Jorge Mario Juregui

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tica-Esttica-Poltica
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No menos que trs, do urbano contemporneo 1-Jorge Juregui 2-Eduardo Vidal

Edifcio atividades esportivas em Campinhos

Em conversaes sobre "Ulisses", James Joyce imagina que se por ventura um dia Dublin desaparecesse, a cidade poderia ser reconstruda atravs da leitura de sua obra. Sigmund Freud encontrava nas estratificaes de Roma um trabalho equivalente ao do inconsciente onde elementos arquitetnicos de diferentes pocas e significaes histricas convivem lado a lado em turbilho, a despeito da coerncia, provocando novas relaes de sentido. Assim, a "Cidade Eterna" metaforiza o que h de indestrutvel no desejo do homem que habita no inconsciente. As cidades podem ser vistas, ento, como redes de escritura sustentadas no puro trao presente nos projetos e traados, muralhas e monumentos e, tambm, nos escritos, nas legendas e graffites. A modo de palimpsesto se entrelaam camadas de escrituras e sries de letras que permanecem longo tempo "esquecidas" espera do leitor, em latncia. E, da leitura surge a dimenso da interpretao dos rasgos, superposies, dobras, como uma tarefa especfica relativa ao "resto" constitudo pela acumulao urbana considerada como herana de fragmentos de vrias urbanidades sobrepostas. Jorge Luis Borges recorre uma metfora para falar da fundao mtica da sua cidade. Ele diz, em "Palermo de Buenos Aires" que : "afortunadamente o copioso estilo da realidade no o nico, h tambm o da lembrana cuja essncia no a ramificao dos fatos, seno a perdurao de traos isolados" e, mais frente, "recuperar essa quase imvel pr-histria seria tecer insensatamente uma crnica de infinitesimais processos". Em outra ocasio, em um de seus poemas Borges escreve que cada casa como um candelabro onde a vida dos homens arde como velas isoladas, o que suscita em ns uma associao com a funo dos bares como espaos que possibilitam um especial ritual numa cidade como Rosario, na Argentina, onde eles funcionam como altares onde se consome a vida, no em funo da utilidade do espao, seno do desejo, da explicitao de projetos de vida, de futuro, que implicam uma potncia de "vir a ser". Estes locais, com seu interior sempre visvel ou "adivinhvel", constituem espaos "escavados" onde a permeabilidade entre o pblico e o privado e o apagamento dos seus limites, seu rasgo distintivo; lugares de encontro com o outro, de cruzamentos de saberes e experincias de vida relatados ao longo de demorados "cortados", constituem um patrimnio social que implica um valor cultural como predomnio do valor de uso associado ao consumo de lugar, e no a lugar de consumo. Assim, tencionada entre realidade "objetiva" e realidade "discursiva", a cidade primeiramente produto cultural, mas tambm produtora de cultura. Quem habita a cidade se habitua aos signos atravs dos quais circula e deambula. s vezes necessrio um olhar de fora, um olhar estrangeiro, que se depara com o estranho da diferena e faz aparecer aquilo que sempre esteve nossa volta. O olhar que descobre a cada instante a cidade, a funda de novo. O habitante no um contemplador do seu constante devir, pois, habitar uma cidade implica em ser chamado a decifrar, aprender a ler, interpretar, sendo convocado a colocar a parte de seu desejo. Com Italo Calvino pensamos a "cidade escrita": "...nessa muda cenografa de pedras falta o elemento mais caracterstico, ainda visualmente, da cultura latina: a escritura. A cidade romana era a cidade escrita...". Cidade escrita que preserva e oferece ao leitor traos e letras gravados no "concreto". Cidade escrita, enquanto ela a prpria escritura da linguagem, numa materializao do