HAGMONOS UN NOMBRE

Godfrey T. Anderson Adventist Heritage, Vol. 1, N2, pp. 28-34 Los apodos denominacionales eran a menudo etiquetas derogatorias. Los Shakers fueron nombrados as por su danza, los Cuqueros por la supuesta tembladera que les produca el estar llenos del espritu, los Metodistas por su tendencia al mtodo organizacional. El trmino Millerita era considerado un tanto burln, de modo que los adventistas guardadores del sbado de los inicios prefirieron la simple designacin como Adventistas. Antes del Gran Chasco de 1844 el nombre Adventista fue aplicado a aquellos que seguan la predicacin de Guillermo Miller en cuanto a la inminencia de la segunda venida de Cristo. Un escritor popular en lo referente al adventismo, afirma que fue el editor del Advent Herald quien origin este nombre para los creyentes en el segundo advenimiento y en las interpretaciones basadas solamente en la Biblia. El nombre tambin apareca frecuentemente en los primeros nmeros en la Advent Review and Sabbath Herald, luego de que comenzara a publicarse en 1850. El hecho de que los guardadores del sbado no permanecieran con el cuerpo mayor de seguidores de Guillermo Miller -- los as llamados Adventistas nominales puede ser una razn adicional por la cual preferan el nombre Adventista antes que el de Millerita. El trmino Adventistas Nominales fue usado con cierta consistencia por los Adventistas guardadores del sbado para describir a aquellos que rechazaban su interpretacin del mensaje del tercer ngel (Apocalipsis 14:9-11) juntamente con la enseanza del sbado, pero continuaban sosteniendo la esperanza del advenimiento. Ellos tambin son referidos en este perodo como Adventistas del Primer Da. En un editorial de la Review and Herald titulado Nosotros somos los Adventistas, Jaime White afirmaba que la clase de creyentes con la cual estaba l identificado sostena la doctrina del segundo advenimiento segn fue proclamada por Guillermo Miller en cuanto a la hora del juicio, y el mensaje del segundo ngel que los sac de las diferentes iglesias a las cuales haban pertenecido. Antes de que los adventistas guardadores del sbado eligieran oficialmente el nombre Adventistas del Sptimo Da, ellos eran referidos de diversas maneras, algunas de las cuales casi anticipaban el nombre finalmente escogido. Haba referencias a ellos como el remanente, creyentes, y el rebao esparcido. Fueron llamados pueblo del sptimo da, creyentes del advenimiento guardadores del sbado, adventistas guardadores del sbado, hermanos del sptimo da, guardadores del sbado del

advenimiento, cerradores de puerta del sptimo da, iglesia de Dios, evangelistas del da siete, remanente de adventistas guardadores del sbado, y aniquiladores del sptimo da de la puerta cerrada. El sentimiento en contra de elegir un nombre, o de hacernos un nombre como lo refera R. F. Cottrell, era profundo y ampliamente difundido tanto entre los adventistas nominales como entre los adventistas guardadores del sbado en este perodo. Esto iba junto con un fuerte sentimiento de que cualquier tipo de organizacin era Babilonia, un retorno al estado cado de las iglesias de las cuales ellos haban venido. Un adventista nominal, escribiendo en el Advent Harbinger and Bible Advocate bajo el ttulo Cristiano versus Adventista, argumentaba que el trmino Cristiano era adecuado para cubrir a todos los que crean en Cristo y en su inminente retorno a la tierra. Un cristiano es un seguidor de Cristo, escriba l. Son ustedes algo ms? Entonces tengan otro nombre: un nombre tal que encaje con su profesin y fe. ... l sealaba que si uno era un poco ms, o un poco menos que un cristiano, podra necesitar otro nombre. Pero si no era as, entonces por qu, preguntaba l, es necesario otro nombre? Pero se argumenta: Nosotros necesitamos un nombre para distinguirnos. Distinguirnos! De quin?, pregunto, del mundo? Cristiano permanece siempre como un nombre que distingue de todas las clases del mundo. Aqu est lo malo. Este resultado cisma en el cuerpo siempre ha seguido, sigue y seguir a la adopcin de nombres no autorizados por la Biblia. El escritor entonces declaraba su objecin al nombre Adventista:
Yo objeto el nombre adventista primero, porque no se halla en la Biblia. Segundo, lo objeto por su tendencia a suscitar y perpetuar un partido dentro del cuerpo de Cristo. Tercero, objeto su uso entre nosotros por causa de la prioridad de uso. El pastor Himes y sus asociados, hace aos, adoptaron el nombre como un apelativo [sic] de aquellos que se unieron con Guillermo Miller en la proclamacin de la venida del Seor, y ciertas otras doctrinas propugnadas por l; y a partir de esto ha crecido una iglesia del advenimiento, comprometida con las doctrinas originales del advenimiento segn fueron enseadas por el Hno. Miller, o segn fueron establecidas en la conferencia de Albany. Si tienen que tener el nombre adventistas, por lo menos usen un adjetivo para distinguirlos de aquellos que ya usan el nombre. Podra ser Iglesia del segundo segundo Advenimiento, o Los Adventistas de Nueva York, o Los Adventistas de Hartford cualquier cosa que los distinga.

