LA BARBARIE"

falangista. Segunda poca. Ao 2 -

"LA INTELIGENCIA FRENTE A

Publicacin

N 17. Octubre del 2005

EDITORIAL
ZAPATERO EL ENTERRADOR (IV)
La presentacin en las Cortes Espaolas del proyecto de Estatuto de Catalua es una nueva vuelta de tuerca del PSOE y, sobre todo, de su lder, el Presidente Zapatero, en su trabajo de demolicin de Espaa. Un Estatuto que se vena gestando con una gran cantidad de dificultades y sobre el que se cerna la sombra del fracaso, sali adelante por la gestin personal que ste hizo con los dirigentes de los partidos catalanistas, en una serie de conversaciones secretas. Este Estatuto, decamos, no es mas que una nueva vuelta de tuerca en el proceso de descomposicin de Espaa que se inici con los atentados del 11-M; que continu con la sumisin de nuestra poltica exterior a los intereses de Francia y Marruecos; que pas por la regularizacin masiva de inmigrantes -cuyo efecto llamada se est sufriendo ahora en la invasin de Ceuta y Melilla, que pronto sern abandonadas a su suerte, es decir cedidas a Mohamed VI-; que sigue en la revitalizacin de Batasuna y ETA y la prctica rebelin del gobierno vasco que se niega a acatar las sentencias de los tribunales; y culmina, por ahora, en la presentacin de este Estatuto. Hemos dicho ms de una vez en estas pginas que Zapatero tiene, como el PSOE prcticamente desde su fundacin, el proyecto de la destruccin de Espaa. Y como podemos ver en el da a da no nos equivocamos. La aprobacin del Estatuto Valenciano -que pas casi de puntillas, por un acuerdo entre los dos grandes partidos- es otra paso ms en ese sentido -lase su articulado- y el anuncio de la reforma del Gallego se ha hecho recientemente. Las oligarquas locales estaban esperando su momento, y este ha llegado. El feudalismo vuelve en Espaa e la mano de una alianza de masones, capitalistas, ladrones, corruptos, asesinos y afrancesados; nada nuevo en nuestra historia. Lo verdaderamente novedoso es la actitud de la ciudadana, su indiferencia. Tal vez se crean que stas cosas slo importan a los polticos, pero cuando empiecen a tener que pagar los modernos derechos de pernada, a dnde recurrirn?. Bajo el caos aparente en el que se vive, donde nada parece tener sentido, el proyecto de disolucin nacional avanza imparable, por el momento, y somos los espaoles de a pie los que tendremos que frenarlo porque nos lo jugamos todo en ello. Tenemos que elegir entre ser ciudadanos o ser siervos, es decir, entre ser espaoles o
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-MENQu somos Actualidad Libros

semovientes autonmicos.

OPININ
- Unos pocos datos sobre la Espaa Americana Miguel Argaya Roca - A todos los que la presente vieren y entendieren (y II) Francisco J. Pena - La Nacin, el Estado y Catalua Pablo Gonzlez Formoso - Don Indalecio, el socialismo y el oro, cara a cara Acracio el Vil - El galen El Pibe - Cosas de aqu Pedro Jorge Costa - Los cuentos de la piel de toro Martn C. - Historia (breve) de la Falange Espaola de las JONS (8) Miguel Argaya Roca - El Municipio en el ideario falangista Jorge Garrido San Romn - An nos queda Octubre Ramiro Garca de Ledesma - La gran conspiracin de la finanza diariovirtual

"Un pueblo nuevo puede improvisarlo todo menos la cultura intelectual. Un pueblo viejo no puede renunciar a la suya sin extinguir la parte ms noble de su vida y caer en una segunda infancia muy prxima a la imbecilidad senil" M. Menndez Pelayo

ACTUALIDAD
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- Marruecos: el amigo de ZP - La gran esperanza blanca - Pirmanos miserables - ETA se crece - Zapatero ama a los saharauis - Y hablaban de Berlusconi

MILENIO AZUL
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MARRUECOS: EL AMIGO DE ZP Despus de los gravsimos sucesos de la frontera de Ceuta y Melilla que han causado cinco muertos, asesinados por la espalda por la polica marroqu, una enorme cantidad de heridos de diversa consideracin, un agravamiento sin precedentes de la situacin en que viven los habitantes de estas dos ciudades, y unas caravanas de emigrantes abandonados a su suerte en el desierto y condenados a un a muerte lenta y espantosa, a ese genio de la estulticia y sobresaliente en crueldad, al que se le llena la boca con las alianzas de civilizaciones, no se le ocurre cosa mejor que decir que Marruecos cumple escrupulosamente con su compromisos y con los derechos humanos. A este hombre despreciable, al que tan bien se le da mentir, y al que tan poco importa la vida humana, habra que meterlo en una de esas caravanas y soltarlo en medio de las dunas del Sahara, para que reflexionara sobre su apoyo a los gobiernos de criminales que, como el marroqu, y con el beneplcito de tipejos de su calaa, se ciscan en el derecho ms elemental de toda persona que es la propia vida. Este es un caso ms en el que las compaas definen al personaje y, est cada vez ms claro que ZP se encuantra a sus anchas entre ladrones y criminales. Por qu ser? LA GRAN ESPERANZA BLANCA El Presidente del Partido de los Trabajadores de Brasil, familiarmente conocido como Lula, era la gran esperanza blanca de la izquierda mundial y retrgrada -por izquierda-; en l depositaban sus ilusiones como el gran salvador que vendra a realizar el mundo ideal y funesto que el socialismo preconiza desde sus orgenes. l iba a desarrollar econmicamente el pas, a acabar con la pobreza, a instaurar la justicia, iba, en fin, a establecer el gran mundo de Jauja. Pero, por desgracia, la realidad ha sido otra; con un ms que modesto crecimiento econmico, la corrupcin ha sido lo nico que ha florecido bajo su mandato. Los miembros de su gabinete y de su partido se han apresurado a llenarse los bolsillos, remedando aquella famosa pelcula Coje el dinero y corre-, y dicho y hecho. Las dimisiones y los escndalos se han sucedido sin tregua, mientras la "depre" haca mella en el progresismo mundial que vea como uno de sus mitos se le vena abajo. Y es que siempre es igual -en Espaa tuvimos varias veces, y tenemos nuevamente, una muestra de ello-, al final todo el discurso humanitarista, de proclamacin de derechos y libertades, de invocaciones a la Arcadia feliz, acaba siempre en lo mismo: saquear la caja del Estado en beneficio de los correligionarios. Este es el sino del socialismo, y el resto palabrera vana con la que rellenan su falta de ideales.

PIRMANOS MISERABLES El fuego se est convirtiendo en algo cotidiano en nuestras vidas. Los calores veraniegos traen esta plaga a la que, mal que bien, ya nos vamos haciendo. Desgraciadamente, algunas veces ocurren desgracias terribles como la de los once fallecidos en Guadalajara, y entonces todo el mundo se apresura a buscar culpables (que los hay) y a tratar de repartir responsabilidades, escurriendo el bulto por las suyas propias. Esta actitud miserable, elevada a la ensima potencia, ha sido la que ha tenido el presidente del gobierno ZP. Como un cobarde, se ha desentendido completamente del tema escondindose tras otros para que le salvaran el culo del fuego poltico que se le aproximaba demasiado. Slo despus de pasados muchos das y enterrados los muertos, se acerc sigilosamente, cobardemente, a la zona para parecer que se tomaba algo de inters por el tema, y una vez all, volvi a decir la sarta de chorradas que suelta cada vez que quiere aparentar que piensa algo: el gran culpable es el cambio climtico. Y se qued tan fresco. Pues NO seor, los grandes culpables de lo que pas all fueron los polticos, todos los polticos, tanto del PP como del PSOE, que no se preocupan lo ms mnimo de los verdaderos problemas de los ciudadanos y andan a lo suyo, repartirse la tarta del poder y del dinero con estatutos que a nadie benefician ni interesan, y cosas similares, mientras los ciudadanos hacen lo que pueden para que el pas funcione. Gracias a tanta frontera, a tanta competencia exclusiva, han muerto once personas, ONCE! vidas humanas, perdidas por la egolatra y el afn de poder y riqueza de una clase poltica incompetente, mezquina y ladrona. Desgraciadamente, los ciudadanos callarn otra vez ante hechos como estos, y dentro de unos das el olvido caer como una losa sobre estos once valientes, y los polticos volvern, como mucho, a echarse las culpas unos a otros y a negociar el reparto de la tarta, que eso si que es importante. ETA SE CRECE Desde la sospechosa llegada del PSOE al poder y de los cables polticos y policiales que ste le est echando a todos los radicales -comenzando por ETA y su entorno-, sta banda est crecida. Durante los ocho aos de gobierno del PP uno de sus mejores logros fue, indiscutiblemente, el poner contra la cuerda a esta banda de criminales. Desgraciadamente, este gobierno le ha dado la vuelta a la tortilla, y con tantos balones de oxgeno, los racistas vascos vuelven a las andadas. La lucha callejera se ha reiniciado con gran virulencia y, pese al ocultamiento generalizado de los medios, no hay fin de semana sin un gran nmero de graves incidentes que aumentan da a da en cantidad e intensidad. Naturalmente, cuando se permite la presencia de PCTV en el Parlamento vasco -como si no llegara ya con el PNV y el PSOE-, que es lo mismo que permitir directamente la de los terroristas, el resultado no poda ser otro que el resurgimiento que ahora se vive de la violencia. Es este el famoso talante o resultar que ZP no es mas que un cmplice necesario del proyecto racista y xenfobo vasco?

ZAPATERO AMA A LOS SAHARAUIS Tras la "brillante" estulticia nacida del no menos "brillante" cerebro de ZP sobre la alianza de civilizaciones (al estilo Londres, tal vez?, o mejor al de Madrid, tan sospechosamente beneficioso para el PSOE?), todos los hombres de buena fe creamos que tan hermossimo propsito sera puesto en prctica inmediatamente en aquellos lugares que por razn de proximidad sera los idneos para hacerlo; como por ejemplo Marruecos. Pero, ingenuos de nosotros, la cosa no va por ah. El feudo marroqu, muestra distinguida del que tantas cosas buenas est tomando ZP, sigue matando y encarcelando saharauis, violando a sus mujeres y reprimiendo toda protesta de este pueblo ante la mirada complaciente del amigo de todas las civilizaciones. Bueno!, de todas, de todas no, porque segn lo que parece le gustan ms aquellas en las que se violan todos los derechos (y a ls mujeres que no son de cuota, de paso) que las respetuosas con los mismos. Por eso Marruecos, China, Venezuela, Cuba o Corea del Norte son los parasos en los que se mira este preclaro estadista. Es evidente que la catadura moral de este personaje zapateril est muy, pero que muy, a la altura del betn. Su partido, y l no ha hecho nada nunca para remediarlo, ha utilizado al pueblo saharaui cuando le ha convenido; le ha engaado con falsas promesas y despus lo ha dejado tirado para arrojarse en brazos del rgimen criminal que gobierna en Marruecos. Ya lo dice la Biblia: por sus hechos los conoceris. Y HABLABAN DE BERLUSCONI Aprovechando el verano, una vez ms el gobierno estalinista del PSOE da otra vuelta de tuerca para controlar todos los medios informativos en Espaa. La ley que reforma todo el sistema audiovisual es una nueva golfada socialista que, bajo la endeble disculpa de abrir el espectro a la competencia, tiene como finalidad ltima dar ms poder al seor Polanco, el amo del partido. No contentos con tener en sus manos los medios pblicos de adoctrinamiento de masas (TVE y RNE), han dado una paso ms en el control totalitario de la informacin al permitir emitir en abierto a Canal Plus, y en prepararle el terreno para hacer tambin en la televisin digital un coto privado del PRISOE (amn de otras golfadas no menores en las radios). Y algunos todava se atreven a criticar a Berlusconi que no llega ni de lejos a monopolizar la distribucin informativa a la manera que lo hacen Polanco-PSOE. Tal vez ser porque el mandatario italiano no tiene "talante", y eso si que es un verdadero inconveniente.

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UNOS POCOS DATOS SOBRE LA ESPAA AMERICANA Miguel Argaya Roca

Solemos tener -espaoles incluidos- un torpe conocimiento de la presencia espaola en Amrica, las ms de las veces inmerso en tpicos histricos, si no en malintencionadas leyendas negras. Desde estas pginas, y sin nimo de exhaustividad, sino con la modestia de quien slo aspira a participar de la nica forma que sabe en el centenario de la prdida de nuestros ltimos territorios ultramarinos, me voy a permitir tratar de desmentir sin retrica, slo con unos pocos datos, algunos de esos tpicos. PRIMER TPICO: ESPAA CONQUIST AMRICA. Muy al contrario: pocas veces se menciona, aunque todos los historiadores lo saben, que la lucha contra los grandes imperios continentales americanos no tuvo como protagonistas exclusivos, ni siquiera mayoritarios, a los espaoles, sino que stos supieron pactar convenientemente con los pueblos sometidos al poder tirnico de aztecas (o mexicas) e incas e ir con ellos de la mano a la batalla por su liberacin. En la famosa noche triste, por ejemplo, son aniquilados por los mexicanos 450 espaoles y 4.000 indios amigos (segn crnica de Fernando de Alva Ixtlilxochitl). Y en la batalla final, que acab con el imperio azteca, participan, luchando junto a unos cientos de espaoles, cerca de 150.000 indios, entre cempoaltecas, tlaxcaltecas, texcucanos, otomis, tarascos, zapotecas y otros, todos ellos enemigos de la opresin mexica. De hecho, sin la aquiescencia de los indgenas, habra sido impensable el control de un territorio tan ingente. El mismo historiador indigenista mejicano Alfredo Chavero, tiene que reconocer que en rigor no fue un grupo de soldados europeos quienes hicieron la conquista, sino los indios mismos. Por qu, si no, iba a conceder el rey de Espaa a la nobleza tlaxcalteca, como ciertamente le concedi, la homologacin total con la nobleza espaola, incluida la exencin de todo tributo, y al pueblo tlaxcalteca en general una completa autonoma de gobierno? Y lo mismo sucedi en Per, donde a Pizarro se le unen los aristcratas incas legitimistas contra el usurpador Atahualpa, as como otros pueblos que venan de ser recientemente sojuzgados por el Imperio de Cuzco, como los chachapoyas, los caaris, los huancas, etc ... Incluso despus de pasar dichos territorios a manos de la corona espaola con plena efectividad de gobierno, fue decisiva la colaboracin del elemento indgena. Durante los primeros dos siglos, el nico ejrcito regular y permanente que hubo en Nueva Espaa fue la escolta de alabarderos del Virrey, a las que posteriormente se sumaran las dos compaas de Palacio, el Cuerpo de Comercio de Mjico y algunas milicias en las provincias. Por eso Francis Bacon, a principios del siglo XVII, se asombraba de que Espaa pudiera mantener tan inmenso imperio americano con tan slo unos pocos miles de hombres armados. La explicacin era muy simple: la frecuente lealtad de una parte no pequea de los indgenas al
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poder espaol. Las milicias de seguridad locales, por ejemplo, estaban las ms de las veces formadas por tropas tnicamente mixtas, y, aunque por norma general se prohiba al indio el uso de armas, muchas veces se le reclutaba para sofocar rebeliones de otros indios o para conquistar nuevos territorios. Hay numerosos ejemplos de ello: la expedicin de Guzmn a Nueva Galicia, desde Mjico, con slo 400 espaoles y ms de 14.000 indgenas; o la que acudi a sofocar la revuelta de Mistn, en 1541, y en la que Ibarra cont con un contingente de 15! espaoles y 15.000 indios cristianos procedentes de Tonal. Pero hay otras, y ms tardas: en 1659, los colonos de Paraguay fueron atacados por tribus del interior, siendo defendidos por los mismos indgenas de las reducciones; en 1665, una milicia inggena de esas mismas reducciones fue la que rompi el sitio que los calchaques haban impuesto a la ciudad de Santa Fe; en 1680, 3.000 indios acompaaron a las tropas regulares espaolas en la reconquista de Sacramento, etc. ... En definitiva, Espaa no conquist Amrica; en todo caso, supo sacar partidode las disensiones tribales y capitanear los diferentes movimientos de liberacin que su llegada haba alentado en los pueblos sometidos hasta entonces a los grandes imperios continentales, fundindolos en el crisol de la civilizacin cristiana.

SEGUNDO TPICO: EL GENOCIDIO Y LA PROVERBIAL CRUELDAD DE LOS ESPAOLES. Vaya por delante una afirmacin rotunda: ni una sola de las crueldades que se achacan a Espaa en sus guerras americanas se escapa de lo que era costumbre en su tiempo. Quiero decir que los crmenes, matanzas y otros actos vandlicos protagonizados por los soldados espaoles en Amrica era en todo caso puntual reflejo de los que tenan lugar en la misma Europa. Habr que recordar el saqueo de Roma por los lansquenetes de Carlos V, o la guerra de los campesinos alemanes contra sus seores, de 1524-1525, contempornea de la tan denostada aventura mejicana de Corts, y donde la cifra total de vctimas fue de cerca de 100.000?. O la famosa noche de San Bartolom y jornadas precedentes, en que fueron pasados a cuchillo, destripados o defenestrados cerca de 15.000 hugonotes franceses? O las cueldades de Cromwell tras la sublevacin irlandesa (casi 2.000 hombres fueron degollados en una sola noche)?. Tampoco conviene olvidar hasta qu punto la brutalidad era habitual entre los mismos pueblos americanos: adems del canibalismo, de los multitudinarios sacrificios rituales de los prisioneros de guerra, sabemos que, por ejemplo, una parte importante de la iniciativa en la matanza de Cholula parti del elemento tlaxcalteca, aliado de la corona espaola. Las guerras se hacan de ese modo entonces -y tambin, al parecer, ahora (vase Bosnia), a pesar de la atenta vigilancia internacional- y no de otra manera. Nuestra aparente sensibilidd actual hacia el sufrimiento y en pro del pacifismo, y siglos de propaganda adversa, sobrecargan de prejuicio cualquier referencia a la
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maquinaria militar de los conquistadores espaoles, sin caer en que en nada se distingua de la prctica blica de su poca. Nulla pena sine lege es una mxima universalmente aceptada por la jurisprudencia que, sin embargo, no se aplica cuando nos referimos a la intervencin de Espaa en Amrica. Dios sabr por qu. Menos fcil de justificar es la violencia y el maltrato en el uso de la autoridad o en el ejercicio de gobierno. Y aqu hay que decir que la imagen de Espaa debe mucho a Fray Bartolom de las Casas y a su Brevsima relacin de la destruccin de las Indias, minucioso catlogo de supuestos abusos y maldades protagonizados fundamentalmente por espaoles sobre indgenas que ha servido para cimentar la llamada leyenda negra antiespaola. Es preciso sealar, no obstante, la deficiente calidad cientfica y la escasa fiabilidad del texto del padre Las Casas, que carece casi por completo de fuentes fidedignas para certificar lo narrado. La mayora de las veces las acusaciones -fortsimasvan dirigidas a cristianos, un capitn cristiano, los espaoles, un infelice gobernador, crudelsimo tirano, cierto tirano visitados, ect. ..., cosa bien extraa cuando no se tienen reparos en citar los nombres propios de algunos indgenas (el indio Alonso, Higueroto, el cacique Hatuey...). Slo cuando se recurre al yo vide tendramos que dar por cierta la denuncia de La Casas; aunque en tales casos el testimonio, por la incomprensible pasividad del testigo, casi adquiere tintes de complicidad. Una vez vide -dice el autor en la Brevsima- que, teniendo en las parrillas quemndose cuatro o cinco prinipales seores (y aun pienso que haba dos o tres pares de parrillas donde quemaban otros), y porque daban muy grandes gritos y daban pena al capitn o le impedan el sueo, mand que los ahogasen, y el alguacil, que era peor que el verdugo que los quemba ( y s cmo se llamaba y aun sus parientes conoc en Sevilla), no quiso ahogarlos, antes les meti con sus manos palos en las bocas para que no sonasen y atizles el fuego hasta que se asaron despacio como l quera. Yo vite todas las cosas arriba dichas y muchas otras infinitas. Demasiadas, quiz, para no haber hecno nada en el momento por aliviar aquellos sufrimientos. Demasiadas tambin para, denunciando los hechos, callarse oportunamente el nombre del criminal, a cuyos parientes dice misteriosamente que conoci en Sevilla. Tendra miedo el fraile de ser reprendido si acusaba concretamente, con nombres y apellidos?. Lo dudo, pues no lo tuvo para hacerlo en la carta que concluye su libro, donde s se menciona a Juan de Ampudia y a otros vecinos de Quito y de Popayn, bien que los crmenes de que se culpa a stos son objetivamente menos crueles que los que adornan el resto del libro. Ms bien cabe imaginar que el padre Las Casas comprendi con claridad que escriba para ser ledo por espaoles, y que sus exageraciones difcilmente iban a ser aceptadas si las acompaaba de datos verificables por sus contemporneos. De luengas tierras, luengas mentiras. Sea como fuere, verdica o no, la Brevsima de Bartolom de Las Casas sirvi como punta de lanza de los ataques a que Espaa se vea sometida por todos sus

