LA COSTA: LAS CHILENAS En la Costa Chica, regin que comprende parte de los estados de Oaxaca y Guerrero, se practica un gnero

de baile conocido con el nombre de chilena. A diferencia de las danzas, las chilenas son bailes que, aunque tienen influencia inevitable de los grupos negros e indgenas de la regin, son esencialmente mestizos. En la ciudad de Santiago Pinotepa Nacional se practica mucho este gnero de baile, de tal manera que aunque no es exclusiva del lugar, se identifica con l. Santiago Pinotepa Nacional es un municipio del distrito de Jamiltepec que se dedica principalmente a las tareas agropecuarias. Su capital es un importante centro comercial. El nombre de las chilenas proviene del decir popular de que el ritmo movido y elegante que practican proviene de la Repblica de Chile; de ser verdad tal suposicin (factible en tanto el comercio con las ciudades sudamericanas de la costa del Pacfico fue una prctica constante durante la Colonia y el siglo XIX), el baile del cual provienen las chilenas debe ser sin duda el llamado cueca o zamacueca, que es el baile folklrico nacional de Chile. Este baile establece una unin entre el canto y la msica. La ejecucin tpica de una pieza de su estilo requiere dos instrumentos esenciales: arpa y guitarra. Mientras la pareja efecta las evoluciones de la danza, los asistentes la animan con voces en que abundan los chistes y las frases intencionadas. El vestuario vara de acuerdo a la localidad en que se baile, ya que existe una indumentaria indgena y otra mestiza. El vestido de la mujer, de acuerdo a la primera, consta de huipil y pozahuanco. El primero es una prenda larga y amplia, con cuello en forma de cuadro, tiene un variado adorno de figuras bordadas: araas, alacranes, tortugas, caballitos y cangrejos. En la terminacin de los ngulos del cuello presenta tambin bordados de adorno y una serie de listones, de color rojo y azul, adheridos a la tela. El pozahuanco (falda o enredo) no es muy amplio, est tejido en telares rsticos de cintura resultando un diseo de rayados de colores rojo, morado y azul. El rojo es extrado de un rbol llamado zamaxtle, el morado de un tipo de caracol marino y el azul del arbusto de ail. Para sostener la falda a la cintura usan una banda tejida de palma terminada en una tira de algodn llamada sollate. Su peinado lo arreglan con un nudo en la parte frontal llamado tlacoyal y en la parte posterior se adornan con malacates, que son agujas para detener el cabello, estos tienen en un extremo borlas de seda roja, amarilla y azul. Usan argollas y collares de cuentas de oro con corales y figuritas de plata. Los hombres usan cotn que les llega hasta la cintura con el cuello en forma de cuadro del cual salen dos borlas rojas, una hacia adelante y otra hacia atrs. Las mangas son de tres cuartos. El calzn llega hasta el suelo, se le hace un dobladillo adornado con un bordado llamado cambalache. En la cintura se usa un ceidor que le da una vuelta entera y les cuelga hacia atrs, terminando con flecos e hilos de colores.

Los negros de la regin practican bailes que se han considerado como pertenecientes al gnero de las chilenas. Entre dichos bailes negros destaca el "Son de la Artesa". La artesa es un tronco grande de una sola pieza, similar a una canoa colocada de forma invertida sobre unos palos, de tal manera que se encuentre levantada a unos centmetros del suelo; sobre la artesa bailan las parejas, de una en una, mientras las dems esperan su turno a un lado de la misma. El zapateado se acompaa de msica de chilena ejecutada con violn, guitarra, un cajn y a veces con arpa. Se interpreta de manera que el zapateado de los bailadores y la msica forman una unidad, la cual se logra gracias a la resonancia que produce la artesa. Por lo regular los ejecutantes van descalzos. Las chilenas mestizas presentan un vestuario femenino compuesto por una blusa bordada con chaquira, formando guas de flores y algunos animales. La falda es amplia, de satn o popelina de vivos colores, adornada con encajes y listones. La cabellera se trenza con listones; los aretes, las cadenas de oro y una mascada complementan el vestuario. El hombre usa pantaln y camisa amplia anudada a la cintura, un sombrero de palma y un paliacate rojo.

LOS VALLES CENTRALES: LOS SONES En la costa de Oaxaca se bailan sones, jarabes y chilenas, destacndose entre los primeros, los sones de Pochutla con influencia de la zona de Yautepec. San Pedro Pochutla es un municipio dedicado principalmente a las tareas agropecuarias, el comercio, la produccin manufacturera y la construccin; tiene yacimientos de hierro, cobre y

manganeso. En su jurisdiccin se encuentra Puerto ngel, poblacin que adquiri importancia a principios de siglo por embarcarse all la produccin cafetalera de la regin y que en la actualidad es un destino turstico de regular importancia. Los sones al ejecutarse se caracterizan por su msica profana, alegre y tpicamente mestiza que expresa el coqueteo entre el hombre y la mujer; a excepcin de algunas figuras coreogrficas el baile es suelto, sin que las parejas se toquen. En los sones se combinan partes instrumentales con partes cantadas, en los momentos instrumentales se zapatea fuertemente, mientras que las partes cantadas sirven a los bailadores para realizar paseos o descansos. El ritmo es de 6/8. Las coplas por lo regular tienen de 7 a 10 versos de distinta medida y al cantarlas son tpicas las cadencias descendentes al finalizar. Su contenido generalmente es amoroso y lleno de picarda, estos sones se complementan con gritos y exclamaciones de jbilo. En los sones se hace referencia a la fauna, imitando al bailar los movimientos de los animales que por lo general le dan nombre. La msica es interpretada por una banda de viento, pero tambin se usa la guitarra, el violn, el cajn, el cntaro y la hoja de caf, con la cual se produce un sonido semejante al del saxofn. El traje tradicional para las mujeres consta de falda, enaguas y camisa mestiza, el hombre usa calzn sin cinta, una camisa suelta, sombrero de palma y paliacate; ambos calzan huaraches.

LA ZONA MIXTECA: JARABE MIXTECO Regin de la mixteca del General Lzaro Crdenas del Ro; tierra agreste es la mixteca, en donde los hombres evocan las glorias de su raza. Ellos son los descendientes de los rboles de Achutla, que fundaron un imperio en la tierra conquistada por zahindanda, el flechador del sol, que venci al astro rey en singular combate. Habremos, de escuchar la cancin Mixteca de Jos Lpez Alaves, meloda saturada de nostalgia y de ternura; y enmarcado este emotivo ambiente el insuperable "JARABE MIXTECO". El vestuario de la mujer consta de una falda floreada amplsima, adornada con listones en tonos contrastantes, blusa blanca con bordados de punto en cruz en la parte superior, paoleta y huaraches, el tocado es a base de trenzas con listones multicolores, collares y aretes. El hombre porta pantaln y camisa de manta, cobija de lana terciada al hombro, huaraches y paliacate al cuello. El Jarabe Mixteco; como todos los jarabes, es la conjuncin de los diferentes pasos de cada una de las 7 regiones del estado de Oaxaca.

LA REGIN DEL ISTMO: LOS SONES DEL ISTMO El Istmo de Tehuantepec es una regin de rica tradicin cultural, donde se conserva y preserva de manera notable el uso del zapoteco como lengua cotidiana. Los sones llegan a esta regin durante diversas etapas del siglo pasado; su contacto con las tradiciones locales les ha dado un sentido regional propio. Uno de estos sones es "La Sandunga", considerado como el himno tehuano; otro es "La Llorona", de Juchitn. Ambos se tocan en todas las

ceremonias importantes: "Velas", fiestas titulares, fiestas del Santo Patrn y casamientos. La tradicin oral atribuye el origen de "La Sandunga" al Sr. Mximo Ramn Ortiz. "El trmino es de procedencia espaola y se traduce como gracia, salero, donaire", que son las caractersticas propias de la mujer istmea, con su porte altivo y su garbo al caminar. Los sones tocados en el Istmo se dividen en tres partes: introduccin o son propiamente dicho, valseado y zapateado. La introduccin es fuerte y peculiar, pues se juega con las notas, mientras que el valseado es lento, con un ritmo suave y dulce. El zapateado lo hace nicamente el hombre. Entre algunos sones tradicionales destacan "La Petenera", "La Petrona", el "Jarabe Tehuano" y la "ltima Palabra". La msica la ejecuta una banda de ms o menos 12 elementos, destacando la presencia de los saxofones, clarinetes, trompetas o cornetines, trombones, requintos, platillos, tambora y tarola. Entre los sones con fuerte influencia indgena estn "La Tortuga", "El Verelele o Alcaravn", que es un ave, y el "Vicia" o "Del Pescado", que es bailado por un hombre que carga un pez espada de madera de colores mientras los otros danzantes tratan de atraparlo con el "chinchorro", que es una red. La msica de este son se ejecuta con instrumentos sencillos como la flauta de carrizo y el huehuetl, que es un tambor cubierto con piel, adems del caparacho de tortuga que se toca con los cuernos del venado; se trata de una msica propia de las danzas indgenas prehispnicas. Internacionalmente conocido por su belleza, el traje de las istmeas ha sufrido modificaciones a lo largo del tiempo. En la poca prehispnica se usaba el enredo, lienzo de algodn ceido a la cintura, atado con bandas; haba de tres tipos: azul marino, rojo con rayas azules o amarillas y el morado que era el ms apreciado por ser teido con tinta de caracol prpura, molusco de la vecina regin chontal costea. Era costumbre llevar el torso desnudo pero a la llegada de los frailes dominicos se ideo el "huipil de cabeza" para cubrirse. Este huipil era una toca que cubra la cabeza y llevaba un holn de tela blanca que se usaba alrededor de la cara, las mangas eran pequeas y colgaban por el frente y la espalda. Hacia el siglo XIX, aparece el "huipil grande" que se usa con la toca en torno a la cara y cubre la cabeza. Dicha prenda se emplea para ir a misa y otras ceremonias destacadas. El atuendo tehuano se complementa con joyas de oro. Las primeras eran cuentas redondas en forma de rosario, luego se hicieron de formas variadas: flores planas como espejos y con aristas en forma de farol rematadas con una cruz. El uso de monedas de oro inglesas y americanas se remonta a los primeros aos de nuestro siglo, cuando se iniciaron las obras del puerto de Salina Cruz.

SONES DE POCHUTLA Regin de la costa ardiente y lujuriosa, msica alegre, sensual y enervante; en la cual la mujer con su coquetera y movimiento seduce y conquista al hombre, valindose maosamente del mezcal. Se presentala delegacin de Pochutla con sus sones: El Perro, El Arriero, El Borracho, El Zopilote, El Toro y El Panadero. El atuendo de la mujer consta de faldas amplias y brillantes de diversos colores, adornadas con encajes y listones, blusas blancas resaltando en ellas flores en la parte superior, rebozo, huaraches y sombrero de palma. El hombre viste pantaln y camisa blanca, paliacate al cuello, huaraches y sombrero de palma. Estos sones representan el enamoramiento de la pareja; haciendo uso de tretas, coqueteo y diversas formas de atraccin. Los pasos caractersticos de esta regin son fuertes, alegres y cadenciosos, predominando el zapateado de plantas, el zapateado de puntas con el coqueteo natural de la costa, lleva un faldeo bajo; armnico al zapateado, en algunas ocasiones abieto y en otras cerrado.

FLOR DE PIA Algo que es bien sabido y notorio es que en Mxico las fronteras polticas casi nunca corresponden a las fronteras geogrficas o naturales, y menos an, a las fronteras culturales. El "Pas de las Pias" existe entre Oaxaca y Veracruz, en la cuenca del Papaloapan. La capital de este "pas" es la ciudad de Loma Bonita en Oaxaca, y entre sus lugares importantes se encuentran Tuxtepec, en Oaxaca, y Villa Isla, Amatlan de los Reyes, Azueta, Chacaltianguis y Rodrguez Clara, en Veracruz. La danzante no usa calzado y en cuanto a su peinado, se trata de una o dos trenzas circundando la parte superior de la cabeza, con listones de colores vivos mezclados en dicho trenzado. Se omiten detalles de la fisonoma de la mujer, para evitar que alguien la juzgue como "bonita" o "fea", pues de acuerdo con las costumbres mexicanas, estos adjetivos no se aplican a las personas, a los animales, a las plantas, a ninguna creacin de la Naturaleza, slo se aplican a las creaciones humanas. En una ocasin, se escogi para la danza un terreno rectangular, como de 20 metros cuadrados. Se pusieron pias delimitando esta superficie, aproximadamente una cada metro. En el centro se pusieron unas 20 pias y separada de este grupo, a unos 2 m. de distancia y hacia el sur, una pia solitaria. Por el oriente aparece la mujer. Caminando lentamente, sin apresuramiento se dirige a la pia solitaria. Cuando est junto a la pia, la mujer se sienta en cuclillas y se recoge la falda. El rostro mira al sur y en este momento da la espalda al grupo de pias del centro. El hecho de recogerse las enaguas y exhibir las piernas es algo que slo ocasionalmente se puede apreciar. Si en la ceremonia estuviera presente un sacerdote catlico sera imposible, pues este acto se considerara contrario a la moral cristiana. La danzante recoge la pia y la eleva, se pone de pie, con los brazos en alto y en posesin de la pia, de inmediato se la muestra al Sol. Luego de una pausa ms o menos prolongada, da media vuelta y muestra la pia al norte. Lentamente la mujer desarrolla una vuelta completa sin desplazarse del sitio donde comenz la evolucin, siempre sosteniendo la pia en alto y sujetndola con sus dos manos. No hay prisa.

DANZA DE LA PLUMA La danza de las plumas es uno de los ms populares y vistosos de los bailes tradicionales de Mxico. Dura varias horas. Es un nmero obligado en las ferias que celebran todos los aos en el estado de Oaxaca. Le sirve de tema un acontecimiento histrico: la conquista de Mxico. Figuran entre sus personajes: Hernn Corts y Xochitl, princesa azteca leal a Moctezuma. Xochitl va ataviada con plumas y pieles que, contrastando con el traje de seda rosada y el sombrero de paja de la Malinche, denotan la fidelidad de la una a su raza y la sumisin de la otra al conquistador: Acompaan a Corts comparsas en llamativos trajes que remedan el del soldado espaol y a Moctezuma otros, con pintoresca vestimenta de guerreros aztecas y enormes morriones adornados con pequeos espejos y coloridas plumas, a las cuales debe su nombre la danza. Comienza sta en el momento en que Moctezuma recibe la noticia de que el invasor Corts acaba de pisar tierra mexicana. Flautas y tambores indios elevan al cielo un lamento, en tanto se enfrentan indgenas y espaoles. Adustos y erguidos stos, segn cumple a su calidad de invasores, miran a los naturales, que expresan su alarma en una danza de giles y graciosos giros, cuya ejecucin acompaan blandiendo venablos con punta de obsidiana. La expectacin va en aumento. Crece el ruido de las sonajas con que los indios acompaan su msica. Surge un clamor de los espectadores y llega el momento ms dramtico de la danza. Cortes y la Malinche sorprenden a Moctezuma que reposa con Xochitl a su lado. Los aztecas, rodeando al emperador, tratan de ocultarlo tras la multicolor cortina que forman las plumas de sus morriones. Pero nada vale contra la voluntad de Corts. El espaol insiste en sus exigencias. El baile de los indgenas denota ahora la esperanza desfalleciente. En una culminacin de msica y movimiento, cada azteca dobla la cabeza sobre el pecho, deposita en el polvo del morrin, tiende las manos, que el espaol sujeta con cadenas. Los aztecas estn vencidos. HA TERMINADO LA DANZA DE LAS PLUMAS. Caracterstica de comunidades de los Valles Centrales de Oaxaca pero que tiene su cuna en la poblacin de Cuilapan de Guerrero, la Danza de la Pluma se considera como la representacin de la conquista de los Espaoles a los habitantes de la gran Tenochtitlan. El Cdice Gracida Dominicano sobre la Danza Ya-ha-zucu, hoy Cuilapam, escrito en el siglo XVI, es la prueba de que fueron los dominicos los que escribieron la letra y msica de la danza, convirtindola, de paso, en medio audivisual de evangelizacin. Hoy de tan vigorosa se ha transformado en un smbolo de Oaxaca. El espectculo comienza con un largo redoble de tambor y el sonido de las sonajas de hojalata pintadas. Por lo regular los personajes que la interpretan son once en total: Moctezuma, dos teotiles, dos capitanes de puerta, cuatro reyes, la zahuapila o doa Marina y la Malinche. Los nueve varones portan elegante vestuario, rico en colorido: camisa de manta blanca, encima una blusa de terciopelo con diferentes adornos, en los brazos se amarran dos

mascadas de el mismo color, el pantaln igualmente de manta con cuatro adornos de telas metlicas de diferentes colores y por ltimo el calzado, son huaraches de piel conocidos como Cacles adornados con motivos que recuerdan las grecas de Mitla. Coronan su cabeza con el enorme penacho tejido a mano y elaborado con plumas de aves de colores, listones e incrustaciones de espejos en formas de soles que indiscretos lanzan constantes destellos por doquier. El rito completo se compone por ms de 154 danzas o nmeros separados por pequeas caminatas elpticas o rectangulares que sirven de transicin entre una escena y otra, entre un tiempo relativo y otro, entre una emocin y otra. Uno no se puede explicar cmo los danzantes alcanzan a saltar tan alto. Tampoco de que manera pueden girar la mitad del cuerpo cuando se hallan en el aire y caer justo con una rodilla al suelo. Es el contrapunto entre la geometra precisa de la danza y la carnalidad de los seres humanos. Ha sufrido por mltiples cambios que a lo largo del tiempo por necesidades espaciales, escnicas del mismo pueblo o de la cultura nacional se han modificado, pero, principalmente estos cambios son gracias a los directores o creadores que llevan la danza a un escenario