Por razones similares y diversas, los adventistas guardadores del sbado se opusieron con vigor a la eleccin de cualquier nombre. Hasta lo ltimo hubo aquellos que objetaron la eleccin de un nombre. Tan fuerte era el sentir de algunos respecto a esto y al asunto ms amplio del orden y organizacin de la iglesia, que ellos se retiraron del cuerpo [de la iglesia] cuando se dieron estos pasos en Battle Creek de 1860 a 1863.

Hubo precedentes que venan desde inicios desde los aos 1850 que sugeran un nombre como Adventista del Sptimo Da. Un historiador ha escrito que cuando el nombre Adventista del Sptimo Da fue propuesto en 1860, este nombre ciertamente haba sido aplicado a ellos tanto como cualquier otro [nombre]. Con tales trminos como Bautistas del Sptimo Da y Adventistas del Primer Da en uso comn, parece probable que la designacin Adventista del Sptimo Da podra haber surgido en la mente de algunos. En 1853 los Bautistas del Sptimo Da se comunicaron con el editor de la Review and Herald, y estuvieron cerca de usar el mismo trmino que fue finalmente adoptado como un nombre siete aos ms tarde. La comunicacin versaba: En la sesin de la Asociacin Central Bautista del Sptimo Da en Scott, el mes pasado, fue resuelto que instruyamos a nuestro Secretario Correspondiente para establecer correspondencia con el pueblo del Advenimiento del Sptimo da y aprender de su fe. Este idntico trmino fue tambin usado en un volante para anunciar algunas reuniones de los Adventistas Guardadores del Sbado en Hillsdale, Michigan en 1856. J. N. Loughborough, quien inform esto en una fecha posterior, dijo: Supongo que este nombre [Pueblo del Advenimiento del Sptimo Da] fue usado en el volante debido a que todos sabran de inmediato qu significaba. Una carta de un creyente en Vermont al editor de la Review and Herald indica que 14 meses antes de que el nombre fuera adoptado en Battle Creek en el otoo de 1860, precisamente el mismo nombre estaba siendo usado por algunos. Este escritor declar: Yo no encontr ninguna dificultad para decidir a favor de los Adventistas del Sptimo Da. Una fuente de confusin en cuanto al primer uso del nombre Adventistas del Sptimo da segn fue aplicado por estos creyentes del perodo inicial, surge parcialmente del hecho de que casi todos los que han escrito acerca de este perodo, incluyendo aquellos que fueron participantes y que posteriormente hicieron memoria de esos das iniciales, usaron el trmino Adventista del Sptimo Da como si ya fuera un hecho resuelto antes de la adopcin formal del nombre. Este uso no establece que el nombre fuera usado ampliamente antes de 1860, pero s contribuye a la impresin de que el nombre estaba en uso antes de su adopcin oficial por parte del grupo. J. N. Loughborough, por ejemplo, recordando sus primeros contactos con los primeros adventistas guardadores del sbado en 1852, escribi en un tiempo posterior: Yo haba llegado a estar prejuiciado en contra de los adventistas del sptimo da. En otro lugar, refirindose a la obra publicadora en 1852, declar que la Review and Herald fue impresa en la prensa y con el linotipo de propiedad de los Adventistas del Sptimo Da.