enemigos de entonces. Slo en el siglo XVI hubo 21 ediciones en holands, 8 en italiano, 6 en francs, 4 en alemn, 2 en ingls y 2 en latn, y en la primera mitad del siglo XVII, hasta la derrota de las armas espaolas en Westfalia, vi otras 26 ediciones, la mayora de ellas holandesas, pero tambin alemanas, francesas, o venecianas. Hay incluso una edicin catalana de 1646 durante el levantamiento secesionista de los segadores. Sin embargo, posteriormente a 1648, cuando la Espaa hegemnica dorma ya el sueo de los justos, las ediciones se redujeron considerablemente hasta casi desaparecer durante el siglo XVIII (slo dos veces, en Italia y en Berln). Desde entonces, cada edicin ha venido puntualmente acompaada de una circunstancia histrica propiciatoria. Recordemos, por ejemplo, la inglesa de 1812, la de Puebla en 1821, la de Guadalajara de 1822, la de Nueva York de 1898 (con un subttulo bien significativo: Horrible atrocities of spaniards in Cuba), etc. Son, por otra parte, conocidas las desmesuras en las que el texto del dominico incurre frecuentemente: a ms de quince millones eleva la cifra de indios asesinados por los espaoles en esos primeros cincuenta aos de dominacin, cuando, segn clculos actuales bastante fidedignos, la poblacin de toda Amrica, norte y sur, no sobrepasara en ningn caso los veinte o veinticinco millones de habitantes antes de 1492; de tres millones que dice haber visto slo en la isla La Espaola (lo que dara una densidad de poblacin equivalente a la de Alicante, o a la de Valencia en nuestros das; algunos historiadores reducen la cifra a unos 100.000), quedan, segn el fraile, cincuenta aos despus de la llegada de Coln, doscientos individuos. La desmesura es evidente, con ser cierta la importante cada demogrfica que afect a la Espaa americana. Hoy da se considera que la rapidsima despoblacin que afect a las posesiones espaolas en Amrica tuvo su origen menos en la mano de los conquistadores y los colonos que en un verdadero desastre epidmico. El contacto de los indgenas con enfermedades nuevas para ellos, aunque bien conocidas en Europa, como la viruela, el sarampin, e incluso la gripe, acarrearon una morbilidad inmediata y masiva. Son conocidas las que afectaron a las islas caribeas en los primeros aos, diezmndolas hasta casi la extincin. Es conocido tambin el caso de la epidemia de viruela (llamada por los indios Huey Zahuatl, la gran lepra) de 1520, que supuso en algunas zonas del continente la prdida de la mitad de la poblacin; o el gran sarampin de 1531, que no caus tanto dao por la rpida intervencin de las autoridades espaolas, que establecieron de inmediato eficaces medidas higinicas y de polica. Lo cierto es que las epidemias fueron comunes al menos durante todo el siglo XVI, para ir decreciendo en los siglos siguientes, y se las considera la primera causante de la desaparicin del elemento indgena en las islas del Caribe. Otra causa innegable de esta extincin seran sin duda las duras condiciones del trabajo impuestas inicialmente por los espaoles en La Espaola, aunque siempre de acuerdo al modelo del campesino castellano de su tiempo, con una jornada laboral de sol a sol. El error fue considerar que los indgenas antillanos

estaban capacitados fsicamente para un esfuerzo semejante. Debemos tener en cuenta que, desde el principio de la presencia espaola en Amrica, se superponen dos concepciones de dominio diferentes: la primera, representada por el arzobispo Fonseca y su entorno, asuma el modelo de factora comercial impulsado por Portugal y abogaba por una explotacin puramente econmica, costera y portuaria; es el modelo previsto en las Capitulaciones de Santa Fe, y el que se impone, aprovechando el inicial desconcierto de la Corona, durante las primeras dcadas, fundamentalmente en el mbito de La Espaola y de lo que se llam muy pronto Tierra Firme (costa de Venezuela y de la Colombia atlntica). La segunda concepcin es la que ira instalndose, desde la legislacin y el control poltico, a medida que las autoridades de Indias y la Corona definan su papel protector de los nuevos sbditos americanos. Podemos decir que, al menos los primeros veinte o veinticinco aos de dominio espaol en suelo americano, son el resultado de la primera de las dos concepciones, el modelo portugus: exterminio por extenuacin y morbilidad epidmica del poblamiento indgena y su sustitucin por mano de obra esclava procedente del frica occidental. Es el que se da en La Espaola y otras zonas insulares y costero-continentales de las Antillas. Pero enseguida, pasados los primeros momentos de desconcierto, toma las riendas la Corona e impone un modelo nuevo, preocupado por la evangelizacin y el bienestar de los recientes sbditos ultramarinos. De esa intencin evangelizadora tenemos noticia bien temprana en el Memorial que Coln hace llegar, con fecha 30 de enero de 1499 y tras su segundo viaje, a los Reyes Catlicos, donde se afirma que enva un grupo de canbales, hombres y mujeres, y nios y nias a Espaa para que sean formados como intrpretes a causa de que ac no hay lengua por medio de la cual a esta gente se pueda dar a entender nuestra santa fe, como sus Altezas desean. Sin embargo, la intencin no queda definitivamente oficializada hasta el testamento de Isabel (1504), y no se materializa en un mnimo corpus legislativo hasta las Leyes de Burgos de 1512. Tambin se considera una causa de la despoblacin indgena de la Espaa americana en general el hecho del mestizaje, abundantsimo, por ejemplo, en la Nueva Espaa. Tengamos en cuenta, por otro lado, que el trmino mestizo abarcaba, no slo a los grupos raciales mixtos, sino a no pocos indgenas que haban aceptado desprenderse de su cultura y vivir a la espaola, confundindose y disolvindose en las sociedades urbanas, a las que acudan masivamente tras la ruptura del orden social precolombino. El historiador Bravo Ugarte nos lo confirma en su Historia de Mxico: De tres maneras entr el indio en la sociedad novo-hispnica: incorporndose plenamente a ella por matrimonios con espaoles, conviviendo con stos, ya en los barrios de las ciudades y villas, ya en los pueblos adjuntos, o bien, reunindose en los pueblos que formaban los misioneros. En los dos primeros casos, el indio fue asimilado lentamente por la nueva sociedad, de manera que aun olvid su propio idioma y sigui totalmente las costumbres espaolas. En cambio, los que subsistieron

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aislados en sus pueblos y misiones, con sus autoridades y leyes y costumbres indias, se conservaron 'indios' . En este sentido, es interesante sealar cuntos jvenes indios mitayos, una vez cumplido su servicio preferan quedarse en las grandes ciudades mineras antes que regresar a sus poblados de origen. No voy a hablar aqu -aunque se tercia- de la legislacin de Indias. Casi nadie se atreve ya a negar que la Corona espaola traz una de las ms apasionadas y abundantes defensas jurdicas de la poblacin indgena de todos los tiempos, desde la repetitiva prohibicin, bajo pena de muerte!, de esclavizar al nativo, pasando por una compleja serie de disposiciones para humanizar las condiciones laborales en obrajes y minas donde trabajasen indios, hasta la sorprendente disposicin de Felipe II, de 19 de diciembre de 1593, en que se ordena que sean castigados con mayor rigor los espaoles que injuriasen u ofendiesen o maltrataren a indios, que si los mismos delitos se cometiesen contra espaoles. Recordemos, en todo caso, la curiosa apreciacin del barn Alexander von Humboldt, quien, pocos aos antes de la independencia de la Espaa americana, lleg a escribir en su libro Viajes equinocciales al Nuevo Continente que el trabajador indgena en la Nueva Espaa viva con frecuencia mejor que el europeo de su tiempo. Ms interesante es debatir el tradicional tpico de que las leyes se acataban pero no su cumplan, popularizado y aceptado sin crtica en la Amrica actual. La frase tiene su origen ltimo en la que dijo cnicamente, al parecer, el adelantado Belalczar ante los mandatos de las Nuevas Leyes de Indias: se obedecen, pero no cumplen. Sabemos, sin embargo, que la aplicacin de esas mismas leyes provocara en pocos meses una rebelin de los encomenderos espaoles. Tambin sabemos que un grupo de encomenderos del Per tuvo que acudir -infructuosamente- al mismo prncipe Felipe (luego Felipe II), ofrecindole una importante cantidad de dinero a cambio de que paralizase en Espaa la legislacin de Indias. Sera porque no se haca cumplir? Ms bien lo contrario. El mismo Bartolom de las Casas, tuvo que reconocer el importantsimo papel jugado por las Audiencias como institucin oficial en el cumplimiento de la legislacin y en la defensa de los indios. De hecho, se sabe de numerosas reprensiones, multas y suspensiones de empleo, e incluso algunas penas fsicas en este sentido. Durante los escasos seis meses que dur el virreinato peruano de Antonio de Mendoza, las medidas de la autoridad por hacer cumplir las leyes fueron tales, que el capitn Cieza de Len, en su Crnica de Per, afirma: La gobernacin del reino resplandece en este tiempo en sus haciendas y personas y los espaoles temen los castigos que se hacen y las tiranas y malos tratamientos de indios han ya cesado por la voluntad de Dios que cura todas las cosas con gracia. Podemos mencionar tambin el caso del oidor Egas Venegas, que, tras una visita en 1571, oblig a algunos encomenderos a pagar una sustanciosa indemnizacin a los indios a su cargo. O la ingente tarea del virrey Francisco de Toledo en el tema de los impuestos y de las encomiendas: en Chuquisaca, 1573, realiz un reparto equitativo de tierras entre blancos e indgenas que provoc una sublevacin, duramente sofocada por el virrey. O la labro del virrey Esquilache, contra los
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abusos que se producan en las minas de Potos; conviene recordar que, en esas circunstancias, seran ajusticiados por orden del corregidor Ortiz de Sotomayor, varios encomenderos: Alfonso Ynez, el capitn Moreno, el alfrez Zapata... Con todo, no es soslayable que la tarea de la Corona espaola y de sus representantes en Amrica fue ingente por la dificultad de contener la tendencia al abuso de los encomenderos. Una tan amplia y a veces repetitiva legislacin tiene que indicar una igualmente amplia y repetitiva vulneracin de sus preceptos. Sin duda, el egosmo del encomendero deseaba superponerse a cualquier autoridad que mermase su derecho al mximo beneficio. Pero no conviene extrapolar esta tendencia y convertirla en generalizada. Tampoco hay que olvidar algo de lo que se habla poco: hasta qu punto una parte no precisamente pequea de dichos encomenderos eran de origen escrupulosamente indgena. De hecho, tras la derrota de Moctezuma, casi todos los principales seores de los tlaxcaltecas fueron premiados con distintas encomiendas (ya vemos cmo con anterioridad la Corona haba homologado sus dignidades nobiliarias con las espaolas). si los abusos de los propietarios blancos fueron abundantes, no menos hay que decir de los ejercidos por los caciques sobre su propia gente. Me atrevo a recordar aqu la revuelta de los indios nayaritas, en 1724, durante la que los sublevados cometieron muchos asesinatos de encomenderos, algunos blancos, y otros que la historia identifica como caciques indios. Desde luego, ingentes zonas americanas fueron colonizadas para Espaa precisamente por sus mismos habitantes. Todava en 1620, slo 25 aos despus de la llegada a Nuevo Mxico de los espaoles, un decreto real reconoca a los indios pueblo su derecho a mantener sus tierras, a elegir sus propios jefes y a gobernarse segn sus tradiciones. TERCER TPICO: ESPAA EXPOLI AMRICA. Vaya por delante la afirmacin de que no existe robo sobre lo que se considera propio, y Espaa se apropi de Amrica, hacindolo con todas las exigencias de legitimidad que venan definidas en aquel tiempo. Podrn ser aceptables o no desde esta atalaya al parecer inmaculadamente inocente que es el siglo XX, pero en todo caso eran las que haba (de nuevo, nulla pena sine lege). Recordemos cmo, en 1493, por la bula Inter Caetera, el Papa Alejandro VI delimita las respectivas reas de influencia e intervencin de las dos grandes naciones atlnticas de entonces, Castilla y Portugal, confiriendo total legitimidad a las actuaciones espaolas en el Nuevo Mundo. Legitimidad que se vera refrendada en muchos casos por abdicaciones posteriores de los herederos de los grandes imperios americanos en la corona espaola, como la que hizo a favor de Felipe II el cacique Sairi-Tupac, hijo del Inca-Manco, a mediados del siglo XVI. Se podra exigir, pues, a aquellos monarcas que se anticipasen a la Historia, en un salto de cinco siglos, y renunciasen a sus derechos de soberana sobre las tierras descubiertas? Lo dudo. Ni siquiera se les poda exigir que
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hicieran lo que luego hicieron: comprender la estricta dignidad humana de los habitantes indgenas de la Espaa americana, y tratarlos, no como esclavos aunque el derecho de la poca les habra amparado en todo caso- sino como sbditos, es decir: espaoles en igualdad de derechos y deberes que los peninsulares. El 16 de septiembre de 1501, slo nueve aos despus del descubrimiento, el gobernador de La Espaola, Nicols de Ovando, recibe unas instrucciones en este sentido: Item diris de nuestra parte a los caciques e a los otros principales que Nos queremos que los indios sean bien tratados, como nuestros buenos sbditos e vasallos. En un expolio, en todo caso, interviene un elemento que saquea a otro sin restituirle de ninguna manera lo robado. Es se el caso de Espaa en Amrica? Habr que analizar detenidamente el valor de lo que se arrebat y lo que proporcion, para lo cual ser preciso disecar perfectamente cual era el nivel de integracin de la Espaa americana en el conjunto de la civilizacin cristiano-occidental en el momento de la independencia, no vayamos a cargar a Espaa con las culpas de los nefastos gobiernos que se hicieron cargo de las nuevas naciones posteriormente. En Argentina, por ejemplo, un tercio de la poblacin era indgena a la altura de la primera dcada del siglo XIX; ser difcil que el porcentaje actual alcance una cifra de dos dgitos. Vase el caso de los indgenas de la Patagonia, exterminados sobre todo durante los gobiernos de Mitre y de Sarmiento en la segunda mitad del siglo XIX, para que no impidiesen el crecimiento de los grandes latifundios ganaderos. Durante la persecucin, se lleg a pagar a los soldados por un par de testculos, o una oreja indgenas. Recordemos que la corona espaola haba permitido a muchas comunidades indgenas mantener su propia estructura comunitaria, a cambio de una mera exaccin tributaria. Sin embargo, los estados criollos independientes acabaran con todo esto. Un ejemplo es el Mjico de Porfirio Daz, que declar la expropiacin de todas las tierras en manos indgenas. En todo caso, stas son las escalofriantes cifras en la Argentina austral: en 1880, vivan 4.000 indios onas en Tierra de Fuego; en 1981, la cifra se haba reducido a la mitad, y en 1930 no llegaban a un centenar. Hoy da, tras una campaa de recuperacin, no encontramos ms de 200, recluidos, a la manera anglosajona, en una reserva en el lago Fagnano. En 1860, quedaban, tambin en Tierra de Fuego, casi 3.000 indios yaghanes; veinticinco aos despus, slo quedan 1.000, y en 1939, no ms de 30. Y as, igual en toda Amrica; ya hemos hablado del Mjico de Porfirio Daz; recordemos tambin cmo acab, durante su mandato, la sublevacin de los indios yaquis de Sonora, capturados y vendidos como esclavos a los hacendistas de Yucatn. Tras el breve parntesis revolucionario, en 1927 seran definitivamente exterminados, al parecer por la necesidad del nuevo gobierno mejicano de vender sus tierras a algunos capitalistas norteamericanos. Pero no creamos que este tipo de cosas se remiten siempre al pasado. En 1949, an quedaban en Mjico 90.000 indios mazatecas. La construccin de la presa de Miguel Alemn llev al gobierno a expropiarles sus tierras y a reagruparlos en cinco reservas a distancias de no menos de 50 kms de su lugar de origen bajo la promesa, todava incumplida, de
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que recibiran nuevos ttulos de propiedad. Como en 1954, todava haba grupos indgenas que se resistan a la evacuacin en el interior de la zona destinada al embalse, las autoridades abrieron las compuertas de la presa, acabando con todos ellos. En otro orden de cosas, cabe asegurar que el nivel de vida medio de la Espaa americana no se distanciaba mucho del europeo de su tiempo. A este respecto, y en una carta a su hermano William, el famoso fillogo alemn, deca Humboldt apenas seis aos antes de los primeros movimientos secesionistas que no existe quiz en todo el universo un pas donde se pueda vivir de una manera ms agradable y tranquila que en las colonias espaolas que recorro hace quince meses. Ha sido la torpeza poltica del elemento criollo gobernante, primero, y la permanente intromisin del gigante norteamericano en la poltica interna de los pequeos pases hispanos del sur, despus (habr que recordar las razones de la creacin del Estado de Panam?), lo que ha llevado a esa situacin de escasez poltica, social y econmica que acostumbran a presentar las naciones hispnicas desde la independencia, con escasos perodos de bonanza; no la herencia espaola, que fue amplia, consistente y prometedora antes de ser malbaratada y desprestigiada por sus depositarios. Me atrevo a asegurar -y s que provocar alguna polmica- que todo el valor del oro y la plata extrada de Amrica fue convenientemente compensado en la integracin, en nivel de igualdad con los reinos peninsulares, en el proyecto civilizador y catolizador de Espaa. El hecho de que este proyecto haya sido posteriormente vendido por la Modernidad ilustrada no desmerece un pice el esfuerzo espaol, sino que, en todo caso, lo engrandece. Lo que los pueblos que vienen y van por el laberinto de la Historia arrebatan a quienes domina, y lo que les devuelven, es tambin parte del legado de ambos. Tambin Espaa, por ejemplo, tiene una cuenta pendiente con Roma, que esquilm la pennsula ibrica hasta dejarla casi en la mdula (y no es una frase hecha; vase, si no, el estado actual de la minas leonesas de El Bierzo). Slo el pretor Fulvio, al acabar su gobierno llev a Roma 124 coronas de oro, 31 libras de ese mismo metal en barras y 173.000 monedas de plata. todo ello para el erario pblico; no contamos lo que guard para s mismo, tan abundante que le permiti, con slo una pequea parte, recompensar a sus veteranos, construir un templo a la Fortuna Ecuestre en roma y dar diez das de fiesta y espectculo a la plebe romana. En la poca de Plinio, Roma obtena, slo en Gallaecia, ms de 7 toneladas de oro anuales. Y no hablemos de los esclavos, de las deportaciones, de la completa desaparicin de las apreciables culturas indgenas. Claro que todo lo damos en Espaa por bueno al vernos sumergidos en el mundo occidental. Cuando cay Roma, a finales del siglo V, su prestigio estuvo en paradero desconocido durante casi trescientos cincuenta aos. Pues bien, trescientos cincuenta aos se cumplen tambin en este de 1998 de la derrota de Westfalia, no llega a doscientos de la prdida de las primeras posesiones americanas, y slo un centenar de la de Cuba y Filipinas. Alguien puede

