Человек в Красной пиджаме

А. Р.
Грин
ЧЕЛОВЕК В КРАСНОЙ ПИЖАМЕ

Грин А. Р.
Человек в красной пижаме / Пер. с английского.,
Д. Хайруддина — М. : 2013. — 64 с.
ISBN 978-5-94824-204-0
Кто он, человек в красной пижаме?

Чего он хочет? И почему его пижама красная, а не розовая?
Неужели эта пижама действительно от Derek Rose? Но что же
ему нужно на самом деле?
Вы не найдёте здесь ответы на эти вопросы. Скорее, книга при-
зывает Вас задаться следующим вопросом: как бы Вы себя повели,
встретившись с человеком в красной пижаме? Книга приглашает
Вас в путешествие, в котором Вы столкнетесь с поразительными вы-
водами. Если Вы привыкли верить в чудеса без доказательств, то, по-
жалуйста, уберите эту книгу в сторону, но если Вы любите мыслить
и делать выводы, то пришло время для размышлений.
Человек в красной пижаме постарается преобразить Вашу
жизнь раз и навсегда!
ISBN 978-5-94824-204-0
© One Reason, 2013

Глава 1
ПУТЕШЕСТВИЕ НАЧИНАЕТСЯ
Вполне уверен, что Вам не понравится написанное. Мо-

жет, Вам вообще ничего не понравится, ведь здесь за-
тронуты вопросы, ответы на которые мы пытаемся
всячески избегать. К примеру, о смерти. Да, именно,
о смерти! Смерть, Судный День, ад и рай, смысл жизни и,
конечно же, главный вопрос — есть ли Бог, или всё это
просто заблуждение? Мы делаем всё возможное, чтобы
не думать о подобных вещах.
Но, обождите, какое отношение ко всему этому имеет

человек в красной пижаме?
Позвольте пригласить Вас в небольшое путешествие,

туда, где мы столкнемся с очень интересными и, воз-
можно, пугающими вещами, в которые порой просто не
хочется верить, несмотря на разумные доводы. Кто-то
из Вас уже насторожился. Один отложит книгу в сто-
рону и никогда к ней не вернётся, другой, горделиво
задрав нос, будет держаться надменно и даже презри-
тельно. И от этого становится очень, очень грустно, по-
тому что Вы можете упустить самые важные вещи в Ва-
шей жизни.
Есть и те из Вас, кто, прочтя всё от корки до корки,

возможно, согласится с автором, но не пошевелит и
пальцем, чтобы воплотить это в жизнь, что печаль-
но вдвойне. Ну, я же предупреждал, что кое-что из
4 ПУТЕШЕСТВИЕ НАЧИНАЕТСЯ
написанного не понравится Вам, и всё же, хочет он

того или нет, кто-то из Вас столкнется с этими веща-
ми в своей жизни. Кому-то потребуется больше време-
ни на осмысление, кому-то меньше, но если Вы честно
ответите на возникшие вопросы, то сделаете нечто
невообразимое в своей жизни. После неминуемых
умозаключений, Вы придёте к выбору, который уже
невероятным образом преобразовал жизни многих
людей. Насколько бы сильным ни было чувство стра-
ха и волнения, порой, достаточно сделать один ма-
ленький шаг (пусть даже мысленно), как наша жизнь
становится более осмысленной.
Довольно громких слов, давайте приступим к делу!

Пора начать путешествие и подняться на борт нашего
корабля, построенного из разума и здравого смысла.
Как Вы поступите, если к Вам постучится человек

в красной пижаме и скажет, что он пришел проверить
электросчётчик?
Без шуток, что Вы сделаете? На самом деле, сейчас инте-

ресен не столько конечный ответ, а сколько Ваш подход
к процессу принятия решения об этом человеке и его
требовании. Примите ли Вы его слова на веру и впу-
стите в дом, просто доверившись ему? Или Вы оцените
ситуацию, зададите вопросы и сделаете соответствую-
щий вывод? Более чем уверен, что большинство из нас
выберет второе. Но даже если Вы скажете ему: «Исчез-
ни, чудак!», — Вы произнесёте эти слова, руководствуясь
доводами, логикой и здравым смыслом, ведь Вы оцени-
ли этого человека по его внешнему виду. Точно так же
как Вы поступаете и в большинстве других жизненных
ситуаций.
ПУТЕШЕСТВИЕ НАЧИНАЕТСЯ 5
Прежде чем мы продолжим, я хотел бы заручиться Ва-

шим согласием по одному вопросу. Если в этом вопро-
се Вы со мной не согласны, то я не вижу особого смыс
ла двигаться дальше. Итак, нам следует согласиться,
что мир, в котором мы живём, реален. Мы существуем
в этом мире, и всё, что нас окружает — реально, а не
является некой проекцией иллюзорного мира, создан-
ной компьютером, или каким-нибудь красочным сном.
Конечно, я не могу на деле Вам это доказать, хотя есть
вероятность, что всё обстоит именно так, и всё вокруг —
одна сплошная иллюзия. Но ведь такое миропонима-
ние не позволит сделать разумный вывод о чём бы то
ни было! Даже если мы примем такой взгляд на мир,
мы, тем не менее, продолжим размышлять и делать
умозаключения о происходящем вокруг, что неизбеж-
но приведет нас к выводу, что окружающий мир в ка-
ком-то смысле реален.
В общем, если Вы согласны со мной, что окружающий

нас мир реален, что мы действительно можем видеть,
нюхать, трогать, слышать и пробовать на вкус, и что
наши рецепторы отправляют информацию к мозгу, где
она обрабатывается и используется нами для выводов
и рассуждений о происходящем вокруг, то давайте ис-
пользовать тот же подход в отношении выводов о жиз-
ни, окружающем нас мире, Вселенной и всего осталь-
ного.
Итак, мы знаем об универсальных законах и принци-

пах, с которыми, в целом, согласно большинство людей.
В действительности, эти принципы настолько базовые
и распространённые, что являются естественными для
любого человека, и если кто-то с ними не согласится, мы
посмотрим на него как на сумасшедшего. К примеру,
выражение типа: «Часть объекта меньше чем весь объ-

ект» — является универсальным. Подобные принципы
являются общими и понятными большинству людей,
вот почему мы называем их общепризнанными и уни-
версальными. Это очевидно и не требует объяснений.
Согласны со мной? Хорошо! Вот ещё одно выражение:
«Ничто не возникает из ничего». А как насчёт: «Порядок
не может спонтанно возникнуть из хаоса»?
Тогда какие же доводы и убеждения, сложившиеся в ре-

зультате жизненного опыта человека, могут подтолк-
нуть его согласиться с такими выражениями, как: «Не-
что возникает из ничего» и «Порядок может спонтанно
возникнуть из хаоса»?
Верно, никакие! На самом деле, мы постоянно на опы-

те убеждаемся в том, что наличие порядка, формы или
системы подразумевает наличие чего-то, что было при-
чиной возникновения порядка, формы или системы.
И чем сложнее система и выполняемые её элементами
функции, тем выше уровень интеллекта, стоящего за её
созданием.
Таким образом, есть две непреложные истины, кото-

рые помогают сделать вывод о возникновении вселен-
ной и жизни. Общечеловеческий опыт подсказывает
нам, что когда мы находим объекты, функционирую-
щие в рамках системы по строго определенным пра-
вилам и законам, обязательно есть нечто, что созда-
ло эти самые системы, законы и правила. Поэтому
археолог, обнаруживший при раскопках глиняную
посуду, может быть уверен, что какие-то люди, жив-
шие задолго до его рождения, изготовили эту посуду.
В действительности, имея на руках одну лишь наход-
ку, археолог сделает целый ряд обоснованных выво-

дов о людях, эпохе, к которой принадлежит находка,
о культуре и уровне развития. Для него очевидно, что
перед ним продукт целенаправленной деятельности
человека, и найденная посуда не является результа-
том случайных событий, продуктом взаимодействия
солнца, земли и ее природных ресурсов. Даже если и
есть вероятность возникновения подобных событий,
то она бесконечно мала. Стоит археологу допустить
мысль о случайности возникновения этого предмета,
как они тут же развеются при первом же поверхност-
ном изучении находки.
Рассмотрим другую ситуацию, на примере более рас-

пространенного предмета, которым мы пользуемся —
мобильного телефона. Общеизвестно, что телефон
состоит из множества элементов, сделанных, в том чи-
сле, из пластика, стекла и кремния. То есть, по сути, Вы
держите в руках нефть и песок, так как пластик изго-
тавливается из нефти, а стекло и кремний — из песка.
Теперь, представьте себе, что я иду по пустыне (где-ни-
будь в аравийских песках, где много нефти) и нахожу
мобильный телефон посреди песчаных дюн. Продукт
миллиардов лет случайных событий? Дул ветер, све-
тило солнце, падал дождь, ударяли молнии, выкипала
нефть, проходили верблюды и спустя миллионы лет
сформировался мобильный телефон, на него наткнулся
я, поднял, набрал номер и: “Привет, мам, это я..!!!”
Как Вы думаете, есть ли вероятность того, что телефон

возник сам по себе, естественным образом? Даже при
наличии малейшей вероятности подобного развития
событий, большинство из нас не примет данный аргу-
мент в качестве рационального.
Так почему же мы придерживаемся подобных объяс-

нений, когда говорим о возникновении Вселенной и
жизни на земле? Даже если мы и соглашаемся с эволю-
цией как с процессом, версию о возникновении жизни
вследствие цепочки случайных событий сложно вос-
принять как разумную, понимая, что любой человек
устроен гораздо сложнее, чем мобильный телефон. По
крайней мере, теория эволюции очень легко объясняет
возникновение жизни. При этом идея о случайном воз-
никновении Вселенной вследствие случайных событий
не имеет аналогичных объяснений. Действующие зако-
ны, системы и элементы, формирующие Вселенную, го-
раздо сложнее по сравнению с теми, которым подчине-
на биологическая жизнь.
Возьмем для примера нашу планету и солнечную сис-

тему. Земля делает полный оборот вокруг своей оси за
24 часа. Представьте, что скорость вращения была бы
меньше. Продолжительность дня и ночи составила бы
30 или 40 лет вместо 24 часов. Одна часть земли, в этом
случае, будет длительное время освещаться Солнцем,
в то время как другая останется в тени. Земля разде-
лится на 2 области: одна — с высокой, другая — с низ-
кой температурой. А что, если Земля была бы чуть
ближе или чуть дальше от Солнца? Вообразите, что
атмосфера состояла бы из других пропорций смеси
азота, кислорода, метана, гелия, углекислого газа, или
у планеты не было бы озонового слоя, защищающего её
от опасного воздействия солнечной радиации. Сложно
представить жизнь на планете при отсутствии опти-
мальных условий.
Взглянув на теорию Большого взрыва, кто-то мо-

жет спросить: «С каких это пор взрывы формируют
сбалансированные системы и сложные формы жизни?»