La SDA Encyclopedia explica el uso de este trmino en esta manera: por razones prcticas este libro emplea el trmino Adventista del Sptimo da para individuos y grupos que aun antes de 1860 estaban desarrollando y sosteniendo en comn las doctrinas que habran de caracterizar al cuerpo de creyentes ahora llamado por ese nombre. Conforme la membresa creci y la causa sabatista madur, se sinti crecientemente la necesidad, no slo de algn plan general de organizacin, sino de un nombre para el organismo en desarrollo. Los 26 miembros de la iglesia de Parkville, Michigan, a inicios de 1860 tomaron medidas legales para organizar una Sociedad Religiosa de modo que pudieran tener sus propiedades de manera legal. En los Artculos de Asociacin que firmaron los integrantes de este grupo, declararon: Nosotros, los abajo firmantes, por la presente nos asociamos juntos como una iglesia con el nombre de Iglesia Parkville del Segundo Advenimiento de Cristo; tomando la Biblia como la regla de nuestra fe y disciplina. La iglesia de Fairfield en Iowa, se organiz a mediados del verano de 1860, adoptando artculos de fe de la Biblia como nica regla de fe y prctica y denominndose a s mismos La iglesia del Dios viviente. Lderes influyentes en la obra, tales como M. E. Cornell, estaban desarrollando fuertes convicciones en el sentido de que la eleccin de un nombre era imperativa. Yo no puedo encontrar ningn texto bblico, escribi l en mayo de 1860, que prohba que todo el remanente sea llamado por un nombre. Otras iglesias son Babilonia y estn en un estado cado, no debido a que hayan elegido varios nombres sino debido a que han rechazado el mensaje que Dios les envi. l conclua que tener un nombre apropiado para el pueblo del advenimiento, guardador de los mandamientos, Laodicense, creo yo ahora que es un asunto apropiado y necesario. La persona que habra de llegar a ser el primer presidente de la Asociacin General, John Byintong, luego de haber favorecido primero el nombre Iglesia de Dios, endors el nombre Adventista del Sptimo Da. l escribi:
En cuanto a un nombre, yo a veces he pensado que el simple trmino bblico Iglesia de Dios era todo lo que se necesitaba. Pero al reflexionar ms sobre este asunto, veo que Dios ha dado a su pueblo y a los individuos nombres apropiados para el tiempo y las circunstancias bajo las cuales ellos son colocados. Yo dira a mis hermanos esparcidos afuera: No puedo ver una objecin razonable o bblica al nombre Adventista del Sptimo Da, siendo que es significativo de la posicin que la Iglesia de Dios debe ocupar al fin.

La histrica conferencia que condujo a la adopcin de un nombre para la Iglesia fue convocada para fines de setiembre de 1860. Antes de esto el asunto fue discutido y debatido con bastante amplitud. En junio, Jaime White revel su preferencia por un nombre. Ahora sugerimos que adoptemos unnimemente Iglesia de Dios como un nombre bblico y apropiado por el cual ser conocidos. El trmino Iglesia de Dios haba sido usado por varios aos en las pginas de la Review, presumiblemente en un sentido general, aunque a veces apareca en mayscula como un nombre propio. J. B. Frisbie, escribiendo sobre Orden de Iglesia en 1854, deca que el nombre La Iglesia de Dios es el nico nombre que Dios ha visto apropiado dar a su Iglesia. El siguiente ao, una declaracin firmada por un comit de tres personas que haba sido designado para dirigir la operacin de la Review and Herald, envi un mensaje a los creyentes titulado A la Iglesia de Dios. Parece que no solamente Jaime White sino los de la oficina de la Review and Herald y muchos otros, estuvieron a favor del nombre Iglesia de Dios hasta el mismo momento de la Conferencia de 1860. Al informar una visin publicada por primera vez el ao siguiente luego de la adopcin del nombre de la Iglesia, Elena G. de White escribi respecto al nombre Iglesia de Dios:
Me fue mostrado que casi todo fantico que se ha surgido, que desea esconder sus sentimientos para poder desviar a otros, afirma pertenecer a la Iglesia de Dios. Un nombre tal despertara de inmediato suspicacia; porque es empleado para ocultar los ms absurdos errores. Este nombre es demasiado indefinido para el pueblo remanente de Dios. Conducira a suponer que tenemos una fe que deseamos encubrir.

