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R. P. F.

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Cincia, Tecnologia, Capitalismo e suas Interaces Dialcticas


Brena Paula Magno Fernandez *
Resumo: O presente artigo pretende demonstrar de que modo, ao longo do processo histrico associado com os xitos do mtodo cientfico, se estabeleceu uma cadeia de influncias recprocas entre a cincia e o sistema econmico capitalista, tpica das sociedades industriais avanadas. Com efeito, foi nos pases onde a cincia atingiu um elevado grau de desenvolvimento que se iniciou o processo de industrializao. Dado este facto, no deveriam restar dvidas acerca dos impactos que as aces de um empreendimento vieram a causar sobre o outro, e vice-versa. Assim, o artigo procura clarificar questes como a de saber at que ponto a cincia (enquanto instituio e prtica social), ao ser incorporada pelo sistema de produo capitalista, passa tambm ela a reflectir interesses, prticas e valores tpicos de um sistema fundamentado na forma mais eficiente de produo de mercadorias. Inversamente, porm, pergunta-se igualmente sobre at que ponto o capitalismo se transforma, no sentido de incorporar, mediante o processo de industrializao, cada vez mais uma forma de organizao que se assemelha de modo extraordinrio ao mtodo cientfico. PalavRas-Chave: Burocracia; Capitalismo; Cincia e Cultura; Cincia; Cincia e Poder; Cincia e Saber; Cincia e Tecnologia; Cientifizao da indstria; Determinismo tecnolgico; Industrializao da Cincia; Ladrire, Jean; McLuhan, Marshall (1911-1980); Produtividade; Sociedade Industrial; Sociedade; Tecnologia e Capitalismo; Tecnologia e Sociedade; Tecnologia; Trabalho; Weber, Max (1864-1920). abstRaCt: The present paper argues that, probably due to the long record of achievements of the scientific method, a chain of mutual influences between science and the capitalist economic system was established, which results in the typical process of the advanced industrial societies. In fact, it was in the countries where science had reached a high degree of development that the process of industrialization began. Given this fact, there should be no doubts about the impacts that the actions of one enterprise had on the other, and vice versa. Hence, the paper investigates issues like
* niversidade de o aulo (Brasil). Segundo a autora, uma verso preliminar deste trabalho foi discutida num seminrio do Grupo de Investigao Educao, Cincia & Tecnologia da Universidade de So Paulo. A mesma agradece ao seu supervisor, Prof. Dr. Marcos Barbosa de Oliveira, bem como aos membros do grupo pelas crticas e sugestes feitas, muitas das quais, salienta a autora, foram incorporadas na elaborao desta verso final. A autora agradece tambm o apoio financeiro do cnpq.

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the following: how does science (as an institution and as a social practice), from the moment it was incorporated into capitalism, start to reflect interests, practices and values that are typical of a system based on the most efficient mode of production of goods? And conversely: how does capitalism come to incorporate into its industrialization process more and more of a form of organization which is extraordinarily similar to the scientific method? Key WoRds: Bureaucracy; Capitalism; Science and Culture; Science; Science and Power; Science and Industry; Science and Knowledge; Science and Technology; Technological determinism; Industrialization of Science; Ladrire, Jean; McLuhan, Marshall (1911-1980); Productivity; Industrial Society; Society; Technology and Capitalism; Technology and Society; Technology; Work; Weber, Max (1864-1920).

afnidade entre o ethos do capitalismo e o esprito da cincia moderna uma caracterstica, a um tempo, impressionante e intrigante . Afnal, trata-se aqui de dois empreendimentos cujos objectivos, a princpio, deveriam ser bem distintos: o primeiro um modo de produo material (baseado na propriedade privada dos meios de produo, no trabalho assalariado e na organizao industrial visando o lucro crescente). J no segundo caso, estamos tratando de um mtodo prprio de investigao da realidade, que teve suas bases e estruturas fundamentais lanadas no sculo XVII, com o advento da chamada revoluo cientfca, e que se caracteriza pela unio at aquele momento inusitada de trs elementos: o raciocnio hipottico-dedutivo, o tratamento matemtico da experincia e o recurso experimentao. A semelhana entre as caractersticas estruturais de ambos, entretanto, j havia sido assinalada pelo historiador William Leiss, em sua conhecida obra do incio da dcada de setenta The Domination of Nature (972). Segundo Leiss, tanto a cincia moderna quanto o capitalismo deixam-se reger por imperativos abstractos (a subordinao s leis da natureza e s leis da oferta e demanda, respectivamente). Em ambos os casos uma finalidade universalista almejada (a busca, no caso da cincia, do aumento do conhecimento pelo conhecimento e, no caso do capitalismo, do acmulo do capital pelo capital), o que conduz supresso de circunstncias particulares de suas prticas. Por fm, cincia e capitalismo, ao deixarem-se conduzir por lgicas internas autnomas, exigem que os interesses humanos imediatos sejam suso nos possvel aqui desenvolver em paralelo uma discusso acerca das peculiaridades do desenvolvimento da cincia na antiga Unio Sovitica. Uma anlise desse tema muito complexo e ainda extremamente controverso dependeria, em primeiro lugar, de qual concepo se tem a respeito do sistema sovitico: fundamentalmente, se este equivaleu a alguma forma diferente de capitalismo (como, por exemplo, um capitalismo de Estado), ou a alguma forma equivocada ou imperfeita de socialismo, ou ainda a nenhuma dessas alternativas. Essas questes, por si ss, dariam margem a um outro trabalho. Uma referncia clssica sobre esse tema Graham (972).