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asegurar que la labor civilizadora de Espaa en Amrica no ser reescrita con letras nuevas en el futuro?. Y, para entonces, quedar algo de los que ahora la denuestan?. El tiempo, ese gran aliado de la Verdad, es el que ha de poner las cosas en su sitio. Terminar con una ancdota bastante ingeniosa: durante unas jornadas de amistad hispana intercontinental, un amigo mo espaol tuvo que soportar duros ataques de alguno de sus contertulios americanos (aunque tnicamente europeo) acerca del tan trado y llevado tema del genocidio. En un momento de la conversacin, y cansado mi amigo de aguantar las tremendas acusaciones, cort el debate haciendo ver que, en todo caso, tales crmenes habran sido cometidos por los antepasados de su interlocutor, que fueron los que se trasladaron a Amrica en su momento, y no por los suyos propios, de cuyo apego generacional al terruo tena fehaciente constancia. No dejemos, pues, que se nos acobarde. Por de pronto, a m, que me registren.
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A TODOS LOS QUE LA PRESENTE VIEREN Y ENTENDIEREN (y II) Refrescando la memoria... histrica Francisco Jos Pena
A continuacin, reproducimos, textualmente, parte del contenido de un ejemplar de la Constitucin Espaola de 1.978, confeccionado por el Gabinete Tcnico del Boletn Oficial del Estado (ejemplar del ao 1.979): Discurso pronunciado por S.M. el Rey Don JUAN CARLOS DE BORBN, ante las Cortes, el da 27 de Diciembre de 1.978: Y gracias, por fin, al pueblo espaol, verdadero artfice de la realidad patria, . y que ha manifestado en el referndum su voluntad de apoyo a una Constitucin que a todos debe regirnos y todos debemos acatar. . al ser una Constitucin de todos y para todos, es tambin la Constitucin del Rey de todos los espaoles. Si ya en el mismo instante de ser proclamado como Rey seal mi propsito de considerarme el primero de los espaoles a la hora de lograr un futuro basado en una efectiva concordia nacional, Y hoy, como Rey de Espaa y smbolo de la unidad y permanencia del Estado, al sancionar la Constitucin y mandar a todos que la cumplan, expreso ante el pueblo espaol, titular de la soberana nacional, mi decidida voluntad de acatarla y servirla Si hemos acertado en lo principal y lo decisivo, no debemos consentir que diferencias de matiz o inconvenientes momentneos debiliten nuestra firme confianza en Espaa Porque si los espaoles sin excepcin sabemos sacrificar lo que sea preciso de nuestras opiniones para armonizarlas con las de los otros; si acertamos a combinar el ejercicio de nuestros derechos con los derechos que a los dems corresponde ejercer; si postergamos nuestros egosmos y personalismos a la consecucin del bien comn, conseguiremos desterrar para siempre las divergencias irreconciliables, el rencor, el odio y la violencia, y lograremos una Espaa unida en sus deseos de paz y de armona. De acuerdo con estos propsitos, la Monarqua, .. procurar en todo momento evitarlas o conjugarlas (las discrepancias circunstanciales y diferencias) para extraer el principio comn y supremo que a todos debe impulsarnos: lograr el bien de Espaa. El da de mi proclamacin tuve ocasin de decir que el Rey es el primer espaol obligado a cumplir con su deber.

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Por eso repito ahora que todo mi tiempo y todas las acciones de mi voluntad estarn dirigidas a este honroso deber que es el servicio de mi Patria. Y algunos artculos de la, todava, vigente Constitucin Espaola del ao 1.978: Artculo 2 La Constitucin se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nacin espaola, patria comn e indivisible de todos los espaoles Artculo 4 1.- La bandera de Espaa est formada por tres franjas horizontales, roja, amarilla y roja, siendo la amarilla de doble anchura que cada una de las rojas. 2.- Los Estatutos podrn reconocer banderas y enseas propias de las Comunidades Autnomas. Estas se utilizarn junto a la bandera de Espaa en sus edificios pblicos y actos oficiales. Artculo 8 1.- Las Fuerzas Armadas, constituidas por el Ejrcito de Tierra, la Armada y el Ejrcito del Aire, tienen como misin garantizar la soberana e independencia de Espaa, defender su integridad territorial y el ordenamiento constitucional. Artculo 9 1.- Los ciudadanos y los poderes pblicos estn sujetos a la Constitucin y al resto del ordenamiento jurdico. . Artculo 15 Todos tienen derecho a la vida Artculo 18
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1.- Se garantiza el derecho al honor, a la intimidad personal y familiar y a la propia imagen. Artculo 20 1.- Se reconocen y protegen los derechos: a) A expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones mediante la palabra, el escrito o cualquier otro medio de reproduccin. Artculo 27 1.- Todos tienen el derecho a la educacin 2.- La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana . 3.- Los poderes pblicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formacin religiosa y moral que est de acuerdo con sus propias convicciones. 4.- La enseanza bsica es obligatoria y gratuita. Artculo 30 1.- Los espaoles tienen el derecho y el deber de defender a Espaa. Artculo 32 1.- El hombre y la mujer tienen derecho a contraer matrimonio con plena igualdad jurdica. Artculo 35 1.- Todos los espaoles tienen el deber de trabajar y el derecho al trabajo, Artculo 39
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1.- Los poderes pblicos aseguran la proteccin social, econmica y jurdica de la familia. 4.- Los nios gozarn de la proteccin prevista en los acuerdos internacionales que velan por sus derechos. Artculo 40 1.- Los poderes pblicos promovern las condiciones favorables para el progreso social y econmico y para una distribucin de la renta regional y personal ms equitativa, en el marco de una poltica de estabilidad econmica. De manera especial realizarn una poltica orientada al pleno empleo. 2.- Asimismo, los poderes pblicos fomentarn una poltica que garantice la formacin y readaptacin profesionales; velarn por la seguridad e higiene en el trabajo y garantizarn el descanso necesario, mediante la limitacin de la jornada laboral, las vacaciones peridicas retribuidas y la promocin de centros adecuados. Artculo 41 Los poderes pblicos mantendrn un rgimen pblico de Seguridad Social para todos los ciudadanos, que garantice la asistencia y prestaciones sociales suficientes ante situaciones de necesidad, especialmente en caso de desempleo Artculo 47 Todos los espaoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. Los poderes pblicos promovern las condiciones necesarias y establecern las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilizacin del suelo de acuerdo con el inters general para impedir la especulacin. La comunidad participar en las plusvalas que genere la accin urbanstica de los entes pblicos. Artculo 48 Los poderes pblicos promovern las condiciones para la participacin libre y eficaz de la juventud en el desarrollo poltico, social, econmico y cultural. . Artculo 50 Los poderes pblicos garantizarn, mediante pensiones adecuadas y peridicamente actualizadas, la suficiencia econmica a los ciudadanos durante la tercera edad. Asimismo, y con independencia de
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las obligaciones familiares, promovern su bienestar mediante un sistema de servicios sociales que atendern sus problemas especficos de salud, vivienda, cultura y ocio. Artculo 51 Los poderes pblicos garantizarn la defensa de los consumidores y usuarios, protegiendo, mediante procedimientos eficaces, la seguridad, la salud y los legtimos intereses econmicos de los mismos. . Como podemos observar, no hace falta retrotraerse a los aos treinta, para comprobar que aqullos que siguen avivando rencores y protagonizando traiciones siguen teniendo una frgil memoria histrica. Bien es cierto que el Sr. ZP sigue la mxima de su lder propagandstico: Miente, miente, que algo queda (Joseph P. Goebbels) Ah, por cierto! Hablando de memoria histrica un regalito para los desmemoriados:

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LA NACIN, EL ESTADO Y CATALUA Pablo Gonzlez Formoso

Cada da se habla ms de los conceptos Nacin y Estado, y se incurre en una desvirtualizacin de los mismos debido al empeo puesto en separarlos a ambos de modo antinatural y antisocial. Aunque no todo se reduzca a terminologa, un buen uso de ella sin duda aclarara a la enturbiada opinin pblica, que por querer correr hacia el progreso camina directamente hacia el abismo donde parece que ya se despearon hace tiempo la verdad y la razn. Si se tuvieran ntidamente claros los conceptos de Nacin y de Estado, veramos que discurren estrechamente entrelazados y es del todo imposible hacer una prelacin entre ambos, sea por importancia o por aparicin. De este modo no se haran, y ni si quiera a nadie se le ocurrira hacer, decir o secundar atrocidades legales y polticas como son el nuevo estatuto para Catalua y el ya clebre, y afortunadamente histrico Plan Ibarreche. Los reales, ilustres y abrillantadores acadmicos de nuestra lengua proporcionan los siguientes conceptos de Nacin; conjunto de los habitantes de un pas regido por el mismo gobierno, territorio de ese mismo pas y conjunto de personas de un mismo origen tnico y que generalmente hablan el mismo idioma y tienen una tradicin comn. En este concepto, si exceptuamos, o hacemos manga ancha, con el trmino pas, tendran cabida no solo las Comunidades Autnomas, sino tambin todas las provincias y sin duda algunas pequeas comarcas, y si seguimos descendiendo en el ordenamiento territorial, incluso los municipios cuentan con estas caractersticas. Nada diferenciara pues a una comunidad autnoma o municipio de la Nacin, porque ambas tienen habitantes, territorio, gobierno efectivo en ese territorio y lengua comn. Qu es pues lo que hace diferente a Espaa como nacin de Andaluca o Catalua como Comunidades Autnomas? Cualquier persona observadora dira el Estado, que es lo nico no mencionado hasta el momento, por lo que acuar el trmino Nacin en Catalua en un estatuto a modo de constitucin, ms extenso que la propia Carta Magna espaola, no implica la independencia y por tanto soberana de Catalua.... de momento, claro est. He aqu el pensamiento imperante hoy en las filas nacionalsocialistas catalanas, al que solo le falta aadir un razonamiento basado en la financiacin para evitar la atencin pblica en lo que puede ser, no el primero, si no el penltimo paso para acabar con Espaa, tanto como Estado o Nacin. En este planteamiento muy futurible actualmente, si bien queda muy clara la situacin de Catalua, una nueva Nacin, con un gobierno, la Generalitat, un pueblo, un territorio, y una lengua; no ocurre lo mismo con la de Espaa y menos con la de Espaa en el mbito territorial cataln. Es esta una cuestin que todo el mundo parece olvidar hoy sin temer lamentarlo maana. Los ms optimistas, que tambin suelen coincidir con los ms desinformados, o con los malhechores en casos como este, se reconfortan por ignorancia, estupidez, o mala conciencia con que Espaa no desaparecer, seguir siendo un Estado con muchas naciones... que se redistribuirn mejor los ingresos de la banca estatal... y cosas por el estilo en descabelladas y absurdas. El problema ya no ser que Espaa siga siendo un Estado o no, el problema reside en que si ha dejado de ser Nacin y alberga en su territorio a un nmero en potencia indeterminado de naciones tarde o temprano perder su soberana, aunque formalmente por una constitucin nueva o reformada la conserve, por lo que tambin dejar de ser un Estado a efectos prcticos No nos engaemos, pues el que una regin, aunque sea sta especialmente diferenciada por los motivos que sean, alcance tan a la ligera el calificativo de Nacin significa el temprano advenimiento de un nuevo Estado soberano, si no lo conlleva ipso facto, que difcilmente podr encuadrarse, aunque solo sea formalmente, dentro de otro estado soberano. Esto trae como primera consecuencia que Espaa deja de ser la Nacin nica e indivisible que es Patria de todos los espaoles, para convertirse en la de los que no tienen un estatuto feudal a la catalana, o en una idea que los nuevos Seores feudales tachan de trasnochada.

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DON INDALECIO, EL SOCIALISMO Y EL ORO, CARA A CARA Acracio el Vil

Mi amigo, el borrachn del Eustaquio, es un to de armas tomar. Tiene una librera de viejo con gran trasiego de libros pero algunos se los queda y no los vende por nada porque le gustan a l, que un da que se descuid en los expuestos un cliente cogi un libro que no quera vender y poco menos que acaban a tortazos, porque el Eustaquio se lo quit de las manos con malos modos. Eustaquio me dej ver el libro, titulado Yo y Mosc. Lo public el clebre socialista don Indalecio Prieto Tuero en Mjico, donde se refugi y, que yo sepa, no lo pasaba mal, incluso escriba en un peridico que tena el nombre de su partido como cabecera. En el prlogo, el seor Prieto se defiende de determinadas acusaciones que circulaban contra l despus de la derrota y, como siempre que se pelean antiguos cmplices, las suelta de rdago la grande en beneficio de la Historia y en perjuicio de su banda. Concretamente por ejemplo- ante una acusacin que recibe de un tal seor Velao calificndole de delator, escribe sobre el S.E.R.E (Servicio de Evacuacin de Refugiados Espaoles), sobre el oro y otras cosillas, lo siguiente: ...... yo no poda revelarle nada al Gobierno francs porque ste saba: Primero.- Que el SERE era simplemente la continuacin del Gobierno Negrn, salvo los elementos que, cediendo a poderosos estmulos de conciencia, se haban separado de l. Segundo.- Que el Gobierno Negrin haba padecido el dominio de los comunistas, como lo segua padeciendo el SERE. Tercero.- Que el Partido Comunista francs haba administrado para compras de material de guerra dos mil quinientos millones de francos entregados por Negrn, sin que la administracin de tan enorme suma la hubiese controlado, poco ni mucho, ningn funcionario del Estado espaol. Cuarto.- Que el Partido Comunista francs haba retirado para s, quizs como beneficios de intermediario, cantidades considerables de dinero proporcionado por Negrn. Quinto.- Que la propaganda, pblica primero y clandestina despus, del Partido Comunista francs se costeaba con dinero as extrado del Estado espaol, pues el producto de las cotizaciones distaba muchsimo del gasto enorme de esa propaganda. Sexto.- Que, vido de dinero, el Partido Comunista francs, rectificando constantemente sus liquidaciones por nadie examinadas, reclamaba constantemente mayores sumas a los seores Negrn y Mndez Aspe. Sptimo.- Que el esplndido diario comunista Ce Soir, remedo del triunfante Pars Soir, se sostena con fondos de los suministrados por Negrn. Octavo.- Que la flota compuesta de doce buques, pertenecientes a la France Navigation, era propiedad de Espaa, pues con dinero espaol se compraron todos los barcos, no obstante lo cual los comunistas franceses, administradores de dicha compaa, se negaron a devolverlos, considerndolos suyos. Noveno.- Que uno de los barcos de la France Navigation, el Winninpeg, se flet por el SERE, para transportar exilados a Chile, aumentando de esa manera sus ingresos los comunistas

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franceses, mediante el novsimo sistema de arrendar a alto precio a los espaoles un buque que perteneca a los espaoles; y Dcimo.- Que parte del tesoro espaol sacado de nuestro territorio al evacuarse Catalua estaba custodiado por comunistas franceses. Ante todo esto, conocido perfectamente del Gobierno francs y acaso ignorado del seor Velao cabe atribuir a media docena de renglones mos los registros y averiguaciones de policas y jueces? Y no es tambin inexplicable que las pesquisas se acentuaran, incluso con dureza, al comprobar la Prefectura de Police una vasta falsificacin de pasaportes espaoles en momentos en que la guerra (se refiere a la Mundial) impone la ms estrecha vigilancia de los extranjeros residentes en Francia y cuando el Gobierno francs disuelve el Partido Comunista y decreta la incautacin de todos los bienes del mismo?. A consecuencia de tales hechos, al registrarse los domicilios sociales de las agrupaciones comunistas, se registran tambin las oficinas del SERE, se suspende el Ce Soir como las dems publicaciones comunistas, se procede a la incautacin de los navos de la France Navigation y se mete en la crcel a los consejeros y administradores de la misma, incluso al ruso Posner. ........... el 25 de octubre de 1936 se embarcaron en Cartagena, con destino a Rusia, siete mil ochocientas cajas llenas de oro, amonedado y en barras, oro que constitua la mayor parte de las reservas del Banco de Espaa. Previamente el Dr. Negrin, como Ministro de Hacienda, obtuvo el acuerdo del Gobierno y la firma del Presidente de la Repblica para un decreto autorizndole las medidas de seguridad que estimara indispensables en cuanto al oro del Banco de Espaa. Como miembro de aquel Gobierno acepto la responsabilidad que me corresponde por el acuerdo, aunque ni los dems ministros ni yo conocamos el propsito perseguido. Ignoro si lleg a conocerlo entonces el Jefe del Gobierno Francisco Largo Caballero. El embarque se verific con gran misterio; si yo me enter fu por pura casualidad a causa de haber llegado a Cartagena por asuntos del servicio era yo Ministro de Marina y Aire- cuando el embarque se efectuaba, bajo la direccin de los seores Negrn y Mndez Aspe. Cuatro empleados del Banco embarcaron en el buque que conduca el precioso cargamento. No se les dijo adonde iban; creyeron que desembarcaran en Port Vendres, Ste Etienne o Marsella y aparecieron ....... en Odesa. El 6 de noviembre llegaron con nuestro oro a Mosc. Y all ocurri algo que merece ser narrado. Los funcionarios del Grossbank miraban y remiraban minutos enteros cada pieza, y la pesaban y repesaban. Los empleados del Banco de Espaa, acostumbrados a la gran celeridad en operaciones semejantes, no se explicaban tamaa lentitud, por lo cual se invirtieron varios meses en el recuento. Pero esta lentitud obedeca al deseo de justificar la permanencia en Rusia de quienes haban ido custodiando la mercanca. A toda costa se quera impedir su regreso a Espaa para que no se divulgara el enorme envo de oro. Las familias de los viajeros se inquietaban por conocer el paradero de estos y, para calmar su intranquilidad se las embarc tambin, sin decirles adonde iban, y se las llev a Rusia. La entrega del oro tan meticulosamente pesado haba de concluir algn da y concluy. Los banqueros creyeron entonces que, terminada su misin, tornaran a Espaa, ms sus reclamaciones en ese sentido ante nuestro embajador, don Marcelino Pascua, eran intiles. No se les consenta salir; estaban confinados con sus familias en Rusia. Al cabo de dos aos, cuando la guerra se extingua, el encargado de negocios don Manuel Martnez Pedroso, logr romper el confinamiento. Pero a los cuatro bancarios no se les repatri. En Espaa podan hablar ms de la cuenta y, con objeto de evitarlo, se les desparram por el mundo; uno fue a dar con sus huesos a Buenos Aires,