Aquellos que se oponan a la designacin Iglesia de Dios la consideraban carente de sentido, presuntuosa y demasiado general. Tambin haba varios otros grupos que estaban usando este nombre por entonces. A despecho de esto, ciertos individuos, como T. J. Butler de Ohio, sostuvieron el nombre Iglesia de Dios an despus de haber sido rechazado. Eventualmente, Butler y varios otros se retiraron del grupo de creyentes debido al nombre elegido y otras razones ms. Hubo cierto apoyo para el nombre Sabatistas del Advenimiento como nombre hermoso, significativo, apropiado, natural y atractivo. La conferencia general que eligi el nombre fue llevada a cabo en Battle Creek a fines de setiembre y comienzos de octubre de 1860. Jos Bates, quien sirvi como presidente de casi todas las conferencias a travs de este perodo de organizacin de la Iglesia, era quien presida. Sus puntos de vista sobre organizacin favorecan una conferencia tal, y esto, tanto como el hecho de que l era el miembro mayor del grupo y presumiblemente competente en la tarea de dirigir estas reuniones, fue sin duda lo que

llev a que fuera elegido para esta posicin. Uras Smith sirvi como secretario de la reunin y de las sucesivas conferencias sobre organizacin. Algn indicio de la importancia asignada a esta conferencia en particular puede verse en el informe prcticamente completo de las reuniones en tres nmeros de la Review durante el mes de octubre. Las discusiones reflejaban el hecho preocupante de que todava haba vestigios en las mentes de muchos de los delegados de que establecer una organizacin era Babilonia. La oposicin ms recalcitrante pareca ser la de los delegados de New York y Ohio, entre los cinco estados representados. Algunos, como J. N.. Loughborough y un laico de Battle Creek, Ezra Brackett, apoyaron fuertemente la iniciativa a favor de elegir un nombre. En la discusin en cuanto a organizar de modo que la Review and Herald pudiese ser incorporada bajo las leyes de Michigan, T. J. Butler, un consistente opositor de toda organizacin, invoc la ley superior por sobre la ley del pas. Esto probablemente reflejaba el debate que exista por entonces entre los lderes del Norte contrarios a la esclavitud, quienes en relacin a esta peculiar institucin invocaron de manera semejante la ley superior. Un comit de tres personas (posteriormente ampliado) haba sido designado para trabajar un plan de organizacin y para recomendar un nombre, pero ellos no pudieron ponerse de acuerdo en cuanto a un nombre. Conforme J. H. Waggoner explic a la conferencia:
El primer asunto que designamos traer a la Conferencia era la adopcin de un nombre; uno que pudiramos recomendar a las iglesias locales. Pero no hemos podido concordar sobre ningn nombre. Se levantaron objeciones en el comit a todo nombre sugerido. Por lo tanto, tendremos que dejar ese asunto a la Conferencia.

En la cuarta sesin de la Conferencia, en la maana del 1 de octubre, Ezra Brackett propuso que se eligiera un nombre. Otro delegado mencion la objecin de que elegir un nombre constituira al grupo en otra denominacin, pero la respuesta de Jaime White fue: se objeta que seamos catalogados entre las denominaciones. Nosotros ya estamos catalogados con ellos, y no s como podamos evitarlo, a menos que nos desbandemos y nos dispersemos y renunciemos a todo. Jaime White fue ms amplio en indicar en la sesin de la tarde que hubo un tiempo en que l haba sido temeroso de adoptar un nombre para la Iglesia. Anteriormente, dijo l, sus adherentes eran comparativamente pocos y no haba gran necesidad para una medida tal, pero ahora amplios grupos de hermanos inteligentes estn siendo captados, y sin alguna reglamentacin de esta clase seran arrojados a confusin. l procedi a pasar revista a algunas de las experiencias de la dcada pasada, indicando que hubo algunos que se oponan a la publicacin de un peridico y de

