Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
391
Dane Rudhyar
Составление, редакция и оформление
Андрея Дегтярева
Перевод с английского
Михаила Папуша
ББК 86.391
ISBN 5-86750-016-0
ЛР № 070129
АСТРОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ...................................................... 3
ПРЕДИСЛОВИЕ....................................................................454
КОМПЛЕКС И ЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЕ.........................456
КОМПЛЕКСЫ, ЗАТРАГИВАЮЩИЕ КОРНИ
ИНДИВИДУАЛЬНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ............. 466
ДВА ПОДХОДА К АСТРОЛОГИИ,
ОРИЕНТИРУЮЩИЕСЯ НА МАТЕРИНСКИЙ
И ОТЦОВСКИЙ КОМПЛЕКСЫ.....................................477
АСТРОЛОГИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ НА
ОТЦОВСКИЙ И МАТЕРИНСКИЙ КОМПЛЕКСЫ ... 486
ФУНКЦИЯ ЮПИТЕРА-МЕРКУРИЯ
И ЕЕ ПРОБЛЕМЫ............................................................495
АСТРОЛОГИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ
НА СОЦИАЛЬНЫЕ КОМПЛЕКСЫ.............................. 504
ПРОБЛЕМЫ МЕРКУРИЯ.....................................................514
ЦИКЛ МЕРКУРИЯ И ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ УМА.. 523
АСТРОЛОГИЧЕСКИЙ КЛЮЧ К ЗНАЧЕНИЮ
ПОЛА ДЛЯ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА................532
МАРС, ВЕНЕРА И ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ............ 541
ВЕНЕРА В КАРТЕ РОЖДЕНИЯ......................................... 550
МАРС В КАРТЕ РОЖДЕНИЯ..............................................560
СТРЕМЛЕНИЕ К
САМОТРАНСЦЕНДЕНЦИИ..........................................569
АСТРОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ
A Reformulation of
Astrological Concepts and Ideas,
in Terms of
Contemporary Psychology and Philosophy
1936
Астрология личности 4
Дэйн Радьяр
1970
Пролог
ВВЕДЕНИЕ
В ИСТОРИЮ АСТРОЛОГИИ
История астрологии - это история трансформации отноше
ния человека к Природе — к внешней, воспринимаемой чув
ственно, и к внутренней, «человеческой» природе, то есть,
ко всем тем физиологическим и психологическим проявле
ниям, которые человек называет своими, говоря о «своем»
теле, «своей» душе, «своем» уме.
То, что обыкновенно называют астрологией, есть порож
дение определенной фазы развертывания отношения созна
тельного Эго человека к природе. Пусть эта фаза длится,
может быть, уже сотни и тысячи лет — ей предшествовали
другие, вероятно, более значимые; и в, этой книге мы хотим
показать, что сейчас начинается новая фаза. Под влиянием
поразительно новых представлений современной науки о
пространстве, времени, материи и Вселенной человечество
радикально меняет свое отношение к внешней природе. Пси
хологические представления тоже претерпевают коренные
изменения. Человек идет навстречу жизни — внутренней и
внешней — с новым пониманием. И астрология отражает эти
новые обстоятельства, по-новому интерпретирует поведение
людей и придает ему новый смысл — причем фундаменталь
но и вместе с тем весьма прагматично. В ней наиболее значи
мо выражается практическая жизненная философия. Собст
венно философия рассуждает о жизни и о человеке, астроло
гия же во все века характеризует, прямо или косвенно, глу
бочайшее качество того, как человек в действительности от
носится к жизни.
На смену одной философии приходили другие. Подоб
ным образом, астрология» завещанная нам ХIX-м веком, —
лишь одна из многие астрологий, созданных человеком в
его потребности практически понять жизнь и приспособиться
к ней. Более того, стремлением человека истолковать реаль
ность на различных уровнях мышления и интуитивного
восприятия наряду с различными философиями порожда
лись одновременно (по крайней мере в историческое время)
и астрологии, "экзотерические" и "эзотерические". Но это
Астрология личности 14
Анимистическая стадия
Первобытный человек живет еще в лоне природы. Вся его
жизнь — это опыт одновременно и психологический и фи
зиологический, ибо он вряд ли способен отличать внешний
мир от внутреннего, объективное от субъективного. Он на
столько един с природой, что остается постоянно погружен
ным в ее явления, — то проецируя в них свою инфантиль
ную самость, то возвращая их себе как состояния сознания,
которые он посредством бессознательной идентификации
считает собственными. Л. Леви-Брюль использовал для опи
сания подобного процесса психологического отождествления
17 Введение в историю астрологии
Виталистическая стадия
С точки зрения витализма, жизнь — это все, ею проникну
та каждая сущность, любая субстанция. Это всеобъемлющий
океан энергии, в котором все, что есть, движется и сущест
вует. Такое миропонимание возникает, когда человечество
до некоторой степени уже преодолело первобытный страх
перед природой, когда пройдено то, что мы символически
назвали «джунглями», и человек становится скотоводом или
земледельцем. Иными словами, это первая стадия прируче
ния, «одомашнивания» природы. Она становится «домом»,
и в этом доме жизнь протекает в величественной смене вре
мен года, фаз Луны, разливов и спадов Нила или иных боль
ших рек, чьи воды обеспечивают плодородие.