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pensos ou anulados, em prol de sua satisfao em um nvel qualitativo mais elevado e de longo prazo. Dadas essas analogias, Leiss adverte-nos que a combinao entre ambos resultou extrema e particularmente frtil para os dois lados e um movimento dialctico passou a operar: enquanto a cincia moderna aliada tecnologia pde promover um grau de controlo sobre os processos naturais impensvel nos sistemas de flosofa natural que a precederam, uma economia orientada para o mercado conseguiu, alicerada sobre o desenvolvimento cientfco-tecnolgico, um nvel de abundncia material tambm incomparvel a qualquer outro sistema econmico anterior. Assim, a sociedade capitalista modelada pelas modificaes cientficas e tecnolgicas. Cincia e tecnologia, por sua vez, so modeladas pelas prticas, valores e objectivos de um sistema econmico fundamentado na mxima e mais eficiente produo de mercadorias. Essa relao poderosa de reforos, estmulos e influncias recprocas entre a prtica cientfica e o modo de produo econmica, em paralelo ao qual essa prtica se consolida, o eixo da discusso que esse texto pretende desenvolver. osso objectivo fazer um contraponto concepo segundo a qual a tecnologia, utilizando-se do avano do conhecimento cientfco do mundo material (supostamente universal e a-histrico, objectivo e neutro), molda e empurra as sociedades modernas, mediante exigncias de efcincia e progresso que ela mesma estabelece. osso foco ser, desta forma, tendo como pano de fundo uma crtica corrente do determinismo tecnolgico, argumentar que no cerne do processo de interferncias recprocas entre os mbitos cientfco-tecnolgico e industrial capitalista se encontra uma orientao valorativa fundamental. 1. Max Weber e o Processo de Racionalizao do Mundo Ocidental O primeiro grande pensador que se ocupou com a questo da racionalidade tpica do capitalismo, e com suas estreitas relaes com os grandes sistemas cientfico-tecnolgicos das sociedades modernas foi Max Weber. Racionalismo e racionalizao no foram particularidades do pensamento ocidental, tampouco do capitalismo 2. Todavia, foi s no ocidente e na modernidade que o capitalismo se desenvolveu, e que o processo de racionalizao conheceu seu pice na histria da humanidade, assinala Weber. Apesar de terem existido embries de capitalismo em diversas sociedades pr-modernas, tanto no antigo oriente, quanto no antigo ocidente (Babilnia, China, Roma), em parte alguma esses elementos chegaram a se aproximar do tipo de racio2

A esse respeito, ver, por exemplo, schLuchter (998, pp. 64 ss.).

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nalizao que caracteriza o desenvolvimento do capitalismo moderno. Era mister para Weber compreender, portanto, o ethos particular dos primeiros capitalistas europeus, a fim de alcanar, naquele comportamento, precisamente aquilo que faltara s outras civilizaes. Em A tica rotestante e o Esprito do Capitalismo (905), talvez sua obra mais clebre, Weber defende uma hiptese central: havia algo no estilo de vida daqueles que professavam o protestantismo que engendrou o esprito do capitalismo. Weber assegura que o ascetismo intramundano praticado pelos protestantes calvinistas (pietistas, metodistas e baptistas) com seu elevado grau de racionalizao colocou em marcha o esprito do capitalismo, produzindo empresrios e trabalhadores ideais para a consolidao de uma nova ordem social. Esta teria integrado, como nenhuma outra, um nmero excepcional de pessoas sintonizadas entre si, para canalizar esforos produtivos (na economia), conforme uma orientao (poltica) preestabelecida. O tipo de conduta tica racionalizante professada pelos diversos segmentos do protestantismo teria regulamentado no apenas o mbito espiritual, mas a vida do indivduo como um todo, e isso teve, segundo Weber, um papel decisivo no desenvolvimento do capitalismo. O permanente e necessrio autodomnio, atravs de uma vontade metdica, teria exercido um efeito racionalizador que extrapola os limites individuais e se dissemina para a gesto dos negcios. Desta forma, os puritanos ter-se-iam tornado particularmente aptos para a organizao da actividade empreendedora. Todos os segmentos do protestantismo, sem excepo, defendiam a ideia que a Providncia Divina reservara uma vocao para cada ser humano, ou seja, um mandamento de Deus ao indivduo para que este trabalhasse para Sua glria. Assim, o ascetismo protestante teria criado e sancionado, sempre de acordo com Weber, a ideia de trabalho como vocao como o nico meio de se obter a certeza da graa divina, interpretando tambm a actividade empresarial como uma vocao. Haveria, portanto, uma ligao entre as ideias religiosas fundamentais do protestantismo asctico e suas mximas sobre a conduta econmica quotidiana. A utilidade de uma vocao aos olhos de Deus seria medida primeiramente em termos morais, depois em termos de bens gerados para a comunidade, e em termos prticos, pelo critrio do lucro. A tica protestante teria conseguido, desta forma, estabelecer uma conexo coerente entre trs elementos: trabalho na vocao, busca de riquezas e a bno de Deus .
 Seguindo o caminho aberto por Max Weber, merton (97, p. 22) faz um paralelo entre a tica puritana daqueles tempos e a atividade cientfica, afirmando que a cincia era instrumental, primeiro para as provas prticas do estado de graa do cientista; segundo para aumentar o controlo dos homens sobre a natureza; e terceiro, para glorificar a Deus. A cincia ficava, assim, convocada a servio do indivduo, da sociedade e de Deus.

