UNIVERSIDAD DEL QUINDO PROGRAMA DE FILOSOFA SEMINARIO DE FILOSOFA SOCIAL PROFESOR: DIEGO LONDOO ALUMNO: SAID OCTAVIO FALLA

ORTIZ

Fecha: Octubre 20 de 2005

Cdigo: 75756

DESARROLLO SOSTENIBLE: DILOGO DE DISCURSOS (INFORME DE LECTURA) El profesor Arturo Escobar en su artculo El Desarrollo Sostenible: Dilogo de discursos plantea un interrogante que resulta bien importante para la misma viabilidad de la especie humana. Cmo es posible entender hoy la interaccin entre naturaleza y sociedad? Ante el asombroso e intimidante desarrollo de la economa capitalista y de cara a un mundo globalizado cuyo paradigma constitutivo es la informacin, Cmo es posible relacionar cultura, economa y medio ambiente?. En otros trminos: Cmo se define y se piensa hoy la realidad?1 Para dar solucin a estos interrogantes, el autor recurre al desarrollo de tres propuestas: Liberalismo Desarrollo sostenible: Esta propuesta est inserta dentro del espritu moderno, es decir, la realidad se configura desde una relacin dualista entre Naturaleza ( lo que es dado, externo al ser humano) y Cultura (toda creacin propia del espritu humano). El hombre, en virtud de su capacidad racional, puede convertir el mundo natural en un recurso econmico. Por tanto, la naturaleza es propiedad del hombre. Pero una propiedad monetaria, ya que el entorno natural, al ser una fuente de recursos para satisfacer las necesidades y deseos humanos, se torna en producto material que solo puede ser posedo mediante un sistema de mercado regulado por precios. Esto es lo que permite hablar de una economizacin de la naturaleza, cuyo supuesto ms evidente es la existencia de una economa dada, autnoma respecto a los mbitos poltico, social y religioso. La naturaleza, en tanto que mercanca, no puede ser excluida del escenario econmico. Hay que poner precio a todos los elementos naturales, privatizndolos a escala global (como lo propone, de alguna manera, el informe Bruntland). La ecologa queda definida, as, desde la economa: una ecologa sana es buena economa. La solucin al problema del agotamiento del entorno natural est en buscar formas ms eficientes de usar los recursos, ya que si estos son limitados, lo que se debe procurar es crear e implementar proyectos de gestin ambiental donde se produzca ms a partir de menos. Esta es la Tesis fundamental del desarrollo sostenible que busca administrar de una manera ms justa y adecuada los recursos naturales (No obstante, esta idea es contraria a los tericos del desarrollo sostenible en Latinoamrica para quienes la ecologa mas que un derivado de la economa es entendida como un sujeto poltico). Culturalismo: Ms que una propuesta en s misma, es una directa crtica al discurso liberal del desarrollo sostenible. Nuestra relacin con la naturaleza afirman en general los culturalistas- no est mediada tan slo por lo econmico. La razn instrumental no puede ser el agente relacionante entre hombre y naturaleza. La cultura ser, entonces, la instancia fundamental en la relacin hombre naturaleza. Por ello, desde esta perspectiva, no puede concebirse una economizacin de la naturaleza, ya que sta no puede ser definida solo como fuente de vida material, sino adems, espiritual. Mas an, en el discurso del desarrollo sostenible, la naturaleza pierde su fuerza como actor social importante, y en su lugar, cada vez ms se implementa el trmino ambiente. Con el desarrollo sostenible, nuevamente el pensamiento occidental trata de hacer reduccionismos: la naturaleza es sacrificada a expensas del desarrollo de la sociedad industrial.

Eco-socialismo:

La importancia de esta pregunta radica en el hecho de que el conocimiento se ha convertido, sin duda alguna, en la herramienta eficaz del ser humano para sobreponerse a las restricciones que le impone la naturaleza. Al carecer de especialidad biolgica, como la pueden tener otras especies, el ser humano se ha hecho viable gracias a la capacidad de pensar.

A diferencia de la anterior propuesta, la crtica eco-socialista del desarrollo sostenible hace nfasis en la economa poltica. La naturaleza, entendida como capital ecolgico, se comporta de dos maneras: Forma moderna del capital ecolgico: Segn el capitalismo moderno, el capital opera con base en dos contradicciones. La primera de ellas se da entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin (Teora econmica del Marxismo). La segunda explica cmo el capitalismo se re-estructura cada vez ms a expensas de la degradacin de las condiciones de produccin (como son, para este caso concreto, la naturaleza y el trabajo). Pero esta re-estructuracin del capitalismo slo es posible mediante la mayor intervencin estatal. De este modo, los movimientos sociales tienen que enfrentar simultneamente la destruccin de la naturaleza y la reestructuracin de dichas condiciones inducidas por el desarrollo del capital. Y es por esta misma razn que para los ecosocialistas, las luchas ecolgicas apuntan necesariamente al desarrollo del capital, ya que, como lo intuy Marx, la esencia misma de la sociedad se encuentra en la economa poltica. - Forma posmoderna del capital ecolgico: La naturaleza aqu ya no es vista como una materia prima para satisfacer simplemente los deseos del ser humano (visin de la modernidad), sino que ella se entiende ahora como una reserva de valor en s misma; mas dicho valor debe ser liberado para el capital por medio del conocimiento cientfico y la biotecnologa. De esta manera, no hay naturaleza que no est mediatizada por el signo del dinero y el precio. As las cosas se puede afirmar que desde la perspectiva ecosocialista, el desarrollo sostenible solo pretende la sustentabilidad del capital, mas no de la naturaleza; y, desde la perspectiva culturalista, lo que est en juego es la sustentabilidad de la cultura occidental. No obstante la actualidad de estas visiones, ellas mismas resultan un tanto obsoletas ante la reinvencin posmoderna de la naturaleza. La naturaleza cesa de existir; empieza a ser construida con mayor claridad que nunca. Las distancias entre naturaleza y cultura, entre lo dado y lo artificial se desvanecen. El mundo natural y social est siendo profundamente transformado por la tecnologa computacional, la informtica y la biotecnologa basada en la gentica y la biologa molecular. Las nuevas tecnologas son vistas como amenazas (pues puede ahondar ms en las diferencias econmicas existentes entre las potencias capitalistas y los pases tercermundistas, entre los pases del Norte y los del Sur) pero tambin como oportunidades (la posibilidad de que estas se puedan articular con el legado tradicional y moderno, logrando una hibridacin que haga viable la vida en la diversidad). La cultura y la naturaleza ya no se entienden desde el paradigma organicista sino desde uno mucho ms constructivista: la ciberntica. No somos nos hacemos en el continuo flujo de informacin y de interacciones. La reinvencin de la naturaleza, por tanto, es un nuevo escenario para el cual el discurso del desarrollo sostenible resulta claramente inadecuado. Resulta urgente, por ende, redefinir las fronteras y los modos de relacin entre naturaleza y cultura, pues cada da se hace evidente el hecho de que la realidad repugne las visiones puristas y acoja los matices de una hibridacin.