Однако, как полагают некоторые люди, именно это
произошло во время Большого взрыва. Другие могут
возразить, заметив, что это очень простое объяснение,
основанное на научных теориях. Ведь согласно тем же
теориям, Вселенная управляется настолько идеально
отлаженным, упорядоченным и закономерным вза-
имодействием элементов, что малейшее уменьшение
уровня этого порядка не позволило бы Вселенной су-
ществовать.
Мы можем наблюдать это на примере фундаменталь-

ных законов физики, действующих во Вселенной, так
называемых констант природы, наиболее известными
среди которых являются электромагнитное, гравита-
ционное, сильное и слабое ядерное взаимодействие.
Сильное и слабое электромагнитное взаимодействие
участвуют в формировании углерода, который, как
известно, является основой всех известных форм жиз-
ни. Две силы взаимодействуют столь точно и слажен-
но, что создают необходимое энергетическое равнове-
сие, при котором три атома гелия соединяются в один
атом углерода. При обычных условиях практически
невозможно формирование углерода в результате
столкновения трех атомов гелия, так как они будут
иметь разную энергию связи, и атомы гелия вновь
распадутся, не успев преобразоваться в углерод. Ма-
лейшее изменение в сильном или слабом электромаг-
нитном взаимодействии существенно сократило бы
формирование углерода, что сделало бы Вселенную
безжизненной.
Так же, для примера, рассмотрим гравитацию. Спус

тя миллиарды лет после Большого взрыва материя
хаотично распространилась бы во Вселенной. Не было

бы ни планет, ни галактик, ни звезд, и лишь атомы дви-
гались бы в бесконечном мраке Вселенной. Когда Все-
ленная начала расширяться, сила гравитации крайне
“изящно” и хирургически точно объединила определен-
ные атомы в сгустки, из которых впоследствии образо-
вались звёзды и галактики. Важно заметить, что грави-
тация оказала ровно столько влияния на атомы, сколько
было необходимо. Будь сила гравитации слабее, скопле-
ния атомов не достигли бы достаточной концентрации
и плотности, чтобы сформировать галактики, звёзды и
планеты. Будь гравитация чуть сильнее, атомы объе-
динились бы в единую массу, и вместо Большого взры-
ва мы получили бы Большое сжатие. Сила гравитации
должна была быть “отрегулирована” на таком уровне,
какой необходим для формирования звёзд. Но что зна-
чит “отрегулирован”? Представьте, что Ваш вес больше
или меньше на одну миллиардную долю грамма! Вот
к такому уровню точности “регулировки” гравитации
мы апеллируем, нарушение которой могло бы привес-
ти к отсутствию галактик, звезд, планет и самой жизни.
Сбросить пару кило лишнего веса гораздо проще, не так
ли? Порой, нам кажется странным, как образованные
и разумные люди не могут скинуть немного лишнего
веса, чтобы прожить дольше, однако при этом вполне
естественно воспринимают миллиарды совпадений, ко-
торые привели к оптимальным условиям для возникно-
вения жизни.
Но и это не всё! Давайте пристальнее посмотрим на

скорость расширения Вселенной после Большого
взрыва. При чуть большей скорости расширения, ма-
терия во Вселенной была бы на таком большом рассто-
янии, что гравитация не смогла бы собрать её воедино.
И, наоборот, более низкая скорость расширения мо-

гла бы спровоцировать “схлопывание” Вселенной: вся
материя была бы притянута огромной массой сфор-
мировавшейся чёрной дыры. Просто вообразите ни-
чтожность величины, которая могла сыграть решаю-
щую роль, ведь достаточно было уменьшить скорость
расширения через секунду после Взрыва на одну сто
триллионную часть, и Вселенная могла бы просто
схлопнуться, не успев сформироваться. По сути ско-
рость расширения была невероятно точной, именно
такой, какая необходима для дальнейшего формиро-
вания Вселенной.
Другой пример невообразимо точного расчёта при за-

рождении Вселенной — это плотность вещества. Для
постоянного роста наша Вселенная должна была под-
держивать пугающее своей невероятной точностью
значение плотности вещества. Речь идёт об изменении
на 0.0000000000001% меньше или больше критическо-
го значения, из-за которого либо вещество не смогло бы
объединиться в планеты и звёзды, либо гравитация вы-
играла бы сражение с расширением, и тогда Вселенная,
опять же, схлопнулась бы, не успев сформироваться.
Помните наш мобильный телефон в пустыне?
Гораздо более разумно сказать, что Вселенная и жизнь —

это результат волевого и разумного творчества, не
правда ли?
И всё же, откуда возникло всё сущее?
Неужели всё произошло из ничего? И если ничто —

это первопричина всего сущего, то почему тогда
не придерживаться подобного принципа в нашей жиз-

ни? Человек в красной пижаме, возможно, возник спон-
танным образом!
Мог ли он сам себя создать? Мы просто не приписываем

скоплениям звёзд и галактик способность к проектиро-
ванию.
Если здравый смысл и разумные доводы говорят нам

о существовании некого разумного интеллекта, облада-
ющего волей, то к каким ещё выводам может привести
наш разум?
Один вывод напрашивается сам собой: природа этого

интеллекта и его воля должны отличаться от всего, что
есть в созданной им Вселенной.
Почему? Да потому что иначе всё имело бы одинаковую

природу происхождения, и тогда возник бы логичый
вопрос: так кто, в конце концов, кого создал? Конечно,
нечто или некто более разумный и имеющий волю.
И здесь нам интересно понять, а кто же создал этого
Творца? И эти вопросы продолжались бы до бесконеч-
ности. Есть хороший пример, иллюстрирующий дан-
ный тезис.
Представьте группу спасателей, готовых вылететь на

помощь пострадавшим, но прежде чем это сделать, они
должны получить из штаба разрешение на вылет. Из
штаба спасателей просят дождаться согласования с бо-
лее высокими по рангу чиновниками. Этот чиновник,
в свою очередь, получив запрос, согласует его с ещё
более вышестоящим начальством и так далее до беско-
нечности.
Если так будет продолжаться, смогут ли вообще эти

спасатели вылететь? Конечно нет!
Они так и будут ждать приказа. Для решения этой ситу-

ации должен быть чиновник, выше которого нет нико-
го, именно тот, кто может принять окончательное реше-
ние и выразить свою волю.
Наш пример выявляет недостаток рационализма, кото-

рый фактически зиждется на допущении, что есть со-
здатель, который создан другим создателем и так далее
до бесконечности. Но ведь создание здесь, и оно суще-
ствует, а значит мы можем отказаться от идеи беско-
нечной причинно-следственной связи на основании
нерационального допущения.
Так какова же альтернатива?
А она заключается в том, что существует первопричина,

у которой не было причины.
Мы можем допустить, что природа интеллекта и про-

явление творческой воли во Вселенной должны в корне
отличаться от всего созданного. И как мы уже убеди-
лись, для этого есть все основания.
Так, если создание нуждается в чём-то, то Создатель

должен быть самодостаточен.
Если создание ограничено во временных рамках, то

Создатель не должен быть ограничен ими.
И если создание существует в рамках пространства и

времени, то Создатель не должен зависеть от них.
Если созданий много, то Создатель должен быть Един-

ственным.
Всё это ведет к разумному выводу о том, что должно

быть нечто, уникальное, самодостаточное, не зависимое
от времени и пространства, и если бы их было несколь-
ко, то эти атрибуты не соотносились бы с ними. Ведь
как может быть несколько существ, не зависящих от
пространства и времени?
Именно поэтому вера в Вечного, Самодостаточного,

Единого Творца является вполне разумной и очевидной.
Здравый смысл и разум довольно легко привели нас
к выводу, возможно, неизбежному, о том, что Вселенная
была создана трансцендентным1 существом, которое не
сопоставимо ни с чем из того, что мы знаем.
Конечно же, многим бывает сложно понимать этого

Творца через свой разум, и на этом обычно многие оста-
навливаются.
Но наше путешествие не заканчивается здесь. В дейст-

вительности оно только начинается, ведь у нас впереди
столько открытых вопросов и нерешенных проблем.
1
Трансцендентный — отделенный от творений, не схожий с ними и
существующий независимо от них.
Глава 2
ВОПРОСЫ БЕЗ ОТВЕТА?
Почему в мире есть страдание?
И если Создатель есть, то почему Он позволяет злу тво-

риться на Земле?
В чём смысл жизни?
Зачем мы живём, для чего всё это создано и что будет

дальше?
Есть ли жизнь после смерти?
Есть ли способ побольше узнать о Создателе?
Не удивительно, что Тот, кто сотворил эту Вселенную,

дает нам руководство в таких вопросах, поскольку Тво-
рец предоставил нам средства для удовлетворения
всех возникающих у нас потребностей, как физических,
так и духовных. Мы испытываем чувство голода и для
поддержания жизненных сил нам необходимы пита-
тельные вещества, которые предоставлены нам. Мы ис-
пытываем жажду, и вот нам даруется питьё, нам нужна
одежда и для её изготовления имеется всё необходимое.
Требуется дружеское общение, любовь и поддержка?
Пожалуйста, вот вам родители, семья и общество, ко-
торое удовлетворяет вашим запросам и потребностям.
Логично, что Тот, кто предоставил для нас всё это, дает
16 ВОПРОСЫ БЕЗ ОТВЕТА?
нам ответы на такие глубокие, актуальные и важные

вопросы.
В действительности эти вопросы важнее, нежели упо-

мянутые физические и эмоциональные вопросы, по-
скольку ответы на них определяют сам смысл нашего
существования. Некоторые исследования показывают,
что в случае отсутствия у людей и у общества чёткого
и осознанного вектора развития и целей в жизни, они
полностью теряют чувство удовлетворенности, на-
ходятся в замешательстве и становятся несчастными.
Таким образом, нам необходимо знать, зачем мы здесь,
что будет дальше и для чего всё это создано. Все эти во-
просы столь же важны для нас, как важны еда, питье и
интимные отношения!
Если покопаться, то на них можно найти много разных

ответов и, посмотрев на совершенно противоположные
выводы, которые делают люди, покажется, что логиче-
ские умозаключения — не самое лучшее средство для
поиска ответов на эти сложные вопросы, поскольку
нам нужны не просто ответы, а правильные ответы.
И основная проблема состоит в том, что здесь разумные
выводы не всегда срабатывают.
Представьте следующую ситуацию. Кто-то привел вас

к странному зданию. Вы стоите у закрытой входной две-
ри, ваш провожатый спрашивает: «Что за этой дверью,
внутри здания?» Что вы можете ответить, опираясь на
размышления? Возможно, вы угадаете такие предметы,
как стол, стулья, светильники, краны, в конце концов,
но вы можете и ошибаться. Дом может быть полностью
пустым или полным всяких вещей, или... да там может
быть всё что угодно! Но как вы узнаете точно, что за этой
ВОПРОСЫ БЕЗ ОТВЕТА? 17
дверью? Ну, конечно, вы можете зайти внутрь и увидеть

всё собственными глазами, а если это невозможно? Как
в этом случае вы узнаете о том, что внутри?
Ну, один из путей — спросить кого-то, кто был внутри

или человека, который знает того, кто был внутри. Но
тогда вопрос здесь в другом: можно ли доверять этому
человеку?
То же самое и с этими важными вопросами: цель жиз-

ни, почему в мире есть страдание, есть ли жизнь после
смерти... что за этой дверью? Всё это скрыто, невиди-
мо и неизвестно для нас. Разум не всегда приводит нас
к окончательным ответам, впрочем, как и интуиция или
внутреннее чутьё.
При этом мы можем поверить человеку, доверять кото-

рому у нас есть все основания.
Конечно, нам по-прежнему нужен разум и способность

размышлять. Единственное, здесь разум не служит
прямым источником информации об этих вещах, но он
может нам подсказать, кому нам стоит в конечном итоге
доверять.
Теперь вернёмся к нашему человеку в красной пижаме.

