EXISTNCIA DE DEUS

AULA 05 - EXISTNCIA DE DEUS

1 DEUS:- Provas da Existncia de DEUS
Atributos Divindade Providncia Divina

2 DEUS e JESUS, SERES DISTINTOS. 3- ASPECTOS FILOSFICOS: A existncia de DEUS 4- A CRIAO O CRIADOR:

1.1 - Existncia de DEUS Provas da Existncia de DEUS

Se Estudarmos as Leis da Natureza, se procurarmos o princpio das verdades morais que a conscincia nos revela, se pesquisarmos a beleza ideal em que se inspiram todas as artes, em tudo, encontraremos a idia de um sER SUPERIOR, de um ser necessrio e perfeito, fonte eterna do bem, do belo, e do verdadeiro, em que se identificam a lei, a justia e a suprema razo. O mundo fsico ou moral governado por leis, e essas leis, estabelecidas segundo um plano, denotam uma inteligncia profunda das coisas por elas regidas. No procedem de uma causa cega: o caos e o acaso no poderiam produzir ordem e a harmonia. Tambm no emanam do homem, pois que, seres passageiros, limitados no tempo e no espao, no poderiam criar leis permanentes e universais. As leis da Fsica demonstram que um determinado efeito nunca anterior causa. No caso da Criao, pode-se concluir que ela conseqncia da ao de um princpio lgico, que se encadeia de forma inteligente. Todo efeito inteligente tem uma causa inteligente. O homem, observando o mundo que o cerca, pode deduzir atravs da razo, que aquilo que o criou deve ser inteligente e SUPERIOR a tudo o que existe. A essa causa PRIMRIA denominouse "DEUS". Podemos reconhecer DEUS observando e estudando suas obras. "Lanando o olhar em torno de si, sobre as obras da Natureza, observando a previdncia, a sabedoria, a harmonia que preside a todas as coisas reconhece que nenhuma h que no ultrapasse o mais alto alcance da inteligncia humana. Ora, desde que o homem no as pode produzir, que elas so o produto de uma inteligncia superior humanidade, a no ser que admitamos haver efeito sem causa" - (Allan Kardec - A Gnese, cap. II, item 5). Para explicar as leis logicamente, cumpre remontar ao SER gerador de todas as coisas. No se poderia conceber a inteligncia sem remont-la em um SER, mas esse ser no vem adaptar-se cadeia dos seres.

FORMA:-

DEUS o pai de todos e a prpria origem da vida. A Personalidade aqui no deve ser entendida no sentido de um ser uma forma, (ANTROPOMRFICO), porm, sim como sendo o conjunto das faculdades que constitua um todo consciente. assim que DEUS a personalidade absoluta, e no um ser que tem uma forma e Limites. A histria da idia de DEUS mostra-se que ela sempre foi relativa ao grau intelectual dos povos e de seus legisladores e sempre ligado ao progresso espiritual da humanidade. Sem dvida, no podemos demonstrar a existncia de DEUS por provas diretas e sensveis, isto porque, DEUS no se manifesta aos sentidos porque no se mostra, porm existe em ns uma fora, um instinto seguro que ele nos conduz afirmando-nos sua existncia. (desde os Selvagens). 1

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Descendo pelo curso dos tempos dos diversos povos e das diversas ramificaes religiosos encontraremos a definio ou idia de DEUS, das mais diversas formas, contudo sempre colocado como supremo e absoluto. A maioria dos seres humanos considera DEUS um SUPER-HOMEM, assentado acima de nossas cabeas presidindo os nossos atos. Dotado de excelente viso e audio, pois tudo v e tudo ouve; de l mantm as rdeas do mundo e em caso de necessidade chama os anjos serviais que o auxiliam para consertar qualquer pea desarranjada neste quebra-cabea chamado UNIVERSO. Todavia hoje, precisamos compreender, mesmo que aproximadamente, a sua existncia. Deixemos de lado a idia do DEUS imaginado pelos GREGOS como belos, jovens e guerreiros e tambm modifiquemos a idia de muitos catlicos, do DEUS sombrio, velho de barbas que pune e castiga, e nem do DEUS vingativo, mostrado por MOISS (Olho /olho; dente/dente; quem pela espada ferir.....(Povo Hebreu / Leis). Utilizemos o nosso bom-senso para retirarmos o sentido verdadeiro da sua existncia. Dois dos grandes pensadores da antiguidade j definiam a DIVINDADE de uma forma completa; SCRATES j denominava DEUS como a razo perfeita, PLATO o designava por idia do BEM. Tenhamos em mente que at para conceitu-lo, fica-nos difcil, por ser ele abstrato e infinito, mas basta abrirmos os olhos para percebermos esta obra grandiosa chamada universo. Quanto concepo, o Homem no deve procurar DEUS nos templos de pedra ou de mrmore, como antigamente e sim no templo eterno da natureza, no espetculo dos mundos a percorrerem o infinito, seja, na terra, nos esplendores da vida, que se expande em sua superfcie seja na mquina potente do universo que se agita silenciosamente.