panfletos, y a tener una oficina para la Review and Herald. Estaban en contra del orden de iglesia y en contra de tener una impresora mecnica. Todas estas cosas, sin embargo, eran esenciales para el progreso de la causa y l consideraba que tambin lo era la eleccin de un nombre. Un delegado que estaba a favor de elegir un nombre sugiri tambin que continuar sin un nombre sera como publicar libros sin ttulos o enviar un peridico sin un encabezamiento. Cuando la pregunta Adoptaremos un nombre? fue presentada a los miembros, la propuesta fue votada sin oposicin, aunque algunos se abstuvieron de votar. Luego la discusin se volvi a la cuestin de qu nombre debera elegirse. Los que apoyaban el nombre Iglesia de Dios celosamente abogaron para que ste fuera el nombre. En la sesin de la maana T. J. Buttler de Ohio, quien favoreca el nombre Iglesia de Dios, haba dicho: Si Dios nos ha dado nombre, as como los padres tienen derecho a dar nombre a sus hijos, no denota una falta de modestia el tratar de escabullirnos y de no tomar un nombre, o tomar otro nombre? Se mencionaron las objeciones al nombre Iglesia de Dios. Luego la discusin se centr en la conveniencia de tener un nombre que no pareciera presuntuoso u objetable al mundo en general. Hubo quienes pensaron que el nombre debera reflejar las creencias distintivas del cuerpo [de creyentes]. Adventista del Sptimo Da fue descrito como un nombre que era simple y descriptivo de las creencias y posicin de la agrupacin. Eventualmente David Hewitt, el primer converso captado por Jos Bates en Battle Creek una dcada antes, propuso la resolucin: Resuelto, Que tomemos el nombre de Adventistas del Sptimo Da. Luego de algo de discusin y por alguna razn desconocida, esta propuesta fue retirada. En su lugar otra propuesta fue presentada que declaraba: Resuelto, Que nos llamemos Adventistas del Sptimo Da. Luego de an ms amplia discusin esta resolucin fue adoptada; con T. J. Buttler opuesto, y cuatro otros, incluido J. N. Andrews, no votaron. Despus de una explicacin ms amplia, Andrews expres su aprobacin de este nombre. Se tom una resolucin final sobre la propuesta, recomendando este nombre a las iglesias en general, y la propuesta fue aprobada con solamente el voto en contra de T. J. Buttler. A despecho de haber favorecido anteriormente el nombre Iglesia de Dios Jaime White apoy la opinin mayoritaria, y la Sra. de White dio su respaldo:
Ningn nombre que tomemos ser apropiado sino aqul que est de acuerdo con nuestra profesin y exprese nuestra fe y nos marque como un pueblo peculiar. El nombre Adventista del Sptimo Da es un firme reproche al mundo protestante. Aqu est la lnea de distincin entre los adoradores de Dios y aquellos que adoran a la bestia y reciben su marca

El nombre Adventista del Sptimo Da lleva al frente las verdaderas caractersticas de nuestra fe y convencer a la mente inquisitiva. Como una flecha de la aljaba del Seor herir a los transgresores de la ley de Dios, y llevar al arrepentimiento para con Dios y a la fe en nuestro seor Jesucristo.

As, despus de larga discusin y debate durante la conferencia y antes de ella, fue elegido un nombre para la Iglesia, un nombre que ha continuado sin serio desafo hasta el presente. Roswell F. Cottrell, quien haba liderado una razonable oposicin a toda la idea de organizacin, acept y apoy el voto de la conferencia de octubre en cuanto a la eleccin de un nombre. En respuesta a las crticas por su abierta oposicin a la organizacin y a un nombre, escribi l: Si alguien ha sido estimulado a un espritu de desobediencia por lo que yo he escrito, lo lamento. No era mi intencin. Por la mayor parte parece que hubo apoyo general a los pasos que fueron dados, incluyendo la seleccin del nombre. Cada vez ms el nuevo nombre apareci en las columnas de la Review en conexin con noticias de reuniones y de votos tomados por varias Iglesias. Cartas dirigidas a la Review expresaban satisfaccin con la eleccin hecha. Un miembro escribi: Yo amo profundamente el nombre Adventista del Sptimo Da. Expresa muy elocuentemente la posicin de este pueblo en relacin al sbado y a la pronta venida de nuestro bendito Seor. Un destacado ministro, al tomar nota de la aprobacin del nombre de la Iglesia, recomend a los miembros usarlo correctamente:
Deseo llamar la atencin aqu a un uso impropio de trminos que parecen haber llegado a ser casi universales con aquellos en el mundo que hablan de nosotros, y que es estimulado, en gran medida, por la prctica de nuestro propio pueblo. Es lo siguiente: Muchos de nuestros hermanos y hermanas tienen el hbito de identificarse como Advenimientos1 del Sptimo Da, hecho por el cual esta costumbre se ha generalizado con aquellos que no pertenecen a nosotros.

La palabra advenimiento significa el evento mismo, en tanto que adventista se refiere a quienes creen en ese evento. Hubo resistencia al nuevo nombre por parte de algunos, lo cual persisti por cierto tiempo. Refirindose a estos, Jaime White escribi en la primavera de 1861:
Porque el cuerpo de creyentes en el tercer mensaje no asume egostamente el nombre Iglesia de Dios, como si Dios no tuviera otros nombres en su gran libro de Iglesia en el cielo sino el suyo, no es razn para que unas pocas personas en Gilboa (Ohio) o en cualquier otro lugar, susciten un movimiento secesionista a fin de hacer del nombre Iglesia de Dios un asunto de prueba.
1

Nota del traductor: En ingls, Advent, que en espaol significa venida o advenimiento.