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Para imprimir ao trabalho o carcter especial de manifestao da glria de Deus, entretanto, era imprescindvel empregar o lucro obtido to somente para fns necessrios e teis, revertendo-o novamente ao prprio trabalho, sob a forma de novos investimentos. Assim, os puritanos teriam sido levados a uma acumulao incessante de capital, sendo este visto no como um meio para algum fm, mas como um fm em si mesmo sua auto-multiplicao. O esprito do protestantismo asctico teria, portanto, promovido modifcaes fundamentais na passagem da sociedade pr-capitalista para a sociedade capitalista. Como os protestantes aprovavam e incentivavam o uso racional e utilitrio da riqueza que era desejado por Deus para suprir as necessidades do indivduo e da comunidade a crena religiosa teria agido poderosamente em vrios sentidos: contra o desfrute das riquezas, na restrio ao consumo (em especial o suprfluo) e na quebra das amarras ao impulso de acumulao. As restries ao gasto desnecessrio e a recusa ao luxo teriam possibilitado o investimento produtivo do capital, pois quando a limitao do consumo combinada com a libertao das actividades de busca da riqueza, o resultado prtico inevitvel bvio: a acumulao de capital mediante a compulso asctica para a poupana. (Weber, 905, p. 24). O ascetismo religioso organizara, assim, a crena em torno a um corpo de ideias que involuntariamente resultaram no desenvolvimento de traos de personalidade extremamente teis ao comportamento capitalista: ele engendrou um estilo de vida que influenciou directamente o esprito do capitalismo, posto que gerou um ambiente mais que propcio ao seu desenvolvimento. Surge ento uma tica econmica tipicamente burguesa:
Com a conscincia de estar na plenitude da graa de Deus e visivelmente por Ele abenoado, o empreendedor burgus, desde que permanecesse dentro dos limites da correco formal, que sua conduta moral estivesse intacta e que no fosse questionvel o uso que fazia da riqueza, poderia perseguir seus interesses pecunirios o quanto quisesse, e sentir que estava cumprindo um dever com isso. Alm disso, o poder do ascetismo religioso punha-lhe disposio trabalhadores sbrios, conscienciosos e extraordinariamente activos, que se agarravam ao seu trabalho como a um propsito de vida desejado por Deus. (Weber, op. cit., pp. 27-8)

A racionalizao, como Weber a compreende, nascida no ascetismo religioso e extrapolada para o mbito econmico, desenvolve-se nas sociedades modernas at que seus laos se tornassem cada vez mais apertados. Ela tambm fruto da especializao cientfica e da dominao tcnica, peculiares civilizao ocidental, que historicamente se desenvolvem antes mesmo do prprio capitalismo. Longe de representar um progresso do saber humano no sentido de um melhor conhecimento de suas condies de vida, entretanto, a racionalizao crescente a que se refere Weber promove justamente o oposto: um progressivo distanciamento do homem no que concerne aos conhecimentos mnimos de funcionamento da civilizao cientfico-tecnolgica.

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A racionalizao e a intelectualizao crescentes acarretariam, alm disso, uma consequncia decisiva, sobre a qual Weber insiste com veemncia: elas teriam promovido o desencantamento do mundo. Com os progressos da cincia e da tcnica, as ideias ganham coerncia sistemtica e consistncia naturalstica, os elementos mgicos so expulsos dos sistemas de explicao do mundo, o homem deixa de acreditar nos poderes de foras sobrenaturais, nos espritos e nos demnios, perdendo o sentido do proftico e, sobretudo, do sagrado. Dentre os pais fundadores da sociologia, Weber amide apontado como aquele que com maior nitidez vislumbrou o lado sombrio da modernidade. Segundo sua concepo, o progresso material do capitalismo s poderia ser obtido custa de uma expanso esmagadora da burocracia, destruidora da autonomia e da criatividade individuais. Weber identifica, portanto, tambm a burocracia, tal como a conhecemos actualmente, com o processo de racionalizao crescente a que foi submetida a sociedade ocidental moderna, e este processo, por sua vez, com a mecanizao e a rotinizao opressivas impostas aos seres humanos. A vivncia quotidiana poderia reter a sua espontaneidade somente dentro dos estreitos limites da gaiola de ferro da racionalidade burocrtica. A opinio de Weber com relao a esses conceitos, por ele cunhados ou analisados (e tornados clebres) desencantamento, secularizao, racionalizao, autoridade racional legal , encerra tambm um elemento de ruptura com a posio da filosofia iluminista 4, a qual imaginou a histria da humanidade como um processo (cognitivo-cientfico-tecnolgico e material-econmico) linear e ascendente, rumo a uma sociedade futura mais justa e prspera. 2. O Determinismo Tecnolgico Weber, entretanto, no poderia ter antecipado (assim como Marx tampouco o pde) o nvel a que chegaria a globalizao da ordem social, nem que somente a partir dessa perspectiva se poderia conceber o controlo tecnolgico sobre as sociedades, o homem e a natureza. Analisadas sob este novo enfoque, as consequncias anteriormente previstas por ele parecem multiplicar-se e reproduzir-se infnitamente. O termo determinismo tecnolgico, cunhado pela primeira vez pelo socilogo norte-americano Thorstein Veblen, exprime uma concepo que se vem expandindo desde a Segunda Guerra Mundial, e que implica, de certa forma, uma radicalizao da tese weberiana. Os socilogos vem o problema atravs do aumento da complexidade e da velocidade das mudanas que as tecnologias modernas acarretam sobre as
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Ver, a esse respeito, touraine (992, p. 8).

