EURPEDES BARSANULFO ea PEDAGOGIA ESPRITA

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CICLO DE ESTUDOS PEDAGGICOS
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PLANO DA OBRA 1. Eurpedes Barsanulfo e a Pedagogia Esprita. 2. Mensagem de Eurpedes Barsanulfo aos Evangelizadores - 1990 -mdium Dr. Tomaz Novelino 3. Vida e Obra de Eurpedes Barsanulfo 4. Bibliografia e Sugestes de Leitura

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1. ESTUDOS PEDAGGICOS
E-Books (livros em PDF) - WebConferncia ` Introduo: Eurpedes Barsanulfo e a Pedagogia Esprita Filosofia e Histria da Educaao: Scrates, Plato, Aristteles, Comenius, Rousseau, Pestalozzi, Froebel, Decroly e outros. Psicologia de Educaao - Piaget, Vygotsky, Luria, Wallon e outros Educao do Esprito - Modelo Pedaggico Esprita

2. ARTE E EDUCAO
E-Books - Online com especialistas na rea A importncia da arte na educao do Esprito Msica, dana, teatro, artes plsticas, literatura E-Books e outras atividades online - Webconferncias Didtica - Contedo e metodologia A educao do Esprito: criana, jovem adulto e desencarnado. A famlia na educaao

3. PRTICA PEDAGGICA NA EVANGELIZAO

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Coordenadores: Walter Oliveira Alves - pedagogo, professor de psicologia da educao, filosofia da educao e didtica. Juliana Hyplito Silva - professora de msica. Daniela Pereira Soares - Professora, bailaria e coregrafa. Enis Rissi. - Pedagoga, professora do ensino fundamental. Gustavo Lussari - Diretor Departamento de Artes - IDE Luiz Andr Silva - Coordenador Oficina Literatura - IDE. Equipe de educadores/evangelizadores de vrios ncleos Espritas do Brasil e dos Estados Unidos. Promoo: Revista Pedaggica Esprita - www.pedagogiaespirita.org Instituto de Difuso Esprita - www.ide.org.br

Eurpedes Barsanulfo e a Pedagogia Esprita

Iniciamos nossos estudos pedaggicos com Eurpedes Barsanulfo, por ser ele um dos mais destacados representantes, tanto de uma Pedagogia Esprita, quanto da prtica pedaggica numa escola genuinamente esprita.

O Colgio Allan Kardec

Corina Novelino quem nos fala de Eurpedes e do Colgio Allan Kardec, na obra Eurpedes, o Homem e a Misso: Na frontal da porta modesta, lia-se Liceu Sacramentano (...) Acrescentara, corajosamente, o ensino da Doutrina Esprita ao currculo, o que suscitara o descontentamento dos pais catlicos. A maioria levou a Eurpedes a ameaa de retirar os filhos do Liceu, caso mantivesse o Professor a deciso de lecionar Espiritismo. - Que retirem os filhos, mas a finalidade salvadora do aprendizado esprita ser mantida. Um dia, porm, ele se entristecera profundamente. Achava-se abandonado quase, no vazio da sala de aulas. Pusera-se a chorar, no silncio de ardorosa prece. (...) Eis que uma fora superior toma-lhe o brao e, mecanicamente, transmite pequena mensagem, mais ou menos nestes termos:

No feche as portas da escola. Apague da tabuleta a denominao Liceu Sacramentano - que um resqucio do orgulho humano. Em substituio coloque o nome Colgio Allan Kardec. Ensine o Evangelho de meu filho s quartas-feiras e institua um curso de Astronomia. Acobertarei o Colgio Allan Kardec sob o manto do meu Amor. Maria, Serva do Senhor

Assim, em 1907, Eurpedes Barsanulfo inaugurava o primeiro colgio genuinamente esprita do mundo com o nome de Colgio Allan Kardec, sob a gide de Maria, a me de Jesus. O ensino da Doutrina Esprita era parte integrante do currculo da escola, ensinando o Evangelho de Jesus, e um curso de astronomia, conforme as recomendaes de Maria. A verdade triunfava do preconceito, do orgulho e do fanatismo religioso.

EURPEDES E A PEDAGOGIA ESPRITA Diante da coragem de Eurpedes de incluir o ensino da Doutrina Esprita no currculo de sua escola preciso rever o conceito de escola laica e definir corretamente o que Pedagogia Esprita. A proposta pedaggica de Eurpedes essencialmente esprita, ou seja, totalmente embasada na Doutrina Esprita. A Doutrina Esprita, base, alicerce e fundamento da Pedagogia Esprita, possui trs aspectos inseparveis: cientfico, filosfico e religioso. O Espiritismo obra do Cristo que o preside, como igualmente anunciou, a regenerao que se opera, e prepara o reino de Deus sobre a Terra. (O Evangelho Segundo o Espiritismo - cap. I). O Planeta Terra passa, hoje, por momentos graves e grandes transformaes, onde o homem levado a rever seus valores. A necessidade leva o homem a buscar respostas a antigas perguntas, j esquecidas: - Quem sou, de onde vim, para onde vou? A Doutrina Esprita, como obra do Cristo, vem atender s necessidades humanas mais prementes, como um farol que ilumina e mostra o caminho, sem tirar a responsabilidade do timoneiro. Mesmo diante de todo o respeito que deve existir em nossos coraes por toda e qualquer religio do Planeta, preciso convir que Jesus no criou nenhuma religio. Apenas aceitou o ttulo de Mestre. Mestre o que ensina, educa. Como Mestre, por excelncia, ensinou verdades de carter Universal, necessrias ao processo evolutivo do Esprito. Religio, para ns, o que nos liga ou religa ao Criador. Nesse sentido necessrio para elevar o ser da horizontalidade do mundo material para a verticalidade da vida espiritual, que pulula por todo o Universo. , nesse sentido, o aspecto mais elevado da educao. Hoje sabemos que Jesus o Diretor Espiritual de nosso Planeta, o diretor de nossa Escola Planetria, nosso Mestre por excelncia. Todo o conhecimento, seja cientfico, filosfico ou religioso, vieram das esferas do Cristo, sob a superviso dos Espritos Superiores que coordenam todo o processo evolutivo de nosso Planeta. Portanto, a Doutrina Esprita, e como consequncia, a Pedagogia Esprita, trabalho gigantesco de legies imensas de trabalhadores de Jesus, atravs de sculos de atividades em todo o nosso planeta. Dentre esses trabalhadores, ao lado de outros de elevado valor, figura Eurpedes Barsanulfo. Assim, pois, todo o contedo da Doutrina Esprita, tendo como alicerce fundamental as obras de Kardec, cuja coluna mestra O Livro dos Espritos, contedo esse que se espalha por centenas de outras obras, especialmente as recebidas por Francisco Candido Xavier, dentre outros, - esse contedo deve ser ensinado, desde tenra idade, a todos os que buscam qualquer instituio que leva o nome de esprita.

