факторы. Одним из
них по праву может считаться та, или иная половая принадлежность. В семье
гендерные представления складываются еще до рождения ребенка, тем инте-
ресом который проявляют окружающие к тому, кто родится: девочка или
мальчик.
Существует ряд социальных, культурных и психологических аспектов,
которые относятся к чертам, стереотипам, нормам, ролям, считающимся ти-
пичными и желаемыми для тех, кого общество определяет как мужчин или
женщин.
Как доказано учеными, гендерные различия, хотя и опираются на биоло-
гические психофизиологические различия между полами, все же в большей
степени детерминированы культурой и социальными нормами общества.
Следует отметить, что при работе с подростками важно учитывать ген-
дерные особенности. В педагогической практике многие годы не уделялось
внимания половым различиям детей. Между тем, половые различия не огра-
ничиваются половыми характеристиками.
И.С. Клецина отмечает, что подростковый этап относится к негативной
фазе, которая начинается у девочек в 11 – 13 лет, у мальчиков в 14 – 16 лет. Ее
характерные черты: тревожность, раздражительность, агрессивность, стремле-
ние к самостоятельности, не подкрепляемой соответствующими физическими
и психическими возможностями [5, с.5].
В психологической литературе сказано, что в подростковом возрасте
процесс психосексуального развития девочек начинается приблизительно на 2
года раньше, чем у мальчиков, и длится в течение 3-4 лет. Мальчики, несмотря
на то, что они физически сильнее девочек, обладают большей чувствительно-
стью к воздействию как физических, так и психических факторов.
Необходимо помнить, что существуют основные принципы социальной
работы с учетом гендерных особенностей.
Основными принципами социальной работы с девочками-подростками
вляются:
- отношение к ним как к личностям, способным самостоятельно прини-
мать решения;
-умение внимательно слушать;
-стараться найти коллективные решения проблем;
-рассматривать конкретные проблемы не изолированно от социальных
ситуаций.
Основными принципами социальной работы с юношами являются:
-объяснение мужского властолюбия и стремления доминировать под
воздействием гендерных стереотипов;
-учет факта различия мужчин между собой;
-признание того, что представители мужского пола могут нуждаться в
помощи;
-поддержка предопределение мужественности, основанного на отноше-
ниях поддержки и равенства полов.
 Рассмотрим пример социальной работы с мальчиками-подростками на
примере деятельности «лесных школ». Такие школы существуют во всем ми-
ре, они, как правило, носят название «Дискавери» или «Школа выживания» и
предоставляют услуги ребятам, испытывающим эмоциональные и поведенче-
ские проблемы, а также имеющим трудности с учебой. Располагаясь в лесу,
такие школы-лагеря используют групповую терапию и естественную природ-
ную среду в целях общего позитивного развития воспитанников.
Ребята попадают сюда по направлению из школ, социальных служб и
центров помощи молодежи и записи характеризуют их, как правило, следую-
щим образом: «незрелый характер, импульсивное поведение, злость, непо-
слушание», иногда – это еще и «употребление наркотиков». Большинство вос-
питанников страдают от долговременного опыта фрустрации или неудач в
обычных или специализированных учебных заведениях.
Принцип подобной школы состоит в том, что если обращаться с уваже-
нием к молодым людям, подвергая их испытаниям в соответствии с суще-
ствующими технологиями работы с проблемными подростками, они разовьют
самоуважение и ответственность, необходимые для того, чтобы успешно ин-
тегрироваться в общество.
Вместо того, чтобы следовать модели медицинского лечения, «Дискаве-
ри» предоставляет студентам дружескую, но строгую помощь в формировании
поддерживающих отношений со сверстниками и взрослыми. Каждой группе
из десяти подростков назначается два руководителя и один супервизор. Груп-
пы живут в городках, состоящих из восьми или десяти четырехместных пала-
ток, которые сооружаются, поддерживаются и ремонтируются, когда это
необходимо, самими проживающими.
Каждый день, помимо выполнения рутинных обязанностей палаточного
лагеря, необходимо посещать уроки и участвовать во внеакадемических груп-
повых занятиях. Помимо таких традиционных внеакадемических занятий, как
спортивные игры, подростки время от времени посещают музеи, исторические
достопримечательности, аквариум, зоопарк, местные предприятия и парки.
 В тесной связи с этой работой активно разрабатываются гендерные ас-
пекты в технологиях социальной работы. Для работы с подростками, с учетом
гендерного аспекта, предлагаются следующие общие технологии социальной
работы: социальная диагностика, социальное консультирование и социальная
коррекция. Приведем краткую характеристику этих технологий.
Социальная диагностика занимает важное место среди технологий со-
циальной работы. Она позволяет получить объективную и достоверную ин-
формацию о психологическом состоянии для дальнейшей работы над положи-
тельными изменениями в поведении подростка, поэтому в работе с подрост-
ками необходимо правильно поставить диагноз и найти пути решения.
Благодаря социальной диагностике выделяют проблемы на основе ген-
дерного аспекта. Например, в социальной работе с девочками-подростками
выделяют такие проблемы как подростковая беременность, несовершеннолет-
нее материнство, риск распространения заболеваний, передающихся половым
путем.
Все больше в нашу жизнь входит такое понятие как «юнисекс» - отож-
дествление полов. Это активное участие девочек подростков в деятельность
хулиганских и бандитских группировок.
Социальное консультирование предусматривает как работу с самими
подростками, так и работу с их родителями и учителями. Консультирование
сосредоточено на ситуации и личностных ресурсах, на помощи в самостоя-
тельном принятии ответственного решения.
Вместе с тем, психологическое консультирование представляет собой
пограничную область, использующую возможности и обучения, и терапии.
Методические подходы к консультированию родителей этих детей различны,
но в любом случае консультант работает с фактами переживаний, а не с фак-
тами объективной жизни. Основной целью социального консультирования яв-
ляется оказание помощи клиенту в решении его социальных проблем и в
налаживании межличностных отношений с окружающими.
 Важнейшим направлением социального консультирования является се-
мейное консультирование. Как показывает практика, совершенно бессмыс-
ленно консультировать детей до 14-15 лет без участия родителей. Их пробле-
мы можно решать только при анализе семейных отношений и учета особенно-
стей общения подростков с их родителями.
В рамках социальной коррекции подростков важно уделять внимание
гендерным особенностям. Коррекция должна строиться не как простая трени-
ровка умений и навыков, не как отдельные упражнения по совершенствова-
нию психологической деятельности, а как целостная осмысленная деятель-
ность. При этом необходимо проводить коррекционную работу как с самим
подростком по изменению его отдельных психологических образований, так и
с условиями жизни, воспитания и обучения, в которых находится подросток.
В результате можно сделать вывод, что посещение тренингов приводит
к весьма заметным сдвигам в поведении – снижению уровня агрессивного по-
ведения и уменьшению частоты его проявления. Таким образом, последова-
тельно решаются проблемы агрессивного ребенка, производится коррекция
отношений между подростками.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Дайте определение и характеристику понятия «подростковый воз-