espao - temporal em permanente estado de turbilho. Tomemos agora como referncia a proposta da ltima Bienal de Veneza, "Less Aesthetics, More Ethics", que soa como uma espcie de desafio no sentido de meditar sobre a consequncia de nossos atos no interior da cultura contempornea. Aceitamos a provocao e partindo dela iremos tecer algumas consideraes sobre vrias questes interrelacionadas. Acrescentaremos, de incio, um outro tema ao debate, desde o nosso ponto de vista fundamental, relativo ao poltico, buscando possibilitar um enodamento capaz de funcionar como desencadeante de novas associaes, de novas perspectivas para o pensamento. A poltica se relaciona com vrias dimenses referidas materialidade do objeto. No campo do arquitetnico urbanstico, todo o relacionado com o novo estatuto do "corpo" arquitetnico e suas articulaes de um lado com o "socius" e, de outro, com os aspectos mais autobiogrficos e mais secretos do ato projetual, tona no campo do urbano. Por conseguinte, no so menos que trs as dimenses implicadas neste ato. A tica deixa de lado os grandes valores e ideiais para passar a se referir responsabilidade pelos nossos atos. Desde Aristteles, a ao do homem guiada por princpios ticos. Ao sujeito retorna a pergunta: a sua ao obedeceu questo do seu desejo? Frente a esta pergunta, o ato projetual deve constituir a resposta, salientando que no se trata da subjetividade mas de uma estrutura desejante rigorosamente articulada ao desejo do Outro. No h, pois, nada de pessoal nem subjetivo na resposta do desejo, mas o dever de produzir um ato transformador que diga das razes que o causaram. O que no exclui considerar o paradoxo de que h um ponto de enigma e de no saber em cada ato, que no isenta ao sujeito da sua responsabilidade. Mesmo que uma parte das decises sejam tomadas de modo inconsciente, no sentido freudiano do termo, neste lugar que emerge seu desejo, sendo ento levado a responder como sujeito implicado no seu ato. Assim, sua resposta aquela que no cede de seu desejo em prol de demandas individuais ou coletivas, privadas ou pblicas, e realiza o que deve ser feito, includo, segundo Alain Badiou, numa trajetria. Se algo foi profundamente afetado no sec. XX, foi a concepo da esttica. Considerada tradicionalmente como domnio do belo, tanto na filosofia quanto na arte, a esttica se sustenta na busca da imagem harmnica em que o homem projetou seu prprio ideal. De distintos modos o sujeito foi afetado na sua suposta integridade ao longo do sculo que agora se finaliza, devendo reconhecer que ele radicalmente dividido, no encontrndo-se inteiramente em nenhum dos seus enunciados, o que lana a pergunta sobre sua enunciao. Se a esttica transcendental se apoiava na projeo de um corpo unificado, hoje somos afetados pela imanncia dos corpos como superfcies onde se registram as pulsaes, sempre parciais e fragmentrias, do desejo e da sexualidade. O corpo desta esttica j no aquele da mquina e dos rgos, mas o das bordas ergenas, sensvel ao desejo do Outro. Evocamos aqui as imagens retorcidas dos corpos de gozo produzidas por um pintor como Francis Bacon que deslocou o olhar para o processo da contnua de-formao, operada por uma opacidade de gozo excluda da representao, por um vazio no simblico em que todo sentido traz um ponto irredutvel de "non sense". Assim, se por esttica entendemos o modo em que sentimos e somos afetados, hoje o ato projetual no tem como no contemplar o grito que ressoa da toro e da contoro, das falhas e dos resduos humanos. O desafio da esttica consiste em poder desestabilizar os hbitos e o sentido, que sempre comum. A dimenso esttica implica sempre a consistncia, isto , o que "existe com", o que se mantm junto, o que faz lao entre corpos.

