Luddismo Sexual: Jugs?

http://luddismosexxxual.blogspot.com ludditassexuales@gmail.com

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Jugs?
Un encuentro sexual ptimo es el paradigma del juego productivo; lxs participantes se potencian lxs placeres mutuamente, nadie cuenta los puntajes, y todxs ganan. Bob Black
Muero por sentir en comn el vrtigo del abismo para subsanar la discontinuidad que nos une. Si el Amor no es mi Amo (AmoR) puedo levantar la cabeza y dejar de pensar en vos como quien me da o quien me quita. No es tu obligacin, ni tu responsabilidad, ni tampoco es algo que puedas: completarme. Sin embargo, como en la pulga del poema de John Donne, estamos ms que unidas: me uno a vos por una extremidad de mi cuerpo, la patita al borde de la cama. Esta resistencia, este aprendizaje socio-sexual- afectivo de construccin desea redundar en una mayor riqueza sexual y en la destruccin de las normas sociales que no ser llevada adelante sin esfuerzo, sin apoyo mutuo y especialmente sin voluntad para deshacerse de los privilegios de gnero que claramente producen opresiones y exclusiones, cuerpos y subjetividades. Apostamos a deshacer la lgica narcisista del AmoR, porque habla fundamentalmente del Yo, para devenir capaces de querer, de desear como manadas. Sueo una manera de vivir que suponga un concierto, sin que posiciones discontinuas se reduzcan las unas a las otras. Me esfuerzo antalgicamente en captar mas all de toda posibilidad de negar a la otra parte una ltima posibilidad de convergencia. Olvidar lo que nos espanta al mirarlo de frente - la soledad, pero tambin el extraviarse, la despersonalizacin-. Sueo con el desierto y desde l: una multitud de lobos que aullan. Me esfuerzo en producir delirios, quimeras, cosas que no existen: una manada de 3 gatos y ms de 20 plantas, un puado de amigas de mltiples expresiones de gnero a un tren de distancia en mi imaginacin y en mis manos tcnicas. Invento hordas, tribus, hija adoptiva: devengo en base a ustedes. Afinidades, apoyo mutuo, principio de libre asociacin. Viejos conceptos vienen en mi auxilio. Los resemantizo, los resignifico. Fugamos. Escapo a la dialctica del ser esto vs. ser esto otro para devenir multiplicidad, re-na-Ser. Re, la nota musical en la que se afina la guitarra en el punk, Na interjeccin guaran exhortativa, Ser, jams volver a decir soy estoy o soy aquello. En este juego te necesitamos para revisar nuestras prcticas y para lograr formas ms refinadas, ms elegantes, de afinidad y amistad, formas ms profundas y flexibles de fluir. La alegra y la finidad no son la perfeccin misma, sino un un enrgico movimiento de la voluntad. Si Spinoza tiene razn y un afecto no puede ser reprimido ni suprimido sino por medio de otro afecto contrario y ms fuerte, los celos, la monogamia, la envidia inmanentes al AmoR-Romntico solo podrn ser superados por algo contrario y ms fuerte, por ejemplo una buena amistad. El Zaratustra deca que quin quiera tener un amigo tiene que querer tambin hacer la guerra por l: para poder hacer la guerra hay que poder ser enemigo. Puedes acercarte mucho a tu amigo sin pasarte a su bando? Has visto dormir a tu amigo para conocer cul es su aspecto? Y aqu nosotras hoy agregamos amiga: el Hombre, su idea, su iluminismo, tiene que ser destruido para desear en vos los ojos firmes y la mirada de la eternidad, y devenir aire puro, pharmakon, soledad, y alimento para tu socas: el esclavo no puede ser amigo; el tirano no puede ser amigo. Amistad y tica del deseo libertario, tesoros comunes a compartir por todas: un gesto con la mano, una manera de mirarnos, una forma de encontrarnos en los ojos y en los gustos, una cancin, un poema, caminar con vos por la calle y rernos con toda la boca y todas las venas, saber que no estamos solasnunca estamos solas, plena de gracia (xaris) infinita, tocs el centro mismo de mi existencia, me volvs a la presencia. Percibo algo que me revela y me ensea incluso en el mismismo instante de tu locura. Cmo arribar, a travs de las prcticas sexuales, a un sistema relacional? Deseo: posibilitar los instrumentos para relaciones polimorfas, variadas, sin programa, sin necesidad ni apuro. El futuro no est escrito: amigas, hacer cosas por qu s, por la pura prdida, oponerse a la dialctica hegeliana de la dignidad del trabajo y de la creacin de un sujeto revolucionario. Para vernos se me ocurren tantas cosas, empezar por no hacer nada, desertemos, vayamos juntas al desierto de lo que no sabemos cmo puede devenir. Qu revolucin? La lucha social es hic et nunc, aqu y ahora, y nos oponemos a la dominacin para vivir hoy como nos gustara vivir maana, con la crtica a la utilidad de las cosas y contra la metafsica productivista, mediante relaciones de afinidad y de gusto en la boca. Forjar as un cuerpo ldico (luddita) sin sujeto, festivo, ritual que anule a la pareja y al dos para recobrar la seriedad que de nix tenamos al jugar. Me embellezco y rejuvenezco al desprenderme de las malas pasiones, las pasiones tristes, y trascender lo

humano. El cuerpo se ve afectado literalmente y modificado. Por medio del pensamiento de algo que nos afecta corporalmente encarnamos su esfuerzo. Este esfuerzo se llama voluntad o apetito y es constitutivo de lo humano que quiere librarse de si, quiere librarse del humanismo, quiere desear. Cuerpo y espritu como un todo. Voluntad y apetito como una misma cosa. Deseos y placeres que sern mejores en la medida que utilicemos la reflexin, es decir neustras manos. Los cuerpos buscarn el encuentro con otro cuerpo, con un libro, con una msica para devenir esa personamanada, ese libro, esa msica. Permito que me invadan y que mi territorio se ample de esa manera. Una filo-sofa funciona para oponernos: para aguantar los embates del mundo, para contra-atacar, para borrarse y experimentar. Oh, el Yo ese maldito gran traidor: difuminar en m el universal o la especie a la que pertenezco. Identidad: contornos fijos, lneas duras del ser. Una afectacin corporal que me desterritorialice, que me nomadice para que la vida circule y devenga: emprender lneas de fuga: abandonar el campo de Marte, fuera de los estratos como personas, fuera de la lgica binaria por la que somos o varn o mujer, o nio o adulto, humano o animal. Hacernos mltiples, deshacernos, combatir el uno de nuestra identidad y arriesgarnos a una vida gozosa, una vida que se mueve por deseos y por alegras, que no se sustente edificada sobre el resentimiento, ni sobre el odio, ni sobre las desgracias de las otras personas; una alegra que no necesita la tristeza ajena para existir. Lgica de las relaciones: lo importante en la vida: no los sujetos sino sus acciones. El AmoR, meloso, individualista, habla fundamentalmente del Yo, yo, yo, mi, mi,mi, lalalala, e impide devenir capaces de desear/quere/disfrutar, chiquito, as, sin pompas, para componer un cuerpo con otro, un proceso de manada. Resemantizacin constante, distorsin, desviacin, contornos de formas que todava no podemos prever: la masculinidad y feminidad no agotan los trminos ni para el uso de los placeres ni para nuestros deseos, nuevos y extraos. Deseo no abandonar la relacin de inmanencia que me une con otros cuerpos, no negar la inmediatez animal, negacin que me conduce a la angustia y a la muerte en vida, y nos reduce a la pura subsistencia, mero perdurar. Disolverme as en la continuidad con otras y poner(me) en cuestin, la propia individualidad, la propia razn, la idea misma de propiedad. Deseo entregarme sin reservas, y perderme: ser artifex de mi misma: jubilosa creadora por medio de una indiferencia brutal del futuro. Me abro al juego incierto del azar que se me propone y afirmo el presente: si el poder es algo, la soberana no es nada ms y nada menos que poder perder, renunciar y reivindicar la dimensin ldica y esttica de la existencia corporal. Desertemos, te lo ruego, pero desertemos juntas. Sin reposo alguno, sin esperar resultados, avanzando siempre a tientas, nos perdemos en el fulgor del xtasis en la noche del no-saber: certeza es algo que solo tienen los catlicos. Un pensamiento libre que renuncia a todo resultado prctico, a todo saber eficaz, que se asocia a la alegra y al dolor, que se resuelve en la nada. Me desnudo ante vos pornograficamente hasta las lgrimas o la risa, me comunico, tengo sexo. Renuncio a tener razn, renuncio a tener derecho, asquerosos y mendicantes privilegios. Deseo la Anarqua: bsqueda de una intimidad perdida ms all de la esclavitud del trabajo y de la esfera de la utilidad donde la sabidura del cuerpo hable en una diversidad de lenguajes que no podemos descifrar pero sabemos que existen en las variadas pulsaciones de nuestras pieles, en el latido de nuestros corazones en la radiante energa de nuestros msculos, en los impulsos elctricos de nuestros cerebros y en las respuestas emocionales generadas por la interaccin de nervios y hormonas y nuestras fiestas. Una verdadera msica de las esferas resuena dentro: las mquinas deseantes. Estoy sola acaso? Jams pienses que ests sola. La alegra est en el proceso, en el devenir. No confo nada en el deseo previo, no creo en absoluto que haya un deseo anterior a un conjunto de normas o acuerdos sociales del mismo modo que no hay una identidad que precede a las interpelaciones normativas. Por eso, un deseo que se crea en esa red de relaciones de nuevos placeres que nos lleven a desaprender nuestros propios deseos, aquello que culturalmente aprendemos a desear, es una especie de tarea muy larga pero fundamental. Desaprender lo aprendido, ese, tambin, es mi deseo.