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sociedades. Segundo eles, essas novas mudanas tecnolgicas ultrapassaram a habilidade das pessoas e das diversas sociedades para a elas se adaptarem. Para outros, ainda, a tecnologia vista como uma fora dominante, que coloca obstculos para a prpria liberdade humana. As tecnologias modernas so apresentadas como autnomas, ou como foras independentes: seriam auto-controlveis, auto-determinveis e auto-expandveis. esse sentido, so compreendidas como algo fora do controlo humano, mudando de acordo com seu prprio momento e moldando involuntariamente a sociedade. De acordo com os deterministas tecnolgicos, (como Marshall mcLuhan (962), Jacques eLLuL (954), Lynn White Jr. (962) e Alvin toFFLer (980), entre outros), as tecnologias so consideradas como a causa principal das mudanas na sociedade e entendidas como a condio fundamental de sustentao do padro da organizao social. ovas tecnologias transformam a sociedade em todos os nveis: institucional, social e individual. Os factores humanos e sociais passam, logo, a ser vistos como meramente secundrios. Jacques eLLuL (954, p. 5), por exemplo, declarou certa feita que no pode haver autonomia humana em face da autonomia tecnolgica. Este autor insiste que as tecnologias carregam consigo seus prprios efeitos, independentemente de como so usadas, j que elas involuntria e automaticamente colocariam em marcha um nmero de consequncias, tanto positivas como negativas, no importando como e para que fossem utilizadas. O desenvolvimento tecnolgico no seria, a partir dessa perspectiva, bom ou mau. As sociedades e as pessoas tornar-se-iam simplesmente condicionadas pelos seus sistemas tecnolgicos. mcLuhan (962) sustenta igualmente que as mquinas alteram de maneira fundamental as relaes interpessoais, no importando o uso que delas se faa. McLuhan, apesar de reconhecer o ser humano como o modelador das tecnologias, assegura-nos que, uma vez existindo, elas escapam necessariamente ao controlo humano, passando a model-lo. Surge a um paradoxo: modernas tecnologias (que foram criadas pelo homem para o domnio da natureza) tornam-se, a partir de um determinado momento da histria, to abrangentes que impossibilitam o controlo da extenso do seu prprio uso pela humanidade. o homem perdendo o controlo do alcance de suas prprias criaes, idealizadas justamente para o controlo ou, pelo menos, com possibilidade quase que completa de controlo. A perspectiva adoptada pelo determinismo tecnolgico uma explicao de forte influncia weberiana, qual se acrescenta um elemento novo: uma concepo autoritria e hierrquica das sociedades modernas. Segundo esta abordagem, como dito, a tecnologia e a cincia ordenam as pessoas, os objectos, os artefactos e os conceitos em redes cada vez mais abrangentes e

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centralizadas. Apesar do seu extremismo, essa hiptese ajuda-nos a deslocar a ateno para um conjunto de factos e possveis conexes causais anteriormente negligenciadas. Os crticos desta defnio de autonomia tecnolgica argumentam, todavia, que, dada a interdependncia entre os mbitos da cincia, da tecnologia e da economia, a tecnologia necessita ser entendida a partir de um sistema de interligaes e interpenetraes mais complexo. Esses autores buscam compreender, portanto, de que forma os mecanismos tecnolgicos esto ligados, por um lado, aos contedos da cincia e, por outro e simultaneamente, a determinadas ordens sociais, polticas e econmicas. a partir dessa abordagem que, abaixo, passamos a tratar destas questes. 3. A Cientifizao da Indstria e a Industrializao da Cincia Foi nas modernas sociedades industriais que o crescimento econmico, associado ideia de progresso, se transformou em base para qualquer projecto social futuro. A cincia e a tecnologia, num processo ascendente que se inicia no sculo xvii, com a revoluo cientfca, atravessa o Iluminismo (sculo xviii), e culmina na revoluo industrial (sculo xix), so identifcadas, com nitidez da mesma forma crescente, como os factores crticos no processo de realizao desse iderio de crescimento e desenvolvimento econmicos de longo prazo. A revoluo industrial testemunhou, como consequncia, uma nova forma de crescimento, a partir de ento extremamente dependente de inovaes cientfico-tecnolgicas. A competio capitalista na Europa encorajou o desenvolvimento de tecnologias que deveriam gerar um incremento na produtividade do trabalho. Esses desenvolvimentos, entretanto, s puderam verificar-se, na intensidade e na velocidade em que ocorreram, porque as circunstncias econmicas, sociais e institucionais se afiguraram extremamente favorveis. Mudanas e inovaes cientficas e tecnolgicas no poderiam engendrar seus efeitos em contextos polticos e culturais que no estivessem preparados para absorv-los e incorpor-los, i.e., em contextos que no estivessem em condies de colocar em movimento aquelas mudanas e transformaes estruturais/institucionais que fossem necessrias para o seu pronto estabelecimento. Tal como props Max Weber, o mesmo processo de racionalizao que norteou o desenvolvimento das sociedades modernas teria possibilitado, num primeiro momento, a disseminao e consolidao da cincia e de toda uma cosmoviso cientfca, e depois, sob a influncia do ascetismo protestante, impulsionado um ethos empreendedor essencialmente capitalista.

