1 Escola Municipal Mrio Lira Texto: Prof. Jernimo Viana de M. Alves. Produo: Professores: Zabidiel e Rosana.

Natal 15/08/2011

Pindorama Significado da palavra - Pindorama (em tupi-guarani pind-rama ou pind-retama, "terra/lugar/regio das palmeiras") uma designao pr-cabralina dada a regies que mais tarde, formariam o Brasil. Por extenso de significado, o nome indgena por excelncia desse pas sul-americano.
Ato 1 A taba. Voz oculta 01. Mata fechada, picada estreita, clareira a despontar. Dana alegre de feliz gente que vive da mata sem se preocupar. A pesca farta, a caa suficiente por isso essa gente baila sem descansar. Terra de guerreiro, povo diverso: Arawake, Karaibe, Macro-j, Tupi. Tipos diferentes, lnguas diferentes, maneira prpria de se viver. Alguns so nmades, outros sedentrios, tudo dividido, tudo coletivo: a terra, os instrumentos de trabalho, a alimentao. Todos pertenciam a uma mesma comunidade, todos trabalhavam, todos festejavam suas vitrias, todos adoravam seus deuses, todos obedeciam regra do bom viver. Se a terra era abundante em seus frutos o trabalho era pouco. Havia mais tempo para a famlia, havia mais tempo para o lazer, havia mais tempo para o namoro, para o relaciona-se, o jogar conversa fora. O trabalho era conseqente. Os homens se especializavam na guerra, na caa, na armas e s ferramentas. As mulheres nos filhos, no artesanato e na agricultura. O Arco, a flecha, a cestaria, os trabalhos de cermica, o chocalhos, os braceletes, as ocas, as fogueiras tudo era festa, tudo era alegria at que em meio a essa fantasia chegaram os homens do alm mar. Cenografia: Entrada no cenrio [vegetao] e execuo da dana tribal. Cada aluno pode ser vestido com um tipo diferente de fantasia para ilustrar as diferentes naes indgenas. No palco um pequeno nmero de aluno dana [casais] enquanto outros assistem o cerimonial com suas ferramentas de trabalho e outros. Ato 2 Chegada do colonizador.

Voz oculta 02 Terra a vista! Gritou o vigia. Eufrico, cheio de emoo, aps um ms de navegao em meio ao Mar Longo. Restos de botelho [algas] indicava o caminho que sem sobressaltos conduzia a

2 nova terra. Todos estavam extasiados e de pronto comearam a nomear aquela que seria a nova posse portuguesa a glria da coroa do rio Tejo. Monte pascoal, Ilha de Vera Cruz, Terra de Santa Cruz e tempos depois: Brasil. Nome por nome era dado na medida em que a terra sem timidez se mostrava aos navegantes Sentiram-se . donos, abenoados por Deus, agora era s explor-la e tirar toda sua riqueza. Ainda em reunio na nau capitnia na boca do rio Frade [Bahia], os comandantes discutem que medidas a tomar. Nicolau Coelho, Gaspar da Gama lanam-se no batel [barco] para a terra sondar. O que vem parece incrvel: homens pardos, nus, sem nenhuma cobertura,....muito rgidos, armados de arco e flechas recepcionam os visitantes. Trocam-se presentes, celebra-se a 1 missa. A nova terra se apresenta como um espao a evangelizar e depois de alguns dias a expedio fez-se novamente ao mar [2 de maio de 1500] retomando a sua lida para as ndias das especiarias. Para trs ficaram os Terena [naoArawake], Salum, Makuxi [nao Karibe], Apiak, Tupinamb, Guarani [nao MacroTupi], Xavante e Kayap [nao Macro-J]. Quem so esses aventureiros do alm mar? O que vieram fazer em Pindorama? O que escondem em seus coraes brancos? Pensavam os nativos curiosos com a cena. Cenografia 02 Nesse momento entra no palco alunos com um barco de papelo representando a c hegada dos portugueses. A alegria da chegada revelada por uma dana lusa ao gosto do fado no tombadilho do navio. Elementos da primeira missa [uma cruz] devem fazer parte desse cenrio. Ato 3 O choque de culturas. ndios - afirmavam os portugueses - mesmo sabendo que no chegara s ndias. Selvagens, homens sem Lei, sem Rei sem F. Verdadeiros animais, pois vivem em bandos em plena igualdade, andam nus, no gostam do trabalho e se banqueteiam com a carne de seus inimigos. Seres assim no merecem viver livre, possuir terras como estas de magnfica fertilidade. Criaturas desse jeito s servem para o eito sob o estalo do chicote e das amarras do tronco. Que proveito haver em sua vida se no sabe tirar da terra o lucro necessrio que fortalece os mercados e tornam ricas as naes? Basta! Gente burra e pobre digna apenas da morte ou quem sabe da misericrdia do grande Deus. So seres inferiores, visto que no percebem os valores que as mercadorias tm. Pois , facilmente trocamos bugigangas por madeiras e enchemos nossos cargueiros com a mais notvel moeda brasileira [pau Brasil]. Ao invs de reclamarem se alegram, pois trocam sem nenhuma dificuldade horas de duro trabalho por espelhos, colares e coisa que no faz nenhum sentido. O seu futuro por isso mesmo incerto. Mas, se quiseres sobreviver aprende o que civilizao. Converta-se ao cristianismo, fala logo nosso idioma, manuseei nossas armas

3 contras seus irmos rebeldes. Tenha gosto pelos tesouros trabalhes alm da conta, esgote-se, seja rico em meios aos pobres como qualquer branco de valor. Caso no aceite esse sbio conselho no vejo outra opo a no ser tua escravido. De onde vm esses homens? questionavam os nativos - Por que enchem seus navios de madeira? Ser que em sua terra falta lenha para aquecer ou cozinhar? Ou so no tem como alimentar seus filhos? Talvez seja por isso atravessam mares para aqui se fartar. Por que acham que a nossa cultura est errada? Por que dizem que nossos costumes no tem valor? Desprezam nossos deuses, nossas danas e cantos? J a notcias de escravido em meio ao nosso povo. Muitos j morreram por ous-los resistir. Contudo, j hora de por fim a esse ultraje vamos lutar por nossa liberdade ou morrer , tentando. Declamao: Alma americana Guerreiros irmos que dormem em sono profundo Desperta dos braos dos deuses da ingenuidade Sacode dos ombros a triste mortalha Canta de novo as canes de outrora Exalta a liberdade, faz renascer a fora Dana nas tabas as velhas modas de guerra Pois o inimigo lhe espreita a vida Rir da sua dor e alegra-se na sua morte Hoje o dia e est a hora Ao campo, todos devemos marchar Sem receios da morte, sem medo da vida Pois em prises no podemos mais est O que temos a perder a no ser as nossas prprias cadeias Que preo vale a nossa dignidade? A morte antes de tudo liberdade O nosso corpo instrumento de vitria Se por ventura formos tragados em meio a luta Se for este o desejo do Deus supremo e forte Que nossos corpos sejam monumentos liberdade Deixaremos a vida e entraremos para a Histria Cenografia 03 Dois grupos de alunos representando portugueses e indgenas dana desafiadora mente. Por fim um aluno recita o poema finalizando a pea.