NATUREZA:-

A natureza um livro aberto cujas pginas descrevem em caracteres animados a excelncia do Autor da Vida e Criador do Universo. Infelizes os analfabetos que no conseguem decifrar to deslumbrantes e esplendidos smbolos (Nincius). Dilatando a esfera de nossa contemplao e espalhando uma viso sobre a composio geral do UNIVERSO, e de tudo o que nele est contido, percebemos que existe uma perfeio. No d para imaginar autor, um criador de tudo isso, que no seja uma inteligncia suprema, e a partir dessa concepo, a idia da existncia de DEUS desenvolva-se de maneira natural para todos nos, que por conseqncia somos tambm fruto desta criao. Hoje o pensamento humano, mais amadurecido, consegue afastar as velhas formas de um DEUS humanizado, paras dirigir a razo compreenso de um DEUS, foco universal da vida e do amor.

1.2 - Existncia de DEUS Atributos da Divindade.

As dificuldades que o homem tem de conceituar e definir as questes de natureza filosfica, esta na relao direta de sua evoluo e dos seus interesses. Assim, se imaginarmos uma poro do litoral, e levarmos um grupo heterogneo de pessoas; uma Dona de Casa; um Homem de Negcios; um Artista Plstico; um Msico, etc..., e solicitar que cada um deles descreva o local, perceberemos que essas definies pessoais estaro relacionadas, via de regra, aos seus interesses pessoais. Assim, uma Dona de Casa procuraria descrever esse lugar como se ali pudesse abrigar sua famlia, uma praia, sombras para proteg-los do sol excessivo, etc..., Do Negociante certamente procuraria as belezas naturais e que delas pudesse desenvolver um projeto imobilirio qualquer, do Artista Plstico as cores, as nuances de sombra, os movimentos, o conjunto, etc..., j do Msico, os sons dos pssaros, do marulhar das ondas e assim perceberamos que um a um todos dariam suas descries, quase sempre voltadas aos seus pontos de vista. 2

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Devemos, porm saber que h muitas coisas acima da nossa inteligncia e da nossa compreenso, as quais nossa linguagem, restrita s nossas idias e sensaes, no tem meios de exprimir, isto porque a inferioridade das faculdades do homem no olhe permite compreender a natureza ntima do criador. impossvel conhecermos a natureza ntima de DEUS, pois falta-nos um sentido a mais para tanto. Dizem os Espritos que um dia ser possvel compreendermos a DEUS, mas antes ser necessrio, nos tornarmos menos influenciados pela matria. Se no podemos compreender a natureza ntima de DEUS, pelo menos, na medida que nos esclarecemos moralmente, poderemos entender alguns de seus atributos de perfeio.
Alm dos citados adiante existem outros, que no podemos identificar ainda, dado aos limites de nossa inteligncia.