Isso no fazer proselitismo, como proclamam alguns, transmitir verdades de carter universal, tal qual fez Eurpedes Barsanulfo, no Colgio Allan Kardec, sob a gide de Maria de Nazareth. O contedo presente nas obras Espritas, a partir das obras de Allan Kardec, no propriedade de uma Doutrina, mas verdade de carter universal, necessrio ao conhecimento de si mesmo e, portanto, ao progresso do Esprito. Poderoso o sol da verdade afirma Eurpedes. Como j previsto pelos Espritos superiores, brevemente a cincia comprovar a existncia do Esprito, e, portanto, a imortalidade da Alma, a comunicabilidade dos Espritos, a reencarnao e a Lei de Causa e efeito, por ser ensinamentos verdadeiros. A Doutrina Esprita esta na Terra, como trabalho gigantesco de milhares de Espritos, com o objetivo de auxiliar o progresso e a evoluo humana, especificamente, a entrada do homem num patamar evolutivo de nvel superior, o nvel espiritual da vida. Assim, pois, toda Instituio que se intitula Esprita, seja um pequeno e humilde Centro Esprita ou uma escola, tem por dever com o Cristo e os Espritos superiores, espalhar essas verdades, tanto de carter cientfico, filosfico e religioso. Assim o fez Eurpedes Barsanulfo no Colgio Allan Kardec, em Sacramento, Minas Gerais. PEDAGOGIA ESPRITA E INSTITUIES ESPRITAS No restam dvidas que o Espiritismo um fato histrico marcando uma poca de transio e, na linguagem dos Espritos, a entrada na Era do Esprito. Tambm percebemos que a Pedagogia Esprita esta entranhada nas obras espritas e representada nos Centros e Instituies Espritas. Se o Espiritismo obra do Cristo, sendo a Terra nosso planetaescola, o Centro Esprita, seja humilde casa de quatro paredes ou enorme instituio de vrios departamentos, representa uma escola do Esprito, a esclarecer a razo e iluminar o corao de quantos chegam s suas portas. A prpria estrutura das casas Espritas, com as falhas naturais de todo processo educacional em evoluo, contribui para uma educao voltada para todos, em todas as idades e fases evolutivas. Com seu setor de infncia e juventude at os cursos e grupos de estudos, atendimento fraterno, assistncia espiritual, reunies medinicas, assistncia social, departamentos de artes, corresponde a uma escola ativa, onde os alunos, que somos todos ns, aprendem ativamente, estudando e trabalhando, agindo, participando ativamente de vrios mdulos educacionais.

A escola de Eurpedes Barsanulfo foi um modelo desse dinamismo todo, como veremos nos prximos itens. Utilizava da arte, especialmente do teatro, do trabalho de assistncia, inclusive a enfermos. Utilizava abertamente de seu potencial medinico, recebendo publicamente mensagens e elevadas lies de Espritos superiores, aps as aulas de quarta-feira. Os alunos utilizavam O Livro dos Espritos e O Evangelho Segundo o Espiritismo em seus estudos s quartas-feiras. Os maiores chegavam a assistir as reunies medinicas no Grupo Esprita, conforme afirma Corina Novelino na obra Eurpedes, o Homem e a Misso. A PEDAGOGIA ESPRITA EST PRESENTE NO MOVIMENTO DE EVANGELIZAO INFANTO-JUVENIL O movimento de evangelizao infanto juvenil, independente do nome que utilize, representa os primeiros passos da Pedagogia Esprita que cresce em teoria e prtica. As mocidades e grupos de msica, dana, teatro e todas as demais artes, so formas de operacionalizar a prpria Pedagogia Esprita. Isso um fato histrico inegvel. Podemos, pois, afirmar com segurana que o movimento de Infncia e Juventude parte integrante da Pedagogia Esprita. Afirmar o contrrio seria tentar mutilar este movimento gigantesco que ocorre em todo o Brasil e em vrios outros pases do mundo. O movimento de educao da criana e do jovem, nas casas Espritas, bem como os grupos de artes em geral, ai esto com o aval dos Espritos Superiores. O movimento de evangelizao da infncia teve incio por inspirao do prprio Jesus a Igncio de Antioquia no ano 75, em Apollnia Pntica, sendo Blandina (conhecida atualmente como Meimei) uma das primeiras evangelizadoras, conforme relatado na obra Igncio de Antioquia, de Theophorus, psicografado por Geraldo Lemos Neto. Eurpedes Barsanulfo tem sido o grande inspirador deste movimento, em terras brasileiras, atualmente. A prova disso, dentre outras, est na mensagem de Eurpedes Barsanulfo, transcrita nas prximas pginas, recebida em reunio de evangelizadores realizada em Sacramento, no mesmo prdio do antigo Colgio Allan Kardec, atravs do mdium Dr. Tomas Novelino, ex-aluno de Eurpedes. O leitor amigo, ao ler a mensagem, perceber a importncia deste movimento, principalmente neste momento evolutivo que vivemos. Na mensagem endereada aos evangelizadores, Eurpedes afirma que Espritos ligados ao Cristo se preparam para descer ao plano terreno. Ao mesmo tempo afirma: sejais habilitados nesta tarefa que vs mesmos vos propondes, de desenvolver os trabalhos do esclarecimento da verdade espiritual do Evangelho do Cristo em todos os coraes.

