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- AMA Cooperao Tcnica Alem - GTZ

O que Sistematizar Experincias e para que serve?

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Oscar Jara H.

1 Texto de referncia para leitura prvia ao curso-oficina de Sistematizaao, 16-19 maro, 2004. O autor educador popular e socilogo, coordenador do programa latino-americano de Sistematizao de Experincias e diretor do Centro de Estudios y Publicaciones Alforja, San Jos, Costa Rica. Os contedos deste texto foram adaptados do livo do autor Para Sistematizar Experiencias, UFPB,-Equip, Joo Pessoa, 1998. Para mais referncias e debates atuais, consultar: www.alforja.or.cr/sistem

Introduo
Tenho a profunda convico de que indispensvel a contribuio da sistematizao de nossas experincias de educao e organizao popular nos diversos campos de ao econmica, social, poltica e cultural, para poder responder aos desafios desta nova poca que estamos vivendo, porque elas contm aprendizagems fundamentais desde o cotidiano da histria latinoamericana. A histria no pr-determinada, mas se constri com a vontade, a conscincia, a ao e a imaginao de homens e mulheres de cada tempo. E o produto deste esforo construtor nunca uma inveno absoluta nem mgica apario. sempre resposta a aspiraes no realizadas, desafios pendentes, iluses em gestao ou decises inadiveis, gerados e curtidos ao longo das experincias vividas. Sem dvida, o novo cenrio deste novo sculo colocou em questo as prtica e as concepes tericas dos movimentos sociais e das cincias sociais latino-americanas. Enfrentamos novas perguntas e desafios inditos. um momento histrico privilegiado para a criao, mas as respostas s novas perguntas no vo surgir de nenhum outro lugar seno da experincia histrica acumulada. Lamentavelmente, no acumulamos ainda as aprendizagens necessrias contidas nessas experincias. A sistematizao, como exerccio rigoroso de aprendizagem e interpretao crtica dos processos vividos, continua sendo uma tarefa pendente e hoje - mais do que nunca - pode contribuir de forma decisiva para recriar as prticas dos movimentos sociais e a renovar a produo terica das cincias sociais, a partir da experincia cotidiana dos povos, em particular daquelas comprometidas com processos de educao e organizao popular. Convencido de que a fonte de nossos paradigmas est na experincia acumulada; que nossa histria latino-americana no aconteceu em vo e que nossas prticas esto carregadas de ensinamentos, que nossa responsabilidade resgatar, ofereo este texto escrito com carinho e convico, como testemunho de teimosa vontade de querer construir cada dia un novo futuro possivel.

Por que se quer e muitas vezes no se pode sistematizar?

cada vez mais frequente encontrar uma grande preocupao em torno da necessidade e, s vezes, dificuldade de sistematizar as experincias. Por qu? Fundamentalmente, por trs razes: Parece uma tarefa complexa demais As propostas mais difundidas aparecem, em geral, como excessivamente complicadas, tanto em sua linguagem como em seus procedimentos. Parece, portanto, que requerem um esforo extraordinrio e muito especializado. Isto causa trs reaes possveis: primeiro, no atrever-se nem a comear; segundo, aventurar-se a comear e perder o alento em pouco tempo, seja porque as fases iniciais se prolongam e se enredam demais ou porque o ritmo de outras atividades impede a dedicao sistematizao pelo tempo necessrio; terceiro, pensar em contratar um especialista para que assuma esta tarefa "to importante" mas pouco exequvel seno por uma pessoa "esperta" No se conta com definies claras Falta uma compreenso mais precisa em torno do que significa exatamente fazer uma sistematizao e quem so os/as indicados/as para faz-la. No fica muito clara sua diferena em relao avaliao. s vezes entendida como um projeto de investigao; outras vezes identificada como um informe de trabalho ou com uma lista ordenada de atividades realizadas. No se sabe claramente que produtos concretos poderiam trazer. Tampouco est claro se se deveria sistematizar toda a experincia desenvolvida ao longo do tempo ou se possvel faz-lo s sobre uma experincia particular. Enfim, converte-se em algo misterioso, entre mgico e etreo, que no se sabe por onde pegar. Tampouco h clareza acerca de quem deveria sistematizar. No se sabe se deveria ser toda a equipe; se deve haver alguma pessoa responsvel por faz-lo permanentemente; se se deveria criar um setor de sistematizao na instituio ou formar uma comisso para realiz-la durante um determinado perodo; se os sujeitos sociais com os quais a instituio trabalha tambm devem sistematizar ou se se trata de um trabalho exclusivamente institucional, etc. Na prtica no se lhe d prioridade As instituies no tm definida como poltica institucional efetiva a dedicao da equipe sistematizao das experincias que realizam (ainda que no discurso seja mencionada como importante). Normalmente se tm definido momentos para o planejamento, a execuo, o monitoramento e a avaliao institucionais, mas no se programam momentos