Почему я должен верить или не верить его заявлениям?
Все религии, как правило, заявляют нечто особенное,

а именно, что в них есть послание от Творца, и часто
послание это принадлежит исключительно этой ре-
лигии и не связано ни с какой другой. То есть это тот
случай, когда: “Я прав, а все кругом ошибаются!” Ко-
нечно, с точки зрения разума это заявление, по сути,
не имеет внутренних противоречий. В конечном ито-

ге, если Творец действительно решил отправить нам
послание, логично, что оно будет одним, единым и по-
следовательным, а поскольку разные религии делают
прямо противоположные заявления, все они не могут
быть верными! Вопрос здесь в том, какое из этих за-
явлений правдивое, если таковое вообще имеется. Что,
если вместо одного человека, вы видите аж семерых,
стоящих у Вашего порога и желающих снять показания
электросчетчика?
Однако, не всё потеряно. Знаете ли, смотря на всех этих

людей, которые собрались у Вашей двери, и исполь-
зуя одну и ту же аргументацию, существует несколько
приемов, с помощью которых можно определить, кто
является лицом, действительно наделённым полномо-
чиями снимать показания счетчика. Например, у него
или у неё, возможно, есть удостоверение личности или
униформа с названием компании, в которой Вы опла-
чиваете счета, и, возможно, есть необходимые инстру-
менты. Аналогичным образом есть несколько нехитрых
механизмов, с помощью которых мы сможем отделить
истинную религию от ложной.
Поскольку это очень волнующий вопрос, необходимо

уделить некоторое время описанию неуместных спо-
собов выявления истины. Вот один из них: кто больше
похож на меня и является представителем моей нации,
тот говорит правду! Будете ли вы применять этот метод,
чтобы определить, кого из этих людей можно впустить
в дом? Ведь, в конечном итоге, преступниками, так же
как и сотрудниками коммунальных служб, являются
представители всех национальностей. А как насчёт та-
кого способа мышления: “Дай-ка я с помощью внутрен-
ВОПРОСЫ БЕЗ ОТВЕТА? 19
него чутья определю, кто является подходящим лицом,

а затем просто уверую в то, что это является правдой”.
Нет! Ни за что на свете!
А как насчёт служащего, который делает крайне вы-

годное предложение: ”Если ты уверуешь в меня как
в уполномоченного сотрудника компании Х и впус
тишь проверить счётчик, у тебя всегда будет бесплат-
ное электричество!” Заманчиво, но неправдоподобно.
Или, возможно, выбрать того, кто похож на человека,
который иногда стучался в дверь ваших родителей
(хотя у них в деревне никогда и не было электричес
тва...хмммм!)
Я понял. А как насчёт человека, который выглядит ум-

нее и богаче всех? Неееет!
Смысл здесь в том, что когда мы говорим о религии, не-

обходимо избегать определенных вещей. К примеру,
слепо следовать тому, во что верили ваши предки толь-
ко потому, что это кажется вам знакомым и известным,
или потому, что Вы так сильно любите их, или просто не
можете представить, что они ошибались. Я уверен, что
все из вас делают некоторые вещи не так, как делали это
ваши родители. Так почему Вы считаете, что они могут
ошибаться в этих вещах и не ошибаются в отношении
религии?
Нет такой причины, по которой следует слепо верить

в то, во что верили наши родители и предки, также нет
смысла просто слепо исповедовать какую-либо религию,
не вникая в её суть. А какой разум говорит нам о том, что
истинная религия сделает нас богатыми, или что, про-
сто уверовав в определённого человека или вещь, нам
гарантирована беззаботная вечная жизнь? Безуслов-

но, одной из самых популярных причин, приводимых
в оправдание выбора той или иной религии, является
следующая: “Эта религия кардинально изменила мою
жизнь и сделала меня счастливым!” Это, на самом деле,
хороший аргумент, поскольку есть веские основания по-
лагать, что это и есть одно из предназначений истинной
религии, однако проблема здесь в том, что есть много
других людей, которые заявляют нам то же самое о сво-
ей религии, отличающейся от нашей. Похоже, что мы со-
зданы быть религиозными. Это часть нашей внутренней
сущности. Если мы не следуем одной из традиционных
религий, мы изобретаем новую! Таким образом, рели-
гия всегда делает нас счастливее, нежели ее отсутст-
вие. Следовательно, заявления о том, что наша религия
истинная просто потому, что она изменила жизнь, не
могут сами по себе быть весомым аргументом, посколь-
ку в этом случае другие религии также станут истин-
ными, ибо они также изменили жизни людей. На самом
деле, атеисты также могут заявить, что они следовали
определенной религии, а, прекратив, стали счастливее и
свободнее! Как говорится, что хорошо одному, хорошо и
другому. Если это правило применимо к одной религии,
оно должно быть применимо и к другой.
Итак, всё это просто слова. А слова должны подтвер-

ждаться доказательствами.
Истинная религия (если она есть) должна иметь удосто-

верение личности, некие маркеры, с помощью которых
мы сможем определить, что она ниспослана Создателем.
Так какие тесты нам применить по отношению к рели-

гиям?
Глава 3
ТЕСТ ВЕРОУБЕЖДЕНИЙ РЕЛИГИИ
Первый тест, вероятно, наилучший и наиболее убеди-

тельный, сразу не оставит нам большого пространства
для маневра.
Что же именно говорит религия о Создателе? Какая ре-

лигия учит тому, что существует только Один, Единст-
венный Создатель, отличающийся по Своей сущности
от созданий тем, что Он — Единый, Вечный, Самодоста-
точный, Трансцендентный.
Мы не собираемся здесь критиковать или высмеивать

различные религии, поскольку все они учат и пропо-
ведуют общий набор идеалов и ценностей. Все религии
имеют свои сильные и слабые стороны. Наша же цель
заключается в том, чтобы проверить религии в свете
вышеназванного простого и универсального критерия.
С учетом данных факторов мы имеем только три бес-

спорных претендента на титул истинной религии: Иу-
даизм, Зороастризм и Ислам. Христиане могли бы зая-
вить, что и их религия также имеет право на включение
в данную категорию, однако, по крайней мере, с пози-
ции общепризнанного христианского вероубеждения
Христианство примыкает к другим религиям, так или
иначе подрывающим и искажающим концепцию Един-
ственного Создателя. К примеру, Индуизму присуща
пантеистическая концепция бога или идея о том, что
22 ТЕСТ ВЕРОУБЕЖДЕНИЙ РЕЛИГИИ
всё является Богом. Вселенная, Земля, Луна, Марс, дере-

вья, животные и мы — все являемся Богом.
Как мы можем рационально понять и обосновать такого

рода утверждение? Если мы подразумеваем под словом
«Бог» Создателя, то это всё равно, что сказать: “Создание
создало себя, и это же создание и есть Создатель”. Как
это объясняет идеальное устройство конечной Вселен-
ной, и какое существует рациональное свидетельство
в поддержку этого утверждения? Это равнозначно ут-
верждению о том, что Вселенная сама себя создала. Но
как она могла себя создать, если её не существовало из-
начально?!
Также мы не приписываем Вселенной способность са-

мостоятельно упорядочивать и систематизировать. Это
не является одним из её качеств и характерных свойств.
Вселенная состоит из звёзд и галактик, которые сами
нуждаются в Создателе. Поскольку они нуждаются в Со-
здателе по отдельности, то они также нуждаются в Нем
и все вместе! Совокупность нуждающихся, зависимых
от Творца вещей, не может вдруг стать самодостаточ-
ной. Вряд ли страна, полная голодных людей, лучше
прокормит себя, нежели это сделает отдельный голода-
ющий человек!
Христианство сталкивается со схожей проблемой. Ко-

нечно, многие христиане выдвигают те же самые ар-
гументы в пользу существования Создателя, которые я
уже озвучил, но затем они добавляют, что Иисус (огра-
ниченное, нуждающееся в пище творение) был Богом.
Проблема здесь предельно ясна. Как можно разумно за-
ключить, что что-либо может быть одновременно дву-
мя прямыми противоположностями? Как что-то может
ТЕСТ ВЕРОУБЕЖДЕНИЙ РЕЛИГИИ 23
быть ограниченным и в то же время безграничным; не

нуждающимся ни в чём и в тоже время нуждающимся;
вечным и временным; обычным и уникальным; одним
и множеством одновременно?
Это всё равно, что сказать, что круг стал квадратом, но

при этом остался кругом. Можно, конечно, вообразить,
что согнув линию круга мы получим квадрат, но круг
тогда перестанет быть кругом. Или же можно уложить
круг в квадрате или квадрат в круге, но это не может
быть и кругом и квадратом одновременно. Это не-
возможно по определению, и нельзя привести этому
обоснованную аргументацию. Таким образом, это ут-
верждение не может быть доказано. Самая серьёзная
проблема здесь в том, что подобная теория в первую
очередь противоречит рациональному представлению
о существовании Творца, поскольку если одно ограни-
ченное, нуждающееся, созданное творение может быть
Творцом, то почему им не может быть ещё одно и ещё
одно и ещё одно творение? Как можно рационально
защитить подобную точку зрения в противостоянии
с языческими убеждениями?
Часто на это отвечают так: «Ну что ж, Бог может всё». Это,
безусловно, является утверждением о Боге, а утвержде-
ния о Боге, как и всё остальное, должны быть доказаны.
Кроме того, вышеприведенное заявление полно про-

блем. Например, можно спросить: «Может ли Бог пре-
кратить существовать?» или «Может ли Бог совершить
что-то злое?».
Существуют два стандартных ответа на этот воп
рос. Либо: «Нет, Он не может», — что противоречит
предшествующему высказыванию христиан о Всемо-
гуществе, либо: «Да, Он может, если захотел бы, но Бог

никогда не сделает ничего злого, потому что Он добрый
по своей природе».
Почему же тогда данное утверждение о доброте Бога

справедливо, а в отношении других его качеств нет?
Точно такой же критерий применим и к Единству Бога,
к Его Вечности и Самодостаточности. Так же, как не при-
суще доброму Богу вершить зло, не является природой
Вечного, Самодостаточного Создателя преобразование
во временное и нуждающееся создание. Таким образом,
утверждение, что Творец стал творением, и в то же вре-
мя остался Творцом, никогда не может быть доказано,
поскольку это по определению невозможно. Это каса-
ется всякой религии, делающей такого рода заявления
о Творце, который воплотился в творении. Подобные
утверждения соответствуют верованиям индуистов и
язычников, поскольку они также делают схожие заяв-
ления о том, что Творец воплотился в некоем Творении.
Некоторые христиане могут возразить, сказав, что они

считают Иисуса Сыном Божьим, а не Богом. Проблема
здесь в том, что подразумевается под «Сыном Божьим»?
Сын человека является таким же человеком, как его
мать и отец. Тогда следует, что Божий Сын тоже являет-
ся Богом? Если это так, то мы опять возвращаемся туда
же, откуда начинали, и у нас та же самая проблема. Сын
является результатом полового акта. Так вступал ли Бог
в половой акт? Это очевидно противоречит всему, что
мы до сих пор знаем о Боге, и о том, что Он отличается
от творений. Ну, тогда, возможно, что Бог, как бы, усы-
новил Иисуса? Это тоже бессмысленно, поскольку ты
можешь усыновить только то, что подобно тебе. Напри-
мер, если бы некий владелец рыбки сказал: «Это мой
ТЕСТ ВЕРОУБЕЖДЕНИЙ РЕЛИГИИ 25
сын», то никто не воспринял бы это серьёзно. Ты можешь