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Verifcando-se que foi nos pases onde a cincia atingira seu mximo desenvolvimento que se iniciou o processo de industrializao, no deveriam restar dvidas acerca dos profundos impactos que a estrutura de organizao de um empreendimento veio a causar sobre o outro, e vice-versa. precisamente sobre a natureza de tais imbricaes e impactos mtuos que a partir de agora nos debruaremos. 3.1. A Cientifizao da Indstria Uma anlise profunda das relaes entre cincia e tecnologia, por um lado, e as culturas, por outro, -nos oferecida por Jean Ladrire, em sua obra Os Desafios da Racionalidade: O Desafio da Cincia e da Tecnologia s Culturas, de 977. Em seus primeiros captulos, Ladrire dedica-se a mostrar como a cincia e a tecnologia de base cientfca somente passam a constituir-se enquanto tais quando incorporam uma perspectiva objectivante que logra desvincular-se do histrico e do particular. Assim, ambas, em certa medida, rompem com o mbito da cultura em que foram originadas:
Se, por um lado, a cincia, enquanto sistema particular de representao, e a tecnologia, enquanto sistema particular de aco, no passam de subcomponentes da cultura, por outro, desvinculam-se dela para constituir sistemas amplamente autnomos, em interaco com a cultura, embora opondo-se a ela como o universal ao particular, o abstracto ao concreto, o construdo ao dado, o annimo ao vivido, o sistmico ao existencial. (Ladrire, 977, p. 4).

A cincia, analisada sob o seu aspecto de mtodo particular de aquisio do saber, deixa-se impulsionar por dois objectivos, um cognitivo e outro pragmtico. Esses objectivos correspondem, respectivamente, a duas linhas de pensamento que coexistiram no sculo xvii: a primeira, que remonta tradio platnico-pitagrica, enfatizava a busca de um entendimento matemtico do mundo (Galileo), enquanto que a segunda insistia na necessidade de realizao de experincias e na aplicabilidade prtica das teorias (Bacon). A cincia moderna encontra-se, desta forma, associada a uma dupla fora motriz: a busca do conhecimento pelo conhecimento, segundo a qual a apreenso justa de um saber cada vez mais abrangente constitui a fnalidade ltima da actividade cientfca, e a busca do conhecimento pelo poder que este ltimo pode trazer sobre as coisas, bem como sobre os prprios seres humanos. Importante enfatizar que, para Ladrire, essa dupla ascendncia da cincia continuou inegavelmente a marcar tambm seu devir, nos sculos subsequentes, porm com pesos distintos. Se tanto a cincia quanto a tecnologia tendem a formar sistemas cada vez mais auto-controlados, autnomos, e independentes da esfera cultural (como percebemos da citao acima), por outro lado, por permanecerem inexoravelmente ligados a ela, seus efeitos, resultados e mtodos retroagem, desestabilizando e reorganizando o destino das culturas.

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esse momento interessa-nos resgatar algumas reflexes muito interessantes que dizem respeito especifcamente s semelhanas estruturais entre a lgica do empreendimento cientfco e a lgica do empreendimento industrial capitalista. Um aspecto particularmente notvel nas modernas economias industriais que elas parecem requerer uma expanso perptua. Por uma parte, isso pode ser explicado como reflexo da lgica interna ao prprio capitalismo. Por outra, essa tendncia pode tambm ser entendida como um reflexo do mtodo cientfco, que, extrapolando seus limites originrios, passaria a exercer influncia sobre a lgica da produo industrial. Discutiremos os dois ngulos da questo. De facto, as economias industriais reivindicam uma expanso continuada, tanto no mbito produtivo, quanto no mbito de seus mercados consumidores, e isso em grande medida em funo do papel da competio na dinmica do capitalismo. O empresrio capitalista, como condio mesma de sua sobrevivncia no mercado, movido por incrementos em sua lucratividade, e uma das maneiras de se aumentar os lucros auferidos vendendo produtos a preos inferiores queles praticados pela concorrncia directa. Historicamente, existem duas formas clssicas de se reduzir os custos de produo (e, consequentemente, o preo fnal dos produtos): a primeira delas pagando menores salrios, e a segunda, introduzindo inovaes tecnolgicas de forma a produzir quantidades maiores de bens, com um nmero menor de trabalhadores. Como existe um limite (social e poltico, inclusive) queda dos salrios, a partir do momento em que os trabalhadores conseguiram organizar-se em sindicatos, a forma de reduo de custos que tomou maior impulso foi a segunda, e essa que nos preocupa particularmente neste momento. O empreendedor bem sucedido ser, deste modo, aquele que conseguir incorporar alguma inovao tecnolgica, de forma a tornar a sua produo mais rpida e econmica, o que lhe possibilitar chegar ao mercado com a vantagem de um produto mais barato. Quando o processo de introduo de alguma inovao tecnolgica se dissemina para todo o agregado produtivo, resulta que uma quantidade maior de todos os bens poder ser produzida utilizando uma quantidade menor de trabalho, se comparada aos nveis anteriores introduo da inovao. Em termos tcnicos, diz-se que houve um incremento na produtividade do trabalho. Se considerarmos que os salrios representam a forma dominante de renda, e que incrementos na produtividade do trabalho tendem a gerar desemprego crescente, tem-se ento que um nmero menor de consumidores daquele mercado estar em condies de adquirir aquilo que foi produzido.