раст».
2. Перечислите гендерные особенности подростков.
3. Охарактеризуйте основные принципы социальной работы с девочка-
ми-подростками.
4. Опишите пример социальной работы с мальчиками-подростками.
5. Охарактеризуйте технологии гендерной социальной работы с под-
ростками.
 Тема 16. Гендерная социальная работа с пожилыми людьми

Политика занятости, образования, социального обеспечения и здраво-

охранения дифференцирована по полу. Гендерная перспектива должна учиты-
ваться и в социальной работе с пожилыми.
В пожилом возрасте гендерные различия между мужчинами и женщи-
нами усиливаются.
Среди людей, вышедших на пенсию, у которых развивается пассивное
отношение к жизни преобладают мужчины. Отчуждение от окружения, суже-
ние круга интересов, потеря уважения к. себе, переживание тягостного чув-
ства ненужности у мужчин существенно больше, чем женщин.
У мужчин сильнее выражаются деструктивные последствия личности:
алкоголизм, потеря интереса, к жизни, ранняя смертность. Мужчины сильнее
испытывают в позднем возрасте на себе влияние не только распространенного
в современном обществе стереотипа "старости", "стариков, бредущих по обо-
чине жизни", но и сильное влияние гендерных стереотипов о маскулинности-
феминности и традиционных мужских и женских ролях. Приверженность сте-
реотипным моделям поведения не способствует выработке у них новых пове-
денческих тактик в повседневной жизни.
У женщин легче, чем у мужчин, происходит адаптация к новой жизнен-
ной ситуации после выхода на пенсию, что определяется также существовани-
ем гендерных стереотипов в обществе. Женщины более активно, чем раньше,
начинают исполнять роль домашней хозяйки не испытывая при этом диском-
форта. Эта тенденция характерна для женщин разных стран. При этом нега-
тивная идентичность характерна лишь для 8,5% женщин.
При психологическом обследовании мужчин и женщин пожилого воз-
раста выявлены следующие акцентуации характера, степень гендерной выра-
женности которых представляет собой:
у мужчин – застреваемость, эмотивность, педантичность, циклотим-
ность;
 у женщин – эмотивность, демонстр.зтивность, экзальтация.
Такое сочетание акцентуаций свидетельствует о дезадаптации в этом
возрастном периоде личности. Для мужчин реакции дезадаптации выражаются
в чрезмерной стойкости аффекта (ригидности), для женщин - в аффективной
экзальтации, сочетающейся с демонстративностью, способствующей проявле-
нию крайней жалости к себе.
В сфере межличностных отношений с близкими людьми у мужчин
больше сложностей, чем у женщин. Этому способствует устойчивый стерео-
тип маскулинности, в соответствии с которым потребность в заботе, нежность,
зависимость являются немужскими чертами.
Отмечается, что мужчины обычно менее откровенны и неохотнее делят-
ся с другими интимной информацией о себе, имеют больше "секретов" и боят-
ся, что о них узнают, чаще испытывают напряжение и, пытаясь выглядеть му-
жественными, видят в других угрозу для себя чаще, чем женщины.
Страх самораскрытия не только ограничивает свободу пожилых мужчин
в личных отношениях, но и наряду с игнорированием чувств делает их более
восприимчивыми к "сигналам тревоги". Отчасти это объясняет, почему муж-
чины умирают раньше женщин. Кроме того, результаты многочисленных ис-
следований позволяют утверждать, что существует совершенно четкое соот-
ношение между смертью мужчины и его уходом на пенсию, чаще всего муж-
чины умирают спустя два года после ухода с работы.
Одной из причин более высокой смертности среди вдовцов, чем среди
вдов, можно считать то, что мужчины склонны иметь только одну сильную
эмоциональную связь (со своей женой), в то время как женщины имеют более
широкий круг людей, которые служат им опорой в трудную минуту. Хотя
мужчины фактически более одиноки, женщины легче признают свое одиноче-
ство. У мужчин может быть более широкий круг общения, но оно носит более
поверхностный характер, чем у женщин.
 Таким образом, гендерные различия являются важными факторами и
условиями социально-психологической трансформации личности в пожилом
возрасте.
Утвердившиеся в общественном сознании гендерные стереотипы
осложняют жизнь пожилых мужчин и женщин, создавая препятствия не толь-
ко на пути их самореализации, но и для удовлетворения жизненно важных че-
ловеческих потребностей.
Деликатное, тонкое отношение социальных работников к интимным
проблемам пожилых людей, к их способам выражения своей гендерной иден-
тичности, к тем трудностям, которые приходится переживать женщинам и
мужчинам в преклонном возрасте, обязательно должно быть основано на про-
фессиональной компетентности, которая включает знание гендерной специ-
фики старения.
Примером может быть социальная работа с пожилыми мужчинами в
ситуации онкологического заболевания. Рак простаты заслуживает внимания
специалистов в области социально-психологической и медико-социальной ра-
боты по трем причинам.
Во-первых, пожилое население растет, в результате частота возникнове-
ния рака простаты также возрастает.
Во-вторых, совершенствование методов лечения рака простаты может
улучшить продолжительность и качество жизни пациентов.
В-третьих, рак простаты у мужчин, как и рак груди у женщин, окружен
множеством социальных предрассудков, страхов и ассоциируется с недостат-
ком социальной терпимости со стороны окружающих.
Это связано с восприятием рака простаты как синонима потери сексу-