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otro a Estocolmo, otro a Washington y otro aqu, a Mjico. Al mismo tiempo desaparecan de la escena los altos funcionarios soviticos que intervinieron en el asunto; el ministro de Hacienda, Grinko; el director del Grossbank, Markuliz; el subdirector, Cagan, el representante del Ministerio de Hacienda en dicho establecimiento de crdito, Ivanovski; el nuevo director del Grossbank, Martinsn ..... Todos cesaron en sus puestos, varios pasaron a prisin y Grinko fue fusilado. Entre tanto, una revista grfica, La URSS en Construccin, dedicaba un nmero especial al aumento de las existencias de oro en Rusia, atribuyndolo al desarrollo de la explotacin de los yacimientos aurferos de Rusia. Era el oro de Espaa. * Ledo todo eso, un servidor de ustedes, temeroso de ser agredido por el Eustaquio que es muy amante de la justicia, correra peligro si no les traslado un documento que recoge Don Francisco Olaya en su libro El Expolio de la Repblica, apndice 6, pgina 490. Me obliga a hacerlo el Eustaquio que es algo facha, creo, y por eso me deja los libros que le pido a salvo que sean de su misma cuerda, que esos no se los deja a nadie. Si son escritos por anarquistas, banqueros, demcratas o, como el seor Prieto, por honrados socialistas, se los deja mirar a cualquiera para ver si aprendemos, dice, y yo le he dicho, que cmo vamos a aprender si ahora hay en el gobierno del PSoE una ministra que ha dicho que en la huerta de Murcia riegan con aguas fecales. Si as aprende una ministra a ser ministra ya me dirs le dije a Eustaquio- qu puetas voy a aprender yo, que voy a hacerme ms rojo que antes para que me den el encargo de comprar en Inglaterra los pimientos morrones, rojos por supuesto, que creo que los hacen con una amalgama de plutoetireno muy bien de tono, y se han puesto muy contentos con lo que ha dicho nuestra ministra, que se ha hecho famosa y se ha corrido su comentario por todo el mundo agricultor, ansioso de jorobar a los murcianos. El Eustaquio tambin me llam imbcil, que tambin lo soy, y me oblig a copiar esto que sigue, que tiene que ver con la pasta, con el socialista seor Prieto, con su familia fsica y con su familia socialista (la negrilla es nuestra) : Apndice 6. Carta del agente C. a Juan Negrn Pars 10 de noviembre de 1937 Sr. D.J.N. Querido D.J.: Con los escndalos (que no trascienden al pblico, pero que se cometen en muchos lugares) que estn dando en el extranjero el camarada Prieto, el hijo del camarada Prieto y los innumerables enviados de camarada Prieto, podr escribirse, en el futuro, un captulo de historia nada ejemplar. Mancha difcil de borrar que caer sobre el magnfico movimiento en que los espaoles estn defendiendo tantas cosas. Aparte de ocuparse, principalmente, Prieto, su hijo y sus enviados especiales, de gestionar por doquiera y por todos los medios la manera de que acabe pronto la guerra, con un arreglo cualquiera que salve los intereses capitalistas, no los de Espaa, gestiones que llevan hasta lmites increbles, no descuidan tampoco, en ninguna ocasin, los negocios. Todo es aprovechado por ellos para negociar. Principalmente las necesidades de Espaa. A base de stas estn haciendo fortuna como unos miserables caballeros de industria, con olvido del respeto que deben al puesto en que las circunstancias les han colocado. Conocidas son las comisiones que cobra, en cuantos pasos da, el camarada Otero. Ya le inform hace tiempo, de diversos actos de este insustituible comprador de material blico. El da que se investiguen los precios de lo que este camarada ha comprado, se abrirn los ojos de los que tal hagan con un asombro extraordinario. Con el dinero invertido por l se habra podido comprar, por lo menos, diez veces ms material.

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De lo que hace el hijo de Prieto no le he informado nunca. No lo he sabido sino por referencias, que supona tambin llegaran ah. En Pars, los comentarios sobre sus actividades han sido comidilla frecuente de tertulias espaolas, en las que abundan, sin embargo, amigos suyos, y particularmente de su padre. Era tan extraordinario lo que, al parecer haca, que hasta los que obraban poco ms o menos como l estaban asombrados. No creo que ignore usted, entre otras cosas, que adquiri en Mjico una de las mejores fincas del pas, finca en la que hay, por lo visto, un magnfico edificio de la poca colonial. El que ms y el que menos supone, con razn, que obra de acuerdo con su padre para ponerse a cubierto de la miseria, en el porvenir, caso de que los deseos del camarada Prieto, relacionados con un arreglo del conflicto espaol que le permita seguir viviendo bien en Espaa, no se realicen. Esa previsin, inaceptable en nadie, lo es mucho menos en quien comparte responsabilidades de direccin. Un cualquiera hara eso y merecera desprecio; Prieto, que no es un cualquiera, si no por s mismo, por lo que representa, merece algo ms que desprecio. Como todo el que, estando al frente de algo, obrara de este modo. Conste que no tengo ninguna prevencin contra Prieto, como no la tengo tampoco contra ninguno de nuestros camaradas. Pero me indigna que en medio de la angustia en que se vive en Espaa actualmente, haya quien se procure, cuando tantos espaoles estn muriendo y tantos otros lo estn perdiendo todo, el bienestar para maana. Ningn espaol tendr derecho a vivir bien maana si perdemos la guerra. Pensar ya en la posibilidad de perderla, en tanto que se dan pasos para que se acabe de un modo indigno, y agenciarse medios para vivir como un privilegiado si se pierde, es algo incalificable. El hijo de Prieto no hace otra cosa. Sus diversas misiones en Estados Unidos se calcula que le han proporcionado ya una fortuna ms que regular. Y no hace otra cosa, como suponen todos, de acuerdo con su padre. De acuerdo con ste, asimismo parecen obrar cuantos delegados del ministerio de Defensa hay en el extranjero, y no slo en lo de dar tales o cuales pasos para que se llegue a un arreglo que liquide la guerra espaola de manera que todos, Franco y nosotros, podamos quedar ah, sino tambin en los negocios. En el mes pasado, por ejemplo, se han llegado a comprar, por fin, cuatro Potez. La historia de la compra de esos cuatro aviones es larga. Se ha hecho y deshecho el contrato no s cuantas veces. Los compradores no vean, sencillamente, la forma de obtener buenas ganancias. Se dice y ello sera fcil de averiguar, que se ha apartado para el ministro un milln de francos de comisin y que los intermediarios se han quedado tambin con un buen pico. Lo que viene a ser, poco ms o menos, esto: que se tienen cuatro aviones con el dinero con que se habran podido comprar tal vez seis. Pero, sin duda, es ms interesante que ese dinero que el Estado ha desembolsado de ms vaya a parar a unos cuantos bolsillos particulares que no que con l se hubieran comprado otros dos aviones. Al fin y al cabo, dos aviones ms, cuando tantos nos hacen falta, no iban a decidir la guerra. Quiz hayan pensado as los que han procedido como se desprende de lo dicho: a tales extremos puede llegar la falta de escrpulos. Y acaso no les importe gran cosa que se hable en todas partes de que ha habido un milln para un ministro. A m, sin embargo, cuando lo he odo, me he hecho el efecto de una bofetada, tanto ms deshonrosa cuanto que no la poda devolver. Reciba usted, querido D.J., mis atentos saludos de siempre. C. * Nuestros lectores no imaginarn fcilmente el repertorio de malsonancias que soltaba el Eustaquio cuando me dictaba lo que hemos copiado. Aadi que otro da me enseara lo que dicen los rusos sobre las guarreras de socialistas tan honrados y patriticos. Y me indic un pequeo detalle: Si Don Indalecio Prieto se enter del embarque del oro por casualidad por qu callaba? Aquella medida de seguridad, la vio en octubre de 1936 y nada dijo en su famoso parlamento azaesco. La carta del seor C, tambin es de 1937, del 6 de noviembre. Desde que se inici la guerra robaban a manos libres estos salvadores de la democracia proletaria.

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El Eustaquio, adems, me dijo una cosa muy interesante y me insult como yo me mereca: -Ya sabes lo del oro Comprendes ahora, pedazo de idiota, por qu la URSS nunca reconoci el Gobierno Republicano en el exilio?

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EL GALEN El Pibe
Vamos a hablar sobre la familia, que como yo la veo, es un conjunto de personas unidas entre s por lazos de amor, o sea cario, comprensin, paciencia, comunicacin y no necesariamente sanguneos, porque hay casos de hijos adoptados, que forman una magnfica familia, y en contraposicin, hijos de la misma sangre que no son capaces de formar parte de ella. Al hablar de la familia me voy a circunscribir a la familia ms directa, padres e hijos. Se podra ver como un navo (me gusta verlo como un galen) en el mar de la vida, en el cual su tripulacin navega unida hacia un destino incierto, pero que en el transcurso de su viaje gozan juntos del mar cuando es apacible, de los atardeceres y amaneceres, y que cuando ese mar de la vida nos sorprende con alguna tormenta, por ms grande que esta sea, nuestra nave resistir, porque estamos todos juntos para luchar contra ella. Y si la nave es atacada, estamos juntos para defendernos, y cada uno de los integrantes de la tripulacin echara un brulote para que sus compaeros de viaje no sufran dao alguno. Tal vez esto nos suene a utopa, pero muchas veces, las cosas ms difciles se pueden subsanar de la forma ms simple, pero no menos importante; como tener unos buenos lazos de amor. Estos lazos a los que hago referencia pueden hacer que la familia no se limite solo a padre, madre e hijos, sino que pueden llevarnos a que esta se haga ms grande y rica si tenemos amigos. En los tiempos que vivimos, la familia creo, se ve damnificada, desvalorizada, desmembrada y nos importa ms el beneficio personales (egosta) de cada tripulante de nuestra nave, sin darnos cuenta de que estando juntos podremos llegar a nuestra meta, o nuestro destino, de una forma ms segura, ms duradera y ms promisoria. Quisiera decir que todo lo nuevo no es lo mejor y la mejor manera de hacer las cosas; as como todo lo anterior, no fue lo peor; y que antes y ahora hay y haba cosas buenas y otras no tanto. Digo esto porque me gustara rescatar de tiempos pasados una parte de la familia que la considero muy importante y que cada vez se est perdiendo ms, como por ejemplo el respeto, sin llegar al autoritarismo; el tiempo compartido, sin llegar al agobio; una escala de valores; tener principios y ser consecuentes con ellos para no traicionarlos; tener escrpulos y muchas cosas ms que, evidentemente, en la actualidad se ven cada vez menos, porque el mensaje que recibimos del Sistema, de la sociedad, es que TODO VALE. Deseo fervientemente que las naves (familias) de hoy en da se fortalezcan y rescaten todos esos valores que estamos perdiendo, porque de no ser as, la tormenta ms insignificante que nos sorprenda, puede hacer que nuestro galen empiece a hacer agua. Porque la verdadera riqueza no se encuentra en un arcn lleno de monedas de oro, cuyo peso puede ayudarnos a hacer que nuestra nave naufrague; sino en los lazos de amor que hablbamos antes, que parecen muy ligeros pero que son tremendamente resistentes y que hacen que podamos seguir adelante a pesar de la adversidad.

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COSAS DE AQU Pedro Jorge Costa

Entre los muchos hechos y noticias acontecidos durante los meses estivales, los que nos suelen ser dados para tomar unas pequeas fuerzas antes de reanudar con ms energas la cotidianidad brusca y tremenda, nos asaltan, sin dar opcin al descanso de nuestro quebrantado nimo, los ms diversos y absurdos acontecimientos. Como ejemplo de lo anterior ha de citarse al nuevo vicepresidente del recin constituido gobierno de Galicia -mediante la unin de dos partidos en minora-, el bloquista Capitn Quin que, tan pronto ha accedido a un puesto relevante en la poltica gallega, deja atrs a su tribu de la edad de piedra, pero altamente subvencionada, festejndolo a lo grande y sin el menor recato ante su clientela, navegando sin pudor en la playa de San Xenxo; playa para quien no lo sepa, donde el capitalismo gallego del ms variado pelaje, conseguido de modo desvergonzado y chulesco, acampa con sus mujeres en top, en yates y discotecas, en medio de un ambiente levemente endulzado con toques de madrileismo de igual calaa. Lejos le quedan al sujeto en cuestin aquellos lemas tan reivindicativos como la nacionalizacin de la banca. Se est mejor a su lado, sobre todo si sta paga a la marioneta. De todos modos el hecho parece no haber molestado en absoluto a sus votantes, quizs hartos de veinte aos de hambre de poder. Para ms INRI, tambin de sus votantes -que comienzo a pensar que o bien son tontos, o bien fanticos, o lo que es peor, ambas cosas- y como otro nuevo cmulo de despropsitos, esta supuesta izquierda gallega, nacionalista, se funde y refunde en pactos, abrazos y trinque, a travs de GALEUZCA -fructfera y fecunda bolsa de caudales en otros tiempos remotos hoy resucitados-, con otros individuos de igual calaa; todo ello pese a que ahora los coleguitas, esta izquierda gallega, nazi-onalista, se ha emparejado de hecho, por un lado y por la va de contrato civil, con una derecha recalcitrante, catlica a ultranza, ntima colaboradora y adscrita sin careta al antiguo rgimen, y por otro con la ms pura, aria y racial extrema derecha vasca: aquella en que hasta su propio presidente no dud durante nuestra guerra fratricida, y an posteriormente en su dorado exilio, en colaborar con el rgimen nacional-socialista que se expanda por Europa, traicionando a los pases que les daban asilo, manifestaba -y manifiesta, dado que dichas aseveraciones nunca han sido retiradas, ni objeto de condena, pblica o privada, por parte de ningn miembro de dicho partido- que los pueblos beros eran razas afeminadas y envilecidas, pueblos deleznables y embrutecidos a los que hay que odiar. Quizs ahora el odio se ha cambiado en extorsin ya que con el vil metal todo es ms llevadero. Hermoso tro!. Tambin sorprende por estos lares beros (hasta cundo podremos seguir llamndoles as?) el ver a una parte de la poblacin, en perruno seguimiento de las consignas dictadas por los rganos respectivos del partido, convertida en muchacho/a panfleto. Me explico. Desde que los dos partidos ahora gobernantes unieran sus votos para gestionar los caudales pblicos, una parte de la poblacin juvenil, esa que ellos tan bien saben manipular y rerse de ella -ya vemos los puestos de trabajo, ayudas al estudio, a la compra de la primera vivienda, etc-, exhiben de modo desafiante y provocador, a modo de panfleto callejero, gratuito para los partidos que estn detrs, camisetas con lemas, desde los ms manidos Nunca mais, o camisetas con las cara del Che, hasta otros ms grotescos de Somos una nacin, o de apoyo a los presos y asesinos etarras. Sera interesante por parte de nuestras autoridades que estudiasen el fraude fiscal que se est cometiendo al vender una serie de productos de merchandaising que es completamente opaco a la contribucin fiscal, y cmo a toda la ciudadana nos est afectando negativamente por no ingresar sus cuotas fiscales. Acaso Hacienda no somos todos?. Este ao, y no poda ser menos, seguimos dndole vueltas al gravsimo problema de los incendios; buscando orgenes y responsables; aqu y all. Nuevas hiptesis salen a la luz. Pero mientras, los bosques siguen su rpida desaparicin. Lo que s se ech en falta a la hora de buscar culpables o

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responsables, fue el no criminalizar a la extrema derecha como causa directa en el origen de los mismos, segn lo que ya nos tenan acostumbrados a hacer en la poca felipista. Quizs hoy por temor a que esos indicios les puedan quemar a ellos directamente. Y como no poda faltar en esta democracia maosta que tan estoicamente nos toca ir sobrellevando, en buena parte adems por el bolsillo del pobre contribuyente, se nos exprime un poco ms con la tan anunciada subida de impuestos sobre el alcohol y el tabaco -a parte del incremento desaforado del de los combustibles-, que desde que los nuevos gestores llegaron al poder siempre ceden ante el ms mnimo chantaje econmico de cualquiera de sus socios; as con sorna y mucha cara dura, nuestro excelso presidente, Mr. Bean, en una de sus soporferas ruedas de prensa amarillenta, nos comunica que dichas subidas se han estudiado para que redunden en una mayor salud de la poblacin, haciendo que se disminuya por parte de la misma la ingestin de bebidas alcohlicas y el consumo de tabaco. Me parece bien. Ya digo. Igual que en la China de Mao. Es lo que tienen los viajes a bajo precio. Se aprende de todo por poco dinero. Lo malo es que lo que aprenden no sean cosas positivas, sino todo lo contrario. Luego nos impondrn el nmero de hijos a tener, nmero de hijos a adoptar, cantidad de litros de agua a gastar, para eso se estn ya haciendo los respectivos nmeros sobre consumo diario y zona del territorio, e incluirn, como no!, hasta la cantidad de veces que cada uno de nosotros tendremos que ir al aliviadero, porque ya se sabe, los excesos se pagan. No me resisto, para terminar, el hacerlo con unos breves prrafos de un artculo del gran olvidado por sus colegas periodistas, Rafael Garca Serrano, que en artculo del 24 de mayo de 1984, en aquel diario EL ALCZAR cerrado a instancia oficiales, escriba lo siguiente: por simple valor comparativo con cualquier nacin normal vale decir que valiente mierda de pueblo somos y valiente mierda de polticos tenemos y que marchamos todos, y yo el primero, hacia la gran letrina que merecemos como sepultura. Sister viator, (lo digo as por darle mayor solemnidad a la lpida), detente viajero. Aqu yace un pueblo de tontos y cobardes. Manifiesta tu desprecio como quieras. Hay papel higinico (y naturalmente no habr ni papel higinico, porque antes de morir en la porquera, algn poltico habr trapicheado con l, lo mismo en Madrid que en el leguinache, que en cualquiera de las nacionalidades, tribus o kantones, y el listo yacer en el fondo del pozo negro con los bolsillos repletos de billetes.

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LOS CUENTOS DE LA PIEL DE TORO

Martn C.