A - DEUS ETERNO: -No teve comeo e no ter fim. Se ELE tivesse tido um comeo, teria sado do nada. O NADA ns sabemos no existe, ou teria sido criado por algum a ELE anterior. Com esse raciocnio, regredimos a origem no tempo, ao infinito. B - DEUS IMUTVEL: - Se Ele fosse sujeito a mudanas, as leis que regem o Universo no teriam estabilidade, demonstrando imperfeio nos mecanismos de sua criao, para se ajustar a cada caso. Sua imutabilidade o alicerce das leis fsicas e morais. C - DEUS IMATERIAL: - Sua natureza difere de tudo o que conhecemos de material. Se fosse material estaria sujeito a transformaes, pois toda matria se submete a essa Lei. D - DEUS NICO:- Se existissem muitos deuses, no haveria unidade de vistas, nem de poder na organizao do Universo. Se existisse um outro DEUS, teria que ser igualmente infinito em todas as coisas, caso contrrio nem um nem outro teria a soberana autoridade. Os povos antigos acreditavam na existncia de muitas divindades e associavam-nas s foras da natureza, s montanhas, aos mares, s matas, aos astros, etc... E - DEUS TODO PODEROSO:- Se no tivesse o poder soberano, haveria alguma coisa mais poderosa ou to poderosa quanto Ele, que assim no teria a supremacia sobre a Criao, deixando de ser DEUS. Aquelas obras que Ele no tivesse feito seriam obrigatoriamente feitas por outro DEUS. Portanto DEUS todo poderoso porque nico. F - DEUS SOBERANO BOM E JUSTO:- A sabedoria providencial das leis divinas se revela nas menores como nas maiores coisas que cercam o ser humano, e esta sabedoria no permite que se duvide de Sua justia nem da Sua bondade. G DEUS INFINITAMENTE PERFEITO: Conceber DEUS sem essa perfeio infinita ter que admitir que exista algo ainda mais perfeito. Se retirssemos a menor parcela de um de seus atributos, j no teramos DEUS, pois poderia existir um ser mais perfeito. DEUS este ser supremo a unidade central, onde vo desabrochar e harmonizar-se todas as relaes. o principio de solidariedade e de amor, pelo qual todos os seres so irmos.

o foco de onde se irradiam no infinito todas as potncias morais: A SABEDORIA A JUSTIA A BONDADE No temos uma idia completa de seus atributos, e os descritos acima so apenas o que consideramos de melhor, ou seja, aquilo que a nossa capacidade de compreenso consegue exprimir, contudo, h muitos outros atributos, acima da nossa inteligncia e que nossa linguagem, idia e sensaes, ainda no consegue exprimir.

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1.3 - Existncia de Deus Providncia Divina.

De fato muito difcil para o nosso entendimento a manifestao da providncia divina, porque ela atua no em resposta s nossas splicas mesquinhas, mas sim pela aplicao rigorosa de uma justia distributiva, soberana e misericordiosa, na exata proporo da necessidade e do merecimento de cada uma das criaturas. Quem faz esse juzo de valor DEUS, porque se dependesse unicamente de ns estaramos sempre merecendo e necessitando de tudo, principalmente das coisas materiais; e quando esses peditrios constantes no so imediatos e integralmente atendidos, acusamos a Providncia Divina de injustia e de parcialidade. O mais complicado ainda entender a ao providencial diante da doena ou da tragdia. No entanto, se ns Homens somos ainda imperfeitos e muitos ainda encontram-se em estgio de maldade, sempre queremos dar boas coisas aos nossos filhos, imagine ento o que devemos esperar de Deus! Desta forma, fica claro perceber que os contragostos, dissabores e contrariedades s podem ser frutos da nossa imprevidncia, originados nesta vida ou em pregressas existncias. E vem para o nosso bem, a despeito do mal que os envolve. Exemplo: Quando levamos um filho para ser submetido uma delicada cirurgia, mesmo assistindo ao seu sofrimento, sabemos que estar melhor ao final da operao. Assim acontece com a ao providencial que nunca usa da injustia e parcialidade, embora nem sempre compreendamos a maravilha do remdio amargo chamado dor. belo, consolador e doce poder caminhar na vida com a fronte levantada para os cus, sabendo que mesmo: Nas tempestades... No seio das mais cruis provas No fundo dos crceres Na beira dos abismos... Uma providencia uma LEI DIVINA, paira sobre ns, e o que esta providencia seno a solicitude de Deus para com as suas criaturas. DEUS est por toda a parte, tudo v, e tudo preside, mesmo as menores coisas, ama-nos indistintamente, e nisso que est a sua ao providencial, preocupando-se com detalhes ntimos, com os menores pensamentos de cada indivduo.