любить эту рыбку, можешь делить с ней еду и комнату
в доме, и, возможно, оформить документы на усынов-
ление, но рыба, всё же, остается рыбой, а ты человеком.
Человек и рыба не схожи, точно так же нам известно, что
Создатель не похож ни на что во Вселенной. К слову, мы
более похожи на рыбу, нежели на Создателя. Мы такие
же ограниченные пространством и временем нужда-
ющиеся существа, как и рыбы, тогда как Создатель Ве-
чен и Самодостаточен. В действительности, Творцу не
должно быть присуще такое качество, как способность
иметь детей, и не важно как это понимается — букваль-
но или в переносном смысле, за исключением, пожалуй,
очень метафорического значения, когда мы говорим,
что наши родители, подобно Творцу, дают нам верное
руководство и обеспечивают нас пропитанием. Однако,
данный термин может быть применим к любому творе-
нию, а не только к одному человеку.
Что же касается буддизма, то здесь, по сути, ничего и

не говорится о Создателе, что делает буддизм скорее
философией, нежели религией, которая приходит со
своими попытками объяснить смысл жизни, причины
страдания и жизнь после смерти. Буддистская фило-
софия — идеи и рассуждения человека, а не Бога. Что
нам действительно нужно, так это что-то определённое,
а определённость может прийти только от Знающего
сокровенное, Того, кто является Создателем этого со-
кровенного. Всё остальное — бесплодные рассуждения.
Есть ещё ряд религий, которые также могут прийти

на ум людям. Сикхизм, к примеру, схож с буддизмом
в том смысле, что он прямо не претендует на божест-
венность своего происхождения. Основатель сикхизма,
Гуру Нанак, взял, по его мнению, лучшее из индуизма и

ислама и соединил всё это, выдав за «свой» путь. И это
искушение, которому подвержены все мы, когда перед
глазами такое разнообразие религий, но здесь сущест-
вует одна маленькая проблема. Если мы согласны, что
Творец даровал нам откровение и послание, как мы мо-
жем оставить его руководство и следовать чему-то ино-
му или допускать его смешение с чем-либо, если, ко-
нечно, мы не докажем, что именно этого и хочет от нас
Творец? Подобному поведению можно, конечно, найти
оправдание с позиций индуизма, но ислам и иудаизм не
согласуются с данной концепцией.
Мы уже применили один тест, чтобы понять является

ли сам Творец источником религии: вписывается ли она
в рациональные основы, с помощью которых мы можем
понять, что есть Один, Единственный, Вечный и Само-
достаточный Творец, который отличен по Своей сущно-
сти от творений и отделен от них? Так существуют ли
иные критерии, которые мы можем применить, чтобы
сократить наш список кандидатов?
Глава 4
ТЕСТ НА УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ
Возможно, есть и другие способы проверить, является

ли данное свидетельство Божьим. Один из таких спо-
собов — идея универсальности. Имеется ввиду предпо-
ложение о том, что послание от Создателя должно быть
для всех. Поскольку люди обычно имеют способность
рационального понимания причин существования
Создателя, а также обладают возможностью задавать
глубокие и серьёзные вопросы о жизни, смерти, Все-
ленной и обо всём остальном, то кажется безоснова-
тельным, что Создатель даёт верное руководство толь-
ко определенной группе людей, оставляя других без
этой милости.
Конечно, у Создателя должны быть веские причи-

ны для выбора определенной группы для соблю-
дения и следования этим мудрым наставлениями,
равно как у Него должны быть веские причины
для выбора одного, особенного человека для пере-
дачи послания, нежели донесения его каждому по
отдельности. Несмотря на это возникает вопрос: “А
вдруг мы не являемся представителями этой опре-
деленной группы, что нам тогда делать? Что будет
с нами?” Всё это теряет смысл. Было бы странным,
что Создатель, который обеспечил каждого человека
средствами для удовлетворения всех нужд, не обес-
печил людей средствами для удовлетворения того,
в чем они больше всего нуждаются психологически,
28 ТЕСТ НА УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ
ментально и духовно, то есть оставил нас без отве-

тов на ключевые вопросы.
Подобный подход в значительной мере устраняет Иуда-

изм. Иудаизм хорош, если ты рожден иудейкой. В про-
тивном случае, Вам просто не повезло. Хотя большин-
ство людей и склонны считать, что именно его страна,
раса, нация, город или футбольная команда — лучшие,
всё же довольно сложно воспринимать точку зрения,
согласно которой у людей нет надежды попасть в Рай,
если они не рождены в определенной расе или племе-
ни, и что мудрое руководство Создателя только для из-
бранных, а не для всех. Даже если это было бы прав-
дой, большинству из нас, в любом случае, пришлось бы
отвергнуть это, как неуместное! Существует несколько
других причин, почему Иудаизм не попадает под кри-
терии истинной религии, но сейчас не время для этого.
Здесь мне нужно сделать небольшое отступление.
Я Вас предупредил ещё в самом начале, что Вам это не

понравится!
Возможно, мне следовало уделить этому больше вни-

мания и донести до Вас, что сделанные выводы могут
идти полностью вразрез с вашими желаниями и с тем,
что вы хотите от жизни сейчас. Возможно, вы даже
возненавидите правду, и если вы относитесь к группе
людей, довольных своей жизнью и имеющих всё, что
вы желаете… Ну, я могу вас предупредить, что есть
множество причин, согласно которым вещи не могут
остаться в таком состоянии надолго. Но если вы из
таких людей, вы, вероятно, в любом случае не будете
слушать. Итак…
ТЕСТ НА УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ 29
ВНИМАНИЕ!
Всё нижеследующее только для открытых людей, гото-

вых отбросить предрассудки в сторону, глубоко раз-
мышлять и делать объективные выводы.
До сих пор всё было довольно просто. Всё нижеизло-

женное будет чем-то вроде опасной поездки, когда речь
зайдет о принятии серьёзных решений. Я не пытаюсь
вас отговорить. Правда, не пытаюсь, потому что это по-
требовало бы уймы усилий. Итак, чтобы получить что-
то ценное, нужно приложить усилия. В общем, выводы,
к которым я вас подвожу, потребуют определенных
усилий, чтобы в дальнейшем следовать им. Фактически,
для кого-то это потребует титанического напряжения.
Напряженная работа, а не физическая и даже не

умственная, в том смысле, что нужно будет много ду-
мать. Если вы решили использовать разум и здравый
смысл, чтобы делать свои выводы, и если вы готовы
принять наиболее разумное, рациональное решение, и
это всё для вас действительно имеет значение, тогда я
считаю, что с вами всё будет в порядке. Но некоторые из
вас могут даже согласиться со всем сказанным и просто
продолжать жить, ничего не меняя … или, по крайней
мере, постараться не менять. Я говорю «постараетесь»,
потому что у вас не получится, и я это говорю, исходя
из своего собственного опыта. Всё нижеследующее мо-
жет привести вас к шокирующим выводам. Некоторые,
возможно, уже догадались об этом. Но можно сказать
наверняка: “Если однажды открылась эта истина, ваша
жизнь уже никогда не будет прежней”. Это навсегда
останется с Вами. Как бы вы ни пытались скрыться, вам
не убежать от самих себя.
30 ТЕСТ НА УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ
ВАС ПРЕДУПРЕДИЛИ!
Итак, вернемся к тому месту, на котором мы останови-

лись…
Существует пара причин, почему Ислам имеет преиму-

щество перед Зороастризмом. Во-первых, Ислам пре-
тендует на звание универсальной религии для всех.
Вопреки тому, что некоторые люди могут думать, и во-

преки тому, как некоторые последователи Ислама мо-
гут себя вести, Ислам не является арабской/ пакистан-
ской/ индийской религией. Она настолько же своя для
белокожих англичан, насколько и для арабов, африкан-
цев или эскимосов.
Также интересно то, что слово «Ислам» — арабское слово,

которое имеет определенное значение. Это описатель-
ный термин, обозначающий «повиновение» или «покор-
ность» Творцу, а мусульманин — это тот, кто повинуется
Создателю и следует Его руководству. Ислам также за-
являет, что вера в Одного, Единственного, трансцен-
дентного Бога является основополагающим посланием,
которое Творец доносил до нас через выбранных лю-
дей, относящихся к числу Пророков или Посланников.
Иудаизм (Иуда), Христианство (Христос), Буддизм

(Будда), Индуизм (Индия), Зороастризм (Зороастр) —
все эти названия связаны с конкретным человеком
или местом. Так, например, если кто-то жил в каком-то
труднодоступном месте и никогда не слышал, что че-
ловек по имени Иисус, который, по мнению христиан,
является Богом и сыном Божьим, умер за чьи-то грехи,
то нет никакой возможности, чтобы кто-либо пришел
ТЕСТ НА УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ 31
к пониманию этого своим умом или через духовную

практику. Вы никогда не сможете это доказать. Кто-то
вам должен рассказать. Но с Исламом всё иначе. Осно-
вополагающая идея в Исламе — это принцип Единобо-
жия, согласно которому существует Единый Творец,
руководству которого люди должны следовать. Покор-
ность Одному Богу — универсальный принцип, понят-
ный всем.
Глава 4
ТЕСТ ЛИЧНОСТИ
Можно также применить ещё несколько тестов.
Первый тест связан с личностными качествами чело-

века, который, как принято считать, является послан-
ником Бога. Если человек, заявляющий, что он несёт
послание от Создателя, известен своей правдивостью,
искренностью и честностью, такому человеку гораздо
проще поверить. Конечно, на это можно возразить, что
этот человек введён в заблуждение. Подобные люди
уверены в их пророческой миссии, а их религиозная
практика — это плод больного воображения или галлю-
цинаций. Так как же мы узнаем, о чём идёт речь?
Конечно, никто из нас не хочет быть обманутым мо-

шенником или закончить свои дни, последовав за су-
масшедшим. Безусловно, хороший мошенник сделает
всё, что в его силах, чтобы заставить вас думать, что он
искренний и правдивый. Он сделает всё, чтобы придать
своему «учению» самые реалистичные формы и сделает
вам предложение, от которого трудно будет отказаться.
Проблема здесь в том, что мы легко можем вернуться
к тому, с чего мы начали. Все наши претенденты в ко-
нечном итоге будут выглядеть достойными доверия,
но мы же имеем дело не с ними лично. Обычно, к нам
в дверь стучатся не Моисей, Кришна, Будда, Зороастр,
Мухаммад или Гуру Нанак, а люди, которые заявляют,
что являются их представителями и передают их слова.
ТЕСТ ЛИЧНОСТИ 33
О них много всего сказано и написано. Таким образом,

перед тем, как начать анализ этих личностей, нам необ-
ходимо иметь представление о том, как узнать, что они
в действительности говорили, а не то, что по заявлению
людей было сказано ими.
Поэтому вопрос подлинности текста священных писа-

ний столь важен. Проблема с зороастризмом заключа-
ется в том, что у нас, по сути, не осталось сочинений
и высказываний Зороастра. Остались лишь ритуалы и
основные теологические принципы, но его реальные
слова, так или иначе, потеряны. Проблемы с аутентич-
ностью Библии общеизвестны даже для честных хри-
стианских и иудейских учёных. И здесь Коран, главное
писание Ислама, выглядит весьма впечатляюще. Пра-
ктически нет споров по поводу аутентичности кора-
нического текста. В действительности любой человек
может взять копию Корана из мечети в любой точке
мира и сравнить её со свитками, собранными пример-
но через 30 лет после смерти Пророка Мухаммада и об-
наружит его абсолютно идентичным, за исключением
подчерка и огласовок, расставленных для облегчения
чтения. Это поразительно для текста, возраст которого
примерно 1400 лет. Поражает не только чёткая пись-
менная фиксация текста, но и его устная передача из
уст в уста. Мусульмане заявляют, что другие писания
были изменены, утеряны или искажены, но Создатель
(чьим Словом является Коран) обещал сохранить Ко-
ран, поскольку это последнее откровение Творца для
человечества и Мухаммад, таким образом, — последний
Пророк и Посланник! Хотя мусульмане — всего лишь
люди и могут ошибаться и не всегда являются достой-
ными представителями своей религии, Коран и учение
Пророка остаются неизменными, что позволяет людям
34 ТЕСТ ЛИЧНОСТИ
узнавать о том, что из себя представляет божественное