El cuento de esta ocasin tiene como protagonistas al ministro Caldera, las relaciones laborales, Catalua y las fbricas de nuestros amados y tiernos SEAT 600. La reforma del mercado de trabajo -mal trmino para llamar a las relaciones profesionales entre trabajadores y patronal- es uno de los grandes fiascos del gobierno de ZP. La mesa de negociaciones est formada por: los sindicatos amarillos que, a base de vivir de las subvenciones recibidas por los gobiernos y no por las cuotas y fuerzas de sus asociados nunca tendrn la autonoma necesaria para cambiar algo en el trabajo, excepto las pequeas migajas de mnimas subidas salariales o cositas as; la patronal, que solo representa a grandes grupos, a las grandes empresas, dejando fuera al 70% del resto, que son las pequeas y medianas, autntico motor laboral del pas; y el gobierno, como tercera pata del banco, del cual poco hay que decir, pues ya se retratan todos sus miembros a diario y sus ms que sicodlicas y delirantes actuaciones diarias. Pues bien, esta mesa esta empantanada, sin avanzar un pice en las cuestiones que pretendan solucionar; la tasa de temporalidad del empleo alcanza ya las cuota del 33% y subiendo, mientras el 92% de los contratos firmados en el ultimo trimestre ante el INEM fueron temporales, a todo lo cual se puede sumar que con las subidas de los productos de primera necesidad, el salario de los espaoles se ha reducido un 0 8% en comparacin con las cifras del 2004. Las promesas electorales del Partido eStalinista de la Oligarqua Espaola, ms conocido como PSOE, con respecto al mundo del trabajo fueron: Reformar el mercado de trabajo para crear ms empleo y de ms calidad, atajando la precariedad: la elevada tasa de temporalidad, la baja retribucin salarial y la elevada siniestralidad; las jornadas prolongadas, favoreciendo una progresiva reduccin de la jornada laboral como correspondencia de la mejora de la productividad. Pero veamos qu es lo que pretende en realidad el Ministro de Trabajo Sr. Caldera. Lo que realmente est haciendo es entrar en el juego de las exigencias de las multinacionales y de la oligarqua patronal abaratando ms el despido al pasar de 45 das por ao de trabajo de indemnizacin a 33, incluso menos en algunos contratos de prcticas y otras modalidades similares; afortunadamente, an no acepta las exigencias de la patronal que pide la imposicin de las condiciones de trabajo fabrica por fabrica, cargndose de un plumazo los convenios colectivos que, aunque no se cumplen con el rigor que se requerira,
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van salvando algo la cara de los trabajadores en caso de conflicto grave. El primer ejemplo de este tipo de negociaciones fabrica a fabrica lo podemos ver en la antes tan espaola SEAT y que ahora forma parte de un grupo de empresas europeas que mantienen la espada de la marcha de las factoras hacia otros pases o el cierre de la marca para siempre, con lo cual juegan y presionan para chantajear a su antojo a sindicatos y gobierno, con la prdida de esos puestos de trabajo. Otro de las cosas con las que juega esta empresa, con el visto bueno del gobierno, son las bolsas de horas de trabajo, que quedan a plena disposicin de la empresa, con lo que logran el alargamiento de las jornadas laborales sin contraprestaciones; a esto se puede sumar la rebaja de salarios, en vez de la clsica subida indexada con el IPC, la supresin de complementos por antigedad, nocturnidad, festivos, peligrosidad, etc. y como guinda del pastel, menor cantidad de das de vacaciones pagadas. Hacia este modelo vamos y el ministro Caldera (del PSOE, recordmoslo) da su bendicin. Recuerdo a los nuestros amigos lectores, que la factora ms importante de la SEAT se encuentra en Catalua, y que esta situacin que hemos comentado es slo un botn de muestra hay una enormidad ms de ejemplos referidos a polticas sociales, de vivienda, de sanidad, de Justicia- del estado de indefensin, y de explotacin, en que se encuentran todos los ciudadanos, por lo que podemos afirmar que si existen problemas tan graves, para qu meterse ahora con un nuevo estatuto, o es precisamente por eso, por el afn de reforzar los bastardos intereses y privilegios de la oligarqua burguesa catalana, en detrimento del resto de los ciudadanos de esta comunidad, y de toda la poblacin trabajadora en esas tan espaolas tierras de la vieja piel de toro. Espero que esta serie de cuentos no provoquen pesadillas a nuestros lectores pero, sintindolo mucho, los personajes clsicos como el Lobo, Caperucita, Pulgarcito y todos sus compaeros no pueden participar en estos nuevos cuentos por la ltima regulacin de empleo, y como ya tienen cierta edad, no dan encontrado trabajo, ni a travs del INEM ni de las ETTs; sus compaeros mas jvenes tampoco lo logran por falta de experiencia, y los que estn trabajando no tienen tiempo de pasar por estas paginas por la cantidad de horas extras que se ven obligados a hacer, y sin remuneracin. De todas formas mandan recuerdos a los lectores y les ruegan a los que tengan hijos en edad infantil, que los tengan en cuenta frente a los Poquemon y similares que, sin contratos ni coberturas sociales, les han quitado su trabajo.
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HISTORIA (BREVE) DE LA FALANGE ESPAOLA DE LAS JONS

Captulo 8 (El Alzamiento) El Golpe triunfante. Miguel Argaya Roca

Burgos: En la madrugada del 19 de julio, se proclama en la ciudad burgalesa el bando de guerra y son liberados Andino, que es el jefe provincial, y los otros militantes encarcelados. La actividad de stos, desde ese momento, es incesante. Muchos de ellos pasan a engrosar las fuerzas que se diseminan por todo el norte de Burgos para imponer el nuevo orden y cerrar el paso a los milicianos santanderinos y vizcanos. Es interesante al respecto el caso protagonizado por un grupo de treinta falangistas que en las cercanas de Medina de Pomar consigue, con escasas bajas propias, rechazar el avance de una poderosa fuerza enemiga procedente de Santander y muy superior en nmero (seiscientos hombres) y en medios (est dotada con una seccin de ametralladoras y otra de morteros). Interesa tambin mencionar otra columna formada por un camin de falangistas, acompaada por una seccin de ametralladoras y dos piezas del 11, que el da 20 de julio es enviada a Palencia, de donde se venan recibiendo peticiones apremiantes de auxilio. El hecho es que gracias en buena parte a los falangistas burgaleses, esta provincia y varias de las limtrofes permanecen en manos de los sublevados; sin olvidar la ingente tarea de recluta llevada a cabo por Andino, que convierte a la Falange en la fuerza de milicias voluntarias ms fuerte y numerosa de la provincia, con ms de cuatro mil voluntarios alistados en las primeras semanas -la gran mayora, obviamente, recin incorporados a la organizacin-, germen de las futuras banderas de Falange de Castilla. Galicia: La contribucin falangista al Alzamiento tiene en Galicia una de sus ms importantes manifestaciones, sin duda por la autorizada presencia organizativa en la regin de Manuel Hedilla, que se incorpora enseguida al puesto de mando del Ejrcito sublevado. En Lugo, por ejemplo, se concentran ya el 20 de julio cerca de mil doscientos voluntarios, entre camisas viejas y neofalangistas, que se suman a los trescientos soldados de la guarnicin. Tambin en Vigo, donde se producen algunos altercados durante la proclamacin del estado de guerra, tendr importancia la actuacin de la Falange de esa provincia, que acude en apoyo de la pequea guarnicin local. De Galicia saldran adems las banderas gallegas de Falange, pronto utilizadas con fortuna en distintos frentes por el mando rebelde. Aragn: Tambin aqu es importantsima la aportacin de los voluntarios de la Falange. El 29 de julio, una columna formada por medio batalln de infantera, una seccin de ametralladoras y un centenar de falangistas, hace frente en Escatrn, a pocos kilmetros de Caspe, a una unidad gubernamental venida de Barcelona, que es obligada a retirarse. Es preciso mencionar tambin a los falangistas aragoneses que en las primeras semanas del Alzamiento han logrado infiltrar en la Sierra de Alcubierre varios puestos diseminados por las barrancadas, desde los que resistirn durante meses. Caso igualmente
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significativo es el de Huesca, ciudad de escasa guarnicin y muy acosada, donde resulta fundamental la actividad de los voluntarios de Falange, especialmente los concentrados en Sitamo, cuyas ocho semanas de dura resistencia permiten al mando sublevado el control, la fortificacin y la conservacin de la capital de la provincia. Tambin Aragn ser ncleo originario de no pocas banderas de Falange, incorporadas posteriormente con fortuna al Ejrcito sublevado. Sevilla: Especialmente importante, por la situacin de aislamiento en que qued la zona, es la actuacin de los voluntarios falangistas en Andaluca durante los das del Alzamiento. Por ejemplo, en Sevilla, donde Queipo de Llano, tras hacerse con el poder, se encuentra con un contingente notoriamente escaso: ciento ochenta soldados de la guarnicin sevillana, ms cincuenta guardias civiles y un centenar de combatientes venidos de Ceuta en las horas previas a bordo del destructor Churruca y de algn viejo avin. No olvidemos que el paso del Estrecho quedar muy pronto vedado al ejrcito de Africa por la presencia muy intensa de la flota republicana. De ah la importancia del medio centenar de voluntarios de Falange que se unen al golpe en la capital andaluza, la octava parte de los efectivos totales con que cuenta Queipo. Vale decir que en la capital de Guadalquivir es la Falange la nica milicia que se suma como tal al Alzamiento. Cdiz: Tambin aqu es de destacar la presencia falangista, numricamente pequea pero eficacsima. Desde el mismo da 18 de julio, hace su aparicin un grupo de treinta y cinco falangistas voluntarios mandados por su jefe provincial, Jos Mora-Figueroa, que se ponen inmediatamente a las rdenes del general golpista Varela Iglesias. Las primeras funciones de estos falangistas gaditanos son, como en Sevilla, elemento esencial para el control de la ciudad en esas primeras horas, dada la carencia de efectivos de guarnicin en el bando sublevado. La actividad temprana de los falangistas permite, por ejemplo, que el da 19 pueda desembarcar en la pennsula el Tabor nmero 3 de Regulares, procedente de Ceuta. Una vez pacificada la ciudad, el mando militar les encomienda la tarea de poner orden en el Puerto de Santa Mara, acompaados por un teniente de regulares y algunos moros. El da 20, con camiones, se dirigen a Jerez, donde se concentra toda la fuerza falangista de la provincia, unos setenta y tantos hombres, que son distribuidos por diferentes pueblos para doblegar cualquier resistencia e imponer en ellos efectivamente el estado de guerra. El protagonismo de la Falange en esta zona es, como se ve, de capital importancia. Todava el da 21 de julio, el mando sublevado pide a la Falange cinco voluntarios para llevar a Ceuta de forma subrepticia dos barcazas que faciliten el traslado a la pennsula de algunas fuerzas militares de las all concentradas. En medio de la oscuridad de la noche, navegando en silencio para escapar de la vigilancia de los buques republicanos, los falangistas llegan a Ceuta, y el da 25 de madrugada logran desembarcar en Cdiz una compaa de la quinta bandera de La Legin. Suficiente para empezar a articular el llamado
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Ejrcito del sur. Toledo: Mencin aparte, sobre todo por lo que tiene de simblico, merece la actividad de los falangistas toledanos en el Alzamiento. Durante los das 19 y 20 de julio llegan al Alczar diversos contingentes de guardias civiles procedentes de los alrededores, hasta sumar algo ms de un millar de hombres, a los que se une, entre otros grupos de civiles, uno de sesenta falangistas dirigidos por el jefe local de Toledo, Pedro Villaescusa. El 21 de julio por la maana, Moscard declara por fin el estado de guerra y establece una lnea de defensa que tiene su ncleo en el Alczar, y pasa por el Hospital de Tavera y la Fbrica de armas, quedando protegido el flanco derecho por la misma lnea del ro. Se trata de hacerse fuerte a la espera de las fuerzas de Franco, que avanzan a marchas forzadas desde el sur. Pero stas se hacen esperar un par de meses, en los que tiene lugar el conocido episodio del asedio. El precio a pagar por la Falange provincial es de diez muertos (uno de cada seis); muy elevado, si tenemos en cuenta que del resto de los defensores en conjunto los muertos durante el asedio no pasan de noventa (uno de cada doce).
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EL MUNICIPIO EN EL IDEARIO FALANGISTA

Jorge Garrido San Romn

Desde los tiempos fundacionales ha sido el municipio uno de los pilares del modelo poltico alternativo que para Espaa pregona la Falange. Tanto Jos Antonio como Ramiro Ledesma resaltaron la importancia del municipio para el necesario proceso de revitalizacin histrica de nuestra patria, tanto por ser unidades naturales de convivencia (como el sindicato unitario gremio- o la familia) como por ser bases necesarias en la articulacin de las comarcas y en la expresin de la autntica voz popular. La naturalidad del municipio la explica Jos Antonio en el discurso fundacional diciendo que nacemos todos miembros de una familia; somos todos vecinos de un Municipio; nos afanamos todos en el ejercicio de un trabajo. Pues si sas son nuestras unidades naturales (...) para qu necesitamos el instrumento intermediario y pernicioso de los partidos polticos? Se trata, pues, de una institucin social que permite una mayor naturalidad en la expresin poltica de los ciudadanos, ya que en su mbito hace absolutamente innecesarios a unos partidos polticos que, al introducirse en l no hacen sino distorsionar la realidad. Si exceptuamos a las grandes urbes, donde su papel estara encarnado ms bien por los barrios y los distritos, la mayor parte de los municipios funcionan de una forma distinta al mbito de la poltica nacional. En los pueblos la gente vota a los vecinos que creen mejor preparados para regir el ayuntamiento, independientemente de las ideologas y de los partidos. Por eso la irrupcin de stos en el mbito municipal es perniciosa, distorsiona el correcto funcionamiento de la corporacin e introduce elementos disgregadores, dividiendo a la gente artificialmente en asuntos que para nada debieran responder a criterios partidistas. En la misma lnea, Ramiro nos deca que por eso ponemos tanto inters en que se robustezcan las entidades municipales. Estos organismos, una vez purificados de las extraas faenas a que han venido dedicndose, pueden mejor que nadie tejer de nuevo las lneas articuladoras de las comarcas (...). Deben los municipios tender sobre el suelo patrio la red autntica de las ramificaciones fecundas (...). De ah nace nuestro deseo de vigorizacin de la vida municipal, de atencin a los clsicos concejos, que pueden muy bien ser la limpia voz del pueblo. Por otro lado, en lnea con la filosofa personalista que empapa todo el mensaje poltico falangista, pero bien diferenciada tanto del simple individualismo egosta como del totalitarismo real, el planteamiento joseantoniano ya sostena que a la larga, se llegar a formas ms maduras en que tampoco se resuelva la

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disconformidad anulando al individuo, sino en que vuelva a hermanarse el individuo en su contorno por la reconstruccin de esos valores orgnicos, libres y eternos, que se llaman el individuo, portador de un alma; la familia, el sindicato, el Municipio, entidades naturales de convivencia. Por lo tanto, para la Falange, la concepcin del municipio como entidad natural bsica hace que sea considerado como elemento fundamental en la actitud y funcin poltica del hombre y que sea necesario reclamar para l siempre dos aspectos muy importantes: su autonoma y su necesario patrimonio comunal. Respecto a la autonoma municipal, para la Falange queda clara la necesidad de enmarcarla dentro de la llamada Administracin Local, pero con unas claras limitaciones a lo puramente administrativo que, por otra parte, es lo que se justifica por criterios propiamente municipales. De esta manera jams se justificara una poltica municipal al servicio del separatismo o de otros intereses que quedaran fuera de su mbito propio. Nada importa aflojar los lazos administrativos, pero siempre que ello no se utilice con finalidades perversas y alejadas de la razn que lo motiva. En cuanto al patrimonio comunal, entendemos que tiene sentido dentro del concepto natural de los bienes. Los bienes tienen una finalidad concreta y su titularidad slo es razonable cuando existe una relacin directa entre el bien y su beneficiario. De esta forma hay bienes, como los de consumo, cuya titularidad no puede ser sino privada para tener sentido; otros tienen una naturaleza eminente familiar (como la vivienda); otros estatal (como las industrias estratgicas), etctera. Pero resulta que hay una serie de bienes cuya titularidad, dada su naturaleza comunitaria, debe ser municipal: pastos, bosques, caminos, etctera, y nosotros siempre hemos sido los primeros en defender la necesidad de proteger y fortalecer ese patrimonio que es necesario para que el municipio pueda cumplir con sus propios fines. En definitiva, el falangismo se propone llegar a la entraa misma de la naturaleza del Municipio, es decir, a la concesin de carta de naturaleza poltica al ciudadano sin matizaciones ni intermediarios- mediante el gobierno de las cosas que le son propias y, a travs del Municipio, su proyeccin hacia los entes derivados del mismo (comarca, provincia, regin y Estado), con la garanta de la ms plena y autntica democracia (ni liberal ni partitocrtica) y del respeto a sus bases originales.

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AUN NOS QUEDA OCTUBRE Ramiro Garca de Ledesma

Estamos hurfanos y no lo sabemos. Siempre se ha dicho que hay que servirse de las instituciones, que estn ah para servir el pueblo, pero es que muchas veces las instituciones no funcionan bien o simplemente no funcionan. Y lo peor de todo es que en ocasiones su funcionamiento es contrario a las normas previstas en cualquier concepto de la Sociedad. Pero se habla mucho; cada dos das y el del medio, vemos a los prohombres de la poltica asomarse a la caja tonta para decirnos un montn de tonteras; claro que bien mirado, es lo propio de los prohombres y de la caja. Tanto es as que una seora diputada, no s de qu partido, aunque los sospecho, tuvo el acierto de enfrentarse en el Senado al Presidente del Gobierno al que calific de encantador de serpientes, que nunca dice nada y eso dijo- hasta el punto de que si pregunto ahora a algunos de su propio partido qu nos ha dicho el Presidente? Contestarn que no lo saben.. Demasiada retrica, demasiados espacios en los medios condenados a no decir nada porque nada sustancioso se saca de mil intervenciones polticas. Pero claro, nos queda la alianza de civilizaciones, tema por algunos muy movido como si fuera posible lejanamente posible- que nuestros sistemas democrticos? Puedan algn da ser moneda corriente en todos esos pases que estn en las nubes de su fatalismo, de su desprecio a la mujer, de su odio a quienes no piensan ni obran igual que ello. Tarea imposible, pero concepto bonito, s seor. Lo iniciarn con los turcos y empezar la cosa hasta con algn xito porque estn muy interesados en incorporarse a la Comunidad Europea; menos interesados que nosotros mismos creo yo, y sobran razones. Otro de los xitos que se nos quiere vender es el discurso contra la hambruna, principalmente en frica, pero aqu no es posible, an, donar ese 0,7% previsto, ni, quizs, el 0,5, que parece ms prximo nuestro mundo es insolidario, qu hay aqu de la alianza de civilizaciones?-, demostrndose que con ese mundo en el que mueren al ao diez millones de nios por enfermedades curables y mil millones de personas carecen de agua potable, cantidades que van en aumento, segn la cumbre de la ONU, aadindose cuatro millones y medio a las muertes infantiles y 400 millones que slo dispondrn de un dlar diario para vivir?. Y aunque no es comprable, siempre hemos de levantar la bandera de la prometida justicia social estado de Bienestar- al comprobar cmo hay millares de espaoles que malviven con pensiones de 200 a 500 euros. Una pareja de estos pensionistas se quejan en una carta a los peridicos de que su pensin subi 5 euros, llegando a cobrar mensualmente 518 y como esa cantidad rebasa la pensin mnima, que es de 513 euros, el buen alcalde de de su ciudad les ha privado de la subvencin de agua y el billete de autobs, mientras
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Telefnica les suprime un abono social nada menos que la Telefnica del seor Alierta!. Son los perjuicios de ganar 5 euros ms. O sea, no tenemos justicia social. Pero existen otras clases de justicias que tampoco funcionan. Hace pocos das se juzg a un asqueroso sujeto, vil asesino, que en Hospitales viol y asesin a dos seoritas, policas de profesin. Bien, este despreciable elemento haba salido como en esta ocasin- otras dos veces, aprovechando esos permisos carcelarios, para violar, en el primero, a otra joven, y en el segundo para cometer algn atraco. Casos como este hay ms de uno, de donde se deduce que los parmetros en los que Prisiones se basa no deben estar en consonancia con el orden justo de las cosas, sino todo lo contrario. Y los etarras estudiantes en la Universidad del Pas Vasco? Sacan ttulos inmerecidos, algunos aprueban una carrera con asignaturas que no se corresponden con la misma, otros falsifican tales y tales cosas y documentos. Se ha levantado el grito y al ilustre seor Rector de esa Universidad se le ocurre expresar su preocupacin por los conductos que han llevado tales notas a los medios, en lugar de averiguar las anomalas que existen. Otra muestra de nuestra armnica justicia. Ahora tenemos el Estatut, ese engendro que nos llega desde Barcelona y que seguramente ZP querr aprobar en Madrid, con algunas leves modificaciones. Y la oposicin? Votando que no a todo, sin explicarnos nada. Si se opone a los presupuestos, explquenos las diferencias. Si logran un aumento sustancioso para la sanidad, vndanlo como un xito, en lugar de decir que no y llevarse el dinero. Si quiere presentar recurso fuera de tiempo, explique cmo no lo hizo antes y por qu ahora, y sus diferencias. En fin, que tampoco puede decirse que la oposicin funciona, aparte de decir que no a todo. Es nico, todo es nico en este pas. Menos mal que nos queda un recuerdo, aquel de un octubre luminoso en el que naci un nuevo sol. El tiempo no lo ha empaado y brazos vigorosos y jvenes levantan sus brazos hacia el sol.
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LA GRAN CONSPIRACIN DE LA FINANZA