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Existe, desta forma, uma necessidade sistemtica de expanso dos mercados consumidores que consiga absorver a expanso da produo acarretada pelo aumento da produtividade do trabalho, de modo a compensar o desemprego crescente, tambm desencadeado no processo. Essa necessidade de expanso normalmente satisfeita por trs vias: a incorporao de novos mercados consumidores, o aumento do consumo per capita e o incremento dos gastos governamentais. , portanto, tambm uma das funes vitais das empresas capitalistas suscitar necessidades ou pseudo-necessidades possveis, ainda no formuladas (e, de facto, ainda no existentes), necessidades estas susceptveis de responder a demandas difusas, virtuais, que podem vir a tornar-se explcitas, de forma a aumentar o consumo per capita. Esse ciclo industrial, no qual inovaes tecnolgicas geram incrementos na produtividade do trabalho, aumento na produo, no desemprego e na necessidade de expanso dos mercados consumidores fecha-se e torna a reiniciar-se: o chamado crescimento econmico e costuma ser altamente valorizado nas sociedades modernas. Assim, a primeira semelhana (ou influncia) entre a lgica estrutural cientfca e a lgica capitalista pode ser assim formulada: da mesma forma como a cincia bsica constitui um empreendimento cuja fnalidade prpria , por natureza, expansionista fornecer conhecimentos cada vez mais extensos, precisos e confveis, sem se perguntar sobre a utilidade desses conhecimentos , a industrializao, a partir de determinado ponto, escapa do mbito da produo voltada a atender demandas concretas, palpveis, em mercados existentes, para criar suas prprias possibilidades de expanso. Essa expanso, agora, especialmente a partir da segunda metade do sculo xx, opera num nvel de abstraco inimaginvel em pocas pr-modernas, pr-cientfcas e pr-capitalistas. Esta a finalidade universalista (e acrescentemos: necessariamente expansionista) a que se referia Leiss (972, p. xix), e qual fzemos referncia no incio do texto. H que se atentar, portanto, para o facto de que, quanto mais uma empresa aumenta em magnitude, em porte e em poder, mais ela perde em especifcidade e ganha, ao contrrio, em generalidade e, por conseguinte, em abstraco. Ora isso signifca dizer que os processos e os modelos de organizao e gerncia industrial se tornam to complexos a ponto de no mais poderem prescindir de um elevado grau de abstraco. Abstraco esta, note-se, que tpica da actividade cientfca 5. Esta a primeira influncia crucial da esfera cientfco-tecnolgica sobre a esfera econmica:
5 A analogia estrutural entre a forma de organizao da empresa industrial e da cincia j havia sido analisada na clebre obra de Lukcs Histria e Conscincia de Classe (92) onde lemos, por exemplo, o seguinte a esse respeito (op. cit., p. . Grifos no original): A diferena

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[...] medida que se desenvolve a actividade econmica, ela tende a racionalizar-se, utilizando directamente (e no somente no nvel das tecnologias que emprega) mtodos de organizao e de gesto inspirados no mtodo cientfco. Isto signifca que, cada vez mais, ela tende a fxar-se previamente objectivos e a criar as condies para os atingir mediante os meios mais racionais, levando-se em conta, por um lado, as previses que podemos fazer com base nas informaes e nos mtodos de anlise disponveis, e, por outro, as coeres de ordem material e de ordem social que a ela se impem. (Ladrire, 977, p. 85).

Ao formular um projecto com grau de generalidade muito elevado, alm disso, uma empresa coloca um problema tecnolgico cuja soluo no existe necessariamente, em todo caso, no de modo completo, no momento em que o projecto formulado (Ladrire, 977, p. 86). Deste modo, nessa demanda que direccionada tecnologia, a prpria actividade econmica, e no a actividade cientfca, que suscita as questes s quais a pesquisa tecnolgica chamada a responder. Esta a segunda imbricao crucial entre as esferas cientfco-tecnolgica e a econmica. Um terceiro ponto central nesta discusso tem a ver com o facto de o industrialismo, a um s tempo, se expressar por intermdio de um processo de produo material e pelo desenvolvimento de uma cultura. Constitui, portanto, uma totalidade social que engloba no apenas o desenvolvimento externo de mtodos de produo de bens e servios, como tambm a necessidade de criao de um desejo subjectivo de adquirir cada vez mais (mcLauGhLin, 99). Ocorre, portanto, como sabido, que o processo de industrializao acarreta consequncias culturais de longo-prazo. As sociedades industriais deram origem a culturas que atribuem elevado valor ao consumo material ou, dito de outro modo, a lgica da industrializao parece necessitar engendrar, lado-a-lado com seu projecto de expanso ilimitada, tambm um ethos consumista. Se, por um lado, as sociedades modernas passam a depender crescentemente da produo industrial baseada na aplicao de resultados cientfcos tanto no que toca utilizao do mtodo propriamente dito, quanto no que se refere demanda directa que feita tecnologia , no sentido inverso, a produo dos resultados cientfcos, em si mesma, transforma-se numa enorme, onerosa e poderosa indstria. A interpenetrao da cincia e da indstria caracteriza-se, fundamentalmente, alm disso, pela dissoluo das fronteiras que marcavam distintos estilos de trabalho, com seus respectivos cdigos de conduta e ideais.

entre as atitudes do trabalhador relativamente mquina particular, do empresrio em relao ao tipo dado de evoluo do maquinismo e do tcnico em relao ao nvel da cincia e da rentabilidade das suas aplicaes tcnicas uma diferena puramente quantitativa e de grau, e no uma diferena qualitativa na estrutura da conscincia.