para a sistematizao. muito comum que algum afirme que "no se tem tempo para sistematizar", porque o ritmo das atividades muito intenso. Isto reflete, muitas vezes, uma carncia nas instituies no que diz respeito a refletir criticamente sobre o nosso fazer. Revela tambm que, no fundo, no se d prioridade real sistematizao. Neste texto queremos abordar essas dificuldades e propor, como pistas alternativas, algumas reflexes tericas e metodolgicas, como pautas operativas de sistematizao, que surgiram de experincias prticas nas quais participamos ou que conhecemos de perto. Esperamos contribuir com este trabalho tanto para reafirmar a importncia e a necessidade da sistematizao como para encontrar pistas concretas para fazla possvel e vivel entre os muitos homens e mulheres da Amrica Latina que entregam suas vidas a cada dia como dirigentes, lideranzas, educadores, animadores e promotores populares.

Encontros e desencontros das propostas de sistematizao

Diego Palma no seu texto: A sistematizao como estratgia de conhecimento na educao popular. O estado da questo na Amrica Latina 2 chega a cinco constataes bsicas: 1. que, efetivamente existe uma prtica especfica que merece o nome prprio de "sistematizaco" e que, portanto, pode-se distinguir de outros esforos referentes ao conhecimento dos fatos sociais, tais como a investigaco ou a avaliao; 2. que o termo "sistematizaco" utilizado de maneira ambgua por educadores e promotores sociais e que entre os autores que escrevem sobre o tema no existe pleno acordo quanto aos contedos que se lhe atribuem; 3. que, entre as diferentes propostas, ainda que com diferentes enfoques e nfases particulares (de concepo e de mtodo), existem tambm influncias mtuas e "filiaces mestias"; 4. que a fonte de unidade fundamental, manifestada na coincidncia dos objetivos gerais, encontra-se num marco epistemolgico comum:
"...todas as propostas de sistematizao expressam uma oposio flagrante com a orientaco positivista que guiou e ainda guia as correntes mais poderosas da Cincias Sociais...Todo o esforo para sistematizar, qualquer que seja sua traduo mais operacional, inclui-se nessa alternativa que reage contra as metodologias formais.

2 Papeles de CEAAL, N 3, Santiago, junho de 1992.

A sistematizao inclui-se nessa ampla corrente que busca compreender e tratar com o qualitativo da realidade e que se encontra em cada situao particular. Uns a explicitam e outros no, mas a oposio reduo positivista de toda sistematizao se funda em uma epistemologia dialtica".

5. que as fontes principais de diferenciao encontram-se em: . Os objetivos especficos que se perseguem prioritariamente com a sistematizaco; quer dizer, se a sistematizao se faz: para favorecer o intercmbio de experincias; ou para que a equipe tenha melhor compreenso de seu trabalho; ou para adquirir conhecimentos tericos a partir da prtica; ou para melhorar a prtica. . O objeto concreto que se sistematizar; ou seja, se o que se quer sistematizar fundamentalmente: a prtica dos educadores; ou a prtica dos grupos populares; ou a relao entre os sujeitos. Finalmente, o trabalho mencionado coloca a debilidade principal na maioria das propostas de sistematizao: a metodolgica. Concordo em qualificar este aspecto decisivo como o principal obstculo com o qual os educadores populares e animadores nos encontramos quando queremos sistematizar. O tema da metodologia, na realidade, tem a ver com um conjunto de elementos tericos e prticos que se 'entrecruzam' quando pretendemos executar uma proposta de sistematizao: a concepo (do processo de conhecimento, do processo social, do que sistematizar), as categorias que se utilizam (para o ordenamento ou a interpretao da experincia), a sequncia lgica de passos ou momentos previstos, as tcnicas e procedimentos de cada passo, etc. O que muita gente busca, enquanto mtodo, uma "receita" que possa ser aplicada rpida e facilmente a qualquer experincia, no importando seu contexto. Pensa-se que os assuntos de mtodo referem-se simplesmente a uma lista de passos ou tarefas que se tem que seguir. No comum o reconhecimento da complexidade do metodolgico em seu sentido mais profundo: que implica sustentar teoricamente e organizar de forma rigorosa uma determinada sequncia de momentos que seja coerente com uma fundamentao terico-filosfica e que se execute de forma criadora (de acordo com as caractersticas de cada experincia e as particularidades do contexto). As diferenas de mtodo que encontramos nas distintas propostas de sistematizao tm precisamente que ver com tudo isto; com diferenas de concepo, de objetivos previstos, de objetos que se prope sistematizar e de experincias prticas de quem formula as propostas. Definitivamente, o metodolgico um aspecto fundamental sobre o qual h que avanar, seguindo a experincia acumulada nesses encontros e desencontros.