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Todos los pases del mundo se encuentran inmersos en la Deuda. Todos deben dinero. El coloso norteamericano debe dinero. Japn est en dficit. Lo mismo le ocurre a Alemania, por no hablar de Inglaterra y Francia. Hasta el Estado modlico, Suiza, est con nmeros rojos. El Vaticano, tambin. Si el sentido comn tuviera an alguna vigencia en la mente de las personas, esto debiera hacernos pensar. Porque a menos de que tales deudas se hayan contrado, en secreto, con los hipotticos habitantes de otra galaxia, es casi imposible que tales deudas existan. Cualquier contable puede atestiguar esto. El Debe y el Haber deben saldarse o, dicho de otro modo, la existencia de un deudor presupone la de un acreedor. Y no obstante, la Deuda mundial existe.Quin es el misterioso acreedor del planeta?. Los acreedores del mundo son los bancos o, para ser exactos, el sistema bancario. Es sorprendente que el dinero, que es el leitmotiv de las vidas de miles de millones de hombres y la preocupacin mxima de las gentes que suelen ser llamadas prcticas, es una abstraccin. Y lo es porque, fsicamente hablando, no existe. Las piezas de metal y papel, generalmente ornadas con efigies reales, no son ms que pura calderilla. El espejismo del dinero Si la definicin ms comnmente admitida del dinero es que "es cualquier cosa a cambio de la cual se adquieren mercancas, se rinden servicios y se cancelan deudas", la denominacin de calderilla aplicada en el prrafo precedente a lo que se llama comnmente dinero, podr ser ms fcilmente asimilada. Pues en los pases desarrollados, ya ms del noventa por ciento de las transacciones se hacen prescindiendo del papel, por no hablar ya del metal. Cheques, tarjetas de crdito y otros instrumentos de pago que constantemente van siendo inventados por el sistema bancario, hacen la funcin del dinero. Y si hacen la funcin del dinero, son dinero. Se objetar que tales instrumentos de pago representan a un dinero que realmente existe, y lo substituyen dada su comodidad de uso. Es falso. Tal dinero no existe; es decir, no existe, en metal y papel, una contrapartida igual a ese noventa por ciento de dinero utilizado en las transacciones de la vida diaria, a nivel nacional e internacional. Tal noventa por ciento es lo que tcnicamente se llama dinero escriptural, y que vamos a llamar dinero-crdito. Crdito es una palabra que etimolgicamente procede del latn, credere, que significa "creer". Se cree que un documento emitido por un banco -un cheque, por ejemplo- y valorado en, digamos, un milln de pesetas, implica la existencia
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de papel moneda por valor de un milln de pesetas, en cualquier sitio. En la caja del banco, normalmente. Y esto no es verdad. Desde hace por lo menos dos siglos en Europa y en Norteamrica los banqueros saben, por su experiencia diaria, que el dinero que sus impositores retiran peridicamente de sus cuentas es el diez por ciento del saldo total de las mismas. Esta afirmacin har fruncir el ceo de muchos cuentacorrentistas, y especialmente de los que malviven con un sueldo mediocre o sufren las consecuencias del paro. Pero estamos hablando del saldo total de las cuentas de un establecimiento bancario. De modo que a un banco le queda siempre un noventa por ciento de dinero para prestar. De manera que abre crditos nueve veces mayores que las cantidades que, efectivamente, tiene en sus arcas, sabiendo que al abrir tales crditos no se llevarn todo el dinero de una vez en un maletn, sino slo un diez por ciento del valor de los mismos, y para el resto utilizarn -es una demostrada realidad estadstica- cheques. Los cuales, generalmente, sern ingresados en cuenta. Todo este proceso implica que, en el momento de abrir un crdito, un banco (cualquier banco) y por el simple sistema de escribir una cifra en sus libros contables, est creando dinero. No diremos igual que un monedero falso, porque ste est fuera de la ley y el banco en cuestin es una entidad incuestionablemente legal. Y cuando el crdito, ms sus intereses, es cancelado, el banco est destruyendo dinero. Cada crdito abierto por un banco, representado por cheques o por tarjetas de crdito, as como cada recibo que ha extendido a sus impositores, representan promesas bancarias de pagar dinero. En consecuencia, tanto sus impositores como sus prestatarios -sus deudores y sus acreedores- pueden exigir dinero del banco. Todos estn persuadidos de que lo que el banquero les "presta" es dinero, es decir, dinero de verdad, el de la Casa de la Moneda y que slo se utilizan los talonarios de cheques por razones de comodidad y agilidad. Pero esto no es as. El negocio bancario depende de la confianza que los clientes tengan en la aparente intercambiabilidad de un cheque por el dinero por aqul representado. Es un negocio basado en una creencia (crdito), en una ficcin. Pero cuando el banco -o, repetimos, el sistema bancario- ha creado todo el dinero-crdito que sus reservas le permiten inventar, es decir, nueve o diez veces el valor de stas, debe rehusar nuevos prstamos para no encontrarse con que no puede honrar sus promesas contradas con impositores y prestatarios. Ms an, los bancos deben presionar a sus prestatarios para que devuelvan el dinero que les "prestaron", y entrecomillamos este verbo porque nadie puede prestar lo que no tiene o, a lo sumo, slo tiene en una proporcin del diez por ciento. Y entonces se produce, a escala mundial, lo que se llama la crisis.

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As nacen las crisis Qu ha sucedido? Pues que, al abrir sus crditos, los bancos han posibilitado la creacin de riqueza, pero al deber cancelarlos para evitar que sus promesas de pago a impositores y prestatarios no puedan cumplirse, impiden que tales riquezas puedan ser consumidas por falta de dinero. Para utilizar un smil de fcil comprensin, el sistema bancario acta como un mdico que, para curar a un paciente, le administra una transfusin de sangre, y cuando ste empieza a recuperarse, le hace objeto de una sangra. En el caso de la finanza, la sangra es de mayor cuanta que la transfusin, a causa de los intereses. Con los bancos controlados por los llamados bancos centrales o nacionales -cuya finalidad consiste en evitar que aqullos, dejndose llevar por la ambicin, o por error de clculo, se propasen en la concesin de crditos; y con los centrales bajo el control, directo o indirecto del Fondo Monetario Internacional, de los Mercados de Valores de Nueva York, Londres, Tokio o Zurich- se mantiene la estabilidad del Sistema Financiero, con el cual se generan, inevitablemente, los perodos que llaman de prosperidad y de crisis. Las crisis nacen de una manera peridica y alternativa, cual si se tratara de algo tan inevitable como las mareas o la rotacin de la Tierra sobre su eje. Con el actual sistema bancario, pueden, con sus cheques y sus tarjetas de crdito, proporcionar poder de compra al pblico y luego quitrselo en el momento en que ms necesidad tienen de l. La sbita inundacin de un mercado a con dinero crediticio -al que llaman, algunos, muy adecuadamente, dinero "abstracto" - constituye lo que se llama inflacin, al hacer subir los precios y despertar el inters general en aumentar la produccin. Los mercados quedan abarrotados de toda clase de productos y, lgicamente, hace falta muchsimo dinero para distribuirlos, pues tal es la funcin del dinero: distribuir bienes y servicios. La ms o menos repentina retirada del dinero, en tales circunstancias, provoca necesariamente un desplome general de los precios (o el mantenimiento de los mismos ante un aumento de la masa de dinero papel, lo que equivale a una prdida en su valor) y, al mismo tiempo, una catarata de quiebras, de bancarrotas, y su lgico corolario: el par. Se ha dicho que los bancos tambin sufren los efectos de la crisis. No puede ser cierto, excepto en algunos casos puntuales y muy concretos. En los perodos de prosperidad, cobran pinges intereses. En los de crisis, si no se cobran aquellos, cobran de los avalistas o, en su defecto, embargan a particulares o a empresas que no puedan pagar, pues no hay que olvidar que, los bancos son tambin accionistas de las empresas prestatarias y, conociendo la evolucin del negocio, se retiran a tiempo. El economista ingls, Frederick Soddy, ganador del Premio Novel de 1921, escribi en su obra Ciudadela del Caos: "el rasgo ms siniestro y antisocial del

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dinero escritural es que no tiene existencia. Los bancos deben al pblico una cantidad total de dinero que no existe. Comprando y vendiendo por medio de cheques, solo se produce un cambio en el particular a quien el dinero es debido por el banco. Mientras la cuenta de un cliente es debitada, la de otro cliente es acreditada, y los bancos pueden continuar debiendo esa cantidad indefinidamente. El beneficio de la emisin de dinero ha procurado el capital del gran negocio bancario segn existe hoy. Habiendo empezado sin nada propio, los banqueros han puesto a todo el mundo en deuda con ellos, irremisiblemente, mediante una trampa. Este dinero nace cada vez que los bancos "prestan" y desaparece cada vez que el prstamo le es devuelto. De manera que si la industria trata de pagar, el dinero de la nacin desaparece. Esto es lo que hace tan peligrosa a la prosperidad, ya que destruye el dinero justamente cuando ms necesario es, y precipita la crisis." Una crisis que llaman econmica pero que no es tal, sino puramente financiera. Y ellos de cajn. La economa consta de tres partes: produccin, distribucin y consumo. La produccin, con el asombroso progreso de la tcnica, goza de inmejorable salud. El consumo no puede estar enfermo per se. La gente no se ha vuelto sbitamente loca y deja de consumir sin razn. Luego, por exclusin, la enfermedad solo puede hallarse en el tercer factor: el factor intermedio, la distribucin. La banca nunca paga Se ha pretendido echar la culpa a los intermediarios, pero lo que es evidente es que si stos existen es porque son necesarios. Quizs en algunos casos haya demasiados o se aprovechen de la situacin en la que se encuentran, pero esto no puede constituir un problema irresoluble, y menos a escala nacional o mundial. El verdadero distribuidor de bienes y servicios es la finanza. Y los bancos continan siendo un pinge negocio en una economa que, a nivel mundial, est enferma. Esto debera hacernos reflexionar. Obviamente, se objetar que si esto fuera tan sencillo los gobiernos ya habran encontrado el remedio, poniendo en vereda a los bancos. Por esto, dicho sea con todo los respetos es alimentarse de vanas ilusiones. Porque los gobiernos, todos los gobiernos, estn endeudados con la alta finanza. Los gobiernos se endeudan con los bancos, nacionales e internacionales a proceder como si fueran simples particulares. No hay, hoy da, ni un solo gobierno que sea soberano, financieramente hablando. Por otra parte, para llegar al poder, el partido gobernante ha debido endeudarse para pagar los gastos de su campaa electoral.

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El endeudamiento gubernamental genera el progresivo aumento de los impuestos. Solo los gastos financieros del actual municipio de Barcelona, por poner un ejemplo prximo, representan casi el 33% de su deuda reconocida. Es un axioma del moderno sistema de gobierno que llaman representativo: los gobiernos, a todo nivel, siembran deudas y los ciudadanos cosechan impuestos. Y cavilamos que llamar libres a individuos cuyos bolsillos pueden ser vaciados, cada vez ms, por la voracidad fiscal de los presupuestvoros estatales, constituye un ejercicio de sarcasmo tan frvolo como cruel. El dinero que debiera ser medida de la riqueza de una comunidad, es, en la triste realidad, una deuda. Y una deuda impagable, adems. Por qu impagable? A causa del inters. Cmo va a poder pagar el mundo ms dinero del que ha sido creado como prstamo? Cmo va a pagar 115- el principal ms los intereses- si solo existen 100? Y esos 100, adems, in abstracto. El mundo no es un hacedor de milagros. La conspiracin trilateralista Cmo se resuelve el problema? La respuesta es sencilla. No se resuelve; se pospone. Y se logra que el sistema sobreviva mediante la aplicacin de todo un complejo de subterfugios, paliativos y expedientes. A saber: mediante quiebras, bancarrotas, frenado de produccin, exportando a precios de "dumping". Y, sobre todo, mediante la creacin de nuevo dinero-deuda viene la tirana sobre individuos, pueblos y naciones. Aunque se celebran elecciones todos los aos. El caos de la economa mundial solo afecta a los pueblos. No a la alta finanza. Aunque los economistas a sueldo del sistema -secundados por los que son simplemente estpidos, y tienen miedo de pasar por ignorantes si no aceptan el "dogma" oficial de los ciclos de prosperidad y crisis-, nos digan lo contrario, la realidad es que ese supuesto "caos" esta muy bien organizado. Y, adems, tiene una vertiente que sobrepasa la economa. Una vertiente, por encima de todo, poltica. Por la sencilla razn de que dinero es poder. El pblico a odo hablar, vagamente, de una llamada Comisin Trilateral, pero no tiene ni siquiera una idea aproximada de qu se trata. Por lo poco que se ha filtrado a la prensa, gracias a periodistas independientes, no vinculados al sistema, se sabe que es una asociacin, sin estatutos legales ni conocidos oficialmente, cuyos miembros (elegidos por cooptacin), se renen una vez al ao, en lugares cada vez distintos. Sus reuniones son muy discretas y en ellas se toman decisiones de orden financiero y se permiten aconsejar a gobiernos que se suponen soberanos. El nombre de Trilateral proviene de que sus miembros proceden de tres zonas sper industrializadas: Norteamrica, la Europa occidental y el Japn. Pero su