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2.2. A Industrializao da Cincia O historiador Jerome ravetz, em sua importante obra de 97 cientific Knowledge and its ocial roblems adverte-nos que essa nova situao e as implicaes por ela acarretadas demandam uma nova compreenso de cincia (crtica), que dever desenvolver-se em coerncia com uma nova filosofia da cincia, uma nova filosofia da natureza, bem como com um re-exame do papel e do lugar do homem nestes novos contextos. O carcter do conhecimento cientfico, da sociologia e da tica da cincia, assim como a aplicao da cincia e da tecnologia ao bem-estar humano, ter-se-iam tornado to intimamente conectados, que um estudo adequado de qualquer um desses tpicos requereria, no mnimo, uma boa dose de informao sobre os outros. essa obra, Ravetz pretendeu construir uma estrutura conceptual, de forma que cada uma dessas questes pudesse ser discutida em relao s demais. Segundo a sua abordagem, a cincia industrializada do presente deve ser diferenciada da cincia acadmica (das geraes mais antigas, mas que ainda domina o imaginrio colectivo) em primeiro lugar, em termos da intensidade de capital agora necessrio para o empreendimento cientfico, e depois, em funo das novas relaes sociais criadas dentro do mundo da cincia. As mudanas mais signifcativas com relao ao processo de industrializao da cincia comearam a ser verifcadas com maior clareza, na verdade, no perodo entre as duas guerras mundiais, em particular com o surgimento dos grandes laboratrios, nos Estados Unidos. A primeira caracterstica determinante nesse estgio foi o facto de a actividade cientfca se ter tornado crescentemente capital-intensiva, exigindo investimentos gigantescos tanto em termos de capital humano altamente especializado , quanto no que se refere necessidade de equipamentos e instrumentos de ltima gerao. Esse processo originou o fenmeno que viria a tornar-se conhecido como a Big Science 6. Parcialmente, essas transformaes podem ser explicadas como decorrncia das expectativas quanto aos resultados das pesquisas, que se tornaram, a partir de ento, extremamente mais ambiciosas, no apenas em termos de escala, como tambm da rapidez de resultados esperada.
6 saLomon (994, p. 4) ilustra esse processo de consolidao da Big cience de forma incisiva, apresentado nmeros: todo o oramento federal dos Estados Unidos para Pesquisa e Desenvolvimento no passava de  bilio de dlares, em 99. J em 945, s o projeto Manhattam, responsvel pela produo das trs primeiras bombas atmicas, consumiu 2 bilies de dlares ao longo de trs anos. O projeto Apollo, que enviou o homem lua, custou algo em torno de 5 bilies por ano, ao longo de dez anos. Por fim, os gastos americanos com I&D em 989 somaram 5.50 milhes de dlares, dos quais 50% foram financiados por fontes pblicas.

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Acrescente-se a isso a constatao de que as ligaes entre cincia bsica e tecnologia se tornaram, nesse perodo, to estreitas e imediatas, que os avanos em ambos os lados passaram a depender de uma progressiva interdependncia. Com o advento da Big cience, um duplo movimento engendrado: as tecnologias evoluem em direco a uma complexifcao e sofsticao sem precedentes na histria, o que torna a actividade tecnolgica contempornea crescentemente dependente dos descobrimentos tericos da cincia, bem como de sua metodologia. Este fenmeno ainda no se verifcava necessariamente, por exemplo, quando do advento da revoluo industrial, quando as teorias cientfcas muitas vezes seguiam as realizaes tcnicas: a mquina a vapor, por exemplo, foi desenvolvida por James Watt em 769, ao passo que as leis da termodinmica, que a explicam, s foram estabelecidas por Carnot, Clausius, Maxwell e outros quase um sculo depois. Exemplos mais recentes mostram um caminho em sentido inverso, como no caso da energia atmica e suas aplicaes blicas. Por outro lado, tambm a prtica e a inovao cientfcas passam a demandar inovaes e aperfeioamentos tecnolgicos constantes, como condio mesma de sua possibilidade de refutar ou corroborar teorias. Para que se realizassem progressos tericos, portanto, passou a ser necessrio que houvesse uma articulao profunda entre o estado das teorias, por um lado, e o estado das tecnologias de experimentao e de observao, por outro. O segundo grande marco no processo de industrializao da cincia (ravetz, 97; saLomon, 994), foi que os sistemas de avaliao, controlo e gesto das actividades, tpicos da indstria, passam a ser paulatinamente incorporados s actividades cientfcas, incluindo aqui as universidades. O pesquisador acadmico imparcial e desinteressado transformado numa espcie de empreendedor cientfco, permanentemente preocupado em alcanar metas de reconhecimento acadmico, segundo o critrio da mxima produtividade. Essas transformaes, segundo a anlise de Salomon, no ocorreram sem acarretar grandes estragos: elas colocaram em cheque valores tradicionalmente tidos como inerentes actividade cientfca e expuseram o pesquisador a conflitos de interesses, uma vez que a pesquisa agora necessariamente estaria vinculada a comprometimentos polticos, ideolgicos e comerciais, o que os distanciaria cada vez mais da to almejada neutralidade da cincia. Uma das consequncias mais visveis desse processo, a nvel profssional, seria a multiplicao das funes do cientista, inclusive do acadmico:
A industrializao da cincia tambm alterou e multiplicou os papis do cientista at que ele se tornasse, simultaneamente: na universidade, um professor, um administrador e um cientista-investigador; nas vrias agncias governamentais, um contratante de pesquisas, um assessor para propostas de pesquisa, um conselheiro ofcial para

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projectos em andamento, um conselheiro militar ou diplomtico, um especialista em problemas estratgicos, [...]; na indstria comercial, um consultor privado de frmas e um homem de negcios produzindo equipamentos de sua prpria inveno. (saLomon, 994, p. 40).