альной функции, возможной в результате соответствующего медицинского
вмешательства, в результате чего данное заболевание и методы его лечения
рассматриваются обществом как угроза мужскому достоинству.
Рак простаты (заболевание преимущственно пожилых мужчин) поража-
ет примерно десятого мужчину в развитых индустриальных странах, в зави-
симости от того, насколько часто и эффективно представители той или иной
социальной и этнической группы пользуются медицинскии услугами, а также
от того, насколько здоровым является их образ жизни.
Восемьдесят процентов случаев этого заболевания диагностируется у
мужчин старше 65, а в возрасте старше 80 лет оно прогнозируется у каждого
второго мужчины. Считается, что количество случаев рака простаты возрастет
втрое к 2030 году ввиду старения населения. Наряду с медицинским лечением
психосоциальная поддержка является критически важной для оптимального
управления этим заболеванием и может проводиться онкологическим соци-
альным работником на всех стадиях развития болезни.
На каждом этапе – от ранней, до терминальной, последней стадии забо-
левания – социальный работник, медсестра и лечащий врач собирают семей-
ную конференцию, чтобы прояснять проблемы, возникающие в данный мо-
мент, мобилизовать членов семьи на помощь друг другу в уходе за пациентом,
способствовать эмоциональной, финансовой и медицинской подготовке семьи
к принятию того или иного решения относительно хирургического вмеша-
тельства или одного из видов паллиативной терапии.
На последней стадии семья готовится к принятию летального исхода бо-
лезни (смерти заболевшего члена семьи). Основную работу по уходу за онко-
логическими пациентами зачастую берут на себя их близкие. Как правило, это
становится прерогативой супруги или взрослой дочери пожилого мужчины.
Социальные работники должны быть чувствительны к чувству стыда и дис-
комфорта, которые, возможно, не выражаются, но остро ощущаются женщи-
нами, которым приходится иметь дело с уринарными симптомами пациентов.
Женщины, вероятно, менее, чем сам пациент, осведомлены, о раке про-
статы до тех пор, пока не начинают участвовать в принятии решений в про-
цессе протекания заболевания. Социальные работники выступают связующим
звеном между семьей и больницей, предоставляя информацию, обучая и под-
держивая женщин, ухаживающих за больными родственниками, чей лечащий
врач-уролог – это, как правило, мужчина.
 Социальные работники могут организовать группы поддержки для
женщин, ухаживающих за больным членом семьи, наподобие тех, которые
были организованы для мужчин, супруги которых страдали от рака груди.
Просвещение пациентов и их сексуальных партнеров в вопросах муж-
ской анатомии, особенностей функционирования простаты, в аспектах сексу-
альных проблем в результате терапевтических процедур, может стать сов-
местным делом социального работника и медсестры или врача. Стыд и стес-
нение могут не позволить пациенту и его близким самостоятельно прояснить
интимные вопросы со специалистами.
Социальный работник, построив доверительные и уважительные отно-
шения с пациентом и его супругой (или подругой), может направить эту пару
на соответствующую консультацию к сексотерапевту или в специальную кли-
нику, специализирующуюся на разрешении сексуальных проблем. Снижение
самооценки создает риск развития депрессии, и это должно быть предметом
внимания социального работника. Некоторые мужчины нуждаются в специ-
альной помощи по причине углубляющейся депрессии.
Группы поддержки для мужчин, страдающих раком простаты, могут
помочь разрушить стены стыда и молчания в отношении заболевания, способ-
ствовать ощущению собственного достоинства, самоуважения, нужности. Та-
кие группы играют большую роль в повышении качества жизни пациентов,
выступая катализатором образования и взаимопомощи в принятии решений.
У социального работника в этом аспекте появляется уникальная роль
инициатора, помощника-фасилитатора в организации и проведении таких
групп, возможность поиска желающих принять участие в их работе, поделив-
шись опытом переживания аналогичных или уникальных ситуаций в связи с
заболеванием.
Рак простаты сейчас является наиболее распространенным онкологиче-
ским заболеванием мужчин. Это заболевание для экспертов и пациентов
окружено массой противоречий ввиду постоянно развивающихся взглядов на
лечение, а у населения с ним связано множество предрассудков из-за недо-
статка информации.
Социальные работники играют значительную роль в помощи пожилым
мужчинам и их близким, помогая принять информированное решение о лече-
нии, справиться с процессом и побочными эффектами терапии, обсудить де-
ликатные вопросы относительно сексуальной функции мужчин и другие ню-
ансы ухода за больными.
В дополнение к услугам, предоставляемым мужчинам и их близким, со-
циальные работники могут проводить исследования качества жизни пациента
и его семьи, принимать решения относительно вида терапии, а также оцени-
вать эффективность социальной работы. Эти исследования могут быть иници-
ированы социальным работникам или интегрированы в клинические изыска-
ния новых способов лечения. Участие социальных работников в жизни паци-
ента может иметь положительный эффект на развитие диагноза и процесс ле-
чения, а также предоставить новые возможности для практики, защиты прав
пациентов и исследований.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Дайте характеристику гендерных различий между мужчинами и