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Podemos falar em diversos planos de consistncia, visual e conceitual, por exemplo, levando sempre em conta a pulso como pulsao do corpo, que faz parte do ato projetual. Desde a formulao das idias e croquis iniciais, como interao entre a interpretao da estrutura do lugar e o processamento das demandas, at a transposio em configuraes volumtrico-espaciais, e a elaborao formal da relao interior-exterior e pblico-privado, o desafio passa por inventar uma nova corporeidade intensamente consistente capaz de traduzir a nossa "zeitgeist". Em relao com a dimenso poltica do ato, queremos destacar a necessidade de se manter um pensamento crtico sobre as condies e os imperativos da nossa poca. Com que operamos na arte de conduzir a nossa ao para atingir os fins? Justamente com um ponto de falta que nos permita interpelar as demandas e as exigncias dos discursos contemporneos. A partir deste ponto, e relacionando-o com o campo da arquitetura e do urbano, a questo como se resolvem as demandas, como se configura o vazio, segundo o tratamento das bordas. E junto com isso o relativo captao e conduo da luz e a criao de diferentes ambincias, articulando fluxos naturais e eletrnicos. Constituir este ponto como fora-linha, em excluso predominncia da idia do todo, que nos deixa advertidos, alertas em relao com a seduo da proliferao de imagens que permanentemente se renovam apresentando-se como a ltima verso, perfeita e completa, que vem substituir todas as anteriores com o intuito de fazer um novo tempo e espao sem marcas. Assim, a realidade mostra uma face "acelerada", em "tempo real", de supresso das distncias fsicas e de interconexo em redes cada vez mais amplas. No mundo atual existem elementos essenciais referidos velocidade da informao e do transporte. Hoje, a cidade comporta vrias velocidades simultneas e sua experimentao demanda outros instrumentos de composio com os novos fluxos e conexes. Estamos perante uma nova natureza do tempo e do espao, e a nossa percepo tambm feita de velocidade: som, luz, sucesso de imagens e mensagens, produzem uma intuio que funciona como "princpio de velocidade". Estamos no meio de uma mutao da subjetividade onde as cidades, as grandes metrpoles contemporneas, operam como poderosas mquinas de produo de subjetividade. Contudo, no h lugar para uma posio de deslumbramento, pois o real resiste aos encobrimentos e quando no se o leva em conta reaparece nas formas mais violentas de segregao e aniquilao. Aqui, o real deve ser considerado como corte a essa proliferao desenfreada de signos, como uma positividade na medida em que fora um registro, uma memria, uma escritura. A cidade escrita aquela que registra as marcas do real produzindo a diferena, isto , um lugar onde no se pode ceder, um lugar de engajamento e responsabilidade, um lugar onde se comprometer e fazer "parte de". Duas cidades so a nossa referncia, apesar da sua heterogeneidade geogrfica, econmica, cultural e social: Rio de Janeiro e Berlin. Um trao distintivo as rene: ambas so cidades partidas. Rio, cidade anticlssica "por natureza", no obedece a um esquema centralizado; nela novas peas urbanas emergem a cada transformao social, tecnolgica e econmica. Herana portuguesa povoada de influncias africanas, no apresenta uniformidade nem continuidade. Muito mais rizoma (no sentido em que Gilles Deleuze utiliza este conceito)do que " rvore" (segundo a definio de Christopher Alexander), no Rio, "do luxo ao lixo" a distncia muito curta, como assinalou Joosinho Trinta. Nas ltimas dcadas suas contradies se aprofundam e se tornam explosivas, demandando novos conceitos e uma nova sensibilidade nas intervenes urbanas. Com tudo, o Rio resiste s presses imobilirias do capitalismo selvagem, e entre morros, lagoas e mar, sua topografia e bordas ondulantes se impem ao do homem. No filme "Berlin-Cinema" de Samira Gloor-Fadel, apresenta-se uma leitura multidimensional capaz de articular a arquitetura e o espao pblico com a memria e o acontecimento. Neste filme, Win Wenders afirma que cinema e espao urbano seriam dois registros que comportam a interrogao do Outro: o que ser que eles querem? - ele se interroga. Aqui relevante o espao em branco entre duas imagens, pois, neste "entre imagens" se configura o lugar onde a paisagem contempornea efetivamente se constitui, com intenso significado e singular beleza, e onde o vazio se transforma em lugar significante. Esta cidade partida agora por um muro invisvel hoje o campo de batalha onde diferentes concepes do urbano se confrontam. Entre os que buscam restabelecer ilusrias "urbanidades" perdidas, e os que a vem exclusivamente como manifestao de um capitalismo triunfante, a cidade demanda a produo de um trao de escritura suficientemente consistente para inscrever sua histria em um devir permanente capaz de uma amlgama de mltiplas formas e espaos histricos.