Esta concepo eminentemente prtica da actividade cientfca (que faz um contraponto ideia de cincia enquanto uma mera rede de enunciados), chama a ateno para as relaes de poder econmico e poltico que, segundo defendem seus proponentes, necessria e inerentemente circulam no interior desse labor.
Os autores que tratamos acima, entretanto, no excluem a objectividade do conhecimento cientfco. A ideia central, neste caso, que factores externos, como normas culturais, ideologias sociais, concepes flosfcas, polticas, econmicas e culturais so elementos que co-determinam no a estrutura conceptual a partir da qual os fenmenos sero abordados cientifcamente, mas sim as escolhas das teorias e tecnologias que sero posteriormente desenvolvidas e aplicadas, em detrimento de outras. Trata-se, nesse caso, portanto, de destacar a interaco e co-determinao dialctica entre contexto histrico-econmico-social e cincia, enfraquecendo, portanto, o carcter cientifcista e determinista de entendimento do mundo, to cara viso ortodoxa da flosofa da cincia. 3. Consideraes finais Os crticos da defnio de autonomia tecnolgica argumentam, como vimos acima, que, dada a interdependncia entre os mbitos da cincia, da tecnologia e da sociedade (com particular destaque para seus aspectos econmicos), a tecnologia comandada pela sociedade e, portanto, sujeita ao controlo humano. A sociedade deveria ser entendida no em funo daquelas teorias e tecnologias que capaz de criar, mas sobretudo em funo daquelas que escolhe desenvolver e utilizar, em prejuzo de outras possibilidades, tambm viveis (saLomon, 992). Enfatizamos tambm que se estabeleceu uma ligao muito prxima de influncias recprocas entre cincia e o sistema econmico capitalista, que prpria das sociedades industriais avanadas. A cincia natural moderna e a ordem social capitalista possuem uma origem histrica comum, e sua combinao foi de grande valia para o xito de ambos os empreendimentos: o casamento entre cincia e tcnica tornou o conhecimento uma instncia directamente inserida no modo de produo econmica, que transforma a natureza e a prpria sociedade. Simetricamente, a pujana econmica gerada pelo capitalismo dotou a cincia de um poder de fogo anteriormente inimaginvel, que acelerou seus feitos, ou a possibilidade de acesso a eles. Vimos tambm que a necessidade do crescimento econmico contnuo est no

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mago da dinmica industrial moderna. Os rumos tomados pelo desenvolvimento da cincia e da tecnologia nas modernas sociedades capitalistas, portanto, de acordo com o ltimo enfoque aqui abordado, seria uma questo para alm da cega e incessante aplicao de uma lgica objectiva: no estaramos tratando de um sistema linear, automtico e determinstico, mas antes de sistemas de interaces mtuas, que foram construdos e seguem sua marcha baseados num consenso social acerca de objetivos e valores. Esse tipo de interpretao recusa as imagens tradicionais que se tem sobre a tecnologia como mera derivao da cincia aplicada (ou como um conjunto de instrumentos), decorrentes dos iderios intelectualistas, que fundamentam o entendimento de que a cincia bsica, fundamental ou pura representa uma compreenso objectiva e neutra dos fenmenos do mundo. As questes aqui tratadas de orientao (valorativa) global das sociedades modernas e suas retroaces sobre a orientao da actividade cientfca e de suas implementaes tecnolgicas remetem-nos, deste modo, para uma viso essencialmente crtica. Trata-se aqui, fundamentalmente, de um processo de interaces dialcticas entre os trs domnios abordados cincia, tecnologia e capitalismo , como o ttulo do trabalho j antecipa. Se as propostas de autores como Ladrire, Ravetz e Salomon procedem, somos levados a uma concluso comum: a cincia e a tecnologia so, a um s tempo, controlveis (pelo homem) e portadoras de valores tipicamente capitalistas, dentre os quais podemos citar, apenas para lembrar alguns dos mais importantes, o crescimento econmico virtualmente ilimitado, a transferncia acrtica de tecnologias dos pases desenvolvidos para os pases perifricos e a integrao da economia mundial. o obstante, preciso que fque claro, uma vez mais, que o cerne da questo no recai sobre a produo do conhecimento enquanto tal, mas sim sobre a inefccia que tem prevalecido, at ao presente, na criao de formas institucionais (democrticas) que permitam o exerccio do controlo humano sobre as escolhas tanto dos projectos, quanto dos desenvolvimentos tecnolgicos que tm sido privilegiados nas ltimas dcadas, e que acarretam, muito amide, como sabemos, consequncias indesejveis, nefastas e, nos piores casos, desastrosas em termos ambientais, sociais e econmicos. BiBliograFia
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