женщинами в пожилом возрасте.
2. Перечислите акцентуации характера пожилых мужчин и женщин.
3. Охарактеризуйте проблемы пожилых мужчин и женщин в сфере
межличностных отношений с близкими людьми.
4. Охарактеризуйте социальную работу с пожилыми мужчинами и
женщинами.
5. Опишите сексуальное просвещение пожилых пациентов и их партне-
ров.
 Тема 17. Гендерная социальная работа с инвалидами

Вся система социальных, экономических и политических отношений

имеет четко выраженную гендерную структуру, и это не может не отражаться
на том, как реагируют отдельные мужчины и женщины или социально-
демографические группы населения в ответ на такие явления, как радикальное
реформирование политики социального обеспечения, занятости, рост бедно-
сти и расширение теневого рынка труда. Текущие процессы реформирования
социальной политики оказывают существенное влияние на изменение соци-
ального положения отдельных социально уязвимых групп населения, в том
числе инвалидов.
Проблемам гендерного анализа инвалидности определяется как проти-
воречие между гендерно-чувствительной самоидентификацией инвалидов и
сконструированной обществом гендерно-нейтральной идентичностью инвали-
дов.
Социальное окружение, как правило, отказывает инвалидам в половой
принадлежности. В то же время гендер выступает важнейшим фактором пе-
реживания человеком инвалидности. Данное положение подтверждается фак-
тами из статистики Всемирной организации здравоохранения: женщины с ин-
валидностью составляют социальную группу с самым низким уровнем жизни;
женщины и дети с инвалидностью часто подвергаются жестокому (физиче-
скому, сексуальному, эмоциональному) обращению; в странах третьего мира
девочки с инвалидностью весьма незначительно представлены среди учащих-
ся школ, а среди взрослых женщин-инвалидов практически 100% безработ-
ных.
Специалисты, работающие с инвалидами, получают низкую зарплату,
поэтому среди них преобладают женщины; академическое сообщество, вклю-
чая представителей феминистских направлений, мало интересуется вопросами
инвалидности, а в социальной политике по отношению к инвалидам игнори-
руются гендерные аспекты.
 Дискриминирующие социальные установки и гендерные стереотипы
препятствуют полноправному участию детей-инвалидов и их семей, а также
взрослых людей с инвалидностью в жизни современного общества.
Для перехода на инвалидность необходимы достаточно серьезные хро-
нические заболевания или весьма тяжелые травмы, ведущие к утрате трудо-
способности. Но даже если такие основания есть, они дают человеку только
право получить инвалидность, но это отнюдь не означает, что он пожелает
этим правом воспользоваться, особенно тогда, когда речь идет об инвалидно-
сти второй или третьей группы. Практика показывает, что женщины значи-
тельно чаще используют это право, чем мужчины.
Однако, когда речь идет о трудоспособных возрастах, мужская инвалид-
ность значительно превышает женскую. Интенсивность первичной инвалид-
ности у мужчин существенно выше, чем у женщин. В данном возрастном пе-
риоде хронические болезни играют не столь существенную роль, как в более
старших возрастах, и важной причиной инвалидности являются травмы и
отравления, уровень которых у мужчин несопоставимо выше, чем у женщин.
В стремлении оформить инвалидность не могут не проявляться гендер-
ные различия, связанные с неформальными социальными нормами, регулиру-
ющими ролевое поведение мужчин и женщин. Для мужчины переход на инва-
лидность означает потерю роли основного кормильца семьи, которая, согласно
традиционной морали, до сих пор сохранившейся в широких кругах населе-
ния, является основной обязанностью мужа и отца.
Это для него тяжелый моральный удар, связанный с утратой авторитета
в глазах жены, детей, родственников, друзей, соседей, сослуживцев – то есть
всего социального окружения. Разумеется, никто не осудит этого человека, ес-
ли его инвалидность очевидна для всех, но если это человек внешне здоров, то
его уход с работы и переход на инвалидность превращает его в глазах окру-
жающих в иждивенца. Поэтому мужчины трудоспособного возраста перехо-
дят на инвалидность, как правило, лишь тогда, когда состояние здоровья дей-
ствительно не позволяет им работать.
 Для женщин дело обстоит совсем иначе. Мораль не возлагает на них ос-
новную ответственность за материальное обеспечение семьи. Согласно тради-
ционным социальным нормам, женщина, прежде всего, должна вести домаш-
нее хозяйство и воспитывать детей и внуков. Эти социальные роли можно вы-
полнять даже более успешно, будучи (или считаясь) инвалидом и находясь
дома, чем тогда, когда каждый день надо ходить на работу. Поскольку зарпла-
та у большинства женщин невелика, и, как правило, значительно меньше, чем
у мужей, то и потеря в деньгах для семейного бюджета обычно менее суще-
ственна в тех случаях, когда на инвалидность уходит жена, а не муж.
Для многих женщин решение о переходе на инвалидность больше связа-
но с семейными обстоятельствами, чем с состоянием здоровья.
Сами инвалиды не относятся к себе, как к бесформенным, бесполым су-
ществам. Многие из них ориентированы на создание отношений с представи-
телями противоположного пола, построение семьи, рождение детей. Инвали-
ды, в первую очередь, воспринимают себя как личность, включенную в мно-
гообразие социальных отношений, в том числе и гендерных. Общество же че-
рез призму инвалидности не видит других признаков и характеристик лично-
сти. Если женщина имеет какие-либо физические увечья, то она воспринима-
ется окружающими скорее не как женщина, а как представитель группы лиц с