O que sistematizar?
Primeira aproximao: A experincia Partamos da seguinte considerao bsica: quando falamos de sistematizao estamos falando de um exerccio que se refere, necessariamente, a experincias prticas concretas. No nosso caso, vamos nos referir, principalmente, a experincias de educao, organizao popular, promoo social ou desenvolvimento sustentvel. Estas experincias so processos sociais dinmicos: em permanente mudana e movimento. So tambm processos sociais complexos, em que se interrelacionam, de forma contraditria, um conjunto de fatores objetivos e subjetivos:

as condies do contexto em que se desenvolvem; situaes particulares a enfrentar-se; aes dirigidas para se conseguir determinado fim; percepes, interpretaes e intenes dos diferentes sujeitos que intervm no processo ; resultados esperados e inesperados que vo surgindo; relaes e reaes entre os participantes;

So processos particulares que fazem parte de uma prtica social e histrica mais geral igualmente dinmica, complexa e contraditria. Estamos falando, ento, de experincias vitais, carregadas de uma enorme riqueza acumulada de elementos que, em cada caso, representam processos inditos e irrepetveis. por isso que to apaixonante a tarefa de compreend-las, extrair seus ensinamentos e comunic-los. Como diz Alfonso Ibez: "...As prticas de educao popular buscam inserir-se nos processos sociais e organizativos da populao, visando a resoluo de seus problemas, necessidades e aspiraes, num contexto bem determinado. Em qualquer caso, pem-se em marcha ou impulsionam-se processos sociais de ao consciente e organizada, por meio de um reflexo crtica de sua situao, que permitam modific-la no sentido do projeto histrico popular. Ele conduz, normalmente, elaborao de estratgias polticopedaggicas de interveno, em funo do apoio e potencializao do protagonismo de distintos sujeitos populares. Estamos, ento, diante de experincias da realidade que so susceptveis de ser entendidas e, portanto, sistematizadas de maneira dialtica. Essa experincias de educao popular ou de promoo em geral, podem ser lidas ou compreendidas como uma unidade rica e contraditria, cheia de elementos constitutivos que esto presentes num movimento prprio e constante...Alm disso, estas experincias, estes processos sociais, organizativos e culturais muito especficos, esto, por sua vez, relacionados com

outros processos da realidade que possuem caractersticas similares..."3 Este ponto de partida o que nos permite aproximar-nos da sistematizao a partir do que a prpria riqueza das experincias pede que se faa: apropriar-se da experincia vivida e dar conta dela, compartilhando com os outros o aprendido. Segunda aproximao: o conceito de sistematizao J um lugar comum entender a sistematizao como uma reflexo da experincia. Sem dvida, evidente que nem toda reflexo sobre uma experincia poder ser classificada como "sistematizao". Como vimos no item anterior, alguns autores enfatizam uns elementos mais que outros, de acordo com os objetivos ou objeto de sistematizao que se propem. Por exemplo, h quem coloque o acento na reconstruo ordenada da experincia: "Com esse conceito alude-se a um processo de reflexo que pretende ordenar ou organizar o que foi o caminho, os processos, os resultados de um projeto, buscando em tal dinmica as dimenses que podem explicar o curso que assumiu o trabalho realizado. Como a experincia envolve diversos atores, a sistematizao tenta elucidar tambm o sentido ou o significado que o processo teve para os atores que dela participaram".4 Enquanto que outros autores e autoras acentuam seu carter de processo produtor de conhecimentos: "Entendemos a sistematizao como um processo permanente, cumulativo, de criao de conhecimentos a partir de nossa experincia de interveno numa realidade social, como um primeiro nvel de teorizao sobre a prtica. Nesse sentido, a sistematizao representa uma articulao entre teoria e prtica(...) e serve a objetivos do dois campos. Por um lado mostra como melhorar a prtica, a interveno, a partir do que ela mesma nos ensina (...); de outra parte (...) aspira a enriquecer, confrontar e modificar o conhecimento terico atualmente existente, contribuindo para convert-lo em uma ferramenta realmente til para entender e transformar nossa realidade."5 Outros vo colocar a nfase em que sistematizar implica conceitualizar a prtica, para dar coerncia a todos os seus elementos: "Um dos propsitos principais da sistematizao a conceitualizao da prtica (...), para colocar em ordem todos os elementos que intervm nela; no uma ordem qualquer, mas aquela que organiza o fazer, que lhe d corpo, que o articula em
3 Ibez, Alfonso: La dialtica en la sistematizacin de experincias, Revista Tarea, Lima, setembro de 1991, p.33. 4 Martinic, Sergio: Algumas categorias de anlise para a sistematizao. CIDE-FLASCO, Santiago, janeiro de 1989.. 5Taller Permanente de Sistematizacin , CEAAL-Peru:Y cmo lo hace? Propuesta de mtodo de sistematizacin. Lima, junho de 1992.