2 - Deus e Jesus, Seres Distintos.

Algumas religies adotam a postura dogmtica, afirmando que DEUS e JESUS so a mesma pessoa, outras ainda acreditam que DEUS, JESUS e o ESPRITO SANTO tambm fazem parte de um nico ser, a santssima trindade. Usando da Lgica e da razo, chegaremos compreenso que isto no seria possvel, sendo DEUS nico, com todos os seus atributos quem assumiria o controle deste conjunto de engrenagens chamado Universo, quando ele aqui estivesse encarnado com JESUS ? Na Doutrina Esprita, JESUS no DEUS, JESUS foi criado, como todos ns, simples e ignorantes, todavia, evoluiu transformando-se em um Esprito Superior que tem, em decorrncia dessa evoluo, a misso fundamental de conduzir a humanidade, instruindo-a, dentro da doutrina de amor. O espiritismo no concebe a idia de um JESUS salvador; mas sendo evolucionista, considera que JESUS veio para dar um impulso novo vida moral da humanidade e diante dos seus ensinamentos e exemplos aqui deixados, a humanidade pudesse caminhar mais depressa, evoluindo e auxiliando conseqentemente para quer o mundo se torne melhor. 4

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3.1- Aspectos Filosficos: - A existncia de Deus

Allan Kardec, mergulhando as nobres inquiries filosficas nas fontes sublimes da espiritualidade superior, recolheu atravs do imortal que: "DEUS A INTELIGNCIA SUPREMA, CAUSA PRIMRIA DE TODAS AS COISAS. Em admirvel sntese das mais felizes complementou a argumentao com a assero de que: "O HOMEM DEVE ESTUDAR AS PRPRIAS IMPERFEIES A FIM DE LIBERTAR-SE DELAS, O QUE SER MAIS TIL DO QUE PRETENDER PENETRAR NO QUE IMPENETRVEL". KARDEC nos oferece um exemplo significativo para nos mostrar que todo efeito inteligente tem de decorrer de uma causa inteligente, vejamos: A existncia do relgio atesta a existncia do relojoeiro, a engenhosidade de um mecanismo complexo que lhe atesta a inteligncia e o saber. (No poderamos conceber a idia de que o relgio fosse algo inteligente que se fez a si mesmo)
Portanto temos que admitir racionalmente que a maravilhosa obra da criao no pode ser obra do acaso.

4- Criao -

Criador (Grande Arquiteto).

*DEUS criou Principio Inteligente, suscetvel de elaborao e desenvolvimento evolutivo, objetivando realizao de individualidades conscientes, dotadas de razo e vontade. Portanto somos todos os espritos (encarnados e desencarnados) que foram criados em p de igualdade absoluta, simples e ignorantes, nos garantindo afirmao de que somos todos IRMOS. O ESPRITO o princpio inteligente da Criao, habitando o Universo em variados estgios de desenvolvimento e diversas categorias de mundos, quando encarnado, o Esprito recebe a definio de Alma. * DEUS criou igualmente o "Principio Material", representado pelo Fluido Csmico Universal (F.C.U.), que num determinado ponto do Universo, se condensou sob a forma de uma imensa nebulosa, animada pelas leis Universais, dando origem aos mundos que rolam no espao, sujeitos as leis da mecnica celeste. A MATRIA uma das variaes de um elemento bsico primitivo chamado fluido universal , que estudaremos mais adiante.

Na obra de DEUS reina a perfeio e nela tudo til e harmonioso.

Todo e qualquer fato exige duas noes fundamentais: A de Espao (onde) e de Tempo (quando), isto , o fato se deu em determinado lugar e em certo tempo. O Espao a extenso que separa dois corpos e o Tempo a sucesso das coisas, estando ligado eternidade do mesmo modo que universo est ligado ao infinito. O universo se estende tanto no espao como no tempo, O espao equivale forma, tempo durao. A Cincia explica que o Universo formado por dois elementos bsicos: matria e energia. O Universo infinito algo sublime e jamais poder ser descrito pela linguagem humana. A harmonia do Universo testemunha uma sabedoria, uma prudncia e uma previdncia que suplantem todas as faculdades humanas; o nome de um ser soberanamente grande e sbio est inscrito em todas as obras da Criao, desde o ramo de erva e no menor inseto, at os astros que se movem no espao. Cada um desses mundos foi um sol, centro de um turbilho de planetas. 5