O movimento de evangelizao infanto-juvenil, ou evangelizao do Esprito ou ainda Educao do Esprito, obra eminentemente educativa, e corresponde a uma educao de nvel superior que auxilia o processo de evoluo do Esprito, despertando as qualidades superiores que permanecem ainda adormecidas. Essa educao desperta o imenso potencial interior que trazemos, como filhos e herdeiros de Deus, o Reino interior. Atravs do conhecimento superior esclarece a razo com a verdade de ns mesmos, como seres espirituais que somos. Atravs das atividades de cooperaao, prtica da caridade e amor ao prximo, bem como atravs das atividades artsticas, eleva nosso padro vibratrio, nos permitindo sintonizar com vibraes sutis que emanam de mentes superiores que se espalham pelo Universo de Deus. Assim, pois, a educao do Esprito, est em perfeita sintonia com Pestalozzi que define educao como sendo o desenvolvimento gradual e progressivo de todas as qualidades interiores do ser... natural e compreensvel que o movimento da Infncia e Juventude tenha falhas, seja de natureza terica quanto prtica. Mas isso s demonstra o quanto ainda temos que trabalhar em funo de uma Pedagogia Esprita, comeando pelos milhares de ncleos espritas espalhados por todo mundo. So, sem dvida, sementes lanadas pelo Mundo Maior, a germinar num futuro qui no muito distante. Se tens dvida quanto a isso, irmo querido, leia a mensagem de Eurpedes Barsanulfo, transcrita nas prximas pginas e, vamos arregaar as mangas nos dar as mos e cooperar com Jesus e seus prepostos na imensa obra de regenerao de todo o nosso Planeta. A partir desta mensagem, iniciou-se o chamado movimento de Evangelizao do Esprito, sob forte inspirao de Eurpedes. Anos depois, por sugesto de amigos espirituais, denominamos Educao do Esprito obra de mesmo nome, lanada dentro dos parmetros da proposta. A educao do Esprito corresponde educao integral do ser, avanando ao seu aspecto espiritual, compreendendo que todos somos, em essncia, Espritos em evoluo, filhos e herdeiros de Deus, dotados do germe da perfeio, ou seja, de um potencial elevado a ser desenvolvido, em todos os seus aspectos.

O QUE PEDAGOGIA ESPRITA Assim, podemos afirmar com segurana, que a Pedagogia Esprita corresponde a um movimento imenso onde milhares de Espritos superiores, nas mais diversas pocas da humanidade, colaboram para a sua concretizao. Corresponde elevao do processo pedaggico ao seu nvel espiritual, compreendendo a criana como Esprito imortal, ser perfectvel e que traz em si o grmen do seu aperfeioamento, em processo evolutivo de desenvolvimento de suas qualidades superiores. Corresponde ao projeto do Cristo, referente construo do Reino de Deus na Terra, que se inicia no ntimo de cada um. Corresponde ao fruto do trabalho gigantesco de milhares de Espritos, sob a gide de Jesus, diretor espiritual de nosso Planeta, dentre eles destacando-se Scrates, Plato, Aristteles, Comenius, Rousseau, Pestalozzi, Kardec, Decroly, Freinet e tantos outros pensadores que, nas mais diversas reas da cultura humana, contriburam para esse momento evolutivo de nosso Planeta Terra. Continua, em sua ltima etapa, presente nas casas Espritas, nos movimentos de educao do Esprito, da criana, do jovem, do adulto, nos grupos de artes que crescem e se espalham por toda parte, no atendimento aos nossos irmos que necessitam, enfim, na prtica do amor ao prximo, porque, essencialmente, a pedagogia Esprita a pedagogia do amor em ao, construindo a mente superior do ser que pensa, sente e age com amor. E todos aqueles que trabalham, em prol desse movimento gigantesco, nos seus mais variados setores, so, historicamente falando, participantes desta pedagogia do amor, que se desenvolve em teoria e principalmente na prtica superior, atendendo ao apelo dos Espritos superiores: Espritas! Amai-vos e instru-vos A grande obra de Jesus, da construo do reino dos Cus, que se inicia dentro de cada um de ns segue em frente. Sigamos, pois, ns outros, com Jesus, com Eurpedes e com essa legio de Espritos que esto por toda parte, disseminando as verdades de carter universal que representa o contedo intelecto-moral que dever atingir todas as reas da cultura humana, seja na educao, na medicina, na sociologia, e principalmente, no corao humano, que passara a vibrar em maior sintonia com o Pai e com os trabalhadores da Seara Divina.

Ento, o que Pedagogia Esprita?