um todo, em que cada uma de suas partes situe sua razo de ser, suas potencialidades e suas limitaes (...) um "por em sistema" o fazer, na busca de coerncia entre o que se pretende e o que se faz." 6 Outros ressaltam o fato de que a sistematizao um processo participativo: "Na Educao Popular, a sistematizao uma espcie particular de criao participativa de conhecimentos tericoprticos, apartir de e para a ao de transformao, entendida como a construo da capacidade protagonista do povo."7 Concordando, basicamente, com os elementos que aparecem nessas diferentes abordagens, pensamos que ainda necessrio precisar mais aquilo que prprio do tipo de reflexo ou conceitualizao que realiza a sistematizao. O que a diferencia de outros tipos de reflexo que se realizam a partir da prtica e tem, igualmente, a inteno de teorizar sobre ela para transform-la? Parece que o mais caracterstico e prprio da reflexo sistematizadora que ela busca penetrar no interior da dinmica das experincias, algo assim como meter-se "por dentro" desses processos sociais vivos e complexos, circulando entre seus elementos, percebendo a relao entre eles, percorrendo suas diferentes etapas, localizando suas contradies, tenses, marchas e contramarchas, chegando assim a entender estes processos a partir de sua prpria lgica, extraindo ensinamentos que possam contribuir para o enriquecimento tanto da prtica como da teoria. Sintetizando esta caracterstica essencial e prpria, poderamos aventurarnos a afirmar que: A sistematizao aquela interpretao crtica de uma ou vrias experincias que, a partir de seu ordenamento e reconstruo, descobre ou explicita a lgica do processo vivido, os fatores que intervieram no dito processo, como se relacionaram entre si e porque o fizeram desse modo. Assim aprendermos e tiramos lioes de nossa propria prtica. Esta afirmao particulares:

bsica,

contm

sinteticamente

vrias

afirmaes

Define a sistematizao como interpretao crtica, quer dizer, como o resultado de todo um esforo para compreender o sentido das experincias, tomando distncia delas. Assinala que essa interpretao s possvel se previamente se ordenou e reconstruiu o processo vivido nas experincias, tanto dos elementos objetivos como subjetivos que tenham influenciado.

6Antilln, Roberto: Como entendemos la Sistematizacin desde una Concepcin Metodolgica Dialctica? Documento para discusin. IMDEC-ALFORJA, Guadalajara, 1991. 7Cadena, Flix: La sistematizacin como creacin de saber de liberacin. CEAAL. Santiago, sin fecha]

uma interpretao que se caracteriza por descobrir a lgica que conduz o processo, quais os fatores que intervm nele e as relaes entre eles.

A partir dessas afirmaes centrais, poderamos acrescentar outras caractersticas importantes da sistematizao:

A sistematizao de uma experincia produz um novo conhecimento, um primeiro nvel de conceitualizao a partir da prtica concreta que, uma vez que possibilita sua compreenso, leva a transcend-la, a ir mais alm dela mesma. Nesse sentido, permite-nos abstrair o que estamos fazendo em cada caso particular e encontrar um terreno frtil onde a generalizao possvel. A sistematizao, ao reconstruir o processo da prtica, identificar seus elementos, classific-los e reorden-los, faz-nos objetivar o vivido, "fazer uma parada para tomar distncia" do que experimentamos vivencialmente e converter assim a prpria experincia em objeto de estudo e interpretao terica e, ao mesmo tempo, em objeto de transformao. A sistematizao pe em ordem conhecimentos desordenados e percepes dispersas que surgiram no transcorrer da experincia. Assim explicita intuies, intenes e vivncias acumuladas ao longo do processo. Ao sistematizar, as pessoas recuperam de maneira ordenada o que j sabem sobre sua experincia, descobrem o que ainda no sabem sobre ela, mas tambm revela-se o que "ainda no sabiam que j sabiam". Ao sistematizar no s se atenta aos acontecimentos, seu comportamento e evoluo, como tambm s interpretaes que os sujeitos tem sobre eles. Cria-se assim um espao para que essas interpretaes sejam discutidas, compartilhadas e confrontadas. 8

Acreditamos que essas caractersticas bsicas perfilam uma concepo de sistematizao que no se confunde com outros processos de reflexo, estudo ou comunicao de experincias. Nesse sentido, cremos que vale a pena reafirmar explicitamente que sistematizao no :

Narrar experincias (mesmo que o testemunho possa ser til para sistematizar, deve-se ir mais alm da narrao). Descrever processos (pois, ainda que seja necessrio faz-lo, preciso passar do nvel descritivo ao interpretativo).