ограниченными возможностями. Приобретение инвалидности сопровождается
потерей женщиной ее привлекательности, а в отношении мужчин инвалид-
ность рассматривается как потеря «мужских» качеств: независимости, физиче-
ской силы, способности зарабатывать деньги и обеспечивать семью.
Анализируя гендерные особенности инвалидности, следует говорить не
только о различии интеллектуальных и физических характеристик мужчин и
женщин, но и о том, что они часто связаны с дополнительными потребностя-
ми, например, возможностью вести независимую жизнь. Половая принадлеж-
ность инвалида предоставляет совершенно разные возможности мужчинам и
женщинам.
 По мнению ряда исследователей, инвалидность женщин – проблема еще
более обостренная, чем инвалидность у мужчин. Мужчины, сопротивляясь
стигме инвалидности, все же могут приобрести ожидаемый статус, которому
будут соответствовать властные социальные роли, тогда как женщины во мно-
гих случаях лишены такой возможности. Стереотипные образы женственно-
сти и инвалидности как пассивности, соединяясь, лишь усиливают друг друга.
Женщины-инвалиды подвергаются множественной дискриминации как
по половой принадлежности, так и из-за инвалидности. Примеры множествен-
ной дискриминации женщин-инвалидов можно произвести на примере возрас-
та, этнического происхождения, сексуальной ориентации и социально-
экономического положения. Женщины-инвалиды могут испытывать дискри-
минацию как в отношениях со здоровыми женщинами и мужчинами, так и в
отношениях с мужчинами-инвалидами.
Женщины с инвалидностью под действием многих обстоятельств, рабо-
тая даже в общественных организациях инвалидов, в меньшей степени участ-
вуют в принятии решений, их истории редко представлены в примерах неза-
висимой жизни, среди них гораздо меньше руководителей организаций и на
конференциях и собраниях по проблемам инвалидов, как правило, присут-
ствуют мужчины. О женщинах-инвалидах мы можем судить преимущественно
по западным источникам, поскольку в российском контексте их голоса и про-
блемы остаются неозвученными.
Женщины-инвалиды считаются неадекватными как для экономического
производства (традиционно более подходящего для мужчин, чем для жен-
щин), так и для традиционно женских репродуктивных и семейных ролей.
Женщины-инвалиды составляют контингент, чаще других подвергающийся
дискриминации в социально-профессиональной сфере. Женщине отводится
главная роль в семье, но не за ее пределами. Положение женщин на рынке
труда в целом неблагоприятно, а существующих норм, не допускающих отказа
в приеме на работу по признакам, которые не связаны с деловыми качествами
работника, не достаточно, они не ограждают от дискриминации.
 Таким образом, противоречие между гендерно-чувствительной само-
идентификацией инвалидов и гендерно-нейтральной позицией по отношению
к ним со стороны общества актуализирует необходимость использования ген-
дерного подхода в социальной работе с инвалидами, который позволит обес-
печить решение следующих задач гендерно-ориентированной социальной ра-
боты с инвалидами:
- расширение информационной базы о проблеме инвалидности на осно-
ве гендерного анализа, учитывающего значительные факторы женской и муж-
ской инвалидности;
- согласование интересов различных секторов социальной защиты при
проведении программ и мер социальной интервенции;
- преодоление проблемы непропорционального негативного или пози-
тивного воздействия на женщин и мужчин с инвалидностью программ, поли-
тического курса и законодательных мер;
- расширение базовых знаний и навыков работы в учреждениях соци-
альной защиты и социального обслуживания.
Социальные работники в своей деятельности должны учитывать, что
инвалидность и пол в совокупности, а не по отдельности воздействуют на по-
ложение индивида в обществе и определенным образом оформляют его или ее
жизненные шансы.
В пакет документов, регулирующих проблемы инвалидности, входят ра-
тифицированные Российской Федерацией международные декларации, феде-
ральные законы, постановления правительства, указы президента и иные нор-
мативные документы, а также региональные законы и постановления, акцен-
тирующие некоторые стороны проблемы инвалидности.
Большинство документов Российской Федерации стремится к гендерно-
нейтральному характеру, который минимизирует гендерные различия. Суще-
ствует точка зрения, согласно которой равенство рассматривается как одина-
ковое обращение со всеми, независимо от личных особенностей и обстоятель-
ств.
 Такая точка зрения исходит из убеждения в том, что все люди должны
быть равны, и, следовательно, справедливо одинаковое отношение ко всем.
Анализ проблемы равенства показывает, что абсолютное равенство невозмож-
но, форм социальной организации людей на основе полного равенства никогда
не существовало, стремление демократий к равенству целесообразно рассмат-
ривать как движение к социальной справедливости.
Если гендерно-нейтральное законодательство старается минимизировать
различные физические, социальные, экономические характеристики и жиз-
ненный опыт женщин и мужчин, и особых групп женщин и мужчин, таких как
инвалиды, это вряд ли означает снятие всех проблем дискриминации по при-
знаку пола или инвалидности. Кроме того, как показывает практика, рассмот-
рение каждой категории нуждающихся в социальной поддержке и защите лю-
дей отдельно (например, дети-инвалиды), ведет к формированию более эф-
фективных специфических, адресных мер помощи.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Дайте характеристику инвалидности с точки зрения гендерного ас-