руководство.
Это заявляют мусульмане, но постойте, у них же столь-

ко проблем в исламе?
Я имею ввиду следующее: как кто-то в цивилизован-

ном мире или в любом другом мире будет следовать
религии, которой 1400 лет? Она же прививает отноше-
ние к женщинам, как к людям второго сорта! При этом
справедливо заметить, что в том же цивилизованном
мире женщинам по-прежнему платят меньше мужчин,
они представляют собой объекты сексуальных домо-
гательств и повсеместно подвергаются сексуальному и
физическому насилию. Женщин практически не уважа-
ют как матерей и жен, но в цивилизованном мире мы,
по крайней мере, на словах говорим, что все они имеют
равные права. Но постойте, в Коране на самом деле го-
ворится о том, что можно бить жену в некоторых случа-
ях! Мужчины могут иметь до 4-х жен и неограниченное
количество наложниц! Супер! А наследственная доля
женщин в два раза меньше и в случае спорных ситу-
аций, её свидетельство равно половине свидетельства
мужчины!
Также есть этот джихад и весь этот терроризм и “сра-

жайтесь и убивайте неверных, где бы вы их не встре-
тили.”
А как насчёт всех этих “варварских” законов с отруба-

нием рук ворам и убийством вероотступников, прелю-
бодеев (и почему-то кажется, что убивают всегда жен-
щин?) и гомосексуалистов, побиванием плетьми пьяниц
и даже распятием за вооруженное ограбление!
Не полон ли Коран, как любая другая религиозная

книга, противоречий, расплывчатых терминов, кото-
рые открывают путь к многочисленным интерпрета-
циям?
Что ж Коран, похоже, отличается от любого другого пи-

сания, по крайней мере, в одном: в отношении него пра-
ктически отсутствуют спекуляции на тему аутентично-
сти. И снова сколько вопросов здесь возникает к самим
мусульманам, которые не всегда являются достойными
представителями исламского учения.
Посмотрим на это с рациональной, а не с эмоциональ-

ной точки зрения.
Является ли тот факт, что некоторые учения Корана не

соответствуют обычаям и традициям, к которым мы
привыкли, доказательством тому, что Творец не явля-
ется его источником?
На самом деле нет рационального объяснения, почему

любое из упомянутых выше положений религии не
позволяет считать её божественной. Ну, не соответст-
вуют они современности? Возможно, Творец не любит
современность и любую другую идеологию, источни-
ком которой является человек. Я не говорю, что так оно
и есть, а просто пытаюсь доказать, что это не логи-
ческий способ мышления, с помощью которого мож-
но сказать, что Коран не ниспослан Творцом. В этом
отношении практически любая религия сродни исла-
му, который отвергает стиль жизни, где во главе угла
стоит материализм и удовлетворение потребностей и
желаний, характерные для современной жизни.
Нельзя анализировать книгу или писание, основыва-

ясь только на моральных принципах и законах, в дей-
ствительности эти принципы и законы везде разные.
Проблема с оценкой любой отдельно взятой книги или
писания на основе одних только моральных принципов
и законов заключается в том, что эти принципы и зако-
ны для всех разные. К примеру, наказание, представ-
ляющееся довольно жестоким в одной культуре, может
быть сочтено слишком мягким в другой. Ограниченная
полигамия может показаться нерациональным прави-
лом в обществе, которое рассматривает брак как способ
социальной защиты для женщин, а само, неофициаль-
но конечно, практикует неограниченную полигамию.
В нем моногамия представляется безумием, особенно
в отношении женщин, для которых полигамия явля-
ется залогом защиты и обеспеченности. Самодостаточ-
ный “свободный, цивилизованный мир” сам по себе
меняет свою мораль и этические принципы во многих
вопросах. Поведение, которое считалось плохим 10-20
лет назад, приемлемо сегодня и наоборот. Однако до
сих пор некоторые защитники ценностей “свободного
мира” говорят о своих моральных нормах и ценностях
как о чём-то ниспосланном свыше, божественном, хотя
в действительности, всё в точности наоборот.
Самая большая проблема, с которой люди сталкиваются,

когда знакомятся с исламом, — некорректные критерии
его оценки как религии. Рациональным в данном случае
является поиск доказательств божественного происхож-
дения того или иного священного писания и последую-
щее признание за нашим Творцом права определять, что
для нас хорошо, а что плохо. В действительности, люди
выбирают удобные для них мораль, законы и ценности,
которые подходят им самим и часто не замечают, что
из всего этого полезно, а что идет во вред. Некоторые

люди, к примеру, обладающие властными полномочия-
ми, создают такую систему морали и ценностей, которая
позволяет им оставаться у власти! В мире много вещей,
которые полезны и хороши для нас, но мы их не любим
и много всего любимого и желанного, но вредного для
нас. Именно поэтому, аргумент о несовместимости ис-
лама с современной жизнью стоит отмести как несосто-
ятельный (как ещё одного человека в красной пижаме!).
Возможно, пришло время проглотить самую горькую

пилюлю. Настало время принять то, что для некото-
рых из нас является действительно горькой истиной,
а именно: хотя бы теоретическое признание Корана
руководством и писанием Творца, и что Мухаммад —
ни кто иной, как Пророк. По крайней мере, мы долж-
ны отодвинуть в сторону предрассудки и попытаться
честно проанализировать рациональные аргументы,
говорящие в пользу Корана. В конечном счете, мы уже
встретили несколько аргументов в поддержку данной
точки зрения. Давайте ещё раз перечислим их. Во-пер-
вых, его учение о Творце совпадает с нашим рацио-
нальным представлением. Оно заключается в том, что
Творец — Один и Он отличается от творений. В Коране
много аятов (стихов, а в прямом переводе это слово оз-
начает знамение), отражающих эту идею. К примеру:
“Скажи: «Он — Аллах Единый, Аллах Самодоста-

точный. Он не родил и не был рождён, и нет ни-
кого равного Ему» [Коран, cура 112, аяты 1-4].
Некоторые подвергают сомнению использование в Ко-

ране слова «Он». Означает ли это, что Творец — человек?
Творец, согласно этим аятам, не похож ни на что
сотворенное. В арабском языке — языке Корана — как и

во многих других языках, нет среднего рода, есть толь-
ко мужской и женский. Даже в английском (как и в рус-
ском) говорить о Боге в среднем роде (оно), по крайней
мере, некорректно. «Он» — это просто слово мужского
рода, используемое в Коране, но оно вовсе не означает,
что Бог это человек или мужчина.
Вторым аргументом в пользу ислама является вышеу-

помянутое отсутствие споров в отношении аутентич-
ности текста Корана. Сама история сохранения писания
заслуживает отдельного рассмотрения, мы приведем
лишь краткие комментарии различных учёных по дан-
ному вопросу:
Востоковед Ричард Бертон (Richard Burton) пишет, что

Коран, имеющийся у нас сегодня, это «текст, который
дошёл до нас в той форме, в которой он был утвер-
ждён Пророком... То, что имеется в нашем распоряже-
нии — это мусхаф (свиток) Мухаммада». Кеннет Крэгг
(Kenneth Cragg) описывает процесс передачи Корана от
момента ниспослания до сегодняшнего дня, как «непре-
рывная живая цепочка преданного служения религии».
Фридрих Швалли (Friedrich Schwally) пишет в “Истории
Корана” (Geschichte des Qorans): “В отношении разных
частей Корана мы можем быть уверены, что они были
переданы от Пророка без малейших изменений”.
Безусловно, эти учёные убеждены в целостности текста

Корана и отсутствии искажений и дополнений с тече-
нием времени.
Третье из того, что мы должны отметить — это заявле-

ние ислама об универсальности своего послания для
всех, вне зависимости от расы или статуса человека.

Подтверждением этого тезиса, является утверждения
в Коране, согласно которым Творец смотрит не на цвет
кожи, расу, племя, богатство или положение человека,
а на его сердце и благие дела: «Ни ваше богатство,
ни ваши дети не приближают вас к Нам, если
только вы не уверовали и не поступаете пра-
ведно» [Коран, сура 34, аят 37].
Коран — это не повседневная литература. На первый

взгляд текст писания может казаться неупорядочен-
ным, без какой-либо последовательности и хроноло-
гии. Бывает иногда очень сложно понять некоторые
моменты, поскольку на первый взгляд события и темы
в сурах излагаются в хаотичном порядке. Многие ме-
ста повторяются и даже в лучшем английском переводе
(а также русском и любом другом переводе) не просто
донести стилистику оригинальной версии со всей глу-
биной и красотой слога. В действительности же текст
писания призывает читателя понять суть обсуждаемых
вопросов через размышление. Вот что Коран требует от
человека больше всего — мыслить, и первым словом
Корана было: «Читай!»
Несмотря ни на что, суть послания прослеживается очень

чётко. Есть лишь Один, Единый Бог, Милостивый и Мило-
сердный, особенно к тем, кто полагается и верит в Него.
Он также суров в наказании по отношению к высокомер-
ным, не желающим признать истину. Жизнь — это испы-
тание. Когда Вселенная в том виде, в котором мы её знаем,
перестанет существовать, и все мы умрем, наступит День,
когда всё человечество, когда-либо населявшее Землю,
будет физически воскрешено, нас ожидает суд, результа-
том которого будет либо вечный Рай, либо Ад.
Я предупреждал в начале, что мы будем говорить о ве-

щах, которые Вам могут не понравиться! Однако тот
факт, что нам что- то не нравится, совсем не означает,
что этого не существует в реальности.
Есть ли в Коране другие подтверждения тому, что это

писание от Творца небес и Земли? Коран дает нам спо-
соб выявления фальсификации. На самом деле эту про-
верку можно применить к любой книге, претендующей
на божественность своего происхождения:
“Неужели они не задумываются над Кораном?

Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли
бы в нём много противоречий” [Коран, cура 4,
аят 82].
Смысл в том, что если книга ниспослана Создателем,

вполне уместно допустить, что уникальный Творец
должен иметь уровень интеллекта, находящийся за
гранью человеческого понимания. Безусловно, человек
ожидает от Творца информации об устройстве Вселен-
ной и о важных событиях в истории человечества.
Вот здесь Коран по-настоящему удивляет. Не только

тем, что он не содержит противоречий, но и тем, что
повествует о вопросах из области истории, теологии,
философии, права и устройства мира, которые кажутся
вызовом человеческому разуму.
И есть ещё нечто необычное в отношении Корана. Это

тот факт, что он до сих пор остается уникальным и не-
повторимым шедевром, вобравшим в себя все лучшие
качества арабского языка. Коран бросает вызов араб-
ским знатоками поэзии и лингвистических изысков,
так как ни один араб не способен изложить описанные

в Коране суры используя подобный слог. Самая корот-
кая из них содержит всего три аята! Во времена, когда
поэты были “поп-звёздами” Аравии, Мухаммад не обла-
дал поэтическим талантом ни до ниспослания Корана,
ни после этого. Его собственные высказывания лингви-
стически существенно отличаются от аятов Корана, и
можно легко отделить одни от других. Большинство са-
мых искусных поэтов и ораторов того времени призна-
вали, что это были не слова Мухаммада и даже не сло-
ва человека. Люди принимали ислам, просто услышав
чтение Корана. Для них это было самое убедительное
доказательство божественного происхождения Корана.
Конечно, нам сегодня трудно оценить все эти события,
но они являются известными историческими факта-
ми. До сих пор остается открытым вопрос: как кто-то,
не обладающий поэтическим талантом, смог сотворить
литературный шедевр, который до настоящего време-
ни стоит выше всего, что было написано на арабском
языке, в то время, когда была написана большая часть
из богатого наследия арабской поэзии? Если провести
аналогию из современного мира, то это сродни тому,
как необразованный человек безошибочно разъяснил
бы законы физики без какой-либо научной подготовки
и передал эти знания другим людям.
Мухаммад, как и многие жители Аравии того времени,

был безграмотным, то есть не умел ни читать, ни писать.
У него просто не было доступа к приобретению подоб-
ных знаний. Напротив, этот факт был и остается вызо-
вом для всех, кто утверждает, что Коран не от Творца,
поскольку они не могут объяснить, где он взял всю эту
информацию. Некоторые христианские проповедники
дошли до того, что представляют Мухаммада христи-
анским священником-еретиком, который перебрался

в Аравию, другие заявляют, что он обучался у некое-
го заблудшего монаха! Однако, несмотря на богатый
исторический материал о жизни Мухаммада, никто так
и не определил этого самого монаха и не ответил на во-
прос: как он оставался все 23 года пророческой миссии
в тени? Другим предположением, вытекающим отсюда,
является следующее: Коран — это измышление Проро-
ка, то есть Мухаммад просто выдумал его. При этом из-
учение любого труда, посвящённого жизненному пути
Мухаммада, ясно доказывает его искренность и прав-
дивость в жизни. Он не обладал актёрскими качества-
ми и талантами, чтобы разыгрывать все эти чувства.
Некоторых это привело к утверждениям о том, что он
был запутавшимся, сумасшедшим человеком, который
реально считал себя Пророком и ему блестяще удалось
убедить себя и своих последователей в этом.
Но всё это не отвечает на вопрос о том, откуда в Кора-

не взялась глубокая и поразительно точная научная и
иная информация?
Дело в том, что человек не может быть одновременно и

заблуждающимся, и лжецом.
Если Вы полагаете, что Вы — Пророк и действительно

убеждены, что получаете откровение свыше, то к Вам
придут и будут задавать каверзные вопросы, как это
часто происходило с Мухаммадом. Вы не побежите
к ближайшему раввину или священнику за ответами.
Вы же убеждены, что Бог даст Вам ответы.
Наиболее рациональное объяснение наличию в Ко-

ране описанной выше научной и иной информации,
а также таким благородным качествам Мухаммада как

искренность и правдивость, заключается в том, что он
действительно являлся тем, кем представлялся — По-
сланником Бога. Только это удовлетворяет критерию
рациональности и подтверждает, что информация
в Коране от Творца. Искренность, правдивость и прин-
ципиальность Мухаммада доказывают, что он в дей-
ствительности Пророк Бога, получавший откровения
свыше.
Глава 6
ПОРАЗИТЕЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ ИНФОРМИРОВАННОСТИ
Наверняка, некоторые из Вас задаются вопросом, что

подразумевается под этим “уровнем информированно-
сти”, о котором я так часто упоминаю, и вопрос этот на
самом деле настолько широк, что одно только его рас-
смотрение заняло бы несколько томов, а затем нам при-
шлось бы рассмотреть все аргументы “за” и “против”, и
на это ушло бы ещё множество томов! В конце данного
текста Вы найдете рекомендуемую литературу и ссыл-
ки на вебсайты, если Вам будет интересно углубиться
в данную тематику. Выберу лишь несколько примеров,
которые я нахожу особенно занимательными и убеди-
тельными.
Первый из них касается истории. Многие христиане пы-

тались обвинить Мухаммада в попытках скопировать и
использовать Библию, однако эти обвинения несостоя-
тельны по нескольким причинам. Одна из этих причин
состоит в том, что на тот момент не существовало Би-
блии на арабском языке, и даже если бы она существо-
вала, Мухаммад не смог бы её прочесть. На самом деле,
множество персонажей, упоминаемых в Коране, при-
сутствуют и в Библии, и причина этого состоит в том,
что большинство из них являются Божьими Пророками
и Посланниками. Коран, будучи последним откровени-
ем, ниспосланным нам Создателем, считает их жизнен-
ные примеры достойными упоминания для вдохнове-
ния и мотивирования верующих на все времена. Нет
ПОРАЗИТЕЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ ИНФОРМИРОВАННОСТИ 45
ничего странного в упоминании Авраама, поскольку

арабы считали его и его сына Исмаила (библ. Измаил)
своими прародителями. Одним из библейских терминов
для обозначения арабов был “Исмаилиты”, поскольку
они ведут своё происхождение от него. Однако может
показаться странным и сложным для объяснения то,
насколько часто в Коране упоминается Моисей. Разуме-
ется, простейшим объяснением столь частого упомина-
ния Моисея может быть тот факт, что задачи и трудно-
сти, с которыми приходилось сталкиваться Мухаммаду,
были очень схожи с задачами и трудностями Моисея,
и потому опыт Моисея был полезным руководством и
источником вдохновения для последнего Посланника.
В этих коранических преданиях можно выделить две

небольшие, но весьма примечательные детали.
Во-первых, интересен тот факт, что Иосиф (сын Изра-

иля (Иакова), в Коране — Юсуф), также упоминаемый
в Коране, никогда не обращается к правителю Египта,
как к Фараону, а называет его Королем, тогда как Мо-
исей определённо сталкивается с Фараоном. В Библии
оба названы Фараонами. Это может показаться не такой
уж большой проблемой, если только мы не постараем-
ся определить место Иосифа в истории и не обнаружим,
что правящей династией в Египте в то время были Гик-
сосы, которые были семитами по происхождению и не
применяли термина “Фараон”, используемого корен-
ными египтянами по отношению к своим правителям.
Правителем Египта при Моисее был коренной египтя-
нин, который выжил Гиксосов и начал притеснять пле-
мя Израилево. Если Мухаммад скопировал Библию, по-
чему же он не скопировал эту историческую ошибку?
И откуда он взял настолько точную информацию? В то
46 ПОРАЗИТЕЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ ИНФОРМИРОВАННОСТИ
время не существовало университетов с факультетами

египтологии. Наука чтения иероглифов была утеряна
сотнями лет ранее и восстановлена лишь спустя 1000
лет, после обнаружения Розетского камня. И благодаря
этой детали вторая часть информации становится ещё
более захватывающей и удивительной.
Во-вторых, в Коране рассказывается о том, как Моисей

обращается к Фараону с призывом уверовать в... В об-
щем, уверовать в то, о чём Вы сейчас читаете. Фараон
задаёт Моисею вопросы об этом невидимом Боге над
небесами. Необходимо отметить, что Фараон считал са-
мого себя богом и верил, что может управлять другими
богами посредством колдовства. Поэтому он пренебре-
жительно обращается к одному из своих людей:
“Фараон сказал: “О Хаман! Построй для меня

башню. Быть может, я достигну путей, путей
небесных, и взгляну на Бога Моисея. Воистину,
я считаю его лжецом”. Вот так Фараону пред-
ставилось прекрасным зло его деяний, и он
был сбит с пути. А козни Фараона оказались
безуспешными” [Коран, cура 40, аяты 36-37].
Это упоминание Хамана стало предметом множества

обсуждений и утверждений, что Мухаммад скопировал
Библейские предания и всех в них перепутал.
В Библии некий Хаман (Аман) упоминается в Книге Эс-

фири (Эстер), книге, подлинность которой сама по себе
находится под вопросом, где Хаман представляется
персонажем более поздних времён и является придвор-
ным при персидском царе Артаксерксе([Ахашвероше).
Однако, нет ни единого независимого исторического
документа, подтверждающего существование этого

персонажа в Персии. На самом деле, исследователи Би-
блии соотносят Хамана с эламитским верховным богом
Хумпаном (также Хумбан или Хупан) или же с персид-
ским “хумаюн”, что означает “величественный, яркий”,
а также с персидским именем Ованес.
Мы же, в противовес всем критическим утверждениям

христианских любителей полемики, обладаем инфор-
мацией о Хамане, проживавшем в Древнем Египте, и
полностью соответствующим обозначенному описанию.
Профессор Морис Бюкай (Maurice Bucaille) был одним

из первых, кто подробно изучил вопрос этимологии
имени «Хаман» с точки зрения египтологии. Он сделал
предположение о том, что поскольку Хаман был упо-
мянут в Коране как современник Моисея в Египте, на-
иболее правильным в данном случае будет обратиться
к специалисту по древнеегипетскому языку, а именно
к человеку, разбирающемуся в древних иероглифах.
Бюкай передает интересный разговор, который у него
состоялся с известным французским египтологом:
“В книге «Размышления о Коране» (Reflexionssur le Goran)

я отразил результаты данных исследований, которые
имели место около 12 лет назад. Тогда я обратился к спе-
циалисту, который, помимо всего прочего, был знато-
ком классического арабского языка. Один из виднейших
французских египтологов согласился ответить на мой
вопрос.
Я продемонстрировал ему слово «Хаман», которое я спи-

сал с Корана на арабском языке и сказал этому учёному,
что это слово содержалось в предложении документа,
который датируется 7 веком (когда был ниспослан Ко-

ран), а предложение в свою очередь связано с историей
Египта.
Он ответил, что в этом случае он будет искать трансли-

терацию данного имени на египетские иероглифы. Но
он безапелляционно заявлял, что документ 7-го века не
мог содержать иероглифическое имя, неизвестное до
этого, поскольку на тот момент египетские иероглифы
вышли из употребления и были забыты.
Для того, чтобы подтвердить свои догадки по поводу

имени, он посоветовал мне заглянуть в “Словарь имен
собственных нового царства” Х. Ранке, где я смогу най-
ти имя, написанное иероглифами, которые он написал
мне, а также его перевод на немецкий язык.
Я нашел подтверждение предположениям эксперта и,

более того, я остолбенел, когда прочитал профессию Ха-
мана: «Руководитель строителей на каменоломне», что
в точности подтверждает его описание в Коране, о чем
можно сделать вывод из слов фараона («Фараон ска-
зал: «О знать! Я не знаю для вас иного бога, кро-
ме меня. О Хаман! Разожги огонь над глиной и
сооруди для меня башню, чтобы я смог поднять-
ся к Богу Мусы. Воистину, я полагаю, что он яв-
ляется одним из лжецов» [Коран, сура 28, аят 38]).
Когда я вернулся к эксперту с фотокопией страницы из

словаря и показал ему аят Корана, где говорится о Ха-
мане, специалист потерял дар речи...
Более того Х.Ранке в своей работе сослался на книгу,

изданную в 1906 г. египтологом Вальтером Вржезински
(Walter Wreszinski), где тот в свою очередь упомянул,

что имя Хаман было начертано на стеле в Музее исто-
рии в Вене (Австрия, «Naturhistorisches Hofmuseum»).
Спустя несколько лет, когда я смог прочитать то, что
было написано на стеле о профессии Хамана, я обнару-
жил, что детерминатив, который присоединен к имени,
подчёркивал приближенность данного человека к Фа-
раону.»
Вот это я и называю поразительным уровнем информи-

рованности.
Так от кого Мухаммад получил эти знания, если не от

Бога?
И есть ещё дополнение.
Просто представьте мир 1400 лет назад и научные зна-