Parece-nos muito precisa a forma como Martinic e Walter ressaltam essa caracterstica: " As prticas sociais que se estudam so entendidas como situaes nas quais h atores involuntrios. Estes conhecem e interpretam a realidade de modos diferentes que, por sua vez, tem relao com o mundo social e cultural ao qual pertencem. Trata-se assim de recuperar o que os atores sabem da experincia na qual participam (...) As interpretaes que se produzem acerca da experincia e da prtica dos sujeitos se assume como premissa (...) O que se v agora so os sentidos que as aes tm para os atores que as promovem e os resultados que elas tm , de acordo com os propsitos que eles mesmos estabeleceram." Martinic, Sergio y Horacio Walker: La reflexin metodolgica en el proceso de sistematizacin de experiencias de educacin popular. CIDE. In vrios autores, La sistematizacin de projetos de educao popular. CEAAL, Santiago de Chile, 1987, p.8. Ver tambm: Falkembach, Elza M.: Sistematizao. SPEP, Universidade de Iju. Srie Educao Popular, 1. Livraria Uniju Editora, R.S., Universidade de Iju, R.S., Brasil, 1991,p.11

Classificar experincias por categorias comuns (esta pode ser uma atividade que ajuda o ordenamento, mas no esgota a necessidade de interpretar o processo). Ordenar e tabular informao sobre experincias (igual ao caso anterior). Fazer uma dissertao terica exemplificando com algumas referncias prticas.

Concebida da maneira que propomos, a sistematizao situa-se no caminho intermedirio entre a descrio e a teoria, um terreno no qual temos pouco costume de transitar. A tendncia a contar anedoticamente experincias vividas, a encaixar processos originais em esquemas rgidos pr-estabelecidos ou a jogar discursos abstratos com o pretexto de alguma referncia a experincias de campo, atenta contra o modo de pensar dinmico, rigoroso, processual, crtico e criativo que indispensvel para realmente "sistematizar". Muitas aproximaes ao conceito de sistematizao no o abordam a partir da preciso de suas caractersticas essenciais, mas sim a partir dos objetivos que prope, das utilidades que oferece ou dos procedimentos que aplica. Ns quisemos contribuir para a construo do conceito de sistematizao a partir dos pontos de confluncia de muitas propostas diferentes, tratando de ir um pouco mais alm. Esperamos que sirva de incentivo a outros, para continuar aprofundando, num debate fraterno, essa tarefa de conceitualizao, que s ser possvel se avanarmos tambm em nossas prticas.

Para que serve sistematizar?

Tendo apontado caractersticas essenciais que definem, a partir do nosso ponto de vista, o que um processo de sistematizao, passemos agora a assinalar algumas de suas mltiplas possibilidades de utilizao em trabalhos de educao, animao e organizao popular. Uma primeira afirmao elementar que sempre sistematizamos para algo. No tem sentido sistematizar por sistematizar, s para "fazer uma sistematizao" e ponto. A sistematizao sempre um meio em funo de determinados objetivos que a orientam e lhe do sentido. Quer dizer, em funo de uma utilidade concreta que vamos lhe dar, em relao com as experincias que estamos realizando. Toda sistematizao tem dois componentes bsicos, aos quais podemos assinalar uma determinada utilidade: o processo de sistematizao e o produto (ou produtos) da sistematizao. Ambos os componentes esto intimamente ligados, mas importante diferenci-los, sobretudo na hora de definir a utilidade que esperamos obter deles. De maneira muito sinttica poderamos resumir as mltiplas possibilidades e utilidades da sistematizao do seguinte modo:

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Ter uma compreenso mais profunda das experincias que realizamos, com o fim de melhorar nossa prpria prtica. Compartilhar com outras prticas seme-lhantes os ensinamentos surgidos com a experincia. Conduzir reflexo terica (e em geral construo de teoria) os conhecimentos surgidos de prticas sociais concretas.