пекта.
2. Перечислите особенности женщин и мужчин инвалидов.
3. Охарактеризуйте задачи гендерно-ориентированной социальной ра-
боты с инвалидами.
4. Охарактеризуйте термин «гендерно-нейтральное законодательство».
5. Перечислите документы, регулирующие проблемы инвалидности в
гендерном аспекте.
 Тема 18. Гендерная социальная работа с лицами,
подвергшимися насилию

Насилие – это система поведения человека, целью которого является до-

стижение власти и контроля над близкими ему людьми.
С правовой точки зрения физическое насилие – это или реальное, или
потенциальное причинение физического вреда, под которым понимается
нарушение анатомо-физиологической целостности человека посредством
применения физической силы, холодного и огнестрельного оружия либо иных
предметов, жидкостей и т.д., а также воздействие на внутренние органы чело-
века без повреждений наружных тканей путем отравления или спаивания
одурманивающими средствами.
Психологическое (эмоциональное) насилие реализуется в различных
формах: в изоляции от членов семьи, друзей, угрозе применения насилия,
унижении достоинства, крике, брани и оскорблении, издевательствах, сниже-
нии самооценки человека и т.д.
Сексуальное насилие – любой вид домогательства, выражаемого как в
форме навязанных сексуальных прикосновений, принуждения к сексу, так и
совершение сексуальных действий кого–либо из членов семьи против его (ее)
воли.
Экономическое насилие – единоличный контроль расходования денег,
лишение права голоса при расходовании денег, присвоение одними членами
семьи собственности либо сбережений без согласия других, принуждение к
работе или запрещение работать.
Женщины, мужчины и дети, как объекты жестокого обращения в се-
мье.
Женщины, подвергавшиеся насилию, чаще всего имеют низкую само-
оценку, они сомневаются в своей компетентности и преуменьшают свои успе-
хи. Когда дома возникают проблемы, эти женщины чувствуют себя неудачни-
цами. Женщина, подвергшаяся насилию, может остаться человеком без доку-
ментов, незаконно проживающей иностранкой. Она может быть лесбиянкой,
представителем этнического меньшинства и по этой причине бояться неспра-
ведливого обращения.
Обратимся к вопросу о гендерном подходе при оценке тех или иных яв-
лений домашнего насилия. Основа проблемы насилия коренится не в поведе-
нии супружеской пары в целом или женщины в частности, но в мужском по-
ведении, подкрепленном всей системой общественных взглядов, норм и куль-
турных ценностных ориентиров.
Помимо мужчин, в роли насильника нередко выступают и женщины.
Несмотря на то, что таким случаям уделяется мало внимания в научной лите-
ратуре, такая проблема все же существует, а количество мужчин, подвергаю-
щихся насилию со стороны женщины, не так уж мало. Зачастую это мужчины
всякого возраста, над которыми позволяют себе поиздеваться как супруги, так
и родственники.
Воздействие насилия на детей имеет краткосрочные и долгосрочные
последствия, влияющие на уровень их общего и полового развития. Опыт де-
вочек, испытывавших подобную психологическую травму, приводит к разви-
тию в большей степени внутренних симптомов, таких как депрессия, беспо-
койство, уход от действительности, соматические жалобы. Симптомы мальчи-
ков, как правило, относятся к внешним категориям, и выражаются: в порче
вещей, плохом поведении в школе, в драках, в нападении на людей.
Специалисты, призванные решать проблемы насилия должны правильно
понимать и определять понятие «насилие». Они должны знать существующую
ситуацию в мире и российском обществе, уметь анализировать факторы, вы-
зывающие и поддерживающие высокий уровень насилия в обществе, знать и
уметь определять последствия, возникающие в результате насилия, учитывать
гендерные особенности насилия, уметь применять методы, обеспечивающие
максимально эффективный результат.
Правовые механизмы организации гендерной социальной работы с ли-
цами, подвергшимися домашнему насилию.
 Основным документом, регламентирующим наказание за насилие явля-
ется Уголовный кодекс Российской Федерации. В нем вопросам наказания за
соответствующие преступления посвящены следующие статьи: статья 116 –
«Побои», статья 117 – «Истязания», статьями 111,112,115 регламентируется
умышленное причинение вреда здоровью, различной степени тяжести.
Положения, важные для правовой защиты от насилия в семье, закреп-
лены в следующих документах: Всеобщая декларация прав человека; Конвен-
ция о политических правах женщин; Декларация прав ребенка; Международ-
ный пакт об экономических, социальных и культурных правах; Международ-
ный пакт о гражданских и политических правах; Декларация об искоренении
насилия в отношении женщин и др.
Содержанием деятельности кризисных центров является оказание пси-
хологической, юридической, педагогической, социальной и других видов по-
мощи пострадавшим от насилия, нередко находящимся в кризисном и опас-
ном для физического и душевного здоровья состоянии. Пострадавшие имеют
возможность общаться непосредственно со специалистами: психологами, вра-
чами, педагогами и др. В ряде кризисных центров проводятся групповые заня-
тия, в том числе организуются группы взаимопомощи.
Одним из наиболее широко используемых в приютах методов реабили-
тации является групповая терапия, которая проводится одновременно и с са-
мой женщиной, и с ее детьми.
Существует также и практика кризисного вмешательства в комнатах
«скорой помощи» при больницах, поскольку именно сюда, прежде всего, об-
ращается пострадавшая.
Обратим внимание на распределение обязанностей специалистов:
Врач – терапевт обеспечивает конфиденциальность взаимоотношений
между врачом и пациентом; оценивает степень необходимости медицинского
лечения для жертвы и обидчика; несет ответственность за здоровье пациента.
 Медсестра оценивает степень необходимости медицинского ухода; пла-
нирует и обеспечивает медицинский уход; обучает больного самостоятельно-
сти при контроле расписания и дозы приема лекарств.
Психолог обеспечивает психологическую диагностику, определяет и
формулирует проблемы клиента; планирует и реализует стратегии психологи-
ческого воздействия.
Социальный работник обеспечивает работу со случаем (выбор техник,
направленных на формирование навыков правильного взаимодействия, обес-
печение поддержки и проведение консультирования); координирует деятель-
ность и консультирование социальных, ведомственных и медицинских служб;
выполняет при необходимости функции координатора работы мильтидисци-
плинарной команды.
Более высокий уровень работы — группы самопомощи, т.е. объединения
клиентов, имеющих более длительное существование, более обширный круг
проблем, сильнее воздействующих на личность своих членов.
Гендерные аспекты социальной работы с женщинами, подвергшимися
насилию.
Кодекс гендерно-чувствительной социальной работы с женщинами.
Воспринимайте себя и женщин-клиентов как личностей, а не исполните-
лей социальных ролей жены, матери, домохозяйки, девочки-подростка или
пожилой женщины.
Осознавайте, что идентичность является важной категорией, но рамки
нашей идентичности могут меняться с течением времени и различаться у раз-
ных женщин.
Осознавайте,что стереотипы пола и дискриминация могут действовать
на восприятие женщинами самих себя, на их позиции и реальное положение в
семье, на работе и в обществе, на их поведение и принимаемые решения.
Проверьте, присутствует ли в документации и практике работы соци-
альной службы, где вы работаете, скрытый или явный сексизм, задумайтесь,
на каком языке написаны теории и законы, которыми вы руководствуетесь.
 Осознавайте существование связей между процессами социализации,
поло-ролевого поведения и результатами повседневных практик в терминах
женской персональной идентичности. Определите изменения, которые проис-
ходят в жизненном цикле женщины. Задумайтесь, какие требования предъяв-
лялись к женщине в семье в ее детстве, отрочестве и зрелом возрасте, и как это
могло повлиять на поведение и судьбу вашей клиентки.
Выявляйте природу стратегий выживания, которые женщины развили и
использовали в разных жизненных циклах. Определение преимущества и не-
достатков этих стратегий.
Распознавайте, как социальные ярлыки вызывают проблемы женщин.
Задумайтесь над тем, откуда у женщин появляются именно те, а не иные про-
блемы. Связаны ли они с гендерными стереотипами и социальными ожидани-
ями общества относительно ее поведения, особенностей характера, жизненно-
го выбора в семье и занятости. Сопротивляйтесь деградации женских лично-
стей и поведения.
Осознавайте, что изменения носят постепенный и сложный характер.
Для достижения позитивных изменений, необходимо проведение кампаний и
поиск союзников вне службы и профессии. Стремление к изменению уже
означает развитие.
Примите тот факт, что в борьбе за достижение результатов женщины
должны быть хорошо информированными и компетентными в различных во-
просах.
Обратите внимание на то, что дискриминация всегда связана с властью и
конкуренцией за ресурсы. Сопротивляйтесь созданию иерархий, которые яв-
ляются иерархиями подавления, отказывайтесь от возведения «многоэтаж-
ных» иерархий подчинения и подавления в отношениях с коллегами и клиен-
тами.
В практической сфере специалист по социальной работе должен следо-
вать следующим рекомендациям.
 1. Исследуйте сходства и различия между собой и женщинами-
клиентами в процессе оценки их ситуации и в течение практики. Используйте
собственный опыт.
2. Создавайте ситуации, в которых специалисты и клиенты могут де-
литься опытом и учиться друг у друга.
3. Старайтесь достичь отношений доверия с женщинами-клиентами, по-
нимайте и принимайте ее саму и ее проблемы.
4. Создавайте женские группы для клиентов и социальных работников, в
которых обсуждаются сходства и различия между женщинами.
5. Организовывайте социальную работу неиерархическими способами,
где это возможно. Используйте коллективные способы работы с женщинами-
клиентами внутри социальных служб.
6. Проводите постоянную работу по повышению женского само-
контроля и самоуважения, признавая женские стратегии совладания как фор-
мы сопротивления и борьбы.
7. Поощряйте обмен опытом, ресурсами и стратегиями совладания.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Дайте характеристику понятия «насилие».