ния, которые тогда имелись, а точнее сказать тоталь-
ный уровень безграмотности, который был доминант-
ным, в особенности, когда дело касалось представлений
о мире природы. Конечно, были мыслители и филосо-
фы, которые порой делали поразительные открытия,
даже касательно формы Земли, но наряду с этим они
допускали также множество ошибок. То же самое можно
сказать и о древних легендах и мифах. На страницах
Корана нет подобных легенд и мифов о сотворении
вселенной и этого мира. Безусловно, есть чудеса, кото-
рые совершает Творец, чтобы укрепить веру верующих
и расстроить планы тех, кто не верит в Него, но, тем
не менее, описание этого мира и вселенной выглядят
вполне современно. Вы, возможно, ожидаете, что Ко-
ран содержит мифы и легенды того времени, когда он
был написан. Даже если Мухаммаду удалось собрать
все самые лучшие идеи своего времени и уйти от этих

легенд, это никак не объясняет поразительное соответ-
ствие Корана современным научным знаниям.
Вот несколько аятов Корана, в которых говорится о Все-

ленной и её сотворении.
“Неужели неверующие не видят, что небеса и

земля были единым целым и что Мы раздели-
ли их и сотворили всё живое из воды? Неужели
они не уверуют?” [Коран, сура 21, аят 30].
Слышали ли вы о теории большого взрыва и о том, что

Вселенная возникла из начального (сингулярного) со-
стояния, будучи сжатым шаром материи и энергии? Мы
говорили об этом вначале, помните? Действительно, по-
хоже, что информация в Коране, о которой мы узнали
всего 70 лет назад, верна. А как насчёт этого:
“Мы воздвигли небо благодаря могуществу, и

Мы его расширяем” [Коран сура 51, аят 47]. Когда
А.Эйнштейн обдумывал свои теории, учёные были еди-
ны в том, что Вселенная была статична на протяжении
всего периода существования, однако новые исследо-
вания опровергли данный постулат, и оказалось, что
галактики в действительности постоянно отдаляются
друг от друга. Другими словами, Вселенная расширя-
ется. Ещё более необъяснимо, как всё это может содер-
жаться в книге, которой 1400 лет?!
Наука — вещь весьма переменчивая. Вещи, с которыми

учёные согласны в одно время, позже перестают быть
непреложными истинами и вступают в противоречие
с опытными данными, так что это не лучший критерий
оценки книги. Тем не менее, есть явления, которые на-

блюдаются так часто и повсеместно, что они становятся
фактами.
Одним из подобных примеров является развитие эм-

бриона человека. Идея о том, что эмбрион проходит
определенные стадии развития является достаточно
новой. Многие теории, которые выдвигались в антично-
сти и в новое время выглядят порой глуповато. К при-
меру, одной из господствующих в 18 столетии была
теория преформации. Идея заключалась в том, что жи-
вотные в микроскопическом размере и форме уже со-
держались в сперме. Даже были некие подтверждения
данной гипотезы, которые наблюдались в примитив-
ные микроскопы того времени. Я вижу, значит я верю!
Аристотель полагал, что сгустки менструальной крови
и семенная жидкость формируют эмбрион. Только в XIX
веке сформировалось чёткое представление о стадиях
развития эмбриона.
“Воистину, Мы сотворили человека из эссенции

глины. Потом Мы поместили его каплей в над-
ежном месте. Потом Мы создали из капли алякъ
потом создали из алякъа разжеванный кусочек
(слово аляк иногда неправильно переводят как сгусток
крови, в этот период эмбрион приобретает вид, напо-
минающий пиявку, которая присасывается к матке, при
этом слово аляк может переводится как пиявка и как
сгусток, в данном случае более правильный перевод
«подобие пиявки»), потом создали из этого кусочка
кости, и потом облекли кости мясом. Потом Мы
вырастили его в другом творении. Благосло-
вен же Аллах, Наилучший из творцов!” [Коран,
сура 23, аяты 12-14].
“Сотворил человека из алякъа” [Коран, сура 96,

аят 2].
“...Мы сотворили вас из земли, потом — из капли,

потом — из алякъа, потом — из разжеванного
кусочка, сформированного и бесформенного”
[Коран, сура 22, аят 5].
Кейт Мур (Keith Moore), профессор и заведующий ка

федрой анатомии Университета Торонто (Канада), ав-
тор книги «Развитие человека» (‘The Developing Human’),
который считается одним из ведущих в мире эмбрионо-
логов, заявил по поводу этих аятов Корана и достовер-
ных хадисов (изречений Пророка Мухаммада): «Вплоть
до XIX века учёные не обладали сведениями о стадиях
формирования и развития человека. Система класси-
фикации развития эмбриона на стадии была разрабо-
тана в XIX веке, данная классификация проводилась
в алфавитном порядке. В XX веке учёные перешли к ис-
пользованию цифр для обозначения и перечисления
23-ех стадий развития эмбриона. Данная система циф-
рового обозначения очень сложна, и лучшим вариантом
представляется использование метода, в основе кото-
рого лежат морфологические изменения. За последние
годы научное изучение Корана позволило открыть
ещё один метод классификации стадий развития эм-
бриона, который базируется на понятных изменениях
формы эмбриона. В этом методе используются терми-
ны, которые были ниспосланы Богом Пророку Мухам-
маду через ангела Гавриила и зафиксированы в Кора-
не. Для меня ясно, что эти слова пришли к Мухаммаду
от Бога, поскольку открытия в данной области были
сделаны много столетий спустя. Всё это является для
меня свидетельством, что Мухаммад был Посланником
Бога». Маршалл Джонсон (Marshall Jonson), профессор

и заведующий кафедры анатомии Университета Тома-
са Джефферсона г.Филадельфия (США), директор Ин-
ститута Даниэля Бауга (Daniel Baugh Institute), сказал:
«Как учёный я имею дело только с вещами, которые
могу увидеть. Я могу понять такие науки как эмбрио-
нология, биология развития; я понимаю слова, которые
мне переводят из Корана. Если бы меня перенесли в ту
эпоху со всеми теми знаниями, которыми я обладаю, и
предложили описать данные явления, я не смог бы это-
го сделать. И я не вижу причин, чтобы отвергнуть кон-
цепцию о том, что этот человек (Мухаммад) получал
информацию от некоего источника. Таким образом я не
вижу противоречий в том, что было Божественное вме-
шательство, результатом которого стали произносимые
им слова.»
Другое интересное утверждение, обнаруженное в Кора-

не, касается гор:
“Разве Мы не сделали землю ложем, а горы — ко-

лышками?” [Коран, cура 78, аяты 6-7].
Сегодня мы знаем, что горы уходят корнями глубоко под

землю, и что эти корни могут в разы превышать высоту
самих гор на поверхности. Таким образом, основыва-
ясь на этой информации, наиболее подходящим словом
для описания гор является слово “колышек”, посколь-
ку большая часть правильно установленного колышка
обыкновенно располагается под землей. Данная теория
о наличии глубоких корней у гор получила распростра-
нение лишь во второй половине XIX века. Горы также
играют важную роль в стабилизации земной коры. Они
препятствуют сотрясениям земли.
“Он поместил на земле незыблемые горы, дабы

она не колебалась вместе с вами...” [Коран, cура
16, аят 15]. Точно так же современная теория тектоники
плит утверждает, что горы выступают в качестве ста-
билизаторов земли. При этом исследования роли гор
в стабилизации земли начались в рамках плитотекто-
ники лишь в конце 60-х годов прошлого столетия!
Коран содержит множество упоминаний об окружа-

ющем мире и требует от нас глубоких размышлений,
дабы все, кто способен рассуждать, осознали, что всё
это — свидетельства, указывающие на могущество и му-
дрость их Создателя, что всё это создано не просто так,
не ради забавы, но с глубокой и великой целью.
Коран был ниспослан не в качестве научного труда,

а в качестве книги знамений. Легко согласиться с тем,
что Создателю должны быть известны общие принципы
возникновения Вселенной, детали эмбрионального раз-
вития, и то, что горы имеют корни, но не так уж просто
объяснить, каким образом Мухаммаду удалось вклю-
чить эту информацию в Коран, если мы не согласим-
ся с тем утверждением, что он является Посланником.
Очевидно, что принятие этого факта стало бы наиболее
благоразумным решением для здравомыслящего и ис-
креннего человека.
Глава 7
УЧЕНИЯ ПИСАНИЯ
Так чему же учит Коран?
Ну, во-первых, тому, что существует только Один,

Единственный Бог, не похожий ни на что. Он Един, у
него нет сотоварища (в господстве и в поклонении) и
мы должны молиться и поклоняться лишь Ему Одному.
Как молиться и поклоняться Создателю и руко-

водствоваться Его знаниями? Именно в этом нам
помогает Мухаммад. Коран учит тому, что все
Пророки Бога и Его посланники к людям были людь-
ми. Поскольку они не только передавали послание,
но сама их жизнь являлась практическим примером
того, как именно следовать этому посланию и прет-
ворять его ценности в жизнь. Ведь если один человек
может это сделать, тогда, по крайней мере теоретиче-
ски, все остальные люди также способны на это. Если
бы посланником для всех нас был ангел, тогда мы бы
придумывали себе множество оправданий, почему мы
не можем быть такими, как ангелы — ведь для них это
так просто быть, такими «ангельскими»!
Сама жизнь, как говорит нам Коран, является испыта-

нием. Вот почему существуют страдания и наслажде-
ния, здоровье и болезнь, богатство и бедность, добро и
зло, ночь и день, тьма и свет. Мы познаем что-либо че-
рез его противоположность. Действительно, как бы мы
56 УЧЕНИЯ ПИСАНИЯ
смогли оценить добро, если бы не было зла? И как ча-

сто бывает, что мы ценим здоровье только тогда, когда
мы больны? Испытание заключается в том, чтобы вы-
явить, кем мы являемся на самом деле. Примем ли мы
истину или последуем за своими страстями? Станем ли
мы повиноваться Создателю или страстям? Бог дал нам
руководство и свободу выбора. Мы должны использо-
вать разум, чтобы понять руководство и следовать ему.
Если мы делаем ошибки, а это неизбежно для людей,
мы должны понимать, что до тех пор, пока мы будем
стараться следовать руководству Создателя, рассчиты-
вать на милость Всевышнего и пытаться изо всех сил
изменить себя в лучшую сторону, Создатель будет про-
щать нас.
По сути, это понимание нашей ограниченности и при-

знание величия Бога и является сущностью Ислама. Вот
почему люди должны покориться и предать себя Богу,
и вот, что на самом деле означает Ислам. Покорность
Богу!
Причина нашего существования, первоначальная цель

наших сложных душ и дара размышления — понять и
делать всё именно так, как это угодно Создателю. Мы
знаем, как это делать: с помощью руководства, которое
было ниспослано всему человечеству. Для того, чтобы
помочь нам построить как можно более продуктивную
жизнь и быть постоянными в этом, Создатель установил
регулярные виды поклонения и сделал его неотъемле-
мой частью нашей жизни. Это не значит, что Бог нужда-
ется в поклонении, абсолютно нет! Бог не нуждается ни
в чем, и Он абсолютно самодостаточен. Мы же, напро-
тив, были созданы с этими нуждами. Точно так же, как
наши тела нуждаются в пище, так и наш разум и душа
УЧЕНИЯ ПИСАНИЯ 57
созданы таким образом, чтобы они могли подпитывать-

ся через поминание Бога и поклонение Ему.
Вот почему самым важным действием мусульманина

(человека, который исповедует Ислам), является мо-
литва, совершаемая в определенное время и опреде-
ленным образом. Существует пять таких ритуальных
ежедневных молитв. Выполнение такой постоянной
ритуальной молитвы с искренностью и пониманием
является ключом к изменению. Совершенная должным
образом молитва — это ритуал, позволяющий преобра-
зовать нашу жизнь.
Другим важным компонентом религии является бла-

готворительность, направленная на помощь тем, кто
менее обеспечен и находится в нужде. Одной из самых
важных составляющих, позволяющих прожить жизнь
так, как это угодно Богу, является милосердие и помощь
другим людям.
Конечно, чтобы прожить эту жизнь, требуется дисци-

плина, самоконтроль и терпение. И это является при-
чиной, почему пост всегда был составляющей религи-
озной жизни, он присутствует и в Исламе. В каждом
году есть месяц под названием Рамадан, когда человек
должен отказываться от еды, питья и плотских утех
с момента появления утренней зари и до заката сол-
нца. Также важно постараться сторониться всякого зла
в речах и действиях, так как это и является сущностью
поста.
Говорить правду и не обманывать, держать данное сло-

во, оправдывать доверие, всегда быть справедливым,
даже если речь идет о членах своей семьи или самом
58 УЧЕНИЯ ПИСАНИЯ
себе — это неотъемлемые качества настоящего верую-

щего человека.
Уважение к родителям и доброта к ним, особенно, когда

они в преклонном возрасте, хорошие отношения с сосе-
дями, поощрение добра и воспрепятствование злу яв-
ляются ключевыми добродетелями.
Это всё составляет основу Ислама, как религии, и му-

сульманина, как человека.
Жизнь коротка и скоротечна, мы все умрем, но смерть

не является концом существования.
Коран учит тому, что наступит Судный День, когда Бог

соберёт нас всех вместе, и нам придется ответить за всё,
что мы сделали. Всё добро и зло, которые мы совершили,
даже весом с пылинку, будет взвешено и представлено
на суд.
Для тех, кто не принял истину, кто предпочел ей заблу-

ждение и самообман, уготованы ужасные наказания
в будущем. Это их выбор. Истина была понятна им, но
всё же они предпочли закрыть на неё глаза и проигно-
рировать её. Поэтому их ожидает ужасная участь, ад-
ское пламя, в котором люди будут жариться и гореть, но
не умрут, а будут продолжать страдать вечно.
Те, кто были хорошими и прожили жизнь в повинове-

нии Богу, будут вечно пребывать в абсолютном удо-
вольствии и блаженстве в Раю. Там не будет ни нена-
висти, ни злобы, ни гнева, ни ревности, но будут лишь
мир и счастье, как физическое, так и духовное. Как же
прекрасна эта обитель!
УЧЕНИЯ ПИСАНИЯ 59
Это, на самом деле, то, к чему Создатель зовет нас. Он

зовет нас к Своему Раю. Следование Исламу не означает,
что в дальнейшем больше не будет испытаний и сложно-
стей в жизни. По сути, Создатель говорит нам, что нас не
оставят лишь со словами: «Я верю» и не будут испыты-
вать. Следование руководству Бога учит нас, как прохо-
дить эти испытания, и тогда трудности превращаются
в легкость, замешательство в понимание, беспокойство
в покой, печаль в радость.
Знание и следование этому приносит настоящее успо-

коение сердцу. В этом смысле Ислам действительно
приносит мир. Не тот мир, который означает просто
отсутствие войны, но мир, который гораздо глубже и
совершеннее.
Глава 8
ЗАВЕРШЕНИЕ ПУТЕШЕСТВИЯ
Итак, вот оно.
Мы приблизились к завершению нашего путешествия,

и пункт назначения уже виднеется. Остается сделать
только одну вещь!
Самое время открыть дверь и позволить истинному по-

сланию от Создателя стать руководством в Вашей жиз-
ни.
Да, это может звучать немного странно, и вещи, кото-

рые нужно делать, возможно, немного иные, нежели
те, к которым Вы привыкли. Вероятно, Вы думаете, что
скажет Ваша семья и Ваши друзья! Ну, Вы всегда можете
попробовать ничего не говорить, кроме: «Прочти это!»,
и идти дальше.
Как я сказал раньше, сложно не понимание того, как

много смысла во всём этом, по-настоящему сложная
часть — следовать всему этому! На самом деле, это не
так уж и трудно.
Начните с того, что твердо вознамеритесь следовать оз-

вученным принципам, потому что Тот, кто создал вас,
хочет, чтобы Вы это делали! Затем почему бы не попро-
бовать попросить о помощи? Да! Просто продолжайте
идти вперед и попробуйте попросить Создателя обо
ЗАВЕРШЕНИЕ ПУТЕШЕСТВИЯ 61
всем и просите Его Одного, не через кого-то или что-то,

а просто напрямую у Создателя, и делайте это искренне
от всего сердца, что бы Он повёл Вас и помог поступить
правильно.
Хорошо! Как себя чувствуете сейчас?
Если Вы чувствуете себя так, как я это себе представляю,

тогда всё, что от Вас требуется, это сделать несколько
следующих шагов.
Просто скажите: «Я свидетельствую, что на самом деле

нет никого, достойного поклонения, кроме Одного,
Единственного Бога, и что Мухаммад является послан-
ником Бога» (формально это то, что делает вас мусуль-
манином). Скажите это на арабском: «Ашхаду ан ла иля-
ха илляллах ва ашхаду анна Мухаммадан расулюллах».
После этого Вы должны начать учиться совершать пять

молитв, которые совершает мусульманин каждый день.
Чтобы научиться этому или для любой другой помощи
вы можете обратиться на страницу www.whyislam.ru
или на страницу www.muslimnow.org, если Вы хорошо
владеете английским языком.
И это, на самом деле, почти всё, о чём Вам нужно поза-

ботиться прямо сейчас.
Да пребудут с Вами мир и божье благословение!

ОГЛАВЛЕНИЕ
Глава 1
ПУТЕШЕСТВИЕ НАЧИНАЕТСЯ�� 3
Глава 2
ВОПРОСЫ БЕЗ ОТВЕТА?��15
Глава 3
ТЕСТ ВЕРОУБЕЖДЕНИЙ РЕЛИГИИ��21
Глава 4
ТЕСТ НА УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ�� 27
Глава 4
ТЕСТ ЛИЧНОСТИ�� 32
Глава 6
ПОРАЗИТЕЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ ИНФОРМИРОВАННОСТИ�� 44
Глава 7
УЧЕНИЯ ПИСАНИЯ��55
Глава 8
ЗАВЕРШЕНИЕ ПУТЕШЕСТВИЯ�� 60
РЕКОМЕНДОВАНО К ПРОЧТЕНИЮ:
THE JOURNEY’S END 45
1. Ислам. Коротко о главном / пер. с араб., прим.

Е. Сорокоумова. — 2-е изд., перераб. — М. : Умма, 2012. — 112 с. -
ISBN 978-5-94824-178-4
2. На пути к исламской культуре / доктор Умар Сулейман

аль-Ашкар ; [пер. А. Салахов]. — М.Эжаев А. К., 2012. – 268 с. –
ISBN 978-5-94824-157-9
3. 200 вопросов по вероучению ислама / Пер. с араб.

А. Нирша. — 4-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2009. — 280 с. —
Часть текста парал. рус., ар. — ISBN 978-5-94824-128-9
Вопросы, пожелания и рекомендации переводчикам книги,

можно отправить на русском языке, на электронный адрес:
ru.onereason@yahoo.com. Для связи с авторами книги, пишите
на английском языке на электронный адрес, указанный ниже.
Suite 321, North Circular Road, London NW10 7PN
T: +44(0)20 8963 0336

F: +44(0)20 8961 6593
E: feedback@onereason.info
www.onereason.info
COPYRIGHT OF ONE REASON © 2011
ISBN 978-5-94824-204-0
А. Р. Грин
Человек в красной пижаме
Редактор и корректор Д. Хайруддин

Человек в Красной пиджаме

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Человек в Красной пиджаме

Загружено:

Авторское право:

А. Р.

ЧЕЛОВЕК В КРАСНОЙ ПИЖАМЕ

Кто он, человек в красной пижаме?

© One Reason, 2013

Вполне уверен, что Вам не понравится написанное. Мо-

Но, обождите, какое отношение ко всему этому имеет

Позвольте пригласить Вас в небольшое путешествие,

Есть и те из Вас, кто, прочтя всё от корки до корки,

написанного не понравится Вам, и всё же, хочет он

Довольно громких слов, давайте приступим к делу!

Как Вы поступите, если к Вам постучится человек

Без шуток, что Вы сделаете? На самом деле, сейчас инте-

Прежде чем мы продолжим, я хотел бы заручиться Ва-

В общем, если Вы согласны со мной, что окружающий

Итак, мы знаем об универсальных законах и принци-

выражение типа: «Часть объекта меньше чем весь объ-

Тогда какие же доводы и убеждения, сложившиеся в ре-

Верно, никакие! На самом деле, мы постоянно на опы-

Таким образом, есть две непреложные истины, кото-

ку, археолог сделает целый ряд обоснованных выво-

Рассмотрим другую ситуацию, на примере более рас-

Как Вы думаете, есть ли вероятность того, что телефон

Так почему же мы придерживаемся подобных объяс-

Возьмем для примера нашу планету и солнечную сис-

Взглянув на теорию Большого взрыва, кто-то мо-

сбалансированные системы и сложные формы жизни?»

Мы можем наблюдать это на примере фундаменталь-

Так же, для примера, рассмотрим гравитацию. Спус­

хаотично распространилась бы во Вселенной. Не было

Но и это не всё! Давайте пристальнее посмотрим на

И, наоборот, более низкая скорость расширения мо-

Другой пример невообразимо точного расчёта при за-

Помните наш мобильный телефон в пустыне?

Гораздо более разумно сказать, что Вселенная и жизнь —

И всё же, откуда возникло всё сущее?

Неужели всё произошло из ничего? И если ничто —

не придерживаться подобного принципа в нашей жиз-

Мог ли он сам себя создать? Мы просто не приписываем

Если здравый смысл и разумные доводы говорят нам

Один вывод напрашивается сам собой: природа этого

Почему? Да потому что иначе всё имело бы одинаковую

Представьте группу спасателей, готовых вылететь на

Если так будет продолжаться, смогут ли вообще эти

Они так и будут ждать приказа. Для решения этой ситу-

Наш пример выявляет недостаток рационализма, кото-

Так какова же альтернатива?

А она заключается в том, что существует первопричина,

Мы можем допустить, что природа интеллекта и про-

Так, если создание нуждается в чём-то, то Создатель

Если создание ограничено во временных рамках, то

И если создание существует в рамках пространства и

Если созданий много, то Создатель должен быть Един-

Всё это ведет к разумному выводу о том, что должно

Именно поэтому вера в Вечного, Самодостаточного,

Конечно же, многим бывает сложно понимать этого

Но наше путешествие не заканчивается здесь. В дейст-

ВОПРОСЫ БЕЗ ОТВЕТА?

Почему в мире есть страдание?

И если Создатель есть, то почему Он позволяет злу тво-

В чём смысл жизни?

Зачем мы живём, для чего всё это создано и что будет

Есть ли жизнь после смерти?

Есть ли способ побольше узнать о Создателе?

Не удивительно, что Тот, кто сотворил эту Вселенную,

нам ответы на такие глубокие, актуальные и важные

В действительности эти вопросы важнее, нежели упо-

Если покопаться, то на них можно найти много разных

Так же, для примера, рассмотрим гравитацию. Спус