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Assim se formaram os planetas com massas de matria condensada, embora ainda no solidificada destacada da massa central. Um desses planetas foi a TERRA 9.385.113 milhes de Km de extenso, o qual, antes que se resfriasse e fosse revestido de uma crosta slida, daria nascimento a lua, pelo processo de formao sideral. Se partirmos da Terra em qualquer direo com a velocidade da luz (300 mil km por segundo), durante anos, sculos ou milhares de sculos, no teremos avanado um passo na eternidade do Cosmo, o que nos leva a concluir que o Espao infinito. A luz do SOL demora 8 minutos para chegar TERRA. A luz da Estrela ALPHA CENTAURI, demora 4,25 anos luz para chegar TERRA. A luz da Estrela SIRIUS, demora 8,7 anos luz para chegar TERRA. A luz da NEBULOSA CARANGUEJO (Constelao de TOURO), demora 6.000 anos luz para chegar TERRA. A nossa GALXIA Via LCTEA, tem o dimetro de 100.000 anos-luz. (Demoraramos 100.000 anos para atravess-la)..................Nota:- Anos-luz (distncia percorrida pela luz em um ano) Os mundos no seu bero, no foram estabelecidos j em plenitude de vida, como todas as coisas, o Universo nasceu criana e foi evoluindo, sucessivamente, como tudo o que nele existe. Se sondarmos os cus com um telescpio, em parte alguma do universo encontraremos limite.
Sempre mundos sucedendo a mundos; sempre legies de astros multiplicando-se nos abismos infindveis do espao.

Que fantstico observarmos, como tudo segue uma lei que regula essa circulao formidvel, desde o tomo at o astro. Se olharmos para o nosso planeta, um dos menores astros do cu, poderemos observar a harmonia e a variedade em sua forma. Continentes, pennsulas, mares, lagos, rios, florestas, vegetais, alm dos inmeros seres que aqui habitam, plantas, insetos, aves, animais e seres humanos. foroso reconhecer em cada um destes elementos, uma preciso uma obra admirvel, uma maravilha de arte e preciso. Pensemos no corpo humano, no um laboratrio vivo, um instrumento com mecanismos perfeitos. Um conjunto completo e complexo de formidvel potncia e sensibilidade. O corpo Humano possuiu 96.000 Km de veias, artrias e vasos capilares; 650 msculos e 206 ossos. E o mundo microscpico, onde observamos o menor tomo de matria que por muitas vezes so povoadas por legies de parasitas. Percebamos a grandiosidade da criao, por toda parte a matria obedece a uma fora que domina, organiza e dirige. Assim o Universo no obra tirada do nada, mas um organismo imenso animado de vida eterna, que possui uma unidade viva e uma razo consciente, que DEUS .
O universo oferece-nos o espetculo de uma evoluo incessante, atravs do tempo e do espao sem limite.

Ns como parte integrante desta obra, prossigamos nossa jornada evolutiva, com evangelho, estudo, trabalho, solidariedade de uns para com os outros. Assim efetua-se a criao universal. Deus criou sempre, criou sem cessar e criar sempre. Deus no impe condies para que acreditemos em sua existncia, cabe a ns descobri-lo compreend-lo e am-lo.

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Apesar da grandiosidade do Universo, o homem at bem pouco tempo, acreditava que o nosso Planeta Terra fosse quadrado, e tambm que fosse o centro de todo o Universo. Houve poca em que a crena de ser a Terra o centro do universo era uma profisso de f, e nosso planeta era um fim em si mesmo, e ns, os reis da criao. Giordano Bruno, um dos primeiros a questionar a veracidade desta afirmativa, teve o corpo incinerado nas fogueiras da inquisio Galileu Galilei, outro inconformado como o dogma do geocentrismo, foi encarcerado e obrigado a retratar-se publicamente, pois segundo os seus algozes a Terra deveria permanecer infinitamente fixa. Hoje ns sabemos que o nosso Planeta Terra pode ser comparado a um gro de areia no deserto. JESUS CRISTO definiu os mundos como sendo outras tantas moradas para o Esprito, em sua escalada evolutiva rumo perfeio. Os mundos so formados pela condensao da matria disseminada no espao universal. So as estrelas, os planetas, os cometas, as nebulosas etc. Jesus Cristo, referindo-se pluralidade dos mundos habitados, afirmou: A casa do PAI o Universo todo, e as diferentes moradas so os mundos que circulam no espao infinito, oferecendo aos Espritos desencarnados estaes apropriadas para evoluo.
De uma maneira geral, os mundos habitados podem ser classificados em cinco categorias distintas:

MUNDOS PRIMITIVOS: Os mundos primitivos so planetas onde os Espritos realizam suas primeiras experincias encarnatrias. A Terra, no passado distante, j esteve neste estgio primrio. MUNDOS de EXPIAO e PROVAS: Mundos de expiao e provas so planetas mais adiantados que os mundos primitivos. Mas, por causa do pouco adiantamento moral de seus habitantes, o mal e o sofrimento ainda predominam na sociedade. um lugar onde os Espritos resgatam dvidas contradas perante a Lei Divina e passam por provas destinadas ao seu aperfeioamento moral e intelectual. O mundo terreno atualmente est nesta categoria. MUNDOS REGENERADORES: Os mundos regeneradores so orbes onde no h mais expiaes, mas existem provas pelas quais o Esprito encarnado ainda tem que passar para adiantar-se. So os mundos de transio entre os de expiao e provas e os felizes. MUNDOS FELIZES: Os mundos felizes so os planetas onde predominam o bem e a justia na vida social. Nessas sociedades no h mais injustias de nenhuma natureza e os povos so fraternos uns com os outros, ajudando-se reciprocamente. MUNDOS DIVINOS: So aqueles onde reina absolutamente o bem, sem qualquer mistura com o mal. Constituem-se em moradas de Espritos superiores e da felicidade dos eleitos.

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"Conta-se que um velho rabe analfabeto orava com tanto fervor e com tanto carinho, cada noite, que, certa vez, o rico chefe de grande caravana chamouo sua presena e lhe perguntou: -Por que oras com tanta f ? Como sabes que DEUS existe quando nem ao menos sabes ler ? O velho fiel respondeu : --Grande Senhor, conheo a existncia de nosso Pai Celeste pelos sinais dele. --Como assim ?, indagou o chefe, admirado. O servo humilde explicou-se : --Quando o senhor recebe uma carta de pessoa ausente, como reconhece quem a escreveu ? --Pela letra. --Quando o senhor recebe uma jia, como que se informa quanto ao autor dela ? --Pela marca do ourives. O empregado sorriu e acrescentou : --Quando ouve passos de animais, ao redor da tenda, como sabe, depois, se foi um carneiro, um cavalo ou um boi ? --Pelos rastros --- respondeu o chefe, surpreendido. Ento, o velho convidou-o para fora da barraca e, mostrando-lhe o cu, onde a lua brilhava, cercada de multides de estrelas, exclamou, respeitoso: --Senhor, aqueles sinais, l em cima, no podem ser dos homens !

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Nesse momento, o orgulhoso caravaneiro, de olhos lacrimosos, ajoelhou-se na areia e comeou a orar tambm.

Centelha Divina : - Ns j aprendemos que quem criou todas as coisas, foi DEUS, nosso Pai supremo, entretanto ainda no sabemos como ele as criou. DEUS cria incessantemente : planetas, estrelas, sis, cometas, galxias e humanidades. Na espiritualidade tambm existem verdadeiros engenheiros: podemos cham-los engenheiros siderais, e seu trabalho colaborar na Criao Divina, projetando os corpos celestes, ou sejam: planetas, estrelas, sis, que devero constituir uma galxia. Os engenheiros siderais calculam a extenso dos continentes, da massa ocenica em vrias partes do globo, os climas, a vegetao, a faina, etc..., calculando at quais as criaturas adequadas a enfrentar a vida nos diferentes climas existentes.(Observem por exemplo, os costumes diversos dos nrdicos, que vivem em regies geladas, em relao aos nossos costumes em clima temperado/ tropical, que so bem diferentes. At mesmo nosso corpo fsico estudado e projetado, como ns sabemos os corpos das humanidades existentes no Universo no so todos iguais, sendo que nos planetas de maior progresso, esses corpos no so to pesados e com tantas necessidades como os nossos, pois medida que o esprito progride, tambm a forma fsica acompanha a evoluo, tornando-se menos grosseira e mais leve. Vejam ento: Deus faz a base ou esboo dos mundos, e os engenheiros siderais colaboram na sua configurao! E o homem ? Vocs sabem como criado o homem? A criao do nosso esprito tambm comparada a uma fonte de fogos de artifcio. Deus a fonte central, cheia de luminosidade, a espargir milhares de centelhas brilhantes, que so atiradas distncia, surgindo assim o nosso esprito, uma centelha divina porque parte do prprio Deus. Ela surge de Deus, perfaz os ciclos evolutivos e volta para Deus, como colaborador da Criao. Atirada ao longe, a centelha vai viver nos quatro reinos : mineral, vegetal, animal e hominal. A centelha inicia-se no reino mineral, vivendo numa pedra. ( Atualmente os cientistas descobriram que as pedras tm vida, tratando-as com ateno, chegando at injetar vitaminas para que elas fiquem mais robustas). Depois, a centelha penetra o reino vegetal: Numa flor, ela adquire sensibilidade (sensitiva).(J perceberam como a flor se abre com o sol e se ressente com o mesmo quando ele est muito quente, fica satisfeita quando surge a chuva que vai molhar a sua raiz, permitindolhe continuar a viver. (A planta sensvel temperatura, ao ambiente e ao trato) Continuando a evoluir, a centelha passa para o reino animal, adquirindo instintos e reflexos. O animal acasala-se, procria, aproxima-se e vive em grupo, movido pelo instinto, instinto esse que no possua no reino vegetal. O animal ama e protege os filhotes. Alguns animais so treinados e fazem coisas interessantes, neste caso utilizam os reflexos, que parece raciocnio, mas no , a considerar que o raciocnio s desenvolvido no reino hominal. No reino hominal, na figura de um homem ou mulher, a centelha adquire a razo, o pensamento verdadeiro e os sentimentos, passando a amar os semelhantes, fazendo o bem ou o mal, adquirindo virtudes ou no. Aprende a controlar as foras da natureza, desenvolvendo seu contato com os habitantes do mundo espiritual, etc... Seu esprito se abre como uma flor, para o conhecimento e o saber e assim que a centelha comea a externar sua luz. 9

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A centelha poder retardar ou adiantar sua chegada Fonte das Centelhas que o Pai Criador, dependendo das suas obras. Pela pratica do bem e das obras positivas, ela comea a exteriorizar a chama divina que traz consigo, brilhando cada vez mais. Quando esse brilho refulgente atinge o mximo em amor e sabedoria, a centelha retorna a DEUS , seu criador, como colaboradora da obra da criao, na forma de espritos angelicais.

Sherlock Holmes e Dr. Watson vo acampar... Montam a barraca e, depois de uma boa refeio e "umas garrafas de vinho", deitam-se para dormir. Algumas horas depois, Holmes acorda e cutuca seu fiel amigo: - Meu caro Watson! Olhe para cima e diga-me o que voc v!? Watson responde: - Vejo milhares e milhares de estrelas!!! Holmes ento pergunta: - E o que isso significa!? Watson pondera por um minuto, e depois enumera: 1) Astronomicamente, significa que h milhares e milhares de galxias, e potencialmente, bilhes de planetas; 2) Astrologicamente, observo que Saturno est em Leo e teremos um dia de sorte; 3) Temporalmente, deduzo que so aproximadamente 03:15h pela altura em que se encontra a Estrela Polar; 4) Teologicamente, posso ver que Deus todo poderoso e somos pequenos e insignificantes; 5) Meteorologicamente, suspeito que teremos um dia lindo amanh! Correto!? Holmes fica um minuto em silncio, e ento responde: - Watson, seu imbecil!!! Significa apenas que algum roubou nossa barraca! " A VIDA SIMPLES, NS QUE TEMOS A MANIA DE COMPLICAR! "

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