2. Перечислите правовые механизмы организации гендерной социаль-
ной работы с лицами, подвергшимися домашнему насилию.
3. Охарактеризуйте практику кризисного вмешательства.
4. Раскройте кодекс гендерно-чувствительной социальной работы с
женщинами.
5. Перечислите рекомендации, которым должен следовать в практиче-
ской сфере специалист по социальной работе с лицами, подвергшимися наси-
лию.
 Контрольные вопросы и задания для самостоятельной работы

1. Направление женского движения в России.

2. Мифология пола. Образ «тоталитарной» женщины.
3. Женщина в системе общественных институтов.
4. Женские организации и движения в России.
5. Социальная работа с женщинами, подвергшимися насилию.
6. Социальные проблемы женщин-инвалидов.
7. Гендерное неравенство.
8. Дискриминация женщин на производстве и дома.
9. Гендерные аспекты социальной работы.
10. Особенности социальной работы внутри одного гендера.
11. Здоровье мужчин и женщин как социальная проблема.
12. Женский вопрос в программных документах.
13. Женские организации и движения в России.
14. Марксистская и неомарксистская теория о роли женщин и мужчин в
обществе.
15. Структурный функционализм о природе гендерной системы.
16. Психоаналитические концепции о природе пола, взаимоотношениях
мужчин и женщин.
17. Конфликтологические парадигмы в гендерологии.
18. Гендерные теории на современном этапе. Теории гендерной системы.
19. Теория социального конструирования гендера.
20. Теория гендера как стратификационной категории.
21. теория гендера как культурной метафоры.
22. Понятие половой идентичности.
23. Компоненты половой идентичности. Биологический пол.
24. Компоненты половой идентичности. Гендерная идентичность.
25. Компоненты половой идентичности. Гендерные идеалы.
26. Компоненты половой идентичности. Сексуальные роли.
 27. Лесбигеевская теория культура и квир-теория.
28. Нарушение гендерной идентичности.
29. Социализация и гендер.
30. Возрастные этапы гендерной социализации. Формы социализации.
31. Формирование сексуальной и гендерной идентичности детей и под-
ростков в процессе социализации.
32. Гендерная социализация в системе социальных институтов.
33. Управление процессом гендерной социализации.
34. Предмет и метод феминологии.
35. Структура феминологии.
36. Суфражистское движение в США начала XX века.
37. Историография женской истории. Проблемы становления феминоло-
гии.
38. Женский вопрос и его эволюция в России.
39. Этапы женского движения в России.
40. Проблемы пола в мифологии.
41. Проблемы пола в истории западной классической философии.
42. Проблемы пола в русской социологии.
43. Понятие «гендер» и «пол».
44. История формирования феминистских идей (античность, средние ве-
ка, новое время).
45. Предмет и объект гендерных исследований.
46. Проблема метода в гендерологии.
47. Диалектика пола, взаимосвязь пола и социума.
48. Маскулинность и феминность как категория гендерологии.
49. Исторический и этноспецифический аспекты маскулинности и фе-
минности.
50. Мужественность и женственность как социокультурные конструкты.
51. Гендерная сегрегация. Факторы и проявления.
52. Советский гендерный порядок.
 53. Гендерный подход в здравоохранении.
54. Гендерная система Р. Коннэна.
55. Женский трафик. Проблемы решения.
56. Радикальный феминизм о здоровье женщин.
57. Гендерно-ориентированная соц. работа с лицами, подвергшимися
домашнему насилию.
58. Мифы и стереотипы о домашнем насилии над женщиной.
59. Правовые механизмы организации социальной работы с лицами,
подвергшимися домашнему насилию.
60. Женщины, мужчины и дети как объект жестокого обращения в семье.
61. Особенности социальной работы с женщинами, мужчинами, детьми,
испытывающими жестокое обращение в семье.
62. Кодекс гендерной социальной работы.
63. Гендерный подход в системе здравоохранения.
64. Здоровье и сексуальность подростка.
65. Государственная политика репродуктивного здоровья.
 Примерные вопросы к экзамену

1. Гендерология как наука и учебная дисциплина.

2. Структура гендерологии и ее место в системе наук.
3. Гендерные исследования: понятие, виды и основные направления.
4. Социальные теории пола.
5. Биологические и социальные характеристики пола.
6. Гендерные роли.
7. Гендерная идентичность.
8. Гендерная социализация.
9. Гендерные стереотипы.
10. Гендерные конфликты.
11. Гендерная дискриминация. Сексизм.
12. Гендерное равенство и гендерная справедливость.
13. Гендерно-чувствительные индикаторы и перспективы их примене-
ния.
14. Гендерная политика.
15. Сущность женского вопроса.
16. История женского движения в России.
17. Гендерные исследования в странах Западной Европы.
18. Гендерные исследования в США.
Раздел 3-4:
19. История и теория «мужских исследований».
20. Кризис маскулинности.
21. Гендерная структура населения (современная характеристика и ди-
намика).
22. Формирование концепции равных прав и возможностей для мужчин
и женщин.
23. Национальный и международный механизм обеспечения гендерного
равенства и гендерной справедливости.
 24. Мужские организации.
25. Женские организации.
26. Гендерно-ориентированная социальная работа.
27. Женщина как объект социальной работы.
28. Мужчины как объект социальной работы.
29. Правовое и фактическое равенство женщин и мужчин.
30. Государственная социальная политика в отношении женщин в РФ и
пути ее реализации.
31. Конвенция ООН «О ликвидации всех форм дискриминации в отно-
шении женщин», ее реализация в РФ.
32. Семейные права и обязанности мужчины и женщины.
33. Гендерные аспекты экономики и предпринимательства.
34. Профессиональный статус мужчин и женщин.
35. Мужская и женская безработица: масштабы и структура.
36. Гендерный аспект личных доходов населения. «Феминизация бедно-
сти».
37. Гендерные аспекты политики.
38. Средства массовой информации и их роль в формировании гендерно-
го равенства.
39. Гендерный характер социальных льгот и характер их реализации.
40. Трудовое и семейное законодательство и интересы женщин.
 Библиографический список