Casi veinte aos despus un escritor declar en la Review:

Doquiera que vamos encontramos algunas personas que son muy rigoristas en cuanto al nombre denominacional. Ellos preguntan por qu no tomamos el nombre de iglesia Cristiana, iglesia de Dios o algn nombre bblico, y dicen que ellos podran estar con nosotros si tuviramos el nombre correcto.

Las casi eufricas expresiones de los lderes en cuanto a la unidad y armona de la reunin de 1860 sugeran que el nombre, una vez adoptado, no signific asunto de discusin para los miembros en general. J. N. Loughborough, quien haba apoyado consistentemente tanto la organizacin en general como la eleccin de un nombre, resumi lo que probablemente era la actitud general de los creyentes despus de haberse estos varios pasos decisivos: Yo creo que el nombre Adventistas del Sptimo Da es el nombre ms natural y apropiado que podamos tomar. Cuando la Asociacin General fue organizada y se redact una constitucin en 1863, el primer artculo declaraba: Esta Asociacin2 ser llamada la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da. El respaldo definitivo al nombre de Iglesia vino, en ese tiempo y en aos posteriores, de parte de Elena de White. Nosotros somos Adventistas del Sptimo Da. Estamos avergonzados de nuestro nombre? Respondemos: No, No! Este es el nombre que el Seor nos ha dado. Apunta a la verdad que ha de ser asunto de prueba para las iglesias. Y en una carta escrita el ao siguiente ella toc nuevamente el asunto:
Nosotros podemos afirmar ser Adventistas del Sptimo Da, y sin embargo fallar en darnos cuenta de cun exaltada es la norma que debemos alcanzar a fin de merecer este nombre. Algunos se han avergonzado de ser conocidos como Adventistas del Sptimo Da. Aquellos que se avergenzan de este nombre no deben nunca conectarse con aquellos que consideran un honor llevar este nombre. Y aquellos que son testigos de Cristo permaneciendo firmes donde las verdades de la Biblia los han colocado, son dignos del nombre que llevan.

La eleccin de un nombre para la Iglesia, hecha en 1860, fue una eleccin crucial por una variedad de razones. Aquellos que hicieron la eleccin no tenan manera de saber entonces que con el tiempo sera la designacin oficial de un cuerpo de creyentes de ms de dos millones3 que circunda el globo. Los viajeros a nivel mundial que visitan hoy los poblados en el extremo norte del planeta, encuentran una iglesia Syvende-dags Advent-

Nota del traductor: En ingls, Conference. Igualmente el nombre oficial es General Conference of Seventh-day Adventists.
3

Nota del traductor: En la actualidad la Iglesia Adventista del Sptimo Da supera los 16 millones de miembros a nivel mundial

kirken4 en Hammerfest encima del Crculo rtico, y aquellos que llegan a Punta Arenas en el Estrecho de Magallanes al extremo sur de Sudamrica, encuentran una iglesia Adventista del Sptimo Da. Y en el medio, al Este y al Oeste, al Norte y al Sur en 557 idiomas, el nombre es la marca identificadora de los descendientes en la fe de aquellos que eligieron el nombre Adventistas del Sptimo Da en Battle Creek el 1 de octubre de 1860.

FUENTES

LIBROS Loughborough, J. N. Rise and Progress of Seventh-day Adventist. Nashville, Tennessee,: Southern Publishing Association, 1905. Mitchell, David. Seventh-day Adventist: Faith In Action. New York: Vantage Press, 1958. Seventh-day Adventist. Seventh-day Adventist Encyclopedia Commentary Reference Series. Washintong, D. C.: Review and Herald Publishing Association, 1960. Spalding, Arthur W. Origin and History of Seventh-day Adventists Vol. I Washington, D.C.: Review and Herald Publishing Association, 1961. White, Ellen G. Early Writings. Washington D.C.: Review and Herald Publishing Association, 1945. __________Testimonies for the Church, Vol. I. Mountain View, Calif.: Pacific Press Publishing Association, 1948.

REVISTAS Advent Harbinger and Bible Advocate. (August 16, 1851) Review and Herald. 14-16 (August 18, 1859-November 6, 1860)

Syvende-dags Advent-kirken, significa en noruego Adventista del Sptimo Da.

CARTAS Ellen G. White. Letter 110, 1902. Quoted in The Remnant, p. 58. Ellen G. White to Dr. E. R. Caro, January 4, 1902. Letter 6, 1903.