- a cincia e arte da educao, o processo atravs do qual se desenvolve o germe da perfeio no ntimo de cada um, Espritos imortais que somos, filhos e herdeiros de Deus. o desenvolvimento gradual e progressivo das potncias da alma, atravs do exerccio do amor e do conhecimento de si mesmo que faz germinar essa essncia Divina e dar os frutos do amor e da sabedoria. - o retorno do amor e da verdade Universal ao cenrio pedaggico da humanidade atravs da coragem de expressar essa verdade sem preconceitos, sem meias verdades, como o fez Eurpedes Barsanulfo. O conhecimento da verdade universal indispensvel ao conhecimento de si mesmo e, portanto, ao desenvolvimento das qualidades interiores da alma, das potncias do Esprito. Na verdade, no existem duas pedagogias. O que chamamos de Pedagogia Esprita, representa pois, a Pedagogia por excelncia, iluminada pelos conhecimentos que a Doutrina Esprita nos oferece hoje. Suas razes remontam aos primrdios da Humanidade e possui, em sua retaguarda, milhares de Espritos, trabalhadores do Cristo, na iluminao intelectual e moral do Planeta. A Pedagogia Esprita esta presente hoje na mente e nos coraes dos educadores que enfrentam todos os preconceitos por amor verdade, independente do ttulo de professor, mestre ou doutor, que so resqucios da vaidade humana. Esta presente nos jovens e adultos que labutam na evangelizao infanto-juvenil, que palestram nas casas Espritas, que participam nos grupos de estudos, nas atividades assistenciais exercitando e exemplificando o amor ao prximo. Esta presente no jovem que atua no teatro, que canta e dana fazendo da arte sublime escada de elevao do Esprito. A Casa Esprita representa hoje a Escola Esprita em toda a sua simplicidade, beleza e dinamismo espiritual, vivendo o amor, iluminando o corao e a mente das crianas, dos jovens, dos adultos e mesmo do Esprito desencarnado, pois somos todos, em essncia, Espritos em evoluo. No existe educao em seu significado profundo, sem o exerccio do amor e sem o conhecimento de si mesmo, ou seja, sem que o educando se reconhea como Esprito imortal, filho de Deus, dotado do germe da perfeio, sujeito s leis de causa e efeito e, portanto, responsvel pelos seus pensamentos e atos, a nascer e renascer num aperfeioamento gradual, mas contnuo, rumo perfeio. No existe escola esprita, se no incluir em seu currculo esse conhecimento libertador da verdade espiritual de nossas vidas, dessa verdade Universal contida na Doutrina Esprita, como o fez Eurpedes Barsanulfo. Auxiliar o Esprito com a verdade absoluta de nossa existncia espiritual nossa tarefa prioritria. nosso compromisso com Jesus, com Kardec, com Eurpedes e com nossa prpria conscincia. (Revista Pedaggica Esprita, jan/fev/2008.)

Mensagem de Eurpedes Barsanulfo aos evangelizadores

A paz seja com todos aqui reunidos, nesta hora to propcia, em que temos o ensejo de dirigir, de maneira direta, a nossa palavra aos nossos queridos amigos. Oh! Que alegria, que prazer, que contentamento imenso experimentamos por esta situao feliz! Amigos queridos, familiares, companheiros em crena, aqui estamos presentes para vos dar as boas-vindas, para vos aconchegar ao nosso corao, num gesto de carinho, de amizade e de amor. Sim, amigos, fomos testemunhas do conclave que hoje realizastes; sabei que est chegando a hora do preparo para a recepo dos prepostos da Espiritualidade, que vm descer ao plano terreno, no desempenho de tarefas nas lides do Esprito de Verdade. Estai a postos, amigos; desenvolvei por toda parte, luz da Doutrina, essas instrues s crianas, aos moos, aos homens, a fim de que as hostes do Senhor desam ao plano terreno num ambiente onde possam receber instrues, luzes e conhecimento para o preparo de sua tarefa, da sua responsabilidade e at da sua misso na Terra! Eia, pois, amigos! Nada de desnimo, nada de receios; aqui estamos todos presentes. Sabei que a falange do Bem est ativa no mundo espiritual, neste anseio de que mui prximo possa dar-se esta descida de Espritos prepostos, sob a gide do Cristo na direo deste trabalho de reestruturao, de transformao e de renovao das inteligncias. Alistai-vos, amigos de bom corao! Alistai-vos na Doutrina; vivei em fraternidade; abri os vossos coraes dor, necessidade do seu semelhante. Orai ao Pai com fervor, quotidianamente, formando ambiente de serenidade, de unio e fraternidade. E, com o pensamento preso figura sacrossanta do Cristo, sejais habilitados nesta tarefa que vs mesmos vos propondes, de desenvolver os trabalhos do esclarecimento da verdade espiritual do Evangelho do Cristo em todos os coraes. Agradecido. Mil vezes agradecido pelos pensamentos fervorosos dirigidos nossa direo. Que a paz do Mestre amado seja em todos os coraes!

Eurpedes Barsanulfo.
Mensagem recebida pelo Dr. Toms Novelino, ex-aluno de Eurpedes, em 28 de janeiro de 1990, durante a realizaao de uma reunio de evangelizadores, na cidade de Sacramento-MG, na qual o Dr. Toms tomou parte ativa, proferindo uma maravilhosa palestra exaltando a importncia do trabalho da Evangelizao. Mais de duas centenas de participantes estiveram presentes na reunio e na recepao da mensagem.

VIDA E OBRA DE EURPEDES BARSANULFO Por intermdio de diversas obras, citadas frente, ficamos sabendo de vriass encarnaes anteriores de Eurpedes Barsanulfo. No livro A Grande Espera, de Eurpedes Barsanulfo, psicografia de Corina Novelino, ed. IDE, consta que ele viveu na poca de Jesus, como o jovem Marcos, num povoado essnio, ao sul da Palestina, tendo, nesta ocasio, se encontrado com Jesus ainda na adolescencia. Chico Xavier relatou que os personagens do livro A Grande Espera so: Lisandro, o Dr. Bezerra de Menezes, o jovem Marco, Eurpedes Barsanulfo e Josaf seria Cairbar Schutel. Os essnios, segundo se sabe, correspondem a uma seita judia fundada, provavelmente, 150 anos antes de Jesus. Segundo o prprio O Evangelho Segundo o Espiritismo, Introduo, eles distinguiam-se pelos costumes brandos e por austeras virtudes, ensinavam o amor a Deus e ao prximo, a imortalidade da alma e acreditavam na ressurreio. Viviam em celibato, condenavam a escravido e a guerra, punham em comunho os seus bens e se entregavam agricultura. Assemelhavam-se muito com os primeiros cristos, o que justifica a elevao intelectual e moral de Eurpedes. No romance Ave Cristo, ditado por Emmanuel ao mdium Francisco Cndido Xavier, Eurpedes aparece na figura de Rufus, um escravo que, no sculo II, na cidade de Lyon, deu um tremendo testemunho de f, quando optou por morrer e ver sua esposa e filhos vendidos a um mercador de escravos, a negar sua f e confiana em Jesus. Corina Novelino, na obra Eurpedes, O Esprito e o Compromisso, nos informa tambm, que Eurpedes teria sido um dos colaboradoradores de Francisco de Assis, na regio da Umbria, na Itlia, e nao o prprio Francisco, como afirmam alguns autores. Na obra Tormentos da Obsesso, de Manoel Philomeno de Miranda, pela psicografia de Divaldo Pereira Franco, temos a informao que Eurpedes, em anterior encarnao nasceu em Zurique, no ano de 1741, com o nome de Johann Kaspar Lavater, tendo sido amigo pessoal de Pestalozzi quando frequentaram a Sociedade Helvtica. Lavater foi filsofo, poeta e telogo suio, entusiasta do magnetismo animal.

PEQUENA BIOGRAFIA DE EURPEDES BARSANULFO

Eurpedes Barsanulfo nasceu em 1o de maio de 1880, em Sacramento, Minas Gerais. Terceiro filho de Hermgenes Ernesto de Arajo, tambm conhecido como Mogico, e de Jernima Pereira de Almeida, tambm chamada de Meca. O casal Mogico e Meca tiveram treze filhos. A infncia de Eurpedes e seus irmos foi dificil, sempre enfrentando grandes dificuldades financeiras. "Meca apegara-se muito ao caula, talvez por ser franzino. Quantas vezes no teria ela ido aos extremos do sacrifcio para garantir a sobrevivncia do filho querido? "A situao financeira da famlia no progredira. As lutas continuavam. Eurpedes crescia mal nutrido e, conseqentemente, enfermio. A alimentao ordinria da famlia era deficiente. Houve um tempo em que Mariquinhas buscava no quintal folhas de "orapro-nobis", que cozia em gua e sal para os irmos". (Eurpedes, o Homem e a Misso - Corina novelino) Meca sofria, desde o nascimento da primognita Maria Neomsia, de insidiosas crises que a atormentariam por muitos anos.

Avenida Municipal, na dcada de 1920, hoje Benedito Valadares. Ve-se o posto da Texaco, a revendedora Chevrolet, o casaro onde funcionou o Liceu Sacramentano, a estreita ponte sobre o ribeiro Bor e, no alto da colina, a Igreja do Rosrio. (Foto de Joo Bianchi)

Os primeiros estudos Fez seus primeiros estudos na escola primria do Sr. Joaquim Vaz de Melo Jnior, conhecido por Tatinho Em 1889 instala-se na cidade o Colgio Miranda, dirigido pelo prof. Joo Derwil de Miranda, que mais tarde, teria colaborado com Eurpedes no Liceu Sacramentano. No Colgio Miranda foi encaminhado classe adiantada, correspondente ao ginrio, assumindo muitas vezes a funo de monitor e assistente dos professores, iniciando suas primeiras atividades pedaggicas. Eurpedes permaneceu no Colgio Miranda at 1901. No incio de 1902 o pai o leva para o Rio de Janeiro, com o objetivo de conseguir matrcula numa escola de medicina e, tambm, conseguir um emprego para Eurpedes. Conseguiram a matrcula na Escola de Medicina da Marinha e retornaram aps vinte dias de permanncia no Rio. No entanto, s vsperas de sua partida, Meca teve uma das crises que sempre preocupava a todos. Eurpedes e seus irmos correm ao encontro da me, sentindo que seu sofrimento e tristeza tinha por motivo a separao prxima. Meca, sempre muito sensvel, no resistiria a um choque emocional. Eurpedes desfaz as malas desistindo da faculdade.

Foto de Sacramento no incio dos anos 30. (Foto de Joo Bianchi)

Eurpedes auto-didata. Eurpedes Barsanulfo no possuia curso superior. Era autodidata. Lia havidamente sobre os mais diversos assuntos. As leituras acordavam em seu ntimo o Esprito culto e nobre que era. Anos antes lera com grande interesse os livros sobre assuntos mdicos do Dr. Onofre Ribeiro que passara uma temporada como hspede da famlia Mogico. Seu objetivo era a cura de sua me. Foi um dos fundadores do Grmio Dramtico de Sacramento (com doze ou treze anos), participando como protagonista de diversas peas teatrais. Foi tambm co-fundador da Gazeta de Sacramento, o primeiro jornal da cidade. Estudou homeopatia nos livros de um amigo de nome Ormnio, no incio, procurando na homeopatia a cura para sua me. "Graas sua inteligncia privilegiada e ao seu prprio esforo, chegou a possuir tal cultura, que os seus bigrafos a consideram verdadeirametne assombrosa. Tinha profundos e largos conhecimentos de Medicina e Direito. Dissertava sobre astronomia, filosofia, matemtica, cincias fsicas e naturais, literatura, com a mais extraordinria segurana, sem possuir nenhum diploma de escola superior." (Grandes Espritas do Brasil - Zus Wantuil) A famcia homeoptica Aps seus estudos e anotaes dos livros de Ormnio, com os prprios recursos, criou uma pequena Farmcia Homeoptica, que

atendia prioritariamente aos necessitados da periferia da cidade, sem deixar de atender a qualquer pessoa que o procurasse. Todas as manhs saia para os recantos mais afastados da cidade, atendendo dedicadamente aos necessitados. O jovem Eurpedes adquiria a confiana e admirao de todos, tornando-se a Providncia dos sofredores. Pouco a pouco, revelava-se o profundo amor pelos semelhantes que vibrava na alma poderosa e nobre deste jovem. Eurpedes trabalhava, nesta ocasio, na casa comercial do pai, auxiliando no balco e efetuando a escriturao do movimento comercial, mas encontrava tempo para as leituras e o trabalho de assistncia aos necessitados. O Liceu Sacramentano Em 31 de janeiro de 1902, por iniciativa do jovem Eurpedes Barsanulfo, ento com 22 anos, era fundado o Liceu Sacramentano. Eurpedes cercou-se de competente equipe para compor o quadro de scios da nova entidade educacional. O jovem professor do Liceu, mesmo antes de conhecer a Doutrina Esprita, j revelava seu profundo amor pela educao e pelo semelhante. Guiando-se pela sabedoria inata que revelava, conduzia o Liceu para uma educao sem par, na poca. Com o salrio que recebia por seus servios na casa comercial do pai garantia seu sustento pessoal bem como os recursos que destinava aos servios assistenciais, no retirava, para si, recursos da escola. Inspirados no prprio professor, os alunos criaram um servio de assistncia, a Sociedade dos Amiguinhos dos Pobres, que promovia leiles com prendas doadas, aplicando a renda na assistncia com gneros alimentcios, agasalhos e enterros de indigentes. * Em pouco tempo a fama do Liceu atingia outras cidades, que enviaram seus filhos para estudar em Sacramento. Eurpedes esprita No inicio de 1903, Mariano da Cunha, o tio Sinh, de Santa Maria, visita a famlia de Eurpedes, como o fazia periodicamente. Por ocasio dessas visitas, o hospede ficava no quarto de Eurpedes, que travava longos debates com o tio, a respeito das sesses esprita que ocorriam em Santa Maria. Tio Sinh, irmo de Meca, era mdium e participava das sesses realizadas na fazenda Santa Maria, localizada a quatorze lguas de Sacramento, onde residiam alguns familiares de Eurpedes. Santa Maria, na verdade, era um "foco de mdiuns".

Mariano da Cunha nunca encontrava argumentos contra Eurpedes, que aspirava anular aquelas idias do Tio. No entendia como pessoas to honestas e equilibradas empenhavam-se tanto na difuso daquela "Doutrina do demnio". Neste dia, porm, Tio Sinh viera preparado. Trouxera um livro que entrega a Eurpedes dizendo: "- O que no posso explicar a voc, este livro vai fazer, em parte, por mim. Eurpedes tomou o volume e abriu-o na primeira pgina. Era a tocante dedicatria do autor - o filsofo francs Lon Denis - para entidades benfeitoras que o haviam inspirado, no esquema e na estrutura do livro. -Isto muito bonito e profundo - diz Eurpedes - espelhando no olhar brando indisfaravel interesse. Tio Sinh acomodara-se, algo cansado. No outro lado, o sobrinho comeara a leitura, j luz frouxa de um lampio a querosene. O tio acordara, algumas vezes, e surpreendera o sobrinho ainda a ler. Ao dealbar do dia imediato, o moo brindou o corao do bom Mariano da Cunha com alegre exclamao: - Muito obrigado, meu tio! Isto um monumento!" (Eurpedes o Homem e a Misso - Corina Novelino) O livro trazia o ttulo: Depois da Morte, de Lon Denis. Desse dia em diante, Tio Sinh trazia a Eurpedes o reduzido material de propaganda da Doutrina Esprita, ento existente. Em 1904, na sexta-feira da Paixo, Eurpedes convida seu amigo Jos Martins Borges para assistirem a uma sesso esprita em Santa Maria. nesse dia que Eurpedes ouve, pelo mdium Aristides a mais "extraordinria dissertao filosfico-doutrinria, que jamais conhecera, em toda sua vida, sobre o luminescente discurso de Jesus" *, respondendo a uma pergunta feita mentalmente por Eurpedes, com respeito a dvidas que possuia sobre as Bemaventuranas, de Jesus. Na saudao final, a Entidade revela sua identidade: - Paz! Joo, o Evangelista. Eurpedes retorna, dias depois a Santa Maria. Desta vez, Tio Sinh, como mdium inconsciente, transmite a mensagem de Adolfo Bezerra de Menezes. seguir comunica-se Vicente de Paulo, revelando para Eurpedes que era o seu "guieiro" espiritual, desde o bero, dizendo: "Abandone, sem pesar e sem mgoa o seu cargo na congregao. Convido-o a criar outra instituio, cuja base ser Cristo e cujo diretor espritual serei eu e voc o comandante material. Afaste-se de vez da Igreja." (...)

"Meu filho, as portas de Sacramento vo fechar-se para voc. Os amigos afastar-se-o. A prpria famlia revoltar-se-. Mas, no se importe. Proclame sempre a Verdade. Porque, a partir desta hora, as responsabilidades de seu Esprito se ampliaram ilimitadamente." (Eurpedes - o Homem e a Misso - Corina Novelino) Eurpedes retorna a Sacramento e corta os laos que o prendiam Irmandade de So Vicente de Paulo, causando enorme constrangimento no meio catlico da poca. Pedem a Eurpedes uma explicao para sua conduta e o jovem narra os ltimos acontecimentos que mudaram o rumo de sua vida, declarando-se esprita. O moo experimenta a incompreenso e hostilidades por toda parte. Os companheiros do magistrio, no Liceu Sacramentano, abandonam seus cargos. O prdio onde funcionava o Liceu foi requerido pelos proprietrios e o mobilirio foi retirado. Eurpedes, no entanto, era muito procurado pelas pessoas simples, para atendimento gratuito. Com a ajuda do pai, transfere sua residncia para a Rua Principal, hoje Avenida Visconde do Rio Branco, no local onde, mais tarde, foi erguido o Colgio Allan Kardec. Ali ele acolhia os sofredores e necessitados que o buscavam. Ali foram realizados os primeiros trabalhos medinicos, mantendo estreito contato com o grupo de Santa Maria. Meca, cujo irmo j era esprita, foi a primeira a converter-se, colaborando com o filho nos servios assistencias, despertando suas faculdades curadoras. Depois vieram o pai e os irmos. Em 27 de janeiro de 1905 fundava-se o Grupo Esprita Esperana e Caridade. O Colgio Allan Kardec Tendo que abandonar o antigo prdio do Liceu Sacramentano e sem colaboradores, o jovem Eurpedes estava abatido, mas continuando firme nas tarefas espritas. Os alunos, por sua vez, no se conformavam idia de perder o professor e amigo. Numerosos pais o procuram e lhe pedem para continuar as aulas. Todos o estimavam como professor e como cidado. Alugam uma sala no antigo Colgio da Profa. Ana Borges, fechado desde 1885 e, com mobilirio improvisado reiniciam as aulas. Na fachada lia-se Liceu Sacramentano. O currculo era o mesmo, mas sem os colegas de magistrio, Eurpedes se desdobra para ministrar as aulas do programa. Mas de maneira surpreendente, acrescentara o ensino da Doutrina Esprita ao currculo, causando enorme descontentamento dos pais catlicos.

Foto antiga do prdio onde funcionou o Colgio Alan Kardec

A maioria ameaa tirar os filhos do Liceu caso o professor mantivesse a sua deciso de lecionar Espiritismo. - Que retirem os filhos, mas a finalidade salvadora do aprendizado esprita ser mantida. Aps a firme deciso, muitos alunos tiveram suas matrculas canceladas por seus pais. O que aconteceu em seguida, transcrevemos do livro Eurpedes - O Homem e a Misso: "Um dia, porm, ele se entristecera profundamente. Achava-se abandonado quase, no vazio da sala de aulas. Pusera-se a chorar, no silncio de ardorosa prece. Sentiu insinuante vontade de escrever, enquanto todo o ser se lhe banhava em magnetismo suave, muito suave, de fluidez radiosa desconhecida. Um nome de elevado destaque das esferas superiores impusera-se-lhe aos canais intuitivos. Ele reage. No pode ser, no merece receber o beneplcito direto da Entidade anunciada. Deixa o papel, julgando-se vtima de um embuste. Eis que uma fora superior toma-lhe do brao e, mecnicamente, transmite pequena mensagem, mais ou menos nestes termos: No feche as portas da escola. Apague da tabuleta a denominao Liceu Sacramentano - que um resqucio do orgulho humano. Em substituio coloque o nome - Colgio Allan Kardec. Ensine o Evangelho de meu filho s quartas-feiras e institua um curso de Astronomia. Acobertarei o Colgio Allan Kardec sob o manto do meu Amor. No final, firma o documento precioso: Maria, Serva do Senhor.

Foto recente do prdio onde funcionou o Colgio Alan Kardec

Eurpedes seguiu risca as instrues espirituais de Maria Santssima." (Eurpedes - o Homem e a Misso - Corina Novelino) Assim, em 1907, nasce o Colgio Allan Kardec, sob a gide de Maria, a primeira escola Esprita, com um currculo eminentemente esprita. Sem preconceitos, Eurpedes ensinava o Espiritismo, como verdade esclarecedora que ilumina a razo e eleva o corao. Compreendeu que a Doutrina Esprita obra de Jesus, parte integrante de seu Evangelho, currculo de uma nova etapa evolutiva de todo o planeta Terra. Antigos alunos do Liceu Sacramentano retornam ao novo colgio e mais de duas centenas de outros alunos so recebidos no Colgio Allan Kardec. Novos professores surgem como colaboradores de Eurpedes. As quartas-feiras eram consagradas inteiramente ao estudo de O Evangelho Segundo o Espiritismo e O Livro dos Espritos, de Allan Kardec. Assistiam as aulas os alunos do Colgio e numerosos visitantes. No final da aula, era o instante da prece de encerramento, quando, s vezes, a voz de Eurpedes mudava de timbre. Celina vem trazer palavras de estmulos da prpria Me de Jesus. De outras vezes comparecem Jeanne DArc, Paulo de Tarso, Pedro, Felipe e outros discpulos do Cristo. Incluiu tambm no currculo o estudo da Astronomia, conforme o pedido de Maria, baseando-se no livro Astronomia Popular, de Camille Flammarion.

Utilizava tambm da arte, especialmente do teatro, promovendo festivais artsticos que ficaram na lembrana dos alunos e do pblico da poca. Os desdobramentos de Eurpedes Eram comuns os desdobramentos do professor e os alunos j estavam familiarizados com suas "viagens". Dr. Tomaz Novelino, um de seus alunos assim descreve: "Desprendia-se facilmente, transportando-se, em esprito, distncia. Quantas vezes, em aulas, ele pendia a cabea, caia em sono e permanecia assim por alguns minutos. Era por ocasio da primeira grande guerra e, com horrror, descrevia os combates de que tinha sido testemunha. Desprendia-se outras vezes, visitando donetes distncia, prsena muitas ezes sentida e notada por alguns de seus enfermos. Sentia a ao dos pensameneot s de muitos de seus amigos e enfermos, que o chamavam de longe, em certas arremetidas insistentes e importunas." Os alunos permaneciam em silncio aguardando o retorno. Quando regressava, Eurpedes narrava o que acontecera, quando, geralmente pretava assistncia a algum enfermo. No livro A Vida Escreve, escrito atravs da psicografia de Chico Xavier, o esprito Hilrio Silva d-nos a conhecer o episdio mais sublime da sua vida: uma noite, aps adormecer, Eurpedes desdobrou-se espontneamente e sentiu-se a subir, a subir, a subir, notando uma atmosfera cada vez mais lmpida e tnue. Viu-se ento numa paisagem linda e, olhando sua volta, reparou que, ao longe, havia algum sentado que parecia meditar. Aproximou-se, viu que era Jesus, e que estava a chorar. Perguntou-Lhe ento porque o fazia, e o Senhor disse-lhe que era por causa daqueles que conheciam o Evangelho, mas que no o praticavam. Desde essa noite e at ao fim da sua vida, nunca mais deixou de trabalhar com Jesus. A Famcia Esprita Esperana e Caridade Sob a assistncia carinhosa do Dr. Bezerra de Menezes, que o acompanhou durante todo o trabalho, Eurpedes inaugura a Farmcia Esprita Esperana e Caridade. Eurpedes j tinha iniciado uma pequena farmcia homeoptica onde atendia gratuitamente os enfermos, durante os trabalhos assistenciais. Agora, sob a gide do Dr. Bezerra o trabalho atingia enormes propores.

Nesta poca, Eurpedes retorna para a casa de seus pais, instalando a farmcia num cmodo improvisado, ao lado de seu quarto. O quarto de Eurpedes tambm dava acesso loja comercial do pai, em cujo balco recolhida os vidros que as pessoas ali depositavam diariamente. Familiares, amigos e alunos colaboravam nos diversos setores, incluindo embalagem, despacho e arquivo. D.Meca colaborava nos curativos e afirmava-se que "ferida que Da. Meca punha mo, sarava logo". "O dia-a-dia de Eurpedes assinalou-se marcadamente por uma constante: o trabalho convergente para diferentes pontos importantes, relacionados com a Educao, com os Servios assistencia s do Grupo Esprita, com as tarefas da Farmcia e as obrigaes no escritrio da casa comercial do pai, de onde ele auferia os proventos para as suas despsas pessoais e sobretudo, para os annimos auxlios dirios a irmos, solicitantes ou no. Mas o seu dia tinha inucio pela madrugada, q2uando efetuava o receiturio de fora, cuja manipulao deveria dar-se pela manh. (...) Efetivamente, o Esprito de Bezerra de Menezes fora o companheiro dedicadssimo, o colaborador da Misso esplendorosa, onde ambos grangearam uma folha de servios na Seara de Jesus, cujo valor dimensional no podemos aquilatar. O doce e querido "Mdico dos Pobres" manifestava-se a Eurpedes por diferentes mecanismos, de acordo com as circunstncias, no transcurso do abenoado programa de assistncia aos sofredores. (...) Como intrprete fiel de Bezerra, Eurpedes atuava tambm como cirurgio e parteiro. Centenas de intervenes se efetivaram com pleno xito. Nenhum caso se perdera, por mais grave se afigurasse." "Dentre os recursos caseiros, destacava-se a tintura de folha de laranjeira, muito comum na farmcia... Tinturas diversas extradas de raizes medicinais eram consumidas na manipulao das frmulas. O trabalho de seleo dessas raizes, nos campos da cidade, Eurpedes o confiava apenas a dois emritos conhecedores do assunto: os Srs. Miguel Bento e Martim Terra, que anos-a-fio desempenharam com devotamento a tarefa annima de amor. Na Farmcia jamais faltava o xarope de acar, previamente refinado e preparado pelas mos carinhosas de D. Meca. No quarto de Eurpedes, com dimenses aproximadas de 8m x 3m (...) instalava-se o mdium e sua equipe de servio. Eurpedes sentado sua escrivaninha ampla, era o intrprete do Esprito do Dr. Adolfo Bezerra de Menezes, no receiturio. Em torno Zenon Borges,

Alfredo Fernandes e outros cumpriam a delicada tarefa de transcrio das receitas, que eram recebidas nas prprias cartas, para os rtulos da Farmcia. Enquanto outros alunos os colavam nos vidros e os encaminhavam ao laboratrio, onde as devotadas Sinhazinha e Edirith - e s vezes Edalides - encarregavam-se da manipulao escrupulosa da formulagem medinica. ...(Eurpedes - o Homem e a Misso - Corina Novelino) "Em abril de 1917, chegou a Sacramento, de Igarapava, o Coronel Azarias Arantes, acometido de grave enfermidade, a qual foi radicalmente curada pelo Esprito de Bezerra de Menezes, servindo de mdium Barsanulfo. A retumbncia dessa cura levou algumas pessoas, interessadas no combate ao Espiritismo, a morevem contra o mdium um indecoroso processo penal por exerccio ilegal da MEdicina. Esse processo acabou por ser arquivado, e consequentemente prescrito, porque juiz algum quis pronunciar o caridoso Barsanulfo." ( Grandes Espritas do Brasil - Zus Wantuil) A desencarnao O prprio Eurpedes preve sua prxima desencarnao, durante a epidemia da chamada "gripe espanhola", que se alastrou por vrias localidades. Em meio ao atendimento dos enfermos, no dia 24 de outubro de 1918, quinta-feira, Eurpedes aparece febril, mas continua ainda junto aos enfermos, inclusive membros de sua famlia. Somente busca o leito por insistncia de Meca e D.Amlia. No final de outubro, anuncia a sua desencarnao para as seis horas da manh do dia 1o de novembro. Eurpedes desencarnou s 5,30 daquela manh. Chovia brandamente nesse dia. O enterro ocorreu s 17:00 horas do mesmo dia, 1o de novembro de 1918, uma sexta-feira. "Eurpedes Barsanulfo no se fazia esperar onde sua presena era necessria - sublime personificao da Caridade na sua forma perfeita... esquecido de si mesmo, ele aconselhava, reconfortava, animava, ia levar ao enfermo desvalido alm da receita, do remdio, do conforto moral, o bulo material arrancado aos seus prprios recursos, produto de seus labores. Foi assim que a doena sorrateiramente invadiu o seu prprio organismo". (Jornal do Tringulo - Uberaba - 17 de novembro de 1918) "Foi o apstolo do Bem: ao seu lado nenhuma lgrima ficou sem consolo e, sem blsamo, dor nenhuma." (Jornal Lavoura e Comrcio, de Uberaba)

Bibliografia e sugestes para leitura: Eurpedes, o Homem e a Misso - Corina Novelino - Ed.: IDE Os Grandes Vultos do Espiritismo - Paulo Alves Godoy Grandes Espritas do Brasil - Zus Wantuil - Ed.: FEB Eurpedes O Esprito e o Compromisso - Corina Novelino - Ed.: A Nova Era Eurpedes Barsanulfo o Apostolo da Caridade - J.Rizzini - Ed.: C.Fraterno A Grande Espera, Eurpedes Barsanulfo / Corina Novelino - Ed.: IDE A Vida Escrever, de Hilrio Silva / Chico Xavier - ed. FEB Tormentos da Obsesso, de Manoel Philomeno de Miranda / Divaldo P.Franco, Ed.: LEAL Ave Cristo, de Emmanuel / Chico Xavier, ed. FEB