Compreender e melhorar nossa prpria prtica: A sistematizao possibilita compreender como se desenvolveu a experincia, por que se deu dessa maneira e no de outra; d conta das mudanas ocorridas, como se produziram e porque se produziram. Diferente de outros esforos reflexivos, a sistematizao permite entender a relao entre as diferentes etapas de um processo: que elementos foram mais determinantes que outros e porque, e quais foram os momentos significativos que marcaram o desenvolvimento posterior de uma experincia e que deram determinadas viradas ao seu encaminhamento. Sistematizar permite, assim, diferenciar os elementos constantes dos ocasionais; os que ficaram sem continuidade no trajeto, os que incidiram em novas pistas e linhas de trabalho, os que expressam vazios que apareceram muitas vezes. Assim, permite determinar os momentos de aparecimento, de consolidao, de desenvolvimento, de ruptura, etc., dentro do processo e como os diferentes fatores comportaram-se em cada um deles. Nesse sentido, a sistematizao possibilita entender a lgica das relaes e contradies entre os diferentes elementos, localizando coerncias e incoerncias: por exemplo, entre a dinmica do processo particular que realizamos e os desafios que a dinmica social geral havia colocado para nossas prticas. "A localizao das etapas pelas quais uma organizao ou instituio passou, toma sentido na medida em que se vo estabelecendo as relaes e as conseqentes adequaes dos projetos, em funo do desenvolvimento dos processos de transformao social". 9 Tudo isso s tem sentido na medida em que nos ajuda a entender como chegamos ao momento em que estamos; quer dizer, a explicar-nos nossa prpria trajetria e no para reconstruir o passado por reconstruir e sim para poder compreender melhor nosso presente, localizando - a partir da trajetria acumulada - os elementos, caractersticas, contradies e desafios da etapa atual em que nos encontramos.
9 Antilln, Roberto "Como entendemos la sistematizacin desde una concepcin metodolgica dialctica?" IMDEC in Sistemati...que? (seleo de textos), ALFORJA, So Jos, 1992.pp.53-58.]

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Evidentemente que, chegados a este ponto, a derivao lgica de uma reflexo de tal natureza s pode ser uma: obter concluses que sirvam para melhorar a prtica, para faz-la mais coerente no futuro; para superar seus vazios, reafirmar os pontos fortes , insistir nos fatores cujo comportamento demonstrou que so "sinrgicos" 10 e para no repetir o que muitas vezes foi fator de debilidade ou desgaste. Como dizem as companheiras da Oficina de sistematizao CEAAL-Peru: "A sistematizao permite, ao refletir, questionar, confrontar a prpria prtica, superar o ativismo, a repetio rotineira de certos procedimentos, a perda de perspectiva em relao ao sentido de nossa prtica. Nessa medida um bom instrumento para melhorar a interveno". 11 Em sntese, o processo de sistematizao permite pensar no que se faz, seu produto ajuda a fazer as coisas pensadas. Extrair seus ensinamentos e compartilh-los Cada experincia de educao, animao e organizao popular nica e irrepetvel; mas isso no significa que podem ser entendidas e mantidas isoladas, cada uma dentro de sua "prpria verdade". Qualquer prtica social transformadora tem intenes, apostas, desenvolvimentos e resultados que definitivamente servem de inspirao, iluminao ou advertncia a outras prticas semelhantes. Os grandes propsitos dessas experincias so geralmente confluentes ou, pelo menos, no antagnicos. Extrair os ensinamentos da prpria experincia, para compartilh-los com outros, deveria ser sempre uma linha de trabalho priorizada entre ns que fazemos educao e animao popular. Da mesma maneira que, inversamente, estar atentos para conhecer e aprender da experincia de outros deveria ser uma atitude permanente dos que crem no possuir verdades definitivas e nem estar pondo em marcha prticas perfeitas. Aprender e compartilhar so, assim, dois verbos que no podem ser desligados do exerccio de sistematizar. Aqui reside, justamente, uma contribuio insubstituvel da sistematizao, entendida no sentido que estamos reafirmando: poder realizar uma confrontao entre experincias diferentes, baseada no intercmbio de aprendizagems, de
10 Quer dizer, fatores que possuem a caracterstica de dinamizar outros; que podem imprimir sentido e projeo a outros elementos que tm energias em repouso, sob a forma de potencialidades e que requerem que outro fator os incentive para liber-las. Ver tambm, a respeito, a contribuio dada por Manfred Max Neef e os companheiros do CEPAUR no Chile, ao falar de "satisfatores sinrgicos das necessidades humanas"; quer dizer, processos que podem satisfazer vriasnecessidades: Desarrollo a escala humana, CEPAUR, Santiago, 1986. 11Em texto citado, pg. 8.