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mbito de actuacin no se circunscribe, por supuesto, a esas zonas, sino que se extiende por todo el mundo. Aunque, segn la versin ms o menos oficial, la Comisin Trilateral fue fundada en 1973 por simples civiles del Japn, Europa occidental y Norteamrica para propagar la idea de una ms estrecha cooperacin entre ellas y mejorar la comprensin de sus problemas de cara a la opinin pblica, la realidad es otra muy distinta. No se comprende tanto secreto cuando se trata de perseguir objetivos tan loables. Ms creble es la noticia, fechada el 18 de Agosto de 1976 y publicada en la revista americana The Review of the news, firmada por el periodista M. J. C. Blasdale, segn la cual, "la Trilateral fue, en su origen, una idea de David Rockefeller, aunque su arquitecto fue el entonces Secretario de Estado norteamericano Zbigniev Brzezinski, ex alto empleado de la familia Rockefeller. Brrezinski concibi la Trilateral para que llegara a ser el grupo de fuerzas intelectuales y financieras ms fuerte que el mundo haya conocido Jams". Desde su inicio hasta hoy, la Comisin Trilateral ha contado con personajes famosos en sus filas, y otros que no lo son tanto, aunque representan a consorcios bancarios importantsimos. La lista sera exhaustiva: baste con decir que, entre sus primeros miembros, se encontraban todos los secretarios de Estado (ministros) de la Administracin Carter y el propio Presidente; Giscard d'Estaing y su ministro Raymond Barre y los ministros y subsecretarios de Economa y Finanzas de Alemania Federal, Francia, Inglaterra y los pases del Benelux. Pero, adems, representantes de bancos como el Chase Manhattan, Lehman Brothers, Bank of America, Banque de Paris et des Pays-Bas, Lloyds de Londres, Banco de Tokyo, Sumitomo Bank, Compagnie Financire (Rotschild), Barclays Bank...; de grandes empresas como Coca-Cola, Bendix, IBM, Hewlett Packard, Dunlop, Royal Dutch, Mitsubishi, Nissan Motor, Toyota, Sony, Unilever, Merck, Exxon, Saint-Gobain, Pchiney-Ugine-Kuhlman, Japan Airlines...; de organizaciones internacionales, como la OTAN, el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, la OCDE, el GATT y el grupo Bilderberg del que hablaremos a continuacin...; de sindicatos... Todas esas organizaciones, bancos, empresas y sindicatos, participan en la financiacin de la Trilateral.Entre las principales actividades conocidas de la Comisin Trilateral figura la constitucin de las llamadas "Task Forces", comits de estudio y de accin encargados de proponer soluciones posibles a diversos problemas internacionales. Tenemos la impresin de que si los mastodontes que acabamos de citar proponen algo, se cumplir escrupulosamente. Basta con volver a echar una ojeada a la lista mencionada que, desde luego, no es exhaustiva. Los hombres de la Trilateral tienen una ideologa comn: el Mundialismo. El barn Edmund de Rotschild, declaraba a la revista Enterprise: "La estructura que debe desaparecer es la nacin". Notemos, de paso, el curioso paralelo entre
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Rotschild y una de las mximas del Gran Convento de Gran Oriente de Francia en 1928: "La idea de patria, por lo menos, tal como es comprendida actualmente, debe ser destruida en el espritu de los nios. Debe ser modificada por completo". El grupo de Bilderberg Anteriormente hemos aludido al grupo Bilderberg, cronolgicamente muy anterior a la Comisin Trilateral. En Mayo de 1954, el prncipe Bernardo de Holanda reuna en la ciudad de Oosterbeek, en los salones del Hotel Bilderberg (de donde procede el nombre del grupo) a un centenar de personalidades pertenecientes a la clase poltica, a los organismos internacionales, a la alta finanza, a las empresas multinacionales, a las universidades, a la prensa, etc., para la constitucin de una asamblea destinada a la unidad occidental y con un noble propsito: luchar contra la expansin sovitica. Acababa de nacer el Grupo Bilderberg, cuyos miembros seran llamados "Bilderbergers". Digamos, antes de seguir adelante, que su Alteza Real, el prncipe consorte Bernardo, de los Pases Bajos, era un riqusimo accionista de la "Royal Dutsch Petroleum" y de la "Societ Gnrale de Belgique", el ms importante banco belga, ligado con los hermanos Rotschild de Pars por mltiples lazos de intereses. El Grupo Bilderberg se rene, en pleno, una vez cada dos o tres aos, excepto un "petit comit", que lo hace regularmente dos veces al ao, siempre en lugares diferentes. Se ve figurar ms o menos espordicamente, en estas reuniones, a miembros de la Realeza, como el prncipe Axel de Dinamarca, el prncipe Klaus de los Pases Bajos, el duque de Edimburgo y, hasta que debi desaparecer por la puerta de servicio tras el escndalo de las comisiones de Lockheed, el inicial presidente, el prncipe Bernardo de Holanda. Pero todos estos ilustres padrinazgos disimulan a los verdaderos dirigentes del grupo: los Rockefeller, la banca Kuhn, Loeb & Co., los Carnegie, los Ford, los Warburg, las ramas francesa e inglesa de Rotschild, Henry Kissinger, John Reed, del City Bank... En la reunin celebrada en Baden- Baden, entre los das 6 y 9 de Junio de 1991, asistieron 347 participantes pertenecientes a veintin pases. En la revista norteamericana The Spotlight (22 Julio 1991) se publica la lista completa de asistentes. Junto a conocidas personalidades de la poltica, como Lord Carrington, Henry Kissinger o el Primer Ministro belga, Maertens, o incluso de la realeza, como la Reina Beatriz de Holanda, la Reina Sofa de Espaa y el Duque de Edimburgo, aparecen representantes de la alta finanza y de todos los grandes bancos, como el Deutsche Bundesbank, la Compagnie Financire de Paribas, la Socit Gnrale de Belgique, el Kreditanstalt Bankverein, la Banca Nationale del Lavoro, la Enskilda Banken, S. G. Warburg, el Chase Manhattan, Sumitomo, etc. se citan tambin representantes de importantes agencias de noticias e incluso de peridicos (que luego guardarn un sorprendente silencio sobre tan interesante reunin). Industriales de gran renombre, como Giovanni Agnelli, de la Fiat; Paul Allire, de la Xerox; Conrad Black, de la Hollinger
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Corp., en la que son socios suyos Lord Carrington y Kissinger y es propietario de los diarios Daily Telegraph de Londres y Jerusalem Post; y Kenneth W. Dam, de IBM. Tambin se mencionan figuras de altos organismos internacionales, como Arthur Dunkel, Director General del GATT, John R. Galvin, Comandante en Jefe del SHAPE; Manfred Worner, Secretario General de la OTAN; y Helga Steeg, Directora de la Agencia Internacional de Energa. Y no hay que olvidar a la representacin espaola: el Vicepresidente Narcs Serra, Jaime Carvajal y Urquijo y Jordi Pujol. Finalmente, last but not least, y en los ltimos lugares de la lista, un entonces oscuro Gobernador del Estado de Arkansas, Bill Clinton. Dinero es poder El presidente de este arepago de personalidades es Peter Rupert, Lord Carrington, que ha ocupado todos los cargos importantes en diversos gobiernos britnicos, excepto el de Primer Ministro y que fue, hasta 1988, Secretario General de la OTAN. Carrington fue uno de los fundadores de la firma de abogados "Kissinger Associates" que se vio inmersa en repetidos escndalos de conflicto de intereses que obligaron a Kissinger a dimitir de su cargo de Presidente del Consejo Asesor para Asuntos de Inteligencia Exterior de la Casa Blanca. Carrington, cuyos ancestros obtuvieron el ttulo nobiliario por sus xitos en el terreno de la banca, estuvo tambin en el Consejo de Administracin del "Hambros Bank", que se vio comprometido en los escndalos de la Logia Propaganda Due (P2) y del banquero Michele Sindona, en Italia. Hambros, que administra la Fundacin Nobel, es uno de los bancos de mayor expansin. Aadamos, a ttulo de curiosidad, que durante los das 11 al 14 de Mayo de 1989, los "Bilderbergers" tuvieron su reunin en Espaa, y concretamente en la isla de La Toja, en Pontevedra. Segn The Spotlight (Washington, 29 Mayo 1989), entre otros asuntos se debati el "asesinato poltico" de Margaret Thatcher, cuyo exagerado nacionalismo resultaba molesto para los planes del Grupo. Dinero es Poder. Se ha dicho y hay que repetirlo. Pero ese poder se torna omnipotencia cuando se posee la facultad de fabricar ese dinero, tal cual se ha descrito al principio de este artculo. Que ese poder se haya adquirido mediante la hbil manipulacin de la trampa de que hablaba el Premio Nobel Soddy, o por otros medios menos sutiles y ms oportunistas, es irrelevante. Y un ejemplo de que en este mundo de la alta finanza no todo es lo que parece, nos lo da el caso de dos gigantes de la economa, pero pigmeos en finanza y nulidades en poltica: Alemania y Japn. Se ha llegado a decir, cmicamente, que "Japn est comprando Estados Unidos", como si la finanza no fuera, por definicin, internacional. Es olvidar que, al final de la II Guerra Mundial, el consorcio Rockefeller compr, por el precio simblico de un dlar, innumerables compaas japonesas y alemanas, bajo el concepto de "reparaciones de guerra",
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aunque las compaas en cuestin continuaran, a veces, con sus nombres de origen y sus consejos de administracin -eso s- estuvieran formados por testaferros de aquel consorcio. Por eso, la venta del "Empire State Building" a una compaa japonesa no fue ms que una transferencia de fondos -eso s, muy legal- de un pas a otro. En la cspide de la pirmide de la alta finanza, la mayora de los grandes "holdings" se interpenetran unos con otros. Abajo, en la base, aparecen algunos millonarios obsesionados por escalar posiciones. Fuera, en medio del desierto, el vulgum pecus contempla, asombrado, el inmenso edificio donde intuye, sin acabar de comprenderlo, que se est diseando su vida sin contar con l. Conspiracin? No vamos a obsesionarnos con los nombres que se quieran dar a las cosas, pero as se preguntaba el escritor Jos Mara Gironella, en un admirable artculo aparecido en el diario barcelons La Vanguardia del 11 de Abril de este ao: Quines son los cincuenta o cien cerebros que desde el anonimato ms catacumbal mueven los hilos de los acontecimientos... esos bancos, esas multinacionales... esa minora elitista de una determinada etnia?". La gran conspiracin de la finanza El movimiento de la poltica mundial, las grandes y pequeas convulsiones en la economa, los virajes de timn en los mbitos ms amplios de nuestra civilizacin, todo parece tener siempre una explicacin oficial. Sin embargo, en el trasfondo subyace por lo general algn que otro signo obediente a la abstracta y poderosa Alta Finanza, aquella que en realidad domina el mundo. Entender cmo y porqu opera este mecanismo, como y porqu los gobiernos del mundo se doblegan ante esa entidad multifactica, cuasiinvisible, es lo que se propone con claridad el presente artculo.

La gran conspiracin de la finanza http://www.diariovirtual.com/GOBIERNO%201.htm

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"1934: COMIENZA LA GUERRA CIVIL. El PSOE y la Esquerra emprenden la contienda" Po Moa. Prlogo de Stanley G. Payne Ed. Altera. Coleccin As no fue. EL DESQUITE. Los aos de Aznar 1996-2000 Pedro J. Ramrez Ed. La Esfera de los Libros "LA DESAMORTIZACIN ESPAOLA" Francisco Mart Gilabert Ediciones Rialp S.A. Madrid 2003 178 Pgs. "LA TERCERA FALANGE. De la clandestinidad al acompaamiento coreogrfico". Manuel Brants Reyes Ediciones Reconquista www. edicionesreconquista.com "DICCIONARIO ENCICLOPDICO DE LAS SECTAS" Manuel Guerra B.A.C. 4 edicin

"LA FILIAL DEL INFIERNO EN LA TIERRA. Escritos desde la emigracin" Joseph Roth El Acantilado. N 98 195 Pgs.

"CASTELIO CONTRA CALVINO. Conciencia contra violencia" Stefan Zweig El Acantilado. N 48 252 Pgs. "LOS MASONES" Csar Vidal Planeta SA. 430 Pgs.

"AL-ANDALUS CONTRA ESPAA. La forja del mito" Serafn Fanjul Ed. Siglo XXI. S.A. 5 edicin. 327 pgs.

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"LA TERCERA FALANGE. De la clandestinidad al acompaamiento coreogrfico". Manuel Brants Reyes Ediciones Reconquista www. edicionesreconquista.com En un texto muy claro y perfectamente estructurado, el autor, Manuel Brants, nos introduce en una cascada de acontecimientos que van desde las elecciones de febrero de 1936 hasta el 19 de abril de 1937, con el Decreto de Unificacin; catorce meses claves para entender cmo se gest la muerte de la Falange de Jos Antonio y el nacimiento de la Falange de Franco. El libro, dividido en seis captulos, nos va desgranando hechos muy significativos. En el primero de ellos vemos la situacin de la Falange ante las elecciones del 36, donde Jos Antonio pierde su acta de diputado y como, obligada sta por las circunstancias, intenta pactar con las derechas para asegurar la presencia de su Jefe Nacional en el Parlamento, apoyo que rechazan los partidos derechistas pues no ven con buenos ojos la poltica de Justicia social auspiciada por el Movimiento joven y revolucionario encarnado en la Falange, aunque esta apoye la unidad y grandeza de la Patria nico nexo en comn con las derechas de la CEDA. En el captulo II vamos viendo como se acosa de manera sistemtica al Movimiento Falangista por parte del gobierno de izquierdas surgido de las elecciones y como las circunstancias empujan a la Falange hacia el levantamiento del 18 de julio; como empieza a quedar descabezada por el encarcelamiento sistemtico de dirigentes y miembros de la organizacin bajo todo tipo de acusaciones, y la consiguientes atomizacin y creacin de reinos de taifas dentro del mismo. Vemos tambin como las bases obligan en parte a ir dando pasos hacia ese levantamiento, y los denodados intentos de los dirigentes de la Falange, para no dejar que las fuerzas de derecha la neutralicen, a la vez que mantiene una denodada lucha para conservar la disciplina y la autonoma que haba tenido hasta el momento. Ya llegando al ecuador de la obra vemos como por parte de los falangistas se forjan varios intentos para liberar a su Jefe Nacional y como Francisco Franco jug a mantener dichos intentos de liberacin con una mano y a frenarlos con la otra, ya que la figura de Jos Antonio podra trastocar sus planes y no exista simpata por parte de ste hacia el hijo del antiguo dictador Primo de Rivera. La revisin de este perodo clave de nuestra historia nos muestra como, aparte de los claros enemigos polticos de las izquierdas que se ensaan con los falangistas, la antipata de las derechas termina de apuntillar a un movimiento moderno y revolucionario para convertirlo en el acompaamiento coreogrfico que haba profetizado Jos Antonio. Hace el autor, sobre todo en sus primeros captulos, especial hincapi en la lnea ideolgica de la Falange y como, el personalismo, el oportunismo poltico, las ansias de poder, se sobrepusieron a los presupuestos ideolgicos, y a las metas polticas, dado como resultado la desaparicin de FE-JONS como proyecto autnomo y revolucionario. Es una clara advertencia del fantasma del peor de los enemigos- que los falangistas tenemos permanentemente sobre nuestras cabezas, y que podra dar nuevamente al traste con la ilusin y las expectativas que nuestra movimiento vuelve a generar nuevamente, en esta negra hora de la historia para nuestra Patria. M. Carricarte PGINA ANTERIOR PGINA PRINCIPAL

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LA DESAMORTIZACIN ESPAOLA Francisco Mart Gilabert Ediciones Rialp S.A. Madrid 2003 178 pgs La historia reciente de Espaa est llena de tpicos simplistas y errneos, fijados en el imaginario colectivo y que slo hoy, y para ello muy lentamente, estn siendo destruidos gracias a una labor de estudio y divulgacin serena y concienzuda de diversos historiadores que sacan a la luz nuevas hechos y datos que, muy frecuentemente, nos obligan a dar un vuelco total a esos tpicos que tanto dao han venido haciendo. La desamortizacin primer error, pues hubo varias, que se realizaron de manera muy diversa y afectaron a sujetos distintos- es uno de estos sobreentendidos. La desamortizacin consisti fundamentalmente en la desvinculacin de tierras o edificios ciudadanos de sus propietarios, mediante una serie de disposiciones legislativas, que permitan que stas fueran vendidas o enajenadas. Aunque cuando surge este tema todo el mundo lo asocia inmediatamente a una figura Mendizbal-, y a unos hechos concretos, -la desamortizacin religiosa- hay que hacer notar que sta comenz ya con Godoy y sigui con los gobiernos que le sucedieron; con Madoz, por ejemplo, sta alcanz una nueva dimensin pues fueron los ayuntamientos con la venta tanto de sus bienes propios como de los comunales-, los que vieron enajenado su patrimonio secular, perdiendo de este modo su autonoma y pasando a depender totalmente del Gobierno central. La desamortizacin, en contra de la extendida opinin de la mayora, no slo afect al patrimonio de la Iglesia; los seores pudiendo trocear y vender sus patrimonios y desvinculndolos de sus deberes seculares-, y los ayuntamientos, como hemos sealado antes, tambin fueron objeto de la misma. Adems, sta no adquiri la misma forma en todas las provincias y fue llevada de diferente manera por los sucesivos gobiernos de manera ms intensa en los liberales o progresistas y de manera mucho menos enrgica, incluso deshacindola a veces, por los gobiernos conservadores-. Es de hacer notar tambin que sta se extiende en el tiempo aunque con diferente intensidad- a lo largo de casi un siglo. El hecho fundamental que la motiva, es el ataque que las propiedades denominadas en manos muertas pertenecientes al clero, seores y ayuntamientos, y que por ley no podan se enajenadassufre desde el siglo XVII a manos de los denominados ilustrados o progresistas. La idea de stos de modernizar el pas pasa por la desaparicin de esos enormes patrimonios y de su salida a lo que hoy podramos llamar el mercado para de este modo, decan, poder dinamizar y modernizar la agricultura y dar a los edificios otros usos ms convenientes. Otro argumento tambin de peso fue el que con la venta de estos patrimonios se conseguira acabar de una vez por todas con el crnico dficit pblico, que carcoma la salud econmica del pas. Todo este proceso de desamortizacin fue, en general, un autntico latrocinio. Se crearon empresas dirigidas por las mismas personas que tenan que velar por la limpieza del procedimiento, y que se lucraron de la informacin de que disponan sobre estos bienes. Se concedan las tierras a crdito o se cambiaban por ttulos de deuda pblica, hacindose de este modo por los compradores un negocio enorme. La venta de tales bienes slo benefici a los muy ricos que se hicieron todava ms-; los campesinos nunca tuvieron opcin, dados los precios y la falta de informacin, y fueron expulsados de las tierras de la Iglesia que cultivaban a bajo precio y de las comunales, pasando a formar parte del proletariado urbano. Los bienes monumentales se vendieron por casi nada, e iglesias, ermitas y conventos, despus de ser expoliados de sus obras de arte por compradores extranjeros, acabaron sirviendo como cuadras. Riqusimas bibliotecas de monasterios, como la del padre Feijoo, acabaron en el fuego, as como retablos, cuadros y manuscritos de valor incalculable-. La desamortizacin produjo adems un terrible efecto social. Los bienes, fundamentalmente de la Iglesia, mantenan en pie una red gratuita de enseanza, de hospitales y de caridad, que desapareci casi por completo y que no fue sustituida por el Estado. Y la prdida de las tierras comunales, y tambin de la Iglesia, encareci de manera drstica los arrendamientos, con lo que cientos de miles de personas tuvieron que marchar muchos incluso emigrar a Amrica- a formar parte del proletariado de las grandes ciudades, en condiciones de miseria indescriptible, origen primero de una enorme insatisfaccin social que sera el caldo de cultivo de todo tipo de inestabilidades polticas que la siguieron. Por ltimo, el tan benfico efecto que segn los progresistas se iba a conseguir: acabar de una vez con la deuda pblica, no fue logrado. Los ingresos obtenidos con las ventas resultaron, fruto del latrocinio, bastante menores de lo esperado, con lo que el dficit de las cuentas del Estado, apenas not el efecto de las desamortizaciones. Este proceso tuvo tambin sus apoyos, fundamentalmente el de las clases acomodadas, especuladores de la deuda pblica y las clientelas polticas del campo ilustrado, por los beneficio que les report. No obstante hubo tambin otras personas que se opusieron a l frontalmente porque prevean como as fue- sus nefastos efectos; uno de los ms destacados era un economista asturiano, lvaro Flrez Estrada, que peda que se aprovechara la ocasin para acometer una gran reforma agraria que hiciera a los campesinos propietarios de las tierras que trabajaban, lo que dara

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estabilidad y riqueza al pas; hombres importantes y famosos como Espronceda y Mariano Jos de Larra se sumaron a sus tesis, que fueron despreciadas por sus adversarios. Este fue, a gran escala, uno de los primeros intentos de ingeniera social a la que la progresa es tan aficionada, y su estruendoso fracaso en todos los frentes, debera ser una leccin a no olvidar. Y de todo ello nos habla de manera resumida, aunque suficientemente explcita y llena de datos, adems de amena, este libro de Mart Gilabert. Es desde luego, una lectura muy ilustrativa, imprescindible, diramos, para toda persona interesada por la historia, por la poltica y por las nefastas consecuencias del ideologismo progresista frente a la razn y el buen sentido. No debe de faltar en ninguna biblioteca. M. Paz PGINA ANTERIOR PGINA PRINCIPAL