1. Арканцева Т.А., Дубовская Е.М. Полоролевые представления совре-

менных подростков как действенный фактор их самооценки // Мир психоло-
гии. – 1999. № 3.
2. Арутюнов С. А. Культурная антропология / С. А. Арутюнов, С. И.
Рыжакова. - М., 2004. - 213 с. : ил.
3. Белоконная Л. Гендерная статистика в России// Вопросы экономики.
2000. № 3. С. 111.
4. Бем С. Л. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему не-
равенства полов : [пер. с англ.] / Сандра Липсиц Бем ; Ин-т социал. и гендер.
политики. - М., 2004. - 331 с.
5. Бендас Т. В. Гендерная психология : учебное пособие для вузов / Т.
В. Бендас. - СПб., 2008. - 430 с. : ил., табл. - Рекомендовано УМО.
6. Берн Ш. Гендерная психология / Шон Берн. - СПб., 2004. - 318 с. :
ил.
7. Большакова А. Ю. Гендер и архетип: "Первозданная женщина" в со-
временном мире / А. Ю. Большакова // Общественные науки и современность.
- 2010. - № 2. - С. 167-176.
8. Брандт Г. Философская антропология феминизма.Природа женщины
/ Г. Брандт. - СПб., 2006
9. Васюра С. А. Коммуникативная активность и целостная индивиду-
альность человека: гендерный аспект / С. А. Васюра // Образование и обще-
ство. - 2008. - № 6. - С. 50-53..
10. Гендер и экономика: мировой опыт и экспертиза российской практи-
ки / Отв. ред. и сост. Е. Б. Мезенцева. - М., 2002. - 351 с. : ил.
11. Гендерная психология : практикум / Д. В. Воронцов, Л. В. Штылева,
Н. П.Реброва, Н. Г. Малышева ; под ред. И. С. Клециной. – 2-е изд., перераб. и
доп. – СПб. : Питер, 2009. – 496 с.
 12. Гендерология и феминология : учебное пособие / [Л. Д. Ерохина и
др.]. - М., 2009. - 382, [1] с.
13. Голод С.И. Семья и брак: историко-социологический анализ. СПб.,
1998.
14. Гурко Т.А. Вариативность представлений в сфере родительства //
Социологические исследования. – 2000.
15. Гурко Т.А. Родительство в изменяющихся социокультурных услови-
ях // Социологические исследования. 1997. № 1.
16. Гурко Т.А. Социология пола и гендерных отношений // Социология в
России / Под ред. В.А. Ядова. М., 1998.
17. Дегтярь Л. Процесс трансформации и положение женщин (на приме-
ре стран Центральной и Восточной Европы) // Вопросы экономики. – 2000.
№ 3.
18. Женщина в обществе: мифы и реалии : Сборник статей / Ред.-сост.
Круминг Л. С. - М., 2001. - 329 с.. - Библиогр. в конце разделов.
19. Завьялова Н. И. Некоторые проблемы конструирования гендерной
стратификации российского общества / Н. И. Завьялова, Д. А. Рябков // Сб.
науч. тр. НГТУ. - Новосибирск : Изд-во НГТУ, 2004. - № 4 (38). - С. 109-114.. -
RU-NoGTU 06 Н76 ru
20. Здравомыслова О.М., Арутюнян М.Ю. Российская семья на Европей-
ском фоне. М., 1998.
21. Зуйкова Е. М. Феминология и гендерная политика : учебник для ву-
зов по специальности "Социальная работа" / Е. М. Зуйкова, Р. И. Ерусланова. -
М., 2007. - 297, [1] с. : табл.
22. Исупова О.Г. Социальный смысл материнства в современной России
(«Ваш ребенок нужен только Вам») // Социологические исследования. 2000.
№ 11.
23. Кахтани М.А. Женщина на мировом рынке рабынь. – М., 1990.
24. Козлов В.В. Гендерные предубеждения в культуре, философии и
психологии [Электронный ресурс]/ Козлов В.В., Балгимбаева З.М.— Элек-
трон. текстовые данные.— Саратов: Вузовское образование, 2014.— 263 c.—
Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/18949 .— ЭБС «IPRbooks»
25. Козлов В.В. Тест «ЛОКАА». Опросный метод исследования глубин-
ных личностных сценариев мужчины и женщины [Электронный ресурс]: ме-
тодическое руководство/ Козлов В.В.— Электрон. текстовые данные.— Сара-
тов: Вузовское образование, 2014.— 50 c.— Режим доступа:
http://www.iprbookshop.ru/18957 .— ЭБС «IPRbooks»
26. Краснова О.В. Бабушки в семье // Социологические исследования.
2000. .№ 11.
27. Лунякова Л.Г. «Материнские семьи»: соблюдение прав и гарантий
(на примере г. Рыбинска) // Права женщин в России: исследование реальной
практики их соблюдения и массового сознания. М., 1998. Т. 1.
28. Максимова Т. Женские романы и журналы на фоне постмодернист-
ского пейзажа // Потолок пола. – Новосибирск, 1998.
29. Малышева М. Современный патриархат. Социально-экономическое
эссе. М., 2001. Гл. 6.
30. Мезенцева Е. Равенство возможностей в занятости или «защитные
меры»: женщины перед лицом выбора // Женщины и социальная политика
(гендерный аспект) – Серия: Демография и социология. ИСЭПН РАН. М.,
1992.
31. Мид М. Мужское и женское. Исследование полового вопроса в ме-
няющемся мире / Маргарет Мид ; Ин-т социал. и гендер. политики. - М., 2004.
- 412 с.
32. Монсон П. Современная западная социология: теории, традиции,
перспективы. – М., 1992.
33. Петрова Р. Г. Гендерология и феминология : учебное пособие для ву-
зов по специальности "Социальная работа" / Р. Г. Петрова. - М., 2008. - 229, [1]
с.
34. Понуждаев Э. А. Основы гендерологии : Философия, стратегия и
тактика управления персоналом / Понуждаев Э. А. - М., 2003. - 273 с.
 35. Права женщин в России: исследование реальной практики их соблю-
дения и массового сознания. М., 1998. Т.1 – 2.
36. Практикум по гендерной психологии : Учебное пособие для вузов /
Под ред. И. К. Клециной. - СПб., 2003. - 478 с.. - На тит. л. ошибочно: под ред.
И. К. Клециной, изд. под ред. И. С. Клециной. - Рекомендовано УМО.
37. Разорвать круг молчания... : о насилии в отношении женщин / [Н. М.
Римашевская и др.] ; под ред. Н. М. Римашевской ; Моск. центр гендер. ис-
след., Рос. акад. наук, Ин-т социал.-экон. пробл. - М., 2005. - 348 с.. - Авт. ука-
заны на 4 с..
38. Рамих В.А. Материнство как социокультурный феномен. – Ростов-
на-Дону, 1995.
39. Ржаницына Л. Работающие женщины в России в конце 90-х // Во-
просы экономики. – 2000. № 3.
40. Римашевская Н. Окно в русскую частную жизнь. М., 1999.
41. Степанянц М.Т. Образ женщины в религиозном сознании: прошлое,
настоящее, будущее // Феминизм. Восток. Запад. Россия. – М., 1994.
42. Феминизм. Восток. Запад. Россия. М., 1993.
43. Фрейд З. Очерки по психологии сексуальности. М., 1999.
44. Хоткина З. Женская безработица и неформальная занятость // Вопро-
сы экономики. – 2000. № 3.
45. Хрестоматия к курсу "Основы гендерных исследований" / Моск.
центр гендерных исслед.; [Отв. ред. О. А. Воронина]. - М., 2001. - 367 с.
46. Шведова Н. Гендерный фактор в политике // Права женщин в Рос-
сии. М., 2000. № 1.
47. Шелковая Н. Значение женского: новая парадигма в религиоведении
//Гендерные исследования, 0. № 4.
 СОДЕРЖАНИЕ

Введение
Раздел 1.Теоретико-методологические основы гендерологии
Тема 1. Гендерология как наука
Тема 2. Гендерология как учебная дисциплина
Тема 3. Гендерные теории
Тема 4. Гендерные исследования
Тема 4. Гендерная культура
Тема 5. Гендерное сознание
Тема 6. Гендерная идентичность
Тема 7. Гендерные роли
Тема 8. Гендерные индикаторы
Тема 9. Гендерная политика
Раздел 2. Гендерология в социальной работе
Тема 10. Гендерные аспекты социальной работы
Тема 11. Гендерный подход в социальной работе
Тема 12. Кадровая феминизация профессии социальная работа
Тема 13. Гендерная социальная работа с женщинами
Тема 14. Гендерная социальная работа с мужчинами
Тема 15. Гендерная социальная работа с подростками
Тема 16. Гендерная социальная работа с пожилыми людьми
Тема 17. Гендерная социальная работа с инвалидами
Тема 18. Гендерная социальная работа с лицами, подвергшимися наси-
лию
Контрольные вопросы и задания для самостоятельной работы
Примерные вопросы к экзамену
Библиографический список
 Ситникова Виктория Владимировна,
доцент кафедры социальной работы АмГУ, канд. социол. наук

ГЕНДЕРОЛОГИЯ И ГЕНДЕРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

В СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЕ

Учебное пособие

Печать офсетная. Формат 60х84х16.

Усл. печ. л. 8, уч.-изд. л. 6.
Тираж 70 экз. Заказ от 20.02. 18.
Отпечатано ИП Сажиновым А.А.
Адрес: г. Благовещенск, ул. Калинина, 127 кв. 45
тел: 44-44-04