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valoraes qualitativas com respeito lgica e aos elementos presentes nos processos que experimentamos. Isto significa superar o intercmbio descritivo ou narrativo das experincias, dos quais pouco se pode tirar, salvo se conhecermos como elas esto se realizando. O relato puramente anedtico, geralmente linear e cronolgico, pode ser ilustrativo e, se est bem contado, pode ser at apaixonante, mas um desperdcio se no tiver uma explicitao de seus ensinamentos, o que o faria "compartilhvel". Evidentemente, com a sistematizao no se trata de chegar a comparar experincias, nem mesmo de ver qual poderia ser "melhor" que as outras. Tratase de compartilhar criticamente os resultados que surgem da interpretao dos processos; de colocar sobre o tapete da reflexo coletiva as contribuies e os ensinamentos que se aprendem a partir do que foi vivido por cada um em particular. Isto produz uma plataforma de abordagem para o encontro entre nossas prticas e para o aprofundamento terico, radicalmente diferente e qualitativamente superior. Cria um novo ponto de partida que, sendo agora comum e coletivo, pode chegar a propor perguntas de um grau de complexidade maior, de um nvel mais profundo de abstrao, onde as confluncias e diferenas entre as prticas individuais tomam um novo sentido e adquirem um valor explicativo mais relevante. Com essa perspectiva, a sistematizao contribui tambm para o intercmbio de experincias, possibilidades que vo muito mais alm do que pode oferecer uma classificao ordenada de experincias diversas que as agrupe e compare de acordo com determinadas caractersticas comuns: seus objetivos, metodologia, opo terica, mbito de ao, temas ou sujeitos prioritrios. Com a viso que propomos, no pretendemos catalogar "a partir de fora" as experincias, enfatizando aquilo em que se parecem, e sim relacion-las num nvel de reflexo crtica, onde o que difere contribui tanto ou mais que o semelhante na busca de respostas de fundo frente s mesmas perguntas. Conclumos esse segundo ponto, assinalando mais um aspecto, que se deduz de todo o anterior: para que a sistematizao sirva, efetivamente, ao intercmbio de aprendizagem, ser necessrio no s interpretar as experincias, como tambm faz-las comunicveis. Quer dizer, ser necessrio estruturar um produto com os resultados obtidos no processo de sistematizao, de forma tal que permita a outros aproximarem-se adequadamente de sua compreenso e compartilhar seus ensinamentos, o que nem sempre fcil. Os produtos podem ser muito variados, mas o importante agora ressaltar que devem ser pensados com vistas a gerar um processo de comunicao viva e retroalimentadora entre as experincias.

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O que significa isso? Que devemos entender como intercmbio de experincias, no em seu sentido elementar de "conhecer umas as outras", mas sim no sentido de confrontar as aprendizagens mtuas que obtivemos com elas, de tal modo que nos permita olhar nossas prprias experincias com novos olhos. Aqui poderamos distinguir trs momentos: 1. 2. A sistematizao (como dissemos linhas acima) um processo que permite "objetivar" o vivido. Ao ter que dar conta de nossa prtica, vemo-nos obrigados a expor ante os outros um produto que a comunique, o que significa realizar uma "segunda objetivao". Normalmente, este fato nos permite compreender ainda melhor os ensinamentos obtidos ou dar-nos conta de alguns vazios de interpretao que s se fazem evidentes quando buscamos explic-los. Ao tentar apropriar-nos das aprendizagens de outras prticas, vamos relacion-las necessariamente com a nossa, pondo em confronto crtico os aspectos comuns e os diferentes. Realiza-se, desse modo, uma "terceira objetivao" de nossa prpria experincia, graas s contribuies que nos suscitam as experincias alheias.

3.

Seguindo esse processo no continuaremos a ver nossa prtica com os mesmos olhos. Ao contrrio, dialeticamente reafirmaremos posies que tnhamos antes, graas aos novos elementos que incorporamos, ou eles faro com que modifiquemos no todo ou em parte nossas apreciaes iniciais. Isto far com que tenhamos critrios orientadores vlidos que permitam transformar e melhorar nossas prprias prticas e inseri-las dentro de um processo coletivo que as transcenda e por isso lhe d sentido histrico. Pelo que assinalamos nesse item, podemos concluir que esse intercmbio vivo e retroalimentador, essa confrontao crtica, essa dimenso comunicativa, no pode ser considerado um aspecto secundrio ou optativo, mas sim um aspecto substancial da sistematizao. E isso vlido no s para melhorar a prpria prtica, mas tambm para contribuir construo terica. Serve de base para a teorizao e a generalizao Esta utilidade da sistematizao , sem dvida, a mais complexa de conseguir e requer maior aprofundamento. Basta agora assinalar, de modo geral e introdutrio, algumas consideraes bsicas sobre como a sistematizao pode servir a esses propsitos. Para transformar a realidade preciso conhec-la. Isso nos prope o objetivo de produzir conhecimentos a partir de nossa insero concreta e cotidiana em processos sociais especficos que fazem parte dessa realidade.12
12 Preferimos usar a expresso "fazem parte" em lugar de "so parte" para sublinhar a interrelao profunda entre o particular e o geral dos processos sociais. As dinmicas do geral se expressam e vivem a partir do particular. Assim,