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EL DESQUITE. Los aos de Aznar 1996-2000 Pedro J. Ramrez Ed. La Esfera de los Libros Este libro es reflejo en la forma y en el fondo- de la trayectoria periodstica y literaria de su autor, escrito con claridad y minuciosidad; sin esta ltima cualidad hubieran sobrado la mitad de las pginas para explicarnos lo que, a su juicio, y al comps de los acontecimientos que en l se contienen, han supuesto histricamente los cuatro aos del Gobierno de Aznar, 1996-2000, marcado el detalle con precisin, a veces con pasin y siempre con amenidad, sin que falten tambin numerosas ancdotas. Debe comenzarse esta resea resaltando la evidente amistad, casi entraable me atrevera a escribir, del autor con don Jos Mara Aznar, muy acentuada en un principio y desdibujada al final por diversas causas, siendo la principal algunas concesiones injustas que, adems, perjudicaron la tarea del Gobierno, naturalmente, segn el juicio del autor. Podemos dividir su contenido en varias secuencias: 1. Perodo ltimo del Gobierno anterior, salpicado por numerosos hechos que marcaran esa poca. Aparece el CESID y a su frente el que califica por su importancia y poder, del RA egipcio (realmente hubo muchos RA en esos meses). Se entabl el asunto de la desclasificacin de los papeles de la Casa, que supuestamente contenan alusiones a los llamados GAL (Grupos Antiterroristas de Liberacin), creados para combatir a ETA con sus propios medios y por lo tanto al margen de la ley. 2. Perodo de juicios y sentencias en el que hubo toda clase de coacciones, promesas, mentiras y manipulaciones. 3. Correspondiente al tristemente famoso vdeo dedicado a las supuestas inclinaciones sexuales de Pedro J. La Tormenta fue, entre otros, impulsada y mantenida por un peridico ya en decadencia, por unos abogados y otros periodistas y polticos, todos sin escrpulos invirtindose en la compra y difusin del vdeo unas docenas de millones de pesetas de incierto origen y manejados y facilitados por el que fuera un alto mandatario en el gobierno del PSOE, ahora procesado por los problemas mencionados en el segundo apartado. Yo no tengo ninguna experiencia en el oficio de delator, declarara el ms destacado de los procesados (ms por su rango y seguramente el ms inocente de aquel tinglado). 4. El vergonzoso episodio del reparto de los fondos reservados. Resulta que en la cpula socialista de Interior en la que se manejaban los dineros que haban de ser destinados a la lucha contra el terrorismo acordaron no dejar que el grifo se secara, repartindose amigablemente entre cinco y diez millones al mes para cada uno. El lector tiene que tragar saliva y pensar en Ali Baba y los cuarenta ladrones,, ante tal robo y abuso mientras se destinaban apenas dos mil pesetas mensuales a los funcionarios policiales y guardias destinados en las Vascongadas a enfrentarse a ETA e investigar sus maniobras. Naturalmente se desat un enfrentamiento meditico porque si hubo quienes denunciaron los hechos, tambin abundaron los que defendieran a los delincuentes y no slo entre los medios informativos, sino, lo que seguramente es ms vergonzoso, entre miembros destacados de la Judicatura, algunos de los cuales proponan la absolucin a pesar de un cmulo impresionante de pruebas. Dos de estos fueron muy destacados en su empeo, hasta el punto de decirse: Si esto es prevaricar, Fulano y Citano (magistrados) van primero. 5. Los amigos del poder, aquellos o algunos de aquellos- a quienes al gobierno de Aznar nombr presidentes de organismos que haban sido privatizados. Fue otra etapa uno cree que contina- en la que unos pocos conseguan enormes beneficios producidos, en parte por su habilidad, pero sobre todo por tratarse de la empresa de la que se trataba, de profundo arraigo en el mundo econmico del pas. Uno de ellos antes amigo del alma del Gran Jefe- lleg incluso a establecer pactos con los adversarios de su amigo cuando se vio un tanto despreciado por los manejos que se llevaba. En el curso de una comida, en comn, al hablar el amigo de los posibles beneficios, una ilustre dama le pregunt: De cunto ests hablando?, a lo que contest: En mi caso de seiscientos millones de euros; la ilustre dama ya no pudo terminar su comida. 6. ltima etapa de aquellos cuatro aos que don Jos Mara Aznar supo remontar con habilidad, destacando su honestidad, entereza, firmeza y muchas pginas de buen hacer, lo que unido a los desastres de sus adversarios sacados a la luz, le proporcionaron la gran victoria por mayora absoluta en el ao 2.000. Mucho cost este triunfo y de poco sirvieron los ataques terribles lanzados contra el buque del PP en algunos medios, hasta el punto de que a travs de una emisora de radio lleg a decirse que los votantes del PP estn rematando en la cuneta a Garca Lorca. No cabe mayor infamia. Todos los hechos narrados en el libro, son sobradamente conocidos, aunque puede que las nuevas generaciones no estn muy al corriente de una de las etapas ms desastrosas de la poltica

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espaola, mereciendo destacarse: a) Vergenza hasta el extremo por el proceder de unos polticos que no dudaron en saquear los fondos pblicos en su propio beneficio. b) Vergenza al conocerse la postura de algunos que no parecan firmes a la hora de enjuiciar tales casos, como era su obligacin, quedando no pocos flecos sin tocar. c) Que esos fondos sirvieran tambin para una vergonzosa intromisin en la vida ntima de quien un da y otro los denunciaba en su peridico. d) Vergenza que entre las ms altas magistraturas de la Justicia existan grupos que acten por sus particulares convicciones polticas, anteponindolas en algunos casos a la accin limpia y clara de la Justicia. Es lamentable en sumo grado que segn todo lo que se expone en el libro que comentamos y que se ha dado a conocer en no pocos medios en cada momento- que dentro del ms sagrado de los poderes del Estado puedan darse colores polticos, individuales o en grupo, en detrimento de la Justicia propio de sumisos a sus amos ideolgicos. e) Vergenza de la manipulacin enriquecedora para l mismo, de quien ha sido nombrado para un puesto de relieve en lo que fueran organismos oficiales, elementos algunos indignos que se han enriquecido y encumbrado de manera vergonzosa y rpida, llegando incluso a traicionar a quien le proporcion el puesto sin pensar en su proceder, falto de todo honor y fidelidad. El autor de este libro demuestra haber sido un aplicado notario para el tiempo que ocupa. A la vista del camino que tomaron algunos altos polticos y de los manejos y vacilaciones de ilustres Magistrados y de aprovechados de mala ralea, el espaol deseara dejar de serlo y refugiarse en otros burladeros blindados contra las corrientes malvolas de tanta desgracia moral y material, de tanto deshonor y de tanta miseria. Ramiro Garca de Ledesma PGINA ANTERIOR PGINA PRINCIPAL

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1934: Comienza al Guerra Civil. El PSOE y la Esquerra emprenden la contienda. Po Moa. Prlogo de Stanley G. Payne Ed. Altera. Coleccin As no fue. El da 15 de noviembre de 1933, se publicaba en el peridico El Socialista un resumen del discurso pronunciado por Lago Caballero en Murcia en el que se afirmaba textualmente: Tenemos que recorrer un perodo de transicin hacia el Socialismo integral, y ese perodo es la dictadura del proletariado. En el peridico socialista Renovacin, bajo un cartel con un dibujo de varios trabajadores disparando con fusiles y una ametralladora se lee: Tambin los obreros saben manejar las ametralladoras!. Los obreros no esperan nada del Palacio Nacional, de las Cortes, de los republicanos. Lo esperan todo de la revolucin social, del Partido Socialista. En el mismo peridico, Renovacin, se lee el da 11 de noviembre del 33, en el XVI aniversario de la revolucin rusa que: el proletariado espaol reafirma su posicin revolucionaria por la conquista del Poder ntegro para el Partido Socialista Obrero; en la misma pgina hay un artculo firmado por Santiago Carrillo y fotos de Lenin, Stalin y Trotsky. El 29 de agosto del 34 se hace un llamamiento literal por la insurreccin armada y por la dictadura del proletariado. El 18 de abril del 34 se dice: Somos marxistas, seremos marxistas y nicamente podemos dejar de serlo cuando muramos. Tericamente parece que, dentro de la Repblica, puedan convivir las derechas y las izquierdas. Prcticamente, sin embargo, la Repblica es para nosotros sinnimo de izquierdas, de igual forma que podramos hacer de la Monarqua sinnimo de derechas. La Catalua autnoma ser izquierdista o no ser, de A. Esclasans, 14 de noviembre del 33, en La Humanitat. El libro de Po Moa que comentamos, tiene dos partes fundamentales. En la primera hace un recorrido por los acontecimientos polticos que desencadenaron la revolucin mal llamada de Asturias porque con mayor o menor incidencia se llev adelante en 24 provincias y produjo alrededor de 1.400 muertos- y el pronunciamiento del Estado Cataln por Companys, y en la segunda se aportan un gran nmero de documentos escritos, procedentes de peridicos de la poca afines al Partido Socialista y a la Esquerra, con los que el autor demuestra ampliamente lo fundado de su tesis, que consiste en afirmar que la Guerra Civil comenz realmente en octubre del 34, y que el tiempo que transcurri hasta el 18 de julio del 36 no fue mas que un perodo de agitacin y rearme de una coalicin nacionalista e izquierdista, dispuesta a implantar un estado sovitico en Espaa al precio que fuera, incluso de una guerra civil, como demuestran algunos de los documentos transcritos en el libro. Po Moa es un escritor terriblemente incmodo para la polica del pensamiento, para la dictadura de lo polticamente correcto porque, por desgracia para ellos, sus trabajos han tenido una repercusin social enorme, con una cantidad impresionante de libros vendidos a pesar del silencio, del insulto y de la manipulacin. Venir a estas alturas a mantener una tesis totalmente contraria y adems verdadera, comprobable documentalmente- de la sacralizada por los pesebristas del sistema, tiene algo de heroico y de quijotesco, en un momento en que la izquierda ms rancia y maloliente del mundo la espaola-, trata de justificar todas sus tropelas actuales la laminacin del Estado de Derecho, el saqueo del erario pblico en beneficio del partido y los afines, la ms perruna sumisin al capitalismo salvaje, y la destruccin de la Nacin espaola- en un hipottico pasado arcanglico que les fue arrebatado, y del que stos de ahora seran los continuadores.

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Precisamente lo que viene a demostrar Po Moa con su abundante documentacin es que el PSOE y la Esquerra fueron los culpables de acabar con la Repblica que ellos mismos trajeron, y que fueron los primeros en romper las reglas del juego cuando convino a sus intereses. Aquellas bondadosas organizaciones polticas (PSOE, Esquerra, y republicanos en general) organizaron revueltas ilegales, formaron milicias armadas, promovieron el pistolerismo, utilizando el asesinato de sus enemigos como forma de hacer poltica, saquearon y violaron cuando tuvieron la menor oportunidad, y todo ello en nombre de la revolucin social, del marxismo internacional, de la dictadura del proletariado. Por eso a estos modernos, a estos actuales progresistas de chiringuito financiero, les ha salido un terrible salpullido con este autor y sus muy vendidas obras, tan difciles de rebatir documentalmente. En su bsqueda del control totalitario de la sociedad, su operacin de borrado de la memoria histrica no les est saliendo todo lo bien que ellos tenan proyectado, y aunque la sociedad espaola est mayormente aborregada, la aparicin de obras como sta est ayudando a fijar nuevamente en el inconsciente colectivo la verdad de unos hechos que nunca deberan de haber sido olvidados, a saber: que el partido socialista, y los nacionalistas no son ms que bandas de saqueadores, peligrosos oligarcas, dispuestos a lo que sea por hacerse con el control de la sociedad, recurriendo como tapadera ideolgica a fsiles desacreditados como Marx y compaa. Leamos, leamos muchos libros como este para no dejarnos manipular, para que no se olvide lo que fue y lo que quieren volver a repetir. El conocimiento es el primer paso para lanzarse a la necesaria accin.
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"Diccionario enciclopdico de las sectas" Manuel Guerra (Consultor de la Comisin Episcopal de Relaciones Interconfesionales de la Conferencia Episcopal Espaola) B. A. C. 4 Edicin

Agencia VERITAS 21/07/2005: -Qu novedades aporta esta edicin? -Manuel Guerra: Adems de la actualizacin de varios datos estadsticos, de completar las localidades en las que hay sectas, etc., ofrece un Apndice con 114 grupos nuevos y la ampliacin de otros ya tratados en la edicin anterior, a veces extensamente, por ejemplo lo relativo a la masonera, sobre todo en Espaa. -El fenmeno de las sectas crece en nuestra sociedades? -Manuel Guerra: Est creciendo mucho el esoterismo y ocultismo (astrologa, la magia, la consulta a los videntes, el horscopo), tambin la Wicca o brujera moderna (una de las tres ramas del demonismo) y el fenmeno de New Age o Nueva Era. En Espaa, si alguien abandona la Iglesia catlica, suele hacerse en la idolatra del bienestar (obsesin del neopagano) y en la del biensentirse interior (paz y armona consigo mismo, con los dems y con el universo, propio de Nueva Era). En cambio, en Latinoamrica, el que deja de ser catlico no suele dejar de ser cristiano, pues pasa al protestantismo, se hace evanglico. Las sectas atraen a los que tienen una cierta inquietud religiosa y no se quedan satisfechos con la paganismo ambiental. -Qu tipo de sectas son las de ms actualidad en Espaa? -Manuel Guerra: Por el nmero de sus miembros los Testigos de Jehov y el mormonismo. Pero el clima actual est impregnado por Nueva Era, a la que la gente no suele dar importancia. La Santa Sede se la da y mucha, ciertamente con razn. Tngase en cuenta que el laicismo es de origen e impronta masnicos. Por eso no debe extraarnos que el gobierno actual trate de imponerlo en Espaa, pues al menos ocho de sus miembros son masones, incluidos su Presidente y la Vice-Presidenta Primera. Como la mayora pertenecen a cinco logias, enclave del Gran Oriente Francs o masonera irregular, la ms anticatlica, al parecer quieren instaurar en Espaa el laicismo vigente en Francia, incluso ms radicalizado. Unos datos indicativos. En febrero del 2003 public un documento de 72 pginas, titulado

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Jesucristo, portador del agua de la vida. Una reflexin cristiana sobre New Age. A continuacin envi una encuesta sencilla de cinco preguntas a todas las Conferencias Episcopales de la Iglesia. Una vez recibidas y valoradas las respuestas, en junio del ao pasado se celebr en el Vaticano una Consulta Internacional sobre Nueva Era de altsimo nivel. En Espaa la Comisin episcopal de Relaciones Interconfesionales ha organizado una reunin de informacin y formacin sobre Nueva Era para los delegados de ecumenismo de todas las dicesis espaolas. Pero, si se pregunta a los responsables de la pastoral y a los cristianos en general qu es Nueva Era, han odo su nombre, tal vez hayan escuchado la Msica New Age, quizs conozcan alguna organizacin nueverana, pero no conocen sus rasgos definitorios ni qu criterios hay para discernir si una librera, un grupo, una herboristera, una terapia o un restaurante es o no de Nueva Era. Para subsanar esta deficiencia publiqu hace un ao el libro 100 preguntas-clave sobre New Age. Un catecismo no elemental (Monte Carmelo, Burgos). Si el siglo XX empez con el modernismo, el XXI lo ha hecho con un fenmeno en parte similar, en parte distinto, pero mucho ms generalizado y profundo, a saber, la red de Nueva Era. -Cules son en Espaa los elementos ms visibles de New Age? -Manuel Guerra: Un ejemplo: segn un catlogo nueverano, en el centro de Madrid (desde la plaza Castilla a la de Atocha y desde la de la Espaa a la de Roma), hay 31 centros, 18 libreras y 15 restaurantes de Nueva Era. Cuntas libreras cristianas hay en ese mismo espacio? Aproximadamente en ese mismo mbito se dieron casi 200 conferencias gratuitas (unas seis diarias) sobre Nueva Era en mayo del ao pasado. Visibles y muy frecuentados son tambin tantos salones de los numerosos Mtodos del Potencial Humano. -En estos das ha tenido lugar en Madrid un congreso organizado por la ICSA sobre las sectas. Qu opina? -Manuel Guerra: La AFF (American Family Foundation, Fundacin Americana para la Familia), fundada en 1979, cambi su nombre el ao pasado por el de International Cultic Studies Association (ICSA). El hecho de celebrarse en la Universidad Autnoma de Madrid le imprime unos rasgos de seriedad y rigor cientficos. No obstante, el trasfondo organizativo se halla en manos de la AFF, que ha promovido la formacin de organizaciones similares en bastantes pases. Est encuadrada en el Anticult Movement de signo descaradamente laicista. Su unin con CFF (Citizen Freedom Foundation) origin la CAN (Cult Awareness Network, Red para la Concienciacin sobre las Sectas). La secta Iglesia de la Cienciologa interpuso contra ella ms de 50 procesos judiciales hasta que, en 1996, se adue de todos sus bienes y derechos (archivo, telfono, etc.) tras su triunfo en uno de esos juicios (caso Rick Ross). Los grupos del Anticult Movement de signo laicista han sido los ms escuchados en el Observatoire (Observatorio) instituido en cada departamento francs y en la sede central de Pars, donde incomprensiblemente se admiten denuncias e informaciones annimas, como en el Imperio Romano y en la denostada Inquisicin. -Por qu cree usted que ha habido, tambin en este Congreso, cierto empeo en calificar a algunos grupos catlicos como sectas? -Manuel Guerra: Es lgico el empeo de las organizaciones laicistas en incluir ciertas organizaciones catlicas entre las sectas. Adems, el laicismo, por una parte, ataca a instituciones catlicas por ser compactas, dciles al Magisterio de la Iglesia y apostlicamente activas. Por otra

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parte, apoya a grupos marginales con la intencin de formar una iglesia paralela a la Iglesia de Jesucristo, la que entronca con l y con el colegio apostlico a travs del colegio episcopal con el Papa al frente. Pinsese en Catholics For a Free Choice (Catlicos pro Libre Eleccin/Decisin), la Masonera Rectificada Cristiana, Somos Iglesia, Telogos de Juan XXIII, Cristianos para el Socialismo, los de Nueva Era promotores del neoindigenismo y de su Teologa Indgena, etc. Son grupos en los que los criterios socio-culturales y polticos suelen prevalecer sobre los especficamente eclesiales. Por ello son ms afines a la orientacin laicista. Como ha demostrado, ya en 1994, uno de los mximos expertos en sectas, el italiano M. Introvigne, el Anticult Movement (en el contexto habla de AFF y de CAN), nacido en ambientes laicistas, afirma ocuparse exclusivamente de comportamientos -deeds-, no de doctrinas creeds- y ataca como sectaria cualquier forma de experiencia religiosa que, desde su punto de vista, resulte ms intensa de lo que el secularismo actual est dispuesto a tolerar. El laicismo pretende recluir a las religiones concretas y sus manifestaciones, sobre todo al cristianismo, en el foro ntimo de la conciencia individual y dentro de los templos, privndolo de su presencia e influjo en la calle, en la vida profesional, etc. De ah que tache de sectarismo, fanatismo, fundamentalismo a los individuos e instituciones que traspasen los lmites estatuidos por los laicistas. La verdad es que el laicismo, especialmente si cuenta con el respaldo de los gobiernos, suele terminar por convertirse en un fundamentalismo secularizado, sectario, no ms respetuoso con los derechos de los dems que el fundamentalismo de signo religioso. Tngase en cuenta que el laicismo es de origen e impronta masnicos. Por eso no debe extraarnos que el gobierno actual trate de imponerlo en Espaa, pues al menos ocho de sus miembros son masones, incluidos su Presidente y la Vice-Presidenta Primera. Como la mayora pertenecen a cinco logias, enclave del Gran Oriente Francs o masonera irregular, la ms anticatlica, al parecer quieren instaurar en Espaa el laicismo vigente en Francia, incluso ms radicalizado. Desde hace 20 aos o ms la AFF (ICSA) ha organizado encuentros o congresos en EE.UU. Por qu el primero celebrado fuera de su pas de origen ha tenido lugar en Espaa? -Un grupo cristiano puede ser llamado secta? -Manuel Guerra: En mi Diccionario y siempre empleo el trmino secta en su sentido tcnico, no en el peyorativo de su uso vulgar que identifica secta y secta destructiva- De las 20.000 sectas informatizadas por Gordon Melton (Universidad de Sta. Brbara, California) solo unas 200 son destructivas, o sea, matan a sus adeptos o a quienes se les oponen. Es una injusticia y calumnia evidentes extender al 98% lo propio de solo el 2%. Recurdese, adems, que, en los primeros siglos de la Iglesia, el trmino cristiano era tan peyorativo que poda ser causa de la condena a muerte, el martirio, a quien reconoca serlo. No usemos la palabra secta como arma arrojadiza y no repitamos la historia, aunque sea atenuada. Uno de los rasgos definitorios de secta es su ser un grupo autnomo. Si no es autnomo, ser secta si lo es la organizacin ms amplia en la cual se integra. Pero, en la Iglesia catlica, nadie es autnomo, ni siquiera el Papa. Por consiguiente, si alguien llama secta a una institucin de la Iglesia, est llamando secta a la Iglesia misma. Adems, todas las instituciones catlicas, tambin las dicesis, deben informar peridicamente de sus actividades y situacin a la Santa Sede. Si una organizacin fuera secta en el sentido tcnico de esta palabra, sera corregida y se vera obligada a introducir las reformas que se le indiquen si quiere permanecer dentro de la Iglesia.

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