Parte superior do formulrio

Parte inferior do formulrio Acordo ortogrfico e Egipto. O sacrilgio vem do futuro por Jos das Candeias Sales, Publicado em 19 de Maro de 2011 O desaparecimento do "p" em Egipto o desaparecimento da sua memria nessa palavra em portugus. E nada pode ser mais grave para uma entidade do antigo Egipto

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frequentes de Ptah ser precisamente Ptah res-inebef, isto , "Ptah, aquele que est ao sul do seu muro", numa clara referncia cidade-capital do Imprio Antigo e localizao do seu templo, a sul dessa cidade. Significativamente, o palcio real situava-se na vizinhana do templo de Ptah e a glria de um representava a glria do outro. A "ateno" dos faras em relao ao deus Ptah, com numerosos testemunhos literrios e iconogrficos, no se ficava por aqui: traduzia-se igualmente em generosas doaes materiais ao seu templo em Mnfis e aos seus sacerdotes. Ptah foi inquestionavelmente um dos grandes beneficirios da poltica de oferendas da realeza durante toda a histria egpcia. At dinastia dos Ptolomeus, os faras egpcios fizeram-se coroar em Mnfis. Eram os sacerdotes de Mnfis quem os coroava com a pschent, a coroa dupla das Duas Terras (uma coroa branca e uma coroa vermelha acopladas - de novo o vector cromtico), sob a bno ratificadora do deus Ptah. A pedra de Roseta, o decreto sacerdotal oriundo de Mnfis datado de 27 de Maro de 196 a. C., em honra do coroado Ptolomeu V Epifnio, que Jean-Franois Champollion usaria para a decifrao da escrita hieroglfica, uma excelente prova desta prtica multimilenar. Todos os faras queriam, de uma forma ou de outra, ser meri-ptah, "amados de Ptah". Ptah tornar-se-ia um deus dinstico. No Imprio Novo, quando o Egipto era uma potncia internacional, nomeadamente nos sculos xiv-xiii a.C., Ptah presidia a uma das quatro divises do exrcito egpcio nos reinados de Seti I e Ramss II (as outras eram chefiadas por Amon, R e Set) e foi sob sua ordem e comando que estes faras egpcios efectuaram inmeras campanhas no Prximo Oriente. Teologicamente apelidado "Escultor dos Escultores, Oleiro dos Oleiros", Ptah foi concebido como o demiurgo do incio dos tempos, que, com as prprias mos, moldara o mundo e os homens: "Modelador dos homens, que fez os deuses, que inaugurou a existncia como deus primordial, primeiro a existir para tudo o que veio depois dele, que fez o cu como criao do seu corao, que fundou a terra", como diz um antigo hino egpcio. Os telogos egpcios menfitas destacavam a primordialidade absoluta de Ptah, criador incriado ou autocriado, senhor da eternidade, que criara tudo o que existia, concebendo a obra com o "corao" e materializando-a com a "lngua", com a voz, pela palavra, pela linguagem. Para a mentalidade egpcia, o "corao" era a sede do pensamento ou da inteligncia e a "lngua" a do comando ou poder. A lngua era o pensamento consciente que tinha o poder de transformar os conceitos em realidade, em realidades, justamente atravs do poder inerente linguagem. A teologia menfita patenteia claramente a magia subjacente palavra criadora do seu deus e postula, atravs do poder criador (e destruidor) da palavra, a memria ou o esquecimento. A criao era o reflexo e a prova desse poder inequvoco. Ptah era o netjer (deus) supremo, criador do mundo e pai de todos os deuses. Logicamente, o Egipto havia sido tambm criado por Ptah: "Fundou o Duplo Pas, as montanhas e os desertos, e f-los reverdescer pela gua que vem do cu." Para os seus adoradores, era o "Formador do Pas". Egipto e Ptah constituam uma unidade de significao inseparvel para toda a eternidade. Senhor da histria e dos destinos humanos e divinos, Ptah era o deus da sabedoria e do conhecimento, o fundidor de metais e grande construtor, o inventor da tcnica e o artfice divino. De acordo com estes caracteres, em Mnfis, notvel centro artstico, era

venerado como patrono de escultores e ferreiros - da que os Gregos o identificassem com Hefesto, deus do fogo. Era patrono de artistas, artes e ofcios. Apesar de a sua cosmogonia estar bastante afastada das tradicionais concepes concretas e naturalistas, o culto de Ptah existiu praticamente at ao fim da civilizao egpcia. Sem nunca ter satisfeito enormemente a imaginao popular, devido elevada intelectualizao em seu redor, o deus Ptah, s ou assimilado, no deixou de constituir um dos grandes deuses do antigo Egipto. O seu clero, masculino e feminino, foi um dos mais influentes na histria egpcia. O nome moderno de "Egipto" deriva, pois, de Hutkaptah, "A morada do ka de Ptah", que passou, por metonmia, a designar o Egipto. Com alguma corruptela fontica mistura, a expresso est na base da designao grega Aigyptos e da latina Aegyptum, que originaram o moderno nome "Egipto". O "p" que galgou milnios, mais ou menos imperturbvel (ptah > ptos > ptum > pto), constitui assim justificada e merecida presena e marca da forma onomstica da grande potncia divina egpcia da antiguidade que foi Ptah. Nunca o deus do "belo rosto" pensou que teria de franzir o nariz e assumir uma face de tanto desagrado - e feia - perante a supresso desse "elemento identificador" devido a um acordo ortogrfico com o proposto registo de "Egito" em vez de "Egipto". O seu "belo rosto" est agora, seguramente, bem franzido. Sabedor do efeito criador (e destruidor) da palavra por experincia prpria, Ptah receia legitimamente que se quebrem os indissociveis laos que unem o seu nome ao da terra dos faras. A perda desse vnculo , nesta perspectiva, um sacrilgio "etimolgico". O novo acordo ortogrfico da lngua portuguesa contempla a eliminao/supresso das consoantes mudas ou no articuladas, como "pt", de acordo com um critrio assente essencialmente nas questes de pronncia. Desaparecem, com algumas excepes, as consoantes que no se pronunciam. Nunca Ptah, criador pela "palavra", concebeu que tal lhe pudesse acontecer, ainda que indirectamente. Nunca tal ideia passou pelo seu "corao". O desaparecimento ortogrfico do "p" em Egipto simultaneamente o desaparecimento da sua memria nessa palavra em portugus. E nada pode ser mais grave para uma entidade do antigo Egipto que a perda do seu nome ou da sua memria. Se a consoante que cai muda, a sua queda bastante eloquente. No mbito do acordo apenas um pormenor. No mbito da milenar histria e cultura egpcias uma alterao nuclear. Simplifica-se a grafia, o que entendido como uma "evoluo" cultural, mas para "Egito" e Ptah essa evoluo tem elevados custos culturais. No deixa de ser irnico que para o mais intelectual e "linguista" dos antigos e eternos deuses egpcios o sacrilgio venha do futuro e da lingustica. Egiptlogo, docente da Universidade Aberta

http://www.ionline.pt/conteudo/111531-acordo-ortografico-e-egipto-osacrilegio-vem-do-futuro