Rio

Berlin

Retornando ao Rio de Janeiro, as intervenes de urbanizao em favelas mostram a preocupao com a produo de uma juno, uma ponte que amarre, na cidade partida, o formal e o informal, o asfalto e o morro, criando perspectivas de rearticulao do urbano. A pergunta do Arquiteto Rodolfo Machado (Presidente da Comisso Julgadora do Sixth Veronica Rudge Green Prize in Urban Design) sobre o que diferencia o urbanismo moderno daquele que ns praticamos hoje nas nossas intervenes no Rio, permitiu-nos reflexionar, a posteriori, sobre as substanciais diferenas entre ambos. O urbanismo moderno partia da "tbula rasa", da desconsiderao do existente e da idia de que o fsico (o projeto) seria a causa de novas relaes sociais harmnicas (Braslia, Chandigarh, New Towns, etc). O projeto era posto como causa. Hoje, invertendo o processo, comeamos desde a leitura da estrutura de cada lugar considerado nos seus aspectos tanto fsicos (urbansticos, infraestruturais e ambientais) quanto sociais e econmicos (usos estabelecidos) e da derivamos as premissas projetuais. Agora, o projeto consequncia. Atravs dele, as intervenes propostas no existente considerado como construo coletiva, buscam reforar as centralidades latentes ou manifestas, criando novos "atratores". Estes novos focos de vida urbana, pensados como espaos de convivncia, contribuem para a integrao fsica e social tanto em relao vida de cada comunidade em si mesma, quanto em relao ao entorno e cidade no seu conjunto. Desde esta perspectiva, urbanizar favelas implica, partindo da interpretao das demandas da populao, forar o caos at convert-lo em forma. Mas, o que um projeto arquitetnico ou urbanstico, para alm do trao e do estilo? Estes dois aspectos configuram uma das dimenses, mas a questo no se reduz a isto; um projeto algo lanado ao futuro e neste sentido implica assumir desafios. O que denominamos de "realidade" tem a ver com o jogo de signos e um projeto no se reduz a uma adaptao realidade, ao existente, seno que surge sempre uma possibilidade de interferncia, de releitura e ressignificaco. Assim, a busca de novas articulaes entre tica, esttica e poltica pode contribuir significativamente na busca de uma nova direo para o nosso devir urbano, onde o sujeito possa encontrar uma ressonncia nas sobre-determinaes e onde as trs dimenses apontadas possam reconstruir permanentemente seus vnculos, sem impor hierarquias.

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Nesta via, o novo paradigma esttico tem fortes implicaes tico-polticas, a porque quem fala em criao fala em responsabilidade da instncia criadora em relao coisa criada, em inflexo do estado de coisas, em bifurcao para alm de esquemas pr-estabelecidos.

Notas 1 Arquiteto Urbanista, ganhador do Sixth Veronica Rudge Green Prize em Desenho Urbano da Universidade de Harvard, Graduate School of Design, do ano 2000. 2 Psicanalista, Escola Letra Freudiana. Bibliografia Borges, J.L., "Palermo de Buenos Aires", in Obras Completas, Emec Editores, Buenos Aires, 1974, p.105. Calvino, I., "La ciudad escrita: epgrafes y graffiti" in Coleccin de arena, Ediciones Siruela, Madrid, 1998, p.119. Calvino, I. "As Cidades Invisveis", Ed. Companhia das Letras, So Paulo, 1995 Deleuze, G., Francis Bacon, "Logique de la sensation", ditions de la diffrence, Paris, 1996. Freud, S. , 'La interpretacin de los sueos" in Obras Completas, Amarrortu Editores, Buenos Aires, 1986 _____, "El incosciente, op.cit _____, "El malestar en la cultura", op.cit Guattari, F, Deleuze, G., "Rizoma", Ed. Dilogo Abierto, Ciudad de Mxico, 1994 Huyssen, A., "Seduzidos pela memria". Aeroplano editora, Rio de Janeiro, 2000 Lacan, J., "crits", Seuil, Paris, 1996 ____, "Le Seminaire", livre VII, L'Ethique de la Psychanalyse, Editions du Seuil, Paris, 1968. Perec, G., "Especies de espacios", Ed. Montesinos, Barcelona, 1999. Polo, A., Z,."La organizacin material del capitalismo avanzado" in Domino Arquitectura y Urbanismo, Editorial Dos Puntos, Montevideo, 1998 Juregui. J.M. "Manifesto Arquitetnico: Por uma Arquitetura-arte", www.jauregui.arq.br "On Line - Less Aesthetics More Ethics", Marsilio editori s.p.a, Venezia Lesieutre S.S., "From Favela to Bairro", DrclasNews, Harvard University, Winter 2001 Newsletter

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