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Se nossa insero se d principalmente atravs de processos de educao, animao e organizao popular temos a um excelente ponto de partida, precisamente pela riqueza e multidimen-sionalidade dessas experincias. Elas trazem elementos que normal-mente no so tomados pelas cincias sociais: "As prticas de animao e educao popular se realizam nos espaos particulares, incidem nas dimenses cotidianas da vida dos setores populares. Esta dimenso tem sido pouco estudada pelas cincias sociais, que tm privilegiado o conhecimento do geral, do 'macro'. A sistematizao representa uma contribuio para a produo de conhecimento a partir e sobre o particular, o cotidiano, enriquecendo, confrontando e questionando o conhecimento existente sobre esses processos sociais, para que seja cada vez mais adequado s condies rapidamente mutantes da realidade em nossos pases" 13 O exerccio de sistematizao um exerccio claramente terico; um esforo rigoroso que formula categorias, classifica e ordena elementos empricos; faz anlise e sntese, induo e deduo; obtm concluses e as formula como pautas para sua verificao prtica. A sistematizao relaciona os processos imediatos com seus contextos, confronta o fazer prtico com os pressupostos tericos que o inspiram. Assim, o processo de sistematizao se sustenta em uma fundamentao terica e filosfica sobre o conhecimento e sobre a realidade histrico-social. A sistematizao cria novos conhecimentos; mas, na medida que seu objeto de conhecimento so os processos e sua dinmica, permite trazer teoria algo que lhe prprio: explicaes sobre a mudana dos processos. "Trata-se no s de entender situaes, processos ou estruturas sociais mas tambm, no fundamental, conhecer como se produzem novas situaes e processos que podem incidir na mudana de certas estruturas".14 Com base nessas caractersticas prprias, como exerccio terico que permite criar conhecimentos a partir do cotidiano e explicar o fatores de mudanas nos processos, que a sistematizao pode contribuir de forma decisiva para a recriao e a construo de teoria dinamizando dialeticamente a relao entre o conhecimento terico j existente, como expresso do saber acumulado, e novos conhecimentos que surgem de novas situaes e processos. As integrantes da Oficina de sistematizao CEEAL-Peru formularam esse desafio de maneira muito ntida:

tratamos de superar uma viso formalista e esttica que v essas relaes como uma vinculao entre "o pequeno" (o particular) e o grande (o geral). 13 Oficina de Sistematizao CEAAL-Peru: "A sistematizao no interior do Coletivo de Apoio Metodolgico do CEAAL (rascunho para discusso). Lima, 1991, p g.4. 14 Martinic, Sergio e Horacio Walker: texto citado, p.7

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"...a sistematizao, como atividade de produo de conhecimento a partir da prtica, aspira a enriquecer, confrontar e modificar o conhecimento terico atualmente existente, contribuindo para convert-lo em uma ferramenta realmente til para conhecer e transformar nossa realidade. E' assim que a sistematizao produz uma 'reconceitualizao' mediante a qual as concepes tericas vigentes so rede-finidas a partir da prtica, a partir dos novos conhecimentos que se elaboram ao se refletir sobre a ao. Esses novos conhecimentos sero logo difundidos e, por sua vez, confrontados com outras experincias, num processo em espiral, flexvel e dinmico, onde o aprendido sempre base para novos conhecimentos. Assim, a sistematizao e a socializao do novo saber produzido mediante ela(...), ir conformando um corpo de conhecimentos, produto da prtica, que estar em condies de confrontar-se com a elaborao terica atualmente existente".15 Definitivamente, a sistematizao permite incentivar um dilogo entre saberes: uma articulao criadora entre o saber cotidiano e os conhecimento tericos, que se alimentam mutuamente. Esta talvez uma das tarefas privilegiadas da educao popular, o que reafirma a importncia fundamental de sistematizar nossas experincias, no s pelas possibilidades que tm , mas pela responsabilidade que implica para ns. Por ltimo, no podemos deixar de assinalar que tudo o que foi expresso nesse item coloca a sistematizao como um fator indis-pensvel e privilegiado para nossa prpria formao. Nossa expe-rincias se convertem, graas a ela, na fonte mais importante de aprendizagem terico-prtica que temos: para compreender e melhorar nossa prticas, para extrair os ensinamentos e compartilh-los com outros, para contribuir com a construo de uma teoria que responda realidade e, por isso, permita orientar nossa prtica sua transformao. Concebida assim, a sistematizao no pode ser um fato pontual e sim permanente e deve, por conseguinte, ser realizada pelas prprias pessoas que comprometem sua vida cotidianamente nesses processos.

15 Oficina de sistematizao CEAAL-Peru: Como fazer? Proposta de mtodo de sistematizao. Lima, junho de 1992, pgs. 6 e 7.

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