Астрология личности 20
Перемены в VI столетии до н. э.
Это время возникновения новых основ жизни и самопозна
ния человека как индивида, как свободного существа. На
более высоком, психологическом уровне возникли новые
«джунгли». Начался новый цикл человеческого развития,
и потребовалась новая астрология, новое понимание Поряд
ка, Космоса, Бога.
Стремительная, если можно так сказать, архетипичес-
кая перемена произошла в течение VI столетия до н. э., во
времена Гаутамы Будды, Лао-цзы, Конфуция, Зороастра,
Пифагора, позже Платона — если назвать лишь самые вы
дающиеся фигуры духовной жизни этого критического вре
мени, когда был намечен пересмотр всех человеческих цен
ностей. Двадцать пять столетий спустя человечество все еще
стремится достичь органического воплощения того, что тогда
закладывалось как возможность.
Суть перемены — насколько это касается нашей темы —
состоит в том, что если раньше интерес сосредоточивался по
чта исключительно на физиологическом плане, то теперь он
переходит на план психологический. До того все связывалось
с человеческим «телом», теперь формируются новые основа
ния для того, чтобы почти все собиралось вокруг человечес
Каббалистическая астрология
В средневековье, особенно после XI века, произошло серь
езное обновление идей в астрологии, и она, вопреки осужде
нию и преследованию со стороны церкви, все более занимала
умы людей. Эта астрология возникала из вышеупомянутого
психологического анимизма; в целом ее можно обозначить
термином «каббалистическая». Она вполне определенно свя
зывалась с различными формами церемониальной магии и
была принесена в Европу через Испанию и центры арабской
культуры (в частности, из города Фес в Марокко).
Происхождение этого по преимуществу магического на
правления в астрологии следует, видимо, искать в сочета
нии египетской и еврейской традиций. Отчасти основой его
послужила герметическая литература, обобщавшая египет
ский гностицизм, но также и множество устных традиций,
вышедших, вероятно, из древних мистерий Вавилона и Гре
Астрология личности 34
Алхимическая астрология
Если каббалистическая и магическая астрология представ
ляют собой, так сказать, психологический анимизм, то ис
тинную алхимию можно назвать психологическим витализ
мом. Алхимия не пытается отбросить природу и сосредото
чить сознание как бы вне ее, на высоких вершинах души,
не пытается овладеть и насильственно управлять ею при по
мощи интеллектуализированной воли. Она принимает уни
версальную и пронизывающую всю Вселенную жизненную
субстанцию, вместе физическую и духовную. Человек и Все
ленная представляются двумя воплощениями одной и той же
основной гармонии принципов, действующих в этой жизнен
ной субстанции. Благодаря гармонии человек на своем уров
не воплощает совершенный космос, а Вселенная есть совер
шенный космос на своем уровне. Зло возникает из-за того,
что соответствующие сферы человека и Вселенной смешива
ются таким образом, что человек перестает быть частью уни
версальной природы и пытается быть космическим целым.
Этим объясняется, почему в древние времена виталис
тическая философия представляла Землю как микрокосм,
а в новые времена алхимия — ее двойник — называет мик
рокосмом человека. До VI века человек действительно не
был микрокосмом, он был в определенном смысле лишь тво
рением земли. Ведь и ныне столь немногие из людей дей
37 Введение в историю астрологии
Глава I
АСТРОЛОГИЯ
В СВЕТЕ СОВРЕМЕННОЙ МЫСЛИ
1 I b i d . Р. 41-43.
Астрология личности 44
1 I b i d . Р.255, 275.
Астрология личности 50
1 I b i d . Р. 171.
53 Астрология в свете современной мысли
Философия холизма
Эта философия обстоятельно изложена в замечательной
книге «Холизм и эволюция», которую написал в 1926 году
не менее замечательный человек - Ян Смэтс — государ
ственный деятель, ученый и философ. Те же идеи обобще
ны им в статье «Холизм» для Британской энциклопедии, из
которой мы приведем несколько цитат.
«Холизм — это теория, которая полагает существование “це
лых” главной чертой мира. Она рассматривает одушевленные
и неодушевленные природные объекты как целостности, а не
только как суммы элементов или частей. Она видит природу
состоящей из отдельных конкретных тел и вещей, а не как диф
фузный однородный континуум. Все эти тела не могут быть пол
ностью сведены к своим частям; в той или иной степени они —
целостности, которые есть что-то большее, нежели просто сумма
своих частей; механическое соединение их частей не создаст их
и не объяснит их характер и поведение. Части по сути не ре
альны, это, скорее, абстрактные аналитические различия, не вы
ражающие в точности того, что происходит, когда данная вещь
возникает как целое.
Астрология личности 58
Время и циклы
В холистической (по широкому, не обязательно смэтсовско-
му смыслу слова) Вселенной время действительно вполне
Астрология личности 64