Espiritismo e Umbanda

Me Iassan Aypor Pery Dirigente do Centro Espiritualista Caboclo Pery Vejo com curiosidade essa eterna discusso sobre a denominao esprita-umbandista que algumas pessoas usam, e que causa profundo desconforto entre os umbandistas e irritao entre os espritas. Desconforto entre os umbandistas porque sabemos que a Umbanda tem personalidade prpria e que apesar de estudarmos a doutrina de Kardec, no somos espritas, pois esprita quem segue esta doutrina codificada por ele. Bem, pelo menos isto o que a grande maioria pensa, embora em julho de 1953, pgina 149, o rgo oficial da Federao Esprita Brasileira, O Reformador, declarou oficial e textualmente: Todo aquele que cr nas manifestaes do esprito Esprita. E conclui: Pelo que estamos entendendo, os umbandistas crem nas manifestaes, logo so Espritas. No ano de sua morte, Allan Kardec declarou na Revue Spirite, de 1869, pgina 25: Para que algum seja considerado esprita, basta que simpatize com os princpios da Doutrina (alm da crena em Deus, nos espritos imortais e na comunicao deles, na evoluo, na lei de causa e efeito, pr -existncia do esprito, pluralidade dos mundos habitados, etc) e que por ela paute a sua conduta. Citado por Luciano Napoleo da Costa e Silva, no livro "Nosso Amigo Chico Xavier". A Umbanda tem sua prpria doutrina que no foi codificada por encarnado nenhum, mas sim pelas entidades que militam na Seara Umbandista. Ns encarnados que perdemos tempo discutindo fundamentos, preceitos, etc, quando deveramos estudar melhor aqueles fundamentos e preceitos que desconhecemos. A funo da Umbanda bem diferente da funo esprita frente a Espiritualidade Maior. Entretanto elas no so conflitantes, como muitos desejam fazer o leigo crer, mas sim complementares. Essa diviso existe somente em nvel de terra e no em nvel de Astral Superior. O que existe uma categorizao que no significa superioridade e nem inferioridade, mas especialidades diferentes. Apenas isso. Infelizmente alguns espritas nos vem como inferiores, pois lidamos com entidades que falam errado, utilizamos rituais, velas, defumadores, enquanto eles (os espritas) no utilizam nada disto e trabalham do mesmo jeito. So mdiuns do mesmo jeito. Entretanto desde que o mundo mundo e comearam a existir as religies, todas tem ritualstica, com incio, meio e fim. Somente a doutrina esprita no tem ritualstica.

A grande maioria dos espritos desencarnados que precisa de ajuda, teve algum tipo de contato, enquanto encarnados, com algum tipo de religio, conseqentemente com algum tipo de ritualstica, por isso muitos so encaminhados pela espiritualidade supe rior, para os terreiros de Umbanda, pois entendero mais rapidamente a linguagem que l falada. Por isso os trabalhos de desobsesso na Umbanda so mais rpidos do que nos Centros Espritas. Mais uma diferena entre Espiritismo e Umbanda que esta ltima d oportunidade a qualquer entidade em qualquer faixa vibratria e evolutiva de trabalhar em funo do Bem, indiscriminadamente e sem preconceitos. Que o esprita tenha feito esta opo um direito dele e no cabe a ningum ir contra, entretanto o que ele no tem o direito de dizer que a Umbanda inferior ou que esteja num estgio evolutivo abaixo do Espiritismo, baseado simplesmente no fato da Umbanda se utilizar de rituais que ele est longe de entender ou no se identificar, ou ainda por a Umbanda ter em suas razes influncias africanas, amerndias, catlicas e esprita. Criticar o que no se entende ou desconhece no foi um ato do Codificador do Espiritismo, alis o verdadeiro esprita no tem esse tipo de atitude. O verdadeiro esprita nos respeita! Por outro lado, vemos os detratores do Espiritismo e das religies espiritualistas colocando num mesmo saco a Umbanda, o Espiritismo e o Candombl, e o que pior, pessoas que denigrem o nome da Umbanda e do Candombl. bvio e compreensvel que se voc esprita, portanto estudioso das coisas do esprito, mdium dedicado e consciente, e totalmente avesso a rituais, ficar indignado ao ser comparado com terceiros. Importante entender que Umbanda e Candombl no so sub-divises, correntes ou linhas do Espiritismo, mas sim religies espiritualistas, com caractersticas prprias e bem estabelecidas. O grande problema so esses irmos desonestos e ignorantes que se dizem espritas, umbandistas ou candomblecistas e saem cometendo desatinos em nome de uma dessas trs religies que tem em comum apenas o fato de se comunicarem com a espiritualidade. Que espritas, umbandistas e candomblecistas se indignem e reajam contra os desonestos, os charlates, mas no uns contra os outros, sem agresses mtuas, tentando agir da mesma maneira que os mentores, guias e Orixs de cada segmento fazem, esclarecendo e orientando, ou seja, fraternalmente e com respeito. Que Eles sejam nosso exemplo